Kaip istorinis epochų konfliktas atsispindėjo Gribojedovo komedijoje. Kaip istorinis epochų konfliktas atsispindėjo Gribojedovo komedijoje „Vargas iš sąmojo“? Vargas iš Wit Griboedov A

Maskvos visuomenės atstovai yra: senutė Chlestova, princas ir princesė Tugoukhovskiai, Chryuminas, Skalozubas, Sofija, Molchalinas, Gorichas, Zagoretskis, Repetilovas ir kt. Šios visuomenės gyvenimas verda vakarienėmis, baliais, kortų žaidimais ir apkalbomis. Jie įpareigoja ir pataikauja viršininkams, o jų požiūris į baudžiauninkus yra labai žiaurus: jie keičiami į šunis, atskiriami nuo giminaičių ir parduodami pavieniui.

Pagrindinis Maskvos visuomenės atstovas yra Famusovas. Jį labiausiai domina žmonės – jų socialinė padėtis. Todėl savo dukrai jis nori vyro su „žvaigždėmis ir rangais“. Jo nuomone, šiam vaidmeniui puikiai tinka Skalozubas, kuris „yra ir auksinis maišas, ir siekiantis būti generolu“. Famusovo netrikdo nei Skalozubo protiniai ribotumai, nei martietiškos manieros. Tačiau nepaisant visų tėvo pastangų, Sofija pasirenka Molchaliną.

Molchalinas jaunas ir energingas, turi savo „gyvenimo filosofiją“ – „įtikti visiems be išimties žmonėms“. Asmeninė nauda ir interesai jam yra pirmoje vietoje. Jis neturi savo nuomonės apie nieką: „Mano amžiuje aš nedrįsčiau turėti savo nuomonės“. Kad pasiektų savo tikslus, Molchalinas apsimeta, kad yra įsimylėjęs Sofiją.

Molchalino priešingybė yra Chatsky. Griboedovas pavaizdavo Chatskį kaip ryškų „dabartinio amžiaus“ atstovą. Jaunas bajoras, neturtingas, pakankamai išsilavinęs, turi savo nuomonę apie daugelį mūsų laikų problemų. Jis maištauja prieš baudžiavą, tuščią gyvenimo būdą, neprotingą auklėjimą ir nesąžiningą tarnystę.

Tačiau kadangi likę komedijos herojai priklauso „praėjusiam šimtmečiui“, jie tiesiog nesupranta Chatskio. Viskas, apie ką jis kalba, yra svetima Famusovo visuomenei. Jei Molchalinui tarnauti kitiems yra normalu, Chatsky sako: „Man būtų malonu tarnauti, bet būti aptarnaujamam yra liūdna“. Ir jei yra žmonių, kurie jį supranta, pavyzdžiui, Gorichas, tada jie tiesiog bijo prieštarauti viešajai nuomonei. Kai visuomenė paskelbia, kad Chatsky išprotėjo, jis yra priverstas palikti Maskvą.

Taigi pagrindinio komedijos konflikto pobūdis slypi Chatsky opozicijoje Famuso visuomenei. Dėl šios konfrontacijos Chatsky atsidūrė visiškai vienas. Jo kaltinantys monologai nesukelia užuojautos tarp susirinkusiųjų, o visos Chatskio „milijoninės kančios“ pasirodo bergždžios. Tačiau taip nėra. Faktas yra tas, kad Chatsky įvaizdyje Griboedovas vaizdavo progresyvius žmones, norinčius tarnauti Tėvynei.

Kaip istorinis epochų konfliktas atsispindėjo Gribojedovo komedijoje „Vargas iš sąmojo“?

Komedijoje „Vargas iš sąmojo“ Griboedovas pasakoja apie kilmingos Maskvos gyvenimą XIX a. Tai laikas, kai senojo, Kotrynos epochos ordinai keičiasi į naujus, kuriuose žmogus nenori taikstytis su šalies atsilikimu, nori tarnauti tėvynei nereikalaudamas rangų ir apdovanojimų. Chatsky yra toks žmogus, o jo santykiai su Famus visuomene yra pagrindinis komedijos konfliktas.
Maskvos visuomenės atstovai yra: senutė Chlestova, princas ir princesė Tugoukhovskiai, Chryuminas, Skalozubas, Sofija, Molchalinas, Gorichas, Zagoretskis, Repetilovas ir kt. Šios visuomenės gyvenimas verda vakarienėmis, baliais, kortų žaidimais ir apkalbomis. Jie įpareigoja ir pataikauja viršininkams, o jų požiūris į baudžiauninkus yra labai žiaurus: jie keičiami į šunis, atskiriami nuo giminaičių ir parduodami pavieniui.
Pagrindinis Maskvos visuomenės atstovas yra Famusovas. Jį labiausiai domina žmonės – jų socialinė padėtis. Todėl savo dukrai jis nori vyro su „žvaigždėmis ir rangais“. Jo nuomone, šiam vaidmeniui puikiai tinka Skalozubas, kuris „yra ir auksinis maišas, ir siekiantis būti generolu“. Famusovo netrikdo nei Skalozubo protiniai ribotumai, nei martietiškos manieros. Tačiau nepaisant visų tėvo pastangų, Sofija pasirenka Molchaliną.
Molchalinas jaunas ir energingas, turi savo „gyvenimo filosofiją“ – „įtikti visiems be išimties žmonėms“. Asmeninė nauda ir interesai jam yra pirmoje vietoje. Jis neturi savo nuomonės apie nieką: „Mano amžiuje aš nedrįsčiau turėti savo nuomonės“. Kad pasiektų savo tikslus, Molchalinas apsimeta, kad yra įsimylėjęs Sofiją.
Molchalino priešingybė yra Chatsky. Griboedovas pavaizdavo Chatskį kaip ryškų „dabartinio amžiaus“ atstovą. Jaunas bajoras, neturtingas, pakankamai išsilavinęs, turi savo nuomonę apie daugelį mūsų laikų problemų. Jis maištauja prieš baudžiavą, tuščią gyvenimo būdą, neprotingą auklėjimą ir nesąžiningą tarnystę.
Tačiau kadangi likę komedijos herojai priklauso „praėjusiam šimtmečiui“, jie tiesiog nesupranta Chatskio. Viskas, apie ką jis kalba, yra svetima Famusovo visuomenei. Jei Molchalinui tarnauti kitiems yra normalu, Chatsky sako: „Man būtų malonu tarnauti, bet būti aptarnaujamam yra liūdna“. Ir jei yra žmonių, kurie jį supranta, pavyzdžiui, Gorichas, tada jie tiesiog bijo prieštarauti viešajai nuomonei. Kai visuomenė paskelbia, kad Chatsky išprotėjo, jis yra priverstas palikti Maskvą.
Taigi pagrindinio komedijos konflikto pobūdis slypi Chatsky opozicijoje Famuso visuomenei. Dėl šios konfrontacijos Chatsky atsidūrė visiškai vienas. Jo kaltinantys monologai nesukelia užuojautos tarp susirinkusiųjų, o visos Chatskio „milijoninės kančios“ pasirodo bergždžios. Tačiau taip nėra. Faktas yra tas, kad Chatsky įvaizdyje Griboedovas vaizdavo progresyvius žmones, norinčius tarnauti Tėvynei.

„Vargas iš sąmojo“ – vienas aktualiausių rusų dramos kūrinių, puikus glaudaus literatūros ir socialinio gyvenimo ryšio pavyzdys, pavyzdys, kaip rašytojas geba meniškai tobula forma reaguoti į šiuolaikinius šių laikų reiškinius. „Vargas iš sąmojų“ problemos ir toliau jaudino rusų socialinę mintį ir rusų literatūrą daugelį metų po spektaklio pasirodymo. Komedija atspindi epochą, atėjusią po 1812 m. Meniniuose vaizduose ji suteikia ryškų 10-ojo dešimtmečio pabaigos - 20-ųjų pradžios Rusijos socialinio gyvenimo idėją. XIX a „Vargas iš sąmojo“ pirmame plane rodoma viešpatiška Maskva. Tačiau veikėjų pokalbiuose ir pastabose iškyla sostinės ministerinis Peterburgas ir Saratovo dykuma, kur gyvena Sofijos teta, ir didžiulės lygumos, „ta pati dykuma ir stepė“ begalinių Rusijos platybių (plg. Lermontovo „Tėvynė“), kurie atrodo Chatsky vaizduotei. Komedijoje vaidina labai skirtingo socialinio statuso žmonės: nuo Famusovo ir Chlestovos – Maskvos aukštuomenės atstovų – iki baudžiauninkų. O Chatskio kaltinančiose kalbose skambėjo visos pažangios Rusijos balsas, iškilo mūsų „protingų, energingų“ žmonių įvaizdis (plg. Griboedovo užrašą „Kelionė į šalį“, 1826).

„Vargas iš sąmojų“ yra Griboedovo patriotinių minčių apie Rusijos likimą, apie jos gyvenimo atnaujinimo ir atstatymo būdus vaisius. Šiuo aukštu požiūriu komedija nušviečia svarbiausias epochos politines, moralines, kultūrines problemas: baudžiavos klausimą, kovą su baudžiavos reakcija, žmonių santykius su kilminga inteligentija, slaptų politinių draugijų veiklą. , kilmingo jaunimo ugdymas, švietimas ir rusų tautinė kultūra, proto ir idėjų vaidmuo visuomeniniame gyvenime, pareigos, žmogaus garbės ir orumo problemos ir kt.

Istorinis „Vargas iš sąmojingumo“ turinys pirmiausia atskleidžiamas kaip dviejų didžiųjų Rusijos gyvenimo epochų – „dabartinio amžiaus“ ir „praėjusio amžiaus“ (to meto lyderių galvose istorinė riba) susidūrimas ir pasikeitimas. tarp 18 ir 19 amžių buvo 1812 m. Tėvynės karas – Maskvos gaisras, Napoleono pralaimėjimas, kariuomenės sugrįžimas iš užsienio kampanijų).

Komedija parodo, kad „dabartinio amžiaus“ susidūrimas su „praėjusiu šimtmečiu“ buvo dviejų viešųjų stovyklų, kurios Rusijos visuomenėje iškilo po Tėvynės karo – feodalinės reakcijos stovyklos, baudžiavos gynėjų, kovos išraiška. Famusovo, Skalozubo ir kitų asmuo bei pažangaus aukštuomenės jaunimo stovykla, kurios išvaizdą įkūnija Griboedovas Chatskio įvaizdyje.

Progresyvių jėgų susidūrimas su feodalų ir baudžiavų reakcija buvo ne tik Rusijos, bet ir to meto Vakarų Europos tikrovės faktas, Rusijos ir daugelio Vakarų Europos šalių socialinės-politinės kovos atspindys. „Griboedovo pjesėje susidūrusios viešosios stovyklos buvo pasaulinis istorinis reiškinys, – teisingai pažymi M. V. Nečkina. – Jos buvo sukurtos revoliucinės situacijos Italijoje ir Ispanijoje, ir Portugalijoje, ir Graikijoje, ir 2010 m. Prūsijoje ir kitose Europos šalyse. Visur jie įgaudavo savotiškas formas... Vaizdžiai tariant, Čatskis Italijoje būtų karbonaris, Ispanijoje – „exaltado“, Vokietijoje – studentas. Pridurkime, kad pati Famus visuomenė Chatskį suvokė per viso Europos išsivadavimo judėjimo prizmę. Grafienės močiutei jis yra „prakeiktas volterietis“, princesei Tugoukhovskajai – jakobinas. Famusovas jį vadina su siaubu

„Pagrindinis vaidmuo, žinoma, yra Chatsky, be kurio nebūtų komedijos, bet galbūt būtų moralės paveikslas. (I.A.Gončarovas)Galima nesutikti su Gončarovu. Chatskio figūra lemia komedijos ir abiejų jos siužetinių linijų konfliktą. Gribojedovas aprašo...

„Vargas iš sąmojų“ idėja, matyt, kilo 1816 m. Gribojedovui. Begičevas pabrėžia, kad „šios komedijos planą jis sukūrė dar 1816 m. Sankt Peterburge ir net parašė keletą scenų; bet nežinau, Persijoje ar Gruzijoje Gribojedovas labai pasikeitė...

Kas papiktina Chatsky epizode su „prancūzu iš Bordo“? Prieš atsakydamas į šį klausimą, norėčiau trumpai grįžti prie praeities įvykių ir pažiūrėti, kaip klostėsi komedijos veiksmas prieš šią piktą ir kaltinamąją Chatsky kalbą. Taigi,...

Dvidešimties veidų grupėje tarsi šviesos spindulys vandens laše atsispindėjo visa buvusi Maskva, jos dizainas, tuometinė dvasia, istorinis momentas ir moralė. Ir tai su tokiu menišku, objektyviu išbaigtumu ir tikrumu, kad mūsų šalyje buvo suteiktas tik Puškinas...

Negalima nesutikti su Gončarovu, kad Chatsky figūra lemia komedijos konfliktą - dviejų epochų susidūrimą. Ji atsiranda todėl, kad visuomenėje pradeda atsirasti naujų pažiūrų, įsitikinimų ir tikslų turinčių žmonių. Tokie žmonės nemeluoja, neprisitaiko ir nepriklauso nuo visuomenės nuomonės. Todėl vergiškumo ir pagarbos atmosferoje tokių žmonių pasirodymas daro jų susidūrimą su visuomene neišvengiamu. „Dabartinio šimtmečio“ ir „praėjusio šimtmečio“ tarpusavio supratimo problema buvo aktuali tuo metu, kai Griboedovas kūrė komediją „Aš degau iš sąmojų“, aktuali ir šiandien.

Taigi komedijos centre yra konfliktas tarp „vieno protingo žmogaus“ (pagal Gončarovą) ir „konservatyvios daugumos“. Tuo grindžiamas vidinis konflikto tarp Chatsky ir jį supančios Famus aplinkos raida.

„Praėjusį šimtmetį“ komedijoje reprezentuoja daugybė ryškių vaizdų tipų. Tai Famusova Skalozub, ir Repetilovas, ir Molchalinas, ir Liza. Žodžiu, jų daug. Visų pirma, išsiskiria Famusovo – seno Maskvos didiko, pelniusio visuotinį palankumą didmiesčių sluoksniuose, figūra. Jis yra draugiškas, mandagus, labai protingas, linksmas - apskritai svetingas šeimininkas. Bet tai tik išorinė pusė. Autorius parodo Famusovą visais aspektais. Jis taip pat pasirodo kaip įsitikinęs, aršus nušvitimo priešininkas. „Paimk visas knygas ir sudegink! - sušunka jis. Chatsky, „dabartinio amžiaus“ atstovas, svajoja „žinių ištroškusį protą sutelkti į mokslą“. Jis piktinasi Famuso draugijoje nusistovėjusia tvarka. Jei Famusovas svajoja ištekėti už savo dukterį Sofiją už geresnę kainą („Tas, kuris vargšas, tau netinka“), Tada Chatsky trokšta „iškilmingos meilės, prieš kurią visas pasaulis... yra dulkės ir tuštybė“.

Chatsky troškimas yra tarnauti tėvynei, „priežasčiai, o ne asmenims“. Todėl jis niekina Molchaliną, kuris yra įpratęs įtikti „visiems žmonėms be išimties“:

Savininkui, kur atsitiks gyventi,

Bosui, Su pagal ką valios aš tarnauti,

Tarnas jo, kurios valo suknelės,

durininkas, Durininkas, Dėl vengimas velnias,

Prie šuns sargas, taigi meilus buvo.

Viskas Molchaline: elgesys, žodžiai – pabrėžia amoralaus karjeristo bailumą. Chatsky karčiai kalba apie tokius žmones: „Tylūs žmonės yra palaimingi pasaulyje! Būtent Molchalinas geriausiai sutvarko savo gyvenimą. Savaip jis netgi talentingas. Jis pelnė Famusovo palankumą, Sofijos meilę, gavo apdovanojimus. Labiausiai jis vertina dvi savo charakterio savybes: nuosaikumą ir tikslumą.

Chatsky ir Famus visuomenės santykiuose atsiskleidžia „praėjusio šimtmečio“ požiūris į karjerą, tarnybą ir tai, kas žmonėse labiausiai vertinama. Famusovas į savo tarnybą priima tik gimines ir draugus. Jis gerbia meilikavimą ir simpatiją. Famusovas nori įtikinti Chatskį tarnauti, „žiūrėdamas į vyresniuosius“, „pastato kėdę, pakelia nosinę“. Kam Chatskis prieštarauja: „Aš mielai tarnaučiau, bet tarnauti yra liguista“. Chatsky labai rimtai žiūri į paslaugą. Ir jei Famusovas yra formalistas ir biurokratas („parašyta, iš pečių“), tai Chatskis sako: „Kai dirbu versle, aš slepiuosi nuo linksmybių, kai kvailiuosi, kvailiuoju, bet maišyti šiuos du amatus yra. yra daugybė kvalifikuotų žmonių, aš nesu vienas iš jų. Famusovas nerimauja dėl reikalų tik iš vienos pusės: mirtinai bijo, „kad jų daug nesikauptų“.

Kitas „praėjusio amžiaus“ atstovas yra Skalozubas. Būtent apie tokį žentą Famusovas svajojo turėti. Galų gale, Skalozubas yra „auksinis krepšys ir siekia būti generolu“. Šis personažas sujungia tipiškus Arakčejevo laikų reakcingo akcininko bruožus. „Šokštimas, pasmaugtas, fagotas. Manevrų ir mazurkų žvaigždynas“, – toks patšvietimo ir mokslo priešas, kaip ir Famusovas. „Jūs negalite alpti mokydamiesi“, - sako Skalozubas.

Visiškai akivaizdu, kad pati Famus visuomenės atmosfera verčia jaunosios kartos atstovus parodyti savo neigiamas savybes. Taigi Sofija visiškai atitinka „tėvų“ moralę. Ir nors ji yra protinga mergina, tvirto, savarankiško charakterio, šiltos širdies, tyros sielos, joje pavyko išsiugdyti daug neigiamų savybių, dėl kurių ji tapo konservatyvios visuomenės dalimi. Ji nesupranta Chatskio, neįvertina jo aštraus proto, logiškos, negailestingos kritikos. Ji taip pat nesupranta Molchalino, kuris „myli ją dėl savo padėties“. Tai, kad Sophia tapo tipiška Famuso visuomenės ponia, yra jos tragedija.

O kalta visuomenė, kurioje gimė ir gyveno: „Ji buvo sužlugdyta, tvankume, kur neprasiskverbė nei vienas šviesos spindulys, nei vienas gaivaus oro srautas“ (Gončarovas. „Milijonas kankinimų“).

Kitas komedijos personažas yra labai įdomus. Tai Repetilovas. Jis yra visiškai neprincipingas žmogus, tuščiakalbis, tačiau jis buvo vienintelis, kuris Chatskį laikė „labai protingu“ ir, netikėdamas savo beprotybe, Famuso svečių būrį pavadino „chimeromis“ ir „žaidimu“. Taigi jis buvo bent vienu laipteliu aukščiau jų visų.

"Taigi! Aš visiškai išblaivau! - komedijos pabaigoje sušunka Chatskis.

Kas tai yra – pralaimėjimas ar įžvalga? Taip, šios komedijos pabaiga toli gražu nėra linksma, tačiau Gončarovas yra teisus sakydamas: „Čatskį palaužė senosios jėgos kiekis, savo ruožtu sumušęs mirtiną smūgį naujos jėgos kokybei. . Ir aš visiškai sutinku su Gončarovu, kuris mano, kad visų Chatskių vaidmuo yra „kančia“, bet tuo pat metu visada „pergalingas“.

Chatsky priešinasi neišmanėlių ir baudžiauninkų savininkų visuomenei. Jis kovoja su kilniais niekšais ir sėbrais, aferistais, sukčiais ir informatoriais. Savo garsiajame monologe „Kas yra teisėjai? jis nuplėšė kaukę nuo niekšiško ir vulgaraus Famus pasaulio, kuriame Tada rusų tauta virto pirkimo-pardavimo objektu, kur žemvaldžiai iškeitė žmones baudžiauninkus, kurie išgelbėjo „ir garbę, ir gyvybę... ne kartą“, į „tris kurtus“. Chatsky gina tikras žmogaus savybes: žmogiškumą ir sąžiningumą, intelektą ir kultūrą. Jis saugo Rusijos žmones, savo Rusiją nuo visko, kas inertiška ir atsilikusi. Chatskis nori, kad Rusija būtų apšviesta. Jis tai gina ginčuose ir pokalbiuose su visais komedijos „Vargas iš sąmojo“ veikėjais, nukreipdamas į tai visą savo intelektą, blogį, užsidegimą ir ryžtą. Todėl aplinka keršija Chatskiui už tiesą, už bandymą sujaukti įprastą gyvenimo būdą. „Praėjęs šimtmetis“, tai yra, Famus visuomenė, bijo tokių žmonių kaip Chatsky, nes jie kėsinasi į gyvenimo sistemą, kuri yra baudžiauninkų savininkų gerovės pagrindas. Praeitą šimtmetį, kuriuo Famusovas taip žavisi, Chatskis vadina „nuolankumo ir baimės“ šimtmečiu. Famus bendruomenė stipri, jos principai tvirti, tačiau Chatsky turi ir bendraminčių. Tai epizodiniai personažai: Skalozubo pusbrolis („Laipsas sekė jį - jis staiga paliko tarnybą ...“), princesės Tugoukhovskajos sūnėnas. Pats Chatskis nuolat sako „mes“, „vienas iš mūsų“, todėl kalba ne tik savo vardu. Taigi A. S. Griboedovas norėjo skaitytojui užsiminti, kad „praėjusiojo šimtmečio“ laikas eina, o jį keičia „dabartinis amžius“ - stiprus, protingas, išsilavinęs.

Komedija „Vargas iš sąmojo“ sulaukė didžiulės sėkmės. Jis buvo parduotas tūkstančiais ranka rašytų egzempliorių dar prieš išspausdinant. To meto pažangūs žmonės šiltai sutiko šio kūrinio pasirodymą, o reakcingos aukštuomenės atstovai piktinosi. Kas tai yra - „praėjusio amžiaus“ ir „dabartinio amžiaus“ susidūrimas? Žinoma taip.

Gribojedovas karštai tikėjo Rusija, savo Tėvyne, o žodžiai, užrašyti ant rašytojo antkapio, yra visiškai teisingi: „Tavo protas ir darbai yra nemirtingi rusų atmintyje“.