Co wyrażają obrazy i symbole Pimenu? Kronikarz Pimen w tragedii Borysa Godunowa Puszkina esej o mnichu

Stary Pimen to jedna z drugoplanowych postaci słynnej tragedii „Borys Godunow” A. S. Puszkina, napisanej w 1825 roku. Nie powoduje to jednak, że jest mniej jasny. Autor zebrał ten obraz „cichego i pokornego starca” z „Historii…” N.M. Karamzina, a także z literatury XVI wieku.

Tym bohaterem jest mnich kronikarz klasztoru Chudov, najmądrzejszy i najbardziej czcigodny starszy, pod którego dowództwem był młody mnich G. Otrepiew.

Charakterystyka

(Artysta Ludowy RSFSR Aleksander Iosifowicz Baturin jako Pimen z opery Borys Godunow)

Postać Starszego Pimena, jak przyznał sam autor, nie jest jego wynalazkiem. Autor połączył w nim charakterystyczne cechy swoich ulubionych bohaterów ze starożytnych kronik rosyjskich. Dlatego jego bohater charakteryzuje się łagodnością, prostotą, gorliwością, pobożnością w stosunku do władzy królewskiej (wierzono, że została ona dana od Boga) i mądrością. I choć autor poświęcił bardzo mało miejsca charakterystyce starca, widać z jakim szacunkiem traktuje on swojego bohatera. Pimen nie jest prostym mnichem-wojownikiem, przepojonym głębokimi uczuciami religijnymi. Ma doskonałe wykształcenie i jest inteligentny. Starszy widzi palec Boży w każdym wydarzeniu i dlatego nigdy nie potępia niczyich działań. Bohater ma także dar poetycki, który łączy go z samym autorem – pisze kronikę.

Obraz w pracy

Bohater jednej ze scen tragedii, starzec Pimen, otrzymał pozornie nieistotną rolę. Ale ta postać pełni ważną funkcję w rozwoju fabuły, w łączeniu podstawowych obrazów i idei. W pierwszej scenie, z opowieści Szuiskego, dowiadujemy się o królobójstwie popełnionym w Ugliczu, którego sprawcą jest Borys Godunow. Sam Shuisky jest jednak świadkiem pośrednim, który na miejscu zbrodni znalazł „świeże ślady”. Starzec Pimen jest właściwie jedynym prawdziwym naocznym świadkiem spośród innych postaci, który osobiście widział zamordowanego carewicza Dymitra.

Fakt śmierci księcia jest dla Shuisky'ego banalny, jak każde inne morderstwo związane z polityką, ponieważ w tamtym czasie czegoś takiego nie było. Ocena Pimena ma zupełnie inny wydźwięk. Starzec jest przekonany, że grzech mordercy spada na wszystkich, gdyż „nazwaliśmy królobójcę naszym władcą”.

(VR Petrov, opera „Borys Godunow”, fotograf i artysta K.A. Fisher)

Słowa mądrego starca dalekie są od zwykłej oceny moralnej. Pimen naprawdę wierzy, że odpowiedzialność za zbrodnię jednej osoby spada na wszystkich.

Pimen jeszcze nawet nie wie, jakie konsekwencje przyniesie to wydarzenie, ale mnich posiada wyjątkową zdolność przewidywania kłopotów, co czyni go pokornym i miłosiernym. Wzywa swoich potomków do pokory. To tutaj objawia się symetrycznie przeciwna różnica w stosunku do „dworu” Świętego Błazna, który odrzucił modlitwę Godunowa.

Pimen próbuje wytłumaczyć Grigorijowi Otrepiewowi, że nawet ludzie tacy jak królowie, którym życie na ziemi zdaje się układać pomyślnie, nie potrafią odnaleźć spokoju i znajdują go jedynie w schemacie. Opowieść o Demetriuszu, a zwłaszcza wzmianka o tym, że był w tym samym wieku co Grzegorz, nasuwa myśl, która determinuje dalszy rozwój wydarzeń. Pimen czyni z Gregory'ego oszusta i to bez żadnego zamiaru. W wyniku tych zasadniczych perypetii fabuła dzieła zostaje wciągnięta w dramaturgiczny węzeł.

PIMEN to główny bohater tragedii A.S. Puszkina „Borys Godunow” (1825), mnich-kronikarz klasztoru Chudov, „cichy i pokorny starszy”, pod którego dowództwem znajduje się młody mnich Grigorij Otrepiew, przyszły pretendent. Puszkin zaczerpnął materiał do tego obrazu (i innych) z „Historii…” N.M. Karamzina, a także z literatury epistolarnej i hagiograficznej XVI wieku. (Na przykład opowieść P. o śmierci Fiodora Ioannowicza opiera się na twórczości patriarchy Hioba.) Puszkin napisał, że postać P. nie jest jego wynalazkiem: „Zebrałem w nim cechy, które urzekły mnie w naszym stare kroniki”. Poeta przypisywał tym cechom wzruszające pokorę, niewinność, coś dziecinnego, a zarazem mądrego, gorliwość, pobożność w stosunku do władzy króla, danej od Boga. P. jest bohaterem jednej sceny, piątej sceny tragedii. Rola P. jest stosunkowo niewielka. Jednak funkcja tej postaci w rozwoju fabuły, w powiązaniach idei i obrazów jest ważna i znacząca. Konflikt tragedii na scenie z P. otrzymuje znaczące wyjaśnienie. Z historii Szuiskego z pierwszego filmu, jaki znamy o królobójstwie popełnionym w Ugliczu, wymienia się jego sprawcę – Borysa Godunowa. Jednak Shuisky jest pośrednim świadkiem, który na miejscu wydarzeń znalazł „świeże ślady”. P. jest jedynym naocznym świadkiem wśród bohaterów, który na własne oczy widział zamordowanego księcia, który na własne uszy słyszał, jak „pod toporem złoczyńcy pokutowali i nazwali Borysa”. Dla Shuisky'ego śmierć Dmitrija jest trywialna, jak każde morderstwo polityczne, którego nie ma liczby. Worotynski również myśli w ten sam sposób, chociaż jego reakcja jest bardziej emocjonalna: „Straszna zbrodnia!” Ocena P. jest zupełnie inna (w tonie, w znaczeniu): „Och, straszny, niespotykany żal!” Ten smutek jest straszny i bezprecedensowy, bo grzech Borysa spada na wszystkich, wszyscy są w niego uwikłani, bo „nazwaliśmy królobójstwo naszym władcą”. Według P. nie chodzi tylko o ocenę moralną, której nie można odmówić samemu Godunowowi (jego też dręczą wyrzuty sumienia). P. ocenia egzystencjalnie: jedna osoba popełniła przestępstwo, ale każdy musi odpowiedzieć. Na Ruś spada bezprecedensowy smutek, „prawdziwe nieszczęście dla państwa moskiewskiego”. („Komedia o prawdziwym nieszczęściu państwa moskiewskiego…” to jeden z roboczych tytułów tragedii Puszkina.) P. nie wie jeszcze, jak objawi się ten smutek, ale jego przeczucie czyni mnicha miłosiernym. Dlatego namawia swoich potomków, aby byli pokorni: niech, pamiętając o swoich królach, „pokornie błagają Zbawiciela za swoje grzechy, za swoje mroczne czyny”. Tutaj ujawnia się znacząca różnica w stosunku do „dworu” Świętego Błazna, który odmówił modlitwy Borysa. Symetria tych obrazów, P. i Świętego Błazna, od dawna została zauważona i zbadana, w szczególności przez V.M. Nepomnyashchy. Jednak bliskość bohaterów nie oznacza, że w równym stopniu wyrażają „głos ludu”, „głos Boga”. Realizm Puszkina polega na tym, że każdy z jego bohaterów ma swój własny „głos”. Dramaturgia sceny w celi klasztoru Chudov opiera się na kontraście spokoju P. (stały epitet: „przeszłość jest spokojna i cicha”, „jego spokojny wygląd”, „spokojnie patrzy na prawo i winni”) i zmieszanie Grzegorza, którego „spokój zakłócały demoniczne sny”. Przez całą scenę P. stara się przekonać Otrepyewa o daremności ziemskich przyjemności i błogości służby monastycznej. Jednak wspomnienia pełnej zabawy młodości, hałaśliwych uczt i bitew tylko rozpalają wyobraźnię Gregory'ego. Opowieść o Demetriuszu, zwłaszcza beztroska wzmianka – „byłby w twoim wieku” – prowokuje do „cudownej myśli”, która zadecyduje o dalszym biegu wydarzeń. P. niejako zmienia Gregory'ego w oszusta i to zupełnie nieumyślnie. W teorii dramatu takie działanie nazywa się perypetią (według Arystotelesa „zmiana tego, co dzieje się na odwrót”). W wyniku zwrotów akcji fabuła tragedii zostaje wciągnięta w dramaturgiczny węzeł. W operze M.P. Rozszerzono rolę P. Musorgskiego „Borys Godunow” (1868-1872). Kompozytor (i autor libretta) opowiedział mu historię Patriarchy (piętnasta scena tragedii – „Duma carska”) o cudownym objawieniu się niewidomego pasterza przed grobowcem Carewicza Dymitra. W operze opowieść ta następuje po scenie ze Świętym Błaznem (w tragedii – przed nią) i staje się ostatnim ciosem losu karzącym zabójcę dziecka. Najbardziej znanymi wykonawcami roli P. są I.V. Samarin (Teatr Mały, 1880), V.I. Kachałow (Moskiewski Teatr Artystyczny, 1907); w operze - V.R. Petrov (1905) i M.D. Michajłow (1936).

Jedną z drugoplanowych postaci dzieła jest starszy mnich Pimen, który mieszka w celi klasztoru Chudovo w Moskwie.

Pimen występuje jako poeta w przebraniu kronikarza, opisując najważniejsze wydarzenia, jakie miały miejsce w kraju. Mnich przedstawiony jest jako siwy starzec w surowej sutannie, z wysokim czołem, o pokornym, dostojnym wyglądzie, przypominającym urzędnika, wyróżniającym się pokornym, łagodnym usposobieniem. Na obrazie Pimena odnotowuje się połączenie cech niemowlęctwa i mądrości, obdarzonych pewnym talentem twórczym.

Burzliwa młodość Pimena upływa w hałaśliwych zabawach i radości na dworze królewskim, gdzie młody człowiek potrafi cieszyć się urokami życia, uczestnicząc nawet w bitwach wojennych. Jednak Pimen odczuwa długo oczekiwaną błogość dopiero po złożeniu ślubów zakonnych, rozumiejąc całą drobnostkę światowego zgiełku życia.

Pimen w ciągu swojego długiego życia był bezpośrednim uczestnikiem wielu wydarzeń historycznych w Rosji, będąc świadkiem panowania cara Iwana Groźnego, stając się mimowolnym świadkiem morderstwa młodego carewicza Dmitrija w Ugliczu i oskarżając Borysa Godunowa o zamach na życie carewicza, uczestnicząc w bitwach pod wieżami Kazania i odpierając atak Litwinów podczas bitwy Szuja.

Poeta charakteryzuje Pimena jako osobę troskliwą, dobrze rozumiejącą konsekwencje złych, podstępnych działań, a dobro uważa za największe szczęście człowieka. Negatywnie odnosi się do Borysa Godunowa, twierdząc, że jego wstąpienie na tron królewski jest czynem popełnionym wbrew Bogu i woli ludu przez człowieka, który dopuścił się morderstwa. Reprezentując w kronice tragiczne wydarzenia, Pimen stara się je opisać jak najrzetelniej i powściągliwie.

Podstawą błogości Pimena jest wierna służba boskiej zasadzie, refleksja nad światem wiecznym i skupienie się na pracy nad pisaniem kroniki, w tworzeniu której widzi swoje prawdziwe ludzkie przeznaczenie, gdyż potomkowie prawosławnych muszą poznać los ich ojczyznę. Pimen tworzy swoją kronikę ze szczególną inspiracją, doświadczając niezwykłej radości twórczej.

W obrazie Pimena poeta odsłania cechy zbiorowe rosyjskich kronikarzy, charakteryzujące się niewinnością, wzruszającą łagodnością, wzruszającą dobrą naturą, pobożnością, tworzeniem oddychających cennymi pomnikami minionych czasów dla wdzięcznych potomków.

Opcja 2

Pimen jest ważną postacią w dziele Aleksandra Siergiejewicza Puszkina „Borys Godunow”. To pokorny starszy, mnich o szlacheckich korzeniach. W młodości Pimen prawdopodobnie służył w armii Iwana Groźnego, gdyż w dramacie można zauważyć słowa, że Pimen miał kiedyś okazję zobaczyć „dwór i luksus Jana”.

Najprawdopodobniej Pimen nie był prostym wojownikiem. Wykształcenie wyraźnie wyróżniało go na tle innych. Opat twierdzi, że Pimen to człowiek piśmienny, czytający kroniki klasztorne i piszący kanony dla świętych. Wszystko to bezpośrednio mówi czytelnikowi, że przed nim stoi osoba złożona, wykształcona, inteligentna, z talentem pisarskim.

Pimen jest zajęty kroniką, której pisanie uważa za swój obowiązek wobec Pana. Kronika pozostaje jednak niedokończona, kończąc się opowieścią o śmierci carewicza Dmitrija. Sumienie i dobroć nie pozwalają mnichowi na dalsze pisanie, gdyż według jego własnych słów „niewiele zrobił w sprawach doczesnych”. Ale Pimen nie zgadza się ufać plotkom.

Pimen jest przepełniony miłością do swojej twórczości, dzięki niej zdawał się ożywać na nowo, aby w podeszłym wieku poczuć jakiś nowy sens życia. I oczywiście niepokoi się o dalsze losy kroniki, chciałby ją oddać w kompetentne ręce do kontynuacji. A wybór padł na Grzegorza. Pimen udziela mu wskazówek i rad, jak kontynuować swoją kronikę, ale Gregory nie jest zadowolony ze swojej sytuacji. Pimen po ojcowsku uspokaja nowicjusza, mówiąc, że luksus i bogactwo mogą urzekać tylko z daleka, prawdziwego pokoju nie można znaleźć na świecie.

Pimen jest osobą głęboko religijną i to uczucie doskonale komponuje się z jego wewnętrzną łagodnością. Nie złości się na nikogo, nikogo nie ocenia. We wszystkim widzi pragnienie Boga. Pimen nie potępia grzesznych królów za ich okrutne czyny, wręcz przeciwnie, modli się do Pana o miłosierdzie dla nich. Pimen przyczynę nieszczęść, które miały miejsce za panowania Borysa Godunowa, widzi w karze Wszechmogącego, mówią, że nie warto było wybierać królobójcy na władcę. Ale jednocześnie według Pimena król jest pomazańcem Bożym, człowiekiem, nad którym stoi tylko Bóg. A jeśli tak, to kto odważy się powiedzieć to carowi? Król może zrobić wszystko.

Puszkin nie dał Pimenowi największej roli. Autor jednak trafił w sedno – obraz mnicha na długo pozostaje w pamięci czytelnika.

Esej Obraz mnicha Pimena

Od czasów starożytnych na naszej ziemi żyli ludzie, którzy rejestrowali wszystkie wydarzenia dziejące się w kraju, a tych ludzi nazywano kronikarzami. Według niego Puszkin bardzo martwił się charakterem tych ludzi: pokornym, prostodusznym, szczerym charakterem. Próbował więc urzeczywistnić taką osobę w swojej tragedii „Borys Godunow”.

Nasz kronikarz ma na imię Pimen. Pimen to stary mnich, który dawno porzucił swoje dotychczasowe życie i pokornie, jak Puszkin powiedział o charakterze wszystkich kronikarzy, pisze swoje dzieła. Pimen mieszka w klasztorze Chudov w Moskwie. Pimen uważa za swój obowiązek pisanie kroniki, pisze ją nawet w nocy, wcale nie zasypiając.

Warto zauważyć, że za wyglądem Pimena kryje się charakterystyka Puszkina, którą chciał nadać: Pimen jest pokorny, na jego twarzy nie widać, o czym myśli, jakie ma poglądy i w jakim stanie. Stary mnich jest na wszystko tak pozornie neutralny, obojętny, że w ogóle nie widać u niego wybuchów wzruszeń, jest pogrążony w swoich myślach.

Jak mówiłem wcześniej, Pimen przybył do klasztoru nie od najmłodszych lat, ale już w wieku dorosłym, kiedy dużą część swojego życia przeżył w „świecie”. W młodości nie był nowicjuszem ani teologiem. Przeciwnie, jego młodość była burzliwa i pełna drżenia. Mnich kronikarz służył w armii królewskiej i był nawet blisko dworu królewskiego. Przeszedł w swoim życiu wojnę i reżim wojskowy, który często pojawia się w jego snach, jako przypomnienie jego przeszłych przygód. Sam Pimen wierzy, że w swoim poprzednim życiu widział wiele błogosławieństw i przyjemności, ale prawdziwe szczęście odnalazł, gdy przybył do klasztoru, kiedy Bóg przyprowadził go do klasztoru na przyszłość i dał mu wektor w życiu, nadał mu nowe znaczenie tego życia, pozwolono dotknąć wielkich - wiary i religii.

Pimen miał naprawdę burzliwą młodość, gdyż był świadkiem zarówno panowania Iwana Groźnego, o którym z pasją opowiada, jak i morderstwa Carewicza Dmitrija, co stanowi integralną część głównego wątku fabularnego, gdyż to właśnie Pimen został mianowany mentorem Grigorij Otrepiew. Pimen opowiada swojemu uczniowi, że Borys Godunow zabił Carewicza Dmitrija i jego wspólników. Grigorij postanawia to wykorzystać i ponieważ był w tym samym wieku co Dmitrij, ogłasza się ocalałym księciem.

Kronikarz zakonny.

Kilka ciekawych esejów

Esej Kto ma rację, dziadek czy wnuczka? (rozumowanie dla 6. klasy)
Mam wnuczkę. Któregoś dnia mówi: „W sobotę są urodziny Very”. Zaprosiła mnie do odwiedzenia. Muszę jej kupić jakiś prezent. Co jej dać

Najgorszym miesiącem dla ptaków jest ostry luty. Zima toczy wojnę z nadchodzącą wiosną, nie chcąc się poddać, a nasi mali przyjaciele cierpią z tego powodu.

Analiza pracy Oddział Onkologii Sołżenicyna
Powieść „Oddział Onkologiczny” powstała w latach 60. ubiegłego wieku. Ale w tamtych latach ze względu na cenzurę niemożliwe było wydanie dzieła, dlatego powieść rozpowszechniano wśród czytelników w wersjach samizdatowych, a także publikowano za granicą
Analiza bajki Patron Orła według eseju Saltykowa-Szczedrina
Tematem przewodnim utworu jest wątek oświecenia w życiu publicznym, rozważany przez pisarza przy użyciu technik ostrej, odważnej satyry na przykładach wizerunków ptaków.
Esej O czym szepczą jesienne liście
Szechały brązowo-czerwone i brązowe liście dębu, a ich miotły są uwielbiane przez wielu lubiących kąpiele parowe, a żołędzie zbierane były przez smakoszy do parzenia kawy

Pimen(pisze przed lampą)

Jeszcze jedno, ostatnie powiedzenie -
I moja kronika jest skończona,
Obowiązek nałożony przez Boga został spełniony
Ja grzesznik. Nic dziwnego, że wiele lat
Pan uczynił mnie świadkiem
I uczył sztuki książek;
Pewnego dnia mnich jest pracowity
Znajdę moją pracowitą, bezimienną pracę,

„Borys Godunow”. Rycina S. Galaktionova

Grzegorz(budzi się)

Wciąż ten sam sen! Czy to możliwe? trzeci raz!
Cholerny sen!.. I wszyscy przed lampą
Starzec siedzi i pisze - i drzemie
Przez całą noc nie zamknął oczu.

Kiedy z duszą zanurzoną w przeszłości
Prowadzi swoją kronikę; i często
Chciałem zgadnąć, o czym pisał?
Czy chodzi o mroczne rządy Tatarów?
Czy chodzi o okrutne egzekucje Jana?
Czy chodzi o burzliwe spotkanie w Nowogrodzie 2?
Czy chodzi o chwałę ojczyzny? na próżno.
Ani na wysokim czole, ani w oczach
Nie da się odczytać jego ukrytych myśli;
Wciąż ten sam skromny, majestatyczny wygląd.
Zgadza się, sprzedawca 3, siwowłosy w zamówieniu 4,
Spokojnie patrzy na słuszność i winnych,
Słuchając obojętnie dobra i zła,
Nie znający ani litości, ani gniewu.

Pimen

Nie śpisz, bracie?

Grzegorz

Pobłogosław mnie
Uczciwy ojciec.

Pimen

Boże błogosław
Ty dzisiaj i na wieki wieków.

Grzegorz

Pimen

Gra młoda krew;
Uniżaj się modlitwą i postem 5,
A twoje sny będą wizjami światła
Spełniony. Do tej pory - gdybym
Wyczerpany mimowolnym snem,
Nie będę się długo modlił w stronę nocy -
Mój stary sen nie jest cichy i bezgrzeszny,
Wyobrażam sobie hałaśliwe biesiady,
Teraz obóz bojowy, teraz bitwy,
Szalona zabawa młodości!

Grzegorz

Jak fajnie spędziłeś swoją młodość!
Walczyliście pod wieżami Kazania,
Odzwierciedliłeś armię litewską pod Szuiskym,
Widziałeś dwór i luksus Jana!
Szczęśliwy! i ja z okresu dojrzewania
Błąkam się po swoich celach, biedny mnichu!
Dlaczego nie miałbym bawić się w bitwach?
Nie biesiadować na królewskim posiłku?
Chciałbym móc tak jak Ty na starość
Od zgiełku, od świata, odłożyć na bok,
Złóż ślub monastycyzmu
I zamknij się w cichym klasztorze.

Pimen

Nie narzekaj, bracie, że grzeszne światło jest wcześnie
Zostawiłeś, że było niewiele pokus
Zesłane do ciebie przez Wszechmogącego. Uwierz mi:
Z daleka urzeka nas chwała, luksus
I podstępna miłość kobiet.
Żyłem długo i bardzo się cieszyłem;
Ale od tego czasu znam tylko błogość,
Jak Pan przywiódł mnie do klasztoru.
Pomyśl, synu, o wielkich królach.
Kto jest wyższy od nich? Jeden Bóg. Kto się odważy
Przeciwko nim? Nikt. Więc co? Często
Złota korona stała się dla nich ciężka:
Wymienili na kaptur.
Król Jan szukał pocieszenia
Na wzór dzieł monastycznych.
Jego pałac jest pełen dumnych ulubieńców,
Klasztor nabrał nowego wyglądu:
Granaty w tafyach i włosieniach 6
Zakonnicy byli posłuszni,
A potężny król jest pokornym opatem.
Widziałem tutaj - w tej właśnie celi
(Mieszkał w nim wówczas cierpliwy Cyryl,
Mąż jest sprawiedliwy. Wtedy ja też
Bóg raczył zrozumieć tę znikomość
Światowe marności), tutaj widziałem króla,
Zmęczony gniewnymi myślami i egzekucjami.
Straszny siedział między nami, zamyślony i cichy,
Staliśmy przed nim bez ruchu,
I po cichu z nami rozmawiał.
Zwrócił się do opata 7 i braci:
„Ojcowie moi, nadejdzie upragniony dzień,
Pojawię się tutaj głodny zbawienia.
Ty, Nikodem, ty, Sergiusz, ty, Cyryl,
Wszyscy - przyjmijcie moje duchowe ślubowanie 9:
Przyjdę do ciebie, przeklęty przestępco,
I tutaj szczerze przyjmę schemat 10,
Padam do Twoich stóp, Ojcze Święty.”
Tak mówił suwerenny suweren,
I słodka mowa płynęła z jego ust,
I płakał. I modliliśmy się ze łzami,
Niech Pan ześle miłość i pokój
Jego dusza cierpi i jest burzliwa.
A jego syn Teodor? Na tronie
Westchnął, prosząc o spokojne życie
Cichy człowiek. On jest pałacem królewskim
Przekształcił go w celę modlitewną;
Istnieją ciężkie, suwerenne smutki
Dusze święte go nie oburzyły.
Bóg umiłował pokorę króla,
A Rus z nim w pogodnej chwale
Pocieszyłem się - i to w godzinie jego śmierci
Dokonaj niesłychanego cudu na łosie:
Do swego łoża, jedynego widzialnego króla,
Mąż wydawał się niezwykle bystry,
I Teodor zaczął z nim rozmawiać
I nazwijcie go wielkim patriarchą.
I wszyscy wokół byli przepełnieni strachem,
Zrozumiewszy niebiańską wizję,
Zane 11 święty pan przed królem
Nie byłem wtedy w świątyni.
Kiedy umarł, komnaty
Wypełnione świętym zapachem,
A jego twarz jaśniała jak słońce -
Nigdy nie zobaczymy takiego króla.
O straszny, bezprecedensowy żal!
Rozgniewaliśmy Boga i zgrzeszyliśmy:
Władca dla siebie, królobójca
Nazwaliśmy to.

Grzegorz

Przez długi czas, uczciwy ojciec,
Chciałem cię zapytać o śmierć
Dymitr Carewicz; chwila
Mówią, że byłeś w Ugliczu.

Pimen

Och, pamiętam!
Bóg doprowadził mnie do złego czynu,
Krwawy grzech. Następnie udam się do odległego Uglicza
Posłuszeństwo zostało wysłane do pewnego punktu;
Przyjechałem w nocy. Następnego ranka o godzinie mszy św
Nagle usłyszałem dźwięk dzwonka, włączył się alarm,
Krzyk, hałas. Biegną na dziedziniec królowej.
Biegnę tam - a całe miasto już tam jest.
Patrzę: książę leży zamordowany;
Królowa Matka jest przy nim nieprzytomna,
Pielęgniarka płacze z rozpaczy,
A tutaj szaleni ludzie ciągną
Bezbożna, zdradziecka matka...
Nagle między nimi zawzięty, blady ze złości
Pojawia się Judasz Bityagowski.
„Oto, oto złoczyńca!” - rozległ się ogólny płacz.
I nagle go nie było. Są tu ludzie
Ruszył za trzema uciekającymi mordercami;
Ukrywający się złoczyńcy zostali schwytani
I przynieśli dziecko przed ciepłe zwłoki,
I cud - nagle zmarły zaczął drżeć.
"Żałować!" - ludzie krzyczeli na nich:
A złoczyńcy są przerażeni pod toporem
Pokutowali i nazwali Borysa.

Grzegorz

Ile lat miał książę, który został zabity?

Pimen

Tak, około siedmiu lat; byłby teraz -
(Minęło dziesięć lat... nie, więcej:
Dwanaście lat) - byłby w twoim wieku
I królował; lecz Bóg osądził inaczej.
Zakończę tą godną pożałowania historią
Jestem moją kroniką; od tego czasu mam niewiele
Zagłębiał się w sprawy doczesne. Bracie Grzegorzu,
Oświeciłeś swój umysł umiejętnością czytania i pisania,
Przekazuję Ci moją pracę. W godzinach
Wolni od duchowych wyczynów,
Opisz bez zbędnych ceregieli,
Wszystko, czego będziesz świadkiem w życiu:
Wojna i pokój, rządy władców,
Święte cuda dla świętych,
Proroctwa i znaki na niebie -
I na mnie przyszedł czas, czas na odpoczynek
I zgaś lampę... Ale dzwonią
Na jutrznię...błogosław Panie,
Twoi niewolnicy... daj mi kulę, Gregory.
(Liście.)

Grzegorz

Borys, Borys! Wszystko drży przed tobą,
Nikt nie ma odwagi Ci o tym przypomnieć
O losie nieszczęsnego dziecka, -
Tymczasem pustelnik w ciemnej celi
Tutaj pisze okropne potępienie na Ciebie:
I nie unikniesz sądu świata,
Jak nie uciec przed Bożym sądem?

Pytania i zadania

Puszkin podkreśla: „Postać Pimena nie jest moim wynalazkiem. Zebrałam w nim cechy, które urzekły mnie w naszych dawnych kronikach: prostotę, wzruszającą łagodność, coś dziecięcego, a jednocześnie mądrego, gorliwość, można by rzec pobożną dla władzy króla danej mu przez Boga, zupełny brak próżność, namiętności - wdychajcie te cenne zabytki dawno minionych czasów... Wydawało mi się, że ta postać w sumie była nowa i znajoma rosyjskiemu sercu. Jak postacie Pimena i Grzegorza (Pretendenta) objawiły się w scenie „Cela w klasztorze Cudów”?
Co Pimen pamięta z Groznego? Jak nazywa siebie król? Komu narrator przeciwstawia się Iwanowi Groźnemu?
Porównywać:
Zastanów się, co poeta chciał wzmocnić i wyjaśnić w ostatecznym wydaniu.
Dlaczego autor wolał słowa „spokojny wygląd” od epitetów „pokorny”, „cichy”, „czysty”?
Dlaczego Puszkin zwraca się ku folklorowi i historii Rosji?

Wzbogać swoją mowę

Przygotuj się na dramatyczną lekturę tego krótkiego fragmentu. Zastanów się, jakie intonacje są wymagane dla każdej z postaci. Na końcu podręcznika znajdź historię o tym, jak Puszkin czytał „Borysa Godunowa”.
Przygotuj mały słownik słów i zwrotów charakterystycznych dla mowy Pimena, na przykład: „westchnął za spokojnym życiem”, „Bóg umiłował pokorę”, „przysięga” itp.
Powstało wiele ilustracji do dramatu „Borys Godunow”. Wśród autorów są znani rosyjscy artyści V.I. Surikov, V.A. Favorsky, V.G. Perov i inni.Przyjrzyj się rysunkom sceny, które czytasz w klasie. Czy tak wyobrażałeś sobie bohaterów i celę?
Szczególnie interesująco prezentuje scenę „W celi Pimena” artysta S. Galaktionov. Ilustracja ta pojawiła się w 1827 r. wraz z pierwszą publikacją Borysa Godunowa. Według historyków sztuki oddaje wielkość ducha kronikarza i znaczenie tego, czego dokonał pod podziemiami swojej celi. Czy zgadzasz się z tym wyrokiem? Uzasadnij swoją odpowiedź.
Przygotuj krótki esej do gazetki szkolnej „Dzieła A. S. Puszkina i ilustracje do nich w podręczniku dla 7. klasy”.

1 Karta jest starożytnym rękopisem, dokumentem.
2 Veche – na starożytnej Rusi zebranie mieszczan.
3 Urzędnik – w starożytnej Rusi urzędnik odpowiedzialny za sprawy instytucji.
4 Zakon – instytucja państwa moskiewskiego XVI-XVII wieku.
5 Post – zgodnie ze zwyczajem kościelnym, na receptę, odmowa spożywania mięsa i nabiału.
6 Kromeshników w tafyach i włosiennicach - opricznikach (według starożytnych koncepcji grzesznicy, których dusze po śmierci zostaną umieszczone w piekle) w jarmułkach (czapkach) i grubych wełnianych ubraniach noszonych na nagich ciałach.
7 Hegumen jest opatem klasztoru.
8 Głód, głód oznacza wielkie pragnienie.
9 Ślub jest uroczystą obietnicą, zobowiązaniem.
10 Schemat to stopień monastyczny, który narzuca najsurowsze zasady.
11 Zane - ponieważ, odkąd.

PIMEN - mnich-kronikarz klasztoru Chudov, bohater tragedii A.S. Puszkina „Borys Godunow” (1825), „łagodny i pokorny starzec”, pod którego przewodnictwem młody mnich Grigorij Otrepiew, przyszły pretendent. Puszkin zaczerpnął materiał do tego obrazu (i innych) z „Historii państwa rosyjskiego” N.M. Karamzina, a także z literatury epistolarnej i hagiograficznej XVI wieku. (Na przykład opowieść Pimena o śmierci Fiodora Ioannowicza opiera się na twórczości patriarchy Hioba). Puszkin napisał, że postać Pimena nie jest jego wynalazkiem: „Zebrałem w nim cechy, które urzekły mnie w naszych starych kronikach”. Poeta przypisywał tym cechom wzruszające pokorę, niewinność, coś dziecinnego, a zarazem mądrego, gorliwość, pobożność w stosunku do władzy króla, danej od Boga. Pimen jest bohaterem jednej sceny, piątej sceny tragedii. Jego rola jest stosunkowo niewielka, ale funkcja tej postaci w rozwoju fabuły, w łączeniu pomysłów i obrazów, jest ważna i znacząca. Konflikt tragedii w scenie z Pimenem otrzymuje istotne wyjaśnienia. Z historii Szuiskego z pierwszego filmu, jaki znamy o królobójstwie popełnionym w Ugliczu, wymienia się jego sprawcę – Borysa Godunowa. Jednak Shuisky jest pośrednim świadkiem, który na miejscu wydarzeń znalazł „świeże ślady”. Pimen jest jedynym naocznym świadkiem wśród bohaterów, który na własne oczy widział zamordowanego księcia, który na własne uszy słyszał, jak „pod toporem złoczyńcy pokutowali i nazwali Borysa”. Dla Shuisky'ego śmierć Dmitrija jest trywialna, jak każde morderstwo polityczne, którego nie ma liczby. Worotynski również myśli w ten sam sposób, chociaż jego reakcja jest bardziej emocjonalna: „Straszna zbrodnia!” Zupełnie inna (w tonie, w znaczeniu) ocena Pimena: „Och, straszny, niespotykany żal!” Ten smutek jest straszny i bezprecedensowy, bo grzech Borysa spada na wszystkich, wszyscy są w niego uwikłani, bo „nazwaliśmy królobójstwo naszym władcą”. Słowa Pimena zawierają nie tylko ocenę moralną, której nie można odmówić samemu Godunowowi (jego też dręczą wyrzuty sumienia). Pimen ocenia egzystencjalnie: jedna osoba popełniła przestępstwo, ale każdy musi odpowiedzieć. Na Ruś spada bezprecedensowy smutek, „prawdziwe nieszczęście dla państwa moskiewskiego”. (Jednym z projektów tytułów tragedii Puszkina jest „Komedia o prawdziwym nieszczęściu państwa moskiewskiego…”). Pimen jeszcze nie wie, jak objawi się ten smutek, ale jego przeczucie czyni mnicha miłosiernym. Dlatego namawia swoich potomków, aby byli pokorni: niech, pamiętając o swoich królach, „pokornie błagają Zbawiciela za swoje grzechy, za swoje mroczne czyny”. Tutaj ujawnia się znacząca różnica w stosunku do „dworu” Świętego Błazna, który odmówił modlitwy Borysa. Symetria tych obrazów, Pimen i Święty Błazen, od dawna została zauważona i zbadana, w szczególności przez V.M. Nepomniachtchi. Jednak bliskość bohaterów nie oznacza, że w równym stopniu wyrażają „głos ludu”, „głos Boga”. Realizm Puszkina polega na tym, że każdy z jego bohaterów ma swój własny „głos”. Dramaturgia sceny w celi klasztoru Chudov zbudowana jest na kontraście spokoju Pimena i zamętu Grzegorza, którego „spokój zakłócały demoniczne sny”. Przez całą scenę Pimen próbuje przekonać Otrepiewa o daremności doczesnych przyjemności i błogości posługi monastycznej. Jednak wspomnienia pełnej zabawy młodości, hałaśliwych uczt i bitew tylko rozpalają wyobraźnię Gregory'ego. Opowieść o Demetriuszu, zwłaszcza beztroska wzmianka – „byłby w twoim wieku” – prowokuje do „cudownej myśli”, która zadecyduje o dalszym biegu wydarzeń. Pimen niejako czyni z Gregory'ego oszustów i to zupełnie nieumyślnie. W teorii dramatu takie działanie nazywa się perypetią (według Arystotelesa „zmiana tego, co dzieje się na odwrót”). W wyniku zwrotów akcji fabuła tragedii zostaje wciągnięta w dramaturgiczny węzeł. W operze M.P. Borysa Godunowa Musorgskiego (1868–1872) rozszerzono rolę Pimena. Kompozytor (i autor libretta) opowiedział mu historię Patriarchy (piętnasta scena tragedii – „Duma carska”) o cudownym objawieniu się niewidomego pasterza przed grobowcem Carewicza Dymitra. W operze opowieść ta następuje po scenie ze Świętym Błaznem (w tragedii – przed nią) i staje się ostatnim ciosem losu karzącym zabójcę dziecka. Najbardziej znanymi wykonawcami roli Pimena są I.V. Samarin (Teatr Mały, 1880), V.I. Kaczałow (Moskiewski Teatr Artystyczny, 1907); w operze - V.R. Pietrow (1905) i M.D. Michajłow (1936).