Izbornik članaka:

Vjerovatno ste više puta sreli takve ljude koji su spremni da rade svim silama za dobrobit drugih, ali u isto vrijeme ostaju izopćenici u društvu. Ne, nisu degradirani ni moralno ni psihički, ali koliko god da su njihovi postupci dobri, ne cijene se. A. Solženjicin nam govori o jednom takvom liku u priči „ Matrenin Dvor».

Radi se o o glavnom liku priče. Čitalac upoznaje Matrjonu Vasiljevnu Grigorevu u već poodmaklim godinama - imala je oko 60 godina kada je prvi put vidimo na stranicama priče.

Audio verzija članka.

Njena kuća i dvorište postupno propadaju - "ivera je istrunula, trupci brvnare i kapije, nekada moćne, posivele su od starosti, a pokrov im se proredio."

Njihov vlasnik je često bolestan i ne može ustati nekoliko dana, ali nekada je sve bilo drugačije: sve je građeno uzimajući u obzir velika porodica, visok kvalitet i zvuk. Činjenica da sada ovde živi samo usamljena žena već postavlja čitaoca da sagleda tragediju životna priča heroine.

Matryonina mladost

O djetinjstvu glavni lik Solženjicin čitaocu ništa ne govori - glavni naglasak priče je na periodu njene mladosti, kada su postavljeni glavni faktori njenog kasnijeg nesrećnog života.

Kada je Matrjona imala 19 godina, Tadej joj se udvarao u to vreme kada je imao 23 godine. Djevojka je pristala, ali je rat spriječio vjenčanje. Dugo nije bilo vijesti o Tadeusu, Matrjona ga je vjerno čekala, ali nije dobila vijesti niti su svi odlučili da je umro. Njegov mlađi brat Efim pozvao je Matrjonu da se uda za njega. Matrjona nije volela Efima, pa nije pristala, a možda je nada u Tadejev povratak nije sasvim napustila, ali je ipak bila ubeđena: „pametni izlazi posle Pokrova, a budala iza Petrova . Nisu imali dovoljno ruku. Ja ću ići." I kako se ispostavilo, bilo je uzalud - njen ljubavnik se vratio u Pokrovu - zarobili su ga Mađari i stoga o njemu nije bilo vijesti.

Vijest o braku njegovog brata i Matrjone zadesila ga je kao udarac - htio je raskomadati mlade ljude, ali je ideja da mu je Efim brat zaustavila njegove namjere. Vremenom im je oprostio takav čin.

Yefim i Matryona su ostali da žive roditeljski dom. Matrjona i danas živi u ovom dvorištu, sve zgrade je napravio njen svekar.

Tadej se dugo nije ženio, a onda je našao drugu Matrjonu - imaju šestoro djece. Efim je također imao šestero djece, ali nijedno od njih nije preživjelo - svi su umrli prije tri mjeseca. Zbog toga su svi u selu počeli vjerovati da Matryona ima urokljiv pogled, čak su je odveli časnoj sestri, ali nisu mogli postići pozitivan rezultat.

Nakon Matrjone smrti, Tadej priča o tome kako se njegov brat stidio svoje žene. Efim se više volio “kulturno oblačiti, ali je više voljela da se oblači nasumično, sve u seoskom stilu”. Nekada su braća morala zajedno da rade u gradu. Efim je tamo prevario svoju ženu: započeo je vezu i nije se želio vratiti Matryoni

Nova tuga stigla je Matrjoni - 1941. godine Efim je odveden na front i nikada se nije vratio odatle. Ne zna se sa sigurnošću da li je Yefim umro ili je pronašao nekog drugog.

Tako je Matryona ostala sama: "neshvaćena i napuštena čak i od svog muža."

Živi sam

Matryona je bila ljubazna i druželjubiva. Održavala je kontakt sa muževljevom rodbinom. Tadeusova žena je takođe često dolazila kod nje „da se žali da je muž tuče, i da joj je muž škrt, vadi joj vene, a ona je ovde dugo plakala, a glas joj je uvek bio u suzama“.

Matrjoni je bilo žao, muž ju je udario samo jednom - žena je otišla u znak protesta - nakon toga se više nikada nije ponovilo.

Učitelj, koji živi u stanu sa ženom, vjeruje da je vjerovatno da je Efimova žena imala više sreće od Tadeusove žene. Žena starijeg brata je uvijek bila žestoko premlaćena.

Matrjona nije htela da živi bez dece i svog muža, odluči da pita „onu drugu potlačenu Matrjonu - utrobu njenih oteta (ili Tadeusovu krv?) - za njihovu najmlađu devojčicu Kiru. Deset godina ju je ovdje odgajala kao svoju, umjesto svoju koja je propala.” U vrijeme priče, djevojka živi sa mužem susjedno selo.

Matryona je marljivo radila na kolektivnoj farmi "ne za novac - za štapove", ukupno je radila 25 godina, a onda je, uprkos mukama, uspjela dobiti penziju za sebe.

Matryona je naporno radila - morala je pripremiti treset za zimu i skupiti brusnice (u dobrim danima je „donosila šest vreća“ dnevno).

lingonberries. Morali smo da pripremimo i sijeno za koze. “Ujutro je uzela vreću i srp i otišla (...) Napunivši vreću svježom teškom travom, odvukla je kući i položila u sloj u svom dvorištu. Vreća trave od sušenog sijena – viljuška.” Osim toga, uspjela je pomoći i drugima. Po svojoj prirodi nije mogla nikome odbiti pomoć. Često se dešavalo da je neko od rođaka ili samo poznanika zamoli da pomogne u iskopavanju krompira - žena je „napustila posao i otišla da pomogne“. Nakon žetve, ona se, zajedno sa drugim ženama, umjesto u konja upregla u plug i orala bašte. Nije uzimala novac za svoj posao: „morat ćeš to sakriti za nju“.

Svakih mjesec i po dana imala je nevolje - morala je spremati večeru za pastire. U takvim danima Matryona je išla u kupovinu: „Kupila sam riblje konzerve, kupila šećer i puter, koje nisam sama jela.“ Takav je bio red ovde - trebalo ju je nahraniti što bolje, inače bi joj se ismevali.

Nakon što je primila penziju i primila novac za iznajmljivanje stanovanja, Matryonin život postaje mnogo lakši - žena je „za sebe naručila nove filcane čizme. Kupio sam novu podstavljenu jaknu. I popravila je kaput.” Čak je uspjela uštedjeti 200 rubalja "za svoju sahranu", na koju, inače, nije trebalo dugo čekati. Matryona aktivno učestvuje u premeštanju sobe sa svoje parcele do svojih rođaka. Na željezničkom prelazu juri da pomogne da izvuče zaglavljene saonice - nadolazeći voz nasmrt je udario nju i njenog nećaka. Skinuli su kesu da je operu. Sve je bilo u neredu - bez nogu, bez polovine trupa, bez lijeve ruke. Jedna žena se prekrstila i rekla:

“Gospod joj je ostavio desnu ruku.” Biće molitve Bogu.

Nakon ženine smrti, svi su brzo zaboravili njenu dobrotu i, bukvalno na dan sahrane, počeli su da dele njenu imovinu i osuđuju Matrjonin život: „i bila je nečista; i nije jurila za biljkom, glupa, pomagala je strancima besplatno (a razlog za pamćenje Matrjone je došao - nije imao ko da pozove baštu da ore plugom).“

Tako je Matrjonin život bio pun nevolja i tragedija: izgubila je i muža i decu. Za sve je bila čudna i nenormalna, jer se nije trudila da živi kao svi, već je do kraja svojih dana zadržala vedro i ljubazno raspoloženje.

Život Matrjone u priči "Matrjonin dvor" A. Solženjicina u citatima

Priča A.I.Solženjicina "Matrjonjinov dvor" dotiče se tema kao što su moralni i duhovni život ljudi, borba za opstanak, kontradikcija između pojedinca i društva, odnos između vlasti i čovjeka. "Matrjoninov dvor" je u potpunosti napisan o običnoj Ruskinji. Uprkos mnogim nepovezanim događajima, Matryona je glavna glumac. Oko nje se razvija radnja priče.

Solženjicin se fokusira na jednostavnu seljanku, Matrjonu Vasiljevnu, koja živi u siromaštvu i ceo život radi na državnoj farmi. Matryona se udala još prije revolucije i od prvog dana počela se baviti kućnim poslovima. Naša junakinja je usamljena žena koja je izgubila muža na frontu i sahranila šestoro dece. Matryona je živjela sama u ogromnoj kući. “Sve je izgrađeno davno i kvalitetno, za veliku porodicu, ali sada je živjela usamljena žena od šezdesetak godina.” Centralna tema u ovom radu je tema doma i ognjišta.

Matryona, uprkos svim nedaćama svakodnevni život, nije izgubio sposobnost da dušom i srcem odgovori na tuđu nesreću. Ona je čuvar ognjišta, ali to je njena jedina misija koja poprima razmjere i filozofska dubina. Matryona još uvijek nije idealna, sovjetska ideologija prodire u život, u kuću heroine (znakovi ove ideologije su poster na zidu i neprekidni radio).

Upoznajemo ženu koja je mnogo toga proživjela u životu, a nije dobila ni zasluženu penziju: „S Matrjonom je bilo mnogo nepravdi: bila je bolesna, ali se nije smatrala invalidom, radila je četvrt vijeka; kolhozu, ali pošto nije bila u fabrici, nije trebalo da prima penziju za sebe, ali je mogla da traži za muža, odnosno za gubitak hranitelja.” Takva nepravda je u to vrijeme vladala u svim krajevima Rusije. Osoba koja svojim rukama čini dobro za svoju zemlju nije cijenjena u državi, zgažena je u zemlju. Matryona je tokom svog radnog vijeka zaradila pet takvih penzija. Ali penziju joj ne daju, jer je na kolektivnoj farmi dobijala štapiće za jelo, a ne novac. A da biste ostvarili penziju za svog muža, morate uložiti mnogo vremena i truda. Vrlo dugo je skupljala papire, trošila vrijeme, ali sve uzalud. Matryona je ostala bez penzije. Ova apsurdnost zakona je vjerojatnije da će čovjeka otjerati u grob nego da ga obezbijedi finansijsku situaciju.

Glavna junakinja nema nikakvu stoku osim koze: "Svi njeni stomaki bili su jedna prljava bijela koza." Uglavnom je jela samo krompir: „Šetala je i kuvala u tri livena gvožđa: jedan za mene, jedan za sebe, jedan za kozu, izabrala je najmanji krompir iz podzemlja, za sebe male za mene.” kokošje jaje". Dobar život se ne vidi kada su ljudi uvučeni u močvaru siromaštva. Život je veoma nepravedan prema Matrjoni. Birokratski aparat, koji ne radi za ljude, zajedno sa državom uopšte ne zanima kako ljudi vole Matrjonu. uživo Precrtan je slogan „Sve je za ljude“. Bogatstvo više ne pripada narodu, ljudi su kmetovi države. I, po mom mišljenju, to su problemi kojih se Solženjicin dotiče u svojoj priči.

Slika Matryone Vasilievne je utjelovljenje najbolje karakteristike Ruska seljanka. Ona ima težak period tragična sudbina. Njena “djeca nisu stajala: svako je umrlo prije tri mjeseca i bez ikakve bolesti.” Svi u selu su zaključili da je u njemu oštećeno. Matryona ne poznaje sreću lični život, ali nije sve za sebe, već za ljude. Deset godina, radeći besplatno, žena je odgajala Kiru kao svoju, umesto svoje dece. Pomažući joj u svemu, odbijajući nikome pomoći, moralno je mnogo viša od svojih sebičnih rođaka. Život nije lak, „prepun brige“, Solženjicin to ne krije ni do detalja.

Vjerujem da je Matryona žrtva događaja i okolnosti. Moralna čistoća, nesebičnost, naporan rad - osobine koje nas privlače na sliku proste Ruskinje koja je izgubila sve u životu i nije se ogorčila. U starosti, bolesna, liječi svoje psihičke i fizičke bolesti. Rad predstavlja sreću, cilj za koji ona živi. Pa ipak, ako pažljivo pogledate Matrjonin način života, možete vidjeti da je Matryona robinja rada, a ne ljubavnica. Zato su je njeni meštani, a ponajviše njena rodbina, besramno iskorišćavali, dok je ona savesno nosila svoj teški krst. Matryona je, prema autorovom planu, ideal ruske žene, temeljni princip svakog postojanja. „Svi smo mi“, zaključuje Solženjicin, svoju priču o Matrjoninom životu, „živeli pored nje i nismo razumeli da je ona pravi čovek bez koga, po poslovici, selo ne bi stajalo cijelu zemlju.”

Na broj najbolji radovi A. I. Solženjicin se nesumnjivo poziva na priču „Matrenjinov dvor” o jednostavnoj Ruskinji sa teška sudbina. Zadesila su je mnoga iskušenja, ali do kraja svojih dana junakinja je zadržala u svojoj duši ljubav prema životu, bezgraničnu dobrotu i spremnost da se žrtvuje za dobrobit drugih. Članak nudi čitatelju opis slike Matryone.

“Matreninov dvor”: prava osnova djela

Svoju je napisao 1959. godine i isprva je nazvao „Selo bez pravednika ne vrijedi“ (zbog cenzurnih razloga naslov je kasnije promijenjen). Prototip glavnog lika bila je Matryona Timofeevna Zakharova, stanovnica sela Miltsevo, koje se nalazi u Vladimir region. Pisac je s njom živio tokom svojih podučavanja godinama nakon povratka iz logora. Dakle, osjećanja i razmišljanja pripovjedača u velikoj mjeri odražavaju stavove samog autora, od prvog dana je, kako je priznao, osjetio nešto drago i pri srcu u kući žene koju nije poznavao. Zašto je to postalo moguće pomoći će objasniti karakteristike Matryone.

“Matrenin dvor”: prvo poznanstvo sa heroinom

Narator je doveden u kuću Grigorijeve kada su već razmotrene sve opcije za stanove za naseljavanje. Činjenica je da je Matryona Vasilievna živjela sama u staroj kući. Sva njena imovina sastojala se od kreveta, stola, klupa i kućnih omiljenih fikusa. Štaviše, mršava mačka, koju je žena pokupila na ulici iz sažaljenja, i koza. Penziju nije primala, jer su joj na kolhozu umjesto radnih dana davali štapove. Više nisam mogao raditi zbog zdravstvenih razloga. Tada sam, međutim, teškom mukom primila penziju zbog gubitka muža. Pritom je uvijek nečujno priskočila u pomoć svima koji su joj se obratili, i nije uzimala ništa za svoj posao. Ovo je prva karakteristika Matrjone u priči „Matrjonin dvor“. Ovome možemo dodati da ni seljanka nije znala da kuva, iako stanar nije bio izbirljiv i nije se bunio. A par puta mjesečno ju je napadala teška bolest, kada žena nije mogla ni da ustane. Ali čak ni u tim trenucima nije se žalila, čak se ni trudila da ne stenje, kako ne bi uznemirila stanara. Autor posebno naglašava Plave oči i blistav osmeh - simbol otvorenosti i ljubaznosti.

Teška sudbina heroine

Životna istorija pomaže boljem razumijevanju osobe. Bez nje, karakterizacija Matrjone u priči „Matrjonin dvor” biće nepotpuna.

Seljanka nije imala svoju djecu: svih šest je umrlo u djetinjstvu. Nije se udala iz ljubavi: čekala je mladoženju s fronta nekoliko godina, a zatim je pristala da postane supruga njegovog mlađeg brata - vrijeme je bilo teško, a u porodici nije bilo dovoljno ruku. Ubrzo nakon vjenčanja mladenaca, Thaddeus se vratio, koji nikada nije oprostio Efimu i Matryoni. Vjerovalo se da ih je prokleo, a kasnije će junakinjin muž poginuti u Drugom svjetskom ratu. I žena će uzeti Kiru u svoj odgoj, najmlađa ćerka Thaddeus, i pružit će joj ljubav i brigu. Narator je o svemu tome saznao od domaćice, a ona se iznenada pojavila pred njim u novom izgledu. Već tada je narator shvatio koliko je njegova prva karakterizacija Matrjone bila daleko od stvarnosti.

U međuvremenu, Matrjonin dvor je počeo da privlači pažnju Tadeja, koji je želeo da uzme miraz koji je Kiri dodelila njena usvojiteljica. Ovaj dio gornje sobe bit će uzrok smrti heroine.

Živite za druge

Matrjona Vasiljevna je odavno predvidela nevolje. Autorka opisuje svoje stradanje kada se ispostavilo da joj je prilikom krštenja neko uzeo lonac sa svetom vodom. A onda odjednom, pre nego što je soba demontirana, domaćica uopšte nije ličila na sebe. Urušavanje krova značilo je kraj njenog života. Takve male stvari činile su cijeli život junakinje, koji je živjela ne za sebe, već za dobrobit drugih. A kada je Matrjona Vasiljevna otišla sa svima ostalima, i ona je htela da pomogne. Iskrena, otvorena, ne ogorčena životnim nepravdama. Sve je prihvatila kako joj je sudbina odredila i nikada se nije žalila. Matryonina karakterizacija navodi na ovaj zaključak.

“Matreninov dvor” završava se opisom scene sahrane junakinje. Ona se igra važnu ulogu u razumevanju koliko je ova seljanka bila drugačija od ljudi koji su je okruživali. Pripovjedač s bolom primjećuje da su sestre i Tadej odmah počele dijeliti gospodaričinu oskudnu imovinu. Čak je i prijateljica, kao da iskreno doživljava gubitak, uspela da zgrabi bluzu za sebe. U pozadini svega što se dešavalo, pripovjedač se iznenada sjetio žive Matrjone, toliko za razliku od svih ostalih. I shvatio sam: ona je pravednik bez koga ne može ni jedno selo. Kakvo je selo - sva je zemlja naša. To dokazuje život i karakteristike Matryone.

“Matrjonin dvor” sadrži autorovo žaljenje što on (kao i drugi) za života nije mogao u potpunosti shvatiti veličinu ove žene. Stoga se Solženjicinov rad može shvatiti kao svojevrsno pokajanje heroini zbog vlastite i tuđe duhovne sljepoće.

Još jedna stvar je indikativna. Na heroininom unakaženom tijelu, njenom svijetlom licu i desna ruka. “Moliće se za nas na onom svijetu”, rekla je jedna od žena u priči “Matreninov dvor”. Karakterizacija Matryone nas stoga tjera da razmislimo o činjenici da u blizini žive ljudi koji su sposobni da sačuvaju ljudsko dostojanstvo, ljubaznost, poniznost. I dijelom zahvaljujući njima, koncepti kao što su empatija, saosjećanje i uzajamna pomoć još uvijek postoje u našem svijetu, ispunjenom okrutnošću.

Mnogo teškoća, truda i briga palo je na pleća junakinje priče A.I.Solženjicina [vidi. cijeli tekst, sažetak i analiza priče „Matrjoninov dvor“]. Njen život u mladosti i starosti bio je neprekidan trud. „Iz godine u godinu, mnogo godina, Matrjona Vasiljevna nigde nije zaradila ni rublja. Jer joj nije isplaćena penzija. Porodica joj nije mnogo pomogla. A na kolektivnoj farmi nije radila za novac - za štapove. Za štapove radnih dana u prljavoj knjizi računovođe.”

Aleksandar Solženjicin. Matrenin Dvor. Pročitao autor

Ali, za razliku od svojih suseljana, Matryona se zadržala živa duša, ostala zauvek nesebična, ljubazna, delikatna, i do starosti sačuvala nekadašnju devojačku ljubav.

Nebogata riječima, njena priča o ljubavi prema Tadeju puna je poezije, koja podsjeća na drevne pjesme i jadikovke. Uostalom, ovo je neka vrsta jadikovke za prošlošću, za promašenom srećom. “Tri godine sam se skrivao, čekao. I ni riječi, ni kosti...”; “Oh, oh, oh, jadna mala glava!..” jadikuje ona.

Čini se da joj narator ponavlja. U njegovom govoru počinju zvučati intonacije narodna poezija: “I godine su prolazile, dok je voda plutala...” U njegovoj mašti se rađaju folklorne slike: „Zamišljao sam ih jedno pored drugog: heroja od smole sa kosom preko leđa; ona, rumena, grli snop. I – pesma, pesma pod nebom, koju je selo odavno prestalo da peva, a sa mašinama se ne peva.”

Oplakujući svoju heroinu, on je naziva "bez tila", nesvjesno ponavljajući jadikovku Irine Fedosove:

Nema se kome skloniti,
Nema kome da se pokoleba u pobedi...

Matryonina sudbina je zaista tragična. Ali ne samo zato što je izgubila voljenu osobu, živjela sa nevoljenom osobom, sahranila šestero djece u djetinjstvu; ne zato što je muči crna bolest, što se bori u siromaštvu, što joj je suđeno da umre pod vozom. Njena ogromna usamljenost je tragična. Niko je nije razumeo, voleo ili sažaljevao, jer je među crnim vranama ostala bela.

Proživjela je cijeli život u svom rodnom selu, “neshvaćena i napuštena”, “stranka”, “smiješna”. Komšije je osuđuju zbog onoga što joj se autoru čini posebno vrijednim. O Matrjoninoj srdačnosti i jednostavnosti govore „sa prezrivim žaljenjem“. Zameraju joj da „nije pazila“. "Nisam jurio za kupovinama... Nisam se borio da kupim stvari, a zatim da ih cijenim više od svog života." I autor razmišlja: „...dobro Jezik čudno naziva našu imovinu našom, narodnom ili mojom. A izgubiti se smatra sramotnim i glupim pred ljudima.” Ali Solženjicinova heroina nije vodila računa o tome dobro, ali ljubaznost. I bila je neverovatno bogata. Ali niko nije primijetio niti cijenio duhovne vrijednosti koje je posjedovala.

Opis Matrjonine kolibe dobija duboko značenje u priči. Usamljena među ljudima, kod kuće je okružena bliskim „bićima“. One čine poseban, poetski svijet, u skladu s njenom dušom. Ona je duboko vezana za ovaj svijet, a on živi svoj samostalan, jednostavan i misteriozan život.

Dakle, za fikuse se kaže: "Ispunili su samoću domaćice tihom, ali živom gomilom." Drveće fikusa se poredi sa šumom i čini se da čini određeni deo prirodnog sveta. Čak se i o insektima govori u duhu suprotstavljanja svemu što je izvan kolibe: „U kolibi su osim Matrjone i mene živjeli: mačka, miševi i žohari /... / Noću, kada je Matrjona bila već spavao, a učio sam za stolom, - retko, brzo šuštanje miševa ispod tapeta bilo je prekriveno neprekidnim, jedinstvenim, neprekidnim, poput dalekog zvuka okeana, šuštanjem žohara iza pregrade. Ali navikao sam se na njega, jer u njemu nije bilo ničeg zla, nije bilo laži u njemu. Njihovo šuštanje bilo je njihov život.”

Izbornik članaka:

Vjerovatno ste više puta sreli takve ljude koji su spremni da rade svim silama za dobrobit drugih, ali u isto vrijeme ostaju izopćenici u društvu. Ne, nisu degradirani ni moralno ni psihički, ali koliko god da su njihovi postupci dobri, ne cijene se. O jednom takvom liku govori nam A. Solženjicin u priči „Matrenjinov dvor“.

Govorimo o glavnom liku priče. Čitalac upoznaje Matrjonu Vasiljevnu Grigorevu u već poodmaklim godinama - imala je oko 60 godina kada je prvi put vidimo na stranicama priče.

Audio verzija članka.

Njena kuća i dvorište postupno propadaju - "ivera je istrunula, trupci brvnare i kapije, nekada moćne, posivele su od starosti, a pokrov im se proredio."

Njihov vlasnik je često bolestan i ne može da ustane nekoliko dana, ali nekada je sve bilo drugačije: sve je građeno sa velikom porodicom na umu, kvalitetno i kvalitetno. Činjenica da sada ovde živi samo jedna žena već postavlja čitaoca da sagleda tragediju životne priče heroine.

Matryonina mladost

Solženjicin čitaocu ne govori ništa o djetinjstvu glavnog lika - glavni naglasak priče je na periodu njene mladosti, kada su postavljeni glavni faktori njenog budućeg nesrećnog života.

Kada je Matrjona imala 19 godina, Tadej joj se udvarao u to vreme kada je imao 23 godine. Djevojka je pristala, ali je rat spriječio vjenčanje. Dugo nije bilo vijesti o Tadeusu, Matrjona ga je vjerno čekala, ali nije dobila vijesti niti su svi odlučili da je umro. Njegov mlađi brat Efim pozvao je Matrjonu da se uda za njega. Matrjona nije volela Efima, pa nije pristala, a možda je nada u Tadejev povratak nije sasvim napustila, ali je ipak bila ubeđena: „pametni izlazi posle Pokrova, a budala iza Petrova . Nisu imali dovoljno ruku. Ja ću ići." I kako se ispostavilo, bilo je uzalud - njen ljubavnik se vratio u Pokrovu - zarobili su ga Mađari i stoga o njemu nije bilo vijesti.

Vijest o braku njegovog brata i Matrjone zadesila ga je kao udarac - htio je raskomadati mlade ljude, ali je ideja da mu je Efim brat zaustavila njegove namjere. Vremenom im je oprostio takav čin.

Efim i Matryona su ostali da žive u kući svojih roditelja. Matrjona i danas živi u ovom dvorištu, sve zgrade je napravio njen svekar.

Tadej se dugo nije ženio, a onda je našao drugu Matrjonu - imaju šestoro djece. Efim je također imao šestero djece, ali nijedno od njih nije preživjelo - svi su umrli prije tri mjeseca. Zbog toga su svi u selu počeli vjerovati da Matryona ima urokljiv pogled, čak su je odveli časnoj sestri, ali nisu mogli postići pozitivan rezultat.

Nakon Matrjone smrti, Tadej priča o tome kako se njegov brat stidio svoje žene. Efim se više volio “kulturno oblačiti, ali je više voljela da se oblači nasumično, sve u seoskom stilu”. Nekada su braća morala zajedno da rade u gradu. Efim je tamo prevario svoju ženu: započeo je vezu i nije se želio vratiti Matryoni

Nova tuga stigla je Matrjoni - 1941. godine Efim je odveden na front i nikada se nije vratio odatle. Ne zna se sa sigurnošću da li je Yefim umro ili je pronašao nekog drugog.

Tako je Matryona ostala sama: "neshvaćena i napuštena čak i od svog muža."

Živi sam

Matryona je bila ljubazna i druželjubiva. Održavala je kontakt sa muževljevom rodbinom. Tadeusova žena je takođe često dolazila kod nje „da se žali da je muž tuče, i da joj je muž škrt, vadi joj vene, a ona je ovde dugo plakala, a glas joj je uvek bio u suzama“.

Matrjoni je bilo žao, muž ju je udario samo jednom - žena je otišla u znak protesta - nakon toga se više nikada nije ponovilo.

Učitelj, koji živi u stanu sa ženom, vjeruje da je vjerovatno da je Efimova žena imala više sreće od Tadeusove žene. Žena starijeg brata je uvijek bila žestoko premlaćena.

Matrjona nije htela da živi bez dece i svog muža, odluči da pita „onu drugu potlačenu Matrjonu - utrobu njenih oteta (ili Tadeusovu krv?) - za njihovu najmlađu devojčicu Kiru. Deset godina ju je ovdje odgajala kao svoju, umjesto svoju koja je propala.” U vrijeme priče, djevojka živi sa suprugom u susjednom selu.

Matryona je marljivo radila na kolektivnoj farmi "ne za novac - za štapove", ukupno je radila 25 godina, a onda je, uprkos mukama, uspjela dobiti penziju za sebe.

Matryona je naporno radila - morala je pripremiti treset za zimu i skupiti brusnice (u dobrim danima je „donosila šest vreća“ dnevno).

lingonberries. Morali smo da pripremimo i sijeno za koze. “Ujutro je uzela vreću i srp i otišla (...) Napunivši vreću svježom teškom travom, odvukla je kući i položila u sloj u svom dvorištu. Vreća trave od sušenog sijena – viljuška.” Osim toga, uspjela je pomoći i drugima. Po svojoj prirodi nije mogla nikome odbiti pomoć. Često se dešavalo da je neko od rođaka ili samo poznanika zamoli da pomogne u iskopavanju krompira - žena je „napustila posao i otišla da pomogne“. Nakon žetve, ona se, zajedno sa drugim ženama, umjesto u konja upregla u plug i orala bašte. Nije uzimala novac za svoj posao: „morat ćeš to sakriti za nju“.

Svakih mjesec i po dana imala je nevolje - morala je spremati večeru za pastire. U takvim danima Matryona je išla u kupovinu: „Kupila sam riblje konzerve, kupila šećer i puter, koje nisam sama jela.“ Takav je bio red ovde - trebalo ju je nahraniti što bolje, inače bi joj se ismevali.

Nakon što je primila penziju i primila novac za iznajmljivanje stanovanja, Matryonin život postaje mnogo lakši - žena je „za sebe naručila nove filcane čizme. Kupio sam novu podstavljenu jaknu. I popravila je kaput.” Čak je uspjela uštedjeti 200 rubalja "za svoju sahranu", na koju, inače, nije trebalo dugo čekati. Matryona aktivno učestvuje u premeštanju sobe sa svoje parcele do svojih rođaka. Na željezničkom prelazu juri da pomogne da izvuče zaglavljene saonice - nadolazeći voz nasmrt je udario nju i njenog nećaka. Skinuli su kesu da je operu. Sve je bilo u neredu - bez nogu, bez polovine trupa, bez lijeve ruke. Jedna žena se prekrstila i rekla:

“Gospod joj je ostavio desnu ruku.” Biće molitve Bogu.

Nakon ženine smrti, svi su brzo zaboravili njenu dobrotu i, bukvalno na dan sahrane, počeli su da dele njenu imovinu i osuđuju Matrjonin život: „i bila je nečista; i nije jurila za biljkom, glupa, pomagala je strancima besplatno (a razlog za pamćenje Matrjone je došao - nije imao ko da pozove baštu da ore plugom).“

Tako je Matrjonin život bio pun nevolja i tragedija: izgubila je i muža i decu. Za sve je bila čudna i nenormalna, jer se nije trudila da živi kao svi, već je do kraja svojih dana zadržala vedro i ljubazno raspoloženje.

Život Matrjone u priči "Matrjonin dvor" A. Solženjicina u citatima