Skyriai: Literatūra

Pamokos tikslai:

Bandymas suvokti „tikrosios laisvės“ ir „tikrosios meilės“ sąvokas;

Kūrybiškumo temos ir menininko likimo studija romane;

Nemirtingumo temos atskleidimo romane svarstymas;

Mokyti studentus naudotis šia medžiaga rašant esė.

Mokymo metodai:

Euristinis pokalbis su nuoseklios analizės elementais.

Įranga:

Video filmo „Meistras ir Margarita“ fragmentai.

Preliminarūs namų darbai mokiniams:

• 1 variantas paruošė Mokytojo gyvenimo istoriją kabutėse.
• 2 variantas – panaši užduotis su Margaritos gyvenimo istorija.

Per užsiėmimus

1. Iš literatūros terminų žodyno sąsiuviniuose fiksuojame rašinio apibrėžimą.

Esė (bandymas, testas, esė) – nedidelės apimties ir laisvos kompozicijos prozinis rašinys, išreiškiantis individualius įspūdžius ir mintis konkrečia proga ar problema ir tikrai nepretenduojantis į išsamų atsakymą. Tai naujas, subjektyviai nuspalvintas žodis apie tai, kas turi filosofinio, istorinio-biografinio, publicistinio, literatūrologinio, mokslo populiarinimo ar grožinės literatūros pobūdžio. Rašinio stilius išsiskiria vaizdingumu, aforizmu, paradoksalumu, orientacija į šnekamosios kalbos intonaciją ir žodyną. Pirmame plane – autoriaus asmenybė, jo mintys ir jausmai.

Tai darbas, kurį turite atlikti po šiandienos pokalbio apie M.A.Bulgakovo romano „Meistras ir Margarita“ finalą.

2. Mokytojo žodis.

Meilės ir meno temos persipynimas Bulgakovui itin svarbus: jie, vesdami žmogų per gyvenimo išbandymus, per visus džiaugsmus ir rūpesčius, pasmerkia jį nemirtingumui. „Kaip ir spėjau“, – sušnabžda Mokytojas, išgirdęs Ivano Bezdomnio Wolando pasakojimą apie Poncijaus Piloto teismą. Ką tu atspėjai? Tikriausiai pirmoji frazė, leitmotyvas: „Visi žmonės yra malonūs“, prokuratorę nustebino. Juk nuo šios frazės viskas ir prasidėjo. Kristaus žodis ir tikrojo meno žodis yra apie tą patį: apie gero pradžios žmoguje neišvengiamumą. Koks buvo pagrindinių romano veikėjų – Meistro ir Margaritos – kančių, ieškojimų, netekties rezultatas?

3. Vienas iš mokinių, remdamasis namuose užrašytomis citatomis, pavyzdžiui, iš 13 skyriaus, pasakoja Mokytojo gyvenimo istoriją:

Aš esu meistras…

Žinau penkias kalbas, be gimtosios...

- ... kartą laimėjo šimtą tūkstančių rublių.

Ak, tai buvo aukso amžius, visiškai atskiras butas, taip pat priekinis, o jame buvo kriauklė su vandeniu ...

Ji rankose nešė bjaurias, trikdančias geltonas gėles.

Meilė iššoko prieš mus, kaip žudikas, iššokęs iš žemės alėjoje, ir smogė mums abiem iš karto... ir t.t.

4. O dabar pasiklausykime Margaritos istorijos, taip pat remdamiesi užrašytomis citatomis, pvz.:

Mane pribloškė ne tiek jos grožis, kiek nepaprasta, neregėta vienatvė jos akyse. (13 sk.)

Aš tikiu! Kažkas atsitiks! (20 sk.)

Nematomas ir nemokamas!

Pasaulyje buvo viena teta. Ir ji neturėjo vaikų, o laimės taip pat nebuvo. Ir taip iš pradžių ji ilgai verkė, o paskui supyko... (21 sk.) ir t.t.

5. Klausėtės dviejų pagrindinių romano veikėjų gyvenimo istorijų. Kas juos vienija, kodėl jų susitikimas buvo neišvengiamas ir kartu tragiškas?

Jie abu vieni. Abu siekė tapti laisvi savo mintyse ir jausmuose. Pasaulyje, kuriame jie gyveno, tai buvo neįmanoma.

6. Ką reiškia Bulgakovas žodyje „meistras“? Kas bendro tarp meistro ir Bulgakovo? Kas bendro tarp Mokytojo ir Ješua? Kuo skiriasi jų pozicijos?

Žodis „meistras“, prieštaraujantis Bulgakovo herojui vulgariam rašytojo pasauliui, reiškia asmenį, apdovanotą kūrybine laisve, kalbos galia, puikiu gyvenimo supratimu, taip pat apima tokias reikšmes kaip „mentorius, pavyzdys“, „menininkas“. iš Dievo malonės“. Tyrėjai netgi mano, kad herojaus vardu yra užšifruoti autoriaus inicialai. Ješua ir Mokytojas negali laikyti juos supančio pasaulio savaime suprantamu dalyku. Tačiau, skirtingai nei Ješua, Mokytojas prarado tikėjimą gėrio galia. Trijų mėnesių nebuvimas ir grįžimas su suplėšytomis sagomis sukėlė herojaus baimę, susitaikymą su likimu, neapykantą jo romanui ir netgi privedė prie vardo praradimo.

7. O kas tau įsiminė Margaritos įvaizdyje?

Nepaprastas laisvės ir nepriklausomybės jausmas, kuris ypač išryškėjo skrydžio scenoje. Gebėjimas nesavanaudiškai mylėti, net ir savo gyvybės kaina. Nepaisant to, ji sugeba užjausti, užjausti – gailisi mažylio, prašo Fridos. Net ir tai, kad ji pardavė savo sielą velniui, nesumenkina jos neginčijamų nuopelnų. Margaritos įvaizdyje ypač stipriai skamba nemirtingumo tema. Meilė, kaip ir kūryba, yra aukščiausia žmogaus dvasios apraiška, todėl ji yra nemirtinga.

8. Taigi, kodėl su visu žiaurumu sprendžiant žmogaus atsakomybės problemą, autorius nebaudžia herojaus tamsa? Kodėl sielą velniui pardavusiai Margaritai irgi duota ramybė, o ne tamsa? O kas yra ramybė? (Pokalbis su pagrindinių išvadų įrašu).

Krikščionišku požiūriu, Mokytojas nenusipelnė šviesos, nes už mirties slenksčio jis ir toliau išliko žemiškas. Jis atsigręžia į savo žemišką nuodėmingą meilę – Margaritą, norėtų su ja pasidalinti savo būsimu nežemišku gyvenimu. Kritikai visiškai pagrįstai priekaištauja Mokytojui už nusivylimą, kapituliaciją. Meistras atsisako romane jam atskleistos tiesos, prisipažįsta: „Nebeturiu nei svajonių, nei įkvėpimo... niekas manęs aplinkui nedomina, išskyrus ją... Buvau palūžęs, man nuobodu ir Noriu į rūsį, nekenčiu to, šio romano. Per daug dėl jo patyriau. Sudeginti romaną yra savotiška savižudybė. Neatsitiktinai Volandas pasirodė po šio įvykio. Bulgakovo romane Volandas pasirodo net reikšmingesnis už Ješua, bent jau menine prasme, į kurią kritikai jau ne kartą atkreipė dėmesį. Ješua prašo sutvarkyti Meistro ir Margaritos likimą, tačiau Volandas „atspėjo“ tą patį. Juos sutaiko kūrybinis Mokytojo žygdarbis, net jei nenuoseklus, taip pat sutaiko žmogiškoji žemiškoji meilė, „tikra, tikra, amžina“.

Žinoma, didžiausia vertybė romano autoriui – kūrybiškumas. Sprendžiant Mokytojo likimą meilė ir kūrybiškumas ant svarstyklių subalansavo tikėjimo trūkumą – nei rojus, nei pragaras neatsvėrė. Atėjo kompromisinis sprendimas: apdovanoti-nubausti Mokytoją „ramybe“. Pažymėtina, kad Bulgakovo romano finalą lemia ne tik paties kūrinio vidinė logika, bet ir visos rašytojo kūrybos raidos logika. Galų gale, Bulgakovo talentas daugiausia yra satyrinis, žemiškas talentas. Todėl sprendžiant pomirtinį savo veikėjo, nusipelniusio „ramybės“, bet ne „šviesos“ likimą, jaučiamas Bulgakovo šypsnys ir skepticizmas. Tačiau romano „ramybė“ kelia naujų problemų. Juk prisiminimas apie Mokytoją, einantį su Margarita į savo amžinuosius namus, „ėmė blėsti“. Tačiau prisiminimas apie romaną, apie žemišką meilę yra vienintelis dalykas, kurį Mokytojas paliko. Tai reiškia, kad kūrybiškumas, kūrybinė ramybė tampa neįmanoma – o tuo norisi tikėti, ko trokšta menininko siela, bet kas nepasižymi patikimu charakteriu. Ir kadangi romane „taika“ pasirodo esanti įsivaizduojama, tapo įmanoma dar viena pabaiga - mėnulio, apgaulinga, „netikra“ šviesa. Tai yra paslaptinga pabaiga. Ir mes pabandysime įminti šią mįslę. Galų gale, mūsų pokalbio rezultatas, mūsų apmąstymai turėtų būti esė rašymas - tik tema „Kaip jūs supratote M. A. Bulgakovo romano „Meistras ir Margarita“ finalą.

9. Pamokos pabaigoje – vaizdo filmo „Meistras ir Margarita“ finalinių scenų peržiūra.

Meistras Michailo Afanasjevičiaus Bulgakovo romane „Meistras ir Margarita“ yra žmogus, kurį palietė Dievo apvaizda ir jis akimirksniu išvydo šviesą laisvai kūrybai. Jis bando parašyti naują „evangeliją“, kad į mūsų pasaulį, įklimpusį į nuodėmes ir ištvirkimą, atneštų Dievo žodį, kaip senovės jeršalai. Autorius su Meistru supažindina mus ne iš karto, bet su Volandu susipažįstame nuo pirmųjų romano puslapių, nes jis – šio pasaulio Princas. Jis taip pat yra žemiškasis teisėjas, žmogiškojo teisingumo, kalėjimų savininkas, jį taip pat įkūnija daugybė žemiškų nusidėjėlių, plėšikų, vagių ir žudikų.
Publikas Levy Matvey iš „Meistro“ romano turi savo naują įsikūnijimą Ivane Bezdomny. Šį svarbų pirmojo ir vienintelio „naujojo atėjimo“ apaštalo vaidmenį Bulgakovas skiria ateistui-viršepletui, krikščionių tikėjimo piktžodžiautojui. Abu išeina užkulisiuose, suvaidinę savo vaidmenį, kaip ir visi antraeiliai veikėjai, kad Mokytojo, „kasdieninio“ romano apie Kristų kūrėjo, figūra pasirodytų ryškesnė.
Princas Kristus jau pasirodė rusų literatūroje išprotėjusio princo Myškino įvaizdžiu iš F. M. Dostojevskio plunksnos romane „Idiotas“. Mes taip pat pirmą kartą sutinkame meistrą beprotnamyje. Jis yra veidrodinis Ješua Ha-Nozri atvaizdas, kurį jis pats iškėlė savo romane ir kurį visi taip pat laiko pamišusiu. Iš pirmo žvilgsnio Mokytojas ir Ješua neatrodo panašūs. Ir šis nepanašumas stiprėja, kai Mokytojas vykdo Ješuos, kuris jį atsiuntė į šį pasaulį, misiją.
Tačiau sovietinis Kristaus įsikūnijimas žemėje prie kryžiaus neina. Kaip ir jo herojus, Mokytojas jautriai reaguoja į žmogaus kančias, skausmą: „Žinai, aš negaliu pakęsti triukšmo, šurmulio, smurto ir visokių panašaus pobūdžio dalykų. kažkoks riksmas“. Meistras yra vienas, kaip ir Ješua: „Šaltis ir baimė, tapę nuolatiniu mano palydovu, varė mane į siautulį. Neturėjau kur eiti...“ Ješua savo ruožtu sako Pilotui: „Aš neturiu nuolatinių namų. . Aš keliauju iš miesto mieste“.
Ješua atlieka moralinį žygdarbį, net ir skausmingos mirties akivaizdoje, išlikdamas tvirtas skelbdamas visuotinį gerumą ir laisvą mąstymą. Dėl to kenčia ir meistras. Ješua mokymus ir Mokytojo darbą atmeta pasaulis, kuris myli blogį. Tačiau skirtingai nei Ješua, jo patirtos kančios palaužė Mokytoją, privertė mesti kūrybą, sudeginti rankraštį: "Aš nekenčiau šio romano ir bijau. Aš sergu. Aš bijau." Neviltis yra viena iš baisiausių mirtinų nuodėmių. Ješua visiškai įvykdė Dievo valią ir nuėjo prie kryžiaus.
Svarbus skirtumas tarp Mokytojo ir Ješuos yra jo noras „įžeminti“ įvykius, užfiksuoti popieriuje kasdienį Romos imperijos nuosmukio laikų epizodą. Ješua ne tik pats nieko nerašo, bet ir turi aštrų neigiamą požiūrį į užrašus ant savo savanoriško „mokinio-apaštalo“ Levio Mato pergamento. Dieviškasis žodis, kaip ir muzika, negali būti autentiškai uždėtas ant popieriaus. Tuo Ješua tiesiogiai prieštarauja Mokytojo įvaizdžiui, kuris bando sukurti literatūrinę kompoziciją iš nepagaunamos ir daugialypės likimo eigos, vadinamos gyvenimu.
Mokytojas pasirodo esąs tikras ir gilesnis Ješuos antagonistas nei net jo persekiotojas Poncijus Pilotas, kuriam „mažai duota“, o iš kurio „mažai tikimasi“. Meistras nepritaria atleidimo idėjai, jam sunku patikėti, kad kiekvienas žmogus yra malonus. Galbūt todėl meistras atsiduria globėju ir užtarėju velnio Volande, bet vėlgi paties Kristaus valia, perduodama per Levį Matą.
Ir čia matosi paties autoriaus atgaila. Bulgakovui teko išgyventi beveik viską, ką Meistras patyrė savo „rūsio“ gyvenime. Nenuostabu, kad šie puslapiai tokie ryškūs ir įtikinami. Meistras ir Bulgakovas turi daug bendro. Abu aistringai domisi istorija, abu gyvena Maskvoje. Savo romanus jie kuria slapta nuo visų. Yra net išorinis panašumas: „Iš balkono į kambarį atsargiai pažvelgė nusiskutęs tamsiaplaukis aštria nosimi, nerimastingomis akimis ir ant kaktos kabančiu plaukų kuokštu, maždaug trisdešimt aštuonerių metų vyras“. Beje, Bulgakovas buvo tokio pat amžiaus, kai sėdo rašyti savo romaną.
Yra dar vienas netiesioginis panašumas: Bulgakovas pirmą kartą perskaitė N. V. Gogolio „Negyvas sielas“ būdamas aštuonerių, o tada romaną-eilėraštį išmoko beveik mintinai. Gogolis sudegino antrąją „Mirusių sielų“ dalį, tai padarė ir Meistras.
Romano apie Ponciją Pilotą istorija iškyla prieš mus kaip gyvas laiko srautas, nukeliantis iš praeities į ateitį. O modernumas – tik grandis, jungianti praeitį su ateitimi. Todėl literatūrinis Meistro likimas iš esmės pakartoja paties Bulgakovo literatūrinį likimą, nes literatūra yra gyvenimo eigos dalis, tiksliau, jos atspindys laiko tėkmėje.
Be to, „Meistras ir Margarita“ buvo tiksliai atspindėta situacija 30-ųjų SSRS. Per baimės jausmą, apėmusį Mokytoją, skaitytojas perkeliamas į baisią totalitarinės teroro politikos atmosferą, kurioje buvo tiesiog pavojinga, o ne tik neapgalvota, rašyti tiesą apie Poncijaus Piloto autokratiją, apie tragediją. tiesos ir teisingumo skelbėjo Ješua.
Naktinė Meistro išpažintis prieš Ivaną Bezdomnį Stravinskio klinikoje stebina savo tragedija. Persekiojimo situacija, kurioje Bulgakovas atsidūrė XX amžiaus trečiojo dešimtmečio antroje pusėje, labai primena aplinkybes, apie kurias Mokytojas pasakoja Ivanui Bezdomniui: „nuolatinis blogiausio laukimas“. Ir mintis užbaigiama: "Atėjo visiškai be džiaugsmo dienų. Romanas buvo parašytas, nebebuvo ką veikti..."
Bulgakovą ir Meistrą turi viena bendra tragedija – nepripažinimo tragedija. Per Ješua lūpas Mokytojas priekaištauja savo amžininkams dėl bailaus bailumo, spaudžiamas ideologinės diktatūros ir biurokratijos. Tačiau skirtingai nei Bulgakovas, Mokytojas nekovoja už savo pripažinimą, jis lieka savimi, „neišmatuojamos jėgos ir neišmatuojamo, neapsaugoto kūrybiškumo silpnumo“ įsikūnijimu.
Mokytojo galios pasiduoda: "Ir tada atėjo... baimės stadija. Ne, ne šitų straipsnių baimė... Taigi, pavyzdžiui, aš pradėjau bijoti tamsos. Žodžiu, stadija prasidėjo psichikos ligos“. Romano apie Poncijų Pilotą autorius yra Bulgakovo dubleris ne tik todėl, kad jo įvaizdis atspindi rašytojo psichologines savybes ir gyvenimiškus įspūdžius. Romano „Meistras ir Margarita“ idėja apie aukščiausią meno paskirtį, skirtą tvirtinti gėrį ir priešintis blogiui, yra nepaprastai svarbi. Pats Mokytojo, amžinai abejojančio, grožio ir pasaulietiško gyvenimo apsvaigimo, šlovės ištroškusio žmogaus, įvaizdis krikščioniškosios etikos požiūriu yra nuodėmingas. Būtent čia Bulgakovui ateina apreiškimas – šiuolaikinis žmogus niekada nebus išgelbėtas nuo dvasinės nešvaros ir niekada nenusipelnys atleidimo.

Meistras. Ankstyvojoje romano versijoje, kai vaizdas dar nebuvo aiškus pačiam M. Bulgakovui, titulinis veikėjas buvo vadinamas Faustu. Šis pavadinimas buvo sąlyginis, nulemtas analogijos su Gėtės tragedijos herojumi, ir tik pamažu išsiaiškinta Margaritos bendražygio – Meistro – įvaizdžio samprata.

Meistras yra tragiškas herojus, daugeliu atžvilgių kartojantis Ješuos kelią šiuolaikiniuose romano skyriuose. Tryliktasis (!) romano skyrius, kuriame Meistras pirmą kartą pasirodo prieš skaitytoją, vadinasi „Didvyrio pasirodymas“:

Ivanas [Benamis. - V.K.] nuleido kojas nuo lovos ir žvilgtelėjo. Iš balkono į kambarį atsargiai žvilgtelėjo nusiskutęs tamsiaplaukis aštria nosimi, nerimastingomis akimis, ant kaktos kabančiu plaukų kuokštu, maždaug trisdešimt aštuonerių metų vyras... Tada Ivanas pamatė, kad atvykėlis buvo apsirengęs nedarbingumo lapelyje. Mūvėjo skalbinius, avėjo batus basomis kojomis, ant pečių užsimetė rudą chalatą.

– Ar esate rašytojas? – susidomėjęs paklausė poetas.

„Aš esu meistras“, – griežtai nusišypsojo jis ir iš chalato kišenės išsitraukė visiškai riebų juodą kepuraitę su geltonu šilku išsiuvinėta raide „M“. Jis užsidėjo šią kepurę ir pasirodė Ivanui tiek profilyje, tiek priekyje, kad įrodytų, jog yra meistras.

Kaip ir Ješua, Mokytojas atėjo į pasaulį su savo tiesa: tai tiesa apie tuos įvykius, kurie įvyko senovėje. M. Bulgakovas tarsi eksperimentuoja: kas atsitiktų, jei Dievas-žmogus vėl ateitų į pasaulį šiandien? Koks būtų jo žemiškas likimas? Meninis šiuolaikinės žmonijos moralinės būklės tyrimas neleidžia M. Bulgakovui nusiteikti optimistiškai: Ješuos likimas būtų likęs toks pat. Tai patvirtina Mokytojo romano apie Dievą žmogų likimas.

Meistras, kaip savo laiku Ješua, taip pat atsidūrė konfliktinėje, dramatiškoje situacijoje: valdžia ir vyraujanti ideologija aktyviai priešinasi jo tiesai – romanui. O Meistras romane taip pat eina savo tragišku keliu.

Vardan savo herojaus – Meistro 1 – M. Bulgakovas pabrėžia pagrindinį jam dalyką – gebėjimą būti kūrybingu, gebėjimą rašyti profesionalu ir neišduoti savo talento. Meistras reiškia kūrėją, kūrėją, demiurgą, menininką, o ne amatininką 2 . Bulgakovo herojus yra Mokytojas, ir tai priartina jį prie Kūrėjo – kūrėjo, menininko-architekto, tikslaus ir harmoningo pasaulio sutvarkymo autoriaus.

Tačiau Mokytojas, skirtingai nei Ješua, pasirodo esąs nepakeliamas kaip tragiškas herojus: jam trūksta dvasinės, moralinės jėgos, kurią Ješua parodė tiek per Piloto tardymą, tiek savo mirties valandą. Jau pačiame skyriaus pavadinime („Didvyrio pasirodymas“) slypi tragiška ironija (ir ne tik didelė tragedija), nes herojus pasirodo su ligoninės chalatu, kaip pacientas psichiatrinėje ligoninėje ir pats pareiškia Ivanui Bezdomny apie savo beprotybę.

Wolandas sako apie meistrą: „Su juo buvo elgiamasi gerai“. Iškankintas Meistras atsisako savo romano, savo tiesos: „Nebeturiu nei svajonių, nei įkvėpimo... Niekas manęs nedomina aplinkui, išskyrus ją [Margaritą. – V.K.]... Jie mane sulaužė, man nuobodu, o aš noriu į rūsį... . Nekenčiu, šio romano... Aš per daug dėl jo patyriau.

Meistras, kaip ir Ješua, romane turi savo antagonistą – tai M.A. Berliozas, storo Maskvos žurnalo redaktorius, MASSOLIT pirmininkas, rašančios ir skaitančios kaimenės dvasinis ganytojas. Senoviniuose romano skyriuose Ješua antagonistas yra Josephas Kaifa, „einantis Sinedriono prezidento pareigas, vyriausiasis žydų kunigas“. Kaifa veikia žydų dvasininkų vardu kaip dvasinis žmonių ganytojas.

Kiekvienas iš pagrindinių veikėjų – ir Ješua, ir Mokytojas – turi savo išdaviką, kurio paskata – materialinė nauda: Judas iš Kiriato gavo savo 30 tetradrachmų; Aloisy Mogarych - Meistro butas rūsyje.

Taip pat skaitykite kitus straipsnius apie M.A. Bulgakovas ir romano „Meistras ir Margarita“ analizė:

• 3.1. Yeshua Ha-Nozri atvaizdas. Palyginimas su Evangelija Jėzus Kristus
• 3.2. Etinės krikščioniškos doktrinos problemos ir Kristaus įvaizdis romane
• 3.4. Ješua Ha-Nozri ir Meistras

Egzistuoja aiški paralelė tarp Ješua likimo ir kenčiančio Mokytojo gyvenimo. Ryšys tarp istorinių skyrių ir šiuolaikinių skyrių sustiprina filosofines ir moralines romano idėjas.

Tikrame pasakojimo plane Bulgakovas vaizdavo sovietų žmonių gyvenimą XX amžiaus XX–30-aisiais, parodė Maskvą, literatūrinę aplinką, skirtingų klasių atstovus. Centriniai veikėjai čia yra Meistras ir Margarita, taip pat Maskvos rašytojai, tarnaujantys valstybei. Pagrindinė autoriui nerimą kelianti problema – menininko ir valdžios, individo ir visuomenės santykiai.

Meistro įvaizdis turi daug autobiografinių bruožų, tačiau tarp jo ir Bulgakovo negalima dėti lygybės ženklo. Meistro gyvenime tragiškos paties rašytojo likimo akimirkos atsispindi meninėje formoje. Meistras – buvęs nežinomas istorikas, atsisakęs savo pavardės, „kaip ir apskritai nuo visko gyvenime“, „niekur neturėjo giminių ir beveik neturėjo pažįstamų Maskvoje“. Jis gyvena, pasinėręs į kūrybą, suvokdamas savo romano idėjas. Jam, kaip rašytojui, rūpi amžinos, universalios problemos, gyvenimo prasmės, menininko vaidmens visuomenėje klausimai.

Pats žodis „meistras“ įgauna simbolinę reikšmę. Jo likimas tragiškas. Tai rimtas, gilus, talentingas žmogus, egzistuojantis totalitariniame režime. Meistras, kaip ir Faustas I. Goethe, yra apsėstas žinių troškulio ir tiesos ieškojimo. Laisvai naršydamas po senovinius istorijos klodus, jis ieško juose amžinų dėsnių, pagal kuriuos kuriama žmonių visuomenė. Siekdamas sužinoti tiesą, Faustas parduoda savo sielą velniui, o Bulgakovo Meistras susitinka su Volandu ir palieka šį netobulą pasaulį su juo.

Mokytojas ir Ješua turi panašių bruožų ir įsitikinimų. Rašytojas šiems veikėjams skyrė mažai vietos bendroje romano struktūroje, tačiau pagal savo prasmę šie vaizdai yra patys svarbiausi. Abu mąstytojai neturi stogo virš galvų, visuomenės atstumti, tiek išduoti, suimti, tiek, nekalti, sunaikinti. Jų kaltė – nepaperkamumas, savigarba, atsidavimas idealams, gili simpatija žmonėms. Šie vaizdai papildo vienas kitą ir maitina vienas kitą. Tuo pačiu metu tarp jų yra skirtumų. Meistras pavargo kovoti su sistema už savo romaną, savo noru pasitraukė, o Ješua eina į egzekuciją už savo įsitikinimus. Ješua kupinas meilės žmonėms, atleidžia visiems, Mokytojas, priešingai, nekenčia ir neatleidžia savo persekiotojams.

Mokytojas išpažįsta ne religinę tiesą, o fakto tiesą. Ješua yra Mokytojo sukurtas tragiškas herojus, kurio mirtis, jo manymu, yra neišvengiama. Su karčia ironija autorius pristato Meistrą, kuris pasirodo su ligoninės chalatu ir pačiam Ivanui sako, kad yra išprotėjęs. Rašytojui gyventi, o ne kurti – tolygu mirčiai. Beviltiškai apimtas Meistras sudegino savo romaną, todėl „jis nenusipelnė šviesos, nusipelnė ramybės“. Herojai turi dar vieną bendrą bruožą: jie nejaučia, kas juos išduos. Ješua nesuvokia, kad Judas jį išdavė, bet numato, kad šį vyrą ištiks nelaimė. medžiaga iš svetainės

Keista, kad uždaras, iš prigimties nepasitikintis Mokytojas susilieja su Aloisy Mogarych. Be to, jau būdamas pamišėlių prieglobstyje, Mokytojas „vis dar“ „pasiilgsta“ Aloyzo. Aloyzas jį „užkariavo“ „savo aistra literatūrai“. „Jis nenurimo, kol nepaprašė“ Mokytojo, kad perskaitytų jam „visą romaną nuo viršelio iki viršelio, ir apie romaną kalbėjo labai glostančiai...“. Vėliau Aloyzas, „perskaitęs Latunskio straipsnį apie romaną“, „parašė Mokytoją skundą su žinute, kad jis laiko nelegalią literatūrą“. Judui išdavystės tikslas buvo pinigai, Aloyzui - Mokytojo butas. Neatsitiktinai Wolandas teigia, kad aistra siekti pelno lemia žmonių elgesį.

Ješua ir Mokytojas turi po vieną mokinį. Yeshua Ga-Notsri - Levi Matthew, Meistras - Ivanas Nikolajevičius Ponyrevas. Mokiniai iš pradžių buvo labai toli nuo savo mokytojų pareigų, Levy buvo mokesčių rinkėjas, Ponyrevas buvo menkai gabus poetas. Levis tikėjo, kad Ješua yra Tiesos įsikūnijimas. Ponyrevas bandė viską pamiršti ir tapo paprastu darbuotoju.

Sukūręs savo herojus, Bulgakovas seka žmonių psichologijos pokyčius per daugelį amžių. Mokytojas, šis šiuolaikinis teisus žmogus, nebegali būti toks nuoširdus ir tyras kaip Ješua. Poncijus supranta savo sprendimo neteisingumą ir jaučiasi kaltas, o Mokytojo persekiotojai triumfuoja užtikrintai.

Neradote to, ko ieškojote? Naudokite paiešką

Šiame puslapyje medžiaga šiomis temomis:

• likimas ir esė
• Lyginamosios meistro ir Ješua charakteristikos
• priešprieša tarp šeimininko ir Ješua
• yeshua vaizdas
• meistras ir ješua

M.A.Bulgakovo romaną „Meistras ir Margarita“ skaityti labai sunku. Iš pirmo žvilgsnio tai romanas apie piktąsias dvasias, apie šėtoną ir jo gaują, sukėlusią neramumus Maskvoje. Tačiau dar kartą perskaičius atskirus epizodus supranti: autorius norėjo mums papasakoti visai kitą istoriją.
Visi pagrindiniai romano veikėjai nusipelno ypatingo dėmesio. Bet mes apsvarstysime dvi figūras, kurios, mano nuomone, turi pagrindinę semantinę apkrovą. Tai yra Mokytojas ir Ješua Ha-Nozri. Šie vaizdai turi daug bendro, bet ir pakankamai skirtumų. Pabandykime išsiaiškinti, ką Bulgakovas norėjo pasakyti skaitytojams jų lūpomis.
Meistras – buvęs istorikas, rašantis pagrindinį savo gyvenimo kūrinį – romaną apie Ponciją Pilotą. Kodėl Meistras pasirinko tokį prieštaringą įvaizdį – žiaurų Romos imperijos tironą? Kuo jis patraukė šį žmogų? „Meistro“ romanas nukelia mus į du tūkstančius metų atgal. Penktasis Judėjos prokuroras Poncijus Pilotas nusprendžia įvykdyti egzekuciją valkata Ješua Ha-Nozri, nes kviečia žmones naujam gyvenimui. Meistras romane parodo vykdymo neišvengiamumą. Pagal žinomą biblinę istoriją, prieš du tūkstančius metų Jėzui Kristui buvo įvykdyta tokia pat mirties bausmė. Meistras turi savo tiesą. Romano religingumas netinka kritikams, jie draudžia jį skelbti. Ir tada Mokytojas praranda gyvenimo prasmę ir tiesą, kurią įdėjo į savo romaną.
Yeshua Ha-Notsri yra vargšas klajoklis, kuris vaikšto iš miesto į miestą ir pasakoja žmonėms apie tiesą. Kokią tiesą jis atneša? Ješua nėra piktų žmonių, jis visus vadina „gerais žmonėmis“. Jam visi lygūs: ir Poncijus Pilotas, ir jo tarnas Žiurkių žudikas, ir muitininkas Levis Matas, ir išdavikas Judas ir Kiriatas. Ješua pasako Pilotui, kad netrukus bus perkūnija ir prokuratoriaus galva praeis. Kad Pilotas yra labai vienišas ir nieką myli, jam nėra sunku. Kad negalima visos meilės įdėti į šunį. Kad baisiausia žmogaus yda yra bailumas.
Ješua neša savo tiesą iki galo, kitaip nei Mokytojas. Prieš egzekuciją jis vis dar tiki gerais žmonėmis ir neišsižada meilės žmonėms. Meistras sudegina savo romaną ir atsisako jo, sakydamas, kad tai jam atnešė daug rūpesčių. Pokalbyje su Volandu Meistras sako, kad niekuo nebetiki ir jam nieko nereikia.
Yeshua Ha-Nozri tam tikru mastu kopijuoja Kūrėjo įvaizdį, jis daro įtaką žmonių sąmonei tik savo tikėjimu ir meile. Meistras tam tikra prasme yra ir kūrėjas. Lengva Margaritos ranka jis nusipelnė šio titulo. „Tu esi Meistras...“, – pasakė ji ir žavėjosi jo talentu, žinojo romaną mintinai.
Ješua myli žmones net tada, kai yra ant mirties slenksčio. Jis bando pažvelgti į akis savo „žudikams“ ir jiems nusišypsoti. Jis atleido visiems savo mirtį: ir Poncijui Pilotui, ir savo išdavikui. O Meistras nekenčia savo „kaltintojų“. Kritikas Latunskis ir MASSOLIT pirmininkas Berliozas tapo jam neapykantos.
Ješua miršta fiziškai, bet gyvena Poncijaus Piloto sieloje ir netgi verčia jį tikėti tiesa, kurią skelbė. Jis jo laukia mėnulio kelyje, kur tik laisvė ir amžina ramybė.
Meistras taip pat miršta. Jam nebeįmanoma gyventi šiame pasaulyje, kurio nekenčia. Amžinąjį atilsį jis gauna savo Margaritos dėka. Sudarius sandorį su Volandu, Meistras atgauna romantiką ir laisvę. Tačiau jo silpnumas vis dar akivaizdus. Be Margaritos jėgų jis nieko nebūtų galėjęs ir nebūtų išdrįsęs.
Du Bulgakovo romano „Meistras ir Margarita“ herojai tokie panašūs ir tokie skirtingi. Kiekvienas iš jų šiame romane turi savo vaidmenį.