145 lat temu miało miejsce w Rosji ważne wydarzenie literackie – ukazało się pierwsze wydanie powieści Lwa Tołstoja „Wojna i pokój”. Oddzielne rozdziały powieści ukazały się już wcześniej – Tołstoj zaczął publikować dwie pierwsze części w Ruskim Wiestniku Katkowa kilka lat wcześniej, ale „kanoniczna”, pełna i poprawiona wersja powieści ukazała się dopiero kilka lat później. W ciągu półtora wieku swojego istnienia to światowe arcydzieło i bestseller zyskało zarówno masę badań naukowych, jak i legend czytelników. Oto kilka interesujących faktów na temat powieści, o których mogłeś nie wiedzieć.

Jak sam Tołstoj oceniał Wojnę i pokój?

Lew Tołstoj był bardzo sceptyczny wobec swoich „głównych dzieł” - powieści „Wojna i pokój” oraz „Anna Karenina”. Dlatego w styczniu 1871 roku wysłał Fetowi list, w którym napisał: „Jak się cieszę… że już nigdy nie napiszę tak rozwlekłych bzdur jak „Wojna”. Prawie 40 lat później nie zmienił zdania. 6 grudnia 1908 roku w pamiętniku pisarza pojawił się wpis: „Ludzie kochają mnie za te drobnostki – „Wojnę i pokój” itp., które wydają im się bardzo ważne”. Istnieją nawet nowsze dowody. Latem 1909 roku jeden z gości Jasnej Polany wyraził swój zachwyt i wdzięczność powszechnie uznanemu wówczas klasykowi za stworzenie „Wojny i pokoju” oraz „Anny Kareniny”. Odpowiedź Tołstoja brzmiała: „To tak, jakby ktoś przyszedł do Edisona i powiedział: „Bardzo cię szanuję, bo dobrze tańczysz mazurka”. Przypisuję znaczenie zupełnie innym książkom.”

Czy Tołstoj był szczery? Być może zaszła tu pewna autorska kokieteria, choć cały wizerunek Tołstoja Myśliciela stanowczo przeczy temu przypuszczeniu – był on osobą zbyt poważną i nieudawaną.

„Wojna i pokój” czy „Wojna i pokój”?

Nazwa „Pokój wojenny” jest tak znajoma, że ​​zakorzeniła się już w podkorze mózgowej. Jeśli zapytasz mniej lub bardziej wykształconą osobę, jakie jest główne dzieło literatury rosyjskiej wszechczasów, znaczna połowa odpowie bez wahania: „Wojna i pokój”. Tymczasem powieść miała różne wersje tytułu: „1805” (pod tym tytułem ukazał się nawet fragment powieści), „Wszystko dobre, co się dobrze kończy” i „Trzy razy”.

Z nazwą arcydzieła Tołstoja związana jest znana legenda. Często próbują ugryźć tytuł powieści. Twierdząc, że sam autor wprowadził w to pewną dwuznaczność: albo Tołstoj miał na myśli przeciwstawienie wojny i pokoju jako antonim wojny, czyli pokoju, albo użył słowa „pokój” w znaczeniu wspólnoty, społeczeństwa, ziemi. .

Ale faktem jest, że w momencie publikacji powieści taka dwuznaczność nie mogła istnieć: dwa słowa, choć wymawiane tak samo, zostały napisane inaczej. Przed reformą pisowni w 1918 r. w pierwszym przypadku pisano „mir” (pokój), w drugim „mir” (Wszechświat, społeczeństwo).

Istnieje legenda, że ​​Tołstoj rzekomo użył w tytule słowa „świat”, ale wszystko to jest wynikiem zwykłego nieporozumienia. Wszystkie wydania powieści Tołstoja za jego życia ukazały się pod tytułem „Wojna i pokój”, a on sam napisał tytuł powieści w języku francuskim jako „La guerre et la paix”. Jak słowo „pokój” mogło wkraść się do nazwy? Tutaj historia się rozwidla. Według jednej wersji właśnie to imię zostało wpisane odręcznie na dokumencie złożonym przez Lwa Tołstoja M.N. Ławrowowi, pracownikowi drukarni Katkowa podczas pierwszej pełnej publikacji powieści. Bardzo możliwe, że autor rzeczywiście popełnił literówkę. Tak powstała legenda.

Według innej wersji legenda mogła pojawić się później z powodu literówki powstałej podczas publikacji powieści pod redakcją P. I. Biryukova. W wydaniu z 1913 roku tytuł powieści powtarza się ośmiokrotnie: na stronie tytułowej i na pierwszej stronie każdego tomu. „Świat” ukazał się siedem razy, a „mir” tylko raz, ale na pierwszej stronie pierwszego tomu.
O źródłach „Wojny i pokoju”

Pracując nad powieścią, Lew Tołstoj bardzo poważnie traktował swoje źródła. Czytał dużo literatury historycznej i pamiętnikarskiej. Na „liście używanej literatury” Tołstoja znajdowały się np. takie publikacje naukowe, jak: wielotomowy „Opis wojny Ojczyźnianej w 1812 r.”, historia M. I. Bogdanowicza, „Życie hrabiego Speranskiego” M. Korfa , „Biografia Michaiła Semenowicza Woroncowa” posła Szczerbininy. Pisarz korzystał z materiałów francuskich historyków Thiersa, A. Dumasa seniora, Georgesa Chambray’a, Maximeliena Foixa, Pierre’a Lanfré. Są też opracowania o masonerii i oczywiście wspomnienia bezpośrednich uczestników wydarzeń – Siergieja Glinki, Denisa Dawidowa, Aleksieja Ermołowa i wielu innych, była też solidna lista pamiętników francuskich, poczynając od samego Napoleona.

559 znaków

Badacze obliczyli dokładną liczbę bohaterów Wojny i pokoju – w książce jest ich dokładnie 559, a 200 z nich to postacie całkowicie historyczne. Wiele z pozostałych ma prawdziwe prototypy.

Ogólnie rzecz biorąc, pracując nad nazwiskami fikcyjnych postaci (wymyślenie imion i nazwisk dla pół tysiąca osób to już dużo pracy), Tołstoj posługiwał się trzema głównymi sposobami: używał prawdziwych nazwisk; zmodyfikowane prawdziwe imiona; stworzył zupełnie nowe nazwiska, ale oparte na prawdziwych wzorach.

Wiele epizodycznych postaci w powieści ma całkowicie historyczne nazwiska - w książce wymienia się Razumowskich, Meshcherskich, Gruzinskich, Lopukhinsów, Arkharovów itp. Ale główni bohaterowie z reguły mają dość rozpoznawalne, ale wciąż fałszywe, zaszyfrowane nazwiska. Jako przyczynę podaje się zwykle niechęć pisarza do ukazania związku postaci z jakimkolwiek konkretnym pierwowzorem, z którego Tołstoj przejął tylko niektóre cechy. Są to na przykład Bolkonsky (Volkonsky), Drubetskoy (Trubetskoy), Kuragin (Kurakin), Dołochow (Dorokhov) i inni. Ale oczywiście Tołstoj nie mógł całkowicie porzucić fikcji – dlatego na kartach powieści pojawiają się dość szlachetnie brzmiące, ale wciąż nie kojarzące się z konkretnymi nazwiskami rodzinnymi – Peronskaya, Chatrov, Telyanin, Desalles itp.

Znane są także prawdziwe prototypy wielu bohaterów powieści. Tak więc Wasilij Dmitriewicz Denisow jest przyjacielem Mikołaja Rostowa, jego prototypem był słynny huzar i partyzant Denis Davydov.
Przyjaciel rodziny Rostów, Maria Dmitrievna Akhrosimova, została skopiowana od wdowy po generale dywizji Nastazji Dmitrievnej Ofrosimowej. Nawiasem mówiąc, była tak kolorowa, że ​​​​wystąpiła także w innym słynnym dziele - Aleksander Gribojedow przedstawił ją niemal portretowo w swojej komedii „Biada dowcipu”.

Jej syn, bandyta i biesiadnik Fiodor Iwanowicz Dołochow, a później jeden z przywódców ruchu partyzanckiego, ucieleśniał cechy kilku prototypów naraz - bohaterów wojennych partyzantów Aleksandra Fignera i Iwana Dorochowa, a także słynnego pojedynkującego się Fiodora Tołstoja Amerykanin.

Stary książę Nikołaj Andriejewicz Bołkoński, starszy szlachcic Katarzyny, zainspirował się wizerunkiem dziadka pisarza ze strony matki, przedstawiciela rodziny Wołkońskich.
Ale Tołstoj widział księżniczkę Marię Nikołajewną, córkę starca Bołkońskiego i siostrę księcia Andrieja, w Marii Nikołajewnej Wołkońskiej (w małżeństwie Tołstoja), swojej matce.

Adaptacje filmowe

Wszyscy znamy i cenimy słynną radziecką adaptację filmową „Wojny i pokoju” Siergieja Bondarczuka z 1965 roku. Znana jest także inscenizacja „Wojny i pokoju” Kinga Vidora z 1956 roku, do której muzykę napisał Nino Rota, a w rolach głównych hollywoodzkie gwiazdy pierwszej wielkości Audrey Hepburn (Natasha Rostova) i Henry Fonda (Pierre Bezuchow).

A pierwsza filmowa adaptacja powieści pojawiła się zaledwie kilka lat po śmierci Lwa Tołstoja. W 1913 roku ukazał się niemy film Piotra Chardynina, w którym jedną z głównych ról (Andriej Bolkoński) zagrał słynny aktor Iwan Mozżuchin.

Niektóre liczby

Tołstoj pisał i przepisywał powieść w ciągu 6 lat, od 1863 do 1869. Jak obliczyli badacze jego twórczości, autor ręcznie przepisywał tekst powieści 8 razy, a poszczególne odcinki ponad 26 razy.

Pierwsze wydanie powieści: dwa razy dłuższe i pięć razy ciekawsze?

Nie wszyscy wiedzą, że oprócz ogólnie przyjętej wersji powieści istnieje jeszcze inna wersja. Jest to pierwsze wydanie, które Lew Tołstoj przywiózł do Moskwy wydawcy Michaiłowi Katkowowi w 1866 roku w celu publikacji. Ale tym razem Tołstojowi nie udało się opublikować powieści.

Katkow był zainteresowany dalszym publikowaniem go fragmentami w swoim „Biuletynie Rosyjskim”. Inni wydawcy w ogóle nie widzieli w książce potencjału komercyjnego – powieść wydawała im się za długa i „nieistotna”, dlatego zaproponowali autorowi wydanie jej na własny koszt. Powody były inne: Zofia Andriejewna zażądała, aby mąż wrócił do Jasnej Połyany, gdyż sama nie mogła sobie poradzić z prowadzeniem dużego domu i opieką nad dziećmi. Ponadto w Bibliotece Czertkowo, która właśnie została otwarta do użytku publicznego, Tołstoj znalazł wiele materiałów, które z pewnością chciał wykorzystać w swojej książce. Dlatego odkładając publikację powieści, pracował nad nią przez kolejne dwa lata. Jednak pierwsza wersja książki nie zaginęła – zachowała się w archiwum pisarza, została zrekonstruowana i opublikowana w 1983 roku w 94. tomie „Dziedzictwa Literackiego” wydawnictwa Nauka.

Oto, co o tej wersji powieści napisał szef słynnego wydawnictwa Igor Zacharow, który opublikował je w 2007 roku:

„1. Dwa razy krótszy i pięć razy ciekawszy.
2. Prawie żadnych dygresji filozoficznych.
3. Jest sto razy łatwiejszy do odczytania: cały tekst francuski został zastąpiony rosyjskim we własnym tłumaczeniu Tołstoja.
4. Dużo więcej pokoju i mniej wojen.
5. Szczęśliwe zakończenie...”

Cóż, mamy prawo wybrać...

Elena Wieszkina

„Wojna i pokój” Tołstoja jako powieść epicka

Tołstoj rozpoczął pracę nad powieścią w 1863 roku, zaraz po pięćdziesiątej rocznicy zwycięstwa nad Francuzami w wojnie patriotycznej 1812 roku, a zakończył ją w 1869 roku.

Tołstoj poświęcił sporo czasu na wymyślenie idei „Wojny i pokoju”. Początkowo wymyślił dzieło zatytułowane „Dekabryści”, którego głównym bohaterem miał być powracający z syberyjskiego zesłania dekabrysta Wołchonski-Łobazow. Zdaniem autora ten energiczny człowiek w podeszłym wieku powinien był bardzo wyróżniać się na tle swoich rodaków, którzy utracili „wysokie aspiracje” i niezdolni do zdecydowanego działania. Biorąc pod uwagę, że centrum dzieła stanowiłby opis ówczesnego życia społecznego i codziennego Rosji, a podstawą powieści była właśnie taka satyryczna opozycja, „Dekabrystów” można by nazwać powieścią społeczno-psychologiczną.

Ale wydarzenia roku 1825 doprowadziły autora do roku 1812, gdyż to właśnie społeczne ożywienie po zwycięstwie nad Napoleonem dało początek powstaniu dekabrystów. W ten sposób Tołstoj przychodzi na myśl o nowym dziele - powieści historycznej „Trzy razy”, w której proces kształtowania się i rozwoju charakteru bohatera odbywał się na tle wydarzeń historycznych początku XIX wieku.

Tołstoj podczas pracy nad tym dziełem zainteresował się przedstawianiem szkiców Wojny Ojczyźnianej, a powieść zaczęła coraz bardziej przypominać kronikę historyczną, w której fakty ułożono w ścisłej kolejności chronologicznej. Autor rozumie więc, że historia stała się już samodzielnym przedmiotem narracji, a dzieło coraz bardziej przypomina bohaterski poemat. Tak rodzi się pomysł na dzieło zatytułowane „Wszystko dobre, co się dobrze kończy”. Ta powieść zawiera już nie tylko opis życia szlacheckiego społeczeństwa, ale także szkice życia chłopskiego. Spotykają się tam już znani bohaterowie - Rostów, Bezuchow i Bolkonski. Jest to przedostatnia wersja powieści Tołstoja i po porzuceniu tej wersji autor rozpoczyna pracę nad Wojną i pokojem. Tym samym dzieło zachowuje cechy gatunkowe wszystkich poprzednich pomysłów: powieści, poematu bohaterskiego, a także kroniki historycznej, gdzie głównymi bohaterami opowieści są ludzie, a Wojna Ojczyźniana nie jest tłem, ale centrum ideowe i kompozycyjne dzieła.

„Epopeja staje się dla mnie czymś naturalnym” – pisze Tołstoj w swoim dzienniku 3 stycznia 1863 roku, na krótko przed rozpoczęciem pisania powieści. Dwa i pół roku później (30 września 1865) Tołstoj napisał w swoim dzienniku: „Istnieje poezja powieściopisarza: 1) […] 2) w obrazie moralności zbudowanym na wydarzeniu historycznym - Odysei, Iliadzie, 1805 ”, to znaczy narysował paralelę między dziełami Homera i jego powieścią.

Tołstoj docenił epos, ponieważ w jego centrum znajdują się losy nie jednego czy kilku bohaterów, ale całych ludzi, a nawet narodów. W 1868 roku Tołstoj napisał artykuł „Kilka słów o książce „Wojna i pokój”, w którym próbował odpowiedzieć na pytanie, czym właściwie była jego powieść. Zastanawiając się nad gatunkiem, pisał: „To nie jest powieść, a tym bardziej wiersz, a tym bardziej kronika historyczna. „Wojna i pokój” jest tym, czego autor chciał i mógł wyrazić w formie, w jakiej został wyrażony. I dalej Tołstoj pisze, że problem z określeniem gatunku, przed którym stanęła „Wojna i pokój”, jest charakterystyczny dla wielu innych dzieł: „Historia literatury rosyjskiej od czasów Puszkina nie tylko dostarcza wielu przykładów takiego odejścia od formy europejskiej, ale ale nie podaje nawet ani jednego przykładu czegoś przeciwnego. Począwszy od „Martwych dusz” Gogola po „Dom umarłych” Dostojewskiego, w nowym okresie literatury rosyjskiej nie ma ani jednego dzieła prozy artystycznej wykraczającego nieco poza przeciętność, które w pełni mieściłoby się w formie powieści, wiersza lub fabuła." Oznacza to, że według Tołstoja wszystkie wielkie dzieła literatury rosyjskiej nie mieszczą się w tradycyjnych wyobrażeniach o powieści europejskiej.

W XX wieku literaturoznawcom udało się jeszcze osiągnąć zgodność w kwestii gatunkowej definicji powieści: nazwali to dzieło powieścią epicką, przede wszystkim dlatego, że „Wojna i pokój” jest integralnym dziełem sztuki, ale wiele cech wielu powieści można w nim zobaczyć.

1. Powieść historyczna. Czytelnik rozumie, że jest to dzieło historyczne, gdy widzi nawiązanie do przeszłości, a także spotyka w powieści prawdziwe postacie historyczne, takie jak Kutuzow, Napoleon, Aleksander I. Tołstoj podczas pracy nad powieścią korzystał z wielu źródeł historycznych. Autor sięgnął na przykład do książek o masonerii, do dzieł historyków wojennych (zarówno rosyjskich, jak i francuskich) oraz do kronik historycznych. Ale interakcja Tołstoja z historykami bardziej przypomina kłótnię niż pełnoprawną współpracę, dlatego autor często sięga do wspomnień swoich współczesnych - do dzieł pamiętników rosyjskich i francuskich.
2. Powieść psychologiczna. Połączenie dzieł historycznych i psychologicznych wydawało się współczesnym dziwne. A. S. Puszkin poszedł tą drogą w powieści „Córka kapitana” i w dramacie „Borys Godunow”. W powieści Tołstoja jest wiele fikcyjnych postaci, ale były dla nich prototypy: Denisow – Denis Davydov; prototypem starego księcia Bolkońskiego jest dziadek Tołstoja ze strony matki - Wołkoński itp. Tołstoj zbudował bohaterów tak, aby ich działania i sposób myślenia nie kolidowały z prawdziwymi bohaterami epoki, to znaczy nie ma sprzeczności między działaniami bohaterowie prawdziwi i fikcyjni. N. G. Czernyszewski bardzo trafnie zdefiniował cechy psychologizmu Tołstoja. Według niego autora „Wojny i pokoju” interesuje „sam proces umysłowy, jego formy, jego prawa, dialektyka duszy”. Krytyk nazwał „dialektyką duszy” szczegółowe odwzorowanie w dziele sztuki uczuć w ruchu: proces powstawania uczuć, następnie rozwój, a następnie przeniesienie na inny charakter. Czytelnicy przejdą przez etapy duchowych poszukiwań głównych bohaterów, takich jak Pierre Bezuchow, Andriej Bolkoński i Natasza Rostowa.
3. Powieść ma także cechy powieści bitewnej. Tołstoj szczegółowo opisuje bitwy pod Shengraben, Austerlitz i Borodino, liczbę żołnierzy, rozmieszczenie żołnierzy, straty w zabitych i jeńcach i tak dalej.
4. Cechy powieści miłosnej czy rodzinnej obecne są w dużych ilościach również w Wojnie i pokoju. W powieści jest ponad dziesięć linii miłosnych, z których każda jest opisana wystarczająco szczegółowo.

W „Wojnie i pokoju” można dostrzec także cechy wielu innych powieści, np. powieści edukacyjnej, powieści świeckiej, powieści moskiewskiej, powieści petersburskiej i tak dalej. Różnorodność kierunków fabuły, duża liczba postaci i wątków fabularnych, objęcie dużego okresu czasu, odniesienie do źródeł historycznych i obecność w dziele prawdziwych postaci historycznych pozwalają śmiało nazwać „Wojnę i pokój” powieścią epicką.

Przeszukano tutaj:

• WOJNA I POKÓJ JAKO EPICKA POWIEŚĆ
• wojna i pokój jako nowatorski esej epicki
• esej o wojnie i pokoju jako powieści epickiej

Co oznacza tytuł powieści „Wojna i pokój”?

Powieść „Wojna i pokój” została pierwotnie pomyślana przez Tołstoja jako opowieść o dekabrystach. Autorka chciała opowiedzieć o tych wspaniałych ludziach i ich rodzinach.

Ale nie tylko opowiedzą o tym, co wydarzyło się w grudniu 1825 roku w Rosji, ale pokażą, jak przybyli do nich uczestnicy tych wydarzeń, co popchnęło dekabrystów do buntu przeciwko carowi. Rezultatem badań Tołstoja nad tymi wydarzeniami historycznymi była powieść „Wojna i pokój”, która opowiada o narodzinach ruchu dekabrystów na tle wojny 1812 roku.

Jakie jest znaczenie Wojny i pokoju Tołstoja? Czy chodzi jedynie o oddanie czytelnikowi nastrojów i dążeń ludzi, dla których ważny był los Rosji po wojnie z Napoleonem? A może ma na celu po raz kolejny pokazać, że „wojna... jest wydarzeniem sprzecznym z ludzkim rozumem i całą ludzką naturą”? A może Tołstoj chciał podkreślić, że nasze życie składa się z kontrastów między wojną i pokojem, podłością i honorem, złem i dobrem.

Można się tylko domyślać, dlaczego autor tak nazwał swoje dzieło i jakie znaczenie ma tytuł „Wojna i pokój”. Ale czytając i ponownie czytając dzieło, po raz kolejny jesteś przekonany, że cała zawarta w nim narracja zbudowana jest na walce przeciwieństw.

Kontrasty powieści

W utworze czytelnik nieustannie styka się z przeciwstawieniem różnych koncepcji, postaci i losów.

Czym jest wojna? I czy zawsze towarzyszy jej śmierć setek i tysięcy ludzi? Przecież toczą się bezkrwawe, ciche wojny, dla wielu niewidoczne, ale nie mniej istotne dla jednej konkretnej osoby. Czasami zdarza się nawet, że osoba ta nie jest świadoma, że ​​wokół niej toczą się działania wojenne.

Na przykład, gdy Pierre próbował dowiedzieć się, jak właściwie zachować się wobec umierającego ojca, w tym samym domu toczyła się wojna między księciem Wasilijem a Anną Michajłowną Drubetską. Anna Michajłowna „walczyła” po stronie Pierre’a tylko dlatego, że było to dla niej korzystne, ale mimo to, w dużej mierze dzięki niej, Pierre został hrabią Piotrem Kirillowiczem Bezuchowem.

W tej „bitwie” o teczkę z testamentem zdecydowano, czy Pierre będzie nieznany, nikomu nieprzydatny, wyrzucony za burtę statku życia jako bękart, czy też zostanie bogatym spadkobiercą, hrabią i godnym pozazdroszczenia panem młodym. Właściwie to właśnie tutaj zdecydowano, czy Pierre Bezukhov może ostatecznie stać się tym, kim stał się pod koniec powieści? Być może gdyby musiał przetrwać od chleba do wody, jego priorytety życiowe byłyby zupełnie inne.

Czytając te wiersze, wyraźnie czujesz, jak pogardliwie Tołstoj traktuje „działania wojskowe” księcia Wasilija i Anny Michajłowej. A jednocześnie można wyczuć dobroduszną ironię w stosunku do Pierre'a, który jest absolutnie nieprzystosowany do życia. Czym jest to, jeśli nie kontrastem pomiędzy „wojną” podłości a „pokojem” dobrodusznej naiwności?

Czym jest „świat” w powieści Tołstoja? Świat to romantyczny wszechświat młodej Nataszy Rostovej, dobra natura Pierre'a, religijność i życzliwość księżniczki Maryi. Nawet stary książę Bołkoński, ze swoim paramilitarnym układem życia i zrzędzeniem wobec syna i córki, stoi po stronie „pokoju” autora.

Przecież w jego „świecie” króluje przyzwoitość, uczciwość, godność, naturalność - wszystkie te cechy, które Tołstoj obdarza swoich ulubionych bohaterów. Są to Bolkonscy i Rostowie, Pierre Bezuchow, Marya Dmitrievna, a nawet Kutuzow i Bagration. Mimo że czytelnicy spotykają Kutuzowa jedynie na polach bitew, jest on niewątpliwie przedstawicielem „świata” dobroci i miłosierdzia, mądrości i honoru.

Czego chronią żołnierze na wojnie, gdy walczą z najeźdźcami? Dlaczego czasami zdarzają się zupełnie nielogiczne sytuacje, gdy „czasem jeden batalion jest silniejszy niż dywizja”, jak powiedział książę Andriej? Bo broniąc swojego kraju, żołnierze bronią czegoś więcej niż tylko „przestrzeni”. I Kutuzow, Bołkoński, Dołochow i Denisow, i wszyscy żołnierze, milicja, partyzanci, wszyscy oni walczą o świat, w którym żyją ich krewni i przyjaciele, w którym dorastają ich dzieci, gdzie pozostają ich żony i rodzice, o ich kraj. To właśnie powoduje owo „ciepło patriotyzmu, które było we wszystkich… ludziach… i które wyjaśniało… dlaczego wszyscy ci ludzie spokojnie i pozornie frywolnie przygotowywali się na śmierć”.

Kontrast, podkreślony znaczeniem tytułu powieści „Wojna i pokój”, objawia się we wszystkim. Wojny: obca i niepotrzebna narodowi rosyjskiemu wojna 1805 r. oraz Ludowa Wojna Ojczyźniana 1812 r.

Konfrontacja między uczciwymi i przyzwoitymi ludźmi - Rostowami, Bolkońskimi, Pierrem Bezuchowem - i „trutniami”, jak ich nazwał Tołstoj - Drubetskimi, Kuraginami, Bergiem, Żerkowem, zostaje ostro ujawniona.

Nawet w każdym kręgu istnieją kontrasty: Rostowie kontrastują z Bolkońskimi. Szlachetna, przyjazna, choć zbankrutowana rodzina Rostowów - dla bogatego, ale jednocześnie samotnego i bezdomnego Pierre'a.

Bardzo wyraźny kontrast między Kutuzowem, spokojnym, mądrym, naturalnym w swym zmęczeniu życiem, starym wojownikiem i narcystycznym, dekoracyjnie pompatycznym Napoleonem.

To kontrasty, na których zbudowana jest fabuła powieści, chwytają i prowadzą czytelnika przez całą narrację.

Wniosek

W moim eseju „Znaczenie tytułu powieści „Wojna i pokój”” chciałem porozmawiać o tych kontrastujących pojęciach. O niesamowitym rozumieniu psychologii człowieka przez Tołstoja, jego umiejętności logicznego budowania historii rozwoju wielu osobowości na przestrzeni tak długiej narracji. Lew Nikołajewicz opowiada historię państwa rosyjskiego nie tylko jako historyk-naukowiec, czytelnik zdaje się żyć wraz z bohaterami. I stopniowo znajduje odpowiedzi na odwieczne pytania o miłość i prawdę.

Próba pracy

26 sierpnia 1856 roku, w dniu swojej koronacji, Aleksander II wydał Najwyższy Manifest, który przewidywał amnestię dla wszystkich dekabrystów. W tym samym roku Lew Tołstoj, najwyraźniej pod wrażeniem tego wydarzenia, postanowił napisać powieść o powrocie z wygnania dekabrysty. Nie od razu jednak przystąpił do realizacji swojego planu, lecz dopiero cztery lata później, w 1860 roku.

O początkach swojej twórczości wydawca wielu notatek dekabrysta, Aleksander Herzen, Tołstoj informuje w liście z Brukseli z 14 marca 1861 r.:

« ...nie możesz sobie wyobrazić, jak bardzo interesują mnie wszystkie informacje o dekabrystach w Gwieździe Polarnej. Około cztery miesiące temu zacząłem pisać powieść, której bohaterem powinien być powracający dekabrysta. Chciałem z tobą o tym porozmawiać, ale nigdy nie miałem czasu ja”.

W tym samym liście podaje charakterystykę głównego bohatera:

„Mój dekabrysta powinien być entuzjastą, mistykiem, chrześcijaninem, który w 1956 roku wraca do Rosji z żoną, synem i córką i próbuje realizować swój surowy i poniekąd idealny pogląd na nową Rosję.<…>Turgieniewowi, któremu przeczytałem początek, spodobały się pierwsze rozdziały.

Do 1861 r. napisano trzy rozdziały, w których faktycznie wyprowadzono dekabrystę Piotra Iwanowicza Łabazowa, powracającego z żoną Natalią Nikołajewną, córką Sonią i synem Siergiejem z zesłania syberyjskiego do Moskwy. Jednak pomimo pochlebnej oceny Turgieniewa powieść „Dekabryści” nie wyszła poza te rozdziały.

Im dalej idzie, tym bardziej dojrzewa u Tołstoja chęć malowania płótna na dużą skalę. " Epicki rodzaj staje się dla mnie naturalny„, zapisuje w swoim dzienniku 3 stycznia 1863 roku. Stopniowo pierwotna koncepcja „dekabrystów” rozszerza się i pogłębia. Tołstoj dochodzi do wniosku, że rozpoczynanie powieści od roku 1856 nie jest do końca słuszne – konieczne jest uwzględnienie w narracji samego roku powstania dekabrystów. W jednej ze wstępnych wersji przedmowy do Wojny i pokoju pisze: „Mimowolnie przeniosłem się z teraźniejszości do roku 1825, epoki złudzeń i nieszczęść mojego bohatera”. Twórczo to „przejście do roku 1825” nie zostało w niczym wyrażone, przynajmniej w dokumentach Tołstoja nie ma nic związanego z tym etapem pracy. Najwyraźniej pisarz nie zastanawiał się długo nad tą myślą i wkrótce sięgnął do roku 1812, o którym pisał w tej samej przedmowie:

„Ale już w 1825 roku mój bohater był już dojrzałym człowiekiem rodzinnym. Aby go zrozumieć, musiałem cofnąć się do epoki jego młodości, a jego młodość zbiegła się z chwalebną dla Rosji erą 1812 roku. Innym razem porzuciłem to, co zacząłem i zacząłem pisać od roku 1812, którego zapach i dźwięk są dla nas jeszcze słyszalne i drogie, ale już tak odległe od nas, że możemy o tym spokojnie myśleć”.

W połowie 1863 roku poszukiwania Tołstoja zaowocowały pomysłem powieści „Trzy razy” – według jego własnych słów dzieła „z lat 10. i 20. XIX wieku”. Pisarz zamierza konsekwentnie przeprowadzić swojego bohatera przez Wojnę Ojczyźnianą, powstanie na Placu Senackim i pokazać jego powrót z zesłania na Syberię. Z czasem pierwotny plan ulegał coraz większym zmianom. Przykładowo na siódmym szkicu (w sumie było ich piętnaście) czas akcji przesuwa się na rok 1805, choć pierwotny plan uwzględniał rok 1811. U Tołstoja czytamy:

„Wstydziłem się pisać o naszym triumfie w walce z Francją Bonapartego, nie opisując naszych niepowodzeń i naszego wstydu.<…>Jeśli powód naszego triumfu nie był przypadkowy, lecz tkwił w istocie charakteru narodu i wojsk rosyjskich, to charakter ten powinien był jeszcze wyraźniej wyrazić się w epoce niepowodzeń i porażek. Zatem powróciwszy z lat 1856 do 1805, odtąd zamierzam przeprowadzić nie jedną, ale wiele moich bohaterek i bohaterów przez wydarzenia historyczne lat 1805, 1807, 1812, 1825 i 1856.

Jednak ten ambitny plan również wkrótce zostaje zweryfikowany: w dwunastej wersji początku ramy czasowe są określone dość jasno i skompresowane do dziewięciu lat – od 1805 do 1814 roku. Tołstoj nie planuje już opisywać losów jednego dekabrysty, pomysł ten zeszedł na dalszy plan i, jak przyznał sam pisarz, na pierwszy plan wysunęli się „zarówno młodzi, jak i starzy ludzie, zarówno mężczyźni, jak i kobiety tamtych czasów”, czyli: ten sam " popularna myśl».

Błędem byłoby jednak stwierdzenie, że koncepcja „Wojny i pokoju” nie ma nic więcej wspólnego z „Dekabrystami”. W tej samej dwunastej wersji początku znajduje się następujący opis Pierre'a:

„Ci, którzy znali księcia Piotra Cyrylowicza B. na początku panowania Aleksandra II, w latach pięćdziesiątych XIX w., kiedy Piotr Kirillich wrócił z Syberii jako starzec biały jak błotniak, trudno byłoby sobie wyobrazić go jako beztroskiego, głupiego i ekstrawaganckiego młodzieńca, jakim był na początku panowania Aleksandra I, wkrótce po przybyciu z zagranicy, gdzie na prośbę ojca uzupełnił edukację”.

Fragment ten świadczy o bezpośredniej ciągłości pomiędzy powstającą powieścią a rozpoczętą w 1860 roku pracą o dekabryście. Ponadto wyraźnie stwierdza, że ​​​​ten dekabrysta był ten sam Pierre Bezuchow. I chociaż Tołstoj już w tym czasie porzucił pomysł przeniesienia akcji powieści do roku 1856, nadal zamierzał zachować bezpośredni związek z pierwotnym planem.

W ostatecznej wersji Wojny i pokoju Tołstoj porzuca ten pomysł i starannie ukrywa wszelkie wskazówki dotyczące przyszłości Pierre'a. Ciekawe, że właśnie to było powodem współczesnych zarzucić pisarzowi niekompletność obrazu historycznego. W szczególności Iwan Siergiejewicz Turgieniew był dość zaskoczony, że w powieści pominięto cały element dekabrysta. Twierdzenia te nie są całkowicie słuszne. Po pierwsze, w latach 1805–1812 ruch dekabrystów jeszcze nie istniał, dlatego nie mógł znaleźć odzwierciedlenia w powieści. Ale jednocześnie szczegółowo opowiada o ruchu masońskim, do którego, jak wiadomo, należało wielu przyszłych dekabrystów. W epilogu, który rozgrywa się w 1820 roku, pisarz daje bezpośrednie wskazówki co do przyszłych losów swoich bohaterów: krótko, ale dość wyraźnie mówi o zaangażowaniu Pierre'a w organizację dekabrystów (najwyraźniej Unię Opieki Społecznej) oraz w poetyckim śnie Nikolenki Bołkońskiego, powstanie rozpoznaje się 14 grudnia.

Po ukończeniu Wojny i pokoju Tołstoj nie porzucił jednak planu napisania powieści o dekabrystach, o ludziach, którzy według jego definicji byli „ wszystko jest uporządkowane - tak jakby nad wierzchnią warstwą sterty śmieci z opiłkami żelaza przesunięto magnes i magnes je wyciągnął" Wraca do tego tematu dziesięć lat później, w 1877 roku, po wydaniu Anny Kareniny i planuje napisać powieść o dekabryście poznającym chłopskie życie na obczyźnie. Przez kilka następnych lat Tołstoj aktywnie spotykał się z bezpośrednimi uczestnikami wydarzeń 1825 roku, ich bliskimi, czytał wspomnienia, listy i pamiętniki. Uwagę zwraca tak zakrojona na szeroką skalę działalność: wydawcy „Rosyjskiej Starożytności”, „Biuletynu Europy”, „Nowego Czasu”, „Słowa” piszą listy do Tołstoja i proponują opublikowanie z nimi rozdziałów dzieła. Co ciekawe, przyszłą powieść „Dekabryści” przez wielu kojarzyła się nie tylko z „Wojną i pokojem”, ale wręcz uważano ją za bezpośrednią kontynuację epopei. Na przykład Michaił Stasiulewicz pisze:

„...Ja, podobnie jak wszyscy, opierając się jednak na plotkach, spodziewałem się wkrótce mieć wielką przyjemność przeczytać Twoją nową powieść, która, jak powiedzieli, będzie kontynuacją Wojny i pokoju”.

Tym razem jednak powieść, mimo włożonej w nią ogromnej pracy badawczej, pozostała niedokończona. Dlaczego? Jest kilka powodów. Pierwszą, zewnętrzną, którą można raczej nazwać przyczyną, było to, że Tołstojowi nie pozwolono zapoznać się z prawdziwymi aktami śledczymi dotyczącymi dekabrystów. To najwyraźniej znacznie ostudziło jego entuzjazm. Druga, wewnętrzna, jak przyznał sam autor, wynikała z tego, czego w tym temacie nie znalazł „powszechne zainteresowanie”: „Cała ta historia nie miała korzeni”. Sformułowanie jest bardzo niejasne. Informacje, które można znaleźć u hrabiny Aleksandry Andreevny Tołstoj i Sofii Andreevny Tołstoj, pomogą ci to zrozumieć.

Pierwsza przypomniała sobie, że kiedy zapytała, dlaczego Lew Nikołajewicz nie kontynuował powieści, odpowiedział: „ Ponieważ odkryłem, że prawie wszyscy dekabryści byli Francuzami" Pisze o tym także Sofya Andreevna Tolstaya:

„Ale nagle Lew Nikołajewicz rozczarował się tą epoką. Twierdził, że zamieszki grudniowe były wynikiem wpływów francuskiej arystokracji, której większość wyemigrowała do Rosji po rewolucji francuskiej. Później kształciła całą rosyjską arystokrację jako wychowawców. To wyjaśnia, dlaczego wielu dekabrystów było katolikami. Gdyby to wszystko zostało zaszczepione, a nie stworzone na ziemi czysto rosyjskiej, Lew Nikołajewicz nie mógłby z tym współczuć”.

Ta sama myśl pojawia się w liście Włodzimierza Stasowa, który w 1879 r. pytał Tołstoja:

„Mieliśmy sto absurdalnych plotek, że porzuciliście dekabrystów, bo nagle zobaczyliście, że całe rosyjskie społeczeństwo nie jest rosyjskie, ale francuskie?”

Tak czy inaczej, temat dekabryzmu zostanie zapomniany przez pisarza na 25 lat.

Tołstoj ponownie sięgnął do historii dekabrystów już w latach 1903–1904 w związku z pomysłem napisania powieści o Mikołaju I. Jednak, podobnie jak poprzednie, i ten plan pozostał niezrealizowany.

Powieść „Wojna i pokój” została pierwotnie pomyślana jako powieść o dekabryście, który wrócił z wygnania, zrewidował swoje poglądy, potępił przeszłość i stał się głosicielem samodoskonalenia moralnego. Na powstanie powieści epickiej wpływ miały wydarzenia tamtych czasów (lata 60. XIX w.) – porażka Rosji w wojnie krymskiej, zniesienie pańszczyzny i jej konsekwencje.

Temat pracy tworzą trzy główne zagadnienia: problemy ludu, wspólnoty szlacheckiej oraz życie osobiste człowieka, zdeterminowane normami etycznymi. Głównym narzędziem artystycznym, jakim posługuje się pisarz, jest antyteza. Technika ta stanowi rdzeń całej powieści: powieść kontrastuje dwie wojny (1805-1807 i 1812) i dwie bitwy (Austerlitz i Borodino), dowódców wojskowych (Kutuzow i Napoleon) oraz miasta (Sankt Petersburg i Moskwa ). i postacie. Opozycja ta wpisana jest już w sam tytuł powieści: „Wojna i pokój”.

Imię to ma głębokie znaczenie filozoficzne. Faktem jest, że w słowie „świat” przed rewolucją istniało inne oznaczenie literowe dźwięku „i” - ja jest dziesiętne, a słowo zapisano „mir” - to znaczy miało ono również znaczenie „społeczeństwo, ludzie, ludzie”. Tematy poruszane w powieści rzucają światło na ważne aspekty życia ludzi, poglądów, ideałów, życia i moralności różnych warstw społeczeństwa.

Ale zarówno wówczas, jak i obecnie tytuł powieści interpretowany jest w oparciu o całą różnorodność znaczeń zawartych w tych pojęciach. Tak jak „wojna” oznacza nie tylko działania militarne walczących armii, ale także wojowniczą wrogość ludzi prowadzących spokojne życie, oddzielonych barierami społecznymi i moralnymi, tak samo pojęcie „pokoju” pojawia się i objawia w eposie w jego różnych znaczeniach . Pokój to życie narodu, który nie jest w stanie wojny. Świat to zgromadzenie chłopskie, które rozpoczęło zamieszki w Bogucharowie. Świat to codzienne zainteresowania, które w przeciwieństwie do życia śmiertelnego uniemożliwiają Nikołajowi Rostowowi bycie „cudowną osobą” i denerwują go, gdy przyjeżdża na wakacje i nic nie rozumie w tym „głupim świecie”. Pokój to bezpośrednie otoczenie człowieka, które jest zawsze przy nim, niezależnie od tego, gdzie się znajduje: na wojnie czy w spokojnym życiu.

Ale świat to cały świat, wszechświat. Pierre mówi o nim, udowadniając księciu Andriejowi istnienie „królestwa prawdy”. Pokój to braterstwo ludzi, bez względu na różnice narodowościowe i klasowe, któremu Nikołaj Rostow pozdrawia podczas spotkania z Austriakami. Świat jest życiem. Świat to także światopogląd, krąg idei bohaterów.

Epicki początek powieści łączy obrazy wojny i pokoju w jeden obraz niewidzialnymi nićmi. Pokój i wojna idą obok siebie, przeplatają się, przenikają i warunkują. W ogólnej koncepcji powieści świat zaprzecza wojnie, ponieważ treścią i potrzebą świata jest praca i szczęście, wolny i naturalny, a zatem radosny przejaw osobowości. A treścią i potrzebą wojny jest rozłam, wyobcowanie i izolacja, nienawiść i wrogość ludzi broniących swoich egoistycznych, indywidualnych interesów, to jest samoafirmacja ich egoistycznego „ja”, niosąca innym zniszczenie, smutek i śmierć. Horror śmierci setek ludzi na tamie podczas odwrotu wojsk rosyjskich po Austerlitz jest tym bardziej szokujący, że Tołstoj porównuje całą tę grozę z widokiem tej samej tamy w innym czasie, kiedy „siedział tu stary młynarz” tak długo z wędkami, podczas gdy jego wnuk z podwiniętymi rękawami koszuli dotykał srebrnej, drżącej ryby w konewce.

Straszliwy wynik bitwy pod Borodino przedstawia następujący obraz: „Kilkadziesiąt tysięcy ludzi leżało martwych w różnych pozycjach na polach i łąkach, gdzie przez setki lat chłopi ze wsi Borodino, Gorok, Kovardina i Sechenevsky .” Tutaj horror morderstwa na wojnie staje się dla Rostowa jasny, gdy widzi „przestronną twarz wroga z dziurą w brodzie i niebieskimi oczami”.

Mówienie prawdy o wojnie – konkluduje Tołstoj – jest bardzo trudne. Jego innowacja wiąże się nie tylko z tym, że pokazał człowieka na wojnie, ale przede wszystkim z tym, że obaliwszy fałszywą, jako pierwszy odkrył bohaterstwo wojny, przedstawiając wojnę jako sprawę codzienną, a jednocześnie czas jako sprawdzian całej duchowej siły człowieka. I nieuchronnie zdarzyło się, że nosicielami prawdziwego bohaterstwa byli prości, skromni ludzie, jak zapomniany przez historię kapitan Tuszyn czy Timokhin; „grzesznica” Natasza, która osiągnęła przydział transportu dla rannych Rosjan; Generał Dochturow i Kutuzow, którzy nigdy nie mówili o swoich wyczynach. To oni zapominają o sobie i ratują Rosję.

Samo połączenie „wojny i pokoju” zostało już zastosowane w literaturze rosyjskiej, w szczególności w tragedii A. S. Puszkina „Borys Godunow”:

Opisać, Nie filozofowanie figlarnie,

Wszystko To, Dlaczego świadek V życie będziesz:

Wojna I świat, rada suwereny,

Ugodnikowa święci cuda.

Tołstoj, podobnie jak Puszkin, używa kombinacji „wojna i pokój” jako kategorii uniwersalnej.