Temat:Los jednostki w państwie totalitarnym.

Na podstawie powieści „My” Jewgienija Zamiatina

Epigrafy lekcji:

Żywa dusza będzie żądać, żywa dusza nie będzie posłuszna mechanice.

Powieść „My” jest protestem przeciwko ślepemu zaułkowi, w jakim znajduje się
wymazanie cywilizacji europejsko-amerykańskiej,
mechanizator, człowiek zajmujący się obróbką.
E. Zamiatin

Cel:

Ukazać nienaturalność relacji międzyludzkich w państwie totalitarnym.

Rozwijaj umiejętności badawcze, umiejętności niezależnej analizy tekstu; rozwijać kreatywne myślenie.

Promuj zrozumienie i świadomość wartości moralnych wyznawanych przez pisarza; kształcić myślącego czytelnika.

1. Mowa inauguracyjna nauczyciela.

Mędrcy przeszłości przedstawiali szczęśliwy świat przyszłości, w którym nie ma wojen, chorób, a wszystkie sfery życia społecznego podlegają prawom rozumu. Minęły wieki, a utopia ustąpiła miejsca dystopii – obrazowi „przyszłości bez przyszłości”, martwego, zmechanizowanego społeczeństwa, w którym człowiekowi przypisuje się rolę zwykłej jednostki społecznej. W rzeczywistości dystopia nie jest całkowitym przeciwieństwem utopii: dystopia rozwija podstawowe zasady utopii, doprowadzając je do absurdu. Teraz okazuje się, że ten sam ludzki umysł jest w stanie, pracując z zegarkową precyzją, zbudować nie tylko „Miasto Słońca” Tommaso Campanelli, ale także „fabryki śmierci” Heinricha Himmlera.

Napisz na tablicy:Wiek XX stał się wiekiem ucieleśnionych dystopii – w życiu i literaturze.

Tytuł powieści oddaje główny problem nurtujący Zamiatina: co stanie się z człowiekiem i ludzkością, jeśli zostanie siłą wepchnięty w „szczęśliwą przyszłość”?

Ludzie zawsze marzyli o harmonii, naturą ludzką jest patrzenie w przyszłość. Czy społeczeństwo ukazane w powieści można nazwać wspaniałą przyszłością?

2. Wyznaczenie celu, sformułowanie problemu i aktualizacja wiedzy ogólnej.

Oglądanie odcinka z filmu „Równowaga”.

Nauczyciel: posłuchaj dialogu bohaterów.

Mary O'Brien:

- Dlaczego żyjesz?

Johna Prestona:

- Żyję... Żyję, aby zachować nasze wspaniałe społeczeństwo. Jaki jest sens Twojego życia?

Mary O'Brien:

- Uczucia... Nigdy nie wiedziałeś i nie wiesz, co to jest. Ale jest to tak pilne jak oddychanie. A bez tego: bez miłości, bez radości, bez smutku, oddech to tylko tykający zegar.

Johna Prestona:

– W takim razie jesteśmy zmuszeni poddać pana procedurze.

Musimy więc odpowiedzieć na główne pytanie pracy:Czy człowiek może wytrzymać przemoc wobec swego sumienia, duszy i woli?

3. Dyskusja . Co jest tematem przedstawienia Zamiatina w powieści „MY”? Kłóćmy się. Oto kilka tez o państwie totalitarnym:

1. Dziki stan wolności.

2. Matematycznie nieomylne szczęście.

3. Naszym obowiązkiem jest uszczęśliwianie ich.

5. Inspiracja jest nieznaną formą epilepsji.

6. Dusza jest poważną chorobą.

Wnioski: tezy są ze sobą sprzeczne, a czasem brzmią paradoksalnie. Oznacza to, że coś jest nie tak w tym społeczeństwie i ludzie najwyraźniej zatracili swoje wytyczne moralne.

4. Test skojarzeń.

Być może zauważyliście, że powieść jest trudna w czytaniu. Mnóstwo terminów matematycznych, wzorów, figur geometrycznych.

Przed tobą kształty geometryczne. Z jakimi kształtami geometrycznymi się kojarzysz? Wybierz dowolny z proponowanych kształtów.

Rozważmy znaczenie tych liczb z punktu widzenia psychologów.

“Kwadraty” – ludzie są pracowici, wytrwali, odporni i cierpliwi, cenią porządek, są podatni na analizę i powściągliwi emocjonalnie.

“Trójkąty” – ludzie urodzeni do bycia liderami, są energiczni, ambitni, wyznaczają jasne cele i z reguły je osiągają.

“Kręgi” - ludzie są przyjaźni i szczerzy. Koło to harmonia.

“Zygzaki” – ludzie z rozwiniętą intuicją, dysydenci, skupieni na przyszłości i bardziej zainteresowani możliwościami niż rzeczywistością.

Dowiedzmy się, jakich figur geometrycznych używa E. Zamiatin do scharakteryzowania swoich bohaterów i zjawisk życiowych.

Zadania indywidualne: (uczniowie wykonują w domu)

Odpowiedź: O-90 (okrąg), I-330 (zygzak), trójkąt rodzinny.

„Ja, on i O – my trójkąt , nawet jeśli jest nierówny…”

"...boski równoległościany przezroczyste mieszkania, kwadratowa harmonia niebiesko-szarych szeregów”

"Na placu Kuba za dwa dni będzie Święto Sprawiedliwości”.

Co jest tematem przedstawienia Zamiatina w powieści „MY”? Wydawałoby się to utopijnym stanem, w którym wszyscy ludzie cieszą się „powszechnym szczęściem matematycznym”. Ludzie zawsze marzyli o harmonii, naturą ludzką jest patrzenie w przyszłość. Czy społeczeństwo ukazane w powieści można nazwać wspaniałą przyszłością?

4. Pracuj w grupach.

Grupa „Matematycy”

Ćwiczenia: Poprzez matematykęobrazy-symbole rozważ filozoficzne kategorie powieści:szczęście, miłość, dusza . Jakie znaczenie symboliczne ma znak dla D-503?pierwiastek kwadratowy z -1?

Wyniki pracy grupy

√ -1 ( pierwiastek kwadratowy z -1) - nie ma znaczenia, oznacza beznadziejność. To DUSZA człowieka, która z punktu widzenia państwa totalitarnego nie powinna w człowieku istnieć.

„Dawno temu, w czasach szkolnych, coś mi się przydarzyło √ -1. A teraz znowu √ -1".

„ten irracjonalny korzeń wrósł we mnie jak coś obcego, obcego, strasznego, pochłonął mnie…”

- Twój biznes jest zły! Najwyraźniej utworzyłeś duszę.

Okazuje się, że aby uczynić człowieka szczęśliwym, trzeba go radykalnie przerobić, zmienić wszystko, co stanowi istotę ludzkiej egzystencji.

L (Miłość) =F(C), tj. miłość i śmierć.

Jesteśmy bezosobową masą, nie ludźmi, ale „liczbami”.

„Jesteśmy najszczęśliwszą średnią arytmetyczną... Jak to się mówi: całkuj od zera do nieskończoności - od kretyna do Szekspira…”

∫ Całka to suma małych części w całość w ściśle określonych granicach.

"Element Miłość został pokonany. Mianownik ułamka szczęścia zostaje zredukowany do zera - ułamek zamienia się we wspaniałą nieskończoność. Miłość wśród starożytnych była przyczyną niezliczonych głupich tragedii – w naszym kraju została sprowadzona do harmonijnej, przyjemnie użytecznej funkcji organizmu, takiej jak sen, praca fizyczna, jedzenie itp.”.

„Linia stanu jest linią prostą”

„Szczęście jest wtedy, gdy nie ma już żadnych pragnień, ani jednego…”

Stany Zjednoczone pozbawiły człowieka osobistych przywiązań, poczucia pokrewieństwa, gdyż wszelkie powiązania inne niż powiązania ze Stanami Zjednoczonymi są przestępcze.

Grupa „Prawnicy”: Dlaczego w społeczeństwie przyszłości nie ma przestępstw. Jak rozwiązano ten problem?

Wyniki pracy grupy

« Wolność i przestępczość są ze sobą nierozerwalnie powiązane jak ruch powietrza i jego prędkość. Prędkość aerodynamiczna = 0 i nie porusza się; wolność człowieka = 0 i nie popełnia on przestępstw. To zrozumiałe. Jedynym sposobem na uratowanie człowieka przed przestępstwem jest uratowanie go przed wolnością.”

Wszystko co chroni nasze brak wolności , tj. nasze szczęście: Dobroczyńca, Maszyna, Dzwon Gazowy, Strażnicy – ​​wszystko to jest majestatyczne, piękne, szlachetne, wzniosłe”.

Powstał cały system tłumienia sprzeciwu: Biuro Strażników (w którym szpiedzy pilnują, aby wszyscy byli „szczęśliwi”), Biuro Operacyjne ze swoim monstrualnym Dzwonem Gazowym, Wielka Operacja (w filmie „Równowaga” – PROCEDURA), potępienie podniesione do rangi cnoty.

Grupa „Romantycy”:

Ćwiczenia.

Dlaczego człowiek potrzebuje muzyki, malarstwa, poezji? Czy można się bez nich obejść?

Wyniki pracy grupy:

„Ja osobiście nie widzę nic pięknego w kwiatach, jak we wszystkim, co należy do dzikiego świata, dawno wygnanego za Zielony Mur. Piękne jest tylko to, co rozsądne i użyteczne: maszyny, receptury, żywność,w domu itp.”

„sterylne, nieskazitelne niebo”

„każdy, kto czuje się na siłach, ma obowiązek komponować traktaty, wiersze, manifesty, ody o pięknie i wielkości Stanów Zjednoczonych”

„Wydobyliśmy prąd z miłosnego szeptu fal, dziki żywioł poezji został ujarzmiony. Poezja jest przydatna”

Tytuły tomików poetyckichmówcie za siebie:„Kwiaty wyroków”, tragedia „Spóźnieni do pracy”.

Potrzeby duchowe rozwiązuje się poprzez ich tłumienie, ograniczanie i ścisłe regulowanie.

Stany Zjednoczone odbierają swoim obywatelom możliwość twórczości intelektualnej i artystycznej, zastępując ją Jednolitą Nauką Państwową, muzyką mechaniczną i poezją państwową.

Oryginalność, talent, kreatywność są wrogami porządku, podlegają zniszczeniu. Rebeliantów leczy się poprzez operację.

Grupa „Filozofowie”

Ćwiczenia. Jak działa „szczęśliwe” społeczeństwo przyszłości? Jak w powieści osiąga się szczęście, jak Stany Zjednoczone były w stanie zaspokoić materialne i duchowe potrzeby swoich obywateli?

Wyniki pracy grupy

"Szczęście - gdy nie ma już pragnień, nie ma ani jednego..."

„W starożytnym świecie chrześcijanie, nasi jedyni poprzednicy, rozumieli to: pokora jest cnotą, a pycha jest wadą i że MY jesteśmy od Boga, a ja jestem od diabła”.

Problemy materialne zostały rozwiązane podczas wojny dwustulecia. Głód został pokonany wskutek śmierci 0,8 ludności – życie przestało być najwyższą wartością. Podczas testu zginęło dziesięć osób.

Ale zwycięstwo w wojnie dwustulecia ma inne znaczenie: miasto pokonuje wioskę, a człowiek jest całkowicie oddzielony od matki ziemi i teraz zadowala się pożywieniem naftowym.

5. Projekt ogólny. Prezentacja wyników pracy w grupie (prezentacja komputerowa)

Ludzie nie myślą o jutrze, każdy ma pracę i mieszkanie

Pisarze i poeci wychwalają piękno i wielkość państwa.

MY triumfujemy, ja jestem zniszczony.

Nie ma miejsca na zazdrość i złość

Miłość, dusza (podobnie jak inne uczucia) ulegają zniszczeniu. Miłość jest chorobą duszy, nie powinno być chorych!

Linia, jednolity.

Wszechobecny monitoring (przezroczyste ściany domów)

Tłumienie osobowości

Biuro Strażników, powszechny kult Dobroczyńcy

Nie ludzie, ale liczby (D-503, O-90, I-330)

6. Podsumowanie. Jak autor pokazał zagładę systemu totalitarnego?

Historyczna droga ludzkości nie jest liniowa, często jest to ruch chaotyczny, w którym trudno jest uchwycić prawdziwy kierunek. Zamiatin prześledził logiczną ścieżkę tej prostej linii prowadzącej do Stanów Zjednoczonych. I zamiast idealnego, sprawiedliwego i ludzkiego społeczeństwa, ukazuje bezduszny system koszar, bezosobowe „liczby”, które są zintegrowane w posłuszne i pasywne MY, dobrze skoordynowany mechanizm nieożywiony.

Powszechny dobrobyt, rozwiązanie odwiecznych problemów niesprawiedliwości społecznej, poprawa rzeczywistości – to główne problemy powieści dystopijnej. W obliczu niemożności odbudowania wszechświata w krótkim czasie i zaspokojenia wszystkich potrzeb człowieka utopiści dochodzą do wniosku, że łatwiej jest samemu przebudować człowieka: zmienić jego poglądy na życie i siebie, ograniczyć jego potrzeby, zmusić go do myślenia według własnego uznania. do szablonu.

Jednak, jak się okazało, łatwiej jest oszpecić, a nawet zepsuć człowieka, niż go przerobić. To właśnie osobowość staje się przeszkodą i obiektem nienawiści dla wszelkich utopistów, którzy chcą rozprawić się z jej wolną wolą, boją się jakichkolwiek przejawów wolnego „ja”.

Zamiatin nakreślił ostateczny rozwój każdego systemu społecznego, którego podstawą jest idea przemocy wobec osoby. Powieść ukazuje sztuczność i nienaturalność relacji między ludźmi, relacji między państwem a ludźmi. Poglądy na temat wartości ludzkich są zniekształcone.

A jednak chciałbym zakończyć lekcję motto:

„Żywa dusza będzie żądać, żywa dusza nie będzie posłuszna mechanice” .

7. Praca domowa:

Wróćmy do pisania na tablicy”Wiek XX stał się wiekiem ucieleśnionych dystopii – w życiu i literaturze”.Czy w naszym życiu można doszukać się cech dystopii?

Napisz esej-rozumowanie „Problemy powieści E. Zamiatina we współczesnym świecie”.

Dodatek 1. Słownik tematu

Utopia – realizacjaw artystycznej formie mit o budowie nieba na Ziemi.

Dystopia - taki opis przyszłości, w którym wady teraźniejszości ukazane są w groteskowej formie, logicznie doprowadzonej do przerażającego absurdu.

Reżim totalitarny - system polityczny, który nieskończenie rozszerzył swoją ingerencję w życie obywateli, obejmującą całą ich działalność w zakresie jego zarządzania i przymusowej regulacji.

Entropia – zanik potencjału życia, jego degeneracja, ślepy zaułek. Esencja tj. w odcięciu połączeń ze źródłami życia, blokadzie, „muru”.

Apoteoza (gr. „deifikacja”) - uwielbienie, wywyższenie kogoś. Osoby, zjawiska, wydarzenia.

Słuchała tak uroczo i różowo – i nagle z jej niebieskich oczu popłynęła łza, kolejna, trzecia, prosto na otwartą stronę (str. 7). Atrament się rozmazał. Cóż, będę musiał to przepisać.- Drogi De, jeśli tylko ty - jeśli tylko...

DLACZEGO BOHATERKA PŁAKAŁA?

_____________________________________________

Ale czy to nie jasne: błogość i zazdrość są licznikiem i mianownikiem ułamka zwanego szczęściem. I jaki byłby sens wszystkich niezliczonych ofiar wojny dwustuletniej, gdyby w naszym życiu nadal istniały powody do zazdrości?

CO JEST SZCZĘŚCIEM ABSOLUTNYM?

___________________________________________________________

Dokładnie o 17 byłem na wykładzie. I wtedy z jakiegoś powodu nagle zdałem sobie sprawę, że skłamałem starej kobiecie: nie byłem tam teraz sam. Może właśnie to – że nieświadomie oszukałem staruszkę – tak mnie dręczyło i nie pozwalało mi słuchać. Tak, nie sam: o to właśnie chodzi.

CO NAPRAWDĘ MĘCZYŁO I ZDARZYŁO SIĘ, ŻE SŁUCHASZ?

Po 21 ½ - miałem wolną godzinę. Można by dzisiaj udać się do Biura Opieki i złożyć oświadczenie. Ale po tej głupiej historii jestem taki zmęczony. A wtedy prawny termin składania wniosków wynosi dwa dni. Zrobię to jutro: kolejne 24 godziny.

JAKIE OŚWIADCZENIE CHCIAŁ ZŁOŻYĆ BOHATER?

_____________________________________________________________

Stracony. Jestem sam. Wziąłem dwa głębokie oddechy (jest to bardzo przydatne przed pójściem spać). I nagle pojawił się jakiś nieoczekiwany zapach - i coś bardzo nieprzyjemnego... Wkrótce go znalazłem: w moim łóżku ukryta była gałązka konwalii. Natychmiast wszystko zawirowało i uniosło się od dołu. Nie, to było po prostu nietaktowne z jej strony, że rzuciła mi te konwalie. No tak: nie poszłam, tak. Ale to nie moja wina, że ​​jestem chora.

CZYM JEST CHOROBA BOHATERA?

_____________________________________________________________

A ja razem z nim rozglądamy się w myślach z góry: koncentryczne okręgi trybun, obrysowane cienką niebieską przerywaną linią, przypominają kręgi pajęczyny obsypane mikroskopijnymi słońcami (blaskiem tablic); a pośrodku - teraz zasiądzie biały, mądry Pająk...

KIM JEST TEN PAJĄK?

_____________________________________________________________

Pamiętaj: oto jesteś – czy kiedykolwiek myślałeś, że to możliwe? Tam nas złapią - niech nas złapią! Masz urojenia. Ona uśmiecha się lekko, wesoło i ja się uśmiecham, ziemia – pijana, wesoła, lekka – płynie…

GDZIE SĄ UKRYTE?

_______________________________________________________________________

„Słuchaj” – powiedziałem – „wygląda na to, że ta kobieta postawiła sobie za cel chronienie cię przede mną, jak małe dziecko”. Czy to za twoją zgodą?

O czym mówimy?

_____________________________________________________________

I nadal wiemy, że nie ma ostatniej cyfry. Może zapomnimy. Nie: na starość prawdopodobnie nawet zapomnimy, jak nieuchronnie wszystko się starzeje. A potem my - także nieuchronnie w dół - jak jesienne liście... z drzewa - jak pojutrze ty... Nie, nie, kochanie - nie ty. Jesteś z nami, jesteś z nami!

O czym mówimy?

_____________________________________________________________

I było dla mnie jasne: wszystko zostało postanowione - i jutro rano to zrobię. To było to samo, co samobójstwo, ale może dopiero wtedy zmartwychwstanę. Bo tylko to, co zostało zabite, może zostać wskrzeszone.

CO CHCIAŁ ZROBIĆ BOHATER?

_____________________________________________________________

- Widzisz („p” - fontanna) to starożytna legenda o raju... Tu chodzi o nas, och, teraz. Tak! Po prostu o tym pomyśl. Ci dwaj w niebie otrzymali wybór: albo szczęście bez wolności, albo wolność bez szczęścia; Nie ma trzeciego. Oni, głupcy, wybrali wolność – i co: to zrozumiałe – potem przez wieki tęsknili za kajdanami. Jeśli chodzi o kajdany – rozumiesz – na tym właśnie polega smutek świata. Wiek! I dopiero my znowu wymyśliliśmy, jak przywrócić szczęście... Nie, kontynuuj - słuchaj dalej! Starożytny Bóg i my jesteśmy blisko, przy tym samym stole. Tak! Pomogliśmy Bogu w końcu pokonać diabła – w końcu namawiał ludzi do łamania zakazów i zakosztowania niszczycielskiej wolności, jest złośliwym wężem. I założymy mu but na głowę - kurwa! I gotowe: znowu raj. I znowu jesteśmy prostolinijni, niewinni, jak Adam i Ewa. Żadnego tego zamieszania wokół dobra i zła: wszystko jest bardzo proste, niebiańskie, dziecinnie proste. Dobroczyńca, Maszyna, Kostka, Dzwon Gazowy, Strażnicy – ​​wszystko to jest dobre, wszystko to jest majestatyczne, piękne, szlachetne, wzniosłe, krystalicznie czyste. Ponieważ chroni naszą niewolność – czyli nasze szczęście. To starożytni zaczęliby tu osądzać, porządkować, łamać sobie głowę – etyka, nieetyka… No cóż: jednym słowem to taki poemat niebiański, co? A jednocześnie ton jest bardzo poważny... Rozumiesz? Mała rzecz, co!

Analiza powieści „My”:

• Historia powstania i znaczenie tytułu powieści: Powieść powstała wkrótce po powrocie autora z Anglii do rewolucyjnej Rosji w 1920 r. (według niektórych informacji prace nad tekstem kontynuowano w 1921 r.). Pierwsza publikacja powieści miała miejsce za granicą w 1924 roku. W 1929 r. powieść została wykorzystana do masowej krytyki E. Zamiatina, a autor zmuszony był się bronić, usprawiedliwiać i tłumaczyć, gdyż powieść uznano za jego błąd polityczny
• Wizerunek autora w powieści: Według Zamiatina (nie był pierwszy w tym stwierdzeniu) każdy obraz artystyczny jest zawsze w takim czy innym stopniu autobiograficzny. W przypadku tytułu powieści „My” i bohatera powieści stwierdzenie to jest szczególnie prawdziwe. Tytuł powieści zawiera także element autobiograficzny. Wiadomo, że Jewgienij Zamiatin był bolszewikiem w latach pierwszej rewolucji rosyjskiej, entuzjastycznie przyjął rewolucję 1917 roku i pełen nadziei wrócił z Anglii do swojej ojczyzny – rewolucyjnej Rosji. Musiał jednak być świadkiem tragedii rewolucji: wzmocnienia „katolicyzmu” władzy, tłumienia wolności twórczej, co nieuchronnie powinno prowadzić do stagnacji, entropii (zniszczenia). Powieść „My” jest po części autoparodią jego dawnych rewolucyjnych aspiracji, ideałów misyjnych i edukacyjnych, sprawdzającą ich żywotność.
• Świat jednego państwa: W architektoniczny Planowo świat Zjednoczonego Państwa oczywiście reprezentuje także coś ściśle zracjonalizowanego, uporządkowanego geometrycznie, zweryfikowanego matematycznie, dominuje estetyka kubizmu: prostokątne szklane pudła domów, w których mieszkają ludzie-liczby, proste widoczne ulice, place. Sterylnie czyste płaszczyzny szkła czynią świat Stanów Zjednoczonych jeszcze bardziej martwym, zimnym i nierealnym. Architektura jest ściśle funkcjonalna, pozbawiona najmniejszych dekoracji i „niepotrzebnych rzeczy”
• Gatunek i fabuła powieści: Powieść napisana jest w gatunku science fiction – dystopia. Poza umownością i fantazją powieść cechuje także psychologizm, dramatyzujący aktualne problemy społeczne i ideologiczne. Fabuła powieści jest fantastyczna, jej akcja rozgrywa się w odległej przyszłości w pewnych Stanach Zjednoczonych – utopijnym mieście powszechnego szczęścia. Za fantastyczną fabułą i otoczeniem autor widzi i pokazuje człowieka, jego oddech, puls, pulsujące myśli.
• Obraz D-503. Charakterystyka głównego bohatera: D-503 to ten sam trybik, liczba, podobnie jak inne, reprezentująca produkt zracjonalizowanego stanu, z wyprostowanymi, matematycznie zweryfikowanymi uczuciami, co podkreśla wymowny szczegół portretu: „proste brwi”. Jednak płaski, „wyprostowany” wymiar nie jest jego jedynym wymiarem, zawiera w sobie coś, co potencjalnie wyróżnia go spośród innych, zawiera w sobie coś wyjątkowego, poetycki początek, który zawiera się już w jego poetyzowaniu Tablicy godzin, w jego natchnionym podziwie dla jej matematycznej doskonałości i harmonii.
• Miłość w powieści: Wiersz o wielkości Stanów Zjednoczonych, który inżynier D-503 planował napisać, wraz z pojawieniem się linii miłosnej, staje się intensywną emocjonalną powieścią. Następuje zmiana w układzie gatunkowym: powieść idei staje się powieścią o ludziach. Co zaskakujące, sceny miłosne w tej racjonalistycznej powieści należą do najbardziej lirycznych i emocjonalnych w całej literaturze rosyjskiej. Żywioł miłości tak urzeka bohatera, odurza go do tego stopnia, że ​​na znane rzeczy patrzy zupełnie inaczej.
• Wizualne lub słuchowe skojarzenia związane z imieniem postaci (liczbą): Dla Zamiatina bardzo ważne było wizualne wyobrażenie sobie bohatera, jego wyglądu, który w dużej mierze determinował wewnętrzny świat bohatera. Pisarz dużo o tym myślał, eksperymentował i wymyślił pewną teorię, którą zastosował w swojej praktyce artystycznej. Doświadczenie E. Zamiatina pokazuje, że pisarz po mistrzowsku opanował nie tylko techniki dźwiękowe, ale także wizualną charakterystykę postaci. Jedną z najbardziej charakterystycznych technik charakteryzacji postaci E. Zamiatina jest precyzyjny dobór imienia bohatera, przy czym ważne są zarówno wrażenia wzrokowe, jak i słuchowe.
• Wizerunki kobiet w powieści (I-330, O-90, Yu): Już w latach dwudziestych współcześni E. Zamiatina zauważyli, że pisarzowi szczególnie dobrze radziły sobie postacie kobiece. Ogólnie rzecz biorąc, bohaterowie powieści „My” są bardziej racjonalistyczni, bezpośredni, mają mniej wytrwały charakter, charakteryzują się refleksją i wahaniem. To I-330 i O-90 – silne charaktery – nie wahają się przeciwstawić Stanom Zjednoczonym, w przeciwieństwie do odblaskowych męskich liczb, mimo że obie bohaterki różnią się zupełnie psychologią, wyglądem i celami życiowymi.
• Symbolika chrześcijańska i numeryczna w powieści: W powieści aktywnie wykorzystuje się symbolikę chrześcijańską. Czasami motywy chrześcijańskie występują w formie pośredniej. Na przykład wraz z otwarciem wyeliminowano głód w Stanach Zjednoczonych jedzenie olejowe, który de facto zastępuje najstarszy symbol chrześcijan – chleb. Systemy świętych liczb, które rozwinęły się w starożytnej Grecji, hebrajskim i innych starożytnych kulturach regionu śródziemnomorskiego, zostały częściowo zasymilowane, częściowo zinterpretowane i, ogólnie rzecz biorąc, otrzymały nowe treści mistyczne i symboliczne w nauczaniu chrześcijan. W funkcji najważniejszych, kluczowych liczb zaczęto używać liczb dobrze znanych z Pisma Świętego – przede wszystkim 3, 7, 12.
• Rola detalu artystycznego: Przy całej różnorodności sposobów przekazywania stanu psychicznego bohaterów dominujący jest psychologizm pośredni, tj. transmisja stanu psychicznego w jego zewnętrznym wyrazie: gest, charakter mowy, mimika. Szczególnie ważny jest tutaj detal artystyczny, który w każdym dziele zawsze jest w takim czy innym stopniu istotny. W estetyce E. Zamiatina prym wiedzie detal artystyczny, jest to wiodąca zasada organizacji portretu bohatera, o której decyduje ogólny impresjonistyczny charakter obrazu.
• Kolor w powieści, widzialność, malowniczość powieści: Malowanie słowami, malowanie kolorami odgrywają bardzo ważną rolę w twórczości E. Zamiatina: kolor uczestniczy w tworzeniu charakteru, zawiera emocjonalną i pojęciową charakterystykę otaczającego świata, za jego pomocą pojawia się główny konflikt dzieła więcej widoczne i wizualne. Przeciwstawne światy mają różne cechy kolorystyczne: w świecie Stanów Zjednoczonych dominuje zimno niebieskawo-szary kolor, w przeciwległym świecie - za Zieloną Ścianą króluje różnorodność kolorów, różnorodność, różnorodność.
• Impresjonistyczny charakter powieści: Jedną z cech powieści Zamiatina jest impresjonistyczny, przerywany, kropkowany charakter tego, co jest przedstawione, w wyniku czego odtwarzany jest holistyczny trójwymiarowy obraz. Zamiatin prawie nigdy nie podaje szczegółowych opisów uczuć, przeżyć bohatera, ale daje indywidualne pociągnięcia, za pomocą których czytelnik odtwarza przeżycie, uczucie jako całość. W wyobraźni czytelnika powstaje pełny obraz, Zamiatin ufa czytelnikowi i daje mu prawo do współtworzenia.
• Ekspresjonizm jako środek tworzenia napięcia psychologicznego w powieści: Kolejną cechą psychologizmu Zamiatina, obok impresjonizmu, jest zwiększona ekspresja, ekspresjonizm. Ekstremalna intensywność emocjonalna jest charakterystyczną, jedną z najbardziej charakterystycznych cech stylu pisania Zamiatina. Odzwierciedla to wpływ ekspresjonizmu lat 1910–1920. Ekspresjonizm, ze swoją przesadą, ostrością i konwencjonalnością obrazów, doskonale nadaje się do obalenia powieści, ostrzeżenia przed powieścią Zamiatina. Ważne jest, aby autor wyeksponował, wyostrzył ideę, doprowadził ją do absurdu i tym samym skompromitował.
• Różne „kody” do czytania powieści. Nowoczesność powieści: Powieść „My” w ciągu swojej osiemdziesięcioletniej historii wypracowała własne tradycje i kody odczytania. Przez wiele lat dominowało ideologiczne, socjologiczne odczytanie powieści, które w latach pierestrojki uległo naturalnemu wzmocnieniu ze względu na radykalną rewizję przeszłości kraju. W ostatnich latach treść powieści wpisuje się w szerszy kontekst – w historię świata XX wieku.

Pytania do lekcji seminaryjnej na temat powieści E. Zamiatina „My”.

Temat lekcji: „Losy człowieka w społeczeństwie totalitarnym”

1. Jak rozumiesz słowa F.M. Dostojewskiego z powieści „Bracia Karamazow”: „Nie ma bardziej nieustannej i bolesnej troski o człowieka niż to, jak pozostając wolnym, szybko znaleźć kogoś, komu można się pokłonić..., ale najważniejsze dla niego jest to, żeby wszyscy w niego uwierzyli i kłaniali mu się, aby wszyscy byli razem”.

2. Korzystając ze słownika objaśniającego Ożegowa, Dahla lub Winogradowa, znajdź interpretację słów: „SZCZĘŚCIE”, „TABLETKI”. Wybierz skojarzenia ze słowem „szczęście”.

3. Jaka jest „formuła szczęścia” wywodząca się ze Stanów Zjednoczonych? (Rekord 5)

4. W jakich momentach życia oni („Liczby”) czują się szczęśliwi?

5. Jakie są cechy charakterystyczne przedstawionych osób?

7. Zapamiętaj wpis 2, w którym bohater zastanawia się nad tańcem. Dlaczego uważa, że ​​taniec jest piękny?

8. Dlaczego egzekucja staje się w Stanach Zjednoczonych świętem?

9. Pamiętaj, co D-503 mówi o prawach osoby ludzkiej. (Wpis 20).

10. Udowodnić, że chęć wtopienia się w masy, rozpuszczenia własnego „ja”, podporządkowania woli osobistej zadaniom postępu społecznego była cechą charakterystyczną światopoglądu człowieka epoki i literatury lat 20. XX w. dwudziesty wiek.

11. Jak przeprowadzane są wybory?

12. Dlaczego w Stanach Zjednoczonych nie ma więzień?

13. Pamiętaj o cechach poezji państwowej.

14. Czy życie ludzkie jest wartością w Państwie Jedynym?

15. Czy w Stanach Zjednoczonych pozostały jeszcze jakieś powody do zazdrości?

16. Portret I-330. Czym różni się od innych postaci występujących w tej pracy?

17. Czy po zapoznaniu się z I-330 są jakieś zmiany w D-503? Jeśli tak, to jakie?

18. Po otrzymaniu fikcyjnego zaświadczenia o chorobie bohater przeżywa następujące emocje: „Ukradłem pracę ze Stanów Zjednoczonych, jawor, jestem pod samochodem dobroczyńcy”. Dlaczego strach przed fizycznym zniszczeniem jest jedynie wtórny wobec horroru ze względów moralnych?

19. Jaka jest symbolika liczby „pierwiastek z -1”?

20. Czym jest „Wielka Operacja”? Dlaczego, dowiedziawszy się o niej, D-503 dzwoni do I-330? (Wpis 31)

21. Przypomnij sobie spotkanie D-503 z Dobroczyńcą. Udowodnij, że bohater się zmienił. (Rekord 36)

22. Co to jest OXYMORON? Znajdź w tekście oksymorony. Jaka jest ich funkcja?

23. Jakie znaczenie ma tytuł powieści Zamiatina?

24. Przed czym stara się ostrzegać Zamiatin?

25. Czym jest dystopia?

26. Podaj przykłady państw totalitarnych z historii.

Sekcje: Literatura

Rodzaj lekcji: lekcja literatury w klasie 11.

Technologia: uczenie się oparte na problemach.

Modelka: osobista.

Forma: praca w grupach.

Cel lekcji: Rozważenie problemu relacji jednostki i państwa w powieści „My” E. I. Zamiatina.

Cele Lekcji:

• „Zanurzenie się” i „przyzwyczajenie się” do świata powieści stworzonej przez autora: spróbuj zrozumieć, w jaki sposób E. Zamiatin przekazał problemy złego wyboru rozwoju kraju, walczył o zachowanie człowieka i ustanowienie ludzkich wartości ;
• Porównanie wydarzeń lat 20. i 30. w naszym kraju, pojawienia się reżimów totalitarnych i fabuły powieści „My”;
• Pielęgnowanie cech moralnych jednostki, chęci zrozumienia trudnych sytuacji, umiejętności znalezienia i podjęcia decyzji oraz obrony swojego wyboru;
• Analiza tekstu literackiego;
• Konsolidacja terminów literackich;
• Rozwój aktywności twórczej i poznawczej uczniów;
• Rozwijanie umiejętności analizy i syntezy materiału;
• Opanowanie mowy jako sposobu przekazywania myśli, uczuć i treści wewnętrznego świata człowieka;
• Tworzenie w klasie szczególnej ciepłej atmosfery komunikacji międzyludzkiej, której środkiem jest literatura jako sztuka słowa.

Wyposażenie: tablica, portret pisarza, magnetofon, ulotki, diagramy.

Epigrafy:

Najgorsze w utopiach jest to, że się spełniają...

NA. Bierdiajew

Twoja własna wola jest lepsza.

FM Dostojewski

Prawdziwa literatura może istnieć tylko tam, gdzie ją tworzą nie urzędnicy władzy wykonawczej, ale szaleńcy, pustelnicy, heretycy, marzyciele, buntownicy…

E. I. Zamiatin

Podczas zajęć

Słowo nauczyciela: Ostatnia strona powieści Jewgienija Iwanowicza Zamiatina „My” została przeczytana. Powieść niezwykła, pod wieloma względami niezrozumiała jednocześnie, a nawet przerażająca. Wydaje się, że jest w nim tyle palącej goryczy, niepokoju o los człowieka w społeczeństwie. Z kart powieści Zamiatin po kilkudziesięciu latach milczenia krzyczy do nas: „Człowieku, nie daj się zabić, zamienić w biorobota pod pozorem budowy nowego społeczeństwa, w którym wszyscy będą szczęśliwi”.

Jewgienij Iwanowicz Zamiatin (1884 – 1937) – znakomity prozaik i dramaturg. Powieść „My”, napisana w 1920 roku, podobnie jak wiele innych jego dzieł, ukazała się dopiero w latach 80. i 90. XX wieku. Wiek XX to wiek triumfu ludzkiego rozumu, wiek niespotykanego postępu, który stał się najbardziej krwawym w historii ludzkości.

Kiedy Evgeny Zamiatin napisał swoją powieść, który podjął się studiowania i demaskowania w formie artystycznej destrukcyjnego ustroju totalitarnego dla ludzkiej osobowości, życie dało mu możliwość obserwowania na własne oczy narodzin Stanów Zjednoczonych we krwi i chaosie .

Tak więc powieść została napisana w 1920 roku w zimnym, zniszczonym Piotrogrodzie, wydana dopiero w 1988 roku. Powstaje pytanie: dlaczego ta powieść nie dotarła wcześniej do czytelnika? W odpowiedzi na to pytanie pomogą fragmenty dokumentów i wspomnienia.

(Na biurkach uczniów leżą dokumenty)

Gra muzyka

Przykładowe odpowiedzi uczniów:

• Zamiatin postanawia opublikować powieść w najsłynniejszym czasopiśmie rosyjskiej emigracji „Nowoczesne Notatki”. Publikację uniemożliwiło jednak aresztowanie pisarza w nocy z 16 na 17 sierpnia 1922 r. I tylko wstawiennictwo przyjaciół pomogło Zamiatinowi uniknąć deportacji.
• Po pracy na kolejnym spotkaniu środowiska pisarskiego E. Zamiatin ogłosił swoją rezygnację z Ogólnorosyjskiego Związku Pisarzy.
• Świadek i uczestnik wydarzeń K. Fedin napisał w tej sprawie: „Byłem zmiażdżony chłostą pisarza, która miała miejsce 22 września, moja osobowość nigdy nie była tak upokorzona”.
• W 1929 roku powieść została wykorzystana do masowej krytyki Zamiatina, a autor zmuszony był się bronić, usprawiedliwiać i tłumaczyć, uznając powieść za jego błąd polityczny i „przejaw sabotażu interesów literatury radzieckiej” .”
• E. Zamiatin tak wyjaśniał cel swojej powieści: „Krótkowzroczni recenzenci widzieli w tej rzeczy jedynie broszurę polityczną. To oczywiście nieprawda: powieść ta jest sygnałem niebezpieczeństwa zagrażającego człowiekowi i ludzkości ze strony władzy maszyn i władzy państwa”.
• Dyskusja nad „sprawą” Zamiatina była sygnałem do zaostrzenia polityki partii w dziedzinie literatury.
• Pisarz jest prześladowany: żadne czasopismo nie publikuje jego dzieł.

Nauczyciel: Był rok 1929 – rok Wielkiego Punktu Zwrotnego, początek stalinizmu. Praca pisarza w Rosji stała się bezcelowa i niemożliwa dla Zamiatina i w 1931 r. wyjechał za granicę.

Dlaczego powieść „My” nazwano „niskim zniesławieniem komunizmu i socjalistycznej przyszłości, oszczerstwem wobec systemu sowieckiego”, dlaczego powieści przypisano etykietę „kontrrewolucyjna”?

Jakie jest Wasze zdanie na temat powieści? Jak przebiegła lektura? Pierwsze wrażenie? Co jest najważniejsze w fabule? O czym jest powieść?

• To powieść o bezdusznym społeczeństwie.
• O szczęściu takim, jakie wyobrażają sobie ludzie przyszłości.
• To powieść o miłości i zdradzie.
• Powieść o wolności i niewolności człowieka, o jego prawie wyboru.
• To powieść o przyszłości, w której osobowość ludzka ulega dewaluacji, tłumiona przez władzę maszyn i dyktaturę polityczną.
• Gatunek powieści „Dystopia” podyktował wybór urządzenia fabularnego. Narracja ma formę notatek – streszczenia budowniczego statku kosmicznego D-503.
• Ciekawy jest styl pisarza: forma konspektu – bez emocji, krótkie zdania, liczne myślniki i dwukropki. Wiele słów jest pisanych wielką literą. To są symbole. Sztuczny, suchy język bierze się ze sztuczności świata, w którym żyją bohaterowie.
• D-503 opowiada o tym okresie swojego życia, który później określa jako chorobę. Każdy wpis (w powieści jest ich 40, i to też jest symboliczne) ma swój tytuł. 40 dni w historii D-503 to historia jego nabycia i utraty żywej duszy, jego „ja”.
• To zła karykatura socjalistycznego, komunistycznego społeczeństwa przyszłości.
• Tematem obrazu jest przyszłość. Państwo utopijne, w którym wszyscy cieszą się powszechnym szczęściem „matematycznym”.
• Wydaje mi się jednak, że Zamiatina interesują przede wszystkim problemy relacji między jednostką a państwem. Postęp wiedzy, nauki, technologii nie jest jeszcze postępem ludzkości.
• Uważam, że pisarz przepowiada ścieżki rozwoju człowieka, społeczeństwa i kraju.
• Zamiatin niczego nie wymyślił: jedynie doprowadził do logicznego zakończenia ideę budowy społeczeństwa komunistycznego.
• Czytając powieść, uderzyła mnie przenikliwość pisarza, który potrafił przewidzieć dalsze posunięcia bolszewików po dojściu do władzy.

Nauczyciel: „My” to pierwsza powieść – dystopia, przestroga przed niebezpieczeństwami na drodze do realizacji idei socjalistycznych. E.I. Zamiatin prześledził logiczną ścieżkę prowadzącą do Stanów Zjednoczonych, ale zamiast idealnego, sprawiedliwego, ludzkiego i szczęśliwego społeczeństwa, o którym marzyły pokolenia socjalistów, odkryto bezduszny, koszarowy system, w którym bezosobowe „liczby” integrują się w posłuszny i bierne „my”, harmonijne, ale mechanizm nieożywiony. Ale czy powieść „My” to tylko dystopia? A może to straszna rzeczywistość? Spróbujmy odpowiedzieć na to pytanie, spójrzmy na Stany Zjednoczone nie tylko jako utopijne państwo przyszłości, stworzone przez wyobraźnię pisarza, ale także jako takie, które faktycznie istniało w naszym kraju. Kraj uciskany przez reżim totalitarny, obozy, strach przed byciem indywidualnością, jasne „ja”.

Spójrzmy na to z punktu widzenia historyków i pisarzy.

Jakie zasady zostały ustanowione przy założeniu państwa radzieckiego? Na to pytanie odpowiedzą nam historycy.

Jaki raj państwowy został zbudowany według Zamiatina? Jaki jest system społeczny Zjednoczonego Państwa? To są pytania do pisarzy.

Praca w grupach. Sporządzanie diagramów przez uczniów. Gra muzyka

Nauczyciel: Posłuchajmy punktu widzenia historyków. Jakie niepokojące rzeczy widział Zamiatin w latach dwudziestych XX wieku?

Historycy: Analizując historię społeczeństwa sowieckiego dochodzimy do wniosku, że w Rosji próbowano zbudować utopię (socjalizm) w najbrzydszej wersji, czyli reżim totalitarny i Czerwony Terror. Rząd kontroluje wszystkie elementy systemu państwowego.

Jednak pod koniec lat dwudziestych zwierciadło „My” zaczęło w coraz większym stopniu odbijać sowiecką rzeczywistość totalitarną: powszechną obecność Wodza-Dobroczyńcy, budowę muru na granicy z Zachodem (Zamiatin byłby jednym z ostatni za to wypuszczeni), instytut poetów państwowych, dni jednomyślności i wyborów bez wyboru, publiczne egzekucje za powszechną aprobatą, idea ostatniej i ostatecznej rewolucji – „jego przewidywania społeczne mogą być spisane przez wielu dziesiątki.”

Rozłam w świecie Zamiatina nie występuje między człowiekiem a maszyną, ale między człowiekiem a państwem, między „my” i „ja”.

Pisarze: Państwo całkowicie przykuło mieszkańców łańcuchami do szczęścia: powszechnego, obowiązkowego, równego. W Stanach Zjednoczonych wszystko jest rozsądne, wszystko jest brane pod uwagę, wszystko jest podporządkowane wielkiemu celowi. Na czele całego systemu stoi Dobroczyńca. Kieruje Departamentem Operacyjnym, posiada Biuro Strażników (system policyjny), urządzenia podsłuchowe i szpiegowskie, Tablet (Serce i Puls Stanów Zjednoczonych), kamery. Jest sztuka, nauka i zapewnione są „godziny osobiste”. Ale widzimy, że osoba ulega rozpuszczeniu w państwie, nie ma osobowości, pozostaje tylko liczba, która musi raz na zawsze przestrzegać ustalonych praw, a najmniejsze nieprzestrzeganie prawa było natychmiast karane.

Dyscyplina komunistyczna przejawia się także w ścisłym przestrzeganiu porządku, w zasadach ograniczających wolność w Stanach Zjednoczonych, gdzie życie codzienne ludności przypomina stalinowskie łagry: wszystkie potrzeby człowieka – od jedzenia i chodzenia po miłość – realizowane są na sygnał. Odzwierciedlony jest tu nawet problem donosów: ściany domów mieszkańców są wykonane ze szkła, aby każdy mógł zobaczyć i wiedzieć, kto co robi. „Nie mamy przed sobą nic do ukrycia”.

To zwyczajne państwo totalitarne, w którym żyje zamknięte społeczeństwo.

Dyktatura jednego człowieka

Nauczyciel: Zamiatin pokazał, że Stany Zjednoczone są takie same, jak bolszewicka Rosja: człowieka pozbawiono prawa do indywidualności i niezawisłości sądu, prawa do bycia jednostką. Idea równości zamieniła się w ogólne zrównanie, kiedy „my” szliśmy w uporządkowanych rzędach i nic więcej. Tytuł powieści został wybrany bardzo trafnie: w społeczeństwie „liczb”, podobnie jak w sowieckim, wartość jednostki zredukowana jest do minimum. Tutaj człowiek jest trybikiem w dużej, dobrze naoliwionej maszynie.

Słychać wiersz Yu Levitansky’ego „Wszystkie orzechy i trybiki…”.

Nauczyciel: Pracując w grupach, spróbuj określić, które różnica między osobą a liczbą, co widzieliśmy u Zamiatina. Znajdźmy punkty styku człowieka i liczby z naturą, sztuką, nauką i miłością. Odpowiedzi członków grupy.

Nauczyciel: Liczby budują samochód, „ognistego Tamerlane’a szczęścia”. Po co? Aby szerzyć Twoje hasła i przykazania po całym Wszechświecie. „W państwie nie ma liczb niezastąpionych”, „Liczba decyduje o wszystkim”. Hasło główne: „Naszym obowiązkiem jest uszczęśliwiać wszystkich”. Ale czy to możliwe siła bądź szczęśliwy? Czy można zmusić ludzkość do szczęścia żelazną pięścią?

Jak rozumie się szczęście w Stanach Zjednoczonych? Jaki jest związek między dobrem wszystkich a szczęściem jednego?

• Każda osoba ma swoje własne pojęcie o szczęściu. Powszechnego szczęścia nigdy nie było i nie będzie.
• W powieści znajduje się zdanie „błogość i zazdrość są licznikiem i mianownikiem ułamka zwanego szczęściem”. A w świecie liczb nie ma czego pozazdrościć. Czy to oznacza, że ​​ich szczęście nie ma końca?
• D-503 mówi: „Brak wolności jest naszym szczęściem”.

Nauczyciel: Dla Stanów Zjednoczonych konieczne jest wszelkimi sposobami stłumienie pragnienia wolności, pokonanie diabła, a tym samym zabicie „ja” w sobie, ponieważ „ja” pochodzi od diabła. Widzimy, jak Jedno Państwo odbiera wolność, ale daje prawa. Pamiętajmy o nich. Oddaj życie za państwo. Ucałuj rękę Dobroczyńcy. Weź udział w wyborach. Nauczyciel: Czemu służą te prawa? Niszczą człowieka, zamieniają go w zwierzę, które można oswoić, zamieniają w nicość. Te prawa to kpina. A wszystko to prowadzi do tego, że człowiek staje się marionetką. A to prowadzi do dyktatur: stalinizmu, faszyzmu…

Dyktatura... Jakie skojarzenia budzi to słowo?

• Terror
• Represja
• Totalitaryzm

Historycy starają się wyjaśnić te pojęcia w odniesieniu do powieści „My”. A pisarze wybiorą spośród proponowanych wierszy te, które najwyraźniej wyrażają te koncepcje.

(praca w grupach, odpowiedzi uczniów)

Nauczyciel: Głównym tematem powieści są losy osobowości ludzkiej, jej związek z państwem. Przypomnijmy sobie z tekstu: „My” jesteśmy od Boga, „Ja” jestem od diabła”. Główną bronią Stanów Zjednoczonych nie jest broń w sensie dosłownym, ale standaryzacja, wszechpotężna średnia arytmetyczna „od kretyna do Szekspira”.

Co jest największym zagrożeniem dla Stanów Zjednoczonych?

• Głównym niebezpieczeństwem jest wewnętrzny świat człowieka.
• Kiedy człowiek realizuje się jako istota ludzka.
• Kiedy człowiek zachowuje swoją szansę na wolność, dopóki ma duszę.

Nauczyciel: Zamiatin pokazuje, że samo społeczeństwo nie jest warte ani grosza poza człowiekiem. Społeczeństwo zabija się poprzez wojnę z człowiekiem. Zamiatin już w 1920 roku zdołał zobaczyć i pokazać tragedię dehumanizacji. Symboliczne wydaje się to, że Zamiatin zmarł w 1937 roku, jak gdyby nawet poza granicami ojczyzny nie był w stanie uciec przed wielkim terrorem, który sam przepowiedział w swojej powieści. Być może powodem milczenia Zamiatina w ostatnich latach jest także to, że pisarzowi zbyt trudno było zobaczyć, jak spełniły się jego najmroczniejsze przepowiednie, zatriumfowała entropia, a Ogród Literatury Rosyjskiej zamienił się w lodowatą pustynię. Zamiatin prowadzi nas do idei, że każdy musi sam zdecydować, „co poświęcić – „ja” despotycznemu „my” lub „my” despotycznemu „ja”. Historia miała jedno i drugie. To jest dyktatura bolszewików i kult Stalina, i faszyzm. Mam nadzieję, że taka sytuacja nigdy więcej się nie powtórzy w życiu naszego kraju. A dzisiaj zastanawiamy się nad pytaniem: Jakie powinno być państwo i żyjąca w nim jednostka?

Państwo to „my”, które musi składać się z bystrego „ja”, które wie, jak przeciwstawić się każdej dyktaturze.

Bibliografia:

1. E.I. Zamiatin „My” - M., 1990
2. Książka dla nauczycieli. Historia represji politycznych i oporu wobec zniewolenia w ZSRR. – M.: Wydawnictwo stowarzyszenia „Mosgorarchiv.”, 2002. – 504 s.
3. Kryuchkow V.P. „Heretycy” w literaturze: L. Andreev, E. Zamiatin, B. Pilnyak, M. Bułhakow: Podręcznik - Saratów: Liceum, 2003.-288 s.

Rozwój lekcji na podstawie powieści „My” Jewgienija Zamiatina

Lekcje 1,2 (2 godziny)

Temat: Jewgienij Zamiatin, powieść dystopijna „My”.

Cel zajęć: studenci zapoznają się z twórczymi losami pisarza; będzie w stanie ujawnić oryginalność swojego umysłu, bezkompromisowość moralną, będzie miał ogólne pojęcie o powieści dystopijnej „My”, spróbuje zrozumieć problemy powieści, pogłębi swoje zrozumienie gatunku dystopijnego, poczuje humanistyczny orientacja dzieła, afirmacja wartości ludzkich przez pisarza.

Zadania: uczniowie zastanowią się nad losami autora, zainteresują się jego osobowością twórczą, poprzez zrozumienie tekstu, dzieci zrozumieją treść dzieła, rozwiną mowę ustną i pisemną, umiejętności komunikacyjne, umiejętność słuchania każdego Inny.

Postęp lekcji.

Wystąpienie wprowadzające nauczyciela.

Spójrz na temat naszej dzisiejszej lekcji. (Na tablicy znajduje się napis: „Kim jesteśmy?”)

Czy zgadzasz się, że odpowiedź na to pytanie jest bardzo wieloaspektowa? Udowodnij (odpowiedzi uczniów). Dlatego dzisiaj po części spróbujemy zrozumieć to zagadnienie. Ale najpierw przyjrzyj się planszy i zmianom, które chcę Ci zaproponować. (Nauczyciel zmienia napis na tablicy, dodając cudzysłów i zamieniając rzeczownik pospolity na rzeczownik własny, okazuje się: „Co to jest „My”?”) Co otrzymaliśmy? Jaka jest treść tego pytania? (Założenia uczniów)

Tak, rzeczywiście „My” to powieść Jewgienija Zamiatina i bardzo chcę, żebyśmy dzisiaj nie tylko zapoznali się z autorem, zrozumieli strukturę narracyjną wspomnianej powieści, ale na podstawie analizy tego dzieła zastanów się nad proponowanymi pytaniami, biorąc pod uwagę zarówno pierwszą, jak i drugą opcję.

Kim jest Jewgienij Zamiatin? Chcę wam pokazać portret tego mężczyzny. Żył krótkim, ale pełnym wydarzeń, refleksji i kreatywności życiem.

Wiadomość studencka.

Jewgienij Iwanowicz Zamiatin (1884–1937) był buntownikiem z natury i światopoglądu. „Prawdziwa literatura może istnieć tylko tam, gdzie nie jest tworzona przez urzędników wykonawczych i zadowolonych z siebie urzędników, ale przez szaleńców, pustelników, heretyków, marzycieli, buntowników, sceptyków. A jeśli pisarz ma być rozważny, musi być katolicko prawny, musi być dziś użyteczny... to nie ma literatury z brązu, tylko literatura papierowa, którą dziś się czyta, a jutro zawinie się w nią gliniane mydło..." ( artykuł „Obawiam się”). Takie było credo pisarskie Zamiatina. A powieść „My”, napisana w 1920 roku, stała się jego artystycznym ucieleśnieniem. Jak Zamiatin podszedł do tej powieści? Studenckim latom w Petersburgu towarzyszyła ożywiona działalność polityczna – był z bolszewikami: „W tamtych latach być bolszewikiem znaczyło podążać po linii największego oporu…” („Autobiografia”). Kilka miesięcy w izolatce w więzieniu Szpalernaja (1905), następnie zesłanie do ojczyzny, do Lebedyana; półlegalny pobyt w Petersburgu, znowu link. W tym czasie zdobył wykształcenie, został inżynierem marynarki wojennej, budowniczym statków i pisał opowiadania. Następnie wycofuje się z działalności rewolucyjnej. „Nie kocham zapasów fizycznych, uwielbiam walczyć na słowa”. Jego nazwisko rozsławiło opowiadanie „Ujeźdnoje” (1912), w którym Zamiatin odniósł się do stagnacji życia prowincji. W 1914 roku w opowiadaniu „Na Bliskim Wschodzie” przedstawił życie odległego garnizonu wojskowego. Praca została uznana za obraźliwą dla armii rosyjskiej i zakazana.

Lata 1917–1920 to najbardziej owocny okres twórczości literackiej Zamiatina. Pisze opowiadania i sztuki teatralne, pracuje w zarządzie Wszechrosyjskiego Związku Pisarzy, w różnych wydawnictwach, redaguje czasopisma. Prowadzi wykłady dla „Braci Serapionów” o tym, jak nie pisać. Powieść „My” pokaże, jak nie żyć. Czytając go Zamiatin często przemawiał wieczorami i przedstawiał rękopis krytykom i literaturoznawcom.

Powieść nie została opublikowana w Rosji: współcześni postrzegali ją jako złą karykaturę socjalistycznego, komunistycznego społeczeństwa przyszłości. Pod koniec lat dwudziestych Zamiatina ogarnęła kampania prześladowań ze strony władz literackich. „Gazeta Literacka” napisała: „E. Zamiatin musi zrozumieć prostą myśl, że kraj w budowie socjalizmu może obejść się bez takiego pisarza. Jakże podobne było do jego powieści: „my” możemy całkowicie obejść się bez unikalnego, indywidualnego „ja”!

W czerwcu 1931 roku pisarz zwrócił się do Stalina z listem: „...proszę o pozwolenie na wyjazd za granicę, abym mógł wrócić, gdy tylko stanie się możliwe służenie w literaturze wielkim ideom, nie służąc małym ludziom, gdy tylko zmienimy pogląd na rolę artysty słowa, przynajmniej częściowo.” Był to krzyk rozpaczy pisarza, któremu nie dano możliwości publikowania, a jego sztuki nie były wystawiane. Po uzyskaniu pozwolenia na wyjazd Zamiatin opuścił Związek Radziecki w listopadzie 1931 roku i ostatnie lata życia spędził we Francji, zachowując do końca obywatelstwo sowieckie. N. Berberova w swojej książce „Moja kursywa” wspomina: „Nikogo nie znał, nie uważał się za emigranta i żył w nadziei, że przy pierwszej nadarzającej się okazji wróci do domu”.

Nadzieja ta nie spełniła się. Powieść „My”, znana czytelnikom w Ameryce i Francji (gdzie ukazała się w latach 20.), powróciła do ojczyzny dopiero w 1988 roku.

Nauczyciel. Zanim porozmawiamy o treści tej pracy na zajęciach, dowiedzmy się, czym jest utopia i dystopia. Jakie utopie znasz? („Utopia” Thomasa More’a, „Miasto słońca” T. Campanelli. Pamiętajcie, że w 10. klasie zetknęliście się z socjalistyczną utopią przedstawioną w snach Wiery Pawłownej w powieści Czernyszewskiego „Co robić?”). Zatem utopia jest fikcyjnym obrazem idealnego układu życia. Dystopia to gatunek nazywany także negatywną utopią. To obraz takiej możliwej przyszłości, który przeraża pisarza, każe martwić się o losy ludzkości, o duszę pojedynczego człowieka.

Oczywiście mylili się ci krytycy, którzy w obrazie przyszłości stworzonym przez Zamiatina widzieli jedynie złą karykaturę struktury społecznej wymyślonej przez bolszewików. W przeciwnym razie powieść ta nie byłaby teraz czytana z zainteresowaniem. Jego znaczenie jest szersze, bardziej wszechstronne. Tego właśnie powinniśmy się dowiedzieć podczas rozmowy o powieści „My”.

Spróbujmy nakreślić kierunki naszej rozmowy. O czym jest ta powieść?

Opcje odpowiedzi ucznia:

- to powieść o wielkim postępie technologicznym, jaki dokonał się na Ziemi,
to powieść o szczęściu, jakie sobie wyobrażają ludzie w XXIV wieku,
- to powieść o bezdusznym społeczeństwie,
to powieść o miłości i zdradzie,
to powieść o totalitaryzmie,
to powieść o wolności i niewolności człowieka, o jego prawie wyboru.
Gatunek powieści podyktował wybór urządzenia fabularnego i cech kompozycyjnych. Czym oni są?

Uczeń. Narracja jest streszczeniem historii budowniczego statku kosmicznego (w naszych czasach nazwano by go głównym projektantem). Opowiada o tym okresie swojego życia, który później określa jako chorobę. Każdy wpis (w powieści jest ich 40) ma swój tytuł, składający się z kilku zdań. Co ciekawe, zwykle pierwsze zdania wskazują na mikrotemat rozdziału, a ostatnie daje dostęp do jego idei: „Dzwon. Lustrzane morze. Zawsze będę płonąć”, „Żółty. Cień 2D. Dusza nieuleczalna”, „Dług autora. Lód puchnie. Najtrudniejsza miłość.”

Nauczyciel. Zwróć uwagę na styl pisarza. Forma podsumowania – bez emocji, krótkie zdania, liczne myślniki i dwukropki. Aby zrozumieć treść, ważne jest również, aby wiele słów pisano wyłącznie z dużej litery: My, Dobroczyńca, Tablica Godzin, Norma Matki itp. Nieco sztuczny, suchy język bierze się ze sztuczności świata w w którym żyją bohaterowie.

Powieść ma nietypowy tytuł - „My”. W jaki sposób motyw „my” jest przedstawiony na początku powieści?

Uczeń. Główny bohater mówi o sobie, że jest tylko jednym z matematyków Wielkiego Państwa. „Spróbuję po prostu zapisać to, co widzę, co myślę, a dokładniej, co myślimy (dokładnie to myślimy i niech to „My” będzie tytułem moich notatek)”.

Nauczyciel. Co od razu niepokoi czytelnika? - Nie „myślę”, ale „myślimy”. On, wielki naukowiec, utalentowany inżynier, nie rozpoznaje siebie jako jednostki, nie myśli o tym, że nie ma własnego imienia i podobnie jak reszta mieszkańców Wielkiego Państwa nosi „numer ” - D-503. „Nikt nie jest „jednym”, lecz „jednym z” (hasło 2). Patrząc w przyszłość, powiedzmy, że w najbardziej gorzkim dla niego momencie pomyśli o swojej matce: dla niej nie byłby Budowniczym Integrału o numerze D-503, ale byłby „zwykłym ludzkim kawałkiem – kawałkiem o sobie” (rekord 36 (w dalszej części w nawiasie podano jedynie numer akt).

Jakie słowo pojawia się dość często w pierwszej notatce streszczenia?

Uczeń. Tym słowem jest „szczęście”. D-503 rozpoczyna swoje notatki cytatem z United State Newspaper, który donosi, że zbliża się godzina, kiedy Integral wyruszy w przestrzeń kosmiczną, przynosząc szczęście istotom żyjącym na innych planetach. „Jeśli nie rozumieją, że zapewniamy im matematycznie nieomylne szczęście, naszym obowiązkiem jest uczynienie ich szczęśliwymi”.

Nauczyciel. Temat przemocy został już ogłoszony – „zmusimy to”! Czyli szczęście, które będzie narzucone siłą. Same Stany Zjednoczone zostały zbudowane w ten sam sposób. Podczas wojny dwustulecia ludzi wypędzano ze wsi do miast, „aby siłą ich ratować i uczyć szczęścia”.

Co obywatele („liczby”) Stanów Zjednoczonych postrzegają jako szczęście? Jak żyją pod czujnym okiem Dobroczyńcy?

Na lekcję uczniowie wybrali fakty, które według D-503 potwierdzają, że nie ma szczęśliwszych ludzi.

1) Siły natury poddane człowiekowi, dzikie żywioły pozostały za Zieloną Ścianą. „Kochamy tylko… sterylne, nieskazitelne niebo.”
2) „Tablet” określa żywotność liczb, zamienia je w trybik jednego mechanizmu, raz na zawsze debugowany. Wstają rano, rozpoczynają i kończą pracę o tej samej porze. „W tej samej... sekundzie przykładamy łyżki do ust i w tej samej sekundzie wychodzimy na spacer i idziemy do Audytorium, idziemy spać.”
3) Wynaleziono żywność na bazie ropy naftowej. („To prawda, że ​​​​przeżyło tylko 0,2 światowej populacji.”) Ale teraz nie ma problemów z żywnością.
4) „Ujarzmiwszy Głód, Stany Zjednoczone rozpoczęły ofensywę przeciwko innemu władcy świata – przeciwko Miłości. Wreszcie i ten element został pokonany.” Nie ma cierpienia z powodu nieodwzajemnionej miłości. Miłość realizuje się za różowym kuponem, za zasuniętymi zasłonami w szklanym domu, w ściśle określonym terminie, po wcześniejszym umówieniu się z partnerem.
5) Poród i wychowanie dzieci reguluje państwo: funkcjonuje Zakład Wychowawczy dla Dzieci. (Zatrudnia Yu, który wierzy, że „najtrudniejszą i najwyższą miłością jest okrucieństwo”).
6) Poezja i muzyka podlegają ogólnemu rytmowi życia. „Nasi poeci nie kręcą się już w Empireum: zstąpili na ziemię; idą z nami krok w stronę ścisłego, mechanicznego marszu Fabryki Muzycznej.”
7) Aby liczby nie były nękane koniecznością niezależnej oceny tego, co się dzieje, publikowana jest gazeta Unified State, w którą bezwarunkowo wierzy nawet utalentowany Builder Integral.
8) Oczywiście co roku w Dniu Jednomyślności wybierany jest Dobroczyńca. „Jeszcze raz przekażemy Dobroczyńcy klucze do niewzruszonej twierdzy naszego szczęścia”.

Nauczyciel. Tak żyje Stany Zjednoczone. Ulicami chodzą liczby z twarzami „nie zasłoniętymi szaleństwem myśli”. Idą „w odmierzonych rzędach, po czterech, z zapałem wybijając rytm... setki, tysiące liczb, w niebieskawych unifach, ze złotymi plakietkami na piersiach…”. I zawsze w pobliżu - Strażnicy, którzy wszystko widzą, wszystko słyszą. Ale to nie oburza D-503, ponieważ „instynkt braku wolności jest organicznie nieodłączny od człowieka od czasów starożytnych”. Dlatego Strażników porównuje się do „archaniołów” starożytnych ludzi.

Miliony bezmyślnych szczęśliwych ludzi! Człowiek-maszyna jest „liczbą” (nie obywatelem!) Stanów Zjednoczonych. Automatyzm działań i myślenia, brak pracy duszy (co to jest - dusza?). Okazuje się, że postępowi technicznemu nie może towarzyszyć postęp duchowy. Nic dziwnego, że W. Majakowski, który w tym samym czasie mieszkał z Zamiatinem i prawdopodobnie tak samo postrzegał ofensywę „Żelaznego Mirgorodu”, zauważył, że sprzęt musi mieć założony kaganiec, w przeciwnym razie ugryzie ludzkość.

Szczęście dla każdego! Ale jak się okazuje, wśród milionów szczęśliwych ludzi są tacy, których nie zadowala powszechne szczęście. Poprośmy uczniów o ich nazwanie. Nazwy będą następujące: I-330, R-13, Lekarz Biura Medycznego, O-90. Zauważmy, że to nie przypadek, że są wśród nich kobiety. Kobiety częściej niż mężczyźni nie zgadzają się z automatyzmem życia, całkowicie zależnym od okoliczności. (Przypomnijmy Katerinę i Larisę z Ostrowskiego, Wierę Pawłowną z Czernyszewskiego, Elenę Stachową z Turgieniewa.)

Uczeń. O-90, stały partner D-503, spełnia marzenie o posiadaniu dziecka. W Stanach Zjednoczonych nie mogą pozwolić, aby życie seksualne toczyło się bez kontroli. Wcześniej „jak zwierzęta rodziły dzieci na ślepo”, nie mogły wymyślić Norm Matczynych i Ojcowskich. „O - 10 centymetrów poniżej normy matczynej”, nie wolno jej rodzić. Jednak posiadanie dziecka jest jej największym pragnieniem. Stąd łzy, których D nie rozumie i nie akceptuje (płacz nie jest akceptowany). D nie rozumie nawet uroku gałązki konwalii, którą trzyma w dłoni, ale dla O jest to symbol przeżywanego życia. Interesujące jest zwrócenie uwagi na cechy portretów w powieści w związku z O-90: nie ma indywidualności - i nie ma nic w wyglądzie, co odróżniałoby jedną liczbę od drugiej (drugi budowniczy „Integralu” ma „okrągła, biała, ceramiczna płyta”). Ale O-90 ma różowe usta i krystalicznie niebieskie oczy - już indywidualność! Jest „wszelka okrągła, z dziecięcą fałdą na ramieniu”. To nie przypadek, że jej imię i numer: wszystko w nim też jest okrągłe - oddaje nieodłączną od niej harmonię. Dla dobra dziecka O jest gotowa zejść pod Dzwon Gazowy. " - Co? Chcesz samochód Dobroczyńcy?.. - Pozwól! Ale poczuję to w sobie... I chociaż przez kilka dni..." (19) Symboliczne jest to, że O-90 wraz z nienarodzonym dzieckiem zostanie ocalona - zwycięży życie w żywych. I-330 poprowadzi ją przez Zielony Mur.

Uczeń. I-330 jest całkowitym przeciwieństwem O. Cechy portretu są już inne: „Uśmiech to ugryzienie, tutaj jest dół”. „Ostre rogi X są wzniesione pod ostrym kątem do skroni…” Jest „cienka, ostra, uparcie giętka jak bicz”. A jednocześnie potrafi być inna, kobieca: to ona zakłada suknie noszone w starożytności – i ulega przemianie. Należę do tajnej organizacji Mefi, która planuje przejąć Integral. Aby zrealizować ten plan, potrzebowała konstruktora statków kosmicznych. Jest dobrym psychologiem, wie, jak wpływać na ludzi. Pokazuje zakochanemu w niej naukowcowi inne życie: zabiera go do Starożytnego Domu i wyrusza z nim za Zielony Mur. Zwraca się do jego umysłu: „Czy dla ciebie, matematyku, nie jest jasne, że tylko różnice – różnice – w temperaturach, tylko kontrasty termiczne – tylko w nich jest życie”. Zgadzam się z przerażonym założeniem D, że jest to rewolucja: tak, to, co robią Mefi, jest rewolucją. Ale dla mnie na świecie istnieją „dwie siły – entropia i energia. Jedno – do błogiego spokoju, do szczęśliwej równowagi, drugie – do zniszczenia równowagi, do boleśnie niekończącego się ruchu.” Osiągam swój cel: budowniczy „Integralu” jest gotowy zrobić dla niej wszystko. Ale zdobycie statku nie powiodło się. Przywódca „Mefi” pod Dzwonem Gazowym. – Nie powiedziała ani słowa.

Nauczyciel. Dlaczego los mnie będzie tak tragiczny? Wszechmocne państwo totalitarne jest silne, przenika wszystkie sfery życia ludzkiego. Grupa spiskowców nie jest w stanie pokonać Dobroczyńcy przy całym jego systemie przemocy, inwigilacji i ucisku. Ale jest inny, nie mniej ważny powód śmierci I.

Pomimo tego, że jestem związana ze światem zielonym, z tymi za Murem, to ona jest tym samym Dobroczyńcą: podobnie jak on, na siłę stara się uszczęśliwiać ludzi. „...Jesteś przerośnięty liczbami, liczby pełzają po Tobie jak wszy. Musimy z ciebie wszystko zedrzeć i nago zawieźć do lasu. Niech nauczą się drżeć ze strachu, z radości, ze wściekłego gniewu, z zimna, niech modlą się do ognia…” Ale I-330, w przeciwieństwie do Dobroczyńcy, jest w stanie zrozumieć, że z czasem „Mefi” się zestarzeje, zapomni, że nie ma skończonej liczby i spadnie z drzewa życia jak jesienny liść.

Kto jeszcze oprócz I-330 i O-90 chce zbudować swój własny świat?

Uczeń. To poeta R-13, członek Mefi. R opowiada D-503 o innym poecie, który oświadczył, że jest „geniuszem, geniusz jest ponad prawem”. Werbalnie go potępia, ale „w jej oczach nie było wesołego wernisażu”. Nie ma geniuszy? „Jesteśmy najszczęśliwszą średnią arytmetyczną. Jak to się mówi: całkuj od zera do nieskończoności – od kretyna do Szekspira…” – drwi R.

Wśród tych, którzy się nie pogodzili, jest lekarz z Biura Lekarskiego, który pomógł D. wydając zaświadczenie. Jak się później okazuje, jest z nimi nawet „podwójnie zakrzywiony jak litera S” spośród Strażników.

W notatkach będzie mowa jedynie o wykonaniu trzech liczb. Wśród nich jest młody mężczyzna. Chcąc go uratować, z szeregów wybiega kobieta, krzycząc: „Dość! Nie waż się! Nie bez powodu wydawała się D podobna do mnie (odważyła się! opuścić szeregi!).

Przypomnijmy, ile liczb będzie próbowało uciec, gdy zostaną zmuszone do wejścia na salę operacyjną, aby wyciąć swoją fantazję. Okazuje się, że jest ich wielu – takich, którzy chcą czuć „ja” zamiast odwiecznych „my”.

Nauczyciel. Czas przejść do głównego bohatera – samego narratora. Kiedyś w rozmowie z nim powiem: „Człowiek jest jak powieść: do ostatniej strony nie wiadomo, jak się skończy. Inaczej nie warto byłoby czytać…” Każdy, kto czyta powieść Zamiatina po raz pierwszy, tak naprawdę do ostatniego wpisu nie wie, jak potoczą się dalsze losy Budowniczego „Integralności”.

Jaki jest na początku powieści? Jak czytelnik prezentuje się w pierwszych notach podsumowania?

D-503 – utalentowany naukowiec, matematyk, konstruktor statków kosmicznych. On, będący częścią Stanów Zjednoczonych, jest całkowicie pewien legalności tego, co dzieje się w tym stanie. „Nie państwo, społeczeństwo jako suma jednostek, ale tylko osoba jako część państwa, społeczeństwa. Człowiek jest niczym w obliczu wielkości państwa.” Geniusz służy idei Dobroczyńcy – idei tyranii. Przede wszystkim marzy mu się teraz szybkie zakończenie budowy Integralu i lot na inne planety.

I nagle jego życie, szczęśliwe i wyważone, zmieni się w taki sposób, że on sam oceni swój nowy stan jako chorobę. „Muszę to zapisać, abyście wy, moi nieznani czytelnicy, mogli w pełni przestudiować historię mojej choroby”. Kiedy maszyna działa nieprawidłowo, jest to choroba.

Jakie są zatem przyczyny jego „choroby”? Jak to się zaczęło? Jakie są jego „objawy”? Nieoczekiwanie dla niego miłość wkracza w życie Pierwszego Budowniczego Integralności. Wchodzi z muzyką Skriabina. Brzmi to jak przykład negatywny, mający pokazać, że nie ma nic wyższego niż współczesne „utwory matematyczne”. Na scenie Auli stoi dawny fortepian. Kobieta w starożytnym stroju. „Usiadła i zaczęła grać. Dzikie, konwulsyjne, pstrokate, jak całe ich ówczesne życie - ani cienia rozsądnej mechaniczności. I oczywiście otaczający mnie ludzie mają rację: wszyscy się śmieją. Tylko kilka... ale dlaczego ja też jestem sobą?

Co się stało z bohaterem? Dlaczego się nie śmieje? Znamienne, że po raz pierwszy poczuł się jako „ja”, oddzielony od „my”, od wszystkich. Miłość czyni człowieka indywidualnością. Nie możesz kochać „jak wszyscy inni”. „Do tej pory wszystko w życiu było dla mnie jasne… Ale dzisiaj… nie rozumiem”. A potem nastąpi seria działań, których D nie jest w stanie sobie wytłumaczyć. Nazwij je.

Uczeń. To pierwsza wizyta w Starożytnym Domu. Ton drwiący I. Obietnica za pośrednictwem znajomego lekarza, że ​​wystawi zaświadczenie o chorobie D. Skłania Cię do oszukiwania? Ma obowiązek ją zgłosić, złożyć oświadczenie w Biurze Opieki. Ale on tam nie idzie, sam siebie zaskakując: „Tydzień temu wiem, że poszedłbym bez wahania. Dlaczego teraz?.. Dlaczego?” Swoją drogą, O-90 ośmiela się mówić o Strażnikach jako o szpiegach. A mimo to D podchodzi do Biura, do którego udają się ludzie „aby dokonać wyczynu… zdradzić swoich bliskich, przyjaciół – samych siebie na ołtarzu Stanów Zjednoczonych”. Jednak w ostatniej chwili coś go powstrzymuje.

W szeregu niecodziennych akcji pierwszy przyjazd na I-330 z różowym biletem. „Dziwne uczucie: poczułem żebra – to były jakieś żelazne pręty i przeszkadzały – pozytywnie kolidowały z sercem, ciasne, za mało miejsca.” D jest przerażony niecodzienną, starą suknią I zamiast unif, alkoholem, który ona pije, a którego on ze strachem odmawia, jej paleniem, jej pocałunkiem. I okazuje się, że teraz zamiast „my” przemawia w nim „ja”, jest zazdrosny o ukochaną. "Nie pozwolę. Nie chcę nikogo oprócz mnie. Zabiję każdego, kto... Ponieważ jestem tobą - jestem tobą...” Słowo „miłość” pozostaje niewypowiedziane. Tym razem strach przed spóźnieniem do domu bierze górę nad pasją. "Umieram. Nie jestem w stanie wypełniać swoich obowiązków wobec Stanów Zjednoczonych... Ja…”

Nauczyciel. Jak sam D-503 odczuwa dwoistość swojej świadomości i postrzegania rzeczywistości? Obecnie znajduje się zawsze w stanie wyboru. „Oto jestem – teraz w zgodzie ze wszystkimi – a jednak oddzielnie od wszystkich”. Następuje rozszczepienie „ja”. Co więcej, jeśli jedno „ja” - to, które jest częścią „my” - jest mu znane, to drugie nie. „Gdybym tylko wiedział: kim jestem, czym jestem?”

Dlaczego właśnie teraz często przypomina sobie to, co zna z życia swoich odległych przodków? (O Bogu - wpis 9; o literaturze - wpis 12.) Wtedy człowiek - niedoskonały, niechroniony (D śmieje się z tego z przyzwyczajenia) - był człowiekiem, a nie „trybikiem” w dobrze naoliwionym mechanizmie. Może o sobie myśleć tylko jako o maszynie. "Co się ze mną stało? Zgubiłem kierownicę. Silnik buczy z całych sił, aero drży i pędzi, ale nie ma kierownicy - i nie wiem dokąd pędzę: w dół - i teraz na ziemię, czy w górę - i w słońce , w ogień ... "

Musisz więc dokonać wyboru. Jaką decyzję podejmie D, zmęczony cierpieniem? Idzie do Izby Lekarskiej. I dowiaduje się od lekarza, że ​​prawdopodobnie „uformował duszę”. Odpowiedź została znaleziona. Oczywiście w bezdusznym społeczeństwie tylko ci, którzy nie mają duszy, mogą żyć spokojnie. „To dziwne, starożytne i dawno zapomniane słowo”. Jak wyzdrowieć, zwłaszcza, że ​​jak mówił w tajemnicy lekarz, mamy do czynienia z epidemią? W społeczeństwie, w którym wszystkie problemy zostały rozwiązane, dusza nie jest potrzebna. Lekarz z goryczą wyjaśni: „Dlaczego? Dlaczego nie mamy piór ani skrzydeł – tylko kości łopatek – fundament skrzydeł? Tak, bo skrzydła nie są już potrzebne... Skrzydła służą do latania, ale nie mamy dokąd pójść: przybyliśmy, znaleźliśmy.” Stany Zjednoczone są niewzruszone. Jego liczby nie mają dokąd „latać”.

Nauczyciel. Które wydarzenie w powieści jest punktem kulminacyjnym? To wydarzenie stanie się najważniejszym w życiu D-503. Nie ulega wątpliwości, że kulminacją narracji jest zapis wydarzeń, które miały miejsce w Dniu corocznych wyborów Dobroczyńcy. Krótko podsumuj rozdział.

Studenci.„Historia Stanów Zjednoczonych nie zna przypadku, aby w ten uroczysty dzień choć jeden głos odważył się zakłócić majestatyczną jedność”. Tym razem na pytanie czysto symboliczne: „Kto jest przeciw?” - wzniosły się tysiące rąk. D-503 ratuje, zabiera mnie od wściekłego tłumu, od Strażników. Wieczorem, wspominając to, co się stało, argumentuje: „Wstydzę się ich, to boli, boję się. Ale kim są „oni”? A kim jestem: „oni” czy „my” – czy naprawdę wiem? Po raz pierwszy szczerze zadałem sobie to pytanie. Ale nie ma na to jasnej odpowiedzi. Jest przyzwyczajony do postrzegania siebie jedynie jako punktu; ale jako utalentowany matematyk nie może powstrzymać się od uświadomienia sobie: „...w pewnym momencie jest najwięcej niewiadomych; gdy tylko się poruszy, poruszy, może zamienić się w tysiące różnych krzywizn, setki ciał. Boję się ruszyć: w co jutro się zamienię?”

O to „jutro” Budowniczy „Integralu” i całych Stanów Zjednoczonych będziemy walczyć ja i Dobroczyńca.

Zdecyduję się wynieść D-503 za Zielony Mur. „Byłem tym wszystkim oszołomiony, zadławiłem się...” Ja, przemawiając do 300-400-osobowego tłumu, powiem, że Budowniczy statku kosmicznego, który powinien do nich należeć, jest z nimi. Ludzie zaczną wymiotować D z zachwytu. „Poczułam się ponad wszystkimi, byłam sobą, oddzielnym światem, przestałam być składnikiem, jak wszyscy inni, a stałam się jednością.” Wcześniej tylko „liczba”, uświadamia sobie w sobie „kilka kropel słonecznej, leśnej krwi”, która, jak sądzę, może w nim być. Przed D.

Nauczyciel. Jak Dobroczyńca zareaguje na wyniki wyborów, na awarię ustalonego mechanizmu?

Odpowiedź. Następnego ranka „United State Newspaper” z pewnością wyjaśni, że absurdem byłoby traktowanie tego, co się wydarzyło, poważnie. Spiskowcy Mefi zostaną złapani i straceni. Istnieje lekarstwo, które uratuje ludzi przed chorobą, która ich dopadła - jest to operacja oddalająca fantazje. Okazuje się, że w potężnym państwie głębiny ludzkiej świadomości pozostały niedostępne dla ingerencji z zewnątrz: z powodu fantazji mogą wystąpić zamieszki.

D-503 stanie przed wyborem: „Operacja i sto procent szczęścia - albo…”. Decyzja została podjęta: jest ze mną, z „Mefim”, da im „Integral”. Ale lot zostanie przerwany z powodu zdrady. D-503 pojawi się przed Dobroczyńcą, który jako pierwszy zwrócił mu uwagę. On, Budowniczy Integralności, zmienił zamierzoną rolę największego konkwistadora i nie otworzył „nowego, wspaniałego rozdziału w historii Stanów Zjednoczonych”. Tak, ludzie zawsze dążyli do szczęścia. Modlili się, aby „ktoś im raz na zawsze powiedział, czym jest szczęście, a następnie przykuł ich do tego szczęścia”. Droga do szczęścia jest okrutna i nieludzka, ale trzeba ją przejść.

Nauczyciel. Jaki jest najmocniejszy argument, jaki Dobroczyńca zachował na koniec, aby zwrócić D-503 pod swoje jarzmo?

Dobroczyńca zagra teraz na jego uczuciach: przekonuje go, że był potrzebny jedynie jako budowniczy statku kosmicznego. Jeszcze wcześniej kilkakrotnie, nieświadomie aż do końca, D miał takie podejrzenia. Któregoś dnia otrzymał list, w którym prosiłem o opuszczenie zasłon o określonej godzinie, aby myśleli, że ona jest z nim. Innym razem zaniepokoiło go pytanie o „Integral” – czy będzie on wkrótce gotowy? Teraz te podejrzenia się potwierdziły. Od Dobroczyńcy idzie do mnie, nie znajduje jej, ale znajduje w pokoju ogromną liczbę różowych kuponów z literą „F”. D-503 był przekonany, że ja odrywając go od „my”, zmuszając go, aby stał się „ja”, chciałem go wykorzystać jedynie jako narzędzie do osiągnięcia celu. „Ja” bohatera nie jest w stanie znieść udręki moralnej, która nie jest charakterystyczna dla pojedynczego organizmu zwanego „my”. Postanawia „wyciąć fantazję”. „Wszystko zostało postanowione i jutro rano to zrobię. To było tak samo, jak samobójstwo – ale może dopiero wtedy zmartwychwstanę. Bo tylko to, co zostanie zabite, może zostać wskrzeszone.”

Operacja została zakończona. Żadnej fantazji, żadnej duszy, żadnego cierpienia. Teraz D spokojnie i z dystansem przygląda się egzekucji „tej kobiety” pod dzwonem gazowym. „...Mam nadzieję, że wygramy. Więcej: Jestem pewien, że wygramy. Bo rozsądek musi zwyciężyć.”

Odbicie. Zakończmy pracę z powieścią na zdefiniowaniu jej idei.

Studenci. Treścią powieści E. Zamiatin potwierdza pogląd, że człowiek zawsze ma prawo wyboru. Załamanie „ja” na „my” jest nienaturalne i jeśli człowiek ulegnie wpływowi systemu totalitarnego, przestaje być osobą. Nie można budować świata samym rozumem, zapominając, że człowiek ma duszę. Świat maszyn nie powinien istnieć bez świata moralnego.

Nauczyciel. Potwierdźmy te myśli słowami samego Zamiatina z wywiadu z 1932 r.: „Krótkowzroczni recenzenci nie widzieli w tej rzeczy nic innego jak pamflet polityczny. To oczywiście nieprawda: ta powieść jest sygnałem niebezpieczeństwa, jakie zagraża człowiekowi, ludzkości ze strony przerostu mocy maszyn i władzy państwa – bez względu na wszystko”.

Nie tylko Zamiatina w XX wieku kierował strach o losy ludzkości. Po pierworodnym dystopii – powieści „My” – pojawiły się „Nowy wspaniały świat” (1932) O. Huxleya, „Folwark zwierzęcy” (1945) i „1984” (1949) D. Orwella, „451 stopni Fahrenheita” " (1953) R. Bradbury'ego. Podobnie jak powieść Zamiatina, dzieła te brzmią jak tragikosatyryczna przepowiednia dotycząca przyszłości.

Praca domowa: esej na jeden z tematów:
1) „Ja” i „my” w powieści Zamiatina.
2) Niepokój o przyszłość w dystopii Zamiatina „My”.
3) Przewidywanie czy ostrzeżenie? (Na podstawie powieści Zamiatina).

Jewgienij Iwanowicz Zamiatin

1920 - powstała powieść „My”, w 1921 rękopis wysłano do Berlina. 1924 - okazuje się, że ze względu na trudności cenzury powieść „My” nie może zostać opublikowana w Rosji Sowieckiej. Wiosną 1927 r fragmenty powieści „My” ukazują się w praskim czasopiśmie „Wola Rosji” bez wiedzy autora. Rozpoczęły się prześladowania pisarza. „My” ukazało się w języku rosyjskim w 1952 roku w Nowym Jorku nakładem Wydawnictwa im. Czechowa, po raz pierwszy wydano w Rosji dopiero w 1988 roku.

E.I. Zamiatin nie wstąpił w szeregi opozycji, lecz kłócił się z bolszewizmem. Opuścił Związek Pisarzy i napisał oświadczenie, w którym prosił o pozwolenie na wyjazd za granicę dla niego i jego rodziny. Jego prośba została odrzucona. E. Zamiatin napisał śmiały list do I. Stalina, w którym domagał się umożliwienia mu wydania swoich dzieł w ojczyźnie lub zezwolenia na wyjazd za granicę.

Jako pisarz zawsze był szczery: „Wiem, że mam bardzo niewygodny zwyczaj mówienia nie tego, co w danej chwili jest korzystne, ale tego, co wydaje mi się prawdą, w szczególności nigdy nie kryłem swojego stosunku do literackiej służalczości , służalczość i ozdobność „Uważałem – i nadal wierzę – że to w równym stopniu upokarza zarówno pisarza, jak i rewolucję” – napisał Zamiatin w liście do Stalina.

Rzadkim zbiegiem okoliczności Zamiatinowi udało się uzyskać dla siebie i żony prawo do legalnego wyjazdu i w listopadzie 1931 r. opuścił Rosję.

Dystopia to obraz niebezpiecznych, szkodliwych konsekwencji różnego rodzaju eksperymentów społecznych związanych z konstrukcją społeczeństwa odpowiadającego temu czy innemu ideałowi społecznemu. Gatunek dystopijny zaczął się aktywnie rozwijać w XX wieku i uzyskał status „powieści ostrzegawczej”.

W 1920 r. Majakowski napisał wiersz „150 000 000”. Jego nazwisko jest wyraźnie nieobecne na okładce – jest jednym z milionów: „Partia to dłoń o milionie stóp, zaciśnięta w jedną grzmiącą pięść”. "Jednostka! Komu to potrzebne?... Jeden to nonsens, jeden to zero...” „Cieszę się, że jestem częścią tej siły, że nawet łzy w moich oczach są powszechne”.

Podpisy slajdów:

„Prawdziwa literatura może istnieć tylko tam, gdzie nie są tworzona przez urzędników wykonawczych i zadowolonych z siebie urzędników, ale przez szaleńców, pustelników, heretyków, marzycieli, buntowników, sceptyków” – napisał Jewgienij Zamiatin w artykule „Boję się”.

Ilustracje do powieści E. Zamiatina „My”. O. K. Vukolov, 1989...