Bilet. Problematyka i poetyka powieści Sterne’a „Życie i opinie Tristrama Shandy, Gentleman”

„Laurence Stern. Życie i opinie Tristrama Shandy, Gentleman. Podróż sentymentalna: fikcja; Moskwa; 1968
Oryginał: Laurence Sterne, „Życie i opinie Tristrama Shandy, Gentleman”
Tłumaczenie: Adrian Antonowicz Frankowski
adnotacja
Arcydziełem Sterne'a jest niewątpliwie Tristram Shandy (Życie i opinie Tristrama Shandy, Gentleman). Na pierwszy rzut oka powieść sprawia wrażenie chaotycznej mieszaniny scen zabawnych i dramatycznych, umiejętnie zarysowanych bohaterów, różnorodnych ataków satyrycznych i błyskotliwych, dowcipnych wypowiedzi przeplatanych licznymi chwytami typograficznymi (wskazywanie palcami na marginesach, poczerniała („żałobna”) strona , mnóstwo znaczących kursyw). Fabuła nieustannie schodzi na dalszy plan, przeplatana zabawnymi i czasem ryzykownymi historiami, które hojnie uzupełnia szeroka lektura autora. Dygresje są najjaśniejszym przejawem stylu „Shandian”, który deklaruje się jako wolny od tradycji i porządku. Krytycy (przede wszystkim S. Johnson) ostro potępiali arbitralność Sterna jako pisarza. W rzeczywistości plan dzieła został przemyślany i sporządzony znacznie dokładniej, niż wydawało się współczesnym, a później krytykom wiktoriańskim. „Pisanie książek, jeśli robi się je umiejętnie” – stwierdził Stern – „jest równoznaczne z rozmową”, a opowiadając „historię”, kierował się logiką żywej, znaczącej „rozmowy” z czytelnikiem. Odpowiednie uzasadnienie psychologiczne znalazł w naukach J. Locke'a na temat skojarzeń idei. Oprócz racjonalnie pojętego związku idei i pojęć, zauważył Locke, istnieją ich irracjonalne powiązania (takie jak przesądy). Stern dzielił duże okresy czasu na fragmenty, które następnie układał zgodnie ze stanem ducha swoich bohaterów, co czyni jego twórczość „regresywną, ale i postępową zarazem”.
Bohater powieści, Tristram, wcale nie jest postacią centralną, gdyż aż do trzeciego tomu pozostaje w stanie embrionalnym, następnie we wczesnym dzieciństwie pojawia się co jakiś czas na kartach, a w końcowej części książka poświęcona jest zalotom jego wuja Toby’ego Shandy’ego z wdową Wodman, które w ogóle miały miejsce kilka lat przed narodzinami Tristrama. „Opinie” wspomniane w tytule powieści to głównie opinie Waltera Shandy’ego, ojca Tristrama i wujka Toby’ego. Kochający się bracia, jednocześnie nie rozumieją się nawzajem, ponieważ Walter nieustannie pogrąża się w niejasnym teoretyzowaniu, przebijając starożytne autorytety, a Toby, który nie jest skłonny do filozofii, myśli tylko o kampaniach wojskowych.
Współcześni czytelnicy kojarzyli Sterne’a z Rabelaism i Cervantesem, za którymi otwarcie podążał, a później stało się jasne, że był on zwiastunem metody strumienia świadomości takich pisarzy jak Joyce, Virginia Woolf i W. Faulkner.
Tom pierwszy
???????? ???? "????????? ?? ?? ????????,
"???? ?? ???? ??? ????????? ???????

Szanowny Panie Pitt
Pan,
Nigdy biedny pisarz nie pokładał w swojej inicjacji mniejszych nadziei niż ja; jest ona bowiem napisana w odległym zakątku naszego królestwa, w samotnym domu pod strzechą, gdzie żyję, starając się z pogodą ducha chronić się przed dolegliwościami powodowanymi przez zły stan zdrowia i inne przykrości życiowe, będąc głęboko przekonanym, że za każdym razem uśmiechamy się, zwłaszcza gdy się śmiejemy - nasz uśmiech i śmiech dodają coś do naszego krótkiego życia.
Pokornie proszę Cię, Panie, abyś uczynił tę książkę zaszczytem zabrania jej (nie pod Twoją opiekę, obroni się sama, ale) z Tobą do wioski, a jeśli kiedykolwiek usłyszę o tym tam, wywołało to u Ciebie uśmiech , lub Można będzie założyć, że w trudnej chwili ona cię zabawiła, będę uważał się za równie szczęśliwego jak minister, a może nawet szczęśliwszy niż wszyscy ministrowie (z jednym wyjątkiem), o których kiedykolwiek czytałem lub słyszałem.
Pozostaję, wielki człowieku
i (więcej na twoją korzyść)
miła osoba,
twój życzliwy i
z największym szacunkiem
rodak
AUTOR
Rozdział I
Chciałabym, żeby mój ojciec lub matka, a nawet oboje razem – w końcu ta odpowiedzialność spoczywała na nich w równym stopniu – zastanowili się nad tym, co robili w momencie, gdy mnie poczęli. Gdyby właściwie rozważyli, ile zależy od tego, czym się wówczas zajmowali – i że nie chodzi tu tylko o urodzenie inteligentnej istoty, ale o to, najprawdopodobniej, o jej pogodną budowę ciała i temperament, być może o jego talentach i samym jego nastawienie - a nawet, kto wie, losy całej jego rodziny - są zdeterminowane przez ich własną naturę i dobrostan - - jeśli po należytym rozważeniu i przemyśleniu tego wszystkiego postąpią odpowiednio - - to jestem głęboko przekonany, zajmowałbym w świecie zupełnie inną pozycję niż ta, w której czytelnik prawdopodobnie mnie zobaczy. Naprawdę, dobrzy ludzie, to nie jest taka nieistotna rzecz, jak wielu z was myśli; Przypuszczam, że wszyscy słyszeliście o duchach witalnych, o tym, jak są przekazywane z ojca na syna, itd., itd. – i wiele więcej na ten temat. Więc wierz mi na słowo, dziewięć dziesiątych mądrych i głupich rzeczy, które robi człowiek, dziewięć dziesiątych jego sukcesów i porażek na tym świecie zależy od ruchów i działań wspomnianych duchów, od różnych ścieżek i kierunkach, po których je posyłasz, zatem gdy zostaną wprawieni w ruch – słusznie czy nie, to nie ma znaczenia – pędzą do przodu w zamieszaniu jak szaleni i podążając raz za razem tą samą ścieżką, szybko zamieniają ją w ubitą ścieżka, równa i gładka, jak alejka w ogrodzie, po której, gdy się do niej przyzwyczają, sam diabeł czasami nie jest w stanie ich powalić.
„Słuchaj, kochanie”, powiedziała moja mama, „pamiętałeś o nakręceniu zegarka?” - Pan Bóg! – zawołał w sercu ojciec, starając się jednocześnie stłumić głos – czy zdarzyło się kiedykolwiek od stworzenia świata, żeby kobieta przerwała mężczyźnie tak głupim pytaniem? - Co, powiedz mi, miał na myśli twój ojciec? - - Nic.
Rozdział II
- - Ale zdecydowanie nie widzę w tej kwestii nic dobrego ani złego. - - Ale powiem panu, że był co najmniej wyjątkowo niestosowny, - ponieważ rozproszył i rozproszył duchy witalne, których obowiązkiem było towarzyszyć HOMUNKULUSOWI, idąc z nim ramię w ramię, aby aby bezpiecznie dostarczyć go do wyznaczonego dla niego miejsca odbioru.
Homunkulus, proszę pana, jakkolwiek żałosne i śmieszne może się wydawać światło w naszej frywolnej epoce, w oczach głupoty i uprzedzeń, - w oczach rozumu, przy naukowym podejściu do sprawy, jest uznawany za byt chroniony przez przysługujące mu prawa. - - Nieistotni filozofowie, którzy swoją drogą mają najszersze umysły (tak, że ich dusza jest odwrotnie proporcjonalna do ich zainteresowań), niezbicie udowadniają nam, że homunkulus został stworzony tą samą ręką, - podlega tym samym prawom natury , - jest wyposażony w takie same właściwości i zdolność poruszania się jak my; - - że podobnie jak my składa się ze skóry, włosów, tłuszczu, mięsa, żył, tętnic, więzadeł, nerwów, chrząstek, kości, szpiku kostnego i mózgowego, gruczołów, genitaliów, krwi, flegmy, żółci i stawów; - - - jest istotą równie aktywną - i pod każdym względem dokładnie taką samą jak nasz sąsiad, jak angielski lord kanclerz. Możesz zapewnić mu usługi, możesz go urazić, możesz dać mu satysfakcję; jednym słowem, przysługują mu wszystkie roszczenia i prawa, które Tullius, Pufendorf i najlepsi autorzy moralności uznają za wynikające z godności ludzkiej i stosunków międzyludzkich.
A co, jeśli spotka go samotnego w drodze jakieś nieszczęście? — — albo jeśli z obawy przed nieszczęściem, naturalnej u tak młodego podróżnika, mój chłopiec dotrze do celu w najbardziej żałosnej formie, — — całkowicie wyczerpawszy swoje muskularne i męskie siły, — wprawiając własne siły witalne w nieopisane podniecenie , - a jeśli w takim stanie będzie leżał w opłakanym stanie zaburzeń nerwowych przez dziewięć długich, długich miesięcy z rzędu, będąc w okowach nagłych lęków lub ponurych snów i obrazów fantazji? Aż strach pomyśleć, jak bogata gleba to wszystko posłużyłaby tysiącom słabości fizycznych i psychicznych, z których żadna sztuka lekarska czy filozoficzna nie byłaby w stanie go ostatecznie wyleczyć.
Rozdział III
Za powyższą anegdotę jestem wdzięczny mojemu wujkowi, panu Toby'emu Shandy, któremu mój ojciec, znakomity filozof przyrody, bardzo lubiący subtelne dyskusje na najbardziej błahe tematy, często gorzko skarżył się na wyrządzone mi szkody; szczególnie raz, jak dobrze pamiętał wujek Toby, kiedy mój ojciec zauważył dziwną stopę końsko-szpotawą (jego własne słowa) w moim sposobie rzucania blatem; Po wyjaśnieniu zasad, według których to zrobiłem, starzec pokręcił głową, a młody człowiek, wyrażając bardziej zmartwienie niż wyrzut, powiedział, że jego serce przeczuwało to wszystko od dawna i że zarówno teraźniejszość, jak i tysiąc innych obserwacji mocno go przekonałam, że nigdy nie będę myśleć i zachowywać się jak inne dzieci. - - Ale niestety! – kontynuował, ponownie kręcąc głową i ocierając łzę spływającą po policzku, – Nieszczęścia mojego Tristrama zaczęły się dziewięć miesięcy przed jego narodzinami.
Moja mama, która siedziała nieopodal, podniosła wzrok, ale rozumiała równie niewiele z tego, co chciał powiedzieć mój ojciec, jak jej plecy, natomiast mój wujek, pan Toby Shandy, który słyszał o tym już wiele razy, rozumiał mojego ojca doskonale.
Rozdział IV
Wiem, że są na świecie czytelnicy – podobnie jak wielu innych dobrych ludzi, którzy w ogóle nic nie czytają – którzy nie spoczną, dopóki nie wtajemniczysz ich od początku do końca w tajemnice wszystkiego, co Cię dotyczy.
Dopiero mając na uwadze ten ich kaprys i ponieważ z natury nie potrafię oszukać niczyich oczekiwań, zagłębiłem się w takie szczegóły. A ponieważ moje życie i moje opinie zapewne narobią na świecie trochę hałasu i jeśli moje przypuszczenia się sprawdzą, odniosą sukces wśród ludzi wszelkich szczebli, zawodów i poglądów, będą one czytane nie mniej niż sam Postęp Pielgrzyma, podczas gdy jeśli , w końcu Montaigne obawiał się, że jego Eseje nie spotka los leżenia w oknach salonu, uważam za konieczne poświęcić trochę uwagi każdemu z osobna i w związku z tym muszę przeprosić za to, że nadal będę podążaj wybraną ścieżką jeszcze chwilę, moją drogą. Jednym słowem jestem bardzo zadowolony, że tak zacząłem historię swojego życia i że mogę w niej opowiedzieć wszystko, jak ab ovo mówi Horacy.
Wiem, że Horace nie zaleca tej metody; ale ten czcigodny człowiek mówi tylko o poemacie epickim lub tragedii (nie pamiętam o czym dokładnie); - - a jeśli między innymi tak nie jest, proszę pana Horacego o przeprosiny, - gdyż w książce, którą zacząłem, nie mam zamiaru ograniczać się żadnymi regułami, nawet zasadami Horacego.
A tym czytelnikom, którzy nie mają ochoty zagłębiać się w takie sprawy, nie mogę dać lepszej rady niż sugestia, aby pominęli resztę tego rozdziału; bo z góry oświadczam, że jest ona napisana tylko dla ludzi dociekliwych i dociekliwych.
- - - - - Zamknąć drzwi. - - - - - Zostałem poczęty w noc z pierwszej niedzieli na pierwszy poniedziałek miesiąca marca, lata Pańskiego tysiąc siedemset osiemnastego roku. Nie mam co do tego żadnych wątpliwości. „A tak szczegółowe informacje dotyczące wydarzenia, które miało miejsce przed moimi narodzinami, zawdzięczam innej małej anegdocie, znanej tylko w naszej rodzinie, ale teraz ogłoszonej dla lepszego zrozumienia tej kwestii.
Muszę Państwu powiedzieć, że mój ojciec, który początkowo zajmował się handlem z Turcją, ale kilka lat temu porzucił interesy, aby osiedlić się w rodzinnej posiadłości w hrabstwie *** i tam zakończyć swoje dni, mój ojciec, jak sądzę, był jednym z najbardziej punktualni ludzie we wszystkim, zarówno w biznesie, jak iw rozrywce. Oto przykład jego niezwykłej precyzji, której był naprawdę niewolnikiem: od wielu lat z taką samą surowością ustanowił regułę w pierwszą niedzielę wieczoru każdego miesiąca, od początku do końca roku. z którym nastał niedzielny wieczór, - własnoręcznie nakręcając duży zegar, który stał na szczycie naszych tylnych schodów. „A ponieważ w chwili, o której mówiłem, był już po sześćdziesiątce, stopniowo przeniósł na ten wieczór inne drobne sprawy rodzinne; żeby – jak często mawiał wujkowi Toby’emu – mógł się ich wszystkich pozbyć na raz i żeby do końca miesiąca już go nie dręczył i nie przeszkadzał.
Ale była jedna nieprzyjemna strona tej punktualności, która dotknęła mnie szczególnie boleśnie i której konsekwencje, obawiam się, będę odczuwał aż do grobu, a mianowicie: dzięki niefortunnemu skojarzeniu idei, które w rzeczywistości nie są ze sobą powiązane , moja biedna mama nie mogła słyszeć, jak nakręcano wspomniany zegarek – bez myśli o innych rzeczach, które natychmiast przychodziły jej do głowy – i odwrotnie. Ta dziwna kombinacja idei, jak twierdził bystry Locke, który niewątpliwie rozumiał naturę takich rzeczy lepiej niż inni ludzie, dała początek bardziej absurdalnym czynom niż jakakolwiek inna przyczyna nieporozumień.
Ale to przemijanie.
Dalej z jednej notatki w moim notatniku leżącym przede mną na stole wynika, że „w dniu Zwiastowania, który przypadał na 25 dzień miesiąca, w którym zaznaczam swoje poczęcie, mój ojciec udał się do Londynu z moim starszym bratem Bobbym, aby posłali go do Westminster School”, a ponieważ to samo źródło podaje, że „wrócił do żony i rodziny dopiero w drugim tygodniu maja”, wydarzenie to jest ustalone z niemal całkowitą pewnością. Jednak to, co zostało powiedziane na początku następnego rozdziału, wyklucza jakiekolwiek wątpliwości w tej kwestii.
- - - Ale proszę mi powiedzieć, proszę pana, co robił pański tata przez cały grudzień, styczeń i luty? „Jeśli łaska, madam” – przez cały czas miał atak rwy kulszowej.
Rozdział V
Piątego listopada 1718 roku, czyli dokładnie dziewięć miesięcy kalendarzowych po powyższej dacie, z dokładnością, która zaspokoiłaby uzasadnione oczekiwania najbardziej podstępnego męża, ja, pan Tristram Shandy, urodziłem się na naszym parszywym i chorym- przeznaczona ziemia. - Wolałbym urodzić się na Księżycu lub na którejś z planet (tylko nie na Jowiszu czy Saturnie, bo zupełnie nie znoszę zimna); przecież na żadnej z nich (za Wenus jednak nie mogę ręczyć) z pewnością nie mogłem spędzić gorzej czasu niż na naszej brudnej, gównianej planecie - którą z całym sumieniem uważam, żeby nie powiedzieć gorsza, zbudowaną z skrawki i skrawki wszystkich innych; - - jest jednak wystarczająco dobra dla tych, którzy się na niej urodzili z wielkim nazwiskiem lub z wielką fortuną, lub którym udało się zostać powołanymi na stanowiska publiczne i stanowiska dające zaszczyt i władzę; - ale mnie to nie dotyczy; – – a ponieważ każdy jest skłonny oceniać sprawiedliwość na podstawie własnych zarobków – zatem raz po raz stwierdzam, że ziemia jest najpodlejszym światem, jaki kiedykolwiek został stworzony; - w końcu z czystym sumieniem mogę powiedzieć, że od chwili, gdy po raz pierwszy nabrałem powietrza w klatkę piersiową, aż do tej godziny, kiedy w ogóle nie mogę oddychać z powodu astmy, złapanej podczas jazdy na łyżwach pod wiatr we Flandrii, - Ciągle byłem zabawką tak zwanej Fortuny; i choć nie będę jej na próżno winił, mówiąc, że kiedykolwiek sprawiła, że odczułem ciężar wielkiego lub niezwykłego żalu, to jednak okazując największą protekcjonalność, muszę zaświadczyć, że we wszystkich okresach mojego życia, na wszystkich ścieżkach i rozstajach, gdziekolwiek mogła się do mnie zbliżyć, ta bezlitosna pani zesłała na mnie masę najbardziej godnych pożałowania nieszczęść i trudności, jakie kiedykolwiek spotkały małego bohatera.
Rozdział VI
Na początku poprzedniego rozdziału opowiedziałem Wam dokładnie, kiedy się urodziłem, ale nie opowiedziałem, jak to się stało. NIE; Ten szczegół jest w całości zarezerwowany dla osobnego rozdziału; – Poza tym, proszę pana, ponieważ jesteśmy sobie pod pewnymi względami zupełnie obcy, niestosowne byłoby opowiadać panu o mnie zbyt wiele szczegółów na raz. - Będziesz musiał trochę uzbroić się w cierpliwość. Rozumiecie, zacząłem opisywać nie tylko swoje życie, ale także moje opinie, w nadziei i oczekiwaniu, że poznawszy od początku mój charakter i zrozumiewszy, jaką jestem osobą, poczujecie większy gust do ten ostatni. Jeśli zostaniesz ze mną dłużej, łatwa znajomość, którą teraz nawiązujemy, przerodzi się w krótki związek, a ten ostatni, o ile któreś z nas nie popełni błędu, zakończy się przyjaźnią. - - O diem praeclarum! - wtedy ani jedna drobnostka, jeśli mnie dotyczy, nie wyda ci się pusta, a opowieść o niej nudna. Dlatego też, drogi przyjacielu i towarzyszu, jeśli zauważysz, że na początku mojej historii jestem nieco powściągliwy – bądź dla mnie wyrozumiały – pozwól mi kontynuować i opowiedzieć historię na swój własny sposób – a jeśli od czasu do czasu zdarzy mi się czas na igraszki w drodze - albo czasami załóż na minutę lub dwie czapkę błazna z dzwonkiem - nie uciekaj - ale łaskawie wyobraź sobie we mnie trochę więcej mądrości, niż się wydaje na pozór - i śmiej się ze mną lub na mnie, gdy powoli brniemy dalej; jednym słowem rób co chcesz, tylko nie trać cierpliwości.
Rozdział VII
W tej samej wiosce, w której mieszkali mój ojciec i matka, mieszkała położna, szczupła, uczciwa, opiekuńcza, domowa, życzliwa starsza kobieta, która przy pomocy odrobiny zdrowego rozsądku i wieloletniej rozległej praktyki, na której zawsze polegała nie tyle własnym wysiłkiem, co Pani Natura, zdobyła w swoim biznesie znaczną sławę na świecie; — Ale czy muszę od razu zwrócić uwagę Waszej Ekscelencji, że słowem światło nie mam tutaj na myśli całego kręgu wielkiego światła, lecz tylko to małe, w które jest wpisane? krąg o średnicy około czterech mil angielskich, w którego środku znajdował się dom naszej dobrej starej kobiety. - - W czterdziestym siódmym roku życia została wdową bez środków do życia, z trójką lub czwórką małych dzieci, a ponieważ była wówczas kobietą o statecznym wyglądzie, przyzwoitym zachowaniu, małomówności, a ponadto , budzące współczucie: rezygnacja, z jaką znosiła swój smutek, tym głośniej wołała o przyjacielskie wsparcie – wtedy zlitowała się nad nią żona proboszcza: ta od dawna skarżyła się na niedogodności, jakie przez wiele lat musiała znosić trzoda jej męża , która nie miała możliwości znalezienia położnej, nawet w najbardziej skrajnym przypadku, bliżej niż sześć czy siedem mil, czyli siedem mil w ciemne noce i na złych drogach – teren wokół był całkowicie lepkiej gliny – zamienił się w prawie czternaście, co czasami było równoznaczne z całkowitym brakiem położnych na świecie; Dlatego współczującej Pani przyszło na myśl, jakim błogosławieństwem byłoby dla całej parafii, a zwłaszcza dla biednej wdowy, gdyby nauczyła ją trochę sztuki położnictwa, aby mogła się nią żywić. A ponieważ żadna kobieta w pobliżu nie potrafiła lepiej tego planu zrealizować niż jego pomysłodawczyni, żona księdza bezinteresownie podjęła się tej sprawy sama i dzięki swemu wpływowi na żeńską część parafii doprowadziła ją do końca bez większych trudów. Prawdę mówiąc, ksiądz także brał udział w tym przedsięwzięciu i aby wszystko uporządkować tak, jak powinno, czyli dać biednej kobiecie prawo do wykonywania zawodu, którego uczyła się od jego żony, bardzo chętnie zapłacił opłaty sądowe za patent, wynoszące łącznie osiemnaście szylingów i cztery pensy; tak że przy pomocy obojga małżonków dobra kobieta została rzeczywiście i niewątpliwie wprowadzona w obowiązki swego urzędu, ze wszystkimi prawami, przynależnościami i wszelkiego rodzaju uprawnieniami z nim związanymi.
Te ostatnie słowa, muszę przyznać, nie pokrywały się ze starożytną formułą, wedle której sporządzano zwykle tego typu patenty, przywileje i świadectwa, dotychczas wydawane w takich przypadkach klasie położnych. Kierowali się elegancką formułą własnego wynalazku Didiusza; Czując niezwykłą pasję do rozbijania i tworzenia wszelkiego rodzaju rzeczy na nowo, nie tylko wpadł na tę subtelną poprawkę, ale także namówił wiele wieloletnich certyfikowanych matron z okolic do ponownego zgłoszenia swoich patentów i dodania własnego wynalazku do ich.
Szczerze mówiąc, takie dziwactwa Didiusza nigdy nie budziły we mnie zazdrości - - ale każdy ma swój gust. Czyż dla doktora Kunastrochii, tego wielkiego człowieka, nie było największą przyjemnością na świecie czesać w wolnych chwilach ośle ogony i wyrywać zębami siwe włosy, choć zawsze miał w kieszeni pęsetę? Tak, proszę pana, czyż najmądrzejsi ludzie wszech czasów, nie wyłączając samego Salomona, - czy każdy z nich nie miał swojego hobby: konie wyścigowe, - monety i muszle, bębny i trąby, skrzypce, palety, - - kokony i motyle? - i dopóki człowiek cicho i spokojnie jedzie na koniu po szosie i nie zmusza ani ciebie, ani mnie, abym z nim usiadł na tym koniu, - - - proszę, powiedz, proszę pana, co my lub ja mamy z tym wspólnego Ten?
Rozdział VIII
De gustibus non est disputandum, - oznacza to, że nie należy kłócić się o łyżwy; Sam rzadko to robię, a nie mógłbym tego zrobić przyzwoicie, nawet gdybym był ich zaprzysiężonym wrogiem; przecież zdarza mi się czasem, w innych fazach księżyca, być jednocześnie skrzypkiem i malarzem, zależnie od tego, która mucha mnie ukąsi; Niech wam wiadomo, że sam hoduję kilka koni, na których z kolei (nie obchodzi mnie, kto o tym wie) często chodzę na spacery, żeby zaczerpnąć powietrza; - czasami, ze wstydem muszę przyznać, spaceruję nieco dłużej, niż mędrzec powinien sądzić. Ale cała rzecz w tym, że nie jestem mędrcem; - - - a poza tym osoba jest tak nieistotna, że w ogóle nie ma znaczenia, co robię; Dlatego rzadko się tym martwię i wściekam, a mój spokój nie jest zbytnio zakłócany, gdy widzę tak ważnych panów i osobistości jak poniżej - jak moi Lordowie A, B, C, D, E, E, F, Z , I, K, L, M, H, O, P i tak dalej, wszyscy siedzą na swoich różnych łyżwach; - niektórzy, puszczając strzemiona, poruszają się ważnym, miarowym krokiem, - - - inni wręcz przeciwnie, z nogami podciągniętymi pod brodę, z biczem w zębach, pędzą na pełnych obrotach, jak pstrokaci mali diabelscy dżokeje jeżdżący na niespokojnych duszach, - - - dokładnie postanowili skręcić sobie karki. „Tym lepiej” – mówię sobie; - w końcu, jeśli stanie się najgorsze, świat poradzi sobie bez nich; - a co do reszty, - - - cóż, - - - Boże, dopomóż im, - - pozwól im jeździć, nie będę im przeszkadzać; bo jeśli ich lordowie zostaną dziś wieczorem zrzuceni z konia, stawiam dziesięć do jednego, że do rana wielu z nich dosiądzie jeszcze gorszych koni.
Zatem żadna z tych osobliwości nie jest w stanie zakłócić mojego spokoju. - - - Ale jest przypadek, który, wyznaję, wprawia mnie w zakłopotanie, a mianowicie, gdy widzę osobę urodzoną do wielkich czynów i, co tym bardziej służy jej honorowi, z natury zawsze skłonną do czynienia dobra; – – kiedy widzę człowieka takiego jak ty, mój panie, którego przekonania i czyny są tak czyste i szlachetne jak jego krew – i bez którego z tego powodu zepsuty świat ani na chwilę nie może się obejść; - kiedy widzę, panie mój, takiego człowieka jeżdżącego na koniu choćby o minutę dłużej, niż czas mu przypisany przez moją miłość do ojczyzny i troskę o jego chwałę, to ja, mój pan, przestaję być filozofa i w pierwszym przypływie szlachetnego gniewu wysyłam na linię dzielącą jego łyżwy od wszystkich łyżew świata.
Mój Pan,
Twierdzę, że wersety te są dedykacją, mimo całej jej niezwykłości, pod trzema najważniejszymi względami: co do treści, formy i przydzielonego jej miejsca; Błagam cię zatem, abyś przyjął go jako takiego i pozwolił mi z najwyższym szacunkiem złożyć go u stóp Waszej Lordowskiej Mości – jeśli na nich staniesz – co jest w twojej mocy, kiedy tylko zechcesz – i co się dzieje, mój panie , gdy tylko nadarzy się okazja i śmiem dodać, że zawsze daje najlepsze rezultaty.
Mój Pan,
Wasza Ekscelencja jest najpokorniejsza,
najbardziej oddany
i najniższy sługa,
Tristrama Shandy’ego.
Rozdział IX
Uroczyście zawiadamiam wszystkich, że powyższa dedykacja nie była przeznaczona dla żadnego księcia, prałata, papieża czy władcy – księcia, markiza, hrabiego, wicehrabiego czy barona naszego ani żadnego innego chrześcijańskiego kraju; - - a także nie był dotychczas sprzedawany na ulicach i nie był oferowany ani wielkim, ani małym ludziom, ani publicznie, ani prywatnie, ani bezpośrednio, ani pośrednio; jest to jednak wtajemniczenie prawdziwie dziewicze, którego nie dotknęła nigdy żadna żywa dusza.
Zatrzymuję się nad tym punktem tak obszernie, aby po prostu usunąć wszelką krytykę lub sprzeciw wobec sposobu, w jaki proponuję jak najlepiej go wykorzystać, a mianowicie wystawić go na uczciwą sprzedaż na aukcji publicznej; co teraz robię.
Każdy autor broni się na swój sposób; - co do mnie, nienawidzę targować się i sprzeczać o kilka gwinei w ciemnych korytarzach - i od samego początku postanowiłem działać bezpośrednio i otwarcie z możnymi tego świata, mając nadzieję, że w ten sposób najlepiej mi się uda.
Jeśli więc w dominiach Jego Królewskiej Mości znajdzie się książę, markiz, hrabia, wicehrabia czy baron, któremu przydałaby się schludna, elegancka dedykacja i któremu powyższe by pasowało (swoją drogą, jeśli ani trochę nie pasuje, to zatrzymam go), - - jest do jego dyspozycji za pięćdziesiąt gwinei; - - który, zapewniam cię, jest o dwadzieścia gwinei tańszy, niż wziąłby za niego jakikolwiek utalentowany człowiek.
Jeśli przeczytasz go uważnie jeszcze raz, mój panie, przekonasz się, że nie ma w nim wcale prostackiego pochlebstwa, jak w innych dedykacjach. Jego pomysł, jak widzicie, Wasza Ekscelencjo, jest doskonały, - kolory są przejrzyste, - rysunek nie jest zły, - lub mówiąc bardziej naukowym językiem - i ocenianie mojej pracy według przyjętego systemu 20 punktów wśród malarzy - - wtedy myślę, panie, że na kontury mogę dać 12, - na kompozycję 9, - na kolory 6, - na wyraz 13 i pół, - i na projekt, - zakładając, panie, że ja rozumiem mój plan i że absolutnie doskonały plan wycenia się na 20, - myślę, że nie można umieścić mniej niż 19. Oprócz tego moja praca wyróżnia się zgodnością części i ciemnymi uderzeniami konia ( która jest figurą drugorzędną i stanowi tło dla całości) niezwykle podkreślają jasne barwy skupione na twarzy Waszej Ekscelencji i cudownie jest ona zacieniona; - ponadto zespół tout nosi piętno oryginalności.
Bądź na tyle dobry, milordzie, aby wypłacić wspomnianą sumę panu Dodsleyowi w celu dostarczenia autorowi, a ja dopilnuję, aby w następnym wydaniu ten rozdział został przekreślony, a tytuły, zaszczyty i ramiona Waszej Wysokości , a dobre uczynki umieszczone są na początku poprzedniego rozdziału, który w całości, od słów: de gustibus non est disputandum – razem ze wszystkim, co w tej książce jest powiedziane o łyżwach, ale nie więcej, należy wziąć pod uwagę jako dedykację dla Waszej Ekscelencji. „Resztę dedykuję Księżycowi, który, nawiasem mówiąc, ze wszystkich możliwych patronów i matron, jest w stanie najlepiej dać szansę mojej książce i doprowadzić nią do szaleństwa cały świat”.
Bogini Światła,
Jeśli nie jesteś zbyt zajęty sprawami Kandyda i panny Kunegundy, weź pod swoją opiekę także Tristrama Shandy.
Rozdział X
To, czy pomoc udzielona położnej można uznać za choćby skromną zasługę i komu ta zasługa słusznie się należała, na pierwszy rzut oka wydaje się mało istotne dla naszej historii; - - Prawdą jest jednak, że w tamtym czasie zaszczyt ten przypadł w całości wspomnianej pani, żonie księdza. Ale za cholerę nie mogę odrzucić myśli, że sam ksiądz, choć nie był pierwszym, który wpadł na ten cały plan, to jednak, skoro wziął w nim całym sercem udział, gdy tylko został wtajemniczony w to i chętnie dał pieniądze na jego wykonanie – co ksiądz, powtarzam, miał też prawo do części pochwały – chyba że dobra połowa całego honoru tego czynu należała do niego.
Świat chciał wówczas podjąć inną decyzję.
Odłóż książkę, a dam ci pół dnia na znalezienie zadowalającego wyjaśnienia tego zachowania światła.
Wiedz, proszę, że na pięć lat przed tak szczegółowo opowiedzianą Ci historią o patencie położnej, ksiądz, o którym mowa, zrobił się z tego, co mówiło okoliczna ludność, naruszając wszelkie przyzwoitości w stosunku do siebie, swojego stanowiska i swojej rangi; - - - nigdy nie pojawiał się na koniu, chyba że na chudym, żałosnym łóżku, które kosztowało nie więcej niż jeden funt piętnaście szylingów; ten koń, w skrócie opis, był zniewalającym wizerunkiem brata Rosynanta – podobieństwo rodzinne między nimi sięgało aż dotąd; bo pod każdym względem pasował on całkowicie do opisu konia rycerza z La Manchy, z tą tylko różnicą, że o ile pamiętam, nigdzie nie jest powiedziane, że Rosynant cierpiał na zapalnik; Co więcej, Rocinante, dzięki szczęśliwemu przywilejowi większości koni hiszpańskich, grubych i chudych, był niewątpliwie koniem pod każdym względem.
Wiem doskonale, że koń bohatera był koniem cnotliwym i być może stąd wzięła się opinia przeciwna; jednak równie pewne jest, że wstrzemięźliwość Rocinanta (jak można wywnioskować z przygody z kierowcami Inguów) nie wynikała z jakiejś wady fizycznej czy innej podobnej przyczyny, a jedynie z umiaru i spokojnego przepływu jego krwi. „I pozwól, że ci powiem, pani, że na świecie często istnieje czyste zachowanie, na rzecz którego nie powiesz nic więcej, bez względu na to, jak bardzo się starasz”.
Tak czy inaczej, skoro postawiłem sobie za cel całkowitą bezstronność w stosunku do każdej istoty wprowadzonej na scenę tego dramatycznego dzieła, nie mogłem przemilczeć wspomnianej różnicy na korzyść konia Don Kichota; - - pod każdym innym względem koń księdza, powtarzam, był doskonałym podobieństwem do Rosynanta - ten chudy, ten wychudły, ten żałosny zrzęda mógłby równać się z samą Pokorą.
Według niektórych ludzi o ograniczonych umysłach ksiądz miał wszelkie możliwości ubioru konia; - posiadał bardzo piękne siodło kawaleryjskie, wyłożone zielonym pluszem i ozdobione podwójnym rzędem gwoździ ze srebrnymi główkami i parą błyszczących mosiężnych strzemion oraz całkiem odpowiednią czaprę z szarego sukna pierwszej klasy z czarną obwódką wokół krawędzie zakończone grubą czarną jedwabną frędzlą, poudr? d”lub – nabył to wszystko dumną wiosną swojego życia, wraz z dużą gonioną uzdą, ozdobioną zgodnie z oczekiwaniami. – – Ale nie chcąc robić z konia pośmiewiska, wywiesił wszystkie te bibeloty za drzwiami swojego gabinetu i mądrze wyposażył je w taką uzdę i takie siodło, które dokładnie pasowało do wyglądu i ceny jego konia.
Podczas swych wędrówek w tej formie po parafii i wizyt u okolicznych ziemian, proboszcz – łatwo to zrozumieć – miał okazję usłyszeć i zobaczyć sporo rzeczy, które nie pozwoliły na zardzewienie jego filozofii. Prawdę mówiąc, nie mógł pojawić się w żadnej wsi bez zwrócenia uwagi wszystkich jej mieszkańców, młodych i starych. - - Praca ustała, gdy przechodził - wanna wisiała w powietrzu na środku studni, - - kołowrotek zapomniał się kręcić - - - nawet ci, którzy grali w rzutki i piłkę, stali z otwartymi ustami, dopóki nie zniknął im z oczu; a ponieważ jego koń nie był szybki, miał zwykle dość czasu na obserwacje - na słuchanie narzekania ludzi poważnych - i śmiechu niepoważnych - i znosił to wszystko z niewzruszonym spokojem. „Taki był jego charakter” – całym sercem kochał żarty – „a ponieważ sam wydawał się śmieszny, mówił, że nie może się złościć na innych, że widzą go w takim samym świetle, w jakim on siebie widzi, z taką bezspornością, co dlatego też, gdy przyjaciele, wiedząc, że umiłowanie pieniędzy nie jest jego słabością, bez skrępowania naśmiewali się z jego ekscentryczności, on wolał – zamiast podawać prawdziwy powód – śmiać się razem z nimi ponad siebie; a ponieważ on sam nie miał ani grama mięsa na kościach i pod względem chudości mógł konkurować ze swoim koniem, czasami twierdził, że jego koń jest dokładnie tym, na co zasługuje jeździec; - że obaj, niczym centaur, tworzą jedną całość. A czasem w innym stanie ducha, niedostępnym pokusom fałszywego dowcipu, ksiądz mówił, że gruźlica wkrótce zaprowadzi go do grobu, i z wielką powagą zapewniał, że na utuczonego konia nie może patrzeć bez dreszczy. i silne kołatanie serca, i że zdecydował się dać sobie chudy gder, nie tylko po to, aby zachować spokój ducha, ale także po to, aby zachować wigor.
Za każdym razem udzielał tysięcy nowych, zabawnych i przekonujących wyjaśnień, dlaczego lepszy jest dla niego cichy, spalony zrzęda niż gorący koń: - wszak na takim zrzędzie mógł beztrosko siedzieć i z takim samym powodzeniem myśleć o de vanitate mundi et fuga saeculi jakby przed oczami miał czaszkę; - mógł spędzać czas na dowolnych zajęciach, jadąc w wolnym tempie, z taką samą korzyścią jak w swoim biurze; - - mógłby dodać dodatkowy argument do swojego kazania - lub dodatkową dziurę w spodniach - równie pewnie w siodle, jak na krześle - podczas gdy szybki kłus i powolne szukanie logicznych argumentów to ruchy równie nie do pogodzenia, jak dowcip i rozwaga. - Ale na swoim koniu - potrafił zjednoczyć i pogodzić wszystko - mógł oddawać się ułożeniu kazania, poddać się spokojnemu trawieniu, a jeśli natura tego wymagała, potrafił także zapaść w sen. - Jednym słowem, wypowiadając się na ten temat, ksiądz powoływał się na jakiekolwiek powody, ale nie na prawdziwe - z delikatności ukrywał prawdziwy powód, wierząc, że go to zaszczyci.
Prawda była taka: w młodości, mniej więcej w czasie, gdy nabył luksusowe siodło i uzdę, ksiądz miał zwyczaj lub próżny kaprys, czy jakkolwiek to nazwać, popadania w przeciwną skrajność. - W okolicy, w której mieszkał, krążyła o nim opinia, że kocha dobre konie, a w swojej stajni miał zwykle gotowego do siodła konia, jakiego najlepszego w całej parafii nie można było znaleźć. Tymczasem najbliższa położna, jak mówiłem, mieszkała siedem mil od tej wsi, a w dodatku w miejscu bezdrożowym - więc nie było tygodnia, żeby naszego biednego księdza nie niepokoiła łzawa prośba o pożyczenie konia; a ponieważ nie miał twardego serca, a potrzeba pomocy była za każdym razem bardziej dotkliwa, a sytuacja matki rodzącej trudniejsza, niezależnie od tego, jak bardzo kochał swojego konia, nadal nie był w stanie odmówić tej prośbie; w rezultacie jego koń zwykle wracał albo ze skórą nóg, albo z kościanym drzewcem, albo z przysiadem; - albo rozdarty, albo z bezpiecznikiem - jednym słowem prędzej czy później ze zwierzęcia pozostała tylko skóra i kości; - tak że co dziewięć lub dziesięć miesięcy ksiądz musiał sprzedawać złego konia - i zastępować go dobrym.
Jakie rozmiary mogła osiągnąć strata przy takim bilansie communibus annis, pozostawiam to ocenie specjalnego jury złożonego z ofiar znajdujących się w podobnych okolicznościach; - ale niezależnie od tego, jak wielka była, nasz bohater znosił ją przez wiele lat bez skargi, aż w końcu, po ponownym powtórzeniu się tego typu wypadków, uznał za konieczne poddanie sprawy dogłębnej dyskusji; Po rozważeniu wszystkiego i dokonaniu obliczeń w myślach stwierdził, że strata jest nie tylko nieproporcjonalna do pozostałych wydatków, ale niezależnie od nich niezwykle ciężka, pozbawiająca go możliwości czynienia innych dobrych uczynków w swojej parafii. Poza tym doszedł do wniosku, że nawet gdyby przekazano w ten sposób połowę pieniędzy, można by zrobić dziesięć razy więcej dobrego; - - ale jeszcze ważniejsze od wszystkich tych rozważań razem wziętych było to, że teraz cała jego działalność charytatywna skupiała się na bardzo wąskim obszarze, w dodatku tam, gdzie jego zdaniem była najmniej potrzebna, a mianowicie: rozciągała się tylko na rodzicielską i rodzącą dzieci część swoich parafian, tak że nie pozostało nic ani dla bezsilnych, ani dla osób starszych, ani dla wielu ponurych zjawisk, które obserwował niemal co godzinę, w których łączyła się bieda, choroba i smutek.
Z tych powodów postanowił zaprzestać wydawania pieniędzy na konia, widział jednak tylko dwa sposoby, aby się ich całkowicie pozbyć - a mianowicie: albo ustanowić niezmiennym prawem, aby nigdy więcej nie oddawać mu konia, bez względu na jakiekolwiek prośby - albo zrezygnować i zgadza się jeździć na żałosnej zrzędzie, w którą zamienił się jego ostatni koń, ze wszystkimi jego chorobami i słabościami.
Ponieważ w pierwszym przypadku nie polegał na swoim męstwie, z radosnym sercem wybrał drugą metodę i chociaż mógł, jak powiedziano powyżej, udzielić mu pochlebnego wyjaśnienia, to właśnie z tego powodu gardził uciekaniem się do tego, gotowy znieść pogardę swoich wrogów i śmiech przyjaciół, zamiast doświadczyć bolesnego zawstydzenia związanego z opowiadaniem historii, która mogłaby wyglądać na samouwielbienie.
Już sama ta cecha charakteru napawa mnie najwyższym wyobrażeniem o delikatności i szlachetności uczuć czcigodnego duchownego; Wierzę, że można go porównywać z najszlachetniejszymi przymiotami duchowymi niezrównanego rycerza z La Manchy, którego zresztą kocham całym sercem ze wszystkimi jego szaleństwami i aby go odwiedzić, podróżowałbym wiele dłuższą drogę niż spotkanie z największym bohaterem starożytności.
Ale nie taki jest morał z mojej historii: opowiadając ją, chciałem zobrazować zachowanie światła w tej całej sprawie. „Wiesz bowiem, że choć takie wyjaśnienie przyniosłoby cześć kapłanowi, ani jednej żywej duszy o tym nie przyszło do głowy: jego wrogowie, jak sądzę, nie chcieli i jego przyjaciele nie mogli”. - - - Ale gdy tylko włączył się w akcję pomocy położnej i uiścił opłaty za prawo do wykonywania zawodu, cała tajemnica wyszła na jaw; wszystkie konie, które stracił, a oprócz nich jeszcze dwa konie, których nigdy nie stracił, a także wszystkie okoliczności ich śmierci stały się teraz szczegółowo znane i wyraźnie zapamiętane. - Plotka o tym rozprzestrzeniła się jak ogień grecki. - „Kapłan ma atak swojej dawnej dumy; znowu pojedzie na dobrym koniu; a jeśli tak, to jasne jest jak słońce, że już w pierwszym roku pokryje on wszystkie koszty opłacenia patentu dziesięciokrotnie; „Każdy może teraz ocenić, w jakich intencjach dopuścił się tego dobrego uczynku”.
Jakie miał poglądy, realizując zarówno tę, jak i wszystkie inne sprawy swojego życia – a raczej, co o tym myśleli inni ludzie – to właśnie ta myśl uparcie czepiała się jego własnego mózgu i bardzo często zakłócała jego spokój, gdy potrzebował dźwięku spać.
Około dziesięć lat temu nasz bohater miał szczęście pozbyć się wszelkich zmartwień z tego powodu – dokładnie tyle samo czasu minęło, odkąd opuścił swoją parafię – a wraz z nim ten świat – i przyszedł zdać sprawę sędziemu, na decyzję, na którą nie będzie miał powodów do narzekań.
Ale nad sprawami niektórych ludzi wisi jakiś los. Nieważne, jak bardzo się starasz, oni zawsze przechodzą przez pewne medium, które tak bardzo je załamuje i zniekształca ich prawdziwy kierunek - - - że z całym prawem do wdzięczności, na jaką zasługuje prostota, ci ludzie wciąż są zmuszeni żyć i umierać bez otrzymanie tego.
Nasz ksiądz był smutnym przykładem tej prawdy... Aby jednak dowiedzieć się, jak do tego doszło – i wyciągnąć lekcję z otrzymanej wiedzy, należy przeczytać kolejne dwa rozdziały, które zawierają zarys jego życia i wyroków, zawierające m.in. jasny morał. „Kiedy to się skończy, zamierzamy kontynuować historię położnej, jeśli nic nas po drodze nie zatrzyma”.
Rozdział XI
Yorick było imieniem księdza i, co najbardziej niezwykłe, jak wynika z bardzo starego statutu jego rodziny, napisanego na mocnym pergaminie i wciąż doskonale zachowanego, imię to było pisane dokładnie w ten sam sposób przez prawie – prawie powiedział dziewięćset lat, - - ale nie będę podważał mojej wiarygodności, przekazując tak niewiarygodną, choć bezsporną prawdę - - dlatego poprzestanę na stwierdzeniu - że została ona napisana dokładnie w ten sam sposób, bez najmniejszej zmiany lub przegrupowanie choćby jednej litery od niepamiętnych czasów; ale nie odważyłbym się tego powiedzieć o połowie najlepszych imion naszego królestwa, które na przestrzeni lat zwykle przechodziły tyle samo perypetii i zmian, co ich właściciele.

Narrator na początku opowieści ostrzega czytelnika, że w swoich notatkach nie będzie przestrzegał żadnych zasad tworzenia dzieła literackiego, nie będzie przestrzegał praw gatunku, nie będzie trzymał się chronologii.

Tristram Shandy urodził się piątego listopada 1718 roku, ale jego nieszczęścia, jak sam twierdzi, rozpoczęły się dokładnie dziewięć miesięcy temu, w momencie poczęcia, gdyż jego matka, świadoma niezwykłej punktualności ojca, w najbardziej nieodpowiednim momencie zapytała gdyby zapomniał nakręcić zegar. Bohater gorzko żałuje, że urodził się „na naszej parszywej i nieszczęsnej ziemi”, a nie na Księżycu czy, powiedzmy, na Wenus. Trisgram szczegółowo opowiada o swojej rodzinie, twierdząc, że wszyscy Shandy są ekscentryczni. Wiele stron poświęca swojemu wujkowi Toby’emu, niestrudzonemu wojownikowi, którego dziwactwa zaczęły się od rany w pachwinie, którą otrzymał podczas oblężenia Namur. Ten pan nie mógł dojść do siebie po ranie przez cztery lata. Zdobył mapę Namur i nie wstając z łóżka, rozegrał dla niego wszystkie perypetie fatalnej bitwy. Jego sługa Trim, były kapral, zasugerował właścicielowi, aby udał się do wsi, gdzie posiadał kilka akrów ziemi i zbudował na tym miejscu wszystkie fortyfikacje, dzięki którym hobby jego wuja zyskałoby większe możliwości.

Shandy opisuje historię swoich narodzin, odwołując się do umowy małżeńskiej matki, zgodnie z którą dziecko musi urodzić się we wsi, na osiedlu Shandyhall, a nie w Londynie, gdzie doświadczeni lekarze mogliby udzielić kobiecie pomocy w praca. Odegrało to dużą rolę w życiu Tristrama i w szczególności wpłynęło na kształt jego nosa. Na wszelki wypadek ojciec nienarodzonego dziecka zaprasza do swojej żony wiejskiego lekarza Słonia. Podczas porodu trzech mężczyzn – ojciec Shandy William, wujek Toby i lekarz siadają na dole przy kominku i rozmawiają na różne tematy. Pozostawiając panów samym sobie, narrator ponownie opisuje dziwactwa członków swojej rodziny. Jego ojciec miał niezwykłe i ekscentryczne poglądy na dziesiątki spraw. Na przykład doświadczyłem upodobania do niektórych imion chrześcijańskich, przy całkowitym odrzuceniu innych. Szczególnie nienawistne było dla niego imię Tristram. Zaniepokojony zbliżającym się porodem potomstwa, szanowny pan dokładnie przestudiował literaturę dotyczącą położnictwa i doszedł do przekonania, że przy zwykłej metodzie porodu cierpi móżdżek dziecka i to właśnie w nim, jego zdaniem, „główny sensorium lub znajduje się główne mieszkanie duszy”. Najlepsze rozwiązanie widzi zatem w cesarskim cięciu, powołując się na przykład Juliusza Cezara, Scypiona Afrykańskiego i innych wybitnych osobistości. Jego żona była jednak innego zdania.

Doktor Slop wysłał swojego sługę Obadiaha po instrumenty medyczne, ale on, bojąc się, że je zgubi po drodze, zawiązał torbę tak mocno, że gdy były potrzebne i worek w końcu rozwiązano, w zamieszaniu założono kleszcze położnicze na wujka Toby’ego rękę, a jego brat cieszył się, że pierwszego doświadczenia nie przeprowadzono na głowie jego dziecka.

Robiąc sobie przerwę w opisywaniu swoich trudnych narodzin, Shandy wraca do wujka Toby'ego i fortyfikacji wzniesionych wspólnie z kapralem Trimem we wsi. Spacerując ze swoją dziewczyną i pokazując jej te wspaniałe konstrukcje, Trim potknął się i ciągnąc za sobą Brigitte, upadł całym ciężarem na most zwodzony, który natychmiast rozpadł się na kawałki. Wujek przez cały dzień zastanawia się nad projektem nowego mostu. A kiedy Trim wszedł do pokoju i powiedział, że doktor Sleep jest zajęty w kuchni tworzeniem mostu, wujek Toby wyobraził sobie, że mówią o zniszczonej instalacji wojskowej. Wyobraźcie sobie smutek Williama Shandy’ego, gdy okazało się, że jest to „mostek” na nos noworodka, którego lekarz rozpłaszczył go swoimi instrumentami na placek. W związku z tym Shandy zastanawia się nad wielkością nosów, ponieważ dogmat o wyższości długich nosów nad krótkimi jest zakorzeniony w ich rodzinie od trzech pokoleń. Ojciec Shandy czyta klasycznych autorów, którzy wspominają o nosach. Oto historia przetłumaczona przez niego Slokenbergia. Opowiada, jak pewnego razu nieznajomy przybył do Strasburga na mule i zadziwił wszystkich wielkością swojego nosa. Mieszkańcy kłócą się o to, z czego jest zrobiony i próbują go dotknąć. Nieznajomy relacjonuje, że odwiedził Przylądek Nosov i zdobył jeden z najwybitniejszych okazów, jakie kiedykolwiek zdobył człowiek. Gdy skończyło się zamieszanie, które powstało w mieście i wszyscy poszli spać, królowa Mab wyrwała nos nieznajomemu i podzieliła go pomiędzy wszystkich mieszkańców Strasburga, w wyniku czego Alzacja stała się własnością Francji.

Rodzina Shandy, obawiając się, że noworodek odda duszę Bogu, spieszy się, aby go ochrzcić. Ojciec wybiera dla niego imię Trismegistus. Ale służąca, niosąc dziecko do księdza, zapomina o tak trudnym słowie i dziecko zostaje błędnie nazwane Tristram. Ojciec jest w nieopisanej żałobie: jak wiecie, to imię było dla niego szczególnie znienawidzone. Razem z bratem i księdzem udaje się do niejakiego Didiusza, autorytetu w dziedzinie prawa kościelnego, aby skonsultować się, czy możliwa jest zmiana sytuacji. Duchowni kłócą się między sobą, ale w końcu dochodzą do wniosku, że jest to niemożliwe.

Bohater otrzymuje list w sprawie śmierci swojego starszego brata Bobby’ego. Zastanawia się nad tym, jak różne postacie historyczne przeżywały śmierć swoich dzieci. Kiedy Marek Tuliusz Cyceron stracił córkę, gorzko ją opłakiwał, ale zagłębiając się w świat filozofii, odkrył, że o śmierci można powiedzieć tyle pięknych rzeczy, że napełniło go to radością. Ojciec Shandy również skłaniał się ku filozofii i elokwencji, i tym się pocieszał.

Ksiądz Yorick, przyjaciel rodziny, który od dawna służy w tej okolicy, odwiedza ojca Shandy, który skarży się, że Tristram ma trudności z wykonywaniem rytuałów religijnych. Poruszają kwestię podstaw relacji ojca z synem, poprzez które ojciec nabywa nad nim prawo i władzę, oraz problem dalszej edukacji Tristrama. Wujek Toby poleca młodego Lefebvre’a jako korepetytora i opowiada swoją historię. Pewnego wieczoru wujek Toby siedział przy kolacji, gdy nagle do pokoju wszedł właściciel wiejskiej gospody. Poprosił o kieliszek lub dwa wina dla biednego pana, porucznika Lefebvre, który kilka dni temu zachorował. Lefebvre miał jedenasto-dwunastoletniego syna. Wujek Toby postanowił odwiedzić pana i dowiedział się, że służył z nim w tym samym pułku. Kiedy Lefebvre zmarł, wuj Toby'ego pochował go z wojskowymi honorami i objął opiekę nad chłopcem. Posłał go do szkoły publicznej, a potem, gdy młody Aefevre poprosił o pozwolenie spróbowania szczęścia w wojnie z Turkami, wręczył mu miecz ojca i rozstał się z nim jak z własnym synem. Ale młodego człowieka zaczęły nawiedzać nieszczęścia, stracił zarówno zdrowie, jak i służbę - wszystko oprócz miecza i wrócił do wujka Toby'ego. Stało się to właśnie wtedy, gdy Tristram szukał mentora.

Narrator ponownie powraca do wujka Toby'ego i opowiada, jak jego wujek, który przez całe życie bał się kobiet - częściowo z powodu kontuzji - zakochał się w wdowie pani Wodman.

Tristram Shandy wyrusza w podróż na kontynent, a w drodze z Dover do Calais dręczy go choroba morska. Opisując zabytki Calais, nazywa miasto „kluczem dwóch królestw”. Dalej jego trasa wiedzie przez Boulogne i Montreuil. A jeśli w Boulogne nic nie przykuwa uwagi podróżnika, to jedyną atrakcją Montreuil jest córka karczmarza. Wreszcie Shandy przybywa do Paryża i na portyku Luwru czyta napis: „Nie ma takich ludzi na świecie, żaden naród nie ma takiego miasta”. Myśląc o tym, gdzie ludzie jeżdżą szybciej – we Francji czy w Anglii, nie może powstrzymać się od opowiedzenia anegdoty o tym, jak przeorysza Anduitów i młoda nowicjuszka Małgorzata wybrały się nad wody, gubiąc po drodze poganiacza mułów.

Po przejechaniu kilku miast Shandy trafia do Lyonu, gdzie planuje obejrzeć mechanizm zegara wieżowego i odwiedzić Wielką Bibliotekę Jezuitów, aby zapoznać się z trzydziestotomową historią Chin, przyznając jednocześnie, że o zegarze też nic nie rozumie. mechanizmy lub język chiński. Jego uwagę przykuwa także grób dwojga kochanków rozdzielonych przez okrutnych rodziców. Amandus zostaje pojmany przez Turków i przewieziony na dwór cesarza Maroka, gdzie księżniczka zakochuje się w nim i dręczy go przez dwadzieścia lat więzienia za miłość do Amandy. Amanda w tym czasie boso i z rozpuszczonymi włosami wędruje po górach w poszukiwaniu Amandusa. Ale pewnej nocy przypadek sprowadza ich jednocześnie do bram Lyonu. Rzucają się sobie w ramiona i padają martwi z radości. Kiedy Shandy poruszona historią kochanków dociera na miejsce ich grobowca, aby zalać go łzami, okazuje się, że już go nie ma.

Shandy, chcąc zapisać w swoich notatkach z podróży ostatnie perypetie swojej podróży, sięga po nie do kieszeni marynarki i odkrywa, że zostały skradzione. Wołając głośno do wszystkich wokół, porównuje się do Sancho Pansy, który płakał z powodu utraty oślej uprzęży. Wreszcie podarte notatki znajdują się na głowie żony budowniczego powozów w postaci zwiniętych bibułek.

Jadąc przez Aangedok, Shandy odkrywa tętniącą życiem nieformalność mieszkańców. Tańczący chłopi zapraszają go do swojego towarzystwa. „Przetańczywszy Narbonne, Carcassonne i Castelnaudarne” bierze do ręki pióro, by ponownie przejść do romansów wujka Toby’ego. Poniżej znajduje się szczegółowy opis technik, którymi wdowa Wodman ostatecznie zdobywa jego serce. Ojciec Shandy, cieszący się opinią znawcy kobiet, pisze do brata pouczający list na temat natury płci żeńskiej, a kapral Trim w tej samej sprawie opowiada właścicielowi o romansie brata z wdową po żydowskim wytwórca kiełbas. Powieść kończy się ożywioną rozmową o byku sługi Obadiasza i pytaniu matki Shandy: „Jaką historię opowiadają?” Yorick odpowiada: „O Białym Byku, jedna z najlepszych, jakie kiedykolwiek słyszałem”.

Czyta się w 5–10 minut.

oryginał - 8-9 godzin

Tristram Shandy urodził się piątego listopada 1718 roku, ale jego nieszczęścia, jak sam twierdzi, rozpoczęły się dokładnie dziewięć miesięcy temu, w momencie poczęcia, gdyż jego matka, świadoma niezwykłej punktualności ojca, w najbardziej nieodpowiednim momencie zapytała gdyby zapomniał nakręcić zegar. Bohater gorzko żałuje, że urodził się „na naszej parszywej i nieszczęsnej ziemi”, a nie na Księżycu czy, powiedzmy, na Wenus. Tristram szczegółowo opowiada o swojej rodzinie, twierdząc, że wszyscy Shandy są ekscentryczni. Wiele stron poświęca swojemu wujkowi Toby’emu, niestrudzonemu wojownikowi, którego dziwactwa zaczęły się od rany w pachwinie, którą otrzymał podczas oblężenia Namur. Ten pan nie mógł dojść do siebie po ranie przez cztery lata. Zdobył mapę Namur i nie wstając z łóżka, rozegrał dla niego wszystkie perypetie fatalnej bitwy. Jego sługa Trim, były kapral, zasugerował właścicielowi, aby udał się do wsi, gdzie posiadał kilka akrów ziemi i zbudował na tym miejscu wszystkie fortyfikacje, dzięki którym hobby jego wuja zyskałoby większe możliwości.

Robiąc sobie przerwę w opisywaniu swoich trudnych narodzin, Shandy wraca do wujka Toby'ego i fortyfikacji wzniesionych wspólnie z kapralem Trimem we wsi. Spacerując ze swoją dziewczyną i pokazując jej te wspaniałe konstrukcje, Trim potknął się i ciągnąc za sobą Brigitte, upadł całym ciężarem na most zwodzony, który natychmiast rozpadł się na kawałki. Wujek przez cały dzień zastanawia się nad projektem nowego mostu. A kiedy Trim wszedł do pokoju i powiedział, że doktor Sleep jest zajęty w kuchni tworzeniem mostu, wujek Toby wyobraził sobie, że mówią o zniszczonej instalacji wojskowej. Wyobraźcie sobie smutek Williama Shandy’ego, gdy okazało się, że jest to „mostek” na nos noworodka, którego lekarz rozpłaszczył go swoimi instrumentami na placek. W związku z tym Shandy zastanawia się nad wielkością nosów, ponieważ dogmat o wyższości długich nosów nad krótkimi jest zakorzeniony w ich rodzinie od trzech pokoleń. Ojciec Shandy czyta klasycznych autorów, którzy wspominają o nosach. Oto historia przetłumaczona przez niego Slokenbergia. Opowiada, jak pewnego razu nieznajomy przybył do Strasburga na mule i zadziwił wszystkich wielkością swojego nosa. Mieszkańcy kłócą się o to, z czego jest zrobiony i próbują go dotknąć. Nieznajomy relacjonuje, że odwiedził Przylądek Nosov i zdobył jeden z najwybitniejszych okazów, jakie kiedykolwiek zdobył człowiek. Kiedy skończyło się zamieszanie, które powstało w mieście i wszyscy poszli spać, królowa Mab wyrwała nos nieznajomemu i podzieliła go pomiędzy wszystkich mieszkańców Strasburga, w wyniku czego Alzacja stała się własnością Francji.

Narrator ponownie powraca do wujka Toby'ego i opowiada, jak jego wujek, który przez całe życie bał się kobiet - częściowo z powodu kontuzji - zakochał się w wdowie pani Wodman.

Arcydziełem Sterne'a jest niewątpliwie Tristram Shandy (Życie i opinie Tristrama Shandy, Gentleman). Na pierwszy rzut oka powieść sprawia wrażenie chaotycznej mieszaniny scen zabawnych i dramatycznych, umiejętnie zarysowanych bohaterów, różnorodnych ataków satyrycznych i błyskotliwych, dowcipnych wypowiedzi przeplatanych licznymi chwytami typograficznymi (wskazywanie palcami na marginesach, poczerniała („żałobna”) strona , mnóstwo znaczących kursyw). Fabuła nieustannie schodzi na dalszy plan, przeplatana zabawnymi i czasem ryzykownymi historiami, które hojnie uzupełnia szeroka lektura autora. Dygresje są najjaśniejszym przejawem stylu „Shandian”, który deklaruje się jako wolny od tradycji i porządku. Krytycy (przede wszystkim S. Johnson) ostro potępiali arbitralność Sterna jako pisarza. W rzeczywistości plan dzieła został przemyślany i sporządzony znacznie dokładniej, niż wydawało się współczesnym, a później krytykom wiktoriańskim. „Pisanie książek, jeśli robi się je umiejętnie” – stwierdził Stern – „jest równoznaczne z rozmową”, a opowiadając „historię”, kierował się logiką żywej, znaczącej „rozmowy” z czytelnikiem. Odpowiednie uzasadnienie psychologiczne znalazł w naukach J. Locke'a na temat skojarzeń idei. Oprócz racjonalnie pojętego związku idei i pojęć, zauważył Locke, istnieją ich irracjonalne powiązania (takie jak przesądy). Stern dzielił duże okresy czasu na fragmenty, które następnie układał zgodnie ze stanem ducha swoich bohaterów, czyniąc swoje dzieło „regresywnym, ale jednocześnie postępowym”.

Bohater powieści, Tristram, wcale nie jest postacią centralną, gdyż aż do trzeciego tomu pozostaje w stanie embrionalnym, następnie we wczesnym dzieciństwie pojawia się co jakiś czas na kartach, a w końcowej części książka poświęcona jest zalotom jego wuja Toby’ego Shandy’ego z wdową Wodman, które w ogóle miały miejsce kilka lat przed narodzinami Tristrama. „Opinie” wspomniane w tytule powieści to głównie opinie Waltera Shandy’ego, ojca Tristrama i wujka Toby’ego. Kochający się bracia, jednocześnie nie rozumieją się nawzajem, ponieważ Walter nieustannie pogrąża się w niejasnym teoretyzowaniu, przebijając starożytne autorytety, a Toby, który nie jest skłonny do filozofii, myśli tylko o kampaniach wojskowych.

Współcześni czytelnicy kojarzyli Sterne’a z Rabelaism i Cervantesem, za którymi otwarcie podążał, a później stało się jasne, że był on zwiastunem metody strumienia świadomości takich pisarzy jak Joyce, Virginia Woolf i W. Faulkner.

Tristram Shandy urodził się piątego listopada 1718 roku, ale jego nieszczęścia, jak sam twierdzi, rozpoczęły się dokładnie dziewięć miesięcy temu, w momencie poczęcia, gdyż jego matka, świadoma niezwykłej punktualności ojca, w najbardziej nieodpowiednim momencie zapytała gdyby zapomniał nakręcić zegar. Bohater gorzko żałuje, że urodził się „na naszej parszywej i nieszczęsnej ziemi”, a nie na Księżycu czy, powiedzmy, na Wenus. Tristram szczegółowo opowiada o swojej rodzinie, twierdząc, że wszyscy Shandy są ekscentryczni. Wiele stron poświęca swojemu wujkowi Toby’emu, niestrudzonemu wojownikowi, którego dziwactwa zaczęły się od rany w pachwinie, którą otrzymał podczas oblężenia Namur. Ten pan nie mógł dojść do siebie po ranie przez cztery lata. Zdobył mapę Namur i nie wstając z łóżka, rozegrał dla niego wszystkie perypetie fatalnej bitwy. Jego sługa Trim, były kapral, zasugerował właścicielowi, aby udał się do wsi, gdzie posiadał kilka akrów ziemi i zbudował na tym miejscu wszystkie fortyfikacje, dzięki którym hobby jego wuja zyskałoby większe możliwości.

Robiąc sobie przerwę w opisywaniu swoich trudnych narodzin, Shandy wraca do wujka Toby'ego i fortyfikacji wzniesionych wspólnie z kapralem Trimem we wsi. Spacerując ze swoją dziewczyną i pokazując jej te wspaniałe konstrukcje, Trim potknął się i ciągnąc za sobą Brigitte, upadł całym ciężarem na most zwodzony, który natychmiast rozpadł się na kawałki. Wujek przez cały dzień zastanawia się nad projektem nowego mostu. A kiedy Treem wszedł do pokoju i powiedział, że doktor Sleep jest zajęty w kuchni tworzeniem mostu, wujek Toby wyobraził sobie, że mówią o zniszczonej instalacji wojskowej. Wyobraźcie sobie smutek Williama Shandy’ego, gdy okazało się, że jest to „mostek” na nos noworodka, któremu lekarz swoimi instrumentami spłaszczył go w placek. W związku z tym Shandy zastanawia się nad wielkością nosów, ponieważ dogmat o wyższości długich nosów nad krótkimi jest zakorzeniony w ich rodzinie od trzech pokoleń. Ojciec Shandy czyta klasycznych autorów, którzy wspominają o nosach. Oto przetłumaczona przez niego historia Slokenbergii. Opowiada, jak pewnego razu nieznajomy przybył do Strasburga na mule i zadziwił wszystkich wielkością swojego nosa. Mieszkańcy kłócą się o to, z czego jest zrobiony i próbują go dotknąć. Nieznajomy relacjonuje, że odwiedził Przylądek Nosov i zdobył jeden z najwybitniejszych okazów, jakie kiedykolwiek zdobył człowiek. Kiedy skończyło się zamieszanie, które powstało w mieście i wszyscy poszli spać, królowa Mab wyrwała nos nieznajomemu i podzieliła go pomiędzy wszystkich mieszkańców Strasburga, w wyniku czego Alzacja stała się własnością Francji.

Narrator ponownie powraca do wujka Toby'ego i opowiada, jak jego wujek, który przez całe życie bał się kobiet - częściowo z powodu kontuzji - zakochał się w wdowie pani Wodman.

Jadąc przez Aangedok, Shandy odkrywa żywe i wyluzowane nastawienie mieszkańców. Tańczący chłopi zapraszają go do swojego towarzystwa. „Przetańczywszy Narbonne, Carcassonne i Castelnaudarne” bierze do ręki pióro, by ponownie przejść do romansów wujka Toby’ego. Poniżej znajduje się szczegółowy opis technik, którymi wdowa Wodman ostatecznie zdobywa jego serce. Ojciec Shandy, cieszący się opinią znawcy kobiet, pisze do brata pouczający list na temat natury płci żeńskiej, a kapral Trim w tej samej sprawie opowiada właścicielowi o romansie brata z wdową po żydowskim wytwórca kiełbas. Powieść kończy się ożywioną rozmową o byku sługi Obadiasza i pytaniu matki Shandy: „Jaką historię opowiadają?” Yorick odpowiada: „O Białym Byku, jedna z najlepszych, jakie kiedykolwiek słyszałem”.

Powtórzone