Eseje. Protest Kateriny w dramacie Ostrovsky'ego „Burza z piorunami” Protest Kateriny przeciwko ciemności

Kategoria: Ostrovsky A.N.

Cała, uczciwa, szczera, niezdolna do kłamstwa i fałszu, dlatego w okrutnym świecie, w którym królują dziki i dziki, jej życie okazuje się tak tragiczne. Protest Kateriny przeciwko despotyzmowi Kabanikhy jest walką jasnego, czystego, ludzkiego z ciemnością, kłamstwami i okrucieństwem „ciemnego królestwa”. Nie bez powodu Ostrowski, który przywiązywał dużą wagę do doboru imion i nazwisk bohaterów, nadał bohaterce „Burzy z piorunami” to imię: w tłumaczeniu z greckiego „Ekaterina” oznacza „wiecznie czysta”.

Katerina jest osobą poetycką. W przeciwieństwie do niegrzecznych Kalinowitów czuje piękno natury i kocha ją. „Kiedyś wstawałem wcześnie; Jeśli będzie lato, pójdę do wiosny, umyję się, przyniosę ze sobą trochę wody i tyle, podleję wszystkie kwiaty w domu. Miałam mnóstwo kwiatów” – opowiada o swoim dzieciństwie. Jej duszę nieustannie przyciąga piękno. Jej sny były pełne cudownych, bajecznych wizji. Często śniła, że latała jak ptak. O tym, że chce latać, opowiada wielokrotnie. Dramaturg tymi powtórzeniami podkreśla romantyczną wzniosłość duszy Katarzyny i jej wolnościowe dążenia. Wcześnie wyszła za mąż, stara się dogadać z teściową i kochać męża, ale w domu Kabanowów nikt nie potrzebuje szczerych uczuć. A delikatna, poetycka Katerina „zupełnie uschła” w tej ponurej atmosferze. Jak dumny ptak, który nie może żyć w klatce, umiera w domu Kabanikhy.

Poezja i duchowa czystość Katarzyny przejawiają się w każdym jej słowie. „Gdzie mam iść, biedactwo? Kogo mam chwycić? Moi ojcowie, ginę!” – mówi, żegnając się z Tichonem. Z jaką naturalną prostotą i trafnością te słowa oddają jej stan! Czułość, która wypełnia jej duszę, nie znajduje ujścia. W jej śnie o dzieciach rozbrzmiewa głęboka ludzka tęsknota: „Gdyby tylko były czyjeś dzieci! Eko biada! Nie mam dzieci: nadal siedziałbym z nimi i bawił je. Bardzo lubię rozmawiać z dziećmi – to anioły.” Jakże kochającą żoną i matką byłaby w innych warunkach!

Katerina jest religijna. Biorąc pod uwagę jej wrażliwość, uczucia religijne wpojone jej w dzieciństwie mocno zawładnęły jej duszą. Jak jednak różni się szczera, dziecinnie czysta religijność Kateriny od świętoszkowatej religijności Kabanikhy! Dla Kabanikhy religia jest mroczną siłą tłumiącą wolę człowieka, dla Kateriny jest to poetycki świat baśniowych obrazów. „...Śmierć kochałem chodzić do kościoła! „Dokładnie tak się złożyło, że weszłam do nieba i nikogo nie widziałam, nie pamiętałam godziny i nie słyszałam, kiedy się skończyło nabożeństwo” – wspomina. W Kalinowie nikt nie modlił się tak szczerze jak Katerina. „Och, Curly, jak ona się modli, gdybyś tylko spojrzał! Cóż za anielski uśmiech ma na twarzy, a jej twarz zdaje się promieniować” – mówi Borys, a Kudryash od razu bezbłędnie stwierdza, że mówimy o Katerinie.

I w tym samym czasie. religia to klatka, w której „ciemne królestwo” zamknęło duszę Kateriny. W końcu strach przed „grzechem” dręczy ją jeszcze bardziej niż ucisk Kabanikhy. A fakt, że udało jej się go pokonać, świadczy o sile moralnej Kateriny.

U podstaw protestu Kateriny przeciwko uciskowi „ciemnego królestwa” leży naturalne pragnienie obrony wolności jej osobowości. Bondage to imię jej głównego wroga. Zewnętrznie warunki życia w Kalinowie nie różnią się od środowiska dzieciństwa Kateriny. Te same modlitwy, te same rytuały, te same zajęcia, a jednak „tutaj” – zauważa bohaterka – „wszystko wydaje się być wyjęte z niewoli”. Niewola jest niezgodna z jej kochającą wolność duszą. „A niewola jest gorzka, och, jak gorzka!” – mówi w scenie z kluczem i ta myśl skłania ją do podjęcia decyzji o zobaczeniu się z Borysem. Katerina całą swoją istotą czuła, że życie w „ciemnym królestwie” jest gorsze niż śmierć. I wybrała śmierć zamiast niewoli. „Smutne, gorzkie jest takie wyzwolenie” – napisał Dobrolyubov – „ale co zrobić, gdy nie ma innego wyjścia”.

W zachowaniu Kateriny, zdaniem Dobrolyubova, ujawnił się „zdecydowany, integralny charakter rosyjski”, który „wytrzyma się pomimo wszelkich przeszkód, a gdy zabraknie mu sił, umrze, ale się nie zdradzi”. Dobrolubow zauważył, że postać Katarzyny, stanowiąca „krok naprzód nie tylko w twórczości dramatycznej Ostrowskiego, ale także w całej naszej literaturze”, odzwierciedla nową fazę w rozwoju rosyjskiego życia ludowego. Potrzebni są ludzie o charakterze zdecydowanym, którzy przełożą powszechne żądanie prawdy i prawa na zdecydowane działanie. Katerina była pierwszym typem takiej osoby w literaturze rosyjskiej. Dlatego Dobrolyubov porównał to z promieniem światła, oświetlającym nie tylko okropności „ciemnego królestwa”, ale także oznaki jego bliskiego końca.

Wielka rosyjska aktorka Glikeria Nikolaevna Fedotova mówiła o scenicznym wcieleniu wizerunku Kateriny: „Gram tę rolę od najmłodszych lat, ale dopiero teraz rozumiem, jak ją zagrać. I wcześniej w ogóle nie rozumiałem, że Katerina jest promieniem światła w ciemnym królestwie. I konieczne jest, aby w każdym słowie, w każdym ruchu był gdzieś widoczny ten świecący promień, który stara się przebić ciemność. I niech Katerina, nie znajdując drogi do jasnego i radosnego życia, umrze: to nie bezradność, nie smutek i wewnętrzna dewastacja prowadzą do tego celu. Wręcz przeciwnie – jasny impuls. I dopiero teraz nie ma wyjścia z mrocznego królestwa, ale pewnego dnia, wkrótce nadejdzie... Tak Ostrowski począł Katerinę, tak należy ją zagrać. Wspaniałe rosyjskie aktorki L.P. Nikulina-Kositskaya - pierwsza performerka roli Kateriny, P.A. Strepetova, M.N. Ermolova pozostawiła niezapomniane, twórczo oryginalne portrety Kateriny w historii rosyjskiego teatru.

Protest Katarzyny przeciwko despotyzmowi Kabanikhy miał nie tylko charakter osobisty, w kontekście walki z pańszczyzną, miał wielkie znaczenie rewolucyjne, choć sama Katarzyna działała zupełnie nieświadomie, broniąc jedynie wolności własnej osobowości.

A. N. Ostrowski, autor licznych sztuk o kupcach, twórca repertuaru rosyjskiego teatru narodowego, słusznie uważany jest za „pieśniarza życia kupieckiego”. I siedzi wyrzeźbiony przez rzeźbiarza Andriejewa przy wejściu do Teatru Małego i przypomina nam o przeszłości, o mrocznym, strasznym, a jednocześnie zabawnym świecie swoich licznych bohaterów: Głumowów, Bołynowów, Podchalyuzinów, Dikichów i Kabanow.

Głównym tematem twórczości Ostrowskiego stało się przedstawienie świata moskiewskich i prowincjonalnych kupców, który Dobrolyubov nazwał „ciemnym królestwem” lekką ręką. Dramat „Burza z piorunami”, który ukazał się w 1860 roku, nie był wyjątkiem.

Fabuła spektaklu jest dość prosta i typowa dla tego środowiska i epoki: młoda zamężna Katerina Kabanova, nie znajdując odpowiedzi na swoje uczucia u męża, zakochała się w innym mężczyźnie. Dręczona wyrzutami sumienia i nie chcąca zaakceptować moralności „ciemnego królestwa” („Rób, co chcesz, byle wszystko było uszyte i zakryte”), wyznaje publicznie w kościele swój czyn. ""Po. To wyznanie czyni jej życie tak nie do zniesienia, że popełnia samobójstwo.

Wizerunek Kateriny jest najbardziej uderzającym obrazem w sztuce Ostrowskiego „Burza z piorunami”. Dobrolyubov, szczegółowo analizując wizerunek Kateriny, nazwał ją „promieniem światła w ciemnym królestwie”. Życie Kateriny w domu rodziców upłynęło beztrosko. Tutaj poczuła się „wolna”. Katerina żyła łatwo, beztrosko, radośnie. Bardzo kochała swój ogród, po którym często spacerowała i podziwiała kwiaty. Wspominając swoje życie w domu, mówi; „Żyłam, nie martwiłam się o nic, jak ptak na wolności. Mama mnie lubiła, ubierała mnie jak lalkę, nie zmuszała do pracy, robiłam, co chciałam”.

Katerina różni się od wszystkich przedstawicieli „ciemnego królestwa” głębią uczuć, uczciwością, prawdomównością, odwagą i determinacją. Zachowała wszystkie wspaniałe cechy rosyjskiego charakteru. To czysta, szczera, żarliwa natura, otwarta dusza, która nie umie oszukiwać. „Nie wiem, jak oszukiwać; Nie mogę niczego ukryć” – mówi Varvara, która twierdzi, że wszystko w ich domu opiera się na oszustwie. Varvara nazywa naszą bohaterkę „wyrafinowaną”, „cudowną”. Ale Katerina jest osobą silną, zdecydowaną i o silnej woli. Od dzieciństwa była zdolna do odważnych działań. Katerina kocha przyrodę, jej piękno, a także rosyjskie piosenki. Dlatego jej mowa – emocjonalna, entuzjastyczna, muzykalna, melodyjna – przesiąknięta jest wysoką poezją, a czasem przypomina piosenkę ludową.

Dorastając w swoim domu, Katerina przyjęła wszystkie odwieczne tradycje swojej rodziny: posłuszeństwo starszym, religijność, przestrzeganie zwyczajów. Nigdzie się nie uczyła i uwielbia słuchać opowieści wędrowców, modliszek, poważnie traktujących wszystkie ich uprzedzenia religijne; To właśnie sprawiło, że Katerina postrzegała swoją miłość do Borysa jako straszny grzech, od którego próbuje i nie może uciec.

Znalazłszy się w nowej rodzinie, w której wszystko jest pod rządami okrutnej, surowej, niegrzecznej, despotycznej Kabanikhy, Katerina nie znajduje życzliwego stosunku do siebie. Marzycielska, uczciwa, szczera, przyjazna ludziom, bardzo mocno znosi przytłaczającą atmosferę tego domu. Stopniowo życie w domu Kabanikhy, które nieustannie obraża ludzką godność Kateriny, staje się dla młodej kobiety nie do zniesienia. W jej duszy zaczyna rodzić się tępy protest przeciwko „ciemnemu królestwu”, w którym nie znalazła szczęścia, wolności i niezależności. Wyczerpana i cierpiąca Katerina popełnia samobójstwo, udowadniając w ten sposób swoją słuszność, moralne zwycięstwo nad „ciemnym królestwem”.

Dobrolyubov, oceniając wizerunek Kateriny, napisał: „To prawdziwa siła charakteru, na której w każdym razie można polegać! Oto szczyt, do jakiego w swym rozwoju sięga nasze życie narodowe!”

O tym, że czyn Kateriny był typowy dla jej czasów, świadczy fakt, że podobny incydent miał miejsce w Kostromie w rodzinie kupców Klykovów. I jeszcze przez długi czas aktorzy grający główne role w przedstawieniu nosili makijaż, by przypominać Kłyków.

Protest Kateriny w dramacie „Burza z piorunami” Ostrowskiego

I siedzi wyrzeźbiony dłutem rzeźbiarza Andriejewa przy wejściu do Teatru Małego i przypomina nam o przeszłości, o mrocznym, zabawnym i strasznym świecie swoich licznych bohaterów: Głumowów, Bolszowów, Podchalyuzinów, Dikichów i Kabanicy.

Głównym tematem twórczości Ostrowskiego stało się przedstawienie świata moskiewskich i prowincjonalnych kupców, który Dobrolyubov nazwał „ciemnym królestwem” lekką ręką.

Dramat „Burza z piorunami”, opublikowany w 1860 roku, nie jest wyjątkiem.

Fabuła spektaklu jest prosta i typowa dla tego środowiska i epoki: młoda zamężna Katerina Kabanova, nie znajdując odpowiedzi na swoje uczucia u męża, zakochała się w innym mężczyźnie. Dręczona wyrzutami sumienia i nie chcąca zaakceptować moralności „ciemnego królestwa” („Rób, co chcesz, byle wszystko było zakryte i zakryte”), publicznie przyznaje się do swojego czynu w kościele. Po tej spowiedzi jej życie staje się tak nie do zniesienia, że popełnia samobójstwo.

Życie Kateriny w domu rodziców było dobre i beztroskie.

Tutaj poczuła się „wolna”. Katerina żyła łatwo, beztrosko, radośnie. Bardzo kochała swój ogród, po którym tak często spacerowała i podziwiała kwiaty.

Opowiadając później Varvarze o swoim życiu w domu, opowiada: "Żyłam, niczym się nie martwiłam, jak ptak na wolności. Mama mnie kochała, ubierała jak lalkę, nie zmuszała do pracy , cokolwiek chciałem, tak się stało. I to robię. Katerina różni się od wszystkich przedstawicieli „ciemnego królestwa” głębią swoich uczuć, uczciwością, prawdomównością, odwagą i determinacją.

Dorastając w dobrej rodzinie, zachowała wszystkie wspaniałe cechy rosyjskiego charakteru. To czysta, szczera, żarliwa natura, otwarta dusza, która nie umie oszukiwać. „Nie umiem oszukiwać, nie potrafię niczego ukryć” – mówi Varvara, która twierdzi, że w ich domu wszystko opiera się na oszustwie. Ta sama Varvara nazywa naszą bohaterkę „wyrafinowaną”, „cudowną”. Katerina jest osobą silną, zdecydowaną i o silnej woli. Od dzieciństwa była zdolna do odważnych działań.

Opowiadając Barbarze o sobie i podkreślając swoją gorącą naturę, mówi: „Urodziłam się taka gorąca!”

Katerina kochała przyrodę, jej piękno i rosyjskie piosenki. Dlatego jej mowa – emocjonalna, entuzjastyczna, muzykalna, melodyjna – przesiąknięta jest wysoką poezją i czasami przypomina piosenkę ludową. Dorastając w swoim domu, nasza bohaterka przyjęła wszystkie odwieczne tradycje swojej rodziny: posłuszeństwo starszym, religijność, uległość celom. Katerina, która nigdzie nie studiowała, uwielbiała słuchać historii wędrowców i modliszek i dostrzegała wszystkie ich uprzedzenia religijne, które zatruwały jej młode życie, zmuszając Katerinę do postrzegania miłości do Borysa jako strasznego grzechu, z którego próbuje i nie może ucieczka.

Znalazłszy się w nowej rodzinie, w której wszystko jest pod rządami okrutnej, surowej, niegrzecznej, despotycznej Kabanikhy, Katerina nie znajduje życzliwego stosunku do siebie.

Marzycielska, szczera, szczera, przyjazna ludziom Katerina szczególnie mocno znosi przytłaczającą atmosferę tego domu.

Stopniowo życie w domu Kabanikhy, które nieustannie obraża ludzką godność Kateriny, staje się dla młodej kobiety nie do zniesienia. W jej duszy zaczyna rodzić się tępy protest przeciwko „ciemnemu królestwu”, które nie dało jej szczęścia, wolności i niezależności. Proces ten postępuje... Katerina popełnia samobójstwo. W ten sposób udowodniła, że miała rację, odnosząc moralne zwycięstwo nad „ciemnym królestwem”. Dobrolyubov w swoim artykule oceniającym wizerunek Kateriny napisał: "To jest prawdziwa siła charakteru, na której w każdym razie można polegać! To jest szczyt, do którego sięga nasze życie narodowe w swoim rozwoju!" O tym, że czyn Kateriny był typowy dla jej czasów, świadczy fakt, że podobny incydent miał miejsce w Kostromie w rodzinie kupców Klykovów. I jeszcze przez długi czas aktorzy grający główne role w przedstawieniu nosili makijaż, by przypominać Kłyków.

Protest Kateriny w dramacie „Burza z piorunami” Ostrowskiego

JAKIŚ. Ostrovsky, autor licznych sztuk o kupcach, twórca
repertuar dla rosyjskiego teatru narodowego jest słusznie brany pod uwagę
„piosenkarka życia kupieckiego”.
I siedzi, wyrzeźbiony przez rzeźbiarza Andreeva, przy wejściu do Maly
teatr i przypomina nam o przeszłości, mrocznej, zabawnej i strasznej
ich świat
liczni bohaterowie: Głumow, Bolszow, Podchalyuzin, Dziki
i Kabanik.
Obraz świata moskiewskich i prowincjonalnych kupców, z
Stała się jasna ręka Dobrolyubova zwana „ciemnym królestwem”.
główny temat twórczości
Ostrowski.
Dramat „Burza z piorunami”, opublikowany w 1860 roku, nie jest wyjątkiem.
Fabuła spektaklu jest prosta i typowa dla tego środowiska i epoki: młodzieżowej
zamężna Katarzyna
Kabanova, nie znajdując odpowiedzi na swoje uczucia u męża, zakochała się w innym
osoba. Dręczony wyrzutami sumienia i nie chcący zaakceptować moralności
„ciemne królestwo”
(„Rób, co chcesz, byle wszystko było uszyte i zakryte”), ona
wyznaje swoje czyny publicznie w kościele. Po tym
uznanie staje się jej życie
tak nie do zniesienia, że popełnia samobójstwo.
Wizerunek Kateriny jest najbardziej uderzającym obrazem w sztuce Ostrowskiego
"Burza". Dobrolyubov, szczegółowo analizując wizerunek Kateriny, zadzwonił do niej
„Promień światła w ciemności
Królestwo."
Życie Kateriny w domu rodziców było dobre i beztroskie.
Tutaj poczuła się „wolna”. Katerina żyła łatwo, beztrosko,
radośnie. Bardzo
kochała swój ogród, po którym tak często spacerowała i podziwiała kwiaty.
Później opowiadając Varvarze o swoim życiu w domu, mówi:
„Żyłam nie martwiąc się o nic
płakała jak ptak na wolności. Mama mnie kochała,
Ubierała mnie jak lalkę, nie zmuszała do pracy, co chciałam, to się działo
i ja to robię.” Katerina
różni się od wszystkich przedstawicieli „ciemnego królestwa” głębokością
uczucia, uczciwość, prawdomówność, odwaga, determinacja.
Dorastanie w dobrym
rodzinie zachowała wszystkie wspaniałe cechy rosyjskiego charakteru. Ten
czysta, szczera, żarliwa natura, otwarta dusza, która nie może
zwodzić. "Zwodzić-
w takim razie nie wiem jak; Nie mogę niczego ukryć” – mówi do Varvary,
który twierdzi, że wszystko w ich domu opiera się na oszustwie. To samo
Varvara nazywa naszą bohaterkę
jakiś „podstępny”, „cudowny”. Katerina jest silna, zdecydowana,
charakter o silnej woli. Od dzieciństwa była zdolna do odważnych działań.
Rozmawiam o sobie z Varvarą i
podkreślając swoją gorącą naturę, mówi: „Tak się urodziłam
gorący!"
Katerina kochała przyrodę, jej piękno i rosyjskie piosenki. Dlatego
jej mowa jest emocjonalna, entuzjastyczna, muzykalna, melodyjna -
nasycone wysokim
poezję i czasami przypomina nam piosenkę ludową. Dorastanie w
w domu nasza bohaterka przyjęła wszystkie swoje wielowiekowe tradycje
rodzina: posłuszeństwo starszym,
religijność, przestrzeganie zwyczajów. Katerina, której nie ma nigdzie
studiował, uwielbiał słuchać opowieści o wędrowcach i modliszkach
przyjęli wszystkich swoich wyznawców
uprzedzenia, które zatruły jej młode życie, zmusiły Katerinę
postrzegają miłość do Borysa jako straszny grzech, z którego ona
próbuje i nie może wyjść.
Znalezienie się w nowej rodzinie, w której wszystko jest pod okrutnymi rządami,
Katerina nie znajduje surowej, niegrzecznej, despotycznej Kabanikhy
życzliwy stosunek do siebie.
Marzycielski, uczciwy, szczery, przyjazny ludziom,
Katerinie szczególnie trudno jest dostrzec opresyjną atmosferę tego zjawiska
Domy.
Stopniowo życie w domu Kabanikha, który ciągle obraża
Ludzka godność Kateriny staje się dla młodej kobiety
nie do zniesienia. W niej
w duszy zaczyna rodzić się niemy protest przeciwko „ciemnemu królestwu”,
co nie dało jej szczęścia, wolności i niezależności. Ten proces
rozwija się... Katerina
popełnia samobójstwo. Tym samym udowodniła, że miała rację
moralne zwycięstwo nad „ciemnym królestwem”. Dobrolubow w swoim
artykuł, oceniający wizerunek
Katerina napisała: „To jest prawdziwa siła charakteru, która w każdym
obudowa, na której możesz polegać! To jest wysokość, do której sięga nasz
życie ludowe w nim
rozwój!"
Fakt, że działanie Kateriny było typowe dla jej czasów
potwierdza także fakt, że podobna sytuacja miała miejsce w Kostromie
sprawa w rodzinie kupców Klykov. I
długo potem aktorzy grający główne role w przedstawieniu
zostały wymyślone tak, aby można było je uznać za podobne
Klykovymi.

Co spowodowało protest Kateriny w dramacie „Burza z piorunami” i w jakich dziełach literatury rosyjskiej XIX wieku przedstawiani są zbuntowani bohaterowie?

Kabanova. Jeśli chcesz posłuchać swojej matki, to kiedy tam dotrzesz, zrób, co ci kazałem.

Kabanow. Jak mogę, Mamo, być nieposłuszny Tobie!

Kabanova. Starsi ludzie nie są dziś zbyt szanowani.

Varvara (do siebie). Oczywiście, żadnego szacunku dla ciebie!

Kabanow. Wydaje mi się, mamusiu, że nie odstępuję od Twojej woli.

Kabanova. Uwierzyłbym ci, przyjacielu, gdybym nie widział na własne oczy i nie słyszał na własne uszy, jaki szacunek dzieci okazują teraz swoim rodzicom! Gdyby tylko pamiętali, na ile chorób cierpią matki na swoje dzieci.

Kabanow. Ja, mamusiu...

Kabanova. Jeśli rodzic kiedykolwiek powie coś obraźliwego ze względu na twoją dumę, myślę, że można to przełożyć! Co myślisz?

Kabanow. Ale kiedy, mamo, kiedykolwiek nie mogłem znieść rozłąki z tobą?

Kabanova. Matka jest stara i głupia; No cóż, wy, młodzi, mądrzy ludzie, nie powinniście tego od nas, głupców, wymagać.

Kabanow (wzdycha na bok). O mój Boże! (Do Matki.) Czy mamy odwagę myśleć, Mamo!

Kabanova. W końcu z miłości rodzice są wobec ciebie surowi, z miłości cię karzą, wszyscy myślą, że mają cię uczyć dobra. Cóż, teraz mi się to nie podoba. A dzieci będą chodzić i chwalić ludzi, że ich matka jest narzekaczką, że matka nie pozwala im przejść, że wypychają je ze świata. I, nie daj Boże, nie możesz zadowolić synowej jakimś słowem, więc rozmowa się rozpoczęła, że teściowa była już całkowicie zmęczona.

Kabanow. Nie, mamo, kto o tobie mówi?

Kabanova. Nie słyszałem, przyjacielu, nie słyszałem, nie chcę kłamać. Gdybym tylko to słyszała, inaczej bym z tobą rozmawiała, moja droga. (wzdycha) Och, grzech ciężki! Cóż za długi czas na grzech! Rozmowa bliska twojemu sercu przebiegnie dobrze, a ty zgrzeszysz i wpadniesz w złość. Nie, przyjacielu, mów, co chcesz o mnie. Nie możesz kazać nikomu tego powiedzieć: jeśli nie odważą się spojrzeć ci w twarz, staną za twoimi plecami.

Kabanow. Zamknij język...

Kabanova. Chodź, chodź, nie bój się! Grzech! Już dawno widziałem, że twoja żona jest ci droższa niż twoja matka. Odkąd się ożeniłem, nie widzę u ciebie tej samej miłości.

Kabanow. Jak to widzisz, mamo?

Kabanova. Tak, we wszystkim, przyjacielu! Czego matka nie widzi oczami, ma prorocze serce, może poczuć sercem. A może żona Cię ode mnie zabiera, nie wiem.

Kabanow. Nie, mamo! co ty mówisz, zlituj się!

Katerina. Dla mnie, mamo, wszystko jest takie samo, jak moja własna matka, jak ty i Tichon też cię kocha.

Kabanova. Wygląda na to, że możesz milczeć, jeśli cię nie poproszą. Nie wstawiaj się, mamo, nie obrazię Cię! W końcu jest także moim synem; nie zapomnij o tym! Dlaczego wyskakiwałeś sobie na oczy i żartowałeś! Żeby mogli zobaczyć, jak bardzo kochasz swojego męża? Więc wiemy, wiemy, w twoich oczach udowadniasz to wszystkim.

Varvara (do siebie). Znalazłem miejsce na instrukcje do przeczytania.

Katerina. Na próżno mówisz to o mnie, Mamo. Czy przed ludźmi, czy bez ludzi, wciąż jestem sam, niczego sobie nie udowadniam.

Kabanova. Tak, nawet nie chciałem o tobie rozmawiać; a tak przy okazji, musiałem.

Katerina. Swoją drogą, dlaczego mnie obrażasz?

Kabanova. Cóż za ważny ptak! Jestem teraz naprawdę urażony.

Katerina. Kto lubi tolerować kłamstwa?

Pokaż pełny tekst

Protest Kateriny wynika z jej niechęci do pogodzenia się z obyczajami „ciemnego królestwa”, które są sprzeczne z miłującą wolność i szczerą duszą bohaterki.

Wielu pisarzy XIX wieku zwróciło się ku obrazowi zbuntowanych bohaterów.

Na przykład w wierszu M. Yu. Lermontowa „Mtsyri” główny bohater rozpoczyna bunt, który wyraża się w ucieczce z niewoli, która jest „więzieniem” dla Mtsyriego. Jego los jest podobny do losu Kateriny, ponieważ bohaterka dramatu „Burza z piorunami” żyła „jak z niewoli”. Ale Katerina nie mogła uciec, tak jak Mtsyri. Jednak ich życie zakończyło się równie tragicznie: Katerina, nie mogąc znieść ucisku, skoczyła z góry, uznając, że „lepiej w grobie” niż w domu; a Mtsyri okazał się nieprzystosowany do życia na wolności, o jakim marzył