Michaił Andriejewicz Osorgin; obecny rodzina. Ilyin urodził się w Permie - w rodzinie dziedzicznej szlachty filarowej. Nazwisko „Osorgin” przyjął od swojej babci. Ojciec A.F. Ilyin jest prawnikiem, uczestnikiem reformy sądownictwa Aleksandra II, brat Siergiej (zmarł w 1912 r.) był lokalnym dziennikarzem i poetą.

Podczas nauki w gimnazjum opublikował nekrolog swojego wychowawcy w Permskiej Gazecie Prowincjonalnej, a w Magazynie dla Wszystkich opublikował pod pseudonimem opowiadanie „Ojciec”. Permyaka (1896). Od tego momentu uważałem się za pisarza. Po pomyślnym ukończeniu szkoły średniej wstąpił na Wydział Prawa Uniwersytetu Moskiewskiego. W latach studenckich nadal publikował w gazetach Ural i był stałym pracownikiem Permskiej Gazety Wojewódzkiej. Brał udział w zamieszkach studenckich i został na rok zesłany z Moskwy do Permu. Po ukończeniu nauki (1902) został asystentem adwokata przysięgłego w Izbie Sądu Moskiewskiego i jednocześnie radcą prawnym przysięgłym w sądzie handlowym, kuratorem w sądzie sierocym, radcą prawnym Towarzystwa Urzędników Kupieckich i członek Towarzystwa Opieki nad Ubogimi. W tym samym czasie napisał książkę „Odszkodowania pracownicze za wypadki”.

Krytyczny wobec autokracji, niezłomny szlachcic z urodzenia, intelektualista z zawodu, pogranicznik i anarchista z charakteru, Osorgin wstąpił do Partii Socjalistyczno-Rewolucyjnej w 1904 roku. Pociągało go zainteresowanie chłopstwem i ziemią, tradycje populistyczne – na przemoc odpowiadać przemocą, na tłumienie wolności – terrorem, nie wyłączając indywidualnego. Ponadto rewolucjoniści socjalistyczni cenili osobistą bezinteresowność, wysokie zasady moralne i potępiali karierowiczostwo. W jego mieszkaniu odbywały się posiedzenia moskiewskiego komitetu partii, a terroryści ukrywali się. Osorgin nie brał czynnego udziału w rewolucji, ale brał udział w jej przygotowaniu. Sam napisał później, że w Partii Socjalistyczno-Rewolucyjnej był „niewielkim pionkiem, zwykłym podekscytowanym intelektualistą, bardziej widzem niż uczestnikiem”. Podczas rewolucji 1905-1907 organizowano wystąpienia w jego moskiewskim mieszkaniu i daczy, odbywały się posiedzenia Komitetu Partii Socjalistyczno-Rewolucyjnej, redagowano i drukowano apele, omawiano dokumenty partyjne. Brał udział w moskiewskim powstaniu zbrojnym w 1905 r.

W grudniu 1905 roku Osorgin, wzięty za niebezpiecznego „barykady”, został aresztowany i spędził sześć miesięcy w więzieniu w Tagansku, po czym zwolniony za kaucją. Natychmiast wyjechał do Finlandii, a stamtąd – przez Danię, Niemcy, Szwajcarię – do Włoch i osiadł pod Genuą, w Willi Maria, gdzie powstała komuna emigracyjna. Pierwsze wygnanie trwało 10 lat. Rezultatem literackim była książka „Eseje o współczesnych Włoszech” (1913).

Szczególną uwagę pisarza przykuł futuryzm. Sympatyzował z wczesnymi, zdeterminowanymi futurystami. Twórczość Osorgina we włoskim futuryzmie odbiła się szerokim echem w Rosji. Ufali mu jako genialnemu znawcy Włoch, słuchali jego sądów.[Literatura Rosji za Granicą (1920-1990): podręcznik/wyd. AI Smirnova. M., 2006 - s. 246-247]

W 1913 roku, aby poślubić siedemnastoletnią Rachelę (Różę), Gintsberg, córka Ahada Ha-Ama, przeszła na judaizm (małżeństwo później się rozpadło).

Z Włoch dwukrotnie podróżował na Bałkany oraz przez Bułgarię, Czarnogórę i Serbię. W 1911 Osorgin ogłosił drukiem swoje odejście z Partii Socjalistyczno-Rewolucyjnej, a w 1914 został masonem. Twierdził o wyższości najwyższych zasad etycznych nad interesami partyjnymi, uznając jedynie pokrewieństwo wszystkich istot żywych, wyolbrzymiając wręcz znaczenie czynnika biologicznego w życiu człowieka. W relacjach z ludźmi stawiał przede wszystkim nie zbieżność przekonań ideologicznych, ale bliskość ludzką opartą na szlachetności, niezależności i bezinteresowności. Współcześni, którzy dobrze znali Osorgina (na przykład B. Zajcew, M. Aldanow), podkreślali te jego cechy, nie zapominając o jego miękkiej, subtelnej duszy, kunszcie i wdzięku wyglądu.

Wraz z wybuchem I wojny światowej Osorgin bardzo tęsknił za Rosją. Choć nie zerwał więzi z ojczyzną (był korespondentem zagranicznym rosyjskiego Wiedomosti i publikował w czasopismach m.in. w „Westniku Ewropy”), to trudniej było je realizować. Półlegalnie wraca do Rosji w lipcu 1916 roku, po przejechaniu Francji, Anglii, Norwegii i Szwecji. Od sierpnia 1916 mieszkał w Moskwie. Jeden z organizatorów Ogólnorosyjskiego Związku Dziennikarzy i jego przewodniczący (od 1917 r.) oraz współprzewodniczący moskiewskiego oddziału Związku Pisarzy. Pracownik „Rosyjskiego Wiedomosti”.

Po rewolucji lutowej był członkiem komisji rozwoju archiwów i spraw politycznych w Moskwie, która współpracowała z archiwami moskiewskiego wydziału bezpieczeństwa. Osorgin zaakceptował rewolucję lutową 1917 r. Zaczął szeroko publikować w czasopiśmie „Głos przeszłości”, w gazetach „Socjalista Ludowy”, „Promień Prawdy”, „Ojczyzna”, „Władza Ludu”, utrzymywał aktualnej kroniki i redagował dodatek „Poniedziałek”.

Jednocześnie przygotowywał do publikacji zbiory opowiadań i esejów „Duchy” (1917) oraz „Baśnie i niebajki” (1918). Uczestnicząc w analizie dokumentów moskiewskiej tajnej policji, opublikował broszurę „Wydział Bezpieczeństwa i jego tajemnice” (1917).

Po rewolucji październikowej sprzeciwiał się polityce bolszewików. W 1919 został aresztowany i zwolniony na wniosek Związku Pisarzy i J. K. Baltrushaitisa.

W 1921 r. pracował w Komisji Pomocy Głodowej przy Ogólnorosyjskim Centralnym Komitecie Wykonawczym (Ogólnorosyjski Komitet Pomocy Głodowej „Pomgol”) i był redaktorem wydawanego przez nią biuletynu „Pomoc”; w sierpniu 1921 został aresztowany wraz z częścią członków komisji; Przed karą śmierci uratowała ich interwencja Fridtjofa Nansena. Zimę 1921-1922 spędził w Kazaniu, redagując Gazetę Literacką, po czym wrócił do Moskwy. Nadal publikował bajki i opowiadania dla dzieci. Przetłumaczona z języka włoskiego (na zlecenie E. B. Wachtangowa) sztuka C. Gozziego „Księżniczka Turandot” (wyd. 1923), sztuki C. Goldoniego.

Wraz ze swoim wieloletnim przyjacielem N. Bierdiajewem otwiera w Moskwie słynną księgarnię, która w latach powojennych zniszczeń na długo stała się przystanią dla inteligencji.

W 1921 Osorgin został aresztowany i zesłany do Kazania.

Jesienią 1922 r. wraz z grupą opozycyjnych przedstawicieli inteligencji krajowej (m.in. N. Bierdiajew, N. Łosski i in.) został wydalony z ZSRR. Trocki w rozmowie z korespondentem zagranicznym ujął to tak: „Deportowaliśmy tych ludzi, ponieważ nie było powodu ich rozstrzeliwać, ale nie można było ich tolerować”.

Z „Uchwały Biura Politycznego KC RCP(b) w sprawie zatwierdzenia listy intelektualistów wypędzonych z Rosji”:

Życie emigracyjne Osorgina rozpoczęło się w Berlinie, gdzie spędził rok. W 1923 ostatecznie osiadł w Paryżu. Publikował swoje prace w gazetach „Days” i „Last News”.

Życie Osorgina na emigracji było trudne: stał się przeciwnikiem wszelkich doktryn politycznych, ponad wszystko cenił wolność, a emigracja była bardzo upolityczniona.

Pisarz Osorgin zasłynął w Rosji, ale sława przyszła mu na wygnaniu, gdzie ukazały się jego najlepsze książki. „Siwcew Wrażek” (1928), „Opowieść siostry” (1931), „Świadek historii” (1932), „Księga końców” (1935), „Mason” (1937), „Opowieść Pewna dziewczyna” (1938), zbiory opowiadań „Gdzie byłem szczęśliwy” (1928), „Cud na jeziorze” (1931), „Wydarzenia zielonego świata” (1938), wspomnienia „Times” (1955).

Zachował obywatelstwo sowieckie do 1937 r., po czym żył bez paszportu i nie otrzymał obywatelstwa francuskiego.

Od początku II wojny światowej życie Osorgina zmieniło się dramatycznie. W czerwcu 1940 r., po ofensywie niemieckiej i zajęciu części terytorium Francji, Osorgin wraz z żoną uciekli z Paryża. Osiedlili się w Chabris, nad brzegiem rzeki Cher, która nie była okupowana przez Niemców. Tam Osorgin napisał książki „W spokojnym miejscu we Francji” (1940) i „Listy o rzeczach nieistotnych” (wyd. 1952). Pokazały one jego talent jako wnikliwego obserwatora i publicysty. Potępiając wojnę, pisarz zastanawiał się nad śmiercią kultury, ostrzegał przed niebezpieczeństwem powrotu ludzkości do średniowiecza, opłakiwał nieodwracalne szkody, jakie mogą zostać wyrządzone wartościom duchowym. Jednocześnie stanowczo opowiadał się za prawem człowieka do wolności osobistej. W „Listach o rzeczach nieistotnych”: pisarz przewidział nową katastrofę: „Kiedy wojna się skończy” – napisał Osorgin – „cały świat przygotuje się na nową wojnę”.

Pisarz zmarł i został pochowany w tym samym mieście

kreacja

W 1928 roku Osorgin stworzył swoją najsłynniejszą powieść kronikarną Sivtsev Vrazhek. W centrum dzieła znajduje się historia starego emerytowanego profesora ornitologii Iwana Aleksandrowicza i jego wnuczki Tatiany, która z małej dziewczynki zmienia się w pannę młodą. Kronikarski charakter narracji przejawia się w tym, że wydarzenia nie układają się w jedną fabułę, lecz po prostu następują po sobie. Centrum struktury artystycznej powieści stanowi dom przy starej moskiewskiej ulicy. Dom profesora ornitologa to mikrokosmos, podobny w swojej strukturze do makrokosmosu - Wszechświata i Układu Słonecznego. Ma też swój mały płomień słoneczny – lampkę stołową w gabinecie starca. W powieści pisarz starał się pokazać względność istnienia wielkiego i nieistotnego. O istnieniu świata ostatecznie decyduje dla Osorgina tajemnicza, bezosobowa i niemoralna gra sił kosmologicznych i biologicznych. Dla Ziemi siłą napędową i życiodajną jest Słońce.

Całą twórczość Osorgina przeniknęły dwie szczere myśli: żarliwa miłość do natury, baczna uwaga wobec wszystkiego, co żyje na ziemi i przywiązanie do świata rzeczy zwyczajnych, niedostrzegalnych. Pierwsza idea stała się podstawą esejów opublikowanych w „Last News” pod sygnaturą „Everyman”, które złożyły się na książkę „Incydenty zielonego świata” (Sofia, 1938). Eseje cechuje głęboka dramaturgia: na obczyźnie autor z „miłośnika przyrody” zmienił się w „ogrodowego ekscentryka”, protest przeciwko cywilizacji technotronicznej połączył się z bezsilnym protestem przeciwko wygnaniu. Ucieleśnieniem drugiej myśli była bibliofilia i kolekcjonerstwo. Osorgin zgromadził bogaty zbiór publikacji rosyjskich, które przedstawił czytelnikowi w serii „Notatki starego pożeracza książek” (październik 1928 - styczeń 1934), w serii „starożytnych” (historycznych) opowieści, które często wywołało ataki obozu monarchistycznego za brak szacunku dla rodziny cesarskiej, a zwłaszcza Kościoła.

Udział w masonerii

Od 1925 do 1940 brał czynny udział w działalności kilku lóż działających pod auspicjami Wielkiego Wschodu Francji. Był jednym z założycieli i członkiem kilku lóż masońskich: „Gwiazdy Północnej” i „Wolnej Rosji”.

Zajmował szereg stanowisk oficerskich w loży i był Czcigodnym Mistrzem (najwyższe stanowisko oficerskie w loży). Był bardzo szanowanym i godnym bratem, który wniósł wielki wkład w rozwój rosyjskiej masonerii we Francji.

Michaił Andriejewicz był członkiem Suwerennej Kapituły „Gwiazda Północna” Wielkiego Kolegium Rytuałów

Bardzo charakterystycznym przykładem głębokiej wiedzy o masonerii jest dzieło Osorgina „Mason”, w którym Michaił Andriejewicz nakreślił główne kierunki działalności masonerii i masonów. Wrodzony humor autora przenika tę książkę od pierwszej do ostatniej strony.

Życie Michaiła Andriejewicza Osorgina i jego krótka biografia rozpoczęły się w Permie. W 1878 roku Michaił urodził się w rodzinie należącej do starożytnej rosyjskiej rodziny szlacheckiej, która była ulubionym synem jego ojca. Jego dzieciństwo było wspaniałe. Matka zajmowała się wychowaniem dzieci i przekazała im całą swoją wiedzę i wiedzę. Mój ojciec, który był sędzią, uwielbiał chodzić z Miszą do lasu nad rzekę, gdzie łowili ryby. Chłopiec od dzieciństwa zakochiwał się w pięknie swoich krain i nie raz w jego pracach będą pojawiać się ukochane rzeki i otwarte przestrzenie. W międzyczasie dziecko dorastało i zdobywało wiedzę.

Jako nastolatek opuścił dom rodziców i udał się do stolicy, gdzie w 1897 roku wstąpił na wydział prawa Uniwersytetu Moskiewskiego. Jednak to nie stanowisko prawnika go pociąga. Od dzieciństwa lubił pisać, a swoje pierwsze dzieła napisał już w szkole średniej. Już wtedy wiedział, że zostanie pisarzem, więc kontynuował karierę pisarską na uniwersytecie. Jego teksty ukazywały się w gazecie Perm oraz w wydawnictwach Ural.

Po studiach pracował jako doradca prawny, aż w 1905 roku został aresztowany za bycie rewolucjonistą, a swoje mieszkanie zamienił w schronisko dla rewolucjonistów, w którym przechowywano także broń i nielegalną literaturę. Osorgin otrzymał trzy lata więzienia, a kiedy został cudownie uwolniony, opuścił ojczyznę i wyjechał za granicę.

Co więcej, życie Michaiła Osorgina i jego biografia są związane z Włochami, gdzie osiadł, kończąc w schronisku rosyjskich emigrantów politycznych. Osorgin nadal pisze, a nawet we Włoszech pracuje dla Russkie Vedomosti, gdzie w ciągu dziesięciu lat życia za granicą opublikował wiele artykułów, raportów i esejów. Tutaj, we Włoszech, pisze słynne opowiadania Emigrant, Duchy, Stara willa i inne.

Po wybuchu I wojny światowej Osorgin nie mógł przebywać za granicą i na własne ryzyko i ryzyko wrócił nielegalnie do Rosji, ale nie pozostał tu długo. W związku z tym, że pisarz nie akceptował polityki bolszewików, z powodu jej krytyki pisarz został ponownie aresztowany, zesłany do Kazania, a następnie całkowicie za granicę.

I znowu życie Michaiła Andriejewicza Osorgina i jego biografia trwają za granicą. Los sprowadził go najpierw do Berlina, a następnie do Włoch. A potem osiadł w Paryżu. Ale bez względu na to, gdzie mieszkał, stale pisał, publikował i poświęcał wszystkie swoje prace ojczyźnie i życiu o Rosji.

Kiedy wybuchła II wojna światowa, opuścił Paryż i osiedlił się z żoną w miejscowości Chabris, gdzie Osorgin zmarł w 1942 r., co zakończyło życie i twórczość Michaiła Osorgina oraz jego krótką biografię.

Biografia Osorgina ciekawe fakty

W biografii Osorgina są ciekawe fakty, a pierwszym jest jego nazwisko, ponieważ tak naprawdę urodził się pod nazwiskiem Ilyin, a później zdecydował się przyjąć nazwisko swojej babci, dlatego znamy go jako Osorgina.

Inną ciekawostką jest to, że aby poślubić dziewczynę innego wyznania, Osorgin przeszedł na judaizm. Następnie ożenił się z Rachel Gintsberg.

Ciekawostką jest to, że choć Osorgin był znanym pisarzem w Rosji, prawdziwą sławę przyniosła mu zamieszkanie za granicą, gdzie napisał takie dzieła jak „Opowieść siostry”, „Świadek historii”, „Cud na Jezioro”, „Tam, gdzie byłem szczęśliwy” i nie tylko.

OSORGIN MIKHAIL ANDREEVICH (prawdziwe nazwisko Ilyin) (1878, Perm - 27 listopada 1942, Chabris, Francja) - rosyjski pisarz, dziennikarz, osoba publiczna.
Literacka sława przyszła mu wraz z wydaniem w 1928 roku pierwszej powieści „Siwcew Wrażek”. Wcześniej pracował w gazetach i czasopismach, czego efektem była sława jednego z największych rosyjskich dziennikarzy. Nieprzypadkowo za główną cechę stylu literackiego pisarza uważa się ścisłe powiązanie dziennikarstwa i fikcji. Osorgin był przekonany o społecznej odpowiedzialności twórczości literackiej, przez całe życie był wierny humanistycznym zasadom, które rozwinęły się w klasycznej kulturze rosyjskiej XIX wieku. Nie tylko dziennikarskie, ale same dzieła literackie Osorgina zawsze wyróżniały się ścisłym związkiem z „drażliwymi kwestiami” tamtych czasów i otwartym stanowiskiem autora. Jednocześnie, cierpiąc w młodości zamiłowanie do polityki, dojrzały Osorgin podkreślał swoją niezależność od jakichkolwiek doktryn politycznych i kulturowych.
Osorgin, współczesny srebrnej epoce, unikał modernistycznych skrajności. Jakby pomimo złożoności języka symbolistycznego pozostał zwolennikiem klasycznej przejrzystości słowa literackiego. Osorgin bezpośrednio nazywał swoich nauczycieli L. Tołstoja i S. Aksakowa, a z przyjemnością „cytował” N. Gogola i A. Czechowa. Podążanie za tradycjami rosyjskiej klasyki wydaje się czasem zbyt proste. Osorgin celowo zapełnia nowoczesność swoich powieści rozpoznawalnymi bohaterami, jakby sprawdzając ich siłę w warunkach globalnie zmienionej rosyjskiej rzeczywistości. Osorgin należy do pokolenia pisarzy, które zakończyło epokę rosyjskiej literatury klasycznej i zdało sobie z tego sprawę.
Osorgin urodził się w Permie, w rodzinie sędziego prowincjonalnego A.F. Ilyina, liberała i uczestnika reformy sądownictwa Aleksandra II. Rodzina kochała muzykę i literaturę, starszy brat Osorgina Siergiej Iljin był znanym w mieście dziennikarzem i poetą. Wczesna śmierć ojca miała dramatyczny wpływ na życie Ilinów. Aby pomóc matce, czternastoletni Michaił udzielał korepetycji młodszym uczniom w swoim gimnazjum i zaczął pracować w gazetach na pół etatu. W tym czasie miał miejsce pierwszy literacki debiut Osorgina - opowiadanie „Ojciec” ukazało się w stołecznym „Magazynie dla wszystkich” (nr 5, 1896). W 1897 wstąpił na Wydział Prawa Uniwersytetu Moskiewskiego, który ukończył w 1902 roku. Przez te wszystkie lata Osorgin współpracował z PGV: wysyłał korespondencję do Moskwy, a latem, podczas tradycyjnych świąt Permu, przygotowywał materiały na tematy lokalne . Próbowałem siebie w różnych gatunkach: korespondencji, recenzjach, esejach, opowiadaniach. Najbardziej zauważalnym wśród nich jest cykl wydawniczy „Listy Moskwy”, w którym zaczął kształtować się charakterystyczny dla przyszłego pisarza szkicowy styl pisania, z wyrazistą intonacją liryczno-ironiczną.
„Listy Moskwy” uchwyciły żywe zaangażowanie młodego dziennikarza w życie literackie Moskwy tamtych lat. Osorgin recenzuje nowe książki, pisze relacje z najciekawszych spotkań słynnego Moskiewskiego Koła Literackiego i Artystycznego, w szczególności z gorących debat wokół symbolistów. Z reporterskiej pasji do nowości literackich i skandalów Osorgin realizuje własną pozycję literacką, opartą na zasadach demokracji i realizmu. Charakterystyczne jest, że Osorgin swoje listy o życiu literackim i artystycznym stolicy kończy esejem „Korolenko”.
Po ukończeniu studiów pracował jako prawnik, jednak – jak sam przyznaje – „bardziej zajmowała go rewolucja”. W 1904 wstąpił do Partii Socjalistyczno-Rewolucyjnej. Nie brał udziału w działaniach wojennych, ale w jego mieszkaniu odbywały się spotkania, przechowywano broń i nielegalną literaturę. Rewolucyjne było także jego pierwsze małżeństwo: w 1903 roku poślubił córkę słynnego członka Narodnej Woli A.K. Malikowa. W 1905 roku został aresztowany i osadzony w więzieniu Tagańska z powodu zbieżności nazwisk z jednym z organizatorów powstania moskiewskiego. Błąd został wykryty, Osorgin został zwolniony za kaucją, ale w obawie przed nowymi prześladowaniami uciekł za granicę. Wydarzenia tych porewolucyjnych lat znajdą odzwierciedlenie w autobiograficznych dylogiach „Świadek historii” (1932) i „Księga końców” (1935).
Od 1906 do 1917 r mieszkał we Francji i Włoszech. W tym czasie poglądy społeczno-polityczne Osorgina uległy poważnym zmianom, z „lewicowego” eserowca stał się przeciwnikiem wszelkiej przemocy politycznej. W 1914 roku we Włoszech Osorgin został inicjowany w masonerii. Podczas włoskiej emigracji zostaje ostatecznie przesądzony wybór dziedziny życia. Od 1908 roku został stałym korespondentem rosyjskiego Wiedomosti i jednym z najsłynniejszych dziennikarzy w Rosji. W 1907 roku pojawił się pseudonim literacki Osorgin (od nazwiska panieńskiego babci z Ufy). Publikacje z tego okresu znalazły się w książkach „Eseje o współczesnych Włoszech” (1913) oraz „Baśnie i niebajki” (1918). Żywo interesował się współczesną kulturą włoską, która stała się kolebką europejskiego futuryzmu (artykuły o twórczości G. D. Annunzio, A. Fogazzaro, G. Pascali i in.). Wykształcił specyficzny gatunek eseju fabularyzowanego.
W 1916 roku Osorgin przybył do Moskwy półlegalnie, a następnie jako specjalny korespondent rosyjskiego Wiedomosti odbył dużą podróż służbową na rosyjskie buszu (cykle „Dookoła ojczyzny”, 1916 i „Wzdłuż cichego frontu”, 1917). Odwiedził także Perm, gdzie we wrześniu 1916 roku odbyło się otwarcie uniwersytetu.
Rewolucję lutową przyjął z entuzjazmem, który już w październiku przerodził się w świadomość katastrofalnego charakteru nadchodzących zmian. Niemniej jednak aktywnie angażował się w działalność społeczną i literacką. Był jednym z inicjatorów i pierwszym przewodniczącym Związku Dziennikarzy Rosyjskich. Jako wiceprezes brał udział w tworzeniu Związku Pisarzy, był także twórcą słynnej Księgarni Pisarzy. W 1921 r. za udział w pracach Towarzystwa Pomocy Głodowej Regionu Wołgi został zesłany do Kazania, gdzie redagował „Literacką Gazetę”. W 1922 r. Osorgin wraz z innymi został wydalony z Rosji słynnym „statkiem filozoficznym” (esej „Jak nas opuścili. Jubileiny”, 1932). Nie uważał się za emigranta, sowiecki paszport zachował do 1937 roku. Od 1923 roku mieszkał na stałe we Francji. Tutaj poślubił daleką krewną M.A. Bakunina, Tatianę Aleksiejewnę Bakuninę, z którą mieszkał do końca swoich dni i która była jego żoną, muzą i pierwszym krytykiem. Przeżywszy O. o ponad pół wieku, T. A. Bakunina-Osorgina poświęciła się utrwalaniu i studiowaniu twórczości męża, przygotowując do publikacji podstawową „Bibliografię M. A Osorgina”.
Na emigracji O. żył z pracy literackiej. Był stałym współpracownikiem największych wydawnictw emigracyjnych – gazet „Last News” i „Modern Notes”. Tutaj w szczególności opublikowano eseje wspomnieniowe o dzieciństwie M. Osorgina w Permie, które zdaniem krytyków stały się jednym z najlepszych dzieł pisarza. Na podstawie tych publikacji powstały książki: Opowieść siostry (oddzielne wydanie 1931; po raz pierwszy opublikowane w 1930 r. w czasopiśmie „Modern Notes”), Rzeczy ludzkie (1929), Cud nad jeziorem (1931). Stworzyli zaskakująco przytulny, pogodny obraz dzieciństwa i oświetlony tymi dziecięcymi, baśniowymi wspomnieniami, obraz małej ojczyzny, która w dalekim emigrancie Osorgin stała się bastionem głównych wartości życia.
O. dużą wagę przywiązywał do problemu zachowania i rozwoju ojczystego języka literackiego. W poszukiwaniu jego odnowienia sięga do źródeł – gwary ludowej i historii Rosji. Pojawia się cykl wspaniałych „starych opowieści” (część znalazła się w zbiorze „Opowieść pewnej dziewczyny”, 1938) z zaskakująco żywą stylizacją na starożytną gwarę ludową XVII-XVIII w. Historia Rosji tamtych lat jawi się w opowieściach Osorgina jako historia przemocy i ucisku zwykłego człowieka, jako historia spontanicznego oporu i zatwardzenia rosyjskiego ducha. Dość surowe i brzydkie wydarzenia z życia pańszczyźnianego Osorgin przedstawia w celowo nieoceniający, opisowy sposób opowieści ludowej, wywołując jednak silny efekt emocjonalny.
Debiut Osorgina jako powieściopisarza był nieoczekiwany i głośny. Powieść „Wrogowie Sivtsev” została zapoczątkowana przez Osorgina w 1918 roku i dopiero w 1928 roku ujrzała światło dzienne w całości. Powieść doczekała się dwóch wydań z rzędu i została przetłumaczona na kilka języków jednocześnie, co było bardzo rzadkie w warunkach rosyjskiej emigracji. Jej sukces w dużej mierze wynikał z żywej aktualności tematów poruszanych przez pisarza. Poświęcony jest wydarzeniom ostatniej rewolucji rosyjskiej oraz refleksjom nad losami rosyjskiej inteligencji i kultury rosyjskiej na przełomie epok. W centrum narracji, zbudowanej na zasadzie publicystycznego połączenia opowiadań rozdziałowych, znajduje się życie moskiewskiego profesora ornitologa i jego wnuczki, reprezentujące „typową egzystencję rosyjskiej inteligencji o pięknym sercu” (O. Yu Awdejewa). Osorgin przeciwstawia krwawą logikę rewolucji bolszewickiej wartościom niespołecznego humanizmu i utraconej przez ludzkość naturalnej harmonii – dlatego powieść nieustannie rysuje paralele między światem ludzkim a światem przyrody. Powieść zarzucano stronniczość i wyraźne nawiązanie do „tradycji tołstyańskiej”. Nie przeszkodziło mu to jednak odnieść sukcesu jako czytelnika. Powieść czytało się jak książkę o dawnej Moskwie i prawdziwych bohaterach, wyróżniała się ostrym, nostalgicznym tonem, fakturowanymi detalami i intensywnym dziennikarskim patosem.
Kolejne powieści Osorgina poruszały także wydarzenia z historii Rosji w jej ostatnich pamiętnych latach. Dylogie Świadek historii (1932) i Księga końców (1935) poświęcone są skutkom rosyjskiego rewolucyjnego terroryzmu. Powieści łączy przekrojowa postać z permskiej przeszłości Osorgina. Stał się dziwnym człowiekiem, postacią popu, człowiekiem z ludu ciekawskiego wszystkiego, Jakowem Kampinskim (Jakow Szestakow). Nie pozbawione cech narracji przygodowej, powieści nadal nie cieszyły się dużym oddźwiękiem czytelniczym, zbyt szybko pozostając dowodem burzliwych wydarzeń w historii Rosji, które nie doczekały się przekonującego opracowania psychologicznego i błyskotliwego rozwiązania artystycznego. Pod tym względem większy sukces okazała się powieść „Mason” (1937), podejmująca temat masonerii, który urzekł wielu rosyjskich emigrantów. Powieść wykorzystuje stylistykę gatunków filmowych i prasowych (wkładki dokumentalne, intensywność wydarzeń, nagłówki).
W 1940 roku pisarz przeniósł się z Paryża na południe Francji; w latach 1940–1942 opublikował w korespondencji New Russian Word (Nowy Jork) „Listy z Francji” i „Listy o rzeczach nieistotnych”, które ukazały się w 1952 r. jako osobna książka i stały się ostatecznym manifestem pisarza. W obliczu groźby nowej, najstraszniejszej przemocy, jaką ucieleśniała faszystowska dyktatura, O. bronił humanizmu, który chroni konkretnego człowieka i jego wolność osobistą.
Ostatnim i zdaniem wielu krytyków literackich najlepszym dziełem M. Osorgina były jego wspomnienia (Dzieciństwo i młodość), rozpoczęte w 1938 roku. Zostały one wydane jako odrębna książka pod ogólnym tytułem „Times” w 1955 r. z przedmową M. Aldanowa. Badacze nazywają tę książkę „powieścią duszy”, przewodnikiem po kamieniach milowych rozwoju duchowego pisarza, który według samego Osorgina należał do klasy „przemyślonych marzycieli”, „rosyjskich inteligentnych ekscentryków”. Dla Permu „Czasy” mają szczególne znaczenie. Miasto odbija się w nich w holistycznym, pełnym obrazie artystycznym, który łączy w sobie motywy dzieciństwa i życiodajnej siły natury, uosobionej w obrazach lasu i Kamy. O. G. Lasunsky nazwał chrześniaka M. Osorgina Kamy, co oznacza głębokie liryczne i filozoficzne znaczenie tematu małej ojczyzny w twórczym losie pisarza. Perm i Kama stali się jedną z centralnych postaci przestrzeni artystycznej M. Osorgina. Uosabiały ulubiony temat pisarza prowincji rosyjskiej i charakterystyczny dla jego stylu zaakcentowany liryzm, zabarwiony najgłębszą nostalgią za Rosją i rodzinnym gniazdem, za ojczyzną i wielkim językiem, nie pożartym przez mole sowieckiej nowomowy.
Osorgin zmarł w Chabri 27 listopada 1942 roku i został pochowany na miejscowym cmentarzu.

Op.:
Osorgin M. A. Proza pamiętnikowa. Perm: Książka. wydawnictwo, 1992. 286 s.
Osorgin, Michał. Czas. Jekaterynburg, wydawnictwo książkowe Central Ural, 1992.
Osorgin, M. Zebrane prace w 4 tomach. Moskwa, Wydawnictwo Intelvac, 1999 - 2001.
Osorgin, M. Listy moskiewskie. Perm, 2003.
Osorgin, MA Proza wspomnieniowa: wydanie drugie. Perm: Dom Nauczyciela, 2006.
Dosł.: Michaił Osorgin: strony życia i kreatywności. Materiały z konferencji naukowej „Pierwsze Czytania Osorgina. 23-24 listopada 1993 Perm: Wydawnictwo Perm. Uniwersytet 1994.
Michaił Osorgin: artysta i dziennikarz. Materiały z drugich czytań Osorgina. Perm/Perm State University, 2006.
Avdeeva O. Yu. M. A. Osorgin. Artykuł bibliograficzny.

Michaił Andriejewicz Osorgin urodził się w Permie w 1878 r. Jego prawdziwe imię to Ilyin. Dał się poznać jako dziennikarz i prozaik. Dorastał w rodzinie szlacheckiej, która była bezpośrednim potomkiem Rurika. Już w 1895 roku ukazało się pierwsze opowiadanie Michaiła Andriejewicza. W czasie studiów poświęcał swojej twórczości wiele czasu i uwagi. W 1897 wstąpił na Uniwersytet Moskiewski na Wydział Prawa, ale w 1899 młody Osorgin został zesłany do Permu, co było winą jego współudziału w wielu niepokojach studenckich. Udało mu się powrócić na uczelnię dopiero w 1900 roku.

Co więcej, biografia Osorgina jest wypełniona licznymi wydarzeniami i osiągnięciami. Przez całe studia pisał rubrykę „Listy Moskwy” w popularnej wówczas gazecie „Perm Provincial Gazette”. Wiele opowieści Osorgina wyraża pewną mądrość i poufną intonację. Do najchętniej czytanych gatunków pisarza należą: „Na pochyłej płaszczyźnie”, „Wóz więzienny”, a także szereg dzieł romantycznych, takich jak „Dwie chwile”, „Fantazja noworoczna” i kilka utworów humorystycznych „List od syna swojej Matce”. We wczesnych latach Osorgin zajmował się zawodem prawniczym, a nieco później wraz z K.A. Kovalsky i A.S. Butkiewicz postanawia otworzyć w stolicy nowe wydawnictwo „Życie i Prawda”, które zamierza publikować wyłącznie literaturę publiczną. W 1904 roku w tym wydawnictwie Osorgin opublikował broszury Japonia, rosyjscy przywódcy wojskowi na Dalekim Wschodzie, Wynagrodzenie pracowników za wypadki, Ustawa z dnia 2 czerwca 1903 r.

W 1903 roku Osorgin poślubił córkę słynnego członka Narodnej Woli Maszkowa. Ożeniwszy się w 1904 r., wstąpił do Partii Socjalistyczno-Rewolucyjnej, co umożliwiło mu opublikowanie w podziemnej gazecie wyjątkowego artykułu „Za co?”. Artykuł ukazał całą prawdę o walce o dobro narodu.

W 1905 roku został aresztowany. Jego aresztowanie było spowodowane zbieżnością jego nazwiska z jednym z kierowników oddziału wojskowego. Taki zbieg okoliczności niemal kosztował go całe życie. W maju 1906 roku pisarz na wygnaniu został tymczasowo zwolniony za kaucją. Część jego życia, którą spędził w więzieniu w Tagańsku, znalazła wyraźne odzwierciedlenie w opowiadaniu „Obraz życia więziennego”, w którym szczegółowo opisuje życie więźniów i stosunek do nich. W 1906 r. ukazał się esej „Z pamiętnika”, po którym wkrótce pisarz wydał nowe dzieło „Uczestnictwo w ruchu socjalistyczno-rewolucyjnym”. W 1923 r. przypomniał sobie spór w mieszkaniu, w którym brał udział sam V.I. Lenina. „Wieniec pamięci najmłodszych” powstał w 1924 r., „Dziewięćset piąty” w 1930 r., wraz z tym wydał nowe opowiadania „Terrorysta” i „Księga końców” w 1935 r.

W 1906 roku Osorgin wspomina w swoich pracach, że z każdym dniem coraz trudniej jest odróżnić chuligana od rewolucjonisty, a w 1907 roku postanawia wyjechać do Włoch i zamieszkać tam nielegalnie. We Włoszech nie mieszkał długo i wkrótce zdecydował się na powrót do ojczyzny, wcześniej jednak wysłał do Rosji prasę korespondencji rosyjskiej, którą odkrył we Włoszech. Część przesyłanej korespondencji znalazła się w wielu opowiadaniach i baśniach dla dzieci, część wykorzystano w poezji. Od 1908 roku pisarz rozpoczął stałą współpracę z gazetą „Rosyjskie Wiedomosti”, a także z czasopismem „Biuletyn Europy”, gdzie Osorginowi udało się opublikować wiele swoich opowiadań, jak np. „Moja córka” napisana w 1911 r., „Emigrant 1910”. , Duch 1913 i wiele innych, dość znanych historii.

W 1914 wstąpił do wspólnoty masońskiej we Włoszech. W związku z tym szybko nauczył się języka włoskiego, co pozwoliło mu bardziej szczegółowo śledzić wszystkie najnowsze wiadomości dotyczące kultury włoskiej. Wkrótce staje się jednym z rozchwytywanych specjalistów od Włoch, a także jednym z najsłynniejszych dziennikarzy z Rosji. Wiedza i ogromne doświadczenie zawodowe pozwoliły mu wykształcić w swojej praktyce specyficzny gatunek eseju zbolletyzowanego.

Latem 1916 powrócił do Rosji. W tym samym roku w sierpniu redakcja Russkich Wiedomosti opublikowała jego artykuł „Dym ojczyzny”, który natychmiast wzbudził gniew wielu patriotów.

Czytelnik z zachwytem przyjął napisaną przez niego „rewolucję lutową”, lecz potem nabrał nieco ostrożności i wiosną 1917 roku w artykule „Stara proklamacja” pisarz próbował przestrzec przed zbliżającym się niebezpieczeństwem bolszewizmu. Udało mu się opublikować całą serię esejów o zwykłych ludziach. Osorgin opublikował wiele innych broszur „Bojownicy o wolność” (opowiadających o życiu wielu członków „Narodnej Woli”), o „obecnej wojnie i wiecznym pokoju” (historia opowiadająca o chęci walki o przetrwanie). „Wydział Bezpieczeństwa i jego tajemnice”.

Po zakończeniu rewolucji październikowej postanawia przeciwstawić się wielu bolszewikom. Jego protest został rozesłany za pośrednictwem gazety, w której zamierzał opublikować całą istotę tamtych czasów. W swoim proteście nawoływał ludność do wzięcia udziału w strajku politycznym, a w 1918 r. opublikował nowy artykuł pt. „Dzień boleści”. W swoim artykule pisał o rozproszeniu Zgromadzenia Ustawodawczego, którego dokonali bolszewicy. Tak gęsta konsolidacja władzy bolszewików zrodziła u Osorgina pomysł powołania inteligencji do pracy. On sam został organizatorem i jednym z pierwszych przewodniczących Związku Dziennikarzy. Wkrótce Osorgin został wiceprzewodniczącym moskiewskiego oddziału Wszechrosyjskiego Związku Pisarzy. Wkrótce stworzył słynną Księgarnię Pisarzy, która stała się jednym z ważniejszych ośrodków skupiających wielu pisarzy i czytelników. Był osobą aktywną iz wielką przyjemnością brał udział w moskiewskim kręgu „Studio Italiana”.

W 1919 roku został ponownie aresztowany, ale wkrótce został zwolniony na podstawie petycji Związku Pisarzy. Kilka lat później, w 1921 r., dostał pracę w Komisji Pomocy Głodowej, jednocześnie pełniąc funkcję redaktora wydawanej przez Komisję broszury „Pomoc”. W sierpniu tego samego roku wraz z wieloma członkami komisji został ponownie aresztowany i dopiero interwencja Nansena uratowała ich grupę przed śmiercionośną egzekucją.

Zimę 1921–1922 postanowił spędzić w Kazaniu, w tym czasie pisarz był ściśle zaangażowany w redagowanie Gazety Literackiej, po czym wiosną ponownie wrócił do Moskwy. W tym czasie autor nadal publikował bajki dla dzieci i wiele innych opowiadań dla dzieci. Na prośbę Wachtangowa przetłumaczył sztukę Gozziego „Księżniczka Turandot” (1923). Wraz z tą sztuką Goldoni przetłumaczył także inne dzieła. W 1918 roku rozpoczął pracę nad powieścią o rewolucji i miał już kilka szkiców, gdy jesienią 1922 roku musiał ponownie opuścić Moskwę. Wraz z grupą opozycjonistów z krajowej inteligencji został wywieziony z kraju. Do 1937 r. zachowywał paszport w nadziei na powrót do ojczyzny, jednak zabroniono mu powrotu. Pozostał w Berlinie, okresowo podróżował do Włoch i tam wykładał. Dopiero w 1923 roku we Francji ożenił się ponownie, po czym znalazł spokojny tryb życia i całkowicie poświęcił się rodzinie.

Pracę nad powieścią Sivtsev Vrazhek Osorgin rozpoczął jeszcze w Rosji, a kilka lat później zakończył pracę nad tym dziełem. Po publikacji historia ta przyniosła autorowi ogromną sławę. W swojej pracy przedstawił życie profesora ornitologa i jego wnuczki. Autor stara się spojrzeć na wszystko, co przydarzyło mu się w Rosji, z punktu widzenia „abstrakcyjnego”, czasem wręcz niespołecznego humanizmu. Nieustannie rysował paralelę pomiędzy życiem człowieka i zwierząt.

Wszystko, co przydarzyło się autorowi w Rosji, nie przeszkodziło jego historii Sivtsev Vrazhka zyskać popularność, która jest ceniona do dziś. Myśl filozoficzna najtrafniej wyraża całe nasze życie, opowieść zawiera nuty nostalgii za przeszłością, ale jednocześnie ukazuje miłość do ojczyzny, do jej porządku. Pomimo wszystkiego, co przydarzyło mu się w ojczyźnie, Osorgin patrzy na to wszystko z dawną niechęcią i żalem. Wraz z tą historią szczęście dla pisarza przyniosła także opowieść o jego siostrze, napisana w 1931 roku.

Czytelnik szczególnie docenił następujące dzieła autora: „świadek historii”, „cud na jeziorze”, „wolny murarz”, „książka o zakończeniach”. Autor miał tendencję do pisania z dyskretnym humorem, rodzajem szczególnej szczerości, która urzeka podczas czytania jego opowiadań.

W tych latach Osorgin działał jako krytyk gatunku literackiego. Wielu słuchało jego krytyki, a czasem nawet zwracało się do niego z radą, jak najlepiej postępować podczas pisania dzieła.

W powieści Sivtsev Vrazhek autor próbował przekazać czytelnikowi całą istotę ludzkiego życia. Szczególną uwagę poświęcił całemu życiu na ziemi. Swoimi opowieściami zdawał się zachęcać ludzi do patrzenia w przyszłość i zobaczenia z zewnątrz, co mogłoby się stać ze światem, gdyby wprowadzono do niego wszystko, co nowe, co mogłoby zaszkodzić prawdziwej żywej naturze. Cywilizacja technotroniczna przeraziła autora tamtych czasów i chciał, żeby go usłyszano.

Osorgin cenił swoją pracę i znał wszystkie swoje dzieła na pamięć. Na krótko przed wybuchem wojny postanawia opublikować swoje wspomnienia „Dzieciństwo i młodość”, ale wybuch wojny radykalnie zmienił wszystkie jego plany, a pisarz w nadziei na lepszy czas musiał odłożyć swoją pracę na później. Napisane wcześniej wspomnienia udało się opublikować dopiero w 1955 roku, już po zakończeniu wojny. Ale w tym czasie Osorgin już zmarł, a jego wcześniej napisane wspomnienia zostały opublikowane bez niego.

W 1940 przeniósł się do Paryża na samym południu Francji. W tym kraju opublikował „Nowe o rosyjskim słowie”.

Osorgin charakteryzuje się takimi cechami charakteru, jak pesymizm i świadomość bezsensu. Być może dzięki tym przymiotom udało mu się wydać wiele dzieł, które cieszyły się tak dużym zainteresowaniem szerokiego grona czytelników. W swoich opowieściach odzwierciedlał nie tylko konfrontację fizyczną, ale także duchową.

Michaił Andriejewicz Osorgin zmarł 27 listopada 1942 r. Na południu Francji, w małym miasteczku Chabris. Nigdy nie udało mu się wrócić do ojczyzny.

Należy pamiętać, że biografia Michaiła Andriejewicza Osorgina przedstawia najważniejsze momenty z jego życia. W tej biografii mogą zostać pominięte pewne drobne wydarzenia życiowe.

Osorgin Michaił Andriejewicz
Urodzony: 7 października (19), 1878.
Zmarł: 27 listopada 1942.

Biografia

Michaił Andriejewicz Osorgin, prawdziwe nazwisko Iljin (7 (19 października 1878 r. - 27 listopada 1942 r.) – rosyjski pisarz, dziennikarz, eseista, jeden z aktywnych i aktywnych masonów rosyjskiej emigracji, założyciel kilku rosyjskich lóż masońskich we Francji.

Podczas nauki w gimnazjum opublikował nekrolog swojego wychowawcy w Permskiej Gazecie Prowincjonalnej, a w Magazynie dla Wszystkich opublikował pod pseudonimem Permyak opowiadanie „Ojciec” (1896). Od tego momentu uważałem się za pisarza. Po pomyślnym ukończeniu szkoły średniej (1897) wstąpił na Wydział Prawa Uniwersytetu Moskiewskiego. W latach studenckich nadal publikował w gazetach Ural i był stałym pracownikiem Permskiej Gazety Wojewódzkiej. Brał udział w zamieszkach studenckich i został na rok zesłany z Moskwy do Permu. Po ukończeniu nauki (1902) został asystentem adwokata przysięgłego w Izbie Sądu Moskiewskiego i jednocześnie radcą prawnym przysięgłym w sądzie handlowym, kuratorem w sądzie sierocym, radcą prawnym Towarzystwa Urzędników Kupieckich i członek Towarzystwa Opieki nad Ubogimi. W tym samym czasie napisał książkę „Odszkodowania pracownicze za wypadki”.

W grudniu 1905 r Osorgin, wzięty za niebezpiecznego „barykady”, został aresztowany i spędził sześć miesięcy w więzieniu Tagańska, po czym zwolniony za kaucją. Natychmiast wyjechał do Finlandii, a stamtąd – przez Danię, Niemcy, Szwajcarię – do Włoch i osiadł pod Genuą, w Willi Maria, gdzie powstała komuna emigracyjna. Pierwsze wygnanie trwało 10 lat. Rezultatem literackim była książka „Eseje o współczesnych Włoszech” (1913).

W 1913 roku, aby poślubić siedemnastoletnią Rachelę (Różę), Gintsberg, córka Ahada Ha-Ama, przeszła na judaizm (małżeństwo później się rozpadło).

Po rewolucji październikowej sprzeciwiał się polityce bolszewików. W 1919 został aresztowany i zwolniony na wniosek Związku Pisarzy i J. K. Baltrushaitisa.

Wraz ze swoim wieloletnim przyjacielem N. Bierdiajewem otwiera w Moskwie słynną księgarnię, która w latach powojennych zniszczeń na długo stała się przystanią dla inteligencji.

W 1921 Osorgin został aresztowany i zesłany do Kazania.

Z „Uchwały Biura Politycznego KC RCP(b) w sprawie zatwierdzenia listy intelektualistów wypędzonych z Rosji”:

57. Osorgin Michaił Andriejewicz. Prawicowy kadet jest niewątpliwie antyradziecki. Pracownik „Rosyjskiego Wiedomosti”. Redaktor gazety „Prokukisha”. Jego książki ukazują się na Łotwie i w Estonii. Są podstawy sądzić, że utrzymuje kontakty z zagranicą. Komisja z udziałem towarzysza Bogdanowa i innych o wydalenie.

Życie emigracyjne Osorgina rozpoczęło się w Berlinie, gdzie spędził rok. W 1923 ostatecznie osiadł w Paryżu. Publikował swoje prace w gazetach „Days” i „Last News”.

Życie Osorgina na emigracji było trudne: stał się przeciwnikiem wszelkich doktryn politycznych, ponad wszystko cenił wolność, a emigracja była bardzo upolityczniona.

Zachował obywatelstwo sowieckie do 1937 r., po czym żył bez paszportu i nie otrzymał obywatelstwa francuskiego.

Od początku II wojny światowej życie Osorgina zmieniło się dramatycznie. W czerwcu 1940 r., po ofensywie niemieckiej i zajęciu części terytorium Francji, Osorgin wraz z żoną uciekli z Paryża. Osiedlili się w Chabris, nad brzegiem rzeki Cher, która nie była okupowana przez Niemców. Tam Osorgin napisał książki „W cichym miejscu we Francji” (1940) i „Listy o rzeczach nieistotnych” (opublikowane w 1952 r.). Ujawnili jego talent jako wnikliwego obserwatora i publicysty. Potępiwszy wojnę, pisarz zastanawiał się nad śmiercią kultury, ostrzegał przed niebezpieczeństwem powrotu ludzkości do średniowiecza i opłakiwał nieodwracalne szkody, jakie mogą wyrządzić wartości duchowe. Jednocześnie stanowczo opowiadał się za prawem człowieka do wolności osobistej. W „Listach o rzeczach nieistotnych” pisarz przewidział nową katastrofę: „Kiedy wojna się skończy” – napisał Osorgin – „cały świat będzie przygotowywał się do nowej wojny”.

Pisarz zmarł i został pochowany w tym samym mieście.

kreacja

W dwudziestu swoich książkach (z czego pięć to powieści) Osorgin łączy aspiracje moralne i filozoficzne ze zdolnością prowadzenia narracji, zgodnie z tradycją I. Goncharowa, I. Turgieniewa i L. Tołstoja. Łączy się to z zamiłowaniem do eksperymentów w dziedzinie techniki narracyjnej: na przykład w powieści „Sivtsev Vrazhek” buduje serię odrębnych rozdziałów o bardzo różnych ludziach, a także o zwierzętach. Osorgin jest autorem kilku książek autobiograficznych, które urzekają skromnością autora i jego pozycją życiową jako przyzwoitego człowieka.

Działalność masońska

Zalegalizowany i wstąpił do loży Gwiazdy Północnej 4 marca (6 maja) 1925 r. z polecenia B. Mirkina-Getsewicza. Podniesiony do 2. i 3. stopnia 8 kwietnia (1) 1925 r. II ekspert od 3 listopada 1926 r. wielki znawca (wykonawca) od 30 listopada 1927 do 1929. prelegent od 6 listopada 1930 do 1932 i w latach 1935-1937. 1. Gwardii od 1931 do 1934 i od 7 października 1937 do 1938. Również bibliotekarz loży 1934-1936, a od 27 września 1938 r. Czcigodny Mistrz od 6 listopada 1938 do 1940.

Od 1925 do 1940 roku brał czynny udział w działalności kilku lóż działających pod auspicjami Wielkiego Wschodu Francji. Był jednym z założycieli i członkiem lóż Gwiazda Północna i Wolna Rosja.

Michaił Andriejewicz jest założycielem loży Braci Północnych, jej czcigodnym mistrzem od chwili jej założenia do 11 kwietnia 1938 r. Loża działała od października 1931 do kwietnia 1932 jako wąska grupa masońska, a od 17 listopada 1932 jako grupa szkoleniowa. Akt założycielski został podpisany 12 listopada 1934 roku. Działało niezależnie od istniejących posłuszeństw masońskich według starożytnego i uznanego rytu szkockiego. Od 9 października 1933 r. do 24 kwietnia 1939 r. odbyło 150 zebrań, po czym zaprzestało swojej działalności. Początkowo spotkania odbywały się w mieszkaniu M. A. Osorgina w poniedziałki, po 101. spotkaniu - w innych mieszkaniach.

Michaił Andriejewicz był członkiem Kapituły „Gwiazdy Północnej” (4–18 lat) Rady Najwyższej Wielkiego Kolegium DPSHU.

Podniesiony do 18 stopnia 15 grudnia 1931 r. Ekspert około 1932 roku. Członek kapituły do 1938 r.

Pracuje

Szkice współczesnych Włoch, 1913
Dział bezpieczeństwa i jego tajemnice. M., 1917
Duchy. M., „Zadruga”, 1917
Bajki i niebajki M., „Zadruga”, 1918
Z małego domu, Ryga, 1921
Siwcew Wrażek. Paryż, 1928
Gabinet doktora Szczepkina (rosyjski) „Stało się to na ulicy Krivokolenny, co skróciło drogę do jego domu z Maroseyki do Czystyje Prudy”. (19??)
Rzeczy ludzkie. Paryż, 1929;
Opowieść o siostrze, Paryż, 1931
Cud na jeziorze, Paryż, 1931
Świadek historii 1932
Księga Końców 1935
Masoneria, 1937
Opowieść o pewnej dziewczynie, Tallinn, 1938
W spokojnym miejscu we Francji (czerwiec-grudzień 1940). Wspomnienia, Paryż, 1946
Listy o rzeczach nieistotnych. Nowy Jork, 1952
Czas. Paryż, 1955
Dziennik Galiny Benisławskiej. Kontrowersje
„Czasownik”, nr 3, 1981
Wspomnienia wygnańca
„Czas i my”, nr 84, 1985

Wydania

Notatki starego zjadacza książek, Moskwa, 1989
Osorgin MA Times: Narracja autobiograficzna. Powieści. - M .: Sovremennik, 1989. - 624 s. - (Z dziedzictwa). - 100 000 egzemplarzy. - ISBN 5-270-00813-0.
Osorgin M.A. Sivtsev Vrazhek: Powieść. Opowieść. Historie. - M .: Robotnik moskiewski, 1990. - 704 s. - (Kronika literacka Moskwy). - 150 000 egzemplarzy. - ISBN 5-239-00627-X.
Prace zebrane. T.1-2, M.: Robotnik moskiewski, 1999.

Polikovskaya L.V. „Życie Michaiła Osorgina. Buduj własną świątynię.” - Petersburg, Kriga, 2014. - 447 s. - 2000 egzemplarzy. - ISBN 978-5-901805-84-8