Radnja se odvija u Engleskoj nakon Prvog svjetskog rata. Pjesma je zasnovana na mitu o potrazi za Svetim gralom i legendi o siromašnom ribaru. Dijelovi pjesme su fragmentarni i ne čine jedinstvo.
Pjesma počinje epigrafom - mitom o Sibili. Poželjela je sebi večni život, zaboravljajući da poželi večnu mladost: „Inače sam videla kumsku sibilu u boci. Djeca su je pitala: “Sibilo, šta hoćeš?”, a ona je odgovorila: “Želim da umrem.”
dio I. Sahranjivanje mrtvih
Surovi mjesec april tjera prirodu da se probudi iz zimskog sna: cvijeće i drveće rastu iz mrtve zemlje. U gradu Starnbergersee pada kiša. Marie i njena prijateljica sjede u kafiću i razgovaraju. Mari priča o tome kako se sa svojim rođakom otišla na sankanje u planine.
U prvom dijelu, Sibyl se pretvara u gataru Madame Sosostris. Prehlađena je, ali, ipak, na karte predviđa osobu koja joj je došla. Mora da umre od vode: „Evo“, kaže ona, „evo tvoje karte – utopljenik, feničanski mornar... / Ali ja ne vidim Obešenog čoveka. Tvoja smrt je od vode."
Slika Londona - sablasnog grada u kojem se odvijao rat. Mornar doziva Stetsonovog poznanika i pita ga da li je niknuo mrtvac koji je pre godinu dana zakopan u bašti: „Hoće li procvetati ove godine - / Ili je možda neočekivani mraz pogodio njegov krevet?“ Mornar ne dobija odgovor.
Dio II. Igra šaha
Par igra šah u potpunoj tišini, čekajući da pokuca na vrata. Nemaju o čemu da pričaju jedni s drugima. Soba je opisana: akvarij bez riba, slika koja prikazuje transformaciju Filomele u slavuja, koju je izgrdio kralj silovatelj. Konačno, dolazi Lilin poznanik, a domaćica je savjetuje da prije nego što njen muž Albert dođe s fronta, treba da se dovede u red i vrati vilicu na mjesto, inače će otići nekom drugom:
Lil, izvadi sve i napravi dodatke.
Rekao je: Ne mogu da te gledam.
I ne mogu, kažem, misliti na Alberta,
Protraćio je tri godine u rovovima, želi da živi,
Ako ne sa tobom, biće i drugih.
Lil ima 31 godinu, rodila je petoro djece i u zadnji put bio blizu smrti. Albert se vraća u nedelju.
Dio III. Fire Propovijed
Noću, ribar peca sa obale Temze. Razmišlja o kralju Tireju, koji je obeščastio Filomelu.
Gospodin Eugenides - "jednooki trgovac" iz proricanja sudbine Madame Sozostris - poziva čovjeka u hotel Cannon Street.
U ovom dijelu pjesme, Sibila je ženski oblik slijepog proricatelja Tiresije:
Ja, Tiresija, prorok koji drhti među podovima
Slijepi starac sa naboranom ženske grudi.
U ljubičastim satima vidim kako stvari idu
Po završetku, ljudi se privlače kućama...
Tiresija predviđa susret daktilografa i mornara: on je miluje, ona nepristrasno podnosi njegova milovanja. Kada mornar ode, daktilograf uzdahne s olakšanjem i uključi gramofon. Daktilograf se prisjeća činjenica iz svoje biografije. Bila je podvrgnuta razvratu u Richmondu, u Moorgateu, na plaži Moorgate.
Treći dio završava pozivom Bogu da oslobodi čovjeka koji gori od asketizma.
dio IV. Smrt od vode
Flebus Feničanin umire u vodi nakon dvije sedmice. Telo mu je izgrizla morska struja. Autor poziva sve da odaju počast preminulom Flebu: "Sjetite se Fleba: bio je pun snage i ljepote."
dio V Šta je grom rekao
Poslednji deo pesme počinje opisom neplodne zemlje: gromovi u mrtvim planinama, ovde nema vode, samo kamenje, kamenje, pesak pod nogama, suva trava, pukotine u tlu.
Neko drugi korača pored dva heroja po neplodnoj zemlji. Ali oni ga ne poznaju, ne vide mu lice. Čuju grmljavinu na ljubičastom nebu, vide neshvatljiv grad iznad planina, prolaze Jerusalim, Atinu i sablasni London. Vide praznu kapelu sa razbijenim prozorima i groblje u pukotini stena:
U ovoj truloj depresiji između planina
Trava pjeva na slaboj mjesečini
Do visećih grobova kod kapele -
Ovo je prazna kapela, dom vetra,
Prozori su polomljeni, vrata se tresu.
I tek ovdje raste trava i počinje kiša.
A onda grom kaže: „Da. Šta smo dali? - krv Isusa Hrista, "krv uzdrhtalog srca", koju niko neće naći. Ali mnogi to traže, smatrajući da je Isusova krv ključ života.
Pesma se završava tako što ribar sedi pored kanala, peca i razmišlja da li će da zavede red u svojim zemljama i šta London Bridge se urušava.
Prepričala Lidija Patruševa.
Radnja se odvija u Engleskoj nakon Prvog svjetskog rata. Pjesma je zasnovana na mitu o potrazi za Svetim gralom i legendi o siromašnom ribaru. Dijelovi pjesme su fragmentarni i ne čine jedinstvo.
Pjesma počinje epigrafom - mitom o Sibili. Poželjela je sebi večni život, zaboravljajući da poželi večnu mladost: „Inače sam videla kumsku sibilu u boci. Djeca su je pitala: “Sibilo, šta hoćeš?”, a ona je odgovorila: “Želim da umrem.”
dio I. Sahranjivanje mrtvih
Okrutni mjesec april budi prirodu iz zimskog sna: iz nje raste cvijeće i drveće mrtva zemlja. U gradu Starnbergersee pada kiša. Marie i njena prijateljica sjede u kafiću i razgovaraju. Mari priča o tome kako se sa svojim rođakom otišla na sankanje u planine.
U prvom dijelu, Sibyl se pretvara u gataru Madame Sosostris. Prehlađena je, ali, ipak, na karte predviđa osobu koja joj je došla. Mora da umre od vode: „Evo“, kaže ona, „evo tvoje karte – utopljenik, feničanski mornar... / Ali ja ne vidim Obešenog čoveka. Tvoja smrt je od vode."
Slika Londona - sablasnog grada u kojem se odvijao rat. Mornar doziva Stetsonovog poznanika i pita ga da li je niknuo mrtvac koji je pre godinu dana zakopan u bašti: „Hoće li procvetati ove godine - / Ili je možda neočekivani mraz pogodio njegov krevet?“ Mornar ne dobija odgovor.
Dio II. Igra šaha
Par igra šah u potpunoj tišini, čekajući da pokuca na vrata. Nemaju o čemu da pričaju jedni s drugima. Soba je opisana: akvarij bez riba, slika koja prikazuje transformaciju Filomele u slavuja, koju je izgrdio kralj silovatelj. Konačno, dolazi Lilin poznanik, a domaćica je savjetuje da prije nego što njen muž Albert dođe s fronta, treba da se dovede u red i vrati vilicu na mjesto, inače će otići nekom drugom:
Lil, izvadi sve i napravi dodatke.
Rekao je: Ne mogu da te gledam.
I ne mogu, kažem, misliti na Alberta,
Protraćio je tri godine u rovovima, želi da živi,
Ako ne sa tobom, biće i drugih.
Lil je imala 31 godinu, rodila je petoro djece i posljednji put je bila blizu smrti. Albert se vraća u nedelju.
Dio III. Vatrena propovijed.
Noću, ribar peca sa obale Temze. Razmišlja o kralju Tireju, koji je obeščastio Filomelu.
Gospodin Eugenides - "jednooki trgovac" iz proricanja sudbine Madame Sozostris - poziva čovjeka u hotel Cannon Street.
U ovom dijelu pjesme Sibila je ženska hipostaza slijepog gatara Tiresije: „Ja sam Tiresije prorok koji drhti među spolovima / Slijepi starac s naboranim ženskim grudima. / U purpurnom satu, vidim kako se ljudi / Završivši sa svojim poslovima vuku svojim kućama...” Tiresija predviđa susret daktilografa i mornara: on je miluje, ona nepristrasno podnosi njegova milovanja. Kada mornar ode, daktilograf uzdahne s olakšanjem i uključi gramofon. Daktilograf se prisjeća činjenica iz svoje biografije. Bila je podvrgnuta razvratu u Richmondu, u Moorgateu, na plaži Moorgate.
Treći dio završava pozivom Bogu da oslobodi čovjeka koji gori od asketizma.
dio IV. Smrt od vode.
Flebus Feničanin umire u vodi nakon dvije sedmice. Telo mu je izgrizla morska struja. Autor poziva sve da odaju počast preminulom Flebu: "Sjetite se Fleba: bio je pun snage i ljepote."
dio V Šta je grom rekao?
Poslednji deo pesme počinje opisom neplodne zemlje: gromovi u mrtvim planinama, ovde nema vode, samo kamenje, kamenje, pesak pod nogama, suva trava, pukotine u tlu.
Neko drugi korača pored dva heroja po neplodnoj zemlji. Ali oni ga ne poznaju, ne vide mu lice. Čuju grmljavinu na ljubičastom nebu, vide neshvatljiv grad iznad planina, prolaze Jerusalim, Atinu i sablasni London. Vide praznu kapelu sa razbijenim prozorima i groblje u pukotini stena:
U ovoj truloj depresiji između planina
Trava pjeva na slaboj mjesečini
Do visećih grobova kod kapele -
Ovo je prazna kapela, dom vetra,
Prozori su polomljeni, vrata se tresu.
I tek ovdje raste trava i počinje kiša.
A onda grom kaže: „Da. Šta smo dali? - krv Isusa Hrista, "krv uzdrhtalog srca", koju niko neće naći. Ali mnogi to traže, smatrajući da je Isusova krv ključ života.
Pjesma se završava tako što ribar sjedi kraj kanala, peca i pita se hoće li uspostaviti red u svojoj zemlji i činjenicom da se Londonski most ruši.
I okruženje i scena su zamjenjivi u The Waste Land. karaktera. Prošlost se uvlači ovdje
u sadašnjosti, likovi istovremeno egzistiraju u dalekoj prošlosti i sadašnjosti i projektuju se u budućnost. Mrtvi oživljavaju i, postojeći na različitim planovima, mjestima i konfiguracijama, čine da narativ zahtijeva dešifriranje.
« neplodna zemlja» kombinuje sliku života savremeni autor Evropa (odnosno Evropa 20-ih godina XX veka) i legendarni srednji vek (događaji povezani sa čuvarima Svetog grala). Mjesto radnje pjesme je u početku „nestvarni grad“ (III dio, strofa 207), ali kasnije postaje London, zatim Jerusalim, Aleksandrija i na kraju Atina. Na kraju pesme je prikazano Centralna Evropa, koji se pretvorio u kamenitu pustinju opečenu suncem (V, 331 i dalje). Likovi iz mitologije Ancient Greece, Rim, Ancient East(Eol, Nausicaa, Polifem, Adonis, Oziris) žive pored modernih i običnih ljudi.
Nesklad između hronološkog slijeda događaja i kompozicionog poretka poetskog narativa, krhkost granica vremena i mjesta radnje u pjesmi “Pusta zemlja” određivala je kritika – ne bez razloga – kao rezultat uticaj filozofije apsolutnih idealista na Eliota kasno XIX veka, ali je pitanje rešeno nedvosmisleno: sve se pripisivalo ozloglašenom modernizmu. Istovremeno, iako, kao što je već napomenuto, nema razloga da se negira uticaj filozofije škole T. Greena, J. Roycea i F. Bradleyja na Eliota, opšti zaključci iz ove činjenice nisu tako jednostavni kao što se na prvi pogled čini. I relativnost vremena i mjesta radnje u Pustoši, i raznolikost likova u pjesmi, koji istovremeno postoje u prošlosti - i njenim različitim periodima - i u sadašnjosti, treba da dočaraju univerzalnost i vječnost onoga što je autor nastoji da izrazi.
U pjesmi se događaju kontinuirane transformacije, i različiti ljudi nastupiti u drugačije vrijeme i u različitim mjestima. Ove transformacije navodi sam Eliot u autorovom komentaru 1 i ima za cilj da naglasi relativnost njihovog učešća u jednom ili drugom vremenu.
U prvom dijelu Puste zemlje, poznata vidovnjakinja (Madame Sozostris), proricajući sudbinu Tapo kartama, upućuje lirskog junaka na sliku utopljenog feničanskog mornara (I, 47-48). U sljedećem dijelu pjesme („Igra šaha“) ponovo se spominje utopljeni Feničanin (II, 126-128). U trećem dijelu, Feničanin se pojavljuje – tri puta – kao da je živ, ali se već zove Tiresija. Tiresija je i oronuli starac i muškarac i žena. On je i polubog (i kao takav besmrtan) i obicna osoba umire na moru. Okuplja različite generacije živih i mrtvih. Malo dalje (III, 228) Tiresija već posmatra šta se dešava. U četvrtom dijelu (“Smrt od vode”) ponovo govorimo o mrtvom Feničanu.
Transformacije kroz koje se neprestano podvrgavaju različiti likovi u “Pustovoj zemlji” naglašavaju konvencionalnost svega prikazanog, a ujedno i besmislenost postojanja i nepromjenjivost patnje na zemlji.
Ako lirski heroj u I dijelu - muška osoba (iako potpuno nedefinirano), zatim u II dijelu (u drugoj epizodi) ili muškarac ili žena, ili prijatelj, ili prijatelj krezube Lil (II, 139-193). U trećem dijelu on je trgovac Tiresias, o kome mi pričamo o tome u komentarima. Svi likovi u pjesmi, ma ko oni bili, stapaju se u sliku čovjeka, a on nije nitko drugi do isti Tiresias. Eliot koristi motiv relativnosti vremena da potkrijepi svoju misao o univerzalnosti sudbina. ljudi koji su živeli u različite ere, V različite zemlje i gradovima. Krhkost vremenskih i prostornih koncepata naglašava Eliot, koji namjerno briše granice ne samo između jučer i danas, danas i sutra, već i između živog i neživog, budući da je pjesnikov zadatak da dokaže univerzalnu beskorisnost, dominaciju smrti nad svime. Gomila ljudi koja hoda preko Londonskog mosta (u prvom delu pesme) doživljava se kao gomila duhova (strofa 63 i dalje), ali, što je manje očigledno, čak i u aprilskom rađanju proleća dah smrti se oseća.
Po svojoj strukturi, pjesma je neprekidan tok vizija, sjećanja, stanja uma i imaginarne slike. Konstruisane su tako da pokrivaju sve vreme i sav prostor, predstavljaju neprekidne prelaze iz jednog u drugi, nimalo nalik prethodnom, samo slika smrti ostaje nepromenjena.
Eliot D.. The Waste Land.
Radnja se odvija u Engleskoj nakon Prvog svjetskog rata. Pjesma je zasnovana na mitu o potrazi za Svetim gralom i legendi o siromašnom ribaru. Dijelovi pjesme su fragmentarni i ne čine jedinstvo.
Pjesma počinje epigrafom - mitom o Sibili. Poželela je sebi večni život, zaboravljajući da poželi večnu mladost: "A onda sam videla i Kuma Sibilu u boci. Deca su je pitala: "Sibilo, šta hoćeš?", a ona je odgovorila: "Želim da umrem .”
dio I. Sahranjivanje mrtvih
Surovi mjesec april tjera prirodu da se probudi iz zimskog sna: cvijeće i drveće rastu iz mrtve zemlje. U gradu Starnbergersee pada kiša. Marie i njena prijateljica sjede u kafiću i razgovaraju. Mari priča o tome kako se sa svojim rođakom otišla na sankanje u planine.
Autor poziva sina čovečjeg da dođe tamo gde mrtvo drvo ne daje hlad. Obećava da će pokazati strah - šaku prašine.
U prvom dijelu, Sibyl se pretvara u gataru Madame Sosostris. Prehlađena je, ali, ipak, na karte predviđa osobu koja joj je došla. Mora umrijeti od vode: "Evo," kaže ona, "ovdje je vaša karta - utopljenik, feničanski mornar. Ali ja ne vidim obješenog čovjeka. Vaša smrt je od vode."
Slika Londona - sablasnog grada u kojem se odvijao rat. Mornar doziva Stetsonovog poznanika i pita ga da li je niknuo mrtvac koji je prije godinu dana sahranjen u bašti: "Hoće li procvjetati ove godine - Ili mu je možda neočekivani mraz pogodio krevet?" Mornar ne dobija odgovor.
Dio II. Igra šaha
Par igra šah u potpunoj tišini, čekajući da pokuca na vrata. Nemaju o čemu da pričaju jedni s drugima. Soba je opisana: akvarij bez riba, slika koja prikazuje transformaciju Filomele u slavuja, koju je izgrdio kralj silovatelj. Konačno, dolazi Lilin poznanik, a domaćica je savjetuje da prije nego što njen muž Albert dođe s fronta, treba da se dovede u red i vrati vilicu na mjesto, inače će otići nekom drugom:
Lil, izvadi sve i napravi dodatke.
Rekao je: Ne mogu da te gledam.
I ne mogu, kažem, misliti na Alberta,
Protraćio je tri godine u rovovima, želi da živi,
Ako ne sa tobom, biće i drugih.
Lil je imala 31 godinu, rodila je petoro djece i posljednji put je bila blizu smrti. Albert se vraća u nedelju.
Dio III. Vatrena propovijed.
Noću, ribar peca sa obale Temze. Razmišlja o kralju Tireju, koji je obeščastio Filomelu.
Gospodin Eugenides - "jednooki trgovac" iz proricanja sudbine Madame Sozostris - poziva čovjeka u hotel Cannon Street.
U ovom dijelu pjesme, Sibila je ženska hipostaza slijepog gatara Tiresije: „Ja, Tiresija, prorok sam, drhteći među spolovima, slijepi starac s naboranim ženskim grudima. U purpurni čas vidim kako se ljudi, nakon što su završili sa poslovima, vuku kućama.” Tiresija predviđa susret daktilografa i mornara: on je miluje, ona nepristrasno podnosi njegova milovanja. Kada mornar ode, daktilograf uzdahne s olakšanjem i uključi gramofon. Daktilograf se prisjeća činjenica iz svoje biografije. Bila je podvrgnuta razvratu u Richmondu, u Moorgateu, na plaži Moorgate. Treći dio završava pozivom Bogu da oslobodi čovjeka koji gori od asketizma. dio IV. Smrt od vode. Flebus Feničanin umire u vodi nakon dvije sedmice. Telo mu je izgrizla morska struja. Autor poziva sve da odaju počast preminulom Flebu: "Sjetite se Fleba: bio je pun snage i ljepote." dio V Šta je grom rekao? Poslednji deo pesme počinje opisom neplodne zemlje: gromovi u mrtvim planinama, ovde nema vode, samo kamenje, kamenje, pesak pod nogama, suva trava, pukotine u tlu. Neko drugi korača pored dva heroja po neplodnoj zemlji. Ali oni ga ne poznaju, ne vide mu lice. Čuju grmljavinu na ljubičastom nebu, vide neshvatljiv grad iznad planina, prolaze Jerusalim, Atinu i sablasni London. U pukotini stijena vide praznu kapelu sa razbijenim prozorima i groblje: U ovoj truležnoj depresiji između planina, trava pjeva na slaboj mjesečini opuštenim grobovima u blizini kapele - Ovo je prazna kapela, nastamba vjetar, prozori su polomljeni, vrata se ljuljaju. I tek ovdje raste trava i počinje kiša. A onda grom kaže: "Da. Šta smo dali?" - krv Isusa Hrista, "krv uzdrhtalog srca", koju niko neće naći. Ali mnogi to traže, smatrajući da je Isusova krv ključ života. Pjesma se završava tako što ribar sjedi kraj kanala, peca i pita se hoće li uspostaviti red u svojoj zemlji i činjenicom da se Londonski most ruši.
Događaji pjesme odvijaju se u Velikoj Britaniji, u periodu nakon završetka Prvog svjetskog rata. Rad je zasnovan na legendi o potrazi za Gralom i mitu o siromašnom ribaru. Knjiga je podijeljena na 5 dijelova koji nisu međusobno povezani.
Na početku se nalazi epigraf koji spominje mit o kumskoj Sibili. O tome kako je, želeći da živi večno, zaboravila da traži neuvenuću mladost. Vremenom, ostareći, Sibila je vekovima živela u telu starice i imala je samo jednu želju - da umre.
Dio 1. Sahranjivanje mrtvih
Stigao je april, prisiljavajući prirodu da se probudi iz hibernacije. U gradu blizu jezera Stanbergersee pada jaka kiša. Žena po imenu Mari razgovara sa prijateljicom dok sjedi u kafiću. Priča o putovanju do svog rođaka, o tome kako se saonicama spuštala niz planinu.
U prvom dijelu, Sibyl preuzima masku gatare Madame Sozotris. Prehlađena je, ali pristaje da gata čovjeku koji joj je došao. Žena predviđa da će njen posetilac umreti od vode.
Mornar koji se susreće sa poznanikom doziva ga i pita za mrtvaca koji je pokopan prošle godine. "Hoće li procvjetati...", pita se čovjek, ali nikada ne dobija odgovor.
Dio 2. Igranje šaha
Par odlučuje da igra šah dok čeka goste. Igra se odvija u potpunoj tišini, jer ne mogu pronaći temu za razgovor. Autor opisuje i unutrašnjost sobe: prazan akvarij i sliku koja prikazuje transformaciju Filomele u pticu.
Dolazi žena po imenu Lil, prijateljica vlasnika kuće. Vlasnik joj savjetuje da se sama brine o sebi izgled i ubaciti nove zube. Uostalom, ako to ne učini, postoji velika vjerovatnoća da će je muž ostaviti. Lil je još mlada, tek joj je 31 godina. Međutim, ona već ima 5 djece. Poslednji porod je bio veoma težak, žena je bila na ivici smrti.
Nakon nekoliko dana vraća se Lilin muž. Ovom prilikom pozivaju komšiju da ih posjeti.
Dio 3. Vatrena propovijed
U gluho doba noći, ribar sjedi na obali Temze. Uronjen je u misli o kralju Tereju, koji je zlostavljao njegovu ženu Filomelu. Jednooki trgovac po imenu Eugenides, koji se spominje u gatanju Madame Sozortris, poziva ribara u hotel Cannon Street.
Sada se Sibila pojavljuje u ulozi proroka Tiresije, koji čeka susret mornara i daktilografa. Jednom zajedno, mornar počinje da mazi devojku, ali ona ne reaguje. Onda mornar odlazi. Daktilograf, ostavljen sam, ne primjećuje odmah odsustvo mornara. Odlučuje da upali gramofon i počinje da se prisjeća svojih prošlih veza s muškarcima.
Dio 4. Smrt od vode
Feničanin po imenu Flebus umire u vodi dvije sedmice kasnije. Autor poziva da mu odamo počast, jer je bio zgodan i pun snage.
Dio 5. Šta je grom rekao
Završni dio pjesme opisuje neplodnu zemlju: nema vode, zemlja je izrešetana pukotinama, a okolo su samo planine.
Dvije osobe hodaju zajedno. Treća osoba hoda nedaleko od njih, ali ljudi ne vide njegovo lice, samo osjećaju nečije prisustvo u blizini. Čuju se udarci groma. Ljudi vide grad iznad planina, a zatim prelaze preko Jerusalima, Atine i Londona. Žele da pronađu Isusovu krv koju će dobiti vječni život. Međutim, neće moći da dobiju ono što žele.
Autorova glavna poruka je da se čovečanstvo osuđuje na postojanje u neplodnim zemljama. I to neće prestati sve dok se svuda okolo vode ratovi, oduzimaju živote nevinih ljudi, dok drveće umire, jer je zemlja oko njih natopljena krvlju.
Slika ili crtež Eliota Pusta zemlja
Ostala prepričavanja za čitalački dnevnik
- Sažetak Vrijeme za život i vrijeme za umiranje Remarque
Proljeće. Jedno od ruskih sela okupirali su njemački vojnici. Snijeg se polako topi i počinju da se pojavljuju leševi pomiješani s vodom i blatom. Rano ujutro Nemci će predvoditi partizane zarobljene dan ranije na pogubljenje. Među zarobljenima je i žena.
