Przedstawiając wydarzenia militarne w swojej powieści „Wojna i pokój”, Tołstoj nie tylko daje szerokie płótna, które malują tak żywe obrazy, jak bitwy pod Shengraben, Austerlitz i Borodino, ale także szeroko ukazuje każdą osobę zaangażowaną w przebieg działań wojennych. Naczelni dowódcy armii, generałowie, dowódcy sztabu, oficerowie bojowi i masa żołnierzy, partyzanci - wszystkich tych różnorodnych uczestników wojny autor ukazuje z niesamowitą umiejętnością w różnych warunkach ich bojowego i „pokojowego” życia . Jednocześnie pisarz, sam były uczestnik wojny na Kaukazie i obrony Sewastopola, stara się ukazać prawdziwą wojnę, bez upiększeń, „we krwi, w cierpieniu, w śmierci”, z głęboką i trzeźwą prawdę, ukazującą cudowne przymioty ducha ludu, któremu obca jest ostentacyjna odwaga, małostkowość, próżność.

Wojna i pokój przedstawia dwie wojny: za granicą – w latach 1805–1807 i w Rosji – w 1812 r.

Przedstawiając wojnę 1805-1807, Tołstoj maluje różnorodne obrazy działań wojennych i różnych typów ich uczestników. Czytelnik widzi bohaterską przemianę oddziału Bagrationa, bitwy pod Shengraben i Austerlitz, utalentowanego dowódcę Kutuzowa i przeciętnego austriackiego generała Macka, odwagę i bohaterstwo rosyjskich żołnierzy oraz paskudną pracę wojskowej „elity”, uczciwych i odważnych dowódców i karierowicze, którzy wykorzystują wojnę do rozwoju osobistego. Typowym oficerem sztabowym jest Żerkow, który po wydaleniu ze sztabu głównego „nie pozostał w pułku, twierdząc, że nie jest głupcem, jeśli będąc w sztabie, bezczynnie pociąga za pasek z przodu, otrzyma więcej nagród i udało mu się dostać pracę jako sanitariusz u księcia Bagrationa ”

Ale obok takich ludzi jak Żerkow Tołstoj pokazuje także prawdziwych bohaterów, pięknych w swojej prostocie, skromności, zaradności w chwili zagrożenia, wytrwałych i stanowczych w swoim działaniu. Ze szczególną sympatią ukazuje dowódcę kompanii Timochina, którego kompania „jako jedyna zachowała porządek”. Zainspirowana przykładem swojego dowódcy, nieoczekiwanie zaatakowała Francuzów i wypędziła ich, umożliwiając przywrócenie porządku w sąsiednich batalionach.

Rysując bitwy, Tołstoj ukazuje zarówno momenty bohaterskich ataków, jak i momenty zamętu, jak np. pod Austerlitz. „W szeregach przetoczyła się nieprzyjemna świadomość trwającego zamieszania i zamieszania, a żołnierze stali, znudzeni i zniechęceni”. Sceny ran, okaleczeń i śmierci dopełniają całościowy obraz bitew, ukazując prawdziwe oblicze wojny.

Dwie najbardziej uderzające bitwy w powieści – Shengraben i Austerlitz – rozegrały się poza Rosją. Znaczenie i cele tej wojny były dla ludzi niezrozumiałe i obce. Tołstoj inaczej maluje wojnę 1812 roku. Przedstawia wojnę ludową toczoną z wrogami, którzy naruszyli niepodległość kraju. Półmilionowa armia Napoleona, która zyskała w Europie opinię niepokonanej, napadła na Rosję z całą swą potężną siłą. Spotkała się jednak z potężnym sprzeciwem. Armia i naród zjednoczyły się przeciwko wrogowi, broniąc swojego kraju i swojej niepodległości.

Tołstoj pokazał, że w obronie „świętej ziemi rosyjskiej” stanęła nie tylko armia, armia, ale cały naród. Zanim Francuzi wkroczyli do Moskwy, „cała ludność, jak jedna osoba, porzucając swój majątek, wypłynęła z Moskwy, pokazując tym negatywnym działaniem całą siłę swego poczucia narodowego”. I zjawisko to można było zaobserwować nie tylko w Moskwie: „Poczynając od Smoleńska, we wszystkich miastach i wsiach ziemi rosyjskiej... stało się to samo, co w Moskwie”.
Tołstoj pokazuje oddziały partyzanckie Denisowa i Dołochowa, opowiada o jakimś kościelnym, który stał na czele oddziału, o starszym Wasylisie, który zabił setki Francuzów: „partyzanci po części zniszczyli wielką armię. Zebrali opadłe liście, które naturalnie spadły z uschniętego drzewa – armię francuską, a następnie potrząsnęli tym drzewem. Małe, ale silne oddziały stopniowo niszczyły wrogów.

Wojna skończona. Agresywni, agresywni ze strony Francuzów i popularni, broniący niepodległości swojej ojczyzny - ze strony Rosjan. Tołstoj przypisuje główną rolę w zwycięstwie narodowi, tym Karpsom i Własom, którzy „nie przywieźli siana do Moskwy za dobre pieniądze, ale je spalili”, temu Tichonowi Szczerbaty ze wsi Pokrowski, który w Oddział partyzancki Denisowa był „najbardziej użytecznym i odważnym człowiekiem”. Armia i naród, zjednoczeni w miłości do ojczyzny i nienawiści do wrogich najeźdźców, odnieśli zdecydowane zwycięstwo nad armią Napoleona, które wywołało terror w całej Europie. Dowódcy, generałowie i inne czołowe postacie odegrały ważną rolę w wyniku wojny. Tołstoj poświęca im wiele uwagi. Jednak wkład zwykłych żołnierzy w zwycięstwo jest nieoceniony i możemy śmiało powiedzieć, że to właśnie ludzie dźwigali na swoich ramionach wszystkie trudy i smutki wojny, ale znaleźli siły do ​​walki i pokonali Napoleona.

Na całym świecie, od czasów Homera po dzień dzisiejszy, nie ma dzieła literackiego, które opisywałoby życie z tak wszechstronną prostotą, jak zrobił to Lew Tołstoj w epopei „Wojna i pokój”.

Powieść jest głęboka jak życie

Utwór nie ma głównych bohaterów w potocznym tego słowa znaczeniu. Rosyjski geniusz wpuścił na strony książki strumień życia, który czasem wibruje wojną, czasem ustępuje spokojowi. A w tym strumieniu żyją zwykli ludzie, którzy są jego organiczną częścią. Czasem wywierają na niego wpływ, częściej jednak pędzią wraz z nim, rozwiązując swoje codzienne problemy i konflikty. I nawet wojna w powieści „Wojna i pokój” jest przedstawiona zgodnie z prawdą i żywotnie. Nie ma w powieści gloryfikacji, ale nie ma też rozpalania namiętności. Zwykli ludzie żyją w warunkach wojny i pokoju i wyrażają się dokładnie w sposób zgodny z ich stanem wewnętrznym.

Bez uproszczeń artystycznych

Temat wojny w powieści „Wojna i pokój” nie jest przez autora sztucznie podkreślany. Zajmuje w twórczości dokładnie tyle samo miejsca, ile zajmowało w prawdziwym życiu narodu rosyjskiego na początku XIX wieku. Ale Rosja toczyła ciągłe wojny przez 12 lat i brały w nich udział tysiące ludzi. W Europie panuje zamieszanie, esencja europejskiej duszy szuka nowych, wielu popada w „dwunożne stworzenia”, których są miliony, ale które „mają na celu być Napoleonami”.

Po raz pierwszy książę Kutuzow pojawia się na kartach powieści przed bitwą pod Austerlitz. Jego głęboka i wymowna rozmowa z Andriejem Bołkońskim ujawnia nam rozwiązanie zagadki roli, jaką Kutuzow odegrał w losach swojego narodu. Wizerunek Kutuzowa w Wojnie i pokoju na pierwszy rzut oka jest dziwny. To dowódca, ale pisarz zdaje się nie zauważać jego talentów wojskowych. Tak, byli w tym, w porównaniu z Napoleonem i Bagrationem nie byli wybitni. Jak więc przewyższył geniusz wojskowy? I z tymi uczuciami, tą miłością, która wytrysnęła z jego serca pod Austerlitz, kiedy wojska rosyjskie uciekły: „To właśnie boli!”

Lew Tołstoj bezlitośnie ukazuje logikę wojny. Nieznany Tushin, a nie talenty przywódcze wojskowe Bagrationa i Kutuzowa, uratowały armię rosyjską przed całkowitym zniszczeniem w 1805 roku. Nie ma wątpliwości, że królowa jest potężną postacią, ale jej siła zamienia się w siłę bezkonnego konia, gdy pionki nie chcą za niego umierać: kopie, gryzie i tyle.

Osobnym tematem są bitwy

Dla pisarzy przed Lwem Tołstojem był to płodny temat, który pomógł czytelnikom odkryć najlepsze cechy duchowe bohaterów ich dzieł. Ale hrabia nie był pisarzem i „wszystko zrujnował”. Uchwycił dźwięk ludzkich dusz. Jego bohaterowie postępują dokładnie zgodnie z dźwiękiem swoich dusz, niezależnie od tego, czy jest wojna, czy pokój. Wizerunek Napoleona w „Wojnie i pokoju” ukazany jest od najprawdziwszej strony, czyli w tonie ludzkim. Nie jest bardziej znaczący niż ta sama Natasza Rostowa. Obydwa są tej samej wielkości przez całe życie. I obaj idą od bitwy do bitwy.

Tylko droga Napoleona wiodła przez krew, a Nataszy – przez miłość. Napoleon ani przez chwilę nie wątpił, że kontroluje losy narodów. Tak brzmi jego dusza. Ale Napoleon został właśnie wybrany przez ten niesamowity zbieg okoliczności, kiedy w mózgach wszystkich narodów Europy wszczepiono straszliwy pomysł - zabijać się nawzajem. A kto mógłby być bardziej konsekwentny w tej idei niż Napoleon – słabo rozwinięty krasnolud z nadmiernie rozwiniętym umysłem?

Bitwy duże i małe

Opisy bitew w powieści „Wojna i pokój” są obecne w całości, duże i małe, podczas wojny i podczas pokoju. Bitwą był także odwrót wojsk rosyjskich od granicy. „Kiedy się zatrzymamy?” – niecierpliwie pytają Kutuzowa młodzi dowódcy. „A potem, kiedy wszyscy będą chcieli walczyć” – odpowiedział mądry stary Rosjanin. Dla nich wojna jest grą i usługą, za którą otrzymują nagrody i awans zawodowy. A dla jednookiego weterana i ludzi to tylko jedno życie.

Bitwa pod Borodino to apogeum zmagań dwóch wielkich narodów, ale tylko epizod w życiu każdego, kto po niej pozostał na tym świecie. Bitwa trwała zaledwie jeden dzień. I po nim coś się zmieniło w świecie. Europa odzyskała rozum. Wybrała złą drogę rozwoju. I nie potrzebowała już Napoleona. Potem następuje tylko usychanie. I ani geniusz wojskowy, ani umysł polityczny nie mogły go przed tym uratować, ponieważ cały lud na polu Borodino mówił, że całym sercem pragnie pozostać sobą.

Rycerze Wojny

Wojna w powieści „Wojna i pokój” opisana jest z punktu widzenia różnych osób. Są wśród nich tacy, dla których wojna jest naturalnym żywiołem. który dzierżył topór jak wilk dzierżył zęby; Dołochow, niszczyciel i gracz; Nikołaj Rostow, zrównoważony i nieskończenie odważny człowiek; Denisow, poeta picia i wojny; wielki Kutuzow; Andrei Bolkonsky jest filozofem i charyzmatyczną osobowością. Co oni mają ze sobą wspólnego? I fakt, że poza wojną nie ma dla nich innego życia. Wizerunek Kutuzowa w „Wojnie i pokoju” pod tym względem jest po prostu doskonale narysowany. Został nawet, podobnie jak Ilya Muromets, wyciągnięty z pieca, aby uratować Ojczyznę.

To wszystko są rycerze wojny, w których głowach nie jest światopogląd czy wyobraźnia, ale zwierzęce poczucie zagrożenia. Kutuzow niewiele różni się od Tichona Szczerbaty. Oboje nie myślą, nie wyobrażają sobie, ale czują jak zwierzęta, że ​​istnieje niebezpieczeństwo i skąd ono pochodzi. Nietrudno sobie wyobrazić pijanego Tichona żebrzącego w pobliżu kościoła. Pod koniec powieści Nikołaj Rostow rozmawia o czymś z Bezuchowem, ale we wszystkich rozmowach widzi tylko sceny batalistyczne.

W powieści „Wojna i pokój” nie ma zwykłych kłamstw, ani tych opowiadanych na korzyść Lwa Tołstoja, który bezlitośnie uczciwie kreuje swoich bohaterów. Nigdy ich nie potępia, ale też nie pochwala. Nie czyni nawet z Andrieja Bołkońskiego, z pozoru swojego ulubionego bohatera, wzoru do naśladowania. Życie obok niego to męka, bo to też rycerz wojny, nawet w czasie pokoju. Śmierć Nataszy i umierająca miłość były jego nagrodą, bo w głębi duszy jest Napoleonem, straszniejszym od prawdziwego Napoleona. Wszyscy go kochali, ale on nie kochał nikogo. Duchowa moc tego rycerza wojny była odczuwalna nawet wtedy, gdy przed śmiercią zstąpił na niego pokój. Nawet najmilszy człowiek, Pierre Bezukhov, o bezgranicznym sercu, wpadł pod jego wpływ, a to jest takie niebezpieczeństwo dla świata, że ​​jest gorsze niż najkrwawsza wojna.

Rozłam na niebie

Andriej Bolkoński leżał na polu niedaleko Austerlitz i widział niebo. Nieskończoność otworzyła się nad nim. I nagle przybywa Napoleon i jego świta. „Oto cudowna śmierć!” – powiedział ten, który nie wiedział nic o śmierci, a tym bardziej o życiu. A co w tej kwestii może zrozumieć ktoś, kto nie czuje życia w drugiej osobie? Pytanie jest retoryczne. A sceny wojenne w powieści Wojna i pokój są wszystkie retoryczne.

Ludzie biegają po ziemi, strzelają do siebie, wyrywają innym kawałki chleba z ust, poniżają i oszukują swoich bliskich. Po co to wszystko, skoro niebiosa są bezgranicznie spokojne? Niebiosa są podzielone, ponieważ istnieje również podział w ludzkich duszach. Każdy chce żyć obok dobrego sąsiada, ale jednocześnie zadaje dobremu człowiekowi rany emocjonalne.

Dlaczego wojna i pokój są w życiu blisko siebie?

Przedstawienie wojny przez Tołstoja w powieści Wojna i pokój jest nierozerwalnie związane z przedstawieniem świata, ponieważ w prawdziwym życiu mają one tę samą istotę. A rosyjski geniusz maluje prawdziwe życie, a nie to, co chciałby widzieć wokół siebie. Jego filozoficzne rozumowanie w dziele jest dość prymitywne, ale jest w nich więcej prawdy niż w myślach wybitnych naukowców. W końcu człowiek nie jest receptą na papierze.

Namiętności często mówią głośniej niż rozsądek. Karataev nie jest mądry dlatego, że jest mądry, ale dlatego, że wchłonął życie w każdą cząstkę swojego ciała: od mózgu po czubki paznokci. Powieść odzwierciedla współistotność niekończącego się procesu życia, w którym jest nieśmiertelność rodzaju ludzkiego, a zatem każdego człowieka z osobna.

I świat pękł na pół - szczelina dymi

Bolkoński leży na stole operacyjnym, a obok niego piłują nogę Anatolija Kuragina. I pierwsza myśl w głowie Andrieja: „Dlaczego on tu jest?” Dzięki takim myślom każda scena w życiu człowieka jest gotowa w jednej chwili zamienić się w scenę bitwy. Wojna w powieści „Wojna i pokój” jest tam nie tylko ukazana, gdzie strzelają karabiny, a ludzie napadają na atak bagnetami. Kiedy matka krzyczy, że jej młodszy syn został zabity, czy nie jest to scena bitwy? A co może być bardziej bitewnego niż rozmowa dwóch osób o życiu i śmierci milionów ludzi, których oboje nigdy nie widzieli? Niebiańskie światło jest podzielone na wojnę i pokój, podzielone.

Piękno życia w powieści „Wojna i pokój”

Lew Tołstoj jest bezlitosny w przedstawianiu ludzkich obrazów i bezlitosny w przedstawianiu samego ludzkiego życia. Ale jego piękno widać w każdym słowie tej wielkiej powieści. Bezuchow wyciąga dziecko z ognia, szukają matki. Ktoś sennie odpowiada na pytania, skamieniały z kłopotów. Ale sam Bezuchow i jego bezmyślne działania są postrzegane przez czytelników jako niezwykłe piękno ludzkiej duszy.

A Bolkonsky podsłuchał rozkosze Nataszy Rostowej w nocnej ciszy! I nawet nieszczęsna Sonya, ze swoją bezdzietną, jałową duszą, ma także swoją melancholijną, bolesną urodę. Walczyła o swoje szczęście i przegrała wojnę z nieubłaganym losem. Wojna w powieści „Wojna i pokój” ma tysiące odcieni, podobnie jak piękno.

Swobodny Tuszyn, który rękami rzuca we wroga kulami armatnimi, nie tylko w swojej wyobraźni wyrasta na mitycznego, pięknego olbrzyma. Staje się podobny do dębu, z którym rozmawiał Andriej Bolkoński. Scena późniejszego spotkania generałów ukazana jest w powieści z perspektywy dziecka. I jak pięknie wygląda, jak dziecko widziało i pamiętało spotkanie: „Dziadek obudził się i wszyscy byli mu posłuszni”!

Sięgnij nieba

Według wielu krytyków Lew Nikołajewicz Tołstoj po napisaniu powieści „Wojna i pokój” tylko dwukrotnie zdołał wspiąć się na szczyt superprawdziwej sztuki literackiej - w „Diabeł” i „Spowiedź”, ale nie na długo.

W epickiej powieści L. N. Tołstoja „Wojna i pokój” jednym z najważniejszych tematów jest wojna, jak sugeruje tytuł. Sam pisarz wskazał, że utwór realizuje „myśl ludową”, podkreślając tym samym, że interesują go losy kraju w trudnych czasach prób historycznych. Wojna w powieści nie jest tłem, pojawia się przed czytelnikiem w całej swej straszliwej okazałości, długiej, okrutnej i krwawej.
Dla bohaterów powieści jest to święta wojna, bo bronią swojej ojczyzny, swoich bliskich, swoich rodzin. Zdaniem pisarza „dla narodu rosyjskiego nie było wątpliwości: czy pod rządami Francuzów w Moskwie będzie dobrze, czy źle. Nie można było znaleźć się pod panowaniem francuskim: to było najgorsze”. Oczywiście Tołstoj jako patriota ostro sprzeciwia się wojnie drapieżnej i agresywnej, niesprawiedliwej i agresywnej. Pisarz nazywa ten rodzaj wojny „wydarzeniem sprzecznym z ludzkim rozumem i całą ludzką naturą”. Ale wojnę sprawiedliwą, wywołaną koniecznością obrony Ojczyzny, wojnę wyzwoleńczą, o charakterze obronnym, Tołstoj uważa za świętą. A pisarz gloryfikuje ludzi uczestniczących w takiej wojnie, dokonujących wyczynów w imię wolności ojczyzny i w imię pokoju. Według autora epopei „nadejdzie czas, kiedy nie będzie już wojny”. Ale póki to trwa, musimy walczyć. Wojnę 1812 r. – w przeciwieństwie do poprzednich kampanii z lat 1805–1807, które toczyły się poza granicami jego rodzinnego kraju – Tołstoj odtwarza i charakteryzuje jako bitwę ludową, znaczącą i uzasadnioną w oczach Rosjan.
Wojna Ojczyźniana zjednoczyła liczne siły Rosji w jedną całość. W obronie Ojczyzny stanęła nie tylko armia, ale cały naród. W przededniu dnia, w którym Francuzi zajęli Moskwę, „cała ludność, jak jedna osoba, porzucając swój majątek, wypłynęła z Moskwy, pokazując tym negatywnym działaniem całą siłę swego poczucia narodowego”. Podobną jednomyślność cechowała mieszkańców innych miejsc, innych ziem rosyjskich. „Poczynając od Smoleńska, we wszystkich miastach i wsiach ziemi rosyjskiej<…>stało się to samo, co wydarzyło się w Moskwie”.
Tołstoj przedstawia wojnę wyłącznie zgodnie z prawdą, unikając idealizacji, ukazując ją „w krwi, w cierpieniu, w śmierci”. Nie przymyka oczu na sceny ran, okaleczeń, przejawów próżności, karierowiczostwa, ostentacyjnej odwagi i żądzy stopni i nagród pewnej części oficerów. Ale w większości rosyjscy żołnierze i oficerowie wykazują cuda odwagi, bohaterstwa, odwagi, wytrwałości i męstwa. Autor powieści nie ignoruje zamieszania, zgiełku i paniki, jaka panuje w czasie wojny. Tak było w przypadku Austerlitz, kiedy „w szeregach przetoczyła się nieprzyjemna świadomość panującego zamieszania i zamieszania, a żołnierze stali znudzeni i zniechęceni”. Jednak główna uwaga pisarza skupia się na zaplanowanych i wyraźnie przeprowadzonych bohaterskich atakach armii rosyjskiej.
Wielki artysta słowa ukazuje naród jako głównych uczestników świętej wojny. Odrzuca interpretację bitew 1812 roku jako starcia Aleksandra I z Napoleonem. Losy bitew i wynik całej wojny, zdaniem Tołstoja, zależą od ludzi takich jak Tuszyn i Timokhin, Karp i Włas: od nich pochodzi siła, energia, duch ofensywy i wola zwycięstwa. Tylko nie od każdej pojedynczej osoby, ale od całego narodu. Krytyk N.N. Strachow w swoim liście do Tołstoja wyraźnie stwierdził: „Kiedy królestwo rosyjskie już nie będzie, nowe narody będą badać poprzez Wojnę i pokój, jakim narodem byli Rosjanie”.
Odtwarzając wydarzenia wojenne, pisarz nie ogranicza się do przedstawienia panoramy tego, co dzieje się na polu bitwy, i nie zadowala się szczegółowymi scenami batalistycznymi, jak bohaterskie przejście oddziału Bagrationa pod Shengraben czy bitwa pod Borodino. Tołstoj przykuwa uwagę czytelnika do poszczególnych uczestników bitew, pokazując ich z bliska i poświęcając im całe strony swojej powieści. Tak Tołstoj przedstawia kapitana sztabowego Tuszyna, bohatera bitwy pod Shengraben: małego, chudego, brudnego oficera artylerii o dużych, inteligentnych i życzliwych oczach. Jest w jego postaci coś nie do końca militarnego, „nieco komicznego, ale niezwykle atrakcyjnego”. A ten skromny i nieśmiały człowiek dokonuje niezwykłego wyczynu: pozbawioną osłony baterią opóźnia Francuzów przez całą bitwę. „Nikt nie rozkazał Tuszynowi, gdzie i z czego strzelać, a on, po konsultacji ze swoim sierżantem majorem Zacharczenką,<…>Uznałem, że dobrze będzie podpalić wieś”. I podpala Shengraben, wykazując „bohaterski hart ducha”, jak książę Andriej określił swoje czyny.
Odtwarzając bitwę pod Borodino, pisarz ponownie podkreśla odważne zachowanie i wyczyny bohaterów. To artylerzyści baterii Rajewskiego, zjednoczeni „burlatski”, ładują działa i dają miażdżący odpór Francuzom. To wyczyn samego generała Raevsky'ego, który przywiózł swoich dwóch synów do tamy i wraz z nimi obok nich poprowadził żołnierzy do ataku pod straszliwym ogniem. Tak zachował się Mikołaj Rostow, który pojmał francuskiego oficera.
Ale nie tylko sceny batalistyczne są ważne dla Tołstoja. Zachowanie ludzi z tyłu pozwala także mówić o ich patriotyzmie lub odwrotnie, o jego braku. Starzec Bołkoński, który ze względu na swój wiek nie może iść na wojnę, całym sercem wspiera swojego jedynego syna w obronie ojczyzny: dla niego nie jest tak strasznie stracić syna, jak znosić wstyd z powodu swego tchórzostwa. Jednak taki wstyd mu nie grozi: wychował syna na prawdziwego patriotę. Cudowny był czyn Nataszy, ulubionej bohaterki Tołstoja, która podarowała wozy rannym i bezinteresownie opiekowała się księciem Andriejem. Podziwiam odwagę bardzo młodego Petyi Rostowa, który postanawia iść na wojnę. I uderza bezduszność duchowa ludzi takich jak Helena, którzy w trudnych dla niej czasach nie przejmują się losem Ojczyzny.
Czas wojny to trudny czas. Zarówno poprzez zachowanie na wojnie, jak i na froncie wewnętrznym ludzie ujawniają różne cechy. Tołstoj „testuje” swoich bohaterów wojną i wielu z nich z godnością wytrzymuje tę trudną próbę: Andriej Bolkoński, Nikołaj Rostow, Natasza i oczywiście Pierre Bezuchow, który po wielu próbach był w stanie zdobyć mądrość życiową i prawdziwie czuć i kochać swoją Ojczyznę.

OBRAZ WOJNY 1805-1807.

Narracja przenosi się na pola bitew w Austrii, pojawia się wielu nowych bohaterów: Aleksander I, cesarz austriacki Franciszek, Napoleon, dowódcy armii Kutuzow i Mak, dowódcy wojskowi Bagration, Weyrother, zwykli dowódcy, oficerowie sztabu… i większość - żołnierze: rosyjscy, francuscy, austriaccy, husaria Denisowa, piechota (kompania Timochina), artylerzyści (bateria Tuszyna), straż. Taka wszechstronność jest jedną z cech stylu Tołstoja.

- Jakie były cele wojny i jak postrzegali ją jej bezpośredni uczestnicy?

Rząd rosyjski przystąpił do wojny w obawie przed rozprzestrzenianiem się idei rewolucyjnych i chęci zapobieżenia agresywnej polityce Napoleona. Tołstoj z powodzeniem wybrał scenę przeglądu w Braunau na początkowe rozdziały wojny. Trwa kontrola ludzi i sprzętu.

Co pokaże? Czy armia rosyjska jest gotowa do wojny? Czy żołnierze uważają cele wojny za sprawiedliwe, czy je rozumieją? (Rozdział 2)

Ta scena tłumu oddaje ogólny nastrój żołnierzy. Wizerunek Kutuzowa wyróżnia się w zbliżeniu. Rozpoczynając przegląd w obecności austriackich generałów, Kutuzow chciał przekonać tych ostatnich, że armia rosyjska nie jest gotowa do kampanii i nie powinna przyłączać się do armii generała Macka. Dla Kutuzowa ta wojna nie była sprawą świętą i konieczną, dlatego jego celem było powstrzymanie armii od walki.

WNIOSEK: niezrozumienie przez żołnierzy celów wojny, negatywny stosunek Kutuzowa do niej, nieufność między sojusznikami, przeciętność austriackiego dowództwa, brak zaopatrzenia, ogólny stan zamieszania – oto, co daje scena przeglądowa w Branau . Główną cechą przedstawienia wojny w powieści jest to, że autor celowo ukazuje wojnę nie w sposób heroiczny, ale skupia się na „krwi, cierpieniu, śmierci”.

Jakie wyjście może znaleźć armia rosyjska?

Bitwa pod Szengraben, podjęta z inicjatywy Kutuzowa, dała armii rosyjskiej możliwość połączenia sił z jej oddziałami przybyłymi z Rosji. Historia tej bitwy po raz kolejny potwierdza doświadczenie i talent strategiczny dowódcy Kutuzowa. Jego stosunek do wojny, podobnie jak przy przeglądzie wojsk w Branau, pozostał taki sam: Kutuzow uważa wojnę za niepotrzebną; ale tutaj mówiliśmy o ratowaniu armii, a autor pokazuje, jak w tym przypadku postępuje dowódca.

BITWA POD SHENGRABENEM.

- Krótki opis planu Kutuzowa.

Ten „wielki wyczyn”, jak to nazwał Kutuzow, był potrzebny, aby ocalić całą armię, dlatego Kutuzow, tak opiekuńczy wobec ludzi, się na to zdecydował. Tołstoj po raz kolejny podkreśla doświadczenie i mądrość Kutuzowa, jego umiejętność znalezienia wyjścia z trudnej sytuacji historycznej.

Czym jest tchórzostwo i bohaterstwo, wyczyn i obowiązek wojskowy - te cechy moralne są jasne dla wszystkich. Prześledźmy kontrast między zachowaniem Dołochowa i sztabu z jednej strony, a Tuszyna, Timochina i żołnierzy z drugiej (rozdz. 20-21).

Firma Timochina

Cała firma Timochina wykazała się bohaterstwem. W warunkach zamieszania, gdy zaskoczone wojska uciekły, kompania Timochina „sam w lesie zachowała porządek i usiadłszy w rowie w pobliżu lasu, niespodziewanie zaatakowała Francuzów”. Tołstoj widzi bohaterstwo kompanii w jej odwadze i dyscyplinie. Cichy i pozornie niezręczny przed bitwą dowódca kompanii Timokhin zdołał utrzymać kompanię w porządku. Resztę uratowała kompania, wzięła jeńców i trofea.

Zachowanie Dołochowa

Po bitwie sam Dołochow przechwalał się swoimi zasługami i ranami. Jego odwaga jest ostentacyjna, cechuje go pewność siebie i wysuwanie się na pierwszy plan. Prawdziwego bohaterstwa dokonuje się bez kalkulacji i wyolbrzymiania swoich wyczynów.

Bateria Tuszyn.

W najgorętszym miejscu, w centrum bitwy, bateria Tushina znajdowała się bez osłony. W bitwie pod Shengraben nikt nie miał trudniejszej sytuacji, a wyniki ostrzału baterii były największe. W tej trudnej bitwie kapitan Tushin nie odczuwał najmniejszego strachu. Porozmawiajmy o baterii i Tushino. W Tuszyno Tołstoj odkrywa wspaniałego człowieka. Skromność, bezinteresowność z jednej strony determinacja, odwaga z drugiej oparta na poczuciu obowiązku to norma Tołstoja dotycząca ludzkiego zachowania w walce, która determinuje prawdziwe bohaterstwo.

BITWA POD AUSTERLITZ (część 3, rozdz. 11-19)

To jest centrum kompozycyjne, do niego idą wszystkie wątki niechlubnej i niepotrzebnej wojny.

Brak moralnej zachęty do prowadzenia wojny, niezrozumiałość i obcość jej celów żołnierzom, nieufność między sojusznikami, zamieszanie w oddziałach – wszystko to było powodem porażki Rosjan. Według Tołstoja to właśnie w Austerlitz leży prawdziwy koniec wojny lat 1805–1807, gdyż Austerlitz wyraża istotę kampanii. „Epoka naszych niepowodzeń i wstydu” – tak zdefiniował tę wojnę sam Tołstoj.

Austerlitz stał się erą wstydu i rozczarowania nie tylko dla całej Rosji, ale także dla poszczególnych bohaterów. N. Rostow nie zachował się wcale tak, jak by sobie tego życzył. Nawet spotkanie na polu bitwy z władcą, którego uwielbiał Rostów, nie przyniosło mu radości. Książę Andriej leży na Górze Pracenskiej z uczuciem wielkiego rozczarowania Napoleonem, który był jego bohaterem. Napoleon wydawał mu się małym, nic nie znaczącym człowiekiem. Poczucie rozczarowania życiowego na skutek uświadomienia sobie błędów popełnionych przez bohaterów. W tym względzie warto zauważyć, że obok scen bitewnych pod Austerlitz znajdują się rozdziały opowiadające o małżeństwie Pierre'a z Heleną. Dla Pierre’a to Austerlitz, era wstydu i rozczarowania.

WNIOSEK: Generał Austerlitz – oto wynik tomu 1. Straszna, jak każda wojna, ze zniszczeniem życia ludzkiego, ta wojna nie miała, zdaniem Tołstoja, nawet celu, który wyjaśniałby jej nieuchronność. Rozpoczęty dla chwały, dla ambitnych interesów rosyjskiego środowiska dworskiego, był dla ludu niezrozumiały i niepotrzebny i dlatego zakończył się na Austerlitz. Wynik ten był tym bardziej haniebny, że armia rosyjska potrafiła wykazać się odwagą i bohaterstwem, gdy cele bitwy były dla niej przynajmniej w pewnym stopniu jasne, jak miało to miejsce w przypadku Shangreben.

OBRAZ WOJNY 1812 ROKU

Przeprawa Francuzów przez Niemen” (część 1, rozdz. 1-2)

obóz francuski. Dlaczego „miliony ludzi, wyrzekając się ludzkich uczuć i rozumu, musiały udać się z Zachodu na Wschód i zabić swoich?”

W armii francuskiej panuje jedność - zarówno wśród żołnierzy, jak i między nimi a cesarzem. ALE ta jedność była egoistyczna, jedność najeźdźców. Ale ta jedność jest krucha. Następnie autor pokaże, jak w decydującym momencie ulega on rozpadowi. Ta jedność wyraża się w ślepej miłości żołnierzy do Napoleona i przyjmowaniu jej przez Napoleona za oczywistość (śmierć ułanów podczas przeprawy! Byli dumni, że umierają na oczach swego cesarza! Ale on nawet na nich nie spojrzał !).

Rosjanie opuścili swoje ziemie. Smoleńsk (część 2, rozdział 4), Boguczarowo (część 2, rozdział 8), Moskwa (część 1, rozdział 23)

Jedność narodu rosyjskiego opiera się na czymś innym - na nienawiści do najeźdźców, na miłości i przywiązaniu do ojczyzny i żyjących na niej ludzi.

BITWA POD BORODINO (tom 3, część 2, rozdz. 19-39)

To jest zwieńczenie całej akcji, bo... po pierwsze, bitwa pod Borodino była punktem zwrotnym, po którym francuska ofensywa zakończyła się fiaskiem; po drugie, jest to punkt przecięcia losów wszystkich bohaterów. Chcąc udowodnić, że bitwa pod Borodino była jedynie moralnym zwycięstwem armii rosyjskiej, Tołstoj wprowadza do powieści plan bitwy. Większość scen przed bitwą i w jej trakcie ukazana jest oczami Pierre'a, ponieważ Pierre, który nie ma pojęcia o sprawach wojskowych, postrzega wojnę z psychologicznego punktu widzenia i potrafi obserwować nastroje uczestników, i to według Tołstoj, jest powodem zwycięstwa. Wszyscy mówią o potrzebie zwycięstwa pod Borodino, o zaufaniu do niego: „Jedno słowo – Moskwa”, „Jutro bez względu na wszystko wygramy bitwę”. Książę Andriej wyraża główną ideę zrozumienia wojny: nie mówimy o abstrakcyjnej przestrzeni życiowej, ale o ziemi, w której leżą nasi przodkowie, o którą żołnierze idą na bitwę.

I w tych warunkach nie można ani „użalać się nad sobą”, ani „być hojnym” wobec wroga. Tołstoj uznaje i usprawiedliwia wojnę obronną i wyzwoleńczą, wojnę o życie ojców i dzieci. Wojna jest „najbardziej obrzydliwą rzeczą w życiu”. Mówi Andriej Bołkoński. Ale kiedy chcą cię zabić, pozbawić cię wolności, ciebie i twojej ziemi, a potem weź maczugę i pokonaj wroga.