Dead Souls Gogol do jednolitego egzaminu państwowego z literatury. Analiza wiersza Gogola „Martwe dusze”

Przeczytaj poniższy fragment pracy i wykonaj zadania 1–7; 8, 9.

N.V. Gogol, „Martwe dusze”

Jak myślisz?..

Wykonując zadania 1-7, zapisz swoją odpowiedź w formularzu odpowiedzi nr 1 po prawej stronie numeru odpowiedniego zadania, zaczynając od pierwszej komórki. Odpowiedź należy podać w formie słowa lub kombinacji słów. Każdą literę wpisz czytelnie w osobnej ramce. Zapisuj słowa bez spacji, znaków interpunkcyjnych i cudzysłowów.

Do jakiego rodzaju literatury należy „Dead Souls” N.V.? Gogola?

Jaka jest definicja Gogola na temat gatunku Dead Souls?

Jak nazywa się obraz wewnętrznych przeżyć bohatera, przejawiających się w jego zachowaniu? („zmieszany, cały się zarumienił, wykonał negatywny gest głową”)?

Cziczikow odwiedza, oprócz Maniłowa, także innych właścicieli ziemskich. Ustal zgodność między nazwiskami właścicieli gruntów a cechami ich wyglądu: dla każdej pozycji w pierwszej kolumnie wybierz odpowiednią pozycję z drugiej kolumny.

Zapisz odpowiedź cyframi, bez spacji i innych symboli

Podaj nazwę szczegółu, który nadaje historii szczególną wyrazistość (na przykład łza, która wytoczyła się z Cziczikowa).

Jak nazywa się technika artystyczna polegająca na porównywaniu zjawisk i obiektów („jak jakaś barka wśród gwałtownych fal”)?

W powyższym fragmencie następuje wymiana uwag pomiędzy Cziczikowem i Maniłowem. Jak nazywa się ten rodzaj mowy?

Część 2.

Przeczytaj poniższą pracę i wykonaj zadania 10–14; 15, 16.

„Nocny deszcz” A.A. Tarkowskiego

To były krople deszczu

Latanie od światła do cienia.

Przez przypadek, po raz pierwszy

Spotkaliśmy się w burzliwy dzień

I tylko tęcze we mgle

Wokół przyćmionych latarni ulicznych

Mówiłem ci z góry

O bliskości mojej miłości,

Tamto lato się skończyło,

Że życie jest niespokojne i jasne,

I nieważne jak żyłeś, to nie wystarczyło,

Tak mało żyła na ziemi.

Jak łzy, krople deszczu

Świeciło na twojej twarzy

A ja nadal nie wiedziałam co

Nie możemy sobie pomóc

A deszcz całą noc uderza w dach,

Tak jak wtedy, pukał przez całą noc.

Odpowiedzią na zadania 10–14 jest słowo, fraza albo ciąg liczb. Odpowiedzi wpisz bez spacji, przecinków i innych dodatkowych znaków.

Jakim terminem określa się wizerunek osoby, która w wierszu lirycznym mówi o sobie „ja”?

Jaka jest zgodność końcówek wierszy w wierszu zatytułowanym (deszczowo - po raz pierwszy, w cieniu - dzień)

Wskaż metodę ożywienia materii nieożywionej, do której odwołuje się autor w wersach:

I tylko tęcze we mgle

Wokół przyćmionych latarni ulicznych

Mówiłem ci z góry

O bliskości mojej miłości...

Z poniższej listy wybierz trzy nazwy środków i technik artystycznych, jakich użył poeta w trzeciej zwrotce tego wiersza (podaj liczby w kolejności rosnącej).

2) Nagranie dźwięku

3) Inwersja

4) Hiperbola

5) Anafora

Określ wielkość wiersza A. A. Tarkowskiego (bez podawania liczby stóp).

Koniecznie uzupełnij pole fragmentem, jeśli rozwiążesz zadanie 8 lub 9

N.V. Gogol, „Martwe dusze”

Ale Cziczikow po prostu stwierdził, że takie przedsięwzięcie, czyli negocjacje, w żaden sposób nie byłoby sprzeczne z przepisami cywilnymi i dalszym rozwojem sytuacji w Rosji, a minutę później dodał, że skarb państwa otrzyma nawet korzyści, ponieważ otrzyma obowiązki prawne.

Jak myślisz?..

Wierzę, że będzie dobrze.

„Ale jeśli jest dobry, to inna sprawa: nie mam nic przeciwko temu” – powiedział Maniłow i całkowicie się uspokoił.
Teraz pozostaje tylko uzgodnić cenę.

Jak cena? – Maniłow powtórzył i zatrzymał się. „Czy naprawdę myślisz, że wziąłbym pieniądze za dusze, które w jakiś sposób zakończyły swoje istnienie? Jeśli wpadłeś na taką, że tak powiem, fantastyczną chęć, to ze swojej strony przekazuję je Tobie bez odsetek i przejmuję akt sprzedaży.

Byłoby wielkim zarzutem dla historyka proponowanych wydarzeń, gdyby nie powiedział, że po takich słowach Maniłowa ogarnęła gościa przyjemność. Nieważne, jak spokojny i rozsądny był, prawie nawet skoczył jak kozioł, co, jak wiemy, zdarza się tylko w najsilniejszych impulsach radości. Obrócił się tak mocno na krześle, że wełniany materiał pokrywający poduszkę pękł; Sam Maniłow patrzył na niego z pewnym zdziwieniem. Pod wpływem wdzięczności od razu podziękował tak bardzo, że zmieszał się, zarumienił na całego, wykonał negatywny gest głową i w końcu oświadczył, że to nic takiego, że naprawdę chce czymś udowodnić przyciąganie serca, magnetyzm duszy, a martwe dusze są w pewnym sensie kompletnymi śmieciami.

„To wcale nie są bzdury” – powiedział Cziczikow, ściskając mu rękę. Tu wzięto bardzo głębokie westchnienie. Wydawał się być w nastroju do szczerych uniesień; Nie bez uczuć i wyrazu wypowiedział w końcu następujące słowa: „Gdybyś tylko wiedział, jaką przysługę oddały te pozornie śmiecie człowiekowi bez plemienia i klanu!” I naprawdę, czego nie cierpiałem? jak jakaś barka wśród wściekłych fal... Jakich prześladowań, jakich prześladowań nie doświadczyłeś, jakiego smutku nie zaznałeś i po co? za to, że zachował prawdę, że miał czyste sumienie, że podał rękę zarówno bezbronnej wdowie, jak i nieszczęsnej sierocie!.. - Tu nawet otarł chusteczką łzę, która się potoczyła.

Maniłow był całkowicie poruszony. Obydwaj przyjaciele długo ściskali sobie dłonie i długo patrzyli sobie w milczeniu w oczy, w których widać było napływające do nich łzy. Maniłow nie chciał puścić ręki naszego bohatera i nadal ściskał ją tak mocno, że nie wiedział już, jak jej pomóc. Wreszcie, wyciągając go powoli, stwierdził, że nie byłoby złym pomysłem jak najszybsze sfinalizowanie aktu sprzedaży i byłoby miło, gdyby sam odwiedził miasto. Potem zdjął kapelusz i zaczął się żegnać.

Dlaczego zamiar Maniłowa, aby za darmo rozdawać zmarłe dusze, wywarł tak silne wrażenie na Cziczikowie?

Sugestie: 0

Jakie dzieła rosyjskiej klasyki przedstawiają bohaterów zdolnych do szlachetnych, bezinteresownych działań i jaka jest różnica między tymi bohaterami a Maniłowem?

Nikołaj Wasiljewicz Gogol to pisarz, który położył podwaliny pod współczesną prozę. Tradycje i motywy Gogola można odnaleźć aż po dzień dzisiejszy u niemal wszystkich wielkich pisarzy rosyjskich. Trudno czytać „Dead Souls” w 9 klasie, nie od razu rozumiesz cały urok tego dzieła, więc wspólnie zastanówmy się, o czym wielki pisarz chciał z nami, czytelnikami, porozmawiać. Zacznijmy od koncepcji wiersza.

Idea wiersza, problematyka, znaczenie tytułu.

Gogol był dobrze zaznajomiony z włoską literaturą renesansu, w szczególności z Boską Komedią Dantego. Planował stworzyć majestatyczną epopeję składającą się z trzech części, na wzór Boskiej Komedii, która składa się z trzech części: Piekło, Czyściec i Raj. Znacie historię o drugiej części Dead Souls, prawda? Spalił go, jak to czynił ze wszystkimi dziełami, które mu się nie podobały lub wydawały się nieudane. Jedyne, co nam pozostało, to „Piekło”.

Znaczeniem lub jednym ze znaczeń trzech elementów poematu Dantego jest życie duszy ludzkiej. W „Piekle” – ci, którzy sprzedali swoje dusze i je zniszczyli, w „Czyśćcu” – dla których nadzieja nie jest stracona, a w niebie są dusze bezgrzeszne.

Na tej koncepcji Gogol oparł swoją pracę „dusza” jest substancją najwyższej, niematerialnej zasady w człowieku. Stąd znaczenie nazwy: „Dusze martwe” w przeciwieństwie do duszy żywej, której nie znajdziemy w „Piekle”. A jeśli będziemy kontynuować logiczny łańcuch, stanie się jasne, że ci, którzy znajdą się na rozdrożu, pójdą do czyśćca. Czy pamiętasz, jak kończy się wiersz? Zgadza się, na obrazie „ptaka-trzeciaka”. Ale Chichikov siedzi w pierwszej trójce! Intrygujące jest drugie znaczenie tytułu: Cziczikow kupuje martwe dusze chłopów.

„Martwe dusze” w wierszu

Powiem kilka słów o fabule. Paweł Iwanowicz Cziczikow, którego korzenie są „mroczne”, przybywa do miasta N, gdzie szybko zdobywa sympatię miejscowej elity. Z miasta konsekwentnie udaje się do właścicieli ziemskich z propozycją biznesową odkupienia od nich dusz zmarłych chłopów, których nie wpisano jeszcze do „opowieści rewizyjnej” (od słowa „rewizja”), czyli państwowego rejestru majątku. Po co? Rozumiemy to pod koniec pracy: Chichikov chce zostać właścicielem ziemskim, do tego potrzebuje kapitału początkowego, dusz. Zostaje jednak zdemaskowany (zauważam, że przez przypadek) i opuszcza miasto, nie osiągając celu.

Tak, fabuła mieści się w kilku zdaniach. Co więc jest ważne dla Gogola do pokazania?

„Martwe dusze”, oczywiście, nadal jesteśmy w piekle, nie zapomniałeś?

Wizerunki właścicieli ziemskich w wierszu

Są one przedstawione według tego samego schematu:

sceneria;
wnętrze;
portret;
umowa.

To tam pójdziemy. Gogol jest bardzo szczegółowy, zwraca uwagę na szczegóły i bardzo trudno mi nie dać się ponieść emocjom i krótko opisać wszystko - lepiej przeczytać to sam, podam tylko te najjaśniejsze, najbardziej „krzykliwe”. Ale jak on je opisuje! To jest ta sama piosenka!

Maniłow

Sceneria. Dom gospodarza położony jest „nad jurą”, dostępny dla wszystkich wiatrów, jest tam niewygodnie i zimno. Wieś jest jakby „szara”, nie widać mężczyzn, a kobiety łowią bzdury (w ogóle czyje to zajęcie?). Przed osiedlem altana z napisem „Świątynia Samotnego Odbicia” (już śmieszny!).
Wnętrze. W domu są dwa kandelabry, jeden wspaniały, drugi miedziany inwalida, wraz z pięknymi fotelami w salonie są dwa pokryte matą (ciekawe ile lat?), w gabinecie właścicielki znajduje się książka, otwarte na stronie 14, już pożółkłe, a na parapecie - Stosy popiołu z rury ułożone są w równych rzędach. Więc wstał, wyjrzał przez okno i miesiącami, jeśli nie latami, wyrzucał popiół na parapet. Co robisz?
Portret. „Jego wygląd został... przeniesiony na cukier” – to główny szczegół. Uprzejmy aż do okropności. Kiedy Chichikov i Manilov zderzają się przy drzwiach, nie mogą zdecydować, kto powinien przejść pierwszy. W efekcie obaj przecisnęli się jednocześnie. Nawiasem mówiąc, dzieci nazywają się Temistokl i Alcydes, jeden gryzie brata w ucho, drugi żuje udziec jagnięcy posmarowany tłuszczem. Cudowne dzieci!
Umowa. Wszystko jest w porządku: początkowo był zdziwiony, że zaproponowano mu coś nielegalnego, ale po otrzymaniu zapewnień o wiarygodności transakcji łatwo i za darmo ustępuje chłopom. Jestem też pewien, że oddałem drogiemu Pawłowi Iwanowiczowi nieocenioną przysługę.

Pomysł: Maniłow jest „martwą duszą”, bo jest pustym marzycielem, próżniakiem, niezwiązanym z rzeczywistością, z innymi ludźmi. Warto jednak zauważyć, że jest on najbardziej bezinteresowny.

Skrzynka

Sceneria. Wieś położona jest z dala od głównych dróg. Cziczikow zupełnie się zagubił i dlatego odwiedził właściciela ziemskiego. Rano, budząc się, bohater widzi wybieg dla drobiu, po którym spacerują kury i kury, a wśród nich… świnie, które nie, nie, zjedzą parę kurczaków ze skórkami arbuza. No i kto łączy świnie z drobiem?! Ktoś, kto, oczywiście, Nastazja Pietrowna Korobochka.
Wnętrze. Pokój „obwieszony” tapetą w paski, która miejscami straciła kolor, na ścianach wiszą lustra, za lustrami otwarta koperta, jedna skarpetka, niekompletna talia kart – krótko mówiąc, wszelkiego rodzaju śmieci. Swoją drogą, kiedy porządkuję kawałek sznurka, ogryzek ołówka, kilka czystych kartek papieru (jeśli się przydadzą), mówię sobie: „Pudełko!” i pozbycie się śmieci. Masz to?
Portret. „Jedna z tych matek, które płaczą z powodu nieurodzaju, strat, a tymczasem zbierają pieniądze do kolorowych worków…” Worki wepchnięto do komody pomiędzy podartym płaszczem a motkami nici. Wyobrażasz sobie, jakie śmieci są w jej głowie? Kolejny wyrazisty szczegół: Nastazja Pietrowna ma na swoim stole aż 10 dań jednocześnie! Majakowski nazwał te „żołądki w panamskich kapeluszach”.
Transakcja dotyczy Koroboczki wyłącznie z punktu widzenia korzyści. Na początku nie może zrozumieć, czego chce od niej Cziczikow, a potem boi się, że się słabo sprzeda.

Pomysł: nie można tego powiedzieć lepiej niż Gogol: maczuga. Jaki rodzaj duszy istnieje? Nie, nie było. Jest tak oddalona od innych, że nawet nie wie, co się dzieje na świecie.

Nozdryow

Miły facet pod każdym względem. Krajobraz jego wioski nie jest zachwycający, ale warto zauważyć, że całe pole jest pokryte kępami, według Nozdryova, „po prostu wspaniała kraina!” W stajni znajduje się brzydki ogier, według Nozdryowa, wart 10 000, co wówczas stanowiło fortunę. W stajni jest też koza, a w hodowli Nozdrew jest jak ojciec wśród swojego potomstwa!
Wnętrze. W salonie stał kozioł do naprawy, podobno dawno temu na ścianie wisiała kolekcja broni, w tym „prawdziwe” tureckie sztylety autorstwa mistrza Sawielija Sieriebriakowa.
Portret (raczej charakter). Nozdrew był „człowiekiem historycznym”, wszędzie odnalazł się w historii. Gra w karty, ale jest bardzo nieuczciwy, za co nieustannie zostaje ukarany zarówno moralnie, jak i fizycznie. Nie może siedzieć w domu, jest w ciągłym ruchu, ale ruch jest pusty, bieg w miejscu, marność. Nawet w przypadku bliskich „zaczyna się od gładkiej powierzchni, a kończy na paskudnej”. W powieści „Mistrz i Małgorzata” Bułhakowa występuje ten sam typ - Annuszka, zwana Dżumą.
Umowa. Zgadza się oddać dusze, ale jednocześnie próbuje sprzedać Cziczikowowi konia, psa, organy... Wreszcie proponuje grę w warcaby, oczywiście oszukuje, na koniec wszystko kończy się kłótnia i prawie walka.

Pomysł: Działalność Nozdryowa jest w istocie marnością nad marnościami i wszelkiego rodzaju marnościami. Jest nie tylko głupi, ale także agresywny, ludzie wokół tego bohatera to tylko powód do kłótni.

Sobakiewicz

To właśnie robi pozytywne wrażenie! Ale to tylko pozory. Poznajmy lepiej tę postać.

Sceneria. We wsi znajdują się mocne domy, studnie i budynki. Ale szczegół: część sosen okrętowych była ułożona w stosy (zwłaszcza mocne i wysokie sosny, z których robiono maszty statków, drzewo drogie). Studnia wykonana z dębu (również bardzo nierozsądna). Dwór stoi solidnie, jednak jedno ze skrzydeł jest zabite deskami, a na fasadzie znajdują się trzy kolumny (należy pamiętać, że według kanonów architektury od czasów starożytnych liczba kolumn powinna być parzysta). Ale dlaczego Sobakiewicz potrzebuje czterech? Trzy mu wystarczą.
Wnętrze. W pokojach na każdym krześle, na każdej komodzie, w ogóle na każdym meblu widniał napis: „I ja też, Sobakiewicz!” Na ścianach „wszystko dobrze, wszyscy greccy dowódcy”, wąsaci i grubi, a wśród tej uczciwej kompanii jest mały i chudy Bagration. A dlaczego te zdjęcia? Tak, bo obrazy stały w domu gospodarza i tam wiszą. Na szczególną uwagę zasługuje stół Sobakiewicza: sernik wielkości talerza, cały bok jagnięciny... Żyje, żeby jeść.
Portret. „Sobakiewicz wyglądał jak średniej wielkości niedźwiedź”. To tyle, bez komentarza.
Umowa. Długo targuje się o każdy grosz (swoją drogą pamięta wszystkich chłopów i docenia ich ciężką pracę i umiejętności). Niemniej jednak nie widzi w tej umowie nic dziwnego. Dla niego wszyscy bez wyjątku są oszustami, więc nie wierzy Chichikovowi. W rezultacie, w drodze długich rozmów, transakcja zostaje sfinalizowana.

Plyuszkin

„Dziura w ciele ludzkości”, najstraszniejsza ze wszystkich.

Sceneria. Wieś jest całkowicie wyludniona, a chłopi giną jak muchy.
Wnętrze. W całym domu są pajęczyny, w szklance martwa mucha, na stole sterta śmieci, w szafkach kurz. W stodole znajdują się pokłady zboża porośnięte roślinnością, mąka, którą trzeba siekać siekierą. Na stole na obiad są czerstwe krakersy i kwaśny likier.
Portret. Albo kobieta, albo mężczyzna, ma chustę na głowie, jej szata jest podarta i brudna.
Historia życia. Tak, Gogol daje Plyuszkinowi coś, czego inni nie mają. Opowiada, jak człowiek mógł osiągnąć niemal zwierzęcy stan. Miał żonę, dzieci, żona zmarła, pokłócił się z dziećmi i został zupełnie sam. Prawdopodobnie sam pisarz nie rozumie, jak można osiągnąć tak bestialską egzystencję, więc wyjaśnia nam, dlaczego Plyushkin jest taki.
Transakcja zostaje przeprowadzona w pełni legalnie, ku zadowoleniu wszystkich, nie bez negocjacji.

Pomysł: Plyuszkin przestał być mężczyzną. Jest zupełnie sam, odcięty nawet od rodziny. Jego dusza umarła, a gromadzenie dla samego gromadzenia stało się celem istnienia. Jego skąpstwo nie ma nawet celu, choć każdy wie, dlaczego oszczędza pieniądze. Nawet skąpy rycerz Puszkina robi to z miłości, naprawdę dla pieniędzy. I Plyuszkin tak po prostu.

Podsumujmy: właścicieli ziemskich łączy jedno: wszyscy żyją dla rzeczy materialnych w takiej czy innej formie. Ich powiązania z innymi ludźmi są prawie zerwane: Maniłow jest w chmurach, Koroboczka jest poza społeczeństwem, Nozdrew kłóci się ze wszystkimi, Sobakiewicz wszystkich nienawidzi, Plyuszkin jest zupełnie sam, tracąc nawet na zewnątrz swój ludzki wygląd. Wszyscy bohaterowie nie są nawet typami społecznymi, jak mogłoby się wydawać (Gogol nie pisze na przykład o pańszczyźnie), ale typami uniwersalnymi: pustym marzycielem, głupcem, agresywnym próżniakiem, mizantropem, skąpcem i tak te obrazy stać się wiecznym. Zatem według Gogola dusza żywa to dusza poza zasadami materialnymi i filistyńskimi, związana z ludźmi, z całą ludzkością, a zatem dusza moralna.

A przed nami dusze piekielne.

Uwaga, jednolity egzamin państwowy! Argumentację według Gogola można zastosować w esejach poświęconych tekstom poruszającym problem relacji materialnej i duchowej w człowieku lub wyboru moralnego. Znaczenie tej argumentacji sprowadza się do tego, że gdy tylko człowiek pozwala sobie na dokonanie wyboru na rzecz samozachowawczości, gromadzenia i własnego dobra, wycofuje się z zasad moralnych w sobie.

A co z Cziczikowem?

Z tych pozycji spójrzmy na Cziczikowa. Czy jest to dusza żyjąca czy martwa? Jego historia jest opowiedziana na samym końcu. Prawdopodobnie Gogol, który wymyślił 3 tomy, nie pożegnał się ze swoim bohaterem.

Ojciec zapisał mu, aby „zaoszczędził grosz”. To była siła, która mogła przebić się przez wszystko. Jako dziecko Cziczikow nie zaprzyjaźnił się ze swoimi towarzyszami, potem służył w urzędzie celnym, został złapany w oszustwie, chciał poślubić córkę szefa, ale po usunięciu tej ostatniej ze stanowiska całkowicie się z nimi zapoznał.
Teraz mamy przed sobą mężczyznę „przyjemnego pod każdym względem”. Miły, słodki, znaczący z umiarem, prosty z umiarem. I dopiero kątem oka zauważamy, jak Chichikov zawsze wybiera z tłumu odpowiednich ludzi, wie, jak i o czym z kimś rozmawiać, a także dać łapówkę. Nie jest to zły psycholog.
Ale nagle na środku drogi spotyka słodką i delikatną dziewczynę i nie chcąc przyznać, że ją podziwia, myśli o tym, jaka będzie w małżeństwie. A on sam chce się ożenić i mieć dzieci.
Potrzebuje dusz, aby zostać właścicielem ziemskim i kupić majątek w obwodzie chersońskim. Tak, ma bardzo jasny cel, który jest w stanie osiągnąć samodzielnie.

Wszystko wskazuje na to, że jest to żywa dusza, a poza tym to Cziczikow jedzie w ptasiej trojce...

Ale! Jednak jego celem jest gromadzenie, jego środkiem jest oszustwo, którego rozmiary stale rosną, a metody stają się coraz bardziej ryzykowne. A jeśli Chichikov na początku powieści nadal komunikuje się z kimś, to na końcu zostaje odrzucony przez społeczeństwo. Tak, to społeczeństwo nie jest najlepsze. Ale Cziczikow nadal jest samotny.

Uwaga, jednolity egzamin państwowy! Wizerunek Cziczikowa jest ilustracją problemu egoizmu, karczowania pieniędzy i gromadzenia zapasów. Wniosek: egoizm prowadzi do duchowej śmierci człowieka.

Prawdopodobnie Chichikov powinien zmienić się w drugim tomie, a poprawić w trzecim, ale szkoda, że nie dowiemy się tego nigdy…
Materiał przygotowała Karelina Larisa Vladislavovna, nauczycielka języka rosyjskiego najwyższej kategorii, honorowy pracownik edukacji ogólnej Federacji Rosyjskiej

Opcja nr 31885

Jednolity egzamin państwowy z literatury 13.06.2013. Główna fala. Ural. Opcja 2.

Wykonując zadania z krótką odpowiedzią, w polu odpowiedzi wpisz liczbę odpowiadającą numerowi poprawnej odpowiedzi lub liczbę, słowo, ciąg liter (słów) lub cyfr. Odpowiedź należy wpisać bez spacji i znaków dodatkowych. Odpowiedzią na zadania 1-7 jest słowo, fraza lub ciąg liczb. Odpowiedzi wpisz bez spacji, przecinków i innych dodatkowych znaków. Do zadań 8-9 podaj spójną odpowiedź w 5-10 zdaniach. Wykonując zadanie 9, wybierz do porównania dwie prace różnych autorów (w jednym z przykładów dopuszczalne jest odwołanie się do twórczości autora będącego właścicielem tekstu źródłowego); podać tytuły prac i nazwiska autorów; uzasadnij swój wybór i porównaj prace z zaproponowanym tekstem w danym kierunku analizy.

Wykonanie zadań 10-14 to słowo, fraza lub ciąg liczb. Wykonując zadania 15-16, polegaj na stanowisku autora i, jeśli to konieczne, wyraź swój punkt widzenia. Odpowiedź uzasadnij na podstawie tekstu pracy. Wykonując zadanie 16, wybierz do porównania dwie prace różnych autorów (w jednym z przykładów dopuszczalne jest odwołanie się do twórczości autora będącego właścicielem tekstu źródłowego); podać tytuły prac i nazwiska autorów; uzasadnij swój wybór i porównaj prace z zaproponowanym tekstem w danym kierunku analizy.

Do zadania 17 należy podać szczegółową, uzasadnioną odpowiedź w gatunku eseju liczącego co najmniej 200 słów (esej zawierający mniej niż 150 słów otrzymuje zero punktów). Dokonaj analizy dzieła literackiego w oparciu o stanowisko autora, korzystając z niezbędnych koncepcji teoretycznych i literackich. Udzielając odpowiedzi, przestrzegaj norm mowy.

Jeżeli nauczyciel zaznaczy taką możliwość, istnieje możliwość wpisania lub wgrania do systemu odpowiedzi do zadań zawierających szczegółową odpowiedź. Nauczyciel zobaczy wyniki wykonania zadań z krótką odpowiedzią i będzie mógł ocenić pobrane odpowiedzi do zadań z długą odpowiedzią. Punkty przyznane przez nauczyciela pojawią się w Twoich statystykach.

„Martwe dusze” to wiersz na wieki. Plastyczność przedstawianej rzeczywistości, komizm sytuacji i kunszt artystyczny N.V. Gogol maluje obraz Rosji nie tylko przeszłości, ale także przyszłości. Groteskowa satyryczna rzeczywistość w harmonii z patriotycznymi nutami tworzy niezapomnianą melodię życia, która rozbrzmiewa na przestrzeni wieków.

Doradca kolegialny Paweł Iwanowicz Cziczikow wyjeżdża do odległych prowincji, aby kupować chłopów pańszczyźnianych. Nie interesują go jednak ludzie, a jedynie imiona zmarłych. Jest to konieczne, aby przedstawić listę radzie nadzorczej, która „obiecuje” dużo pieniędzy. Dla szlachcica mającego tak wielu chłopów wszystkie drzwi były otwarte. Aby zrealizować swoje plany, składa wizyty właścicielom gruntów i urzędnikom miasta NN. Wszyscy ujawniają swoją egoistyczną naturę, dzięki czemu bohaterowi udaje się zdobyć to, czego chce. Planuje także opłacalne małżeństwo. Skutek jest jednak katastrofalny: bohater zmuszony jest do ucieczki, gdyż jego plany wychodzą na jaw za sprawą ziemianina Korobochki.

Historia stworzenia

N.V. Gogol wierzył, że A.S. Puszkina jako swojego nauczyciela, który „opowiedział” wdzięcznemu uczniowi historię o przygodach Cziczikowa. Poeta był pewien, że tylko Nikołaj Wasiljewicz, posiadający wyjątkowy talent od Boga, może zrealizować ten „pomysł”.

Pisarz kochał Włochy i Rzym. W krainie wielkiego Dantego rozpoczął w 1835 roku pracę nad książką proponującą trzyczęściową kompozycję. Wiersz miał nawiązywać do Boskiej Komedii Dantego, przedstawiając zejście bohatera do piekła, jego wędrówkę po czyśćcu i zmartwychwstanie duszy w raju.

Proces twórczy trwał sześć lat. Pomysł na wspaniały obraz, przedstawiający nie tylko teraźniejszość „całej Rusi”, ale także przyszłość, odsłonił „niezliczone bogactwa rosyjskiego ducha”. W lutym 1837 r. zmarł Puszkin, którego „święty testament” dla Gogola stał się „Martwymi duszami”: „Nie napisano ani jednego wersu, żebym nie wyobraził sobie go przede mną”. Pierwszy tom ukończono latem 1841 roku, lecz nie od razu znalazł czytelnika. „Opowieść o kapitanie Kopeikinie” oburzyła cenzurę, a tytuł wywołał zamieszanie. Musiałem pójść na ustępstwa, zaczynając tytuł od intrygującego zwrotu „Przygody Cziczikowa”. Dlatego książka została opublikowana dopiero w 1842 roku.

Po pewnym czasie Gogol pisze drugi tom, ale niezadowolony z wyniku pali go.

Znaczenie imienia

Tytuł dzieła powoduje sprzeczne interpretacje. Zastosowana technika oksymoronu rodzi wiele pytań, na które chcesz jak najszybciej uzyskać odpowiedź. Tytuł jest symboliczny i niejednoznaczny, dlatego „sekret” nie każdemu zostaje ujawniony.

W dosłownym znaczeniu „martwe dusze” to przedstawiciele zwykłych ludzi, którzy przeszli do innego świata, ale nadal są wymienieni jako ich panowie. Koncepcja jest stopniowo rozważana na nowo. „Forma” zdaje się „ożywać”: przed oczami czytelnika ukazują się prawdziwi poddani, ze swoimi przyzwyczajeniami i brakami.

Charakterystyka głównych bohaterów

Paweł Iwanowicz Cziczikow to „przeciętny dżentelmen”. Nieco mdłe maniery w kontaktach z ludźmi nie są pozbawione wyrafinowania. Dobrze wychowany, schludny i delikatny. „Nie przystojny, ale nie wyglądający źle, ani... gruby, ani... cienki..." Kalkulujący i ostrożny. Zbiera w swojej małej skrzyni niepotrzebne bibeloty: może się przydadzą! We wszystkim szuka zysku. Pokolenie najgorszych stron przedsiębiorczego i energicznego człowieka nowego typu, przeciwnego obszarnikom i urzędnikom. Szerzej pisaliśmy o nim w eseju „”.
Maniłow – „rycerz pustki”. Blond „słodki” gaduła z „niebieskimi oczami”. Pięknym zwrotem przykrywa ubóstwo myślenia i unikanie prawdziwych trudności. Brakuje mu aspiracji życiowych i jakichkolwiek zainteresowań. Jego wiernymi towarzyszami są bezowocne fantazje i bezmyślne paplaniny.
Pudełko ma „głowę klubową”. Wulgarna, głupia, skąpa i skąpa natura. Odcięła się od wszystkiego, co ją otacza, zamykając się w swojej posiadłości – „pudle”. Stała się głupią i chciwą kobietą. Ograniczony, uparty i bezduchowy.
Nozdrew jest „osobą historyczną”. Z łatwością może kłamać, co chce i oszukać każdego. Pusty, absurdalny. Uważa się za człowieka o szerokich horyzontach. Jednak jego działania demaskują nieostrożnego, chaotycznego, o słabej woli, a jednocześnie aroganckiego, bezwstydnego „tyrana”. Rekordzista w wchodzeniu w trudne i absurdalne sytuacje.
Sobakiewicz jest „patriotą rosyjskiego żołądka”. Zewnętrznie przypomina niedźwiedzia: niezdarny i niepohamowany. Kompletny brak zrozumienia najbardziej podstawowych rzeczy. Specjalny rodzaj „urządzenia magazynującego”, który potrafi szybko dostosować się do nowych wymagań naszych czasów. Nie interesuje go nic poza prowadzeniem domu. opisaliśmy w eseju pod tym samym tytułem.
Plyuszkin - „dziura w ludzkości”. Istota nieznanej płci. Uderzający przykład upadku moralnego, który całkowicie utracił swój naturalny wygląd. Jedyna postać (z wyjątkiem Cziczikowa), której biografia „odzwierciedla” stopniowy proces degradacji osobowości. Kompletny nicość. Maniakalne gromadzenie Plyuszkina „rozlewa się” do „kosmicznych” rozmiarów. A im bardziej ta pasja go ogarnia, tym mniej pozostaje w nim osoby. W eseju szczegółowo przeanalizowaliśmy jego wizerunek .

Gatunek i kompozycja

Początkowo praca rozpoczęła się jako powieść przygodowa łotrzykowska. Jednak rozmach opisywanych wydarzeń i prawdziwość historyczna, jakby „skompresowana” w jedną całość, spowodowały, że zaczęto „mówić” o metodzie realistycznej. Dokonując precyzyjnych uwag, wstawiając argumenty filozoficzne, zwracając się do różnych pokoleń, Gogol nasycał „swój pomysł” lirycznymi dygresjami. Nie sposób nie zgodzić się z opinią, że twórczość Mikołaja Wasiljewicza jest komedią, aktywnie wykorzystuje bowiem techniki ironii, humoru i satyry, które najpełniej oddają absurd i arbitralność „szwadronu much panującego nad Rusią”.

Kompozycja ma charakter kołowy: powóz, który na początku opowieści wjechał do miasta NN, opuszcza je po wszystkich perypetiach, jakie przydarzyły się bohaterowi. W ten „pierścień” wplecione są odcinki, bez których naruszona zostaje integralność wiersza. Pierwszy rozdział zawiera charakterystykę prowincjonalnego miasta NN oraz lokalnych urzędników. Od drugiego do szóstego rozdziału autor wprowadza czytelników w majętności ziemskie Maniłowa, Koroboczki, Nozdrjowa, Sobakiewicza i Plyuszkina. Rozdziały siódmy – dziesiąty to satyryczne przedstawienie urzędników, realizacji dokonanych transakcji. Ciąg wymienionych powyżej wydarzeń kończy się balem, podczas którego Nozdryow „opowiada” o oszustwie Cziczikowa. Reakcja społeczeństwa na jego oświadczenie jest jednoznaczna - plotki, które niczym kula śnieżna zarastają bajkami, które znalazły załamanie, w tym w opowiadaniu („Opowieść o kapitanie Kopeikinie”) i przypowieści (o Kifie Mokiewiczu i Mokii Kifowicza). Wprowadzenie tych epizodów pozwala podkreślić, że losy ojczyzny zależą bezpośrednio od zamieszkujących ją ludzi. Nie można patrzeć obojętnie na krzywdę dziejącą się wokół. W kraju dojrzewają pewne formy protestu. Rozdział jedenasty to biografia bohatera tworzącego fabułę, wyjaśniająca, co motywowało go do popełnienia tego czy innego czynu.

Łączącym wątkiem kompozycyjnym jest obraz drogi (więcej na ten temat można dowiedzieć się czytając esej „ » ), symbolizującą drogę, jaką państwo podąża w swoim rozwoju „pod skromną nazwą Rusi”.

Dlaczego Cziczikow potrzebuje martwych dusz?

Chichikov jest nie tylko przebiegły, ale także pragmatyczny. Jego wyrafinowany umysł jest gotowy „zrobić cukierek” z niczego. Nie mając wystarczającego kapitału, on, będąc dobrym psychologiem, po dobrej szkole życia, opanowując sztukę „chlebiania wszystkim” i wypełnianiu nakazu ojca, aby „zaoszczędzić grosz”, rozpoczyna wielką spekulację. Polega na prostym oszukaniu „władzy”, aby „rozgrzać ręce”, czyli zdobyć ogromną sumę pieniędzy, zapewniając w ten sposób utrzymanie siebie i przyszłej rodziny, o czym marzył Paweł Iwanowicz.

Nazwiska zmarłych chłopów, kupionych za bezcen, wpisano do dokumentu, który Cziczikow mógł pod pozorem zabezpieczenia zanieść do izby skarbowej w celu uzyskania pożyczki. Zastawiłby poddanych jak broszkę w lombardzie i mógłby obciążyć ich hipoteką na całe życie, ponieważ żaden z urzędników nie sprawdzał stanu fizycznego ludzi. Za te pieniądze biznesmen kupiłby prawdziwych pracowników i majątek i żyłby w wielkim stylu, ciesząc się przychylnością szlachty, ponieważ szlachta mierzyła bogactwo właściciela ziemskiego liczbą dusz (chłopów nazywano wówczas „ dusze” w szlachetnym slangu). Ponadto bohater Gogola miał nadzieję zdobyć zaufanie społeczeństwa i z zyskiem poślubić bogatą dziedziczkę.

główny pomysł

Na kartach wiersza rozbrzmiewa hymn na cześć ojczyzny i narodu, którego wyróżnikiem jest ciężka praca. Mistrzowie złotych rąk zasłynęli dzięki swoim wynalazkom i kreatywności. Rosjanin jest zawsze „bogaty w wynalazki”. Ale są też tacy obywatele, którzy utrudniają rozwój kraju. Są to niegodziwi urzędnicy, ignoranci i bierni właściciele ziemscy oraz oszuści tacy jak Cziczikow. Dla własnego dobra, dobra Rosji i świata, muszą obrać drogę korekty, zdając sobie sprawę z brzydoty swojego wewnętrznego świata. Aby tego dokonać, Gogol bezlitośnie ich ośmiesza przez cały pierwszy tom, jednak w kolejnych partiach dzieła autor zamierzał pokazać zmartwychwstanie ducha tych ludzi na przykładzie głównego bohatera. Być może poczuł fałszywość kolejnych rozdziałów, stracił wiarę w realność swojego marzenia, więc spalił je wraz z drugą częścią „Dead Souls”.

Autor pokazał jednak, że głównym bogactwem kraju jest szeroka dusza narodu. To nie przypadek, że to słowo znalazło się w tytule. Pisarz wierzył, że odrodzenie Rosji rozpocznie się od odrodzenia dusz ludzkich, czystych, nieskażonych grzechami, bezinteresownych. Nie tylko ci, którzy wierzą w wolną przyszłość kraju, ale ci, którzy wkładają wiele wysiłku w tę szybką drogę do szczęścia. – Rusie, dokąd idziesz? To pytanie przewija się przez całą książkę jak refren i podkreśla najważniejsze: kraj musi żyć w ciągłym ruchu w kierunku tego, co najlepsze, zaawansowane, postępowe. Dopiero na tej drodze „inne narody i państwa wyznaczają jej drogę”. O drodze Rosji napisaliśmy osobny esej: ?

Dlaczego Gogol spalił drugi tom Dead Souls?

W pewnym momencie w umyśle pisarza zaczyna dominować myśl o mesjaszu, pozwalając mu „przewidzieć” odrodzenie Cziczikowa, a nawet Plyuszkina. Gogol ma nadzieję odwrócić postępującą „przemianę” człowieka w „martwego człowieka”. Jednak w obliczu rzeczywistości autor przeżywa głębokie rozczarowanie: bohaterowie i ich losy wychodzą z pióra jako naciągane i pozbawione życia. Nie wypracował. Zbliżający się kryzys światopoglądowy był przyczyną zniszczenia drugiej księgi.

W zachowanych fragmentach drugiego tomu wyraźnie widać, że pisarz przedstawia Cziczikowa nie w procesie pokuty, ale w locie w stronę otchłani. Wciąż odnosi sukcesy w przygodach, ubiera się w diabelski czerwony frak i łamie prawo. Jego objawienie nie wróży nic dobrego, gdyż w jego reakcji czytelnik nie dostrzeże nagłego wglądu ani cienia wstydu. Nie wierzy nawet w możliwość istnienia takich fragmentów. Gogol nie chciał poświęcać prawdy artystycznej nawet w imię realizacji własnego planu.

Kwestie

Ciernie na drodze rozwoju Ojczyzny to główny problem wiersza „Martwe dusze”, o który niepokoił się autor. Należą do nich przekupstwo i defraudacja urzędników, infantylizm i bierność szlachty, ignorancja i bieda chłopów. Pisarz starał się wnieść swój wkład w dobrobyt Rosji, potępiając i ośmieszając wady, wychowując nowe pokolenia ludzi. Gogol na przykład gardził doksologią jako przykrywką dla pustki i bezczynności istnienia. Życie obywatela powinno służyć społeczeństwu, ale większość bohaterów wiersza jest wręcz szkodliwa.
Problemy moralne. Brak standardów moralnych wśród przedstawicieli klasy rządzącej postrzega jako wynik ich brzydkiej pasji gromadzenia. Właściciele ziemscy są gotowi wytrząsnąć duszę chłopa dla zysku. Na pierwszy plan wysuwa się także problem egoizmu: szlachta, podobnie jak urzędnicy, myśli tylko o własnych interesach, ojczyzna jest dla nich pustym, nieważkim słowem. Wyższe społeczeństwa nie dbają o zwykłych ludzi, po prostu wykorzystują ich do własnych celów.
Kryzys humanizmu. Ludzi sprzedaje się jak zwierzęta, przegrywa w karty jak rzeczy, zastawia jak biżuterię. Niewolnictwo jest legalne i nie jest uważane za niemoralne lub nienaturalne. Gogol naświetlił problem pańszczyzny w Rosji na całym świecie, pokazując obie strony medalu: niewolniczą mentalność właściwą chłopowi pańszczyźnianemu i tyranię właściciela, pewnego siebie o swojej wyższości. Wszystko to są konsekwencje tyranii, która przenika relacje na wszystkich poziomach społeczeństwa. To korumpuje ludzi i rujnuje kraj.
Humanizm autora przejawia się w jego dbałości o „małego człowieka” i krytycznym obnażaniu wad systemu władzy. Gogol nawet nie próbował unikać problemów politycznych. Opisał biurokrację funkcjonującą wyłącznie w oparciu o przekupstwo, nepotyzm, defraudację i hipokryzję.
Bohaterów Gogola cechuje problem niewiedzy i ślepoty moralnej. Przez to nie widzą swojej nędzy moralnej i nie potrafią samodzielnie wydostać się z ciągnącego ich w dół bagna wulgarności.

Co jest wyjątkowego w pracy?

Awanturnictwo, realistyczna rzeczywistość, poczucie obecności irracjonalności, filozoficzne dyskusje o doczesnym dobru – wszystko to ściśle się ze sobą splata, tworząc „encyklopedyczny” obraz pierwszej połowy XIX wieku.

Gogol osiąga to za pomocą różnych technik satyry, humoru, środków wizualnych, licznych detali, bogactwa słownictwa i cech kompozycyjnych.

Symbolika odgrywa ważną rolę. Wpadnięcie do błota „przepowiada” przyszłą ekspozycję głównego bohatera. Pająk tka swoje sieci, aby schwytać kolejną ofiarę. Cziczikow niczym „nieprzyjemny” owad umiejętnie prowadzi swój „biznes”, „oplatając” właścicieli ziemskich i urzędników szlachetnymi kłamstwami. „brzmi” jak patos ruchu naprzód Rusi i afirmuje samodoskonalenie człowieka.
Bohaterów obserwujemy przez pryzmat sytuacji „komicznych”, trafnej ekspresji autorskiej i cech nadawanych przez innych bohaterów, czasem budowanych na antytezie: „był człowiekiem wybitnym” – ale tylko „na pierwszy rzut oka”.
Wady bohaterów Dead Souls stają się kontynuacją pozytywnych cech charakteru. Na przykład potworne skąpstwo Plyuszkina jest zniekształceniem jego dawnej oszczędności i oszczędności.
W małych lirycznych „wstawkach” znajdują się przemyślenia pisarza, myśli trudne i niespokojne „ja”. Czujemy w nich najwyższe przesłanie twórcze: pomóc ludzkości zmienić się na lepsze.
Los ludzi, którzy tworzą dzieła dla ludu lub nie po to, by zadowolić „władzę”, nie pozostawia Gogola obojętnym, gdyż w literaturze widział on siłę zdolną do „reedukacji” społeczeństwa i sprzyjania jego cywilizowanemu rozwojowi. Warstwy społeczne społeczeństwa, ich pozycja w stosunku do wszystkiego, co narodowe: kultury, języka, tradycji - zajmują poważne miejsce w dygresjach autora. Jeśli chodzi o Ruś i jej przyszłość, na przestrzeni wieków słyszymy ufny głos „proroka”, przepowiadający trudną, ale zmierzającą do jasnych marzeń przyszłość Ojczyzny.
Filozoficzne refleksje nad kruchością istnienia, straconą młodością i zbliżającą się starością przywołują smutek. Dlatego tak naturalne jest czułe „ojcowskie” odwołanie się do młodzieży, od której energii, ciężkiej pracy i edukacji zależy, jaką „ścieżkę” podąży rozwój Rosji.
Język jest prawdziwie ludowy. Formy potocznej, literackiej i pisanej mowy biznesowej są harmonijnie wplecione w materię wiersza. Pytania i okrzyki retoryczne, rytmiczna budowa poszczególnych fraz, użycie slawizmów, archaizmów, dźwięcznych epitetów tworzą pewną strukturę mowy, która brzmi uroczyście, podekscytowana i szczera, bez cienia ironii. Przy opisie majątków ziemskich i ich właścicieli posługuje się słownictwem charakterystycznym dla mowy potocznej. Obraz świata biurokratycznego nasycony jest słownictwem przedstawianego otoczenia. opisaliśmy w eseju pod tym samym tytułem.
Powaga porównań, wysoki styl w połączeniu z oryginalną mową tworzą wysublimowaną ironię narracji, służącą obaleniu podstawowego, wulgarnego świata właścicieli.

Ciekawy? Zapisz to na swojej ścianie!

Podobnie jak obrazy właścicieli ziemskich w wierszu N.V. „Martwe dusze” Gogola pomagają zrozumieć ideę dzieła?

N.V. Gogol w swojej pracy pokazał różne charaktery rosyjskich właścicieli ziemskich. Nie znalazłem jednak osoby, z którą mógłbym związać przyszłość kraju. Chodzi o to, że ideą wiersza jest ukazanie bezduszności ziemskiej Rosji w przeciwieństwie do chłopów pańszczyźnianych, którzy pomimo swojego analfabetyzmu, pijaństwa i niechlujstwa pozostają ludźmi moralnymi.

Każdy właściciel poddany, u którego Cziczikow miał okazję przebywać, jest obnażonym przez jedną z ludzkich wad. Właściciele ziemscy zostali zepsuci przez poddaństwo. Maniłow jest więc wyraźnym uosobieniem lenistwa i nieodpowiedzialności. „Jego rysy twarzy nie są pozbawione życzliwości”, jest dobroduszny, ale w ogóle nie wie, jak prowadzić interesy. Przejawia się to w jego spontanicznej decyzji o oddaniu duszy Chichikovowi za darmo. Przeciwnie, pudełko jest bardzo ekonomiczne, choć ograniczone.

Kilka razy pyta Cziczikowa o to samo i nadal nie może zrozumieć, po co mu dusze „martwe”. Nozdrew jest osobą spontaniczną, podobnie jak Maniłow, ale w przeciwieństwie do pierwszego, osobą chciwą. Nie bez powodu Cziczikow zostawia go „z pustymi rękami”. Sobakiewicz nie chce też oddawać „nieistniejących” chłopów za mniej niż „sto rubli”. A Plyushkin różni się od wszystkich poprzednich specjalnym zestawem negatywnych cech. Jest skąpy i okrutny, ogólnie wygląda jak gosposia, „dziura w człowieczeństwie”.

Wręcz odwrotnie, chłopi pańszczyźniani to ludzie pracowici i bezinteresowni. Nie bez powodu Sobakiewicz sprzedając „martwe dusze” mówi o każdym człowieku i cechach charakteru tych ludzi. W tym opisie jest więcej życia niż w sercach właścicieli ziemskich, którzy jeszcze nie umarli. Selifan, sługa Cziczikowa, wstydzi się, że pił. To świadczy o sumienności tej osoby.

Właściciele gruntów to błąd, z którego autor się wyśmiewa. Wtedy rozpocznie się wymieranie niezdolnej do działania szlachty rosyjskiej.

Aktualizacja: 2018-03-19

Uwaga!
Jeśli zauważysz błąd lub literówkę, zaznacz tekst i kliknij Ctrl+Enter.
W ten sposób zapewnisz nieocenione korzyści projektowi i innym czytelnikom.

Dziękuję za uwagę.

Przydatny materiał na ten temat