Dauguma romanų, kuriuos Balzakas nuo pat pradžių numatė Žmogaus komedijai, buvo sukurti nuo 1834 m. iki 40-ųjų pabaigos. Tačiau galutinai susiformavus idėjai, paaiškėjo, kad ankstesni kūriniai buvo organiški bendrai autoriaus idėjai, ir Balzakas juos įtraukė į epą. Vienai „superužduočiai“ pavaldi – visapusiškai aprėpti to meto visuomenės gyvenimą, pateikti kone enciklopedinį socialinių tipų ir personažų sąrašą – „Žmogaus komedija“ turi aiškiai apibrėžtą struktūrą ir susideda iš trijų ciklų, reprezentuojančių. , tarsi trys tarpusavyje susiję socialinių ir meninių-filosofinių reiškinių apibendrinimų lygmenys.

Pirmasis epo ciklas ir pagrindas yra „ETIUDAI APIE MORALĄ“ – visuomenės stratifikacija, pateikiama per amžininkų privataus gyvenimo prizmę. Tai apima didžiąją dalį Balzaco parašytų romanų, ir jis jam pristatė šešis teminius skyrius:

1. „Scenos iš privataus gyvenimo“ („Gobsekas“, „Pulkininkas Chabertas“, „Tėvas Goriotas“, „Vedybų sutartis“, „Ateisto mišios“ ir kt.);
2. „Provincijos gyvenimo scenos“ („Eugenie Grande“, „The Illustrious Gaudissard“, „The Old Tarn“ ir kt.);
3. „Paryžietiško gyvenimo scenos“ („Cezario „Birotto“ didybės ir žlugimo istorija“, „Nucingeno bankų namai“, „Kurtizanių spindesys ir skurdas“, „Princesės de Cadignan paslaptys“) , „Pusbrolis Betta“ ir „Pusbrolis Ponsas“ ir kt.);
4. „Politinio gyvenimo scenos“ („Tero eros epizodas“, „Tamsioji materija“ ir kt.);
5. „Karinio gyvenimo scenos“ („Chuans“);
6. „Kaimo gyvenimo scenos“ („Kaimo gydytojas“, „Kaimo kunigas“ ir kt.).

Antrasis ciklas, kuriame Balzakas norėjo parodyti reiškinių priežastis, vadinasi „FILOSOFINIAI ESKIAI“ ir apima: „Shagreen Skin“, „Ilgaamžiškumo eliksyras“, „Nežinomas šedevras“, „Absoliuto paieška“, „ Drama pajūryje“, „Sutaikytas melmutas“ ir kiti kūriniai.

Ir, galiausiai, trečiasis ciklas - „ANALITINIAI ESKIAI“ („Santuokos fiziologija“, „Nedidelės vedybinio gyvenimo bėdos“ ir kt.). Jame rašytojas bando nustatyti filosofinius žmogaus būties pagrindus, atskleisti socialinio gyvenimo dėsnius. Tai išorinė epo kompozicija.

Balzakas savo epo dalis vadina „studijomis“. Tais metais terminas „etiudas“ turėjo dvi reikšmes: mokyklos pratybos arba moksliniai tyrimai. Neabejotina, kad autorius turėjo omenyje antrąją reikšmę. Kaip šiuolaikinio gyvenimo tyrinėtojas, jis turėjo pagrindo vadintis „socialinių mokslų daktaru“ ir „istoriku“. Taigi, Balzakas teigia, kad rašytojo kūryba yra gimininga mokslininko kūrybai, atidžiai nagrinėjančio gyvąjį šiuolaikinės visuomenės organizmą nuo daugiasluoksnės, nuolat judančios ekonominės struktūros iki aukščiausių intelektualinės, mokslinės ir politinės minties sferų.

Jau vien „Žmogiškosios komedijos“ kūrinių sąrašas byloja apie autoriaus plano didybę. „Mano kūryba, – rašė Balzakas, – turi apimti visų tipų žmones, visas socialines pozicijas, turi įkūnyti visus socialinius pokyčius, kad nebūtų nei vienos gyvenimo situacijos, nei vieno žmogaus, nei vieno veikėjo, vyro ar moters, savo pažiūros... liko užmirštos“.

Prieš mus – prancūzų visuomenės modelis, beveik sukuriantis visavertės realybės iliuziją. Visuose romanuose vaizduojama ta pati visuomenė, panaši į tikrąją Prancūziją, bet ne visiškai su ja sutampanti, nes tai jos meninis įsikūnijimas. Beveik istorinės kronikos įspūdį sustiprina antrasis epo planas, kuriame veikia tikros to laikmečio istorinės asmenybės: Napoleonas, Talleyrandas, Louis XUH, tikri maršalai ir ministrai. Kartu su autorių išgalvotais personažais, atitinkančiais tipinius to meto personažus, jie vaidina „Žmogiškosios komedijos“ spektaklį.

Istorinio to, kas vyksta, autentiškumo efektą sustiprina detalių gausa. Paryžius ir provincijos miestai pateikiami įvairiomis detalėmis – nuo architektūrinių bruožų iki smulkiausių verslo ir įvairiems socialiniams sluoksniams bei klasėms priklausančių herojų gyvenimo detalių. Tam tikra prasme epas gali pasitarnauti kaip vadovas specialistui istorikui, laukiančiam to laiko.

„Žmogiškosios komedijos“ romanus vienija ne tik epochos vienybė, bet ir Balzako pereinamųjų – pagrindinių ir antraeilių – personažų metodas. Jei kuris nors romano herojus suserga, pasikviečia tą patį gydytoją Bianchoną, iškilus finansiniams sunkumams kreipiasi į pinigų skolintoją Gobseką, ryte pasivaikščiodami Bois de Boulogne ir Paryžiaus salonuose sutinkame tuos pačius žmones. Apskritai „Žmogaus komedijos“ veikėjų skirstymas į antraeilius ir pagrindinius yra gana savavališkas. Jei viename iš romanų veikėjas yra pasakojimo periferijoje, tai kitame jis ir jo istorija iškeliami į pirmą planą (tokių metamorfozių pasitaiko, pavyzdžiui, su Gobsecku ir Nucingenu).

Viena iš iš esmės svarbių „Žmogiškosios komedijos“ autoriaus meninių technikų yra atvirumas, vieno romano tekėjimas į kitą. Vieno žmogaus ar šeimos istorija baigiasi, bet bendras gyvenimo audinys neturi pabaigos, jis nuolat juda. Todėl Balzake vieno siužeto baigtis tampa naujo pradžia arba atkartoja ankstesnius romanus, o kryžminiai personažai sukuria vykstančio autentiškumo iliuziją ir pabrėžia plano pagrindą. Jis yra toks: pagrindinis „Žmogiškosios komedijos“ veikėjas yra visuomenė, todėl privatūs likimai patys savaime Balzakui neįdomūs – tai tik viso paveikslo detalės.

Kadangi tokio tipo epas vaizduoja nuolatinį gyvenimą, jis iš esmės nėra užbaigtas ir negalėjo būti užbaigtas. Štai kodėl anksčiau parašyti romanai (pavyzdžiui, „Shagreen Skin“) galėtų būti įtraukti į epą, kurio idėja kilo po jų sukūrimo.

Šiuo epo konstravimo principu kiekvienas į jį įtrauktas romanas yra kartu savarankiškas kūrinys ir vienas iš visumos fragmentų. Kiekvienas romanas yra savarankiška meninė visuma, egzistuojanti vieno organizmo rėmuose, sustiprinanti jo išraiškingumą ir veikėjų patiriamų įvykių dramatiškumą.

Tokio plano naujoviškumas ir jo įgyvendinimo metodai (realistiškas požiūris į tikrovės vaizdavimą) ryškiai atskiria Balzako kūrybą nuo jo pirmtakų – romantikų. Jei pastarasis į pirmą planą iškėlė vienaskaitą, išskirtinumą, „Žmogiškosios komedijos“ autorius tikėjo, kad menininkas turi atspindėti tipišką. Raskite bendrą reiškinių ryšį ir prasmę. Skirtingai nei romantikai, Balzakas savo idealo neieško už realybės ribų, jis pirmasis atrado už prancūzų buržuazinės visuomenės kasdienybės slypinčias žmogiškąsias aistras ir tikrai šekspyrišką dramą. Jo Paryžius, kuriame gyvena turtingi ir vargšai, kovojantys už valdžią, įtaką, pinigus ir tiesiog už patį gyvenimą, yra žavus vaizdas. Už privačių gyvenimo apraiškų, pradedant vargšo žmogaus neapmokėta sąskaita jo šeimininkei ir baigiant istorija apie skolintoją, kuris neteisėtai praturtėjo savo turtą, Balzakas bando matyti visą vaizdą. Bendrieji buržuazinės visuomenės gyvenimo dėsniai, pasireiškiantys per jos veikėjų kovą, likimus ir charakterius.

Kaip rašytojas ir menininkas, Balzakas buvo beveik užhipnotizuotas jam atsivėrusio paveikslo dramatiškumo, o kaip moralistas negalėjo nepasmerkti dėsnių, kurie jam buvo atskleisti tyrinėjant tikrovę. Balzako „Žmogiškoje komedijoje“, be žmonių, veikia galinga jėga, pajungusi ne tik privatų, bet ir visuomeninį gyvenimą, politiką, šeimą, moralę ir meną. Ir tai yra pinigai. Viskas gali tapti piniginių operacijų objektu, viskam galioja pirkimo-pardavimo dėsnis. Jie suteikia galios, įtakos visuomenėje, galimybę įgyvendinti ambicingus planus ir tiesiog švaistyti savo gyvenimą. Lygiomis sąlygomis patekti į tokios visuomenės elitą, pasiekti jo palankumą praktiškai reiškia atsisakyti pagrindinių moralės ir etikos įsakymų. Išlaikyti savo dvasinį pasaulį tyrą reiškia atsisakyti ambicingų troškimų ir sėkmės.

Beveik kiekvienas Balzaco „Etiudų apie moralę“ herojus patiria šį „Žmogiškosios komedijos“ įprastą koliziją ir beveik kiekvienas ištveria nedidelį mūšį su savimi. Jo pabaigoje arba kelias aukštyn ir sielos parduodamos velniui, arba žemyn – į viešojo gyvenimo paraštes ir visas skaudžias aistras, kurios lydi žmogaus pažeminimą. Taigi visuomenės moralė, jos narių charakteriai ir likimai yra ne tik tarpusavyje susiję, bet ir priklausomi, – teigia Balzakas „Žmogiškoje komedijoje“. Jo personažai – Rastignacas, Nucingenas, Gobsekas – patvirtina šią tezę.

Padorių išeičių nėra daug – sąžiningas skurdas ir paguoda, kurią gali suteikti religija. Tiesa, reikia pastebėti, kad vaizduodamas teisuolius Balzakas yra mažiau įtikinamas nei tais atvejais, kai gvildena žmogaus prigimties prieštaravimus ir nelengvo savo herojų pasirinkimo situaciją. Mylintys artimieji (kaip ir pagyvenusio ir perdegusio barono Huloto atveju) ir šeima kartais tampa išsigelbėjimu, bet ir juos paliečia korupcija. Apskritai šeima vaidina svarbų vaidmenį „Žmogiškoje komedijoje“. Skirtingai nei romantikai, kurie asmenybę pavertė pagrindiniu meninio svarstymo objektu, Balzakas tokią paverčia šeima. Šeimos gyvenimo analize jis pradeda socialinio organizmo tyrimą. Ir apgailestaudamas įsitikinęs, kad šeimos iširimas atspindi bendrą gyvenimo blogybę. Kartu su pavieniais „Žmogaus komedijos“ personažais matome dešimtis skirtingų šeimos dramų, atspindinčių skirtingas tos pačios tragiškos kovos dėl valdžios ir aukso versijas.

1834 m. baigęs romaną „Père Goriot“, Balzakas priėmė iš esmės svarbų sprendimą: jis nusprendė sukurti grandiozinę meninę porevoliucinio Prancūzijos visuomenės gyvenimo panoramą, kurią sudarytų romanai, romanai ir istorijos, susijusios su kiekviena. kitas. Tuo tikslu jis, atitinkamai perdirbęs, įtraukė anksčiau parašytus kūrinius į „Žmogiškąją komediją“ – unikalų epinį ciklą, kurio idėja ir pavadinimas galutinai subrendo 1842 m. pradžioje.

Kūrinių ciklą pavadinęs „Žmogiška komedija“, Honore'as de Balzacas pirmiausia norėjo pabrėžti, kad jo kūryba šiuolaikinei Prancūzijai turi tokią pat reikšmę, kaip ir Dan-te „Dieviškoji komedija“ viduramžių Europai. Antra, visai tikėtina, kad žemiškajame, žmogaus gyvenime su „lediniu šaltumu“ Balzakas matė Dantės pragaro alegorinių ratų analogus.

Šio grandiozinio plano įkūnijimas patenka į vaisingiausią rašytojo kūrybos laikotarpį - nuo 1834 iki 1845 m. Būtent per šį dešimtmetį buvo sukurta dauguma „Žmogiškosios komedijos“ romanų ir istorijų, kurias kurdamas Balzakas siekė „epinio veiksmo vientisumo“. Šiuo tikslu jis sąmoningai suskirsto „Žmogiškąją komediją“ į tris pagrindines dalis: „Moralės etiudai“, „Filosofiniai epizodai“, „Analitiniai etiudai“.

„Moralės studijos“ savo ruožtu yra suskirstytos į šešis poskyrius:

„Scenos iš privataus gyvenimo“ („Gobsekas“, „Père Goriot“, „Trisdešimties metų moteris“, „Vedybų sutartis“, „Pulkininkas Chabertas“ ir kt.).
« Provincijos gyvenimo scenos“(„Eugenija Grandė“, „Senienos muziejus“, „Prarastų iliuzijų“ pirmoji ir trečioji dalys ir kt.).
„Paryžietiško gyvenimo scenos“ („Cezaris Birotteau“, „Nucingeno prekybos namai“, „Kurtizanių spindesys ir skurdas“ ir kt.).
„Politinio gyvenimo scenos“ („Tamsus verslas“).
„Karinio gyvenimo scenos“ („Chouans“).
„Kaimo gyvenimo scenos“ („Valstiečiai“, „Kaimo gydytojas“, „Kaimo kunigas“).

Iš viso Balzakas sukūrė 111 romanų „Moralės etiudams“, tačiau sugebėjo parašyti 72.

Skyrius „Filosofijos studijos“ neskirstomas. Šiam skyriui Balzakas sumanė 27 romanus ir apsakymus ir parašė 22 („Shagreen Skin“, „Ieškant absoliuto“, „Nežinomas šedevras“, „Ilgaamžiškumo eliksyras“, „Gambara“ ir kt.).

Trečiajam epo skyriui - „Analitiniai tyrimai“ - rašytojas sumanė penkis romanus, tačiau buvo parašyti tik du: „Santuokos fiziologija“ ir „Sunkūs vedybinio gyvenimo metai“.

Iš viso epui „Žmogaus komedija“ turėjo būti sukurti 143 kūriniai, parašyti 95.

Honoré de Balzac „Žmogiškoje komedijoje“ yra 2000 personažų, kurių daugelis „gyvena“ epo puslapiuose pagal cikliškumo principą, pereidami nuo vieno kūrinio prie kito. Advokatas Dervilis, daktaras Bianchonas, Eugene'as de Rastignacas, nuteistasis Vautrinas, poetas Liusjenas de Rubempre ir daugelis kitų yra „grįžtantys“ veikėjai. Vienuose romanuose jie pasirodo prieš skaitytojus kaip pagrindiniai veikėjai, kituose – kaip antraeiliai veikėjai, kituose autorius juos mini prabėgomis.

Balzakas vaizduoja šių herojų personažų evoliuciją skirtinguose jų raidos etapuose: tyros sielos ir atgimstančių spaudžiant aplinkybėms, kurios dažnai pasirodo stipresnės už Balzako herojus. Matome juos jaunus, kupinus vilties, subrendusius, pasenusius, išmintingus gyvenimo patirtimi ir nusivylusius savo idealais, nugalėjusius ar pergalėjusius. Kartais konkrečiame romane Honore'as de Balzakas labai mažai pasakoja apie konkretaus herojaus praeitį, tačiau „Žmogiškosios komedijos“ skaitytojas jau žino jų gyvenimo detales iš kitų rašytojo kūrinių. Pavyzdžiui, abatas Carlosas Herrera romane „Kurtizanių spindesys ir skurdas“ yra nuteistasis Vautrinas, su kuriuo skaitytojas jau pažįstamas iš romano „Père Goriot“, ir sėkmingas socialinis apgavikas Rastignacas, kuris romanas „Prarastos iliuzijos“ kupinas vilties ir tikėjimo žmonėmis, moko jaunasis Liusjenas de Rubemprė, romane „Père Goriot“ jis atgimsta apskaičiuojančiu ir cinišku socialinių salonų eiliniu. Čia sutinkame Esterą, įsimylėjusią Liusjeną, kuri, pasirodo, yra pinigų skolintojo Gobseko, to paties pavadinimo istorijos herojaus, anūkė. Medžiaga iš svetainės

„Žmogiškoje komedijoje“ bankininko namas ir elgetos lūšnynai, aristokratų dvaras ir prekybos biuras, aukštuomenės salonas ir lošimo namai, menininko dirbtuvės, mokslininko laboratorija, poeto palėpė ir laikraščio biuras, panašus į plėšiko biurą. den, buvo sujungti nematomais siūlais. „Žmogiškosios komedijos“ puslapiuose skaitytojams pristatomi politiniai magnatai, bankininkai, pirkliai, skolintojai ir nuteistieji, poetai ir menininkai, taip pat socialinių gražuolių buduarai ir miegamieji, spintos ir pigūs pensionai, kuriuose skurdžiai pasmerkti nepasiturintys žmonės. gyventi.

„Žmogiškosios komedijos“ pratarmėje Honore de Balzac rašė: „Kad nusipelniau pagyrimų, kurių turėtų siekti kiekvienas menininkas, turėjau išstudijuoti šių socialinių reiškinių pagrindus arba vieną bendrą pagrindą, suvokti paslėptą didžiulės sankaupos prasmę. tipų, aistrų, įvykių... Mano darbas turi savo geografiją, taip pat savo genealogiją, savo šeimas, savo vietoves, savo aplinką, veikėjus ir faktus, jis taip pat turi savo ginkluotę, savo kilmingumą ir buržuazija, savieji amatininkai ir valstiečiai, politikai ir dandžiai, jų kariuomenė, trumpai tariant, visas pasaulis.

Neradote to, ko ieškojote? Naudokite paiešką

Šiame puslapyje yra medžiagos šiomis temomis:

ką reiškia pavadinimo žmogiškoji komedija
žmogiškosios komedijos balzako ciklai
Balzako kūriniai, Žmogaus komedija, pratarmė
žmogiškosios komedijos ciklai
Balzako žmogiškosios komedijos bendrosios charakteristikos

100 puikių knygų Deminas Valerijus Nikitichas

66. BALZACAS „ŽMOGŲ KOMEDIJA“

66. BALZAKAS

"Žmogiškoji komedija"

Balzakas yra platus kaip vandenynas. Tai genialumo sūkurys, pasipiktinimo audra ir aistrų uraganas. Jis gimė tais pačiais metais kaip ir Puškinas (1799 m.), tik dviem savaitėmis anksčiau, bet pragyveno jį 13 metų. Abu genijai išdrįso pažvelgti į tokias žmogaus sielos ir žmonių santykių gelmes, kurių niekas iki jų nesugebėjo. Balzakas nebijojo mesti iššūkį pačiam Dantei, pavadindamas jo epą pagal analogiją su pagrindiniu didžiojo Florencijos kūriniu „Žmogiška komedija“. Tačiau taip pat pagrįstai jis gali būti vadinamas „nežmonišku“, nes tik titanas gali sukurti tokį grandiozinį degimą.

„Žmogiškoji komedija“ – bendras pavadinimas, kurį pats rašytojas davė plačiam savo romanų, novelių ir apsakymų ciklui. Dauguma kūrinių, sujungtų į ciklą, buvo išleisti gerokai anksčiau, nei Balzakas rado jiems priimtiną vienijantį pavadinimą. Pats rašytojas apie savo planą kalbėjo taip:

„Žmogiškąją komediją“ pavadindamas beveik prieš trylika metų pradėtu kūriniu, manau, kad būtina paaiškinti jo koncepciją, papasakoti apie jo kilmę, trumpai nubrėžti planą ir visa tai išreikšti taip, lyg būčiau jame nesusijęs. "..."

Pirminė „Žmogiškosios komedijos“ idėja man pasirodė kaip savotiška svajonė, kaip vienas iš tų neįmanomų planų, kuriuos brangini, bet negali suvokti; Taip pašaipi chimera atskleidžia savo moterišką veidą, bet iš karto, išskleidusi sparnus, nuskrenda į fantazijų pasaulį. Tačiau ši chimera, kaip ir daugelis kitų, yra įkūnyta: ji įsakinėja, jai suteikta neribota galia ir jai reikia paklusti. Šio darbo idėja gimė palyginus žmoniją su gyvūnų pasauliu. „...“ Šiuo požiūriu visuomenė yra kaip Gamta. Juk Visuomenė iš žmogaus pagal aplinką, kurioje jis veikia, sukuria tiek įvairių rūšių, kiek yra gyvūnų pasaulyje. Skirtumas tarp kareivio, darbininko, valdininko, teisininko, palaidūno, mokslininko, valstybininko, pirklio, jūreivio, poeto, vargšo, kunigo yra toks pat reikšmingas, nors ir sunkiau suvokiamas, kaip tai, kas išskiria vilką, liūtą, asilą, varną, ryklį, ruonį, avis ir kt. Todėl žmonių visuomenėje yra ir visada bus rūšių, kaip ir gyvūnų karalystėje.

Iš esmės minėtas fragmentas iš garsiosios „Žmogiškosios komedijos“ pratarmės išreiškia Balzako credo, atskleidžiantį jo kūrybos metodo paslaptį. Jis susistemino žmonių tipus ir charakterius, kaip botanikai ir zoologai sistemino florą ir fauną. Tuo pačiu metu, anot Balzako, „didžiuliame gyvenimo sraute į žmoniją įsiveržia Gyvūniškumas“. Aistra yra visa žmonija. Žmogus, rašytojo įsitikinimu, nėra nei gėris, nei blogis, o tiesiog gimsta su instinktais ir polinkiais. Belieka kuo tiksliau atkurti medžiagą, kurią mums duoda pati Gamta.

Priešingai tradiciniams kanonams ir net formalioms loginėms klasifikavimo taisyklėms, rašytojas išskiria tris „būties formas“: vyrus, moteris ir daiktus, tai yra žmones ir „materialų jų mąstymo įsikūnijimą“. Bet, matyt, būtent tai „nepaisant“ leido Balzakui sukurti unikalų savo romanų ir istorijų pasaulį, kurio negalima supainioti su niekuo kitu. Ir Balzako herojai taip pat negali būti su niekuo painiojami. „Trys tūkstančiai tam tikros eros žmonių“ - taip juos ne be pasididžiavimo apibūdino pats rašytojas.

„Žmogiškoji komedija“, kaip ją suprato Balzakas, turi sudėtingą struktūrą. Pirmiausia ji suskirstyta į tris skirtingo dydžio dalis: „Moralės etiudai“, „Filosofiniai etiudai“ ir „Analitiniai etiudai“. Iš esmės viskas, kas svarbu ir puiku (su keliomis išimtimis) sukoncentruota pirmoje dalyje. Tai apima tokius nuostabius Balzako kūrinius kaip „Gobseck“, „Père Goriot“, „Eugenie Grande“, „Pamestos iliuzijos“, „Kurtizanių spindesys ir skurdas“ ir kt. Savo ruožtu „Moralės studijos“ skirstomos į „Moralės studijas“. scenos“ “: „Privataus gyvenimo scenos“, „Provincijos gyvenimo scenos“, „Paryžietiško gyvenimo scenos“, „Kariškio gyvenimo scenos“ ir „Kaimo gyvenimo scenos“. Kai kurie ciklai liko neišplėtoti: iš „Analitinių etiudų“ Balzakas sugebėjo parašyti tik „Santuokos fiziologiją“, o iš „Karinio gyvenimo scenų“ - nuotykių romaną „Chouans“. Tačiau rašytojas kūrė grandiozinius planus – sukurti visų Napoleono karų panoramą (įsivaizduokite kelių tomų „Karas ir taika“, bet parašytą prancūzų požiūriu).

Balzakas tvirtino savo didžiojo intelekto filosofinį statusą ir netgi išskyrė jame ypatingą „filosofinę dalį“, kuri, be kita ko, apėmė romanus „Louisas Lambertas“, „Absoliuto ieškojimas“, „Nežinomas šedevras“, „ Ilgaamžiškumo eliksyras“, „Seraphita“ ir garsiausias iš „filosofinių studijų“ – „Shagreen skin“. Tačiau su visa pagarba Balzako genialumui reikia visiškai neabejotinai pasakyti, kad rašytojas nepasirodė puikus filosofas tikrąja to žodžio prasme: jo žinios šioje tradicinėje dvasinio gyvenimo srityje, nors ir plačios, yra labai paviršutiniškas ir eklektiškas. Čia nėra nieko gėdingo. Be to, Balzakas sukūrė savo filosofiją, kitaip nei bet kurią kitą – žmogaus aistrų ir instinktų filosofiją.

Tarp pastarųjų, pagal Balzako gradaciją, svarbiausias, žinoma, yra turėjimo instinktas. Nepriklausomai nuo to, kokiomis konkrečiomis formomis jis pasireiškia: tarp politikų – valdžios troškulyje; verslininkui - trokštantis pelno; maniake - kraujo, smurto, priespaudos troškulys; vyrui – moters troškulyje (ir atvirkščiai). Žinoma, Balzakas palietė jautriausią žmogaus motyvų ir veiksmų virtinę. Šis reiškinys įvairiais aspektais atsiskleidžia įvairiuose rašytojo kūriniuose. Tačiau, kaip taisyklė, visi aspektai, tarsi sufokusuoti, yra sutelkti bet kuriame iš jų. Kai kuriuos įkūnija unikalūs Balzako herojai, tampa jų nešėjais ir personifikacijomis. Tai Gobsekas - pagrindinis to paties pavadinimo istorijos veikėjas - vienas garsiausių pasaulinės literatūros kūrinių.

Vardas Gobsek yra išverstas kaip Crookshanks, tačiau prancūzų kalboje jis tapo bendriniu daiktavardžiu ir simbolizuoja pelno troškimą vardan paties pelno. Gobsekas yra kapitalistinis genijus, jis turi nuostabų instinktą ir gebėjimą padidinti savo kapitalą, negailestingai trypdamas žmonių likimus ir demonstruodamas absoliutų cinizmą ir amoralumą. Paties Balzako nuostabai, šis išprotėjęs senukas yra ta fantastiška figūra, įkūnijanti aukso galią – šią „visos dabartinės visuomenės dvasinę esmę“. Tačiau be šių savybių kapitalistiniai santykiai iš esmės negali egzistuoti – antraip tai bus visiškai kitokia sistema. Gobsekas yra kapitalistinės stichijos romantikas: jam tikrą malonumą teikia ne tiek pats pelno gavimas, kiek žmonių sielų nuopuolio ir iškraipymo apmąstymas visose situacijose, kai jis pasirodo esąs tikrasis pagautų žmonių valdovas. lupikininko tinkle.

Tačiau Gobsekas yra ir visuomenės, kurioje viešpatauja švara, auka: jis nežino, kas yra moters meilė, neturi žmonos ir vaikų, neįsivaizduoja, ką reiškia teikti džiaugsmą kitiems. Už jo driekiasi ašarų ir sielvarto, sulaužytų likimų ir mirčių takas. Jis labai turtingas, bet gyvena iš rankų į lūpas ir yra pasirengęs graužti bet kam gerklę dėl menkiausios monetos. Jis yra vaikščiojantis beprotiško šykštumo įsikūnijimas. Mirus pinigų skolintojui, užrakintuose jo dviejų aukštų dvaro kambariuose aptinkama daugybė supuvusių daiktų ir supuvusių reikmenų: gyvenimo pabaigoje užsiimdamas kolonijinėmis aferomis, jis kyšių pavidalu gavo ne tik pinigų ir papuošalų, bet visokių skanėstų, prie kurių nelietė, o viską užrakino saugoti.kirmėlių ir pelėsių šventė.

Balzako istorija nėra politinės ekonomijos vadovėlis. Rašytojas atkuria negailestingą kapitalistinės tikrovės pasaulį per realistiškai pavaizduotus personažus ir situacijas, kuriose jie veikia. Tačiau be portretų ir drobių, tapytų genialaus meistro rankomis, mūsų supratimas apie patį realų pasaulį būtų neišsamus ir menkas. Štai, pavyzdžiui, paties Gobseko vadovėlio aprašymas:

Mano skolintojo plaukai buvo visiškai tiesūs, visada tvarkingai sušukuoti ir stipriai išmarginti pilkais – peleniškai pilkais. Veido bruožai, nejudrūs, bejausmiai, kaip Talleyrando, atrodė nulieti iš bronzos. Jo akys, mažos ir geltonos, kaip šeško, ir beveik be blakstienų, neatlaikė ryškios šviesos, todėl jas saugojo dideliu nuplyšusios kepurės skydeliu. Aštrus ilgos nosies galiukas, nusėtas kalnų pelenais, atrodė kaip skraistė, o lūpos buvo plonos, kaip alchemikų ir senovės senukų Rembrandto ir Metsu paveiksluose. Šis vyras kalbėjo tyliai, švelniai ir niekada nesijaudino. Jo amžius buvo paslaptis „...“ Tai buvo kažkoks žmogus-automatas, kuris buvo suvyniotas kiekvieną dieną. Jei paliesite ant popieriaus ropojančią medžio utėlę, ji akimirksniu sustos ir sustings; Taip pat ir šis vyras pokalbio metu staiga nutilo, laukdamas, kol nutils po langais važiuojančios karietos triukšmas, nes nenorėjo įtempti balso. Sekdamas Fontenelle pavyzdžiu, jis taupė gyvybinę energiją, slopindamas savyje visus žmogiškus jausmus. Ir jo gyvenimas tekėjo taip tyliai, kaip senoviniame smėlio laikrodyje srovenantis smėlis. Kartais jo aukos supykdavo, sukeldavo pašėlusį šauksmą, tada staiga stojo mirtina tyla, kaip virtuvėje, kai joje skerdžiama antis.

Keletas prisilietimų prie vieno herojaus charakteristikos. O Balzakas jų turėjo tūkstančius – po kelias dešimtis kiekviename romane. Rašė dieną ir naktį. Ir vis dėlto jis nespėjo sukurti visko, ką turėjo galvoje. Žmogaus komedija liko nebaigta. Ji sudegino ir patį autorių. Iš viso buvo suplanuoti 144 kūriniai, o neparašyta – 91. Jei užduosite sau klausimą: kuri XIX amžiaus Vakarų literatūros figūra yra pati stambiausia, galingiausia ir nepasiekiama, atsakyti nebus sunku. Tai Balzakas! Zola „Žmonių komediją“ palygino su Babelio bokštu. Palyginimas visai pagrįstas: iš tiesų, Balzaco ciklopinėje kūryboje yra kažkas pirmapradiškai chaotiško ir nepaprastai grandiozinio. Yra tik vienas skirtumas:

Babelio bokštas sugriuvo, bet prancūzų genijaus rankomis pastatyta Žmogiškoji komedija išliks amžinai.

Šis tekstas yra įvadinis fragmentas. Iš knygos „Naujausia faktų knyga“. 3 tomas [Fizika, chemija ir technologijos. Istorija ir archeologija. Įvairūs] autorius

Kiek kūrinių įtraukta į Balzaco ciklą „Žmogiškoji komedija“? Prancūzų rašytojas Onore'as de Balzakas (1799–1850) sujungė 90 romanų ir istorijų, sujungtų viena koncepcija ir personažais, pavadinimu „Žmogiškoji komedija“. Šiame epe, sukurtame 1816–1844 m

Iš knygos 10 000 didžiųjų išminčių aforizmų autorius autorius nežinomas

Onore de Balzac 1799–1850 Rašytojas, daugiatomės romanų serijos „Žmogiškoji komedija“ kūrėja. Architektūra – moralės reiškėja. Tautos ateitis – motinų rankose. Yra žmonių, kurie lyg nuliai: prieš juos visada reikia skaičių. Galbūt dorybė

Iš knygos „Suomių-ugrų mitai“. autorius Petrukhinas Vladimiras Jakovlevičius

Iš knygos Mes esame slavai! autorius Semenova Marija Vasiljevna

Iš knygos Filosofinis žodynas autorius Comte-Sponville André

Iš Aforizmų knygos autorius Ermishin Olegas

Honore de Balzac (1799-1850) rašytojas Architektūra yra moralės reiškėjas. Kilni širdis negali būti neištikima. Santuoka negali būti laiminga, jei prieš sudarydami sąjungą sutuoktiniai nepriekaištingai nežino vienas kito moralės, įpročių ir charakterių. Ateitis tautos yra rankose

Iš knygos 100 didžiųjų mistinių paslapčių autorius Bernatskis Anatolijus

Iš knygos Enciklopedinis žodynas (B) autorius Brockhausas F.A.

TSB

Iš autoriaus knygos Didžioji sovietinė enciklopedija (BA). TSB

Iš knygos Autoriaus filmų enciklopedija. I tomas pateikė Lourcelle Jacques

Human Desire Human Passion 1954 – JAV (90 min.)? Prod. COL (Lewis J. Rachmil) · Rež. FRITZ LANG? Scena Alfredas Hayesas pagal Emile Zola romaną „Žmogus-žvėris“ (La B?te humaine) ir Jeano Renoiro filmą Oper. Burnett Tuffy·Muz. Daniilo amfiteatrai? Vaidina Glenas Fordas (Jeffas Warrenas), Gloria Grahame

Iš knygos „Gydytojo libido kabinetas“. I tomas (A–B) autorius Sosnovskis Aleksandras Vasiljevičius

Balzakas Catherine Henriette de, d'Entragues, markizė de Verneuil (1579-1633), Henriko IV mėgstamiausia. Charleso de Balzaco, Comte d'Entragues ir M. Touchet dukra. Iš motinos pusės ji buvo Angulemo hercogo Charleso de Valois, Karolio IX sūnaus, sesuo. Ji išsiskyrė savo prigimtimi

Iš knygos Didysis citatų ir frazių žodynas autorius Dušenko Konstantinas Vasiljevičius

BALZAC, Honore de (Balzakas, Honor? de, 1799–1850), prancūzų rašytojas 48 Nužudyti mandariną. // Tuer le mandarin. „Père Goriot“, romanas (1834 m.) „...Jeigu galėtum, nepalikdamas Paryžiaus nė vienos valios pastangomis, užmušti seną mandariną Kinijoje ir to dėka tapti turtingu“ (vertė E. Korša).

Iš knygos Trumpas alkoholio terminų žodynas autorius Pogarskis Michailas Valentinovičius

Iš knygos „Visas Merfio dėsnių rinkinys“. pateikė Blochas Arthuras

SOCIOMERFOLOGIJA (ŽMOGAUS PRIGIMTIS) SHIRLEY DĖSNIS Dauguma žmonių yra verti vienas kito. TOMO VYKDYBĖS PLAIMĖS DĖSNIS Santuokos trukmė yra atvirkščiai proporcinga vestuvių kainai MIEGANČIŲJŲ VIENOJE LOVOJE TAISYKLĖ Kas knarkia, pirmas užmiega. ĮSTATYMAI ( su

Iš knygos Sėkmės formulė. Vadovo vadovas, kaip pasiekti viršūnę autorius Kondrašovas Anatolijus Pavlovičius

BALZAKAS Onorė de Balzakas (1799–1850) – prancūzų rašytojas, epopėjos „Žmogiškoji komedija“, kurioje yra 90 romanų ir apsakymų, autorius.* * * Gyvenimas – tai įvairiausių derinių kaitaliojimas, juos reikia studijuoti, stebima, kad visur išliktų palankioje padėtyje. Principai

Balzako „Žmogiškoji komedija“. Idėjos, planas, įgyvendinimas

Monumentalus Honoré de Balzac kūrinių rinkinys, kurį vienija bendra koncepcija ir pavadinimas – „Žmogiškoji komedija“, susidedanti iš 98 romanų ir apsakymų ir yra grandiozinė XIX amžiaus antrojo ketvirčio Prancūzijos moralės istorija. Tai savotiškas socialinis epas, kuriame Balzakas aprašė visuomenės gyvenimą: prancūzų buržuazijos formavimosi ir turtėjimo procesą, pakilimų ir naujokų skverbimąsi į Paryžiaus aukštuomenės aristokratišką aplinką, kelią į viršūnes, žmonių, išpažįstančių tik vieną dievą – pinigus, gyvenimą, papročius ir filosofiją. Jis dramatiškai pavaizdavo žmonių aistras, kurias sukelia turtas ir skurdas, valdžios troškulys ir visiškas neteisėtumas bei pažeminimas.

Dauguma romanų, kuriuos Balzakas nuo pat pradžių numatė „Žmogiškajai komedijai“, buvo sukurti nuo 1834 m. iki 40-ųjų pabaigos. Tačiau galutinai susiformavus planui paaiškėjo, kad ankstesni kūriniai buvo organiški bendrai autoriaus idėjai, ir Balzakas juos įtraukė į epą. Vienai „superužduočiai“ pavaldi – visapusiškai aprėpti to meto visuomenės gyvenimą, pateikti kone enciklopedinį socialinių tipų ir veikėjų sąrašą – „Žmogaus komedija“ turi aiškiai apibrėžtą struktūrą ir susideda iš trijų ciklų, reprezentuojančių. , tarsi trys tarpusavyje susiję socialinio ir meninio-filosofinio reiškinių apibendrinimo lygiai .

„Privataus gyvenimo scenos“ („Gobsekas“, „Pulkininkas Chabertas“, „Tėvas Goriotas“, „Vedybų sutartis“, „Ateisto mišios“ ir kt.);

„Provincijos gyvenimo scenos“ („Eugenie Grande“, „The Illustrious Gaudissard“, „The Old Tarn“ ir kt.);

"Paryžietiško gyvenimo scenos" ("Cezario didybės ir nuopuolio istorija"? Irotto", "Nucingeno bankininko namai", "Kurtizanių spindesys ir skurdas", "Princesės de Cadignan paslaptys", „Pusbrolis Betta“ ir „Pusbrolis Ponsas“ ir kt.) ;

„Politinio gyvenimo scenos“ („Teroro amžiaus epizodas“, „Tamsus reikalas“ ir kt.);

„Karinio gyvenimo scenos“ (Chuans);

„Kaimo gyvenimo scenos“ („Kaimo gydytojas“. Kaimo kunigas“ ir kt.).

Ir galiausiai trečiasis ciklas - „ANALITINIAI ESKIAI“ („Santuokos fiziologija“, „Nedidelės vedybinio gyvenimo bėdos“ ir kt.). Jame rašytojas bando nustatyti filosofinius žmogaus būties pagrindus, atskleisti socialinio gyvenimo dėsnius. Tai išorinė epo kompozicija.

Jau vien „Žmogiškosios komedijos“ kūrinių sąrašas byloja apie autoriaus plano didybę. „Mano kūryba, – rašė Balzakas, – turi apimti visų tipų žmones, visas socialines sąlygas, turi įkūnyti visus socialinius pokyčius, kad nebūtų nei vienos gyvenimo situacijos, nei vieno žmogaus, nei vieno veikėjo, vyro ar moters, – vaizdai... neliko pamiršti“.

Prieš mus – prancūzų visuomenės modelis, beveik sukuriantis visavertės realybės iliuziją. Visuose romanuose vaizduojama ta pati visuomenė, panaši į tikrą Prancūziją, bet nevisiškai su ja sutampanti, nes tai jos meninis įsikūnijimas. Beveik istorinės kronikos įspūdį sustiprina antrasis epo planas, kuriame veikia tikros to laikmečio istorinės asmenybės: Napoleonas, Talleyrandas, Louis XUH, tikri maršalai ir ministrai. Kartu su autorių išgalvotais personažais, atitinkančiais tipinius to meto personažus, jie vaidina „Žmogiškosios komedijos“ spektaklį.

„Žmogiškosios komedijos“ romanus vienija ne tik epochos vienybė, bet ir Balzako pereinamųjų – pagrindinių ir antraeilių – personažų metodas. Jei suserga vienas iš kurio nors romano herojų, pasikviečia tą patį gydytoją Bianchoną, iškilus finansiniams sunkumams kreipiasi į pinigų skolintoją Gobseką, rytiniame pasivaikščiojime Bois de Boulogne ir Paryžiaus salonuose sutinkame tuos pačius žmones. Apskritai „Žmogaus komedijos“ veikėjų skirstymas į antraeilius ir pagrindinius yra gana savavališkas. Jei viename iš romanų veikėjas yra pasakojimo periferijoje, tai kitame jis ir jo istorija iškeliami į pirmą planą (tokių metamorfozių pasitaiko, pavyzdžiui, su Gobsecku ir Nucingenu).

Pagrindinis „Žmogaus komedijos“ veikėjas yra visuomenė, todėl privatūs likimai patys savaime Balzakui neįdomūs – tai tik viso paveikslo detalės.

Šiuo epo konstravimo principu kiekvienas į jį įtrauktas romanas yra kartu savarankiškas kūrinys ir vienas iš visumos fragmentų. Kiekvienas romanas yra savarankiška meninė visuma, egzistuojanti viename organizme, sustiprinanti jo išraiškingumą ir veikėjų patiriamų įvykių dramatiškumą.

Tiesą sakant, jis buvo pirmasis, kuris už prancūzų buržuazinės visuomenės kasdienybės atskleidė siaučiančias žmogiškąsias aistras ir tikrai šekspyrišką dramą. Jo Paryžius, kuriame gyvena turtingi ir vargšai, kovojantys už valdžią, įtaką, pinigus ir tiesiog už patį gyvenimą, yra žavus vaizdas. Už privačių gyvenimo apraiškų, pradedant vargšo žmogaus neapmokėta sąskaita jo šeimininkei ir baigiant istorija apie skolintoją, kuris neteisėtai praturtėjo savo turtą, Balzakas bando matyti visą vaizdą. Bendrieji buržuazinės visuomenės gyvenimo dėsniai, pasireiškiantys per jos veikėjų kovą, likimus ir charakterius.

Romantikai, pavertę asmenį pagrindiniu meninio svarstymo objektu, Balzakas tokia paverčia šeimą. Šeimos gyvenimo analize jis pradeda socialinio organizmo tyrimą. Ir apgailestaudamas įsitikinęs, kad šeimos iširimas atspindi bendrą gyvenimo negerumą. Kartu su pavieniais „Žmogaus komedijos“ personažais matome dešimtis skirtingų šeimos dramų, atspindinčių skirtingas tos pačios tragiškos kovos dėl valdžios ir aukso versijas.

Naudotos literatūros sąrašas;

1. B.G. Reizovas „Balzako kūryba“. L., 19.39 val

2. D.D. Oblomievskis Honore Balzacas. M., 1967 m

3. A. Versmuiras „Nežmoniška komedija“. M., 1967 m

4. „XIX amžiaus užsienio literatūros istorija“. M., 1982 m

Dabartinis puslapis: 1 (iš viso knygoje yra 41 puslapis)

Honore'as de Balzakas

Žmogaus komedija

EVGENIYA GRANDE

Tėvas Goriotas

Honore'as de Balzakas

EVGENIYA GRANDE

Iš prancūzų kalbos vertė Yu. Verkhovsky. OCR ir rašybos tikrinimas: Zmiy

Pasaulinės literatūros šedevrams priklauso apsakymas „Gobsekas“ (1830), O. Balzaco romanai „Eugenija Grandė“ (1833) ir „Père Goriot“ (1834), kurie yra „Žmogiškosios komedijos“ ciklo dalis. Visuose trijuose kūriniuose milžinišką meninę galią turintis rašytojas atskleidžia buržuazinės visuomenės ydas ir parodo žalingą pinigų įtaką žmogaus asmenybei ir žmonių santykiams.

Jūsų vardas, vardas to, kurio portretas

geriausia šio kūrinio puošmena, taip

bus čia kaip žalia šaka

palaiminta dėžutė, suplėšyta

niekas nežino kur, bet neabejotinai

pašventinta religija ir atnaujinta m

nuolatinis pamaldųjų šviežumas

rankos laikyti namuose.

De Balzakas

Kai kuriuose provincijos miestuose yra namų, kurie vien savo išvaizda kelia liūdesį, panašų į tą, kurį kelia niūriausi vienuolynai, pilkiausios stepės ar liūdniausi griuvėsiai. Šiuose namuose yra kažkas panašaus į vienuolyno tylą, stepių dykumą ir griuvėsių irimą. Gyvenimas ir judėjimas juose tokie ramūs, kad nepažįstamam žmogui jie būtų atrodę negyvenami, jei jo akys nebūtų netikėtai susidūręs su nuobodu ir šaltu nejudrios būtybės žvilgsniu, kurio pusiau vienuoliškas veidas išryškėjo virš palangės, girdėdamas nepažįstami žingsniai. Šie būdingi melancholijos bruožai žymi būsto atsiradimą Saumur viršutinėje dalyje, kreivos gatvės, kylančios į kalną ir vedančios į pilį, gale. Šioje, dabar retai apgyvendintoje gatvėje, vasarą karšta, žiemą šalta, net dieną vietomis tamsu; Jis išsiskiria savo iš smulkių trinkelių, nuolat sausu ir švariu grindinio skambesiu, vingiuoto tako siaurumu, senamiesčiui priklausančių namų tyla, virš kurios kyla senoviniai miesto įtvirtinimai. Šie trijų šimtmečių senumo pastatai, nors ir mediniai, vis dar tvirti, o nevienalytė išvaizda prisideda prie originalumo, kuris į šią Saumuro dalį patraukia antikos mylėtojų ir meno žmonių dėmesį. Sunku pro šiuos namus praeiti nepasigėrėjus didžiulėmis ąžuolinėmis sijomis, kurių įmantriomis figūromis išraižyti galai daugumos šių namų apatinį aukštą vainikuoja juodais bareljefais. Skersinės sijos padengtos šiferiu ir išryškėja melsvomis juostelėmis ant apgriuvusių pastato sienų, kurių viršuje yra medinis smailas stogas, su amžiumi nusmukęs, supuvusiomis skiedromis, iškreiptomis kintančio lietaus ir saulės poveikio. Šen bei ten matyti palangės, nutrintos, patamsėjusios, su vos pastebimais smulkiais raižiniais, ir atrodo, kad jos neatlaiko tamsaus molio puodo su gvazdikų krūmais ar kokio vargšo darbininko išaugintais rožių krūmais. Toliau akį patrauks į vartus įsmeigtas didžiulių vinių galvučių raštas, ant kurių mūsų protėvių genijus užrašė šeimyninius hieroglifus, kurių reikšmės niekas negali atspėti. Arba protestantas čia išreiškė savo tikėjimo išpažintį, arba koks nors lygos narys prakeikė Henriką IV. Kažkoks miestietis čia išraižė savo iškilaus pilietiškumo, seniai pamiršto šlovingo pirklio meistro titulo heraldinius ženklus. Čia yra visa Prancūzijos istorija. Šalia sušiurusio namo, kurio sienos padengtos grubiu tinku, įamžinantis amatininko darbą, iškilęs didiko dvaras, kuriame pačiame akmeninės vartų arkos viduryje matosi palto pėdsakai. vis dar matomi ginklai, sulaužyti nuo 1789 m. šalį sukrėtusių revoliucijų. Šioje gatvėje prekybinių namų apatiniuose aukštuose nėra parduotuvių ar sandėlių; Viduramžių gerbėjai čia gali rasti mūsų tėvų sandėlį visu atviru paprastumu. Šie žemi, erdvūs kambariai, be vitrinų, be elegantiškų ekspozicijų, be dažyto stiklo, neturi jokios dekoracijos nei viduje, nei išorėje. Sunkios įėjimo durys grubiai apmuštos geležimi ir susideda iš dviejų dalių: viršutinė pasvirusi į vidų, suformuodama langą, o apatinė su varpeliu ant spyruoklės karts nuo karto atsidaro ir užsidaro. Oras ir šviesa prasiskverbia į šį drėgno urvo pavidalą arba per virš durų išpjautą skersinį skersinį, arba per angą tarp arkos ir žemos priešpriešinės aukštos sienos – ten grioveliuose pritvirtintos tvirtos vidinės langinės, kurios pašalinamos ryte, o vakarais užsidėti.padėkite ir užsukite geležiniais varžtais. Ant šios sienos eksponuojamos prekės. Ir čia jie nesipuikuoja. Priklausomai nuo prekybos pobūdžio, pavyzdžius sudaro du arba trys kubilai, iki kraštų pripildyti druska ir menke, keli burlaivio ryšuliai, virvės, ant lubų sijų pakabinti variniai indai, išilgai sienų išdėstyti lankai, keli audinio gabalai. lentynose. Prisijungti. Tvarkinga jauna mergina, trykštanti sveikata, pasipuošusi sniego baltumo skarele, raudonomis rankomis, palieka ją megzti ir skambina mamai ar tėčiui. Vienas iš jų išeina ir parduoda tai, ko tau reikia – už du sosus arba už dvidešimt tūkstančių prekių, likdamas abejingas, geras ar arogantiškas, priklausomai nuo jų charakterio. Pamatysite ąžuolinių lentų pirklį, sėdintį prie jo durų ir nykščius mušantį, besikalbantį su kaimynu, o iš pažiūros jis turi tik negražias lentas statinėms ir du ar tris vantų ryšulius; o nusileidimo etape jo miškų kiemas aprūpina visus Angevin kooperatyvus; jis suskaičiavo iki vienos lentos, kiek statinių sutvarkytų, jei vynuogių derlius būtų geras: saulė – ir jis turtingas, lietingas oras – sugadintas; tą patį rytą vyno statinės kainavo vienuolika frankų arba nukrenta iki šešių litų. Šiame regione, kaip ir Turane, komerciniame gyvenime vyrauja orų permainos. Vynuogių augintojai, žemės savininkai, prekybininkai medienai, kubininkai, smuklininkai, laivų statytojai – visi laukia saulės spindulio; vakare eidami miegoti dreba, kad ryte nesužinotų, kad naktį šalta; jie bijo lietaus, vėjo, sausros ir nori drėgmės, šilumos, debesų – to, kas atitinka jų poreikius. Vyksta nuolatinė dangaus ir žemiškojo savanaudiškumo dvikova. Barometras pakaitomis liūdina, nušviečia ir nušviečia džiaugsmingais veidais. Nuo šios gatvės, senovinės Grand Rue de Saumur, galo iki galo, žodžiai „Auksinė diena! "skristi iš prieangio į prieangį. Ir kiekvienas atsako savo kaimynui. „Liudvikas lieja iš dangaus“, suprasdamas, kad tai buvo saulės spindulys arba lietus, kuris atvyko laiku. Vasarą šeštadieniais nuo vidurdienio iš šių sąžiningų prekeivių negalėsite nusipirkti nė cento prekių. Kiekvienas turi savo vynuogyną, savo ūkį ir kasdien dvi dienas išvažiuoja iš miesto. Čia, kai viskas paskaičiuota – pirkimas, pardavimas, pelnas – prekeiviams iš dvylikos lieka dešimt valandų piknikams, visokioms apkalboms ir nuolatiniam vienas kito šnipinėjimui. Šeimininkė negali nusipirkti kurapkos, kai kaimynai nepaklausia vyro, ar paukštis iškepė sėkmingai. Mergina negali iškišti galvos pro langą, jei jos iš visų pusių nematytų dykinėjančių žmonių būriai. Juk čia matomas kiekvieno dvasinis gyvenimas, kaip ir visi įvykiai, vykstantys šiuose nepraeinamuose, niūriuose ir tyliuose namuose. Beveik visas paprastų žmonių gyvenimas praleidžiamas laisvame ore. Kiekviena šeima susėda savo verandoje, pusryčiauja, pietauja ir kivirčai. Į kiekvieną einantį gatve žiūrima nuo galvos iki kojų. O seniau, kai tik provincijos miestelyje pasirodydavo nepažįstamasis, prie kiekvienų durų imdavo tyčiotis. Iš čia ir juokingos istorijos, iš čia ir pravardė tyčiojasi paukščiai, suteikiami Anžė gyventojams, kurie ypač pasižymėjo šiose apkalbose.

Gatvės viršuje įsikūrę senoviniai senamiesčio dvarai, kuriuose kadaise gyveno vietiniai didikai. Niūrus namas, kuriame vyko šioje istorijoje aprašyti įvykiai, buvo tik vienas iš šių būstų, garbingas praėjusio amžiaus fragmentas, kai daiktai ir žmonės išsiskyrė tuo paprastumu, kurį prancūzų moralė praranda kasdien. Einant šia vaizdinga gatve, kurioje kiekviena vingiuota žadina senovės prisiminimus, o bendras įspūdis sukelia nevalingą liūdną sapną, pastebi gana tamsų skliautą, kurio viduryje slepiasi monsieur Grandet namo durys. Nežinant pono Grande biografijos neįmanoma suprasti visos šios frazės prasmės.

Monsieur Grandet Saumure turėjo ypatingą reputaciją, kurios visiškai nesupras tie, kurie bent trumpai negyveno provincijoje. M. Grandet, vis dar vadinamas kažkokiu „Père Grandet“, nors tokių senukų pastebimai mažėjo, 1789 m. buvo paprastas, bet didelių turtų kupinas, mokėjęs skaityti, rašyti ir skaičiuoti. Kai Prancūzijos Respublika išparduodavo dvasininkų žemes Saumuro rajone, kuopininkas Grandet, kuriam tada buvo keturiasdešimt metų, ką tik vedė turtingo medienos pirklio dukrą. Turėdamas savo grynuosius pinigus, žmonos kraitį ir tik du tūkstančius Liudviko, Grandetas išvyko į pagrindinį rajono miestą, kur už dviejų šimtų dublonų kyšį, kurį jo uošvis pasiūlė griežtam respublikonui m. atsakingas už nacionalinio turto pardavimą, jis beveik už dyką, jei ne visai legaliai, tai teisėtu būdu, įsigijo geriausius vynuogynus rajone, seną abatiją ir keletą ūkių. Saumuro gyventojai buvo mažai revoliucingi, o tėvas Grandetas buvo laikomas drąsiu žmogumi, respublikonu, patriotu, protinga galva, atsidavusia naujoms idėjoms, o kupinas buvo tiesiog įsipareigojęs vynuogynams. Jis buvo išrinktas Saumuro apygardos administracinio skyriaus nariu, ten jo taikos įtaka buvo jaučiama ir politiškai, ir komerciškai. Politikoje jis globojo buvusius žmones ir iš visų jėgų priešinosi emigrantų dvarų pardavimui; komercijoje. - jis aprūpino respublikonų kariuomenę tūkstančiu ar dviem tūkstančiais statinių baltojo vyno ir sugebėjo priversti jį sumokėti už jas nuostabiomis pievomis iš vienuolyno valdų, paliktų paskutiniam pardavimui. Konsulato metu geraširdis Grandė tapo meru, gerai valdė ir dar geriau rinko vynuoges; imperijos laikais jis jau buvo tapęs ponu Grandetu. Napoleonas nemėgo respublikonų; Jis pakeitė poną Grandetą, kuris buvo žinomas kaip žmogus, turintis raudoną kepuraitę, stambiu žemės savininku, kuris turėjo pavardę su dalele „de“, būsimu imperijos baronu. M. Grandet su savivaldybės pagyrimu išsiskirstė be menkiausio gailesčio. Jis jau spėjo nutiesti puikius kelius „miesto labui“, vedančius į jo nuosavybę. Grandės namas ir dvarai, pagal žemės sąrašą jam įvertinti labai palankiai, buvo apmokestinti saikingais mokesčiais. Dėl nepaliaujamo savininko rūpesčio jo vynuogynai tapo „regiono galva“ – technine išraiška, žyminčia aukščiausios kokybės vyną gaminančius vynuogynus. Jis galėjo prašyti Garbės legiono kryžiaus. Tai atsitiko 1806 m. M. Grandet tuo metu buvo penkiasdešimt septyneri, o jo žmonai – apie trisdešimt šešeri. Jų vienintelei dukrai, teisėtos meilės vaisiui, tada buvo dešimt metų. M. Grandet, kuriam Apvaizda neabejotinai norėjo apdovanoti už tarnybinę gėdą, šiemet vieną po kito gavo tris palikimus: iš ponios de la Godiniere, gimusios de la Berteliere, madam Grandet motinos; paskui – iš seno vyro de la Berteliere, velionės uošvės tėvo; taip pat iš ponios Gentillet, močiutės iš motinos pusės, trys palikimai, kurių dydis niekam nebuvo žinomas. Šių trijų senukų šykštumas virto tokia stipria aistra, kad jie ilgą laiką laikė savo pinigus skryniose, kad galėtų jais slapčia grožėtis. Senis de la Berteliere'as bet kokį pinigų išleidimą į apyvartą vadino ekstravagancija, daugiau džiaugsmo atrasdamas mąstyme apie auksą, o ne pajamas iš lupikavimo. Saumuro miestas esą nustatė P. Grandet santaupas pagal jo nekilnojamąjį turtą. Tuo metu Grande įgijo tą aukštą titulą, kurio mūsų beprotiška aistra lygybei niekada nesunaikins: jis tapo pirmuoju rajono mokesčių mokėtoju. Jis turėjo šimtą hektarų vynuogyno, kuris gerais metais jam duodavo nuo septynių šimtų iki aštuonių šimtų statinių vyno. Jam taip pat priklausė trylika ūkių, sena abatija, kur taupiai tinkavo langus, skliautus ir vitražus, kurie juos išsaugojo; o taip pat – šimtas dvidešimt septyni pievų arpanai, kuriuose augo ir pagausėjo trys tūkstančiai tuopų, pasodintų 1793 m. Galiausiai namas, kuriame jis gyveno, buvo jo nuosavybė. Taip buvo nustatytas jo likimo dydis, visiems akivaizdus. Kalbant apie jo kapitalą, tik du asmenys galėjo neaiškiai įsivaizduoti jų dydį: vienas iš šių asmenų buvo notaras Cruchot, nuolatinis M. Grandet advokatas dėl jo kapitalo įdėjimo į augimą; kitas buvo M. de Grassin, turtingiausias Saumuro bankininkas, kurio veikloje ir pelne vyndarys turėjo dalį slapto susitarimo. Nors senieji Cruchot ir M. de Grassin mokėjo išlaikyti paslaptį – tai įkvepia pasitikėjimą provincijomis ir palankiai atsiliepia verslui – tačiau abu labai atvirai rodė M. Grandet tokią didelę pagarbą, kad atidūs žmonės spėjo atspėti įspūdingą ploto dydį. buvusio mero sostinė dėl įkyraus įkyrumo, kurio objektas jis buvo. Saumure visi buvo tikri, kad M. Grandet turi paslėptą visą lobį, kad jis turi pilną slėptuvę Louis d'or ir ten naktį teikė sau neapsakomą malonumą, apmąstydamas sukaupto aukso krūvą. Šykštuoliai tuo pajuto kažkokį pasitikėjimą, žiūrėdami į senojo Grandet akis, kuriam geltonas metalas tarsi perdavė savo spalvas. Žmogaus, įpratusio iš savo kapitalo išgauti didžiulį pelną, žvilgsnis, kaip sensualisto, lošėjo ar dvariškio žvilgsnis, neišvengiamai įgyja kažkokių neapibrėžiamų įgūdžių, išreiškia bėglius, gobšus, paslaptingus jausmų judesius, kurie neaplenkia jo bendratikiams. Ši slapta kalba tam tikra prasme formuoja aistrų masoniją. Taigi, M. Grandet įkvėpė visiems pagarbą, kaip žmogus, kuris niekada niekam nebuvo skolingas, kaip senas kupinas ir senas vyndarys, astronominiu tikslumu nustatęs, ar vynuogių derliui reikia paruošti tūkstantį statinių, ar tik penkis šimtus; kaip žmogus, kuris nepraleido nė vienos spėlionės, visada turėdavo parduodamas statines, kai statinė buvo vertingesnė už patį vyną, galėjo visą savo naujo derliaus vyną paslėpti rūsiuose ir laukti progos parduoti statinę už du šimtus frankų , kai smulkieji vyndariai savo už penkis auksus atiduoda. Jo garsioji 1811 m. kolekcija, protingai paslėpta ir lėtai parduodama, atnešė jam daugiau nei du šimtus keturiasdešimt tūkstančių litų. Prekyboje ponas Grandetas buvo kaip tigras ir boa: mokėjo atsigulti, susisukti į kamuoliuką, ilgai žiūrėti į savo grobį ir veržtis į jį; tada jis atidarė savo piniginės nasrus, nurijo kitą karūnos dalį ir ramiai atsigulė, kaip gyvatė, virškinanti maistą; Visa tai jis darė aistringai, šaltai, metodiškai. Kai jis ėjo gatvėmis, visi žiūrėjo į jį su pagarbaus susižavėjimo ir baimės jausmu. Visi Saumure patyrė mandagų jo plieninių nagų griebimą: toks ir toks notaras Cruchot gaudavo iš jo pinigų dvarui įsigyti, bet vienuolika procentų; į tai M. de Grassin atsižvelgė į sąskaitą, bet su siaubingomis nuolaidų palūkanomis. Retai pasitaikydavo dienų, kai pono Grandet pavardė nebuvo minima nei turguje, nei vakarais paprastų žmonių pokalbiuose. Kitiems senojo vyndario turtai buvo patriotinio pasididžiavimo šaltinis. Ir ne vienas prekeivis, ne vienas smuklininkas sakydavo lankytojams su tam tikru pasigyravimu:

- Taip, pone, čia mes turime dviejų ar trijų milijonų dolerių prekybos įmones. O kalbant apie poną Grandetą, jis net nežino, kaip atsiskaityti už savo pinigus.

1816 m. sumaniausi Saumuro buhalteriai senojo Grandet žemės valdas įvertino beveik keturiais milijonais; tačiau kadangi vidutiniu skaičiavimu jis turėjo kasmet gauti po šimtą tūkstančių frankų iš savo nuosavybės 1793–1817 m. laikotarpiu, galima daryti prielaidą, kad grynaisiais jis turėjo beveik jo nekilnojamojo turto vertę. Ir kai po Bostono žaidimo ar pokalbio apie vynuogynus kilo pokalbis apie M. Grandą, protingi žmonės pasakė:

- Papa Grande?.. Papa Grande turi šešis ar septynis milijonus tikinčiųjų.

-Tu vikresnis už mane. „Man niekada nepavyko sužinoti bendros sumos“, – atsakė M. Cruchot arba M. de Grassin, jei išgirstų tokį pokalbį.

Kai atvykęs paryžietis prabilo apie Rotšildus ar M. Lafitte, Saumuro gyventojai paklausė, ar jie tokie turtingi kaip M. Grandet. Jei paryžietis atsakė teigiamai su niekinančia šypsena, jie susižvalgė ir nepatikliai purto galvas. Toks didžiulis turtas užmetė auksinį šydą ant visų šio žmogaus veiksmų. Anksčiau kai kurios jo gyvenimo keistenybės sukeldavo pašaipą ir pokštus, o dabar pašaipos ir pokštai išdžiūvo. Kad ir ką ponas Grandet padarė, jo autoritetas buvo neabejotinas. Jo kalba, drabužiai, gestai, akių mirksėjimas buvo dėsnis visai apylinkei, kur kiekvienas, anksčiau jį ištyręs, kaip gamtininkas, tyrinėjantis gyvūnų instinktų veiksmus, galėjo pažinti visą gilią ir tylią savo geriausių išmintį. nereikšmingi judesiai.

„Žiema bus atšiauri“, – sakė žmonės, – „Peras Grandetas užsidėjo kailines pirštines“. Vynuoges reikia nuimti.

– Papa Grande ima daug statinių lentų – šiemet bus vyno.

P. Grandet niekada nepirko mėsos ar duonos. Jo daliniai ūkininkai kas savaitę atnešdavo jam pakankamai kaponų, vištų, kiaušinių, sviesto ir kviečių. Jis turėjo malūną; Nuomininkas privalėjo, be sutartinio mokėjimo, atvažiuoti už tam tikrą kiekį grūdų, juos sumalti ir atvežti miltų bei sėlenų. Didžiulė Nanetta, vienintelė jo tarnaitė, nors ir nebebuvo jauna, kiekvieną šeštadienį kepdavo šeimai duoną. P. Grandet derėjosi su savo nuomininkais sodininkais, kad aprūpintų jį daržovėmis. Kalbant apie vaisius, jis jų surinko tiek, kad nemažą dalį išsiuntė parduoti į turgų. Malkoms jis savo gyvatvorėse pjaudavo nudžiūvusią medieną arba naudojo senus, pusiau supuvusius kelmus, išrausdamas juos savo laukų pakraščiais; ūkininkai jam nemokamai atvežė į miestą jau nupjautą medieną, iš mandagumo padėjo į tvartą ir gavo žodinį padėką. Pinigus, kaip visi žinojo, jis išleido tik pašventintai duonai, drabužiams žmonai ir dukrai ir kėdėms bažnyčioje apmokėti, apšvietimui, Nanetės atlyginimui, skardiniams puodams, mokesčiams, pastatų remontui ir išlaidoms. jo įmonės. Jis turėjo šešis šimtus arpanų medienos, neseniai pirktos; Grande patikėjo savo priežiūrą kaimyno budėtojui, pažadėdamas jam už tai atlygį. Tik įsigiję miško žemės jie pradėjo patiekti žvėrieną ant jo stalo. Jis buvo nepaprastai paprastas savo manieromis, mažai kalbėjo ir savo mintis dažniausiai išreikšdavo trumpomis pamokančiomis frazėmis, ištardamas jas įtaigiai. Nuo revoliucijos, kai Grandet patraukdavo į save dėmesį, jis ėmė varginaniausiai mikčioti, kai tik tekdavo ilgai kalbėti ar atlaikyti ginčą. Liežuvis, kalbos nenuoseklumas, žodžių srautas, kuriame jis paskandino savo mintis, akivaizdus logikos trūkumas, siejamas su išsilavinimo stoka - visa tai jis pabrėžė ir bus tinkamai paaiškintas kai kuriais šio įvykio įvykiais. istorija. Tačiau keturios frazės, tikslios kaip algebrinės formulės, dažniausiai jam padėdavo mąstyti ir išspręsti visokius gyvenimo ir prekybos sunkumus: „Nežinau. Aš negaliu. Nenoriu. Pažiūrėkime". Jis niekada nesakė nei taip, nei ne ir niekada nerašė. Jei jam ką nors sakydavo, jis ramiai klausydavosi, dešine ranka remdamas smakrą, o alkūne remdamasis į kairės rankos delną, ir apie kiekvieną reikalą susidarydavo nuomonę, kurios nesikeičia. Jis ilgai galvojo net apie menkiausius sandorius. Kai po gudraus pokalbio pašnekovas, įsitikinęs, kad turi jį savo rankose, atskleidė jam savo ketinimų paslaptį, Grande atsakė:

„Aš nieko negaliu nuspręsti, kol nepasitarsiu su žmona“.

Jo žmona, kurią jis pavertė visiška vergove, jam buvo patogiausias ekranas versle. Jis niekuomet nieko nelankė ir nieko pas save nekvietė, nenorėdamas rengti vakarienės; niekada nekėlė triukšmo ir atrodė, kad taupo viską, net judesius. Iš įsišaknijusios pagarbos nuosavybei jis nieko nelietė su svetimais žmonėmis. Vis dėlto, nepaisant jo balso užuominos, nežiūrint į atsargų elgesį, jame prasiveržė kuprinės išraiškos ir įpročiai, ypač kai jis buvo namuose, kur susilaikydavo mažiau nei bet kurioje kitoje vietoje. Iš išvaizdos Grandetas buvo penkių pėdų ūgio, stambus, tankus, dvylikos colių blauzdos, gumbuotais sąnariais ir plačiais pečiais; jo veidas buvo apvalus, gremėzdiškas, išraižytas; smakras tiesus, lūpos nelinkusios, o dantys labai balti; akių išraiška rami ir grobuoniška, kurią žmonės priskiria bazilikui; kakta išmarginta skersinėmis raukšlėmis, ne be būdingų iškilimų, plaukai – rausvi su pilku – auksu ir sidabru, kaip sakė kai kurie jaunuoliai, dar nežinantys, ką reiškia tyčiotis iš M. Grandet. Ant jo nosies, kurios gale buvo stora, buvo guzas su kraujo gyslomis, kuriuos žmonės ne be reikalo laikė apgaulės ženklu. Šis veidas išdavė pavojingą gudrumą, šaltą sąžiningumą ir savanaudiškumą žmogaus, įpratusio visus savo jausmus sutelkti į šykštumo malonumus; tik viena būtybė jam buvo bent šiek tiek brangi – dukra Eugenija, vienintelė jo įpėdinė. Jo elgesys, manieros, eisena – viskas, kas jame buvo, liudijo pasitikėjimą savimi, kurį suteikia įprotis siekti sėkmės visose įmonėse. Ponas Grandetas, regis, buvo malonus ir švelnus, išsiskyrė geležiniu charakteriu. Jis visada buvo vienodai apsirengęs ir išvaizda buvo toks pat kaip 1791 m. Jo grubūs batai buvo surišti odiniais raišteliais; visais metų laikais dėvėjo veltines vilnones kojines, trumpas storo rudo audinio kelnes su sidabrinėmis sagtimis, aksominę dvieilę liemenę su geltonomis ir tamsiai rudomis juostelėmis, erdvų, visada tvirtai susagstytą kaštonų spalvos ilgo sijono paltą, juodas kaklaraištis ir kvakerių kepurė. Pirštinės, tvirtos, kaip ir žandarų, tarnavo jam dvidešimt mėnesių, o kad nesusiteptų, įprastu judesiu užsidėjo jas ant kepurės kraštelio, visada toje pačioje vietoje. Saumuras nieko daugiau apie šį vyrą nežinojo.

Iš visų miesto gyventojų tik šeši turėjo teisę apsilankyti P. Grande namuose. Iš pirmųjų trijų reikšmingiausias buvo M. Cruchot sūnėnas. Nuo pat paskyrimo Saumur pirmosios instancijos teismo pirmininku šis jaunuolis prie pavardės Cruchot pridėjo de Bonfoną ir iš visų jėgų stengėsi užtikrinti, kad Bonfonas nugalėtų Cruchot. Jis jau buvo pasirašęs savo vardu: C. de Bonfon. Kvailas ieškovas, pavadinęs jį „ponu Cruchot“, netrukus teismo posėdyje suprato apie savo klaidą. Teisėjas susitaikė su tais, kurie jį vadino „poniu prezidentu“, o palankiausiomis šypsenomis išskyrė glostytojus, kurie jį vadino „poniu de Bonefonu“. Pirmininkui buvo trisdešimt treji metai; jam priklausė Bonfono dvaras; (Boni fontis), kuris davė septynis tūkstančius litų pajamų; jis tikėjosi palikimo po savo dėdės notaro ir po kito savo dėdės abato Cruchot, aukšto rango Saint-Martin de Tours kapitulos nario, kurie abu buvo laikomi gana turtingais. Šie trys Cruchots, palaikomi nemažai giminaičių, susietų su dvidešimčia šeimų mieste, subūrė savotišką partiją, kaip kadaise Florencijoje darė Medičiai; ir kaip Medici, Cruchot turėjo savo Pazzi. Madame de Grassin, dvidešimt trejų metų sūnaus tėvas, religingai atėjo pas ponią Grandet, kad paverstų jai kortų žaidimą, tikėdamasi ištekėti už savo brangųjį Adolfą su panele Eugenie. Bankininkas de Grassinas aktyviai prisidėjo prie savo žmonos machinacijų nuolatinėmis paslaugomis, kurias slapta teikė senajam šykštuoliui, ir visada laiku pasirodydavo mūšio lauke. Šie trys de Grassins taip pat turėjo savo pasekėjų, savo giminaičius, savo ištikimus sąjungininkus.

Iš Cruchot pusės senasis šios šeimos abatas Talleyrand'as, pasikliaudamas broliu notaru, linksmai metė iššūkį bankininko pareigoms ir bandė išsaugoti turtingą palikimą savo sūnėnui, teismo pirmininkui. Slaptas mūšis tarp Cruchot ir Grassins, kurio prizas buvo Eugenie Grandet ranka, aistringai užėmė įvairius Saumuro visuomenės sluoksnius. Ar Mademoiselle Grandet ištekės už pono pirmininko ar pono Adolphe'o de Grassin? Kai kurie šią problemą išsprendė ta prasme, kad J. Grandet neatsisakys savo dukters nei dėl vieno, nei dėl kito. Buvęs ambicijų suvartotas kupinas, anot jų, ieškojo kokio nors bendraamžio Prancūzijoje žento, kurio trys šimtai tūkstančių lirų pajamų priverstų jį susitaikyti su visais buvusiais, esamais ir ateities statinėmis. Grandet namas. Kiti prieštaravo, kad de Grassinai buvo kilmingos kilmės ir labai turtingi, kad Adolfas buvo labai malonus džentelmenas ir, nebent Eugenijaus suviliotų paties popiežiaus sūnėnas, tokia sąjunga turėtų patenkinti žmogų, kilusį iš žemumos. rangas, buvęs kuprininkas, kurį visi mačiau Saumurą su skobeliu rankose ir, be to, vienu metu su raudona kepuraite. Protingiausi atkreipė dėmesį, kad M.Cruchot de Bonnefonui namų durys buvo atviros visą laiką, o varžovą sutikdavo tik sekmadieniais. Kai kas tvirtino, kad madam de Grassin buvo glaudžiau nei Cruchot susijusi su Grandet šeimos damomis, turėjo galimybę įskiepyti joms tam tikras mintis ir todėl anksčiau ar vėliau pasieks savo tikslą. Kiti paprieštaravo, kad abatas Cruchot buvo įkyriausias vyras pasaulyje ir kad moteris prieš vienuolį yra lygus žaidimas. „Du batai yra pora“, - sakė kažkoks Saumuras.

Vietiniai senbuviai, labiau išmanantys, manė, kad Grandet buvo per daug atsargus ir neišleis turtų iš šeimos rankų; Eugenie Grandet iš Saumuro ištekės už Paryžiaus Grandet, turtingo didmeninio vyno prekybininko, sūnaus. Į tai ir kruchotinistai, ir grasenistai atsakė:

„Visų pirma, per trisdešimt metų broliai nesimatė du kartus. Ir tada Paryžiaus Grandė aukštai siekia savo sūnaus. Jis yra savo rajono meras, pavaduotojas, krašto apsaugos pulkininkas, komercinio teismo narys. Jis nepripažįsta Saumur Grandets ir Napoleono malone ketina užmegzti ryšius su kokio nors kunigaikščio šeima.

Ko jie nepasakė apie šio likimo paveldėtoją, ji buvo vertinama ir važinėjama dvidešimties lygų aplink ir net autobusais nuo Anžė iki Blois imtinai! 1819 metų pradžioje kruchotinai aiškiai įgijo pranašumą prieš grasenistus. Kaip tik tada buvo parduotas Froifon dvaras, išsiskiriantis savo parku, nuostabia pilimi, fermomis, upėmis, tvenkiniais, miškais – trijų milijonų vertės dvaru; jaunajam markizui de Froifonui prireikė pinigų ir jis nusprendė parduoti savo nekilnojamąjį turtą. Notarui Cruchot, pirmininkui Cruchot ir abatui Cruchot, padedami savo pasekėjų, pavyko užkirsti kelią dvaro pardavimui mažuose sklypuose. Notaras sudarė labai pelningą sandorį su markizu, patikindamas jį, kad nors reikės be galo bylinėtis su individualiais pirkėjais, kol jie sumokės už sklypus, daug geriau būtų parduoti visą dvarą ponui Grandet, turtingam žmogui. vyras ir, be to, pasiruošęs atsiskaityti grynaisiais. Gražuolė Froifon markizatė buvo nunešta į gerklę M. Grandet, kuris, didžiulei visų Saumuro nuostabai, atlikęs reikiamus formalumus, atsižvelgęs į palūkanas, už turtą sumokėjo grynais. Šis įvykis sukėlė ažiotažą ir Nante, ir Orleane. Ponas Grandetas nuėjo apžiūrėti savo pilies, pasinaudodamas proga – ten grįžusiu vežimu. Pažvelgęs į savo nuosavybę, jis grįžo į Saumurą, įsitikinęs, kad išleisti pinigai duos penkis procentus, ir užsibrėžęs drąsų idėją suapvalinti Froifono markizatą, prijungiant visą savo turtą. Tada, norėdamas papildyti beveik tuščią iždą, jis nusprendė visiškai iškirsti giraites ir miškus, taip pat parduoti savo pievose esančias tuopas.

Dabar nesunku suprasti visą žodžių prasmę: „Pono Grandet namas“ – niūrus, šaltas, tylus namas, esantis aukštoje miesto dalyje ir nusėtas tvirtovės sienos griuvėsiais. Du stulpai ir gili arka, po kuria buvo įrengti vartai, kaip ir visas namas, buvo pastatyti iš smiltainio – balto akmens, kurio gausu Luaros pakrantėje, tokio minkšto, kad jo tvirtumo vos užtenka vidutiniškai dviem šimtams metų. . Nemažai netaisyklingų, keistai išdėstytų skylių – permainingo klimato pasekmė – įėjimo arkai ir durų staktams suteikė prancūzų architektūrai būdingą kirmėlišką išvaizdą ir tam tikrą panašumą į kalėjimo vartus. Virš arkos stovėjo pailgas bareljefas iš tvirto akmens, tačiau jame iškaltos alegorinės figūros – keturi metų laikai – jau buvo atvėsę ir visiškai pajuodę. Virš bareljefo kyšojo karnizas, ant kurio augo keli netyčia ten atsidūrę augalai - geltonosios sienelės, dribsniai, šalpusniai, gysločiai ir net jaunas, jau gana aukštas vyšnios medis. Masyvūs ąžuoliniai vartai, tamsūs, susiraukšlėję, iš visų galų įtrūkę, apgriuvę, buvo tvirtai paremti simetriškus raštus sudarančių varžtų sistema. Vartų viduryje, vartuose, buvo išpjauta nedidelė kvadratinė skylutė, uždengta smulkiomis grotelėmis su rūdžių parudavusiais geležiniais strypais ir tarnavo, galima sakyti, kaip durų beldimo pagrindas, pritvirtintas. prie jo su žiedu ir smogdamas į išlenktą, suplotą didelės vinies galvą. Šis pailgas plaktukas, vienas iš tų, kuriuos mūsų protėviai vadino „Jacmartu“, atrodė kaip drąsus šauktukas; Atidžiai jį ištyręs antikvaras aptiktų joje keletą būdingos klouniškos fizionomijos, kurią kažkada vaizdavo, požymių; jis buvo susidėvėjęs nuo ilgo plaktuko naudojimo. Žvelgdami pro šį grotelių langą, skirtą per pilietinius karus atpažinti draugus ir priešus, smalsuoliai pamatė tamsiai žalsvą skliautą ir kiemo gilumoje kelis aptriušusius laiptus, kuriais jie pakilo į sodą, vaizdingai aptvertą storomis sienomis. su drėgme ir visiškai uždengtais liesomis žalumynų kekėmis. Tai buvo miesto įtvirtinimų sienos, virš kurių ant žemės pylimų iškilo kelių gretimų namų sodai.

Apatiniame namo aukšte svarbiausia patalpa buvo holas, įėjimas į kurį buvo įrengtas po vartų arka. Mažai kas supranta salės svarbą mažoms Anjou, Touraine ir Berry šeimoms. Salė kartu yra ir prieškambaris, ir svetainė, ir biuras, ir buduaras, ir valgomasis, yra pagrindinė namų gyvenimo vieta, jo židinys; vietinis kirpėjas čia atvykdavo du kartus per metus kirpti M. Grandet plaukų; čia buvo priimti ūkininkai, parapijos klebonas, subprefektas, malūnininko padėjėjas. Šiame kambaryje su dviem langais į gatvę buvo lentos grindys; nuo viršaus iki apačios buvo dengtas pilkomis plokštėmis su senoviniais ornamentais; lubos buvo sudarytos iš atvirų sijų, taip pat nudažytų pilkai, o tarpai užpildyti pageltusiais baltais kuodeliais. Iš grubiai išraižyto balto akmens židinio židinį puošė senas žalvarinis laikrodis, inkrustuotas ragų arabeskomis; ant jo taip pat buvo žalsvas veidrodis, kurio kraštai buvo nusklembti, kad matytųsi jo storis, jie kaip šviesi juostelė atsispindėjo senoviniame tualetiniame stalelyje, įstatytame į plieninį rėmą su aukso įpjovomis. Paauksuotų varinių žirandolių pora, pastatyta židinio kampuose, turėjo dvejopą paskirtį: jei pašalinsite rožes, kurios tarnavo kaip rozetės, kurių didelė šaka buvo pritvirtinta prie melsvo marmuro stovo, apipjaustyto senu variu, tada ši stovas galėtų pasitarnauti kaip žvakidė mažiems šeimos priėmimams. Ant senovinių kėdžių apmušalų buvo įaustos La Fontaine pasakų scenos, tačiau tai turėjo būti žinoma iš anksto, kad būtų galima išsiaiškinti jų siužetus – buvo taip sunku pamatyti išblukusias spalvas ir įdubusius vaizdus. Keturiuose prieškambario kampuose stovėjo kampinės spintelės kaip bufetai su riebaluotomis lentynomis šonuose. Pertvaroje tarp dviejų langų stovėjo senas kortų stalas, kurio viršuje buvo šachmatų lenta. Virš stalo kabėjo ovalus barometras su juodu apvadu, papuoštas paauksuoto medžio juostomis, bet taip užkrėstas muselėmis, kad apie auksavimą buvo galima tik spėlioti. Ant sienos, esančios priešais židinį, buvo du portretai, kurie turėjo pavaizduoti ponios Grandet senelį, senąjį poną de la Bertelierą, vilkintį prancūzų gvardijos leitenanto uniformą, ir velionę ponią Gentilje su piemenėlės kostiumu. Ant dviejų langų buvo raudonos grodetour užuolaidos, surištos šilkinėmis virvelėmis su kutais galuose. Šį prabangų apstatymą, tiek mažai atitinkantį Grandet įpročius, jis įsigijo kartu su namu, taip pat tualetinį staliuką, laikrodį, baldus su gobelenais ir rožmedžio kampines spinteles. Prie lango arčiausiai durų buvo šiaudinė kėdė su atremtomis kojomis, kad ponia Grandet matytų praeivius. Paprastas vyšninės medienos darbo stalas užėmė visą lango nišą, o šalia stovėjo nedidelė Eugenijos Grandės kėdė. Penkiolika metų, nuo balandžio iki lapkričio, visos motinos ir dukters dienos prabėgo ramiai šioje vietoje nuolatiniame darbe; lapkričio pirmąją galėjo persikelti į savo žiemos poziciją – prie židinio. Tik nuo šios dienos Grandė leido židinyje kurti ugnį ir liepė jį gesinti kovo 31-ąją, nekreipdamas dėmesio į pavasario ir rudens šalnas. Šaltuosius balandžio ir spalio rytus ar vakarus ištverti padėjo pėdų šildytuvas su karštomis anglimis nuo viryklės, kurį Naneta Hulk meistriškai taupė savo šeimininkėms. Mama ir dukra siuvo ir taisė skalbinius visai šeimai, abi sąžiningai dirbo visą dieną, kaip padienis, o kai Jevgenija norėjo išsiuvinėti mamai apykaklę, ji turėjo išplėšti laiką iš miegui skirtų valandų, apgaudinėjant tėvą. , naudojant slaptas žvakes. Jau ilgą laiką šykštuolis mokėjo žvakes savo dukrai ir Nanetai, kaip ir ryte dalijo duoną ir maisto atsargas dienos vartojimui.