Znaczenie tytułu powieści „Wojna i pokój. Znaczenie tytułu powieści „Wojna i pokój” Jakie jest znaczenie tytułu Wojna i pokój

Znaczenie tytułu powieści „Wojna i pokój”

Na pierwszy rzut oka może się wydawać, że powieść „Wojna i pokój” została nazwana w ten sposób, ponieważ odzwierciedla dwie epoki w życiu społeczeństwa rosyjskiego na początku XIX wieku: okres wojen z Napoleonem w latach 1805–1814 i spokojny okres przed i po wojnie. Dane analizy literackiej i językowej pozwalają jednak na dokonanie kilku istotnych wyjaśnień.

Faktem jest, że w przeciwieństwie do współczesnego języka rosyjskiego, w którym słowo „pokój” jest parą homonimiczną i oznacza, po pierwsze, stan społeczeństwa przeciwny wojnie, a po drugie, społeczeństwo ludzkie w ogóle, w rosyjskim języku rosyjskim XIX w. Istniały dwie pisownie słowa „pokój”: „pokój” – stan braku wojny i „pokój” – społeczeństwo ludzkie, wspólnota. Tytuł powieści w dawnej pisowni zawierał właśnie formę „świat”. Można z tego wyciągnąć wniosek, że powieść poświęcona jest przede wszystkim problemowi sformułowanemu w następujący sposób: „Wojna i społeczeństwo rosyjskie”. Jak jednak ustalili badacze twórczości Tołstoja, tytuł powieści nie został opublikowany na podstawie tekstu napisanego przez samego Tołstoja. Jednak fakt, że Tołstoj nie poprawił niezgodnej z nim pisowni, sugeruje, że pisarz był zadowolony z obu wersji nazwiska.

Tak naprawdę, jeśli sprowadzimy wyjaśnienie tytułu do faktu, że w powieści na przemian fragmenty poświęcone wojnie z fragmentami poświęconymi spokojnemu życiu, pojawia się wiele dodatkowych pytań. Czy na przykład przedstawienie życia za liniami wroga można uznać za bezpośrednie przedstawienie stanu świata? A może nie byłoby słuszne nazwać wojną niekończącą się niezgodę, która towarzyszy biegowi życia społeczeństwa szlacheckiego?

Nie można jednak pominąć takiego wyjaśnienia. Tołstoj faktycznie łączy tytuł powieści ze słowem „pokój” w znaczeniu „braku wojny, konfliktów i wrogości między ludźmi”. Dowodem na to są epizody, w których pojawia się temat potępienia wojny, wyrażane jest marzenie o spokojnym życiu ludzi, jak na przykład scena morderstwa Petyi Rostowa.

Z drugiej strony słowo „świat” w dziele jednoznacznie oznacza „społeczeństwo”. Na przykładzie kilku rodzin powieść ukazuje życie całej Rosji w tym trudnym dla niej okresie. Ponadto Tołstoj szczegółowo opisuje życie najróżniejszych warstw rosyjskiego społeczeństwa: chłopów, żołnierzy, patriarchalnej szlachty (rodzina Rostowów), wysoko urodzonych rosyjskich arystokratów (rodzina Bolkonskich) i wielu innych.

Spektrum problemów powieści jest bardzo szerokie. Ujawnia przyczyny niepowodzeń armii rosyjskiej w kampaniach 1805-1807; na przykładzie Kutuzowa i Napoleona ukazano rolę jednostek w wydarzeniach militarnych i w ogóle w procesie historycznym; ujawnia się wielka rola narodu rosyjskiego, który zadecydował o wyniku Wojny Ojczyźnianej 1812 r. itp. To także, oczywiście, pozwala nam mówić o „społecznym” znaczeniu tytułu powieści.

Nie zapominajmy, że w XIX wieku słowem „pokój” określano także społeczeństwo patriarchalno-chłopskie. Tołstoj zapewne wziął pod uwagę i to znaczenie.

I wreszcie świat dla Tołstoja jest synonimem słowa „wszechświat” i to nie przypadek, że powieść zawiera dużą liczbę dyskusji na temat ogólnego planu filozoficznego.

W ten sposób pojęcia „świata” i „mir” w powieści łączą się w jedno. Dlatego słowo „pokój” nabiera w powieści znaczenia niemal symbolicznego.

Tytuł może wiele powiedzieć o dziele. Z reguły tytuł tekstu literackiego wskazuje na główny problem, charakter bohatera, wydarzenie historyczne lub jakiś znaczący epizod fabuły. Znaczenie tytułu epickiej powieści L.N. Wojna i pokój Tołstoja jest na pierwszy rzut oka przejrzysta. Tak naprawdę należy to interpretować z różnych punktów widzenia. Przecież sam autor bada wydarzenia społeczne pod kątem ich wpływu na ludzi jako całość i na poszczególne osoby.

Dzieło Tołstoja przeszło wiele poprawek przez autora. Początkowo pomyślano o tym jako o historii dekabrysta, ale w trakcie pracy Lew Nikołajewicz porzucił pierwotny plan. Imię także różniło się od tego, które zna dziś cały świat. Pisarz zapożyczył angielskie przysłowie: „Wszystko dobre, co się dobrze kończy”. Nawiasem mówiąc, w tej wersji Andrei Bolkonsky i Petya pozostali przy życiu. Po kilku poprawkach, kiedy centralnym wydarzeniem powieści była wojna z Napoleonem, a nie ruch dekabrystów, dzieło otrzymało znaną nam nazwę.

Rzeczywiście, powieść przedstawia działania wojenne i czasy rozejmu. Wydarzenia historyczne wpływają na życie bohaterów dzieła. Większość bohaterów po działaniach wojennych powraca do czasów pokoju jako zupełnie inni ludzie. Uderzającym przykładem transformacji jest. Kontuzja pomogła bohaterowi uświadomić sobie, że jego życiowe priorytety są fałszywe i że jeśli będzie się nimi kierował, to życie będzie daremne. Lew Nikołajewicz Tołstoj pokazuje, że wojna stwarza dla ludzi problemy, o których w codziennej gonitwie spokojnego życia nawet nie myślimy. To pytania o prawdziwe wartości, wyczyny, bohaterstwo, prawdziwą miłość i przyjaźń.

Sceny z życia wojskowego i pokojowego są ułożone w powieści tak, aby czytelnik mógł łatwo prześledzić, jak wydarzenia historyczne wpływają na społeczeństwo i jednostki. Widzimy, jak i dzięki czemu wzrasta w Rosjanach pragnienie zwycięstwa, jak zmienia się stosunek do państwa i języka, a patriotyzm staje się coraz wyraźniejszy.

Tytuł powieści L.N. Tołstoja można rozpatrywać także w kontekście dramatów rodzinnych i wewnętrznych zmagań. Na przykład rychła śmierć starego hrabiego Bezuchowa powoduje wojnę rodzinną o znaczny spadek. Jednocześnie nieślubny syn Pierre nawet nie wie, jak rozstrzyga się jego los, jego myśli są zajęte czymś zupełnie innym.

Bohaterowie, którzy potrafią słuchać swoich uczuć, czasami walczą ze sobą. Na przykład Andriej Bolkoński czuje, że nie może w pełni żyć wśród arystokratów, ciągłych kłamstw i intryg. Musi jednak na jakiś czas ostudzić pragnienie wolności. zaprzecza samej sobie, rozpoczynając związek z Anatolem. W końcu serce dziewczyny należy do Andrieja Bolkońskiego. Pokój w duszach bohaterów przychodzi dopiero wtedy, gdy odnajdą szczęście i sens życia.

Tytuł powieści „Wojna i pokój” należy zatem rozpatrywać w szerokim i wąskim znaczeniu.

Po ojcu, uczestniku zagranicznych kampanii armii rosyjskiej podczas Wojny Ojczyźnianej, L. Tołstoj odziedziczył poczucie własnej godności, niezależność oceny i dumę. Po wstąpieniu na Uniwersytet w Kazaniu wykazał się niezwykłymi umiejętnościami w nauce języków obcych, ale szybko rozczarował się życiem studenckim. W wieku 19 lat opuszcza uniwersytet i udaje się do Jasnej Polany, postanawiając poświęcić się poprawie życia chłopów. Rozpoczyna się czas poszukiwania przez Tołstoja celu w życiu. Albo szykuje się do wyjazdu na Syberię, albo jedzie najpierw do Moskwy, potem do Petersburga; potem postanawia wstąpić do Pułku Gwardii Konnej... W tych samych latach L. Tołstoj poważnie zajmował się muzyką, pedagogiką i filozofią. W bolesnych poszukiwaniach Tołstoj dochodzi do głównego zadania swojego życia - twórczości literackiej. W sumie wielki pisarz stworzył ponad 200 dzieł, w tym epicką powieść Wojna i pokój. Według I. S. Turgieniewa „nikt nigdy nie napisał nic lepszego”. Dość zauważyć, że tekst powieści był przepisywany 7 razy, a jej kompozycja uderza złożonością i harmonią.

Powieść „Wojna i pokój” została pomyślana jako powieść o dekabryście, który wrócił z wygnania, przemyślał swoje poglądy, potępił przeszłość i stał się głosicielem samodoskonalenia moralnego.

Na powstanie powieści epickiej wpływ miały wydarzenia tamtych czasów (lata 60. XIX w.) – porażka Rosji w wojnie krymskiej, zniesienie pańszczyzny i jej konsekwencje.

Temat pracy tworzą trzy kręgi zagadnień: problemy ludu, wspólnoty szlacheckiej i życie osobiste człowieka, zdeterminowane normami etycznymi. Głównym narzędziem artystycznym, jakim posługuje się pisarz, jest antyteza. Technika ta stanowi rdzeń całej powieści: powieść kontrastuje dwie wojny (1805-1807 i 1812) i dwie bitwy (Austerlitz i Borodino), dowódców wojskowych (Kutuzow i Napoleon) oraz miasta (Sankt Petersburg i Moskwa ). i znaki. Ale tak naprawdę ta opozycja jest już wpisana w sam tytuł powieści: „Wojna i pokój”.

Nazwa ta odzwierciedla głębokie znaczenie filozoficzne. Faktem jest, że słowo „świat” przed rewolucją miało inne oznaczenie literowe dźwięku [i] - i dziesiętne, a słowo to pisano „mir”. Ta pisownia tego słowa wskazywała, że miało ono wiele znaczeń. Rzeczywiście, słowo „pokój” w tytule nie jest prostym określeniem pojęcia pokoju,
stan przeciwny wojnie. W powieści słowo to ma wiele znaczeń i oświetla ważne aspekty życia ludzi, poglądów, ideałów, życia i moralności różnych warstw społeczeństwa.

Epicki początek powieści „Wojna i pokój” łączy obrazy wojny i pokoju w jedną całość niewidzialnymi nićmi. Podobnie słowo „wojna” oznacza nie tylko działania militarne walczących armii, ale także wojowniczą wrogość ludzi żyjących w pokoju, oddzielonych barierami społecznymi i moralnymi. Pojęcie „świata” pojawia się i objawia w eposie w jego różnych znaczeniach. Pokój to życie narodu, który nie jest w stanie wojny. Świat to zgromadzenie chłopskie, które rozpoczęło zamieszki w Bogucharowie. Świat to codzienne zainteresowania, które w przeciwieństwie do nadużycia życia uniemożliwiają Nikołajowi Rostowowi bycie „cudownym człowiekiem” i denerwują go, gdy przyjeżdża na wakacje i nic nie rozumie w tym „głupim świecie”. Pokój to bezpośrednie otoczenie człowieka, które jest zawsze przy nim, niezależnie od tego, gdzie się znajduje: na wojnie czy w spokojnym życiu.

Ale świat to cały świat, wszechświat. Pierre mówi o nim, udowadniając księciu Andriejowi istnienie „królestwa prawdy”. Pokój to braterstwo ludzi, bez względu na różnice narodowościowe i klasowe, za które Nikołaj Rostow wznosi toast podczas spotkania z Austriakami. Świat jest życiem. Świat to także światopogląd, krąg idei bohaterów.

Badanie ludzkiej świadomości i proces samoobserwacji pozwoliły Tołstojowi stać się głębokim psychologiem. Na stworzonych przez niego obrazach, zwłaszcza na obrazach głównych bohaterów powieści, ujawnia się wewnętrzne życie człowieka - złożony, sprzeczny proces, zwykle ukryty przed wścibskimi oczami. Tołstoj, zdaniem N. G. Czernyszewskiego, ujawnia „dialektykę ludzkiej duszy”, czyli „ledwie dostrzegalne zjawiska życia wewnętrznego”, zastępujące się z niezwykłą szybkością…

Pokój i wojna idą obok siebie, przeplatają się, przenikają i warunkują. W ogólnej koncepcji powieści świat zaprzecza wojnie, ponieważ treścią i potrzebą świata jest praca i szczęście, wolny i naturalny, a zatem radosny przejaw osobowości. A treścią i właściwościami wojny są rozłam, wyobcowanie i izolacja ludzi, nienawiść i wrogość, obrona własnych egoistycznych interesów, to jest samoafirmacja własnego egoistycznego „ja” – przynosząc innym zniszczenie, smutek i śmierć. Horror śmierci setek ludzi na tamie podczas odwrotu wojsk rosyjskich po Austerlitz jest szokujący, zwłaszcza że Tołstoj porównuje całą tę grozę ze pokojowymi obrazami, z widokiem na tę samą tamę w innym czasie, kiedy stary młynarz siedział tu z wędkami, a jego wnuk, podwinąwszy rękaw koszuli, sortował w konewce srebrzystą, drżącą rybę.

Straszliwy wynik bitwy pod Borodino obrazuje następujący obrazek: „Kilkadziesiąt tysięcy ludzi leżało martwych w różnych miejscach na polach i łąkach… na których przez setki lat chłopi ze wsi Borodino, Gorok, Kowardina i Sieczenewskiego”. Tutaj horror morderstwa na wojnie staje się dla Rostowa jasny, gdy widzi „przestronną twarz wroga z dziurą w brodzie i niebieskimi oczami”.

Mówienie prawdy o wojnie – konkluduje Tołstoj – jest bardzo trudne. I tutaj pisarz był innowatorem, zgodnie z prawdą pokazując człowieka na wojnie. Jako pierwszy odkrył bohaterstwo wojny, ukazując jednocześnie wojnę jako sprawę codzienną i sprawdzian wszelkich sił duchowych człowieka. I nieuchronnie zdarzyło się, że nosicielami prawdziwego bohaterstwa byli prości, skromni ludzie, jak zapomniany przez historię kapitan Tuszyn czy Timokhin; „grzesznica” Natasza, która osiągnęła przydział transportu dla rannych Rosjan; Generał Dochturow i Kutuzow, którzy nigdy nie mówili o swoich wyczynach.

Samo połączenie „wojny i pokoju” nie było nowością w literaturze rosyjskiej. W szczególności wykorzystano go w tragedii A. S. Puszkina „Borys Godunow”:

Opisz bez zbędnych ceregieli,

Wszystko, czego będziesz świadkiem w życiu:

Wojna i pokój, rządy władców,Święte cuda dla świętych.

Tołstoj, podobnie jak Puszkin, używa kombinacji „wojna i pokój” jako kategorii uniwersalnej.

Problematyka poruszona w powieści „Wojna i pokój” ma znaczenie uniwersalne. Powieść ta, zdaniem Gorkiego, jest „dokumentalną prezentacją wszystkich poszukiwań, jakie podjęła w XIX wieku silna osobowość, aby znaleźć dla siebie miejsce i biznes w historii Rosji…”

"Wojna i pokój". Ten tytuł wielkiego eposu Tołstoja wydaje się nam, czytelnikom, jedyny możliwy. Ale oryginalny tytuł dzieła był inny: „Wszystko dobre, co się dobrze kończy”. I na pierwszy rzut oka tytuł ten skutecznie podkreśla przebieg wojny 1812 roku – wielkiego zwycięstwa narodu rosyjskiego w walce z najazdem napoleońskim.

Dlaczego pisarz nie był zadowolony z tego imienia? Pewnie dlatego, że jego plan był znacznie szerszy i głębszy niż tylko opowieść o Wojnie Ojczyźnianej 1812 roku. Tołstoj chciał przedstawić życie całej epoki w całej jego różnorodności, sprzecznościach i zmaganiach i udało mu się to znakomicie. Nowy tytuł epickiej powieści jest tak rozległy i wielowartościowy, jak samo to dzieło, jak całe życie ludzkie. O czym właściwie jest wielkie dzieło Tołstoja? Najprostsza odpowiedź: o życiu Rosji w pierwszej ćwierci XIX wieku, o wojnach 1805-1807 i 1812, o spokojnym życiu kraju między tymi wojnami i o tym, jak żyli ludzie (zarówno postacie fikcyjne, jak i historyczne) po ich.

Ale ta ogólnie poprawna odpowiedź nie odzwierciedla głębi myśli Tołstoja. Właściwie, czym jest wojna? W potocznym znaczeniu są to działania militarne mające na celu rozwiązanie niektórych konfliktów międzypaństwowych; według Tołstoja „wydarzenie sprzeczne z ludzkim rozumem i całą ludzką naturą”. Pokój to brak takich działań.

Ale „wojna” oznacza także wewnętrzne sprzeczności między narodem a rządem, między różnymi klasami, między różnymi grupami ludzi i jednostkami w tej samej klasie, a nawet w tej samej rodzinie. Co więcej, „wojna”, czyli walka wewnętrzna, toczy się w każdym indywidualnym człowieku. L. N. Tołstoj pisał o tym jako o niezbędnym warunku uczciwego życia w swoim „Dzienniku”: „Aby żyć uczciwie, trzeba walczyć, dezorientować się, walczyć, popełniać błędy, zaczynać i poddawać się, zaczynać od nowa i poddawać się od nowa i zawsze walcz i przegrywaj. A spokój jest duchową podłością.” Pojęcie „pokoju” jest jeszcze bardziej dwuznaczne. To nie tylko brak wojny, ale także harmonia, zgoda i jedność klas, zgoda („pokój”) człowieka z samym sobą i z innymi ludźmi. „Mir” to także gmina chłopska. W pojęciu „świat” mieści się także „prawdziwe życie”, jak je rozumiał wielki pisarz: „Życie zaś to realne życie ludzi z ich istotnymi interesami, jakimi są zdrowie, choroba, praca, odpoczynek, z ich zainteresowaniami myślowymi, nauka, poezja, muzyka, miłość, przyjaźń, nienawiść, namiętności toczyły się jak zawsze niezależnie i poza polityczną sympatią czy wrogością do Napoleona Bonaparte i poza wszelkimi możliwymi przemianami”. Zatem „Wojna i pokój” to książka o dobru i złu, o narodzinach i śmierci, o miłości i nienawiści, o radości i smutku, o szczęściu i cierpieniu, o młodości i starości, o honorze, szlachetności i hańbie, o nadziejach i rozczarowania, straty i poszukiwania. Ta książka opisuje wszystko, czym żyje człowiek, od najdrobniejszych wydarzeń osobistych po bezprecedensową jedność ludzi w godzinie wspólnego nieszczęścia, wspólnej walki ludu.

Życie, które maluje Tołstoj, jest bardzo bogate. Epizody, niezależnie od tego, czy dotyczą „wojny”, czy „pokoju”, są bardzo różne, ale każdy wyraża głęboki, wewnętrzny sens życia, walkę w nim przeciwstawnych zasad. Wewnętrzne sprzeczności są warunkiem wstępnym ruchu życia jednostki i ludzkości jako całości. Jednocześnie „wojna” i „pokój” nie istnieją oddzielnie, autonomicznie, niezależnie od siebie (sam Tołstoj obala swoją definicję „prawdziwego życia”, pokazując, jak wojna niszczy nawykowe relacje, powiązania, interesy i staje się podstawą istnienie). Jedno wydarzenie jest powiązane z drugim: wynika z drugiego i z kolei pociąga za sobą następne.

Oto jeden przykład. Książę Andriej Bołkoński idzie na wojnę, bo życie w społeczeństwie nie jest dla niego. Książę, człowiek honoru, w walce zachowuje się z godnością i nie szuka ciepłego miejsca. Marząc o chwale, „ludzkiej miłości”, dokonuje wyczynu, ale zdaje sobie sprawę, że chwała nie może i nie powinna być znaczeniem życia prawdziwego człowieka. Wewnętrzny konflikt prowadzi do najgłębszego kryzysu duchowego. Wojna 1805-1807 dobiegła końca, ale w jego duszy nie było spokoju. To niesamowite, jak tytuł całego eposu koresponduje z jedną fabułą, „poszukiwaniem myśli” jednego bohatera. I jakie wysiłki trzeba było podjąć, aby znaleźć „pokój” u Pierre’a Bezukhova, Nataszy Rostowej – ulubionych bohaterów Tołstoja, których prowadzi przez oczyszczający tygiel wojny 1812 roku.

Z niezwykłą siłą głębia tytułu powieści „Wojna i pokój” ujawnia się w tomie III, poświęconym Wojnie Ojczyźnianej 1812 r., kiedy cały „świat” (ludzie) zdał sobie sprawę z niemożności poddania się łasce najeźdźcy. Obrońcy Moskwy „chcą zaatakować cały naród, chcą jednego końca”. Jednomyślność Kutuzowa, księcia Andrieja, Pierre'a, Timochina i całej armii rosyjskiej, cały… „świat” przesądził o wyniku wojny, ponieważ powstała jedność narodowa, pokój dwunasty roku…

Tytuł „Wojna i pokój” jest genialny także dlatego, że zawiera kontrast, który stał się główną zasadą konstruowania eposu: Kutuzow – Napoleon; Rostów, Bolkonsky - Kuragin i jednocześnie Rostów - Bolkonsky; N. Rostova - Księżniczka Marya, Pole Borodina przed i po bitwie, Pierre przed i po wydarzeniach 1812 roku ... W epilogu powieści zasadę kontrastu jako głównego środka kompozycyjnego Wojny i pokoju podkreśla epizod sporu pomiędzy przyszłym dekabrystą Pierrem Bezuchowem a bezmyślnym, „przestrzegającym prawa” N. Rostowem. W tym najważniejszym odcinku „złośliwi ludzie” są bezpośrednio przeciwni „uczciwym ludziom”.

Wojna i pokój są koncepcjami wiecznymi, nawet jeśli nie ma działań militarnych. Dlatego powieść Tołstoja „wznosi się na najwyższe szczyty ludzkich myśli i uczuć, na szczyty zwykle niedostępne dla ludzi” (N. N. Strachow). Nie ma już takich książek i tak genialnych tytułów.

Faktem jest, że w przeciwieństwie do współczesnego języka rosyjskiego, w którym słowo „pokój” reprezentuje własną homonimiczną parę i oznacza, po pierwsze, stan społeczeństwa przeciwny wojnie, a po drugie, społeczeństwo ludzkie w ogóle, w rosyjskim języku rosyjskim XIX w. Istniały dwie pisownie słowa „pokój”: „pokój” – stan braku wojny i „m!r” – społeczeństwo ludzkie, wspólnota. Tytuł powieści w dawnej pisowni zawierał formę „Mip”. Można z tego wyciągnąć wniosek, że powieść poświęcona jest przede wszystkim problemowi sformułowanemu w następujący sposób: „Wojna i społeczeństwo rosyjskie”. Jak jednak ustalili badacze twórczości Tołstoja, tytuł powieści nie został opublikowany na podstawie tekstu napisanego przez samego Tołstoja. Jednak fakt, że Tołstoj nie poprawił niezgodnej z nim pisowni, sugeruje, że pisarz był zadowolony z obu wersji nazwiska.

Nie zapominajmy, że w XIX wieku słowem „pokój” określano także społeczeństwo patriarchalno-chłopskie. Tołstoj zapewne wziął pod uwagę i to znaczenie.

I wreszcie świat dla Tołstoja jest synonimem słowa „wszechświat” i to nie przypadek, że powieść zawiera dużą liczbę dyskusji na temat ogólnego planu filozoficznego.

W ten sposób pojęcia „świata” i „m!r” w powieści łączą się w jedno. Dlatego słowo „pokój” nabiera w powieści znaczenia niemal symbolicznego.

75. ROLA OPISÓW KRAJOBRAZU W POWIEŚCI L. N. TOŁSTOJA „WOJNA I POKÓJ” (wersja I)

Rola opisów krajobrazu w powieści jest bardzo duża. Według Tołstoja siła życia, siła natury polega na wiecznym rozwoju. W naturze widzi pewną normę życia. Krajobrazy w powieści pomagają zrozumieć wewnętrzny świat bohaterów. Kuraginowie pozbawieni wewnętrznego życia duchowego nie są przedstawiani w jedności z naturą. W przeciwieństwie do nich książę Andriej, Natasza, Pierre rozumieją i kochają naturę.

„Tak, to ten sam dąb” – pomyślał książę Andriej; i nagle ogarnęło go nieuzasadnione wiosenne uczucie radości i odnowy. Wszystkie najlepsze chwile jego życia nagle wróciły do niego w tym samym momencie. I Austerlitz z wysokim niebem, i martwa, pełna wyrzutu twarz żony, i Pierre na promie, i dziewczyna podekscytowana pięknem nocy, i tej nocy, i księżyca - to wszystko nagle przyszło mu na myśl. ” Dąb, początkowo suchy i brzydki, a potem zielony, jakby odmłodzony, to wyraźna metafora. Dusza księcia Andrieja, podobnie jak ten dąb, zakwitła, ożyła i zmieniła kolor na zielony. Natura ożywiła księcia Andrieja swoją mocą. W pobliżu Austerlitz przyroda oddziałuje na niego swoją wielkością, wiecznością i nieskończonością, nocą w Otradnoje - swoim pięknem i poezją. Po poważnym kryzysie psychicznym, beznadziei i rozpaczy w duszy księcia Andrieja Bołkońskiego pojawiają się nowe przebłyski życia. Dzieje się to wczesną wiosną.

Opis jesiennej przyrody związany jest z polowaniami w Otradnoje. „Szczyty i lasy… zamieniły się w złote i jaskrawoczerwone wyspy pośród jasnozielonych zimowych pól, ale… były już zimy, poranne przymrozki krępowały przesiąkniętą deszczem ziemię”. Ten obraz rosyjskiej jesieni widoczny jest zarówno w scenach polowań, jak i w tańcu Nataszy u wujka.

Opis zimowej, księżycowej nocy o jasnym blasku współgra z nastrojem Mikołaja, Sonii i Nataszy. „Cienie nagich drzew często kładły się na drodze i zakrywały jasne światło księżyca”. „Błyszcząca jak diament, śnieżna równina z niebieskawym połyskiem, cała skąpana w miesięcznym blasku i nieruchoma, otwarta ze wszystkich stron”.

Kontrast pomiędzy jasną i przejrzystą przyrodą, która daje radość, a grozą pola bitwy, bardzo wyraźnie widać w opisie krajobrazu poranka bitwy pod Borodino: „Słońce, które właśnie wyszło zza chmury, która przesłoniły go, rozpryskiwały na wpół załamane promienie przez chmurę po dachach przeciwległej ulicy, po pokrytym rosą kurzu drogowym, po ścianach domów. Pierre widzi panoramę pola Borodino: „Ukośne promienie jasnego słońca… rzuciły na nią przenikliwe światło o złotym i różowym odcieniu oraz ciemne, długie cienie w czystym porannym powietrzu. Dalej, dopełniające panoramę lasy, jakby wyrzeźbione z jakiegoś cennego żółto-zielonego kamienia, były widoczne z zakrzywioną linią szczytów na horyzoncie... Bliżej błyszczały złote pola i zagajniki.” I wtedy ten wspaniały obraz środkoworosyjskiej przyrody zostaje zastąpiony strasznym widokiem na pole: „Na całym polu, wcześniej tak radośnie pięknym, z iskierkami bagnetów i dymem w porannym słońcu, unosiła się teraz mgła wilgoci i dym i zapach dziwnego kwasu saletry i krwi. Zebrały się chmury i zaczął padać deszcz na zmarłych, rannych, przestraszonych i wyczerpanych oraz na wątpiących. To było tak, jakby mówił: „Dość, dość, ludzie. Przestań... Opamiętaj się. Co robisz?"

Opisy krajobrazu są również zgodne z całkowitym wypędzeniem Francuzów: „To był jesienny, ciepły, deszczowy dzień. Niebo i horyzont miały ten sam kolor błotnistej wody. Padało jak mgła, a potem nagle zaczynało padać jak ukośny, ulewny deszcz. W lesie tropiono francuskie oddziały partyzanckie dowodzone przez Denisowa. Deszcze, a potem śnieg i mrozy nie osłabiają armii rosyjskiej jako całości, ale giną tu słabi, nieprzyzwyczajeni Francuzi, wywołując u Rosjan zjadliwe kpiny swoją bezradnością.Ale żołnierze rosyjscy, którzy nakarmili na wpół zamarzniętego Francuza, cieszyli się , zapominając, że niedawno był ich wrogiem. "I wszystko ucichło. Gwiazdy, jakby wiedząc, że teraz nikt ich nie zobaczy, rozegrały się na czarnym niebie. To błyskały, to gasły, to drżały, pracowicie szeptały między sobą o coś radosnego, ale tajemniczego. „Jakby sama natura sympatyzowała z przejawem życzliwego, ludzkiego uczucia.

Zdjęcia natury pomagają lepiej zrozumieć wewnętrzny świat tego czy innego bohatera, wydają się uzupełniać jego cechy i często mu towarzyszą. Każdy z ulubionych bohaterów Tołstoja w odpowiednim czasie otwiera się na „wysokie, nieskończone niebo” - symbol wzniosłych aspiracji i wiecznych duchowych poszukiwań. Krajobraz nabiera znaczenia filozoficznego i odgrywa ważną rolę kompozycyjną w odsłonięciu zamysłu autora w powieści „Wojna i pokój”.

76. ROLA OPISÓW KRAJOBRAZU W POWIEŚCI L. N. TOŁSTOJA „WOJNA I POKÓJ” (wersja II)

Opis przyrody jest tradycyjny w literaturze rosyjskiej. Przypomnijmy Turgieniewa, mistrza pejzażu, romantyczną naturę Puszkina, Lermontowa i filozoficzne podejście do niej Dostojewskiego i Gonczarowa. Myślę, że to nie przypadek, że rosyjscy pisarze mają szczególny stosunek do natury. Rosja ze swoimi rozległymi obszarami nigdy nie była krajem zurbanizowanym. Życie człowieka zawsze było ściśle związane z przyrodą i w dużej mierze od niej zależało. Wydaje się, że nasza mentalność – „rosyjska dusza” – ukształtowała się pod wpływem tej szerokości, zakresu, piękna, surowych, długich zim i krótkich, gorących lat.

W powieści jedność ludzi z naturą doskonale odzwierciedlają się w scenach polowań Rostowów. Z jednej strony bohaterowie czerpią dużą część przyjemności z estetycznego zachwytu nad przyrodą, jej siłą i harmonijnym pięknem. Z drugiej strony sam proces polowania przywraca ludzi do odległej przeszłości, do tego prymitywnego stanu, kiedy cywilizacja nie zakłócała naturalnych połączeń ze światem zewnętrznym. Bohaterowie łączą się z naturą, stając się z nią jednością. Jesienna przyroda jednoczy świeckich Rostów i prostych chłopów z podwórza, odsłaniając głębokie ludowe cechy rosyjskiego charakteru. Tołstoj urzeka czytelnika swoim opisem tańca Nataszy. Kochamy ją i podziwiamy razem z autorką.

W powieści „Wojna i pokój” nie ma kompletności krajobrazu. Zawsze wiąże się to z akcją, z zarysem samej powieści. Natura w „Wojnie i pokoju” jest psychologicznym podtekstem, tłem. Jest ściśle powiązany z głównymi bohaterami, odzwierciedlając ich stan psychiczny.

Książę Andriej, leżąc na polu Austerlitz, patrzy w „życzliwe… wysokie, nieskończone niebo” i rozumie, że niebo, chmury, ziemia są wieczne, najwyższe, najważniejsze. Człowiek żyje tylko przez jedną chwilę, tylko przez jedną krótką i słodką chwilę. A w porównaniu z wiecznością znaczenie sławy i ambicji jest niezwykle nieistotne. Niebo szokuje księcia Andrieja swoim odkryciem.

Później w rozmowie w Bogucharowie na przejściu Pierre Bezukhov z pasją przekonuje księcia Andrieja o konieczności życia, kochania i wiary. A natura, jakby odzwierciedlając stan bohaterów, wzmacnia efekt artystyczny sceny. „Pierre zamilkł. Było zupełnie cicho. Prom wylądował dawno temu i tylko fale prądu uderzały o dno promu, wydając słaby dźwięk. Księciu Andriejowi wydawało się, że fale mówią: „To prawda, uwierz w to”. A książę Andriej po raz pierwszy po długim okresie fatalnych, pesymistycznych myśli przeżywa chwilę duchowego wglądu. I znowu widzi niebo, wysokie, dobre, wieczne, jako symbol boskiego objawienia.

Ale aby wrócić do życia, książę Andriej potrzebował większego szoku emocjonalnego niż ten, którego przeżył podczas rozmowy z przyjacielem. Jego odrodzenie następuje w Otradnoje, majątku rostowskiego. W drodze do Rostowa Andriej Bolkoński zauważa w lesie dąb, stary i brzydki. „Tylko on sam nie chciał poddać się urokowi wiosny i nie chciał widzieć ani wiosny, ani słońca”. A dookoła rosły młode brzozy, posypane świeżymi liśćmi. Już zbliżając się do domu Rostowów, książę Andriej widzi tłum dziewcząt, z których wyróżnia się Natasza. Wyraźnie widać analogie: książę Andrzej to dąb, a Natasza to brzoza.

W nocy patrząc przez okno książę Andriej słyszy rozmowę Nataszy i Sonyi. Natasza podziwia nocne niebo, gwiazdy i mówi, że chciałaby rękoma objąć kolana i latać... Jasne uczucia dziewczyny ożywiają w duszy księcia Andrieja poczucie młodości, poczucie czegoś niewypowiedzianie pięknego. Następuje katharsis, odrodzenie bohatera. W drodze powrotnej, ponownie spotykając dąb porośnięty młodymi liśćmi, Andriej Bołkoński ponownie się z nim zgadza, wmawiając sobie, że musi żyć, działać; Ogarnia go „bezprzyczynowe wiosenne uczucie radości i odnowy”. Ale wiosna to powrót do życia, odrodzenie, zmartwychwstanie natury, w tym sobowtóra księcia Andrieja - dębu. Okazuje się, że odrodzenie samego bohatera było nieuniknione, ponieważ znalazło to już odzwierciedlenie w „obrazie natury”. jej przemiany, dlatego też negatywnym bohaterom powieści, przedstawionym przez autora w stanie statycznym, nie towarzyszy natura, czyli nie są one przez autora eksplorowane.

Tołstoj używa opisów natury, aby bardziej emocjonalnie przekazać swoje poglądy i uczucia. RAIN po krwawej bitwie zdaje się opłakiwać szalonych ludzi. Jest symbolem oczyszczenia i wglądu. „Nad polem, dawniej tak radośnie pięknym... zebrały się chmury i zaczął padać deszcz na zabitych, na rannych... Jakby mówił: «Dość, dość, ludzie. Przestań... Opamiętaj się. Co robisz?" I już nie umysłem, ale sercem odczuwasz nienaturalność wojny.

Wiem, że są ludzie, którzy nie czytają literackich dygresji, a jedynie śledzą linię fabularną, zarys powieści. Cóż, to kwestia gustu. Tylko można naprawdę poczuć smak powieści, czytając stronniczy opis artystycznego „tła”, zastanawiając się nad znaczeniem środków literackich, delektując się jasnością i wyrazistością języka autora.