Kuće u kojima su proveli djetinjstvo i mladost osnivači The Beatlesi John Lennon i Paul McCartney biće pretvoreni u muzeje.

Smještene na južnoj periferiji Liverpoola, zgrade su dobile status II stepena, što znači da je određena zgrada ili mjesto zaštićeno od strane vlade kao od visokog kulturnog interesa.

U isto vrijeme, Engleska fondacija baštine odlučila je da ne dodjeljuje status spomenici kulture kuće još dvojice Bitlsa - Džordža Harisona i Ringa Stara...

Rana seda kosa se često smatra muškim ukrasom. Gotovo svi znaju izreku o sijedoj kosi i demonima. Čini se da pojavu sijede kose treba doživljavati kao nagradu, dato prirodom tokom proteklih godina. Međutim, ako u dobi od 30 godina osoba ima sijedu kosu, onda to treba shvatiti prilično ozbiljno, smatraju američki naučnici.

Došli su do zaključka da ljudi koji sijede prije 40. godine pate od nedostatka kalcija - jednog od elemenata bez kojeg je nemoguć punopravan ljudski život...

Da bi se vaša beba osjećala ugodno u društvu, njegov vlastiti mali svijet mora mu odgovarati. Na kraju krajeva, mnogi od nas odraslih se sjećaju šta znači osjećati se nelagodno među iskusnijim, inteligentnijim i obrazovanijim ljudima.

I kako je dobro kada se možete izdvojiti na njihovoj pozadini. Želimo da naša djeca budu sveobuhvatno razvijena, sposobna da samostalno ostvaruju svoje ciljeve i da na kraju jednostavno nađu svoje mjesto u tako velikom i složeni svijet. Danas postoji...

Carska kuća Romanova saopštila je da je Istražni komitet Rusije odbio da dostavi kopiju rezolucije o obustavi istrage u krivičnom predmetu ubistva cara Nikolaja II i njegove porodice; Sada nameravaju da tuže, rekao je advokat Kuće Romanovih German Lukjanov.

“Istražni komitet je svoju odluku motivisao činjenicom da Velika vojvotkinja Marija Vladimirovna nije bila učesnik u krivičnom postupku, niti je bila zainteresovana strana čiji su interesi ovim pogođeni...

Apartmanska kuća seljak Jakov Babuškin (1897–1902) i trgovac Andrej Titov (1902–1917) u ulici Pokrovka 29, izgrađen 1897. godine po projektu L.N. Kekušev, obnovljen 1909. godine od strane arhitekte N.D. Strukov. Godine 1897. potiče iz seljačke porodice.

Trgovac drugog ceha Jakov Babuškin, koji je živio u vlastiti dom na Peterburškom autoputu i vlasnik stolarske radnje za proizvodnju parketa, kupuje zemljište na Pokrovki, koje se ranije koristilo kao skladište za ogrev i šumski materijal...

U Domu naučnika SB RAS održan je sastanak predsednika Saveta Federacije Ruske Federacije Sergeja Mironova i rukovodstva. Sibirski ogranak RAS i predstavnici javnosti Novosibirskog Akademgorodoka. Prema podacima Centra javni odnosi SB RAN je u svom govoru Mironov istakao ključnu ulogu nauke u životu države i društva: „Ko može postati pravi motor modernizacije? Samo nauka i naučnici. Smatram da je naša državnost zasnovana na tri stuba – nauci, obrazovanju i kulturi.” Zvučnik...

Svako od nas, kada prvi put počinje da traži odgovarajući stan u Bugarskoj, mora da odluči cela linija pitanja: gdje kupiti stan, na kom mjestu, u gradu ili selu, daleko od mora ili ne tako daleko, u velikom stambenom kompleksu ili maloj kompaktnoj kući.

Tako je bilo i sa nama. A mi smo, bez da smo unapred odlučili šta ćemo videti, došli u Bugarsku sa čvrstom namerom da vidimo sve što možemo, odnosno sve što se uklapa u mala (po moskovskim standardima) sredstva koja smo imali...

Cijena izgradnje takve kuće je 60 hiljada funti sterlinga (85 hiljada dolara). To je 20 hiljada funti jeftinije od cijene izgradnje kuća od tradicionalnih materijala.

Istovremeno, spolja će slamnate kuće biti slične običnim, s tom razlikom što su im zidovi prekriveni gipsom - kuće od cigle su uobičajene na ovom području.

Zahvaljujući povećanim termoizolacijskim svojstvima komprimirane slame, stanovnici ovakvih kuća moći će uštedjeti i do 80 posto energije utrošene na...

Kad sam bio mali, kuća u kojoj sam tada i živim činila mi se ogromnom. Velike sobe, veliki prozori, visoki ormari... A naše dvorište mi se činilo beskrajno! Šetnja stazom od kapije duboko u baštu je prava šetnja. Moj krevetić je za mene bio čitava soba! Sada, prisjećajući se svojih starih osjećaja i upoređujući ih sa stvarnošću, shvaćam da je naša kuća vrlo obična, a na nekim mjestima čak i skučena.

Kuća mog djetinjstva ostala mi je u sjećanju kao ugodna, svijetla i topla. Iz kuhinje su se uvijek čuli ukusni mirisi i razgovori. Deda i baka su bili živi, ​​a prijatelji su često dolazili da ih vide. Sjećam se da su na policama bile snježno bijele salvete koje je moja baka sama napravila. Bili su neprikosnoveni, kao vrijedan muzejski eksponat.

Siva mačja mačka Murčik važno je prošetala sobama. Na prozorskim daskama nadvijali su se šipraži sobnog cvijeća moje majke. Od proljeća do kasne jeseni u vrtu je cvjetalo nešto cvijeća, grmlja i drveća. Trešnje, trešnje, kajsije i kruške dale su izdašne žetve.

Kao i svako dijete, imao sam puno igračaka kao dijete. Za sve njih je bilo mjesta u mojoj sobi - dobio sam cijeli ormar sa staklenim vratima. Voljela sam da posložim sve svoje životinje, lutke, autiće po policama tako da se lako vide. Zidovi moje sobe bili su prekriveni mojim umjetničkim "remek-djelima". Kako sam odrastala, skinula sam ih jer su bile jako smiješne i nespretne. A majka me je uvek hvalila i kačila moje crteže na zid!

Dom iz djetinjstva je cijeli svijet, u kojem je sve bilo i misteriozno i ​​poznato u isto vrijeme. Tamo su živjeli omiljeni ljudi i dešavale su se stvari važnih događaja. Uvijek je bilo ugodno i dobro, kao što samo dom može biti. I ovako ću ga pamtiti zauvijek.

Poglavlje iz "Sjećanja na moje poslijeratno djetinjstvo".

Želio bih da vam kažem nešto detaljnije o svojoj prvoj kući i njenim stanovnicima. Kuća je bila velika, predrevolucionarna, od kvalitetne ružičasto-crvene cigle, mora da je bila vila bivšeg bogatog građanina.

Prvi sprat je imao prozore u prizemlju. Deda Timofej je živeo u stanu ispod nas sa Matrjonom i njihovom unukom Anjom (Anjina majka je umrla, a otac nestao, kako su odrasli rekli). Za mene je bila misterija šta ovo znači. Neki ljudi su stalno živjeli s njima. Sjećam se jednog ljeta, stigli su „vrbovani“ ljudi, obučeni u šareno nacionalna odeća, činilo se da govore ruski, ali nekako čudno, pjevali su pjesme u horu, bilo je jako bučno. To su bili Zaporoški kozaci, grbovi, kako se kasnije ispostavilo. Svi stanovnici su odahnuli kada su otišli. No, ubrzo nakon odlaska ispostavilo se da po kući "šetaju" stenice. Cijela kuća, svi stanari morali su iznijeti sve svoje stvari napolje i spaliti krevete gorionikom. Uradili su još nešto (ne sjećam se), ali bube koje sišu krv, ura, su nestale.

U drugom stanu, u blizini Ljudičke, živjeli su neki neprimjetni ljudi, ne sjećam se ničega o njima, kasnije je tamo počela živjeti tetka Taya (Lyudichkina vlastita tetka) sa suprugom Koljom i sinom Edikom. Tetka Taechka je radila u trgovini, a ujak Kolja joj je pomogao. A onda je jednog dana tetka Taya uhapšena. Ispostavilo se da je njen muž pio votku, sipao vodu u prazne flaše, zatvarao ih i, kao da se ništa nije dogodilo, stavljao flaše na svoje mesto. Tetka Taya nije imala pojma o njegovim trikovima.

Ljudi su kupovali vodu umjesto votke, bili su ogorčeni i na kraju to prijavili policiji. Počeli su govoriti da će biti pretres u njihovom stanu, a teta Musja je za svaki slučaj donijela zavežljaj sa svojim stvarima ispod našeg kreveta. I još, draga moja “medicinska sestro”, šivaća mašina. Tetka Musja je šila po narudžbini vrlo brzo i precizno, i time su se uglavnom hranili. Taya je bila zatvorena, a Kolya je, uzevši Edika, otišao u svoju domovinu. Nakon odslužene kazne, drugarica Taechka se vratila sa Edikom. Rekli su da su tokom rata sve četiri sestre živjele sa svojom djecom u Ljudickinom stanu (dvije sobe - soba i kuhinja). Samo deset ljudi.

U trećem stanu na prvom spratu živeli su drugarica Zina i D. Kolja sa tri devojčice - Zojom, Šurom i Ninom. Zoja, pa Šura, studirale su i radile u Rostovu, a Nina i ja smo se igrale i družile. Stric Fedya je radio kao vozač, jednog dana se prejeo kiseli kupus i umro od volvulusa - tako su rekli. Ovu epizodu sam zapamtio jer je drugarica Zina bila jako uplašena i jako je vrištala. Sahranu nismo vidjeli, odrasli su nas negdje odveli. Već sam vam pričao o našem stanu i Ljudičkinoj.

U trećem stanu, koji se sastoji od dvije sobe, na našem spratu su stanovali Sokolovi, D. Žora i drugarica Nina. Imali su odraslog sina Borisa (već je studirao u Harkovu) i malu Galočku. Jednog dana, dvije ili tri godine kasnije, svi stanovnici našeg sprata bili su pozvani na Galochkin rođendan: djeca u jednoj sobi, odrasli u drugoj. Evo sjedimo, pijemo čaj sa slatkišima: slatkiši, pite, medenjaci, kolačići. A Lyubasha (naša domaćica) glasno kaže: "Syulka, nemoj sve jesti, dobićeš malo sutra." Odrasli su se smijali, petogodišnje dijete brine da će ga sestra sutra odvesti u školu. Možda nam je zato teta Nina dala svakome po jedan svežanj slatkiša.

Sa njima je živjela i starica, izgleda, majka druga Nina. Kuvala je biljnu supu na primus šporet u hodniku - kinoa, kiseljak i još nešto. Mislim da je gladovala, jer kada sam joj dao parče hleba ili pite, plakala je i krišom ga stavila u džep kecelje. Moja baka joj je uvijek sipala mlijeko, a ja sam joj odnio kriglu. Teta Nina je radila, a kasno uveče je spremala hranu i verovatno nije ništa dala baki, jer je tokom dana, kada su svi bili na poslu, baka kuvala supu od kinoe, koju je brala u dvorištu.

Nastavlja se

Recenzije

Kinoa supa je poznata hrana. Ali u to vrijeme je vjerovatno bila korisnija,
nego današnja "poluhemijska" hrana. Čini mi se da ljudi sada jedu
previše jer ima puno svih vrsta hrane. Samo želim sve da izbacim iz usta.

Još jedna skica iz mog vremena školsko djetinjstvo.
U sjećanju, ove slike su svijetle i konveksne, kao da uključuju film i sve vam prolazi uzastopno pred očima. Dobro razumijem zašto se stari ljudi s demencijom sjećaju svog djetinjstva, a ne pamte poslednjih godinaživot. U djetinjstvu se sve duboko pamti, usađuje u sjećanje tako da jednostavno ne može nestati. I unutra odraslog života otisci su ravni, jednostavno se nanose jedan na drugi i lako se ispiru.

Lekcije su gotove. Moram da hodam tačno deset minuta do kuće, Kuznjecovom ulicom do raskrsnice, a zatim levo, mojom Žarovom ulicom. Ali ne tražimo lake načine, zar ne? Pretrčavamo cestu i kroz dvorište fabrike testenina trčimo do ograde, penjemo se preko nje u dvorište privatne kuće, zatim kroz drugu ogradu na teritoriju vrtića i izlazimo u Conspiracy Lane (da, sve nazivi ulica su iz revolucionarne prošlosti našeg grada) do zadružnih kuća. Tamo se rastajemo sa mojim prijateljima. Andrjuha Maslov ide levo, u privatne kuće, Valerka skreće desno, treba ponovo da se popne preko ograde, a ja idem pravo, do ugla ulice gde je moja kuća.

Naša kuća je dvospratna, dno je kameno, gornje drveno. U našem gradu je bilo mnogo takvih kuća.

U prizemlju se nalaze dva stambena apartmana, naš i Dementjeva. Ovu komšinicu su iz nekog razloga svi zvali samo po prezimenu. Živi sama. Uglavnom, u kući, osim nas, postoje samo bake, mi smo jedina porodica. Postojala je još jedna, ali su zbog “vanrednog stanja” bili savladani, a vrata i prozori na njihovom stanu bili su zabijeni daskama. Da biste došli do našeg hodnika potrebno je da se spustite niz stepenice iz dvorišta. Zimi snijeg metne pravo u hodnik i stepenice postaju klizave.

Druga vrata su na stepenice, na drugi sprat. Volim da sedim na ovim stepenicama, moji roditelji me tamo ne vide.
Na drugom spratu su dvije sobe. U jednom živi tetka Katja, sin joj je filharmonijski umjetnik, a na kredencu ima njegov portret u srebrnom ramu. U drugoj sobi je tetka Nina, svi rođaci su ostali u ratu. Ponekad navratim kod njih, ali mi je tamo dosadno, pitaju za roditelje, a ja to ne volim.

Donji sprat je napola utonuo u zemlju, prozori su niski, moja slaba tetka slobodno mi viče kroz prozor, a da bih bio u istom nivou sa njom, moram da skočim na sedište sofe, zatim na leđa i zakorači na prozorsku dasku. Tada će moje lice biti u ravni sa prozorom.

Sa prozora se vidi pumpa gde idemo po vodu i deo ulice. Prolaznici tuda šetaju, a ja ponekad sjedim na naslonu sofe i gledam život kroz prozor. Na prozorima su bele zavese sa velikim zelenim nazubljenim krugovima, sofa je zelena i stara, škripi kad skočim na nju i mama me grdi, pa sve to radim kad roditelji nisu kod kuće.

Zimi i dalje morate upaliti peć, inače je u kući potpuno hladno. Ujutro moja majka slaže drva za ogrev ispred vrata peći na željezni lim zakucan za pod.
Obožavam peć, topla je i vatra tako veselo pucketa na cjepanicama. Ponekad stavim staru drvenu stolicu pored peći, kleknem na pod i pogledam časopis Murzilka.

Strana peći koja je okrenuta prema prostoriji obložena je glatkim bijelim pločicama. Iz nekog razloga to zovu "krevet". Ovo me oduvijek zbunilo, čemu "krevet" ako ne možete ležati na njemu? Na vrhu iz jedne od pločica viri bakrena igla. Niko ne zna čemu služi.
Nekada je krevet moje djece stajao pored kauča, bio je željezni, sa šipkom preko njega, na koji je bila pričvršćena mreža. Sad je krevet uza zid, moj spava na njemu mlađa sestra, a moj sto je pored kauča. Ovo je mjesto u kući za koje mogu reći “moj prostor”.
Imamo jednu sobu, 14 metara za 4 osobe. Kada legnemo u krevet, sav slobodan prostor zauzimaju rasklopljena sofa, stolica na rasklapanje i krevetić. Ujutro je sve spakovano i sredina sobe je slobodna.

Tu je i kuhinja u kojoj ručamo, tu je i frižider Sever i plakar, te vješalica do vrata. Na zidu je okačen i radio koji se nikada ne gasi. Jutro počinje himnom, a dan završava himnom SSSR-a.
Između peći i vrata u hodnik je mala drvena pregrada. Ovo je “ćošak” u koji me stavljaju za razne prekršaje. Sjećam se da sam stajao tri sata kada sam odbio da jedem supu u kojoj je plivao luk. I dalje ne jedem luk. Ni na koji način. I mogu ga otkriti u bilo kojoj hrani.
Prozor iz kuhinje gleda na dvorište, ali ne vidim ništa sa njega, previsok je. Morate se popeti na stolicu da biste je pogledali.

Peć i umivaonik su u malom hodniku. Tu je i polica za kante vode.
Peć radi na velikim plinskim bocama. Umivaonik je običan umivaonik, ispod kojeg se nalazi kanta, koju treba paziti i u pravo vrijeme iznijeti u dvorište i ocijediti u jamu. Bojim se prići ovoj rupi, na njoj je prljava drvena rešetka i svaki put kad zamislim kako se lomi ispod mene i padam...

Da, toalet je tu, u dvorištu. Tamo nema svjetla i odlazak na toalet uveče je avantura. Možete potpuno legalno uzeti šibice, zapaliti smotani novinski list i pogledati svetle slike iz časopisa "Ogonyok", koji su zalijepljeni preko zidova toaleta. Ali, ovo je ljeti. Zimi se proces značajno ubrzava.

U dvorištu rastu bijeli jorgovani, a uz ogradu rastu javor i bazga. Tu, uz ogradu, teta Nina sadi cvijeće. A preko puta kuće su drvarnice. Sa njihovog krova zimi skačemo u snježni nanos.

Sada ta kuća više ne postoji. Ostala su samo ova sećanja iz detinjstva.

"Moja kuća ne ostavlja utisak,

on je zaista sasvim običan

Stalno se nešto u njemu dešava...”

Delphine Duran.

Dom... gdje počinje i gdje se završava? Kuca u kojoj zivimo. Kuća koju smo napustili. Dom kojem težimo. Kako se formira osjećaj kuće, gradi njen imidž i oličava u pravom arhitektonskom projektu?

Koncept Doma je duboko semantičko polje u kome se susreću mentalni, poetski, umetnički, istorijski, arhitektonski i doslovno svakodnevni prostor. Koncept kuće je izuzetno značajan u gotovo svim nacionalne kulture i pripada jednoj od najdubljih, osnovnih prostornih struktura za 2 ljudske institucije koje se odnose na kulturu u najširem, generičkom smislu. Dom je mjesto konfrontacije između pojedinca i društva, unutrašnjeg i vanjskog, sebičnog i egoističkog, strukturalnog i haotičnog. U mnogim kulturama, slika i simbolika doma povezuje se sa kreativnom napetošću između početka života i približavanja smrti.

Dom je višedimenzionalni koncept. B.C. Nepomnjaščij ovako definiše koncept doma: „Dom je stan, utočište, prostor mira i volje, nezavisnosti, nepovredivosti. Dom – ognjište, porodica, žena, ljubav, rađanje, postojanost i ritam uređenog života, „spori trudovi“. Dom – tradicija, kontinuitet, otadžbina, nacija, narod, istorija. Dom, "rodni pepeo" je osnova "nezavisnosti", ljudske ljudskosti, "garancija njegove veličine", smislenosti i neusamljenosti postojanja. Koncept je svet, ontološki, veličanstven i miran; simbol jedinstvenog, integralnog, velikog bića."

Jung je dom posmatrao kao sliku duše, kao mesto gde ljudska individualnost sa svim svojim kontradiktornostima i željama može da se ukorijeni i izrazi. U snovima i u dječjim igrama kuća odražava strukturu psihe, različitim nivoima i slojeva iskustva i stepena njegovog razvoja. Mora se reći da je sticanje osjećaja unutarnjeg doma usko povezano sa odnosom sa vanjskim domom, tj. sa svijetom odnosa i realnošću zidova stambene zgrade.

Vrijedi se prisjetiti kako djeca stvaraju svoje domove od ćebadi, jastuka, grana i kutija, blokova i konstrukcionih garnitura, otvarajući svoje prostore kroz igru ​​kako bi stvorili mjesto za svoje fantazije, brige i snove. Već dvogodišnja beba uživa u igranju "kućice", aktivno stvarajući svoj prostor i naseljavajući ga raznim stanarima koji vode vrlo zanimljiv život. To mogu biti skakavci, prinčevi i princeze, bukve, nasilnici i mnogi drugi. I ako je sve bilo u redu, onda je unutrašnja kuća pun samopouzdanja i osećaja sigurnosti, on dosledno ide ka tome da to izrazi unutrašnja slika u vanjskoj stvarnosti, crtaju i grade svoje prve kuće u obliku zaobljenih objekata. Ove slike podsjećaju na majčinu utrobu koja je čuvala i njegovala dijete tokom trudnoće, a potom, nastavljajući se u majčinskom odnosu, djetetu davala osjećaj sigurnosti, koherentnosti i integriteta. E. Neumann piše o ovom iskustvu: “Primarni odnosi su ontogenetska osnova za “biti u vlastitom tijelu”, “biti sa sobom”, “biti zajedno” i “biti u trećem svijetu... neometani primitivni odnosi post-uterini period (u kojem djetetovo Ja, još eksternalizirano, sa majkom) karakterizira situacija primarnog raja, lišena napetosti, situacija osnovnog jedinstva između majke i djeteta. Dijete se nalazi uključeno u nježnu posudu koja predstavlja majku, svijet, tijelo i Ja u jedinstvu. Prirodno postojanje ovdje je uspavano i pozitivno stanje, gotovo kao u uterinom periodu. Simbolika vezana za ovu fazu je: zadovoljstvo, toplina, sigurnost i potpuna zadržavanje u zaštitnom matičnom sudu." Ova majčinska posuda je prototip i osnova za izgradnju djetetove unutrašnje slike doma i stvaranje, prema Françoise Dolto, nesvjesne slike tijela - doma za nesvjesne želje i porodične priče.

Ove dječije igrice nas okreću kulturno nasljeđe, našim istorijskih korena i razumijevanje izgradnje kuće kao posebnog rituala u kojem djeca postaju mala Božanstva koja stvaraju svijet. Na primjer, glavna parcela Paganska slika svijeta je stvaranje svijeta od Boga, odvajanje svemira od haosa, koje se reproducira u ritualima u proizvodnji stvari i predmeta za domaćinstvo, i što je najvažnije, u izgradnji kuće. Dakle, kuća djeluje kao simbol samog svijeta, svijeta koji je stvorilo Božanstvo, koje predstavlja čovjek u procesu izgradnje. Izvodeći ritual, osoba se pridružuje svetim silama, postaje dio njih unificirani sistem, učesnik u činu stvaranja. Ritualni simboli služe kao nešto poput ključa uz pomoć kojeg se otvara kosmos, tako da kroz nastalu rupu vitalne vrijednosti i energije hrle u ljudski svijet.

Izrasta osjećaj doma ili beskućništva rano iskustvo biti u porodici. Kako D. Hill piše: „Procjena o tome šta znači imati dom ili izgubiti dom u velikoj mjeri zavisi od djetinjstva osobe. Ako ima sreće, dom počinje u porodici. Porodica je struktura podrške koja pruža zaštitu i sigurnost rastućem djetetu. To je mjesto sigurnosti, intimnosti i ljubavi koje čini dostupnim najdublje veze između sebe i okruženje. Ako su primarni staratelji dosljedni i pouzdani, dijete može razviti identitet, odnosno stabilnu, kontinuiranu i osjećajnu stvarnost. Pružajući takav temelj, dom postaje funkcija svijesti koja može preživjeti promjene i omogućiti pojedincu da uspostavi autentične i originalne veze s većom društvenom strukturom."

Da li vam se sviđa članak?

Da bi majka pružila osjećaj sigurnog doma, potrebno joj je voljeni muž, djetetov otac i, prema D.V. Winnicott “...otac je potreban u kući da bi pomogao majci da se osjeća dobro u svom tijelu i sretno u svom umu.” Tako interakcija roditeljskog para postaje energija vodilja u izgradnji i uređenju doma, ognjište koje će djetetu pružiti osjećaj sigurnosti, slobode i kreativnosti ili tjeskobe, stida i dosade. Stoga, sposobnost da se osjećate kao kod kuće u svijetu i na taj način učestvujete u kulturnim iskustvima može biti ozbiljno narušena tokom djetinjstva.

Često susrećući u svojoj praksi sliku kuće u dječjim igrama i snovima odraslih, razmišljao sam o značenju koje ona ima u izražavanju bola i patnje. Naišao sam na dosta “porušenih”, “napuštenih”, “praznih”, “zapuhanih”, “potopljenih”, “prevrnutih” kuća. Davnih 90-ih, radio kao psiholog u sirotište, otkrio sam činjenicu koja me je duboko pogodila da siročad ne mogu vizualizirati sliku kuće, da je jedva crtaju i da njihovim slikama dominiraju uništene kuće, prazne kuće, ili su potpuno odsutni.

Sekunda zanimljiv detalj– ovo je neformirana slika porodice i nemogućnost da se u igri održe porodične uloge i jednostavno igra kćer-majku. Tada mi je to objasnilo fenomen generacija u sirotištu, a danas razmišljam o dubokoj povezanosti iskustva napuštenosti i nedostatka okruženja koje podržava s osjećajem napuštenosti vlastitog unutrašnjeg doma, odsječenosti od svoje najdublje prirode i korijene predaka. Iskustvo napuštenosti čini životnu priču djeteta prekinutom i oduzima joj smisao, život nosi otisak uništenja i napuštenosti, što se simbolički može izraziti kao napuštena napuštena kuća.

Čini se da se priča o napuštenom djetetu sastoji od fragmenata, mnogo komada, rasutih i zaboravljenih... Odsustvo prošle priče (često izgubljene ili skrivene) oduzima perspektivu budućnosti i zaustavlja razvoj. Ovaj test dovodi do katastrofalnih posljedica. Kao što primećuje K. Asper: „Iskoren i nezaštićen od ranog detinjstva, on (napušteno dete) zna vrlo malo o svom vlastitu prirodu. Biti napušten u ovom smislu znači biti odsječen od svojih korijena, od vlastite fundamentalne prirode."

Napuštanje od strane majke lišava dijete pronalaženja oca, a s njim i simbolične mogućnosti za razvoj i kreativnost; dijete ostaje vezano idejom ​obnavljanja dijade i traganja za izgubljenim rajem, „traumatizirana osoba je stalno tražim majku i majčinski stav“ojačati vaše pravo na život i razvoj” K. Asper. Kao da napušteno dijete traži prvi dom koji bi kroz ograničen prostor dao osjećaj sigurnosti, zamjenjujući toplinu i emocionalnu bliskost, ovo je kuća bez prozora i vrata. Djeca koja su odvođena iz razbijenih domova često su se prvo skupila u ćošak, sakrila ispod kreveta i umotala u ćebe. I tek kada se obnovi majčinski odnos, otac se pojavljuje kao nada za dalji rast i mogućnost da otvori vrata i prozore novopronađenog doma. U slovenskoj simbolici apsolutno hermetička kuća je „pogrešna“ jer iz nje nema izlaza: to je kovčeg, grob (na ruskom je veza opozicija kuća/domovina; „u nju samo ulaze, ali ne izlaze to" - makedonska zagonetka o kovčegu; "izbijeljena kuća bez vrata i prozora" - grob u albanskoj zagonetki) Dakle, prisustvo zidova, prozora, vrata u blizini kuće implicira, s jedne strane, razdvajanje iz vanjskog svijeta, a s druge strane, ostavlja mogućnost komunikacije sa njim. Posebnost simbolike vrata i prozora objašnjava se činjenicom da je sadržaj koji im se pripisuje kao granični objekti kompliciran njihovom specifičnom svrhom: osigurati propusnost granica.

Pojavljujući se u procesu analize u snovima, fantazijama i refleksijama odraslih klijenata, slike kuće postaju simbol unutrašnji svet, koji se postepeno razvijaju i transformišu, odražavaju proces zarastanja. Često u analiza djece– izgradnja kuće postaje djetetova glavna igra, uključujući različite faze: manifestacija imidža kuće, opasnost od uništenja, zaštita, transformacija i detalji, novogradnja, život u kući.