Życieideały Obłomowa i Stolza

Przez całe życie I. A. Gonczarow marzył o tym, aby ludzie odnaleźli harmonię uczuć i rozumu. Onrefleksji nad siłą i ubóstwem „niegdyś człowieka”.umysłu”, o uroku i słabości „człowieka serca”.W Obłomowie idea ta stała się jedną z wiodących,W tej powieści kontrastują dwa typy męskich postaci: pasywny i słaby Oblomov, zjego złote serce i czysta dusza oraz energiczny Stolz, zdolny pokonać wszelkie przeszkodystojąc przy sile swojego umysłu i woli. Jednak coIdeał ludzki Gonczarowa nie jest personifikowanyvan w żadnym z nich. Stolz nie wydaje siępisarzowi osobowość pełniejszą niż OŁomow, na którego też patrzy „trzeźwy”.oczy." Bezstronne eksponowanie „skrajności”charakteru obu, Goncharov opowiadał się za tymintegralność ludzkiego świata duchowego z całą różnorodnością jego przejawów.

Każdy z głównych bohaterów powieści miał swojego własnegozrozumienie sensu życia, swoich pomysłów na życiecele, o których realizacji marzyli. Najpierwnarracja Ilja Iljicz Obłomow ma nieco ponad trzydzieści lat, jest szlachcicem filarowym, posiadatel o chrzcie trzystu pięćdziesięciu dusz poddanychYang, który odziedziczył. Służył po ukończeniu Uniwersytetu Moskiewskiego przez trzy latalat w jednym ze stołecznych wydziałów, onprzeszedł na emeryturę w randze sekretarza kolegiaty.Od tego czasu bez przerwy mieszkał w Petersburgu. Powieśćzaczyna się od opisu jednego z jego dni, jego zwyczajów i charakteru. Do tego życie Obłomowaczas zamienił się w leniwe raczkowaniez dnia na dzień". Wycofując się z czynnej aktywności, leżał rozdrażniony na sofiekłócił się z Zacharem, sługą pańszczyźnianym, któryry opiekował się nim. Ujawnianie społecznościkorzenie oblomowizmu, Gonczarow to pokazuje

„Wszystko zaczęło się od niemożności założenia pończoch, a potem była to niezdolność do życia.”

Wychowany w patriarchalnej szlachcierodzina Ilja Iljicz postrzegała życie w ObleMovka, jego majątek rodzinny, z jej pokojem i bez niegozachowując się jak ideał człowiekania. Poziom życia był gotowy i nauczony w regionieMowitom przez ich rodziców, a oni przejęli to od swoich rodzice. Trzy główne akty życia rozgrywają się nieustannie na oczach małego Iljuszy dzieciństwo; miejsca urodzenia, śluby, pogrzeby. Potem następny ich jednostkom nadano: chrzciny, imieniny,rodzinne wakacje. Koncentruje się na tymcały patos życia. To było „shi”fatalny okres życia arystokratycznego” z jej wakacjaminości, która na zawsze stała się ideałem życia dla ObŁomow A.

Wszyscy Obłomowici traktowali pracę jako karę i nie lubili jej, uważając ją za coś upokarzającegonie m. Dlatego życie w oczach Ilji Iljicza razzostał podzielony na dwie połowy. Jeden dotyczył pracyi nuda, a to były dla niego synonimy.Drugi to spokój i spokojna zabawa. w Ob Łomow ke Ilja Iljicz również został zaszczepiony uczuciemw wyższości nad innymi ludźmi. "Inny"czyści sobie buty, ubiera się, sam uciekaWłaśnie tego potrzebujesz. Ten „inny” musipracować niestrudzenie. Iljuszę „wychowano na delikatność”ale nie znosił zimna ani głodu, nie potrzebowałwiedział, na własny chleb nie zapracował, wykonywał brudną robotęNie uczyłem się. Rozważał także studiowanie kary zesłanej przez niebo za grzechy i unikał szkołyzajęcia w miarę możliwości. Po ukończeniu studiów uniwersytecie, nie pracował już na swoim wykształceniem, nie interesował się nauką, sztuką ani polityką.

Kiedy Obłomow był młody, wiele od niego oczekiwałlosu i od siebie. Przygotowany do służby do ojczyzny, aby odgrywać znaczącą rolę w społeczeństwie

życie, marzyłem o szczęściu rodzinnym. Ale dni mijałydni po dniu, a on wciąż przygotowywał się do rozpoczęcia życia, do wszystkiegoWyobraziłem sobie w myślach moją przyszłość. Jednakże „kwiat życia zakwitł i nie wydał owocu”.

Przyszła służba nie wydawała mu się w formietrudnych zajęć, ale w formie pewnego rodzaju „rodzin”"nic do roboty." Wydawało mu się, że urzędnicypracownicy tworzą razem przyjazną i bliską atmosferęrodzina, której wszyscy członkowie niestrudzenie troszczą się o wzajemną przyjemność. Jednak jego młodzieńczypomysły zostały oszukane. Nie tyw obliczu trudności zrezygnował, służyłżyjąc zaledwie trzy lata i nie dokonawszy niczego znaczącego ciało

Tylko młodzieńczy zapał Stolza mógł to powstrzymaćuderz Obłomowa i czasami w snach płonąłgłód pracy i odległe, ale atrakcyjne miejsceczy. Zdarzyło się, że leżąc na sofie, wybuchłochęć wykazania ludzkości jej wad.Szybko zmieni dwie lub trzy pozy, świecącswoimi oczami usiądzie w łóżku i będzie zainspirowanyRozglądać się. Wygląda na to, że jego wysoki wuxiWkrótce zamieni się to w wyczyn i przyniesie dobre konsekwencje dla ludzkości. Czasem sobie wyobrażasiebie jako niezwyciężonego wodza: ​​wymyśla wojnę, organizuje nowe krucjaty, dokonuje wyczynów dobroci i hojności. Albo wyobrażam sobiesiebie jako myśliciela, artystę, w swojej wyobraźnizbiera laury w walce, wszyscy go czczą,tłum go goni. Jednak w rzeczywistości nim nie byłpotrafi zrozumieć, jak zarządzać sobąmajątek i łatwo stał się ofiarą takich oszustów jak Tarantiew i jego brat wiązanie kochanki.

Z biegiem czasu ogarnęły go wyrzuty sumienia, które nie dawały mu spokoju. Poczuł bólza jego niedorozwój, za ciężar, który mu przeszkadzałna żywo. Dręczyła go zazdrość, że inni tak żylipełny i szeroki, ale coś nie pozwala mu chodzić śmiało

przez życie. Boleśnie czuł, że było dobrzeszyję i pierwiastek światła jest w niej pochowany jak w grobie. Próbował znaleźć winowajcę poza sobą i nie znalazłrozł. Jednak apatia i obojętność szybko zostają zastąpione w jego duszy panuje niepokój, a on znów jest spokojnyspał na swojej sofie.

Nawet miłość do Olgi nie przywróciła go do praktyki.takie życie. W obliczu potrzebyumiejętność działania, pokonywania przeszkód stojących na drodzetrudności, przestraszył się i wycofał. Osiedliwszy siępozostając po stronie Wyborga, oddał się całkowicie opiece Agafii Pszenicyny, oknacałkowicie wycofany z aktywnego życia.

Poza tą niemożnością wychowaną przez szlachtę,Aktywność Obłomowa uniemożliwia wiele innych rzeczy.idź. On naprawdę czuje się obiektywnie istniejący rozdźwięk pomiędzy tym, co „poetyckie”, a tym, co„praktyczny” w życiu i to jest powód jego gorzkiego rozczarowania. Jest oburzony tym, że najwyższy sens ludzkiej egzystencji w społeczeństwie często zastępuje się fałszywym, wyimaginowanymtreść” Chociaż Obłomow nie ma nic przeciwkoWyrzuty Stolza, pewnego rodzaju duchowa sprawiedliwość zawarte w wyznaniu Ilji Iljicza, że ​​on Nie mogłem zrozumieć tego życia.

Jeśli na początku powieści Goncharov mówi więcej mówi o lenistwie Obłomowa, potem w końcówce coraz dobitniej brzmi temat „złotego serca” Obłomowa,które niósł bez szwanku przez życie. NieSzczęście Obłomowa wiąże się nie tylko ze społecznymśrodowisko, któremu nie mógł się oprzećtak. Zawiera się także w „katastrofalnym nadmiarze serc”tsa”. Łagodność, delikatność, wrażliwość bohatera rozbroić jego wolę i uczynić go bezsilnym wobec ludzi i okoliczności.

W przeciwieństwie do pasywnego i pustego Entuzjastyczny Oblomov Stolz wymyślił samochódrum jako zupełnie nietypowa postać, Gonchafosa starała się uczynić ją atrakcyjną

czytelnika swoją „efektywnością”, racjonalnościąpraktyczność. Tych cech jeszcze nie byłocharakterystyczne dla bohaterów literatury rosyjskiej.

Syn niemieckiego mieszczanina i rosyjskiej szlachcianki,Andrey Stolts od dzieciństwa dzięki swojemu ojcu Paulowiuczył pracy i edukacji praktycznej. To jest ww połączeniu z poetyckim wpływem swojej matkiuczynił go wyjątkową osobą. w odróżnieniuNa zewnątrz okrągły Obłomow Stolz był chudy, miał same mięśnie i nerwy. Od niegobył powiew świeżości i siły.<«Как в орга­ w jego podłości i usposobieniu nie było nic zbędnegow głównych kierunkach swojego życia, których szukałrównoważąc aspekty praktyczne z subtelnościamipotrzeby ducha”. „Przeszedł przez życie pewnie”wesoło, żyłem z ograniczonym budżetem, starając się wydać każdykażdego dnia, jak każdy rubel”. Przyczynę wszelkich niepowodzeń przypisywał sobie, „a nie innym”.owinięty niczym kaftan na czyimś paznokciu.” Starał sięrozwinąć prosty i bezpośredni pogląd na sprawężycie. Najbardziej bał się wyobraźni,„ten dwulicowy towarzysz” i każde marzenie,dlatego wszystko tajemnicze i tajemnicze nie jestbyło miejsce w jego duszy. Wszystko, co nie eksponujeanaliza doświadczenia nie odpowiada praktyceSzczerze mówiąc, uważał to za oszustwo. Praca była dobrazom, treść, element i cel jego życiażaden. Przede wszystkim stawiał na wytrwałośćdążenie do celów: to była oznaka charakteruw jego oczach. Według autora, jednostkiPrzyszłość musi należeć do Stolza:„Ilu Stoltsevów powinno pojawić się pod rosyjskim po naszych imionach!

Podkreślanie racjonalizmu i silnej woliJednak jego bohater, Gonczarow, był świadomy szarościBezduszność Stolza. Najwyraźniej mężczyzna„budżet”, emocjonalnie zamknięty w ścisłych i ciasnych granicach, nie jest bohaterem Gonczarowa, Pisarz osobiście mówi o „zasadach moralnych”

ty swojego bohatera co do fizjologicznej pracydziałalności lub o wykonywaniu obowiązków służbowychAktualności Nie możesz „wysyłać” przyjaznych uczuć.Jednak w odniesieniu do Stolza i Obłomowa tojest odcień.

W rozwoju akcji Stolz stopniowo opowiadaokazuje się, że „nie jest bohaterem”. Dla Gonczarowa, któryry śpiewał świętą lekkomyślność Chatsky'ego ijasno rozumiał niepokój wielkiego duchowegowniosków, była to oznaka wewnętrznej niewydolności. Brak wysokiego celu, zrozumieniasens życia ludzkiego jest stale odkrywanyprzysięga, pomimo energicznej aktywnościStolz w sferze praktycznej. On nie ma nic do powiedzenia– zapytaj Obłomowa w odpowiedzi na wyznanie, że onprzyjaciel nie odnalazł sensu w otaczającym go życiu. Po otrzymaniu zgody Olgi na małżeństwo Stolz oświadczyłpadają zagadkowe słowa: „Znaleziono wszystko, nicspójrz, nie ma dokąd pójść. A później będzie ostrożnie próbował przekonać zaniepokojonychOlga rezygnuje z „buntowniczej kwestii”mi”, wykluczając „Fausta” ze swojego życia Lęk.

Zachowanie obiektywizmu wobec wszystkichdo swoich bohaterów pisarz zgłębia wnętrzemożliwości różnych współczesnych ludziTypy chińskie, odnajdujące siłę i słabość w każdym z nichich. Jednak rosyjska rzeczywistość jeszcze nie jestczekała na swojego prawdziwego bohatera. Według DoBrolyubova, prawdziwy przypadek historyczny w Rosjinie dotyczyło to sfery praktyczności i praktyczności, alew sferze walki o odnowę zarządzania publicznegoDobra. Aktywne istnienie i nowe, aktywne nowi ludzie byli już tylko perspektywąbardzo blisko, ale wciąż nierealnestu. Już stało się jasne, która osoba nie jest potrzebnaRosja”, ale tego rodzaju deaktywność i rodzaj sylwetki, której wymaga Czy.

Ale rozwiązanie głównego konfliktu powieści ma także inne, jeszcze bardziej znaczące znaczenie. Po rozstaniu z Olgą Obłomow opuścił w ten sposób wpływ Stolza. Osiadł w drobnomieszczańskim domu Pszenicyny i obecnie żyje pod ciemną władzą Tarantiewa i Muchojarowa. Tutaj nie tylko powraca do swoich starych nawyków - do szlafroka, sofy itp. Stolz pojawia się w powieści nie tylko po to, by niestety zobaczyć to „zanikanie”, ale przede wszystkim po to, aby zająć miejsce Obłomowa w stosunkach z Olgą , aby w przeciwieństwie do niego pokazać swoją siłę „na szerokiej arenie wszechstronnego życia, z całą jego głębią…”. W ten sposób Olga uświadamia sobie możliwości Stolza, a sam autor zdaje się podejmować próbę pokazania ich realizacji.

Ideały społeczne Stolza są postępowe. Są to burżuazyjno-reformistyczne ideały rozwoju gospodarczego i kulturalnego ziemskiej Rosji, oparte na pełnej edukacji ekonomicznej chłopów, na wzajemnych „korzyściach” ekonomicznych w rodzaju majątku i wsi, na rozwoju wiedzy stosowanej i umiejętności czytania i pisania wśród ludzi . Według Stolza za pomocą tworzenia „szkół”, „molo”, „targów”, „autostrad” i starych, patriarchalnych „detrytusów” należy przekształcić w wygodne, kulturalne osiedla, które przynoszą dochód. Sam Stolz stara się zarządzać majątkami Obłomowa i Olgi.

Tak więc, będąc z Olgą w Paryżu, Stolz nieustannie spotykał się z jej „głębokimi pytaniami” lub „pytaniami, wątpliwościami, żądaniami”. Nie było mu łatwo odpowiedzieć na nie, ale mimo to „on, z ogniem doświadczenia w rękach, pogrążył się w labiryncie jej umysłu, charakteru…” lub „pospieszył się, by rzucić przed nią ogień i energia, nowe dostawy, nowy materiał!” Dalej, próbując narysować sensowne życie szczęśliwych małżonków w ich domku, autor nie pozwala tam czytelnikowi. Tutaj także zadowalają go sensowne zwroty. „Życie – pisze autor – „toczyło się pełną parą, z niespokojnego umysłu, zaniepokojonego serca padło nowe pytanie…” Pracowali razem „nad niekończącym się materiałem, o który się nawzajem prosili...” itd. Kiedy autor wyraźnie poczuł się nieswojo ze względu na swoje uniki i zadał od dawna oczekiwane pytanie: „Ale co było przedmiotem tych gorących debat, cichych rozmowy, czytania? » – odpowiedział bardzo niewyraźnie i bezskutecznie. „Tak, to wszystko” – pisze. „On (Stolz) ledwo nadążał za leniwym pośpiechem jej myśli i woli”.

Powieść „Oblomov” jest jednym z kultowych dzieł XIX wieku, obejmującym wiele tematów społecznych i filozoficznych. Ważną rolę w ujawnieniu ideologicznego znaczenia dzieła odgrywa analiza relacji występujących w książce dwóch głównych bohaterów męskich. W powieści „Obłomow” charakterystyka Obłomowa i Stolza odzwierciedla ich zupełnie odmienną naturę, skontrastowaną przez autora.
Zgodnie z fabułą dzieła bohaterowie są najlepszymi przyjaciółmi od najmłodszych lat, pomagając sobie nawzajem, gdy tylko jest to możliwe, nawet w wieku dorosłym: Stolz – Obłomowi – z rozwiązaniem wielu jego palących problemów, a Ilja Iljicz – Andriejowi Iwanowiczowi – przyjemnymi rozmowami, dzięki którym Stolz odzyskał spokój ducha.

Charakterystyka portretowa bohaterów

Opis porównawczy Obłomowa i Stolza w powieści Goncharowa „Oblomow” podany przez samego autora i jest najbardziej godny uwagi przy porównaniu cech ich portretu, a także postaci. Ilya Iljicz jest miękkim, cichym, miłym, marzycielskim, refleksyjnym człowiekiem, który podejmuje każdą decyzję zgodnie z poleceniem swego serca, nawet jeśli jego umysł prowadzi bohatera do przeciwnego wniosku. Wygląd introwertycznego Obłomowa w pełni odpowiada jego charakterowi - jego ruchy są miękkie, leniwe, zaokrąglone, a jego wizerunek cechuje nadmierna zniewieściałość, nietypowa dla mężczyzny.

Stolz zarówno wewnętrznie, jak i zewnętrznie różni się całkowicie od Obłomowa. Najważniejszą rzeczą w życiu Andrieja Iwanowicza jest racjonalne ziarno; we wszystkich sprawach opiera się wyłącznie na rozumie, podczas gdy nakazy serca, intuicji i sfery uczuć wobec bohatera są nie tylko czymś drugorzędnym, ale także niedostępnym i niezrozumiałym dla bohatera. jego racjonalne myśli. W przeciwieństwie do Obłomowa, „zwiotczałego jak na swój wiek”, Stolz wydaje się składać z „kości, mięśni i nerwów”. Jego życie to szybki wyścig do przodu, którego ważnymi atrybutami są ciągły rozwój osobisty i ciągła praca. Wizerunki Obłomowa i Stolza wydają się być swoim lustrzanym odbiciem: aktywnego, ekstrawertycznego, odnoszącego sukcesy w społeczeństwie i w karierze Stolza przeciwstawia się leniwemu, apatycznemu Obłomowi, który nie chce się z nikim komunikować, a tym bardziej znowu iść do pracy.

Różnice w wychowaniu bohaterów

Porównując Ilję Oblomowa i Andrieja Stoltsa, a także dla lepszego zrozumienia wizerunków bohaterów, ważne jest, aby pokrótce opisać atmosferę, w której dorastał każdy z bohaterów. Pomimo „przeciągającego się” otoczenia, które zdawało się okrywać Oblomovkę zasłoną półsenu i lenistwa, mała Ilya była wesołym, aktywnym i ciekawym dzieckiem, które początkowo było bardzo podobne do Stolza. Chciał dowiedzieć się jak najwięcej o otaczającym go świecie, jednak nadmierna troska rodziców, jego „szklarniowe” wychowanie, wpojenie mu przestarzałego, przestarzałego i nakierowanego na ideały przeszłości, uczyniły z dziecka godnego następcę tradycje „obłomowizmu”, nosiciel światopoglądu „obłomowizmu” - leniwy, zamknięty w sobie, żyjący we własnym iluzorycznym świecie.

Jednak Stolz również nie dorastał tak, jak mógłby dorosnąć. Na pierwszy rzut oka połączenie w wychowaniu surowego podejścia niemieckiego ojca i czułości matki, szlachcianki rosyjskiego pochodzenia, pozwoliło Andriejowi stać się harmonijną, wszechstronnie rozwiniętą osobowością. Niemniej jednak, jak zauważa autor, Stolz wyrósł „jak kaktus przyzwyczajony do suszy”. Młodemu człowiekowi brakowało miłości, ciepła i delikatności, gdyż wychowywał go głównie ojciec, który nie wierzył, że wrażliwość należy wpajać mężczyźnie. Jednak do końca życia rosyjskie korzenie Stolza poszukiwały tego duchowego ciepła, odnajdując je w Obłomowie, a następnie w idei Obłomówki, której zaprzeczał.

Edukacja i kariera bohaterów

Sprzeczne postacie Stolza i Obłomowa ujawniają się już w młodości, kiedy Andriej Iwanowicz, chcąc dowiedzieć się jak najwięcej o otaczającym go świecie, próbował zaszczepić Ilji Iljiczowi miłość do książek, rozpalić w nim płomień, który niech dąży do przodu. I Stoltzowi się to udało, ale na bardzo krótki czas - gdy tylko Obłomow został sam, książka stała się dla niego mniej ważna niż na przykład sen. Jakoś, raczej dla swoich rodziców, Ilja Iljicz ukończył szkołę, a następnie uniwersytet, gdzie absolutnie go nie interesowało, ponieważ bohater nie rozumiał, w jaki sposób matematyka i inne nauki mogą mu się przydać w życiu. Nawet pojedyncza porażka w służbie stała się dla niego końcem kariery - wrażliwemu, miękkiemu Oblomovowi zbyt trudno było dostosować się do surowych zasad stołecznego świata, dalekich od norm życia w Oblomovce.

Stolzowi, posiadającemu racjonalne, aktywne spojrzenie na świat, znacznie łatwiej jest piąć się po szczeblach kariery, gdyż każda porażka była dla niego raczej kolejną zachętą niż porażką. Ciągła aktywność, wysoka wydajność i umiejętność zadowalania innych Andrieja Iwanowicza uczyniły z niego osobę użyteczną w każdym miejscu pracy i miłego gościa w każdym społeczeństwie, a wszystko dzięki determinacji ojca i ciągłemu pragnieniu wiedzy, które jego rodzice opracowany w Stolz w dzieciństwie.

Charakterystyka Obłomowa i Stolza jako nosicieli dwóch przeciwstawnych sobie zasad

W literaturze krytycznej, porównując Obłomowa i Stolza, panuje powszechna opinia, że ​​bohaterowie reprezentują dwa przeciwieństwa, dwa typy „dodatkowych” bohaterów, których w „czystej” formie nie można znaleźć w prawdziwym życiu, mimo że „Oblomow” jest realistycznym powieść, w związku z czym opisywane obrazy muszą być obrazami typowymi. Jednak analizując wychowanie i rozwój każdego z bohaterów, stają się jasne przyczyny apatii, lenistwa i marzeń Obłomowa, a także nadmierna suchość, racjonalność, a nawet podobieństwa z pewnym mechanizmem Stolza.

Porównanie Stolza i Obłomowa pozwala zrozumieć, że obaj bohaterowie to nie tylko osobowości typowe dla swoich czasów, ale także obrazy ponadczasowe. Obłomow to typowy syn bogatych rodziców, wychowany w atmosferze miłości i intensywnej opieki, chroniony przez rodzinę przed koniecznością pracy, decydowania o czymś i aktywnego działania, bo zawsze będzie „Zakhar”, który zrobi dla niego wszystko. Stolz natomiast to osoba, która od najmłodszych lat uczona jest konieczności pracy i trudu, pozbawiona miłości i troski, co prowadzi do pewnej wewnętrznej bezduszności takiej osoby, do niezrozumienia natura uczuć i deprywacja emocjonalna.

Próba pracy

Obłomow i Stolz

Stolz jest antypodą Obłomowa (zasada antytezy)

Cały system figuratywny powieści I. A. Gonczarowa „Obłomow” ma na celu ukazanie charakteru i istoty głównego bohatera. Ilja Iljicz Obłomow to znudzony pan leżący na sofie, marzący o przemianach i szczęśliwym życiu z rodziną, ale nie robiący nic, by spełnić swoje marzenia. Antypodą Obłomowa w powieści jest wizerunek Stolza. Andriej Iwanowicz Stolts to jeden z głównych bohaterów, przyjaciel Ilji Iljicza Obłomowa, syna Iwana Bogdanowicza Stoltsa, zrusyfikowanego Niemca zarządzającego majątkiem we wsi Wierchlew, pięć mil od Obłomówki. Pierwsze dwa rozdziały drugiej części zawierają szczegółowy opis życia Stolza i warunków, w jakich ukształtował się jego aktywny charakter.

1. Cechy ogólne:

a) wiek („Stolz jest w tym samym wieku co Obłomow i ma już ponad trzydzieści lat”);

b) religia;

c) szkolenie w pensjonacie Ivana Stolza w Verchlöw;

d) służba i szybka emerytura;

e) miłość do Olgi Ilyinskiej;

f) życzliwy stosunek do siebie nawzajem.

2. Różne funkcje:

A ) portret;

Obłomow . „Był to mężczyzna w wieku około trzydziestu dwóch lub trzech lat, średniego wzrostu, o przyjemnym wyglądzie, o ciemnoszarych oczach, ale brak jakiejkolwiek określonej idei, jakakolwiek koncentracja na rysach twarzy.

«… zwiotczały jak na swój wiek: z powodu braku ruchu lub powietrza. Ogólnie rzecz biorąc, jego korpus, sądząc po jego matowym wykończeniu, zbyt biała szyja, małe pulchne ramiona, miękkie ramiona wydawał się zbyt zniewieściały jak na mężczyznę. Jego ruchy, nawet gdy był zaniepokojony, również były powściągliwe miękkość i nie jest pozbawiony pewnego rodzaju wdzięcznego lenistwa.

Stolz- w tym samym wieku co Obłomow, ma już ponad trzydzieści lat. Portret Sz. kontrastuje z portretem Obłomowa: „Cały człowiek składa się z kości, mięśni i nerwów, jak ukrwiony angielski koń. Jest chudy, prawie nie ma policzków, to znaczy kości i mięśni, ale nie ma śladu tłustej okrągłości…”

Zapoznając się z cechami portretowymi tego bohatera, rozumiemy, że Stolz jest silną, energiczną, celową osobą, która jest obca marzeniom. Ale ta niemal idealna osobowość przypomina mechanizm, a nie żywą osobę, i to odpycha czytelnika.

b) rodzice, rodzina;

Rodzice Obłomowa są Rosjanami, dorastał w rodzinie patriarchalnej.

Stolz pochodził ze stanu filistyńskiego (jego ojciec opuścił Niemcy, wędrował po Szwajcarii i osiadł w Rosji, zostając zarządcą majątku). „Stolz ze strony ojca był tylko w połowie Niemcem; jego matka była Rosjanką; Wyznawał wiarę prawosławną, jego ojczystą mową był rosyjski…” Matka obawiała się, że Stolz pod wpływem ojca stanie się niegrzecznym mieszczaninem, ale uniemożliwiło mu to rosyjskie otoczenie Stolza.

c) edukacja;

Oblomov przeszedł „od uścisków do uścisków rodziny i przyjaciół”, jego wychowanie miało charakter patriarchalny.

Iwan Bogdanowicz surowo wychował syna: „Od ósmego roku życia siadał z ojcem przy mapie geograficznej, przeglądał magazyny Herdera, Wielanda, wersety biblijne i podsumowywał niepiśmienne relacje chłopów, mieszczan i robotników fabrycznych, a z matką czytał pisma święte historii, uczyłem się bajek Kryłowa i przeglądałem magazyny Telemacha.

Kiedy Stolz dorósł, ojciec zaczął go zabierać na pole, na rynek i zmuszał do pracy. Potem Stolz zaczął wysyłać syna do miasta w sprawach służbowych, „i nigdy się nie zdarzyło, żeby o czymś zapomniał, zmienił, przeoczył, pomylił”.

Wychowanie, podobnie jak edukacja, było podwójne: marząc, że jego syn wyrośnie na „dobrego bursa”, ojciec na wszelkie możliwe sposoby zachęcał do chłopięcych bójek, bez których syn nie mógł obejść się ani dnia. Jeśli Andriej pojawił się bez przygotowanej lekcji „na pamięć” Iwan Bogdanowicz odsyłał syna tam, skąd przybył – i za każdym razem młodzi Stltowie wracali z lekcjami, których się nauczyli.

Od ojca otrzymał „pracowite, praktyczne wychowanie”, a matka zapoznała go z pięknem i próbowała zaszczepić w duszy małego Andrieja miłość do sztuki i piękna. Matka „wydawała się w synu ideałem dżentelmena”, a ojciec przyzwyczajał go do ciężkiej, wcale nie pańskiej, pracy.

d) stosunek do nauki w internacie;

Obłomow uczył się „z konieczności”, „poważne czytanie go męczyło”, „ale poeci dotknęli... nerwu”

Stolz zawsze dobrze się uczył i interesował się wszystkim. Był także nauczycielem w szkole z internatem swojego ojca

e) dalsza edukacja;

Oblomov mieszkał w Oblomovce do dwudziestego roku życia, po czym ukończył uniwersytet.

Stolz ukończył uniwersytet śpiewająco. Rozstając się z ojcem, który wysyłał go z Wierchlewa do Petersburga, Stolz. mówi, że na pewno pójdzie za radą ojca i uda się do starego przyjaciela Iwana Bogdanowicza, Reingolda – ale tylko wtedy, gdy on, Stolz, będzie miał czteropiętrowy dom, tak jak Reingold. Taka niezależność i niezależność, a także pewność siebie. - podstawa charakteru i światopoglądu młodszego Stolza, który tak gorąco wspiera jego ojciec i którego tak bardzo brakuje Oblomovowi.

f) styl życia;

„Leżenie Ilji Iljicza było jego normalnym stanem”.

Stolz ma głód aktywności

g) sprzątanie;

Obłomow nie prowadził we wsi interesów, otrzymywał niewielkie dochody i żył na kredyt.

Stolz służy z sukcesem, rezygnuje z prowadzenia własnego biznesu; zarabia na dom i pieniądze. Jest członkiem firmy handlowej zajmującej się wysyłką towarów za granicę; jako agent firmy Sh. podróżuje po Belgii, Anglii i całej Rosji.

h) aspiracje życiowe;

W młodości Obłomow „przygotowywał się do pola”, myślał o swojej roli w społeczeństwie, o szczęściu rodzinnym, następnie ze swoich marzeń wykluczył działalność społeczną, jego ideałem stało się beztroskie życie w jedności z naturą, rodziną i przyjaciółmi.

Stolz wybrał aktywny początek w swojej młodości... Ideałem życia Stolza jest ciągła i znacząca praca, to jest „obraz, treść, element i cel życia”.

i) poglądy na społeczeństwo;

Obłomow uważa, że ​​​​wszyscy członkowie świata i społeczeństwa to „martwi ludzie, śpiący ludzie”; charakteryzuje ich nieszczerość, zazdrość, chęć „zdobycia wysokiej rangi” w jakikolwiek sposób; nie jest zwolennikiem form postępowych gospodarczy.

Zdaniem Stolza za pomocą zakładania „szkół”, „molo”, „targów”, „autostrad” stare, patriarchalne „detrytusy” należy zamienić w wygodne i przynoszące dochód osiedla.

j) stosunek do Olgi;

Obłomow chciał zobaczyć kochającą kobietę zdolną do stworzenia spokojnego życia rodzinnego.

Stolz żeni się z Olgą Iljinską, a Gonczarow w ich aktywnym, pełnym pracy i piękna sojuszu próbuje wyobrazić sobie idealną rodzinę, prawdziwy ideał, który w życiu Obłomowa zawodzi: „Pracowaliśmy razem, jedliśmy lunch, chodziliśmy na pola, graliśmy muzykę< …>tak jak marzył Obłomow... Tyle że nie było senności, przygnębienia, dni spędzali bez nudy i bez apatii; nie było tam ospałego spojrzenia ani słów; ich rozmowa nigdy się nie kończyła, często była gorąca.”

k) relacje i wzajemne oddziaływanie;

Obłomow uważał Stoltza za swojego jedynego przyjaciela, zdolnego zrozumieć i pomóc, słuchał jego rad, ale Stoltzowi nie udało się przełamać obłomowizmu.

Stolz bardzo cenił dobroć i szczerość duszy swojego przyjaciela Obłomowa. Stolz robi wszystko, aby obudzić Obłomowa do działania. W przyjaźni z Oblomovem Stolzem. również stanął na wysokości zadania: zastąpił nieuczciwego menadżera, zniszczył machinacje Tarantiewa i Mukhoyarowa, którzy oszukali Obłomowa do podpisania fałszywego listu pożyczkowego.

Obłomow jest przyzwyczajony do życia według poleceń Stolza, w najmniejszych sprawach potrzebuje rady przyjaciela. Bez Stoltza Ilja Iljicz nie może się na nic zdecydować, jednak Obłomow nie spieszy się z radą Stoltza: ich koncepcje życia, pracy i stosowania siły są zbyt różne.

Po śmierci Ilji Iljicza przyjaciel przyjmuje do domu syna Obłomowa, Andryuszę, nazwanego jego imieniem.

m) poczucie własnej wartości ;

Obłomow ciągle w siebie wątpił. Stolz nigdy w siebie nie wątpi.

m) cechy charakteru ;

Obłomow jest nieaktywny, marzycielski, niechlujny, niezdecydowany, miękki, leniwy, apatyczny i niepozbawiony subtelnych przeżyć emocjonalnych.

Stolz jest aktywny, bystry, praktyczny, schludny, kocha wygodę, otwarty na przejawy duchowe, rozum przeważa nad uczuciami. Stolz potrafił kontrolować swoje uczucia i „bał się każdego snu”. Szczęście dla niego polegało na konsekwencji. Zdaniem Goncharowa „znał wartość rzadkich i drogich majątków i tak oszczędnie je wydawał, że nazwano go egoistą, niewrażliwym…”.

Znaczenie obrazów Obłomowa i Stolza.

Gonczarow odzwierciedlił w Obłomowie typowe cechy patriarchalnej szlachty. Obłomow wchłonął sprzeczne cechy rosyjskiego charakteru narodowego.

Stolz w powieści Goncharowa otrzymał rolę osoby zdolnej do przełamania obłomowizmu i wskrzeszenia bohatera. Zdaniem krytyków niejasny pogląd Goncharowa na temat roli „nowych ludzi” w społeczeństwie doprowadził do nieprzekonującego wizerunku Stolza. Według Gonczarowa Stolz to nowy typ rosyjskiej postaci postępowej. Nie przedstawia jednak bohatera w określonej czynności. Autor informuje jedynie czytelnika o tym, kim był Stolz i co osiągnął. Pokazując paryskie życie Stolza z Olgą, Goncharov chce ujawnić szerokość swoich poglądów, ale w istocie ogranicza bohatera

Tak więc wizerunek Stolza w powieści nie tylko wyjaśnia wizerunek Obłomowa, ale także jest interesujący dla czytelników ze względu na jego oryginalność i całkowite przeciwieństwo głównego bohatera. Dobrolubow mówi o nim: „To nie jest osoba, która będzie w stanie w języku zrozumiałym dla rosyjskiej duszy powiedzieć nam to wszechmocne słowo „naprzód!” Dobrolubow, jak wszyscy rewolucyjni demokraci, ideał „człowieka czynu” widział w służbie ludowi, w walce rewolucyjnej. Stolz jest daleki od tego ideału. Jednak obok Obłomowa i obłomowizmu Stolz był nadal zjawiskiem postępowym.

Bohaterowie głównych bohaterów powieści Gonczarowa „Obłomow” zostali przez autora przedstawieni wyjątkowo poprawnie i utalentowani. Jeśli zadaniem artysty jest uchwycenie i uchwycenie istoty życia niedostępnej dla zrozumienia przeciętnego człowieka, to wielki rosyjski pisarz poradził sobie z tym znakomicie. Jego główny bohater uosabia na przykład całe zjawisko społeczne, które na jego cześć nazwano „obłomowizmem”. Nie mniej godna uwagi jest fenomenalna przyjaźń Obłomowa i Stolza, dwóch antypodów, którzy, jak się wydaje, powinni byli ze sobą nie do pogodzenia kłócić się, a nawet gardzić sobą, jak to często bywa w komunikacji zupełnie różnych ludzi. Gonczarow jednak przełamuje stereotypy, łącząc antagonistów silną przyjaźnią. Przez całą powieść obserwowanie relacji Obłomowa i Stolza jest nie tylko konieczne, ale i interesujące dla czytelnika. Zderzenie dwóch pozycji życiowych, dwóch światopoglądów – to główny konflikt w powieści Gonczarowa „Oblomow”.

Nietrudno znaleźć różnice między Oblomovem a Stolzem. Po pierwsze, jego wygląd przyciąga wzrok: Ilya Iljicz to postawny dżentelmen o miękkich rysach, pulchnych dłoniach i powolnych gestach. Jego ulubionym ubraniem jest obszerna szata, która nie krępuje ruchów, jakby chroniła i ogrzewała człowieka. Stolz jest wysportowany i szczupły. Jego praktyczną naturę charakteryzuje ciągła aktywność i zmysł biznesowy, dlatego jego gesty są odważne, a reakcje szybkie. Zawsze jest odpowiednio ubrany, aby poruszać się w świetle i robić odpowiednie wrażenie.

Po drugie, mają różne wychowanie. Jeśli mały Iljusza był pielęgnowany i pielęgnowany przez rodziców, nianie i innych mieszkańców Obłomówki (dorastał jako rozpieszczony chłopiec), to Andriej był wychowywany surowo, ojciec uczył go prowadzenia biznesu, pozostawiając mu zadanie swoja droga. W rezultacie Stolz nie miał wystarczającej czułości rodzicielskiej, której szukał w domu przyjaciela. Obłomow natomiast był zbyt uprzejmie traktowany, rodzice go rozpieszczali: nie nadawał się ani do służby, ani do pracy ziemianina (dbanie o majątek i jego rentowność).

Po trzecie, ich podejście do życia jest odmienne. Ilja Iljicz nie lubi zamieszania, nie marnuje wysiłku na zadowolenie społeczeństwa lub przynajmniej wciśnięcie się w nie. Wiele osób potępia go za lenistwo, ale czy jest to lenistwo? Myślę, że nie: jest nonkonformistą, uczciwym wobec siebie i otaczających go ludzi. Nonkonformista to osoba, która broni swojego prawa do zachowywania się odmiennie od tego, co jest zwyczajowe we współczesnym społeczeństwie. Obłomow miał odwagę i hart ducha, aby w milczeniu, spokojnie trzymać się swojego stanowiska i iść własną drogą, nie marnując czasu na drobiazgi. Jego postawa świadczy o bogatym życiu duchowym, którego nie eksponuje na pokaz społeczny. Stolz żyje w tej wizytówce, ponieważ przebywanie w dobrym towarzystwie zawsze przynosi korzyści biznesmenowi. Można powiedzieć, że Andriej nie miał innego wyjścia, bo nie jest dżentelmenem, jego ojciec dorobił się kapitału, ale nikt nie pozostawi mu wiosek w spadku. Od dzieciństwa wpajano mu, że musi zarabiać na życie, dlatego Stolz dostosował się do okoliczności, rozwijając w sobie cechy dziedziczne: wytrwałość, ciężką pracę, aktywność społeczną. Ale jeśli według współczesnych standardów odnosi takie sukcesy, dlaczego Stolz potrzebuje Obłomowa? Od ojca odziedziczył obsesję na punkcie biznesu, ograniczenia praktycznej osoby, które odczuwał, i dlatego podświadomie sięgnął do bogatego duchowo Obłomowa.

Ciągnęło ich do czegoś przeciwnego, odczuwając brak pewnych cech natury, ale nie byli w stanie przejąć od siebie dobrych cech. Żaden z nich nie był w stanie uszczęśliwić Olgi Ilyinskiej: zarówno z jednym, jak i drugim odczuwała niezadowolenie. Niestety, taka jest rzeczywistość: ludzie rzadko zmieniają się w imię miłości. Obłomow próbował, ale nadal pozostał wierny swoim zasadom. Stolz też wystarczył tylko do zalotów, a potem zaczęła się rutyna wspólnego życia. W ten sposób ujawniło się podobieństwo Obłomowa i Stolza w miłości: obojgu nie udało się zbudować szczęścia.

Na tych dwóch obrazach Goncharov odzwierciedlił sprzeczne trendy panujące w ówczesnym społeczeństwie. Szlachta jest podporą państwa, ale jej poszczególni przedstawiciele nie mogą brać czynnego udziału w jego losach, choćby dlatego, że jest to dla nich wulgarne i małostkowe. Stopniowo ich miejsce zajmują ludzie, którzy przeszli trudną szkołę życia, bardziej zręczni i chciwi Stoltowie. Nie mają w sobie elementu duchowego potrzebnego do jakiejkolwiek pożytecznej pracy w Rosji. Ale nawet apatyczni właściciele ziemscy nie uratują sytuacji. Najwyraźniej autor uważał, że połączenie tych skrajności, swego rodzaju złoty środek, jest jedyną drogą do osiągnięcia dobrobytu Rosji. Jeśli spojrzymy na powieść pod tym kątem, okaże się, że przyjaźń Obłomowa i Stolza jest symbolem zjednoczenia różnych sił społecznych dla wspólnego celu.