Sekcje: Literatura

Cele Lekcji:

1. Edukacyjne:

a) Wiedza:

• Powtórzenie i usystematyzowanie zdobytej wcześniej wiedzy o twórczości pisarza; kompozycja dzieła; z wykorzystaniem różnych mediów artystycznych.
• Pogłębienie wiedzy na temat sarkazmu jako rodzaju ironii;
• Wprowadzenie do pojęcia groteski.

b) Umiejętności:

• Znalezienie badanego szlaku.
• Utrwalenie umiejętności analizy dzieła sztuki w jedności formy i treści.

2. Rozwojowe:

A). Rozwój pamięci (ustawienie odtworzenia materiału na koniec lekcji);

B). Rozwój myślenia (logicznego, figuratywnego podczas pracy z tekstem);

V). Rozwój mowy ustnej uczniów (monolog, mowa dialogiczna).

3. Wychowawcy:

A). Pielęgnowanie aktywnej pozycji życiowej.

b) Kultywowanie zainteresowań literaturą.

c) Kształtowanie szacunku wobec kultury i sztuki.

M.E. Saltykov-Shchedrin urodził się w styczniu 1826 roku we wsi Spas-Ugol w prowincji Twer. Według ojca należał do starego i bogatego rodu szlacheckiego, a według matki należał do klasy kupieckiej. Po pomyślnym ukończeniu Liceum Carskiego Sioła Saltykov zostaje urzędnikiem w wydziale wojskowym, ale służba go nie interesuje.

W 1847 r Drukiem ukazały się jego pierwsze dzieła literackie: „Sprzeczności” i „Sprawy pomieszane”. Ale o Saltykowie jako pisarzu zaczęto poważnie rozmawiać dopiero w 1856 roku, kiedy zaczął publikować „Szkice prowincjonalne”.

Polecił swemu talentowi literackiemu otworzyć oczy, pokazać tym, którzy jeszcze nie widzą bezprawia panującego w kraju, rozkwitu ignorancji i głupoty oraz triumfu biurokracji. JA. Saltykov-Shchedrin to wielki rosyjski satyryk, demokratyczny rewolucjonista, sojusznik Czernyszewskiego i Niekrasowa. Jako broń przeciwko złu społecznemu i niesprawiedliwości społecznej wybrał satyrę, kontynuując i rozwijając tradycje Fonvizina i Gogola w nowych warunkach historycznych. Czernyszewski argumentował: "Żaden z pisarzy poprzedzających Szczedrina nie malował obrazów naszego życia w ciemniejszych barwach. Nikt nie karał naszych własnych wrzodów z większą bezlitosnością". (slajd nr 2 w Załączniku 1)

Ale dzisiaj chciałbym zatrzymać się na baśniowym cyklu pisarza, który rozpoczął się w 1869 roku. Bajki były swego rodzaju rezultatem, syntezą poszukiwań ideowych i twórczych satyryka. W tamtym czasie, ze względu na istnienie ścisłej cenzury, autor nie mógł w pełni zdemaskować wad społeczeństwa, pokazać całej niekonsekwencji rosyjskiego aparatu administracyjnego. A jednak za pomocą bajek „dla dzieci w odpowiednim wieku” Szczedrin był w stanie przekazać ludziom ostrą krytykę istniejącego porządku.

Pisząc baśnie, autor posługiwał się groteską, hiperbolą i antytezą. Dla autora ważny był także język ezopowy. Próbując ukryć przed cenzurą prawdziwy sens tego, co pisano, trzeba było zastosować tę technikę. Bajka, ze względu na prostotę swojej formy, jest przystępna dla każdego, nawet niedoświadczonego czytelnika, dlatego jest szczególnie niebezpieczna dla „góry”. Nic dziwnego, że cenzor Lebiediew donosił: "Zamiar pana S. opublikowania niektórych jego bajek w oddzielnych broszurach jest więcej niż dziwny. To, co pan S. nazywa baśniami, wcale nie odpowiada jego nazwie; jego bajki to ta sama satyra, a satyra jest zjadliwa, tendencyjna, mniej lub bardziej skierowana przeciwko naszej strukturze społecznej i politycznej”.

Myśli wyrażane przez pisarza w baśniach są aktualne także dzisiaj. Satyra Szczedrina jest wystawiona na próbę czasu i brzmi szczególnie wzruszająco w czasach niepokojów społecznych, jakich doświadcza obecnie Rosja. Dlatego też dzieła Saltykowa-Szczedrina były w naszych czasach wielokrotnie wznawiane. (Slajd nr 3 w Załączniku 1)

Zanim zaczniemy analizować bajkę „Mądra płotka”, rozważymy niezbędne terminy: sarkazm, ironia, groteska, hiperbola. (Slajd nr 4 w Załączniku 1)

SARKAZM to zjadliwa, zjadliwa kpina o szczerze oskarżycielskim, satyrycznym znaczeniu. Sarkazm to rodzaj ironii.

IRONIA to negatywna ocena obiektu lub zjawiska poprzez ośmieszenie. Efekt komiczny osiąga się poprzez zatajenie prawdziwego znaczenia wydarzenia.

GROTESKA - przedstawienie rzeczywistości w przerysowanej, brzydko-komicznej formie, przeplatanie się tego, co realne i fantastyczne.

HIPERBOLA – celowa przesada.

IV. Praca nad tekstem bajki.

Bajka „Mądra płotka” (1883) stała się podręcznikiem.

1). Praca nad wizerunkiem głównego bohatera (slajd nr 5 w Załączniku 1)

Jak żyli rodzice płotki? Co zapisał mu ojciec przed śmiercią?

Jak mądra rybka zdecydowała się żyć?

Jaka była pozycja płotki w życiu? Jak nazywa się osoba zajmująca taką pozycję życiową? (slajd nr 8 w Załącznik 1)

Widzimy więc, że początkowo kiełb nie różnił się od swojego gatunku. Ale jako tchórz z natury postanowił przeżyć całe życie, nie wystawiając się, w swojej norze, wzdrygając się przed każdym szelestem, przed każdym cieniem, który błysnął obok jego dziury. I tak życie mnie ominęło – bez rodziny, bez dzieci. I tak zniknął - albo sam, albo połknął go jakiś szczupak. Dopiero przed śmiercią płotka myśli o swoim życiu: „Komu pomógł? Kogo żałowałeś, co dobrego zrobił w życiu? „Żył – drżał i umarł – drżał”. Dopiero przed śmiercią przeciętny człowiek zdaje sobie sprawę, że nikt go nie potrzebuje, nikt go nie zna i nikt nie będzie o nim pamiętał.

Ale to jest fabuła, zewnętrzna strona baśni, to, co jest na powierzchni. A podtekst karykatury Szczedrina w tej bajce o moralności współczesnej burżuazyjnej Rosji dobrze wyjaśnił artysta A. Kanevsky, który wykonał ilustracje do bajki „Mądra płotka”: „...wszyscy rozumieją, że Szczedrin nie jest mowa o rybach. Kijek to tchórzliwy człowiek na ulicy, drżący o własną skórę. To człowiek, ale i płotka, pisarz umieścił go w takiej formie, a ja, artysta, muszę ją utrwalić. Moim zadaniem jest połączyć wizerunek przestraszonego mężczyzny na ulicy i płotki, połączyć cechy ryby i człowieka…”

Pisarz ukazuje w „Mądrej płotce” straszliwą filistyńską alienację i samoizolację. M.E. Saltykov-Shchedrin jest gorzki i bolesny dla narodu rosyjskiego.

2) Praca nad kompozycją dzieła, środkami artystycznymi.

Jaki jest skład dzieła? (Kompozycja jest spójna i rygorystyczna. W niewielkim dziele autor śledzi życie głównego bohatera od narodzin aż do niechlubnej śmierci. Krąg bohaterów jest niezwykle wąski: sam kiełb i jego ojciec, którego rozkazy wykonuje.)

Z jakich tradycyjnych motywów baśniowych korzysta autor? (Stosuje się tradycyjną bajkę zaczynającą się od „dawno, dawno temu była płotka”, potoczne wyrażenia „nie da się tego powiedzieć w bajce, nie można tego opisać piórem”, „zaczęło żyć i żyć”, popularne wyrażenia „komnata umysłu ”, „znikąd”, potoczność „obrzydliwe życie”, „zniszczyć”).

Co pozwala mówić o mieszaniu się fantazji i rzeczywistości w dziele? (W baśni obok folkloru pojawiają się wyrażenia używane przez autora i jemu współczesnych: „ćwicz”, „polecaj się”).

Znajdź w tekście przykłady użycia groteski i hiperboli.

Orientacja polityczna satyry Saltykowa-Szczedrina wymagała nowych form artystycznych. Aby ominąć przeszkody cenzury, satyryk musiał sięgnąć po alegorie, aluzje i „język ezopowy”. Połączenie fantazji i rzeczywistości, użycie groteski i hiperboli pozwoliło pisarzowi stworzyć nowy, oryginalny gatunek baśni politycznej. Ta forma opowiadania historii pomaga przesuwać granice artystycznej reprezentacji. Satyra na małego człowieka na ulicy nabiera ogromnej skali i powstaje symbol tchórzliwego człowieka. Cała jego biografia sprowadza się do formuły: „Żył – drżał i umarł – drżał”.

W „Mądrej płotce” ukazany jest wizerunek małej, żałosnej rybki, bezradnej i tchórzliwej. Szczedrin przypisuje rybom cechy ludzkie i jednocześnie pokazuje, że człowiek także może posiadać cechy „rybie”. Znaczenie tej alegorii ujawniają słowa autora: "Ci, którzy myślą, że tylko te płotki można uznać za godnych obywateli, którzy oszalali ze strachu, siedzą w norze i drżą, wierzą błędnie. Nie, to nie są obywatele, ale przynajmniej bezużyteczne płotki.”

3) Pracuj nad tytułem i ideą pracy (slajd nr 10 w Załączniku 1)

Jak rozumiesz tytuł dzieła? Jaką technikę zastosował autor w tytule? (Kieł uważał się za mądrego. I autor tak nazywa tę bajkę. Jednak za tym tytułem kryje się ironia, ukazująca bezwartościowość i bezużyteczność przeciętnego człowieka, drżącego o swoje życie.)

Jakie pytania retoryczne zadaje sobie płotka przed śmiercią? Dlaczego znalazły się one w tekście dzieła? („Jakie miał radości? Kogo pocieszał? Komu udzielał dobrych rad? Komu powiedział miłe słowo? Komu udzielił schronienia, ogrzał, ochronił?” Na wszystkie te pytania odpowiedź jest jedna – nie jeden, nikt, nikt. Pytania wprowadzane są do baśni dla czytelnika, tak aby sam je sobie zadawał i zastanawiał się nad znaczeniem swojego życia.)

Jaka jest idea pracy? (Nie można żyć tylko po to, by zachować życie. Trzeba stawiać sobie wysokie cele i do nich dążyć. Trzeba pamiętać o ludzkiej godności, odwadze i honorze.)

Widzieliśmy, że w baśni autor obnaża tchórzostwo, ograniczenia psychiczne i niepowodzenia życiowe przeciętnego człowieka. Pisarz stawia ważne problemy filozoficzne: jaki jest sens życia i cel człowieka. Problemy te zawsze będą dotyczyć jednostek i społeczeństwa jako całości. Pisarz nie stara się zabawiać czytelnika, daje mu lekcję moralną. Niezmiennie opowieści Saltykowa-Szczedrina będą aktualne, a bohaterowie będą rozpoznawalni.

Miniaturowy esej „Co jest lepsze – żyć sto lat, nie wyrządzając żadnej krzywdy ani korzyści, czy żyć popełniając błędy i ucząc się na nich?”

Notatka

W prezentacji wykorzystano materiał z filmu animowanego „Mądra rybka” w reżyserii Walentina Karatajewa.

Problematyka baśni „Mądra płotka” Michaiła Saltykowa-Szczedrina

W złożonym sensie baśni Szczedrina, małych objętościowo i dużych w treści ideologicznej, można wyróżnić następujące tematy: satyra na władzę autokratyczną i klasy wyzyskujące, przedstawienie życia ludu w carskiej Rosji, objawienia zachowanie i psychologia świeckich warstw inteligencji, ujawnianie moralności indywidualnej oraz propaganda ideału socjalistycznego i nowej moralności.
W bajce „Mądra rybka” Szczedrin obnażył na potępienie tchórzostwo tej części inteligencji, która w latach reakcji politycznej uległa nastrojowi wstydliwej paniki. Przedstawiając żałosny los bohatera, który oszalał ze strachu i do końca życia zamurował się w ciemnej dziurze, satyryk okazał swą przestrogę i pogardę dla wszystkich, którzy kierując się instynktem samozachowawczym, zanurzają się w wąski świat własnych potrzeb zamiast aktywnej walki społecznej.
Rodzice kiełba żyli cicho i spokojnie, nie ingerowali w życie społeczeństwa, dlatego zmarli śmiercią naturalną. I kazali synowi czuwać z obydwoma, chroniąc się. Ich syn był mądry i wziął słowa rodziców dosłownie. Chronił się nie tylko przed dużymi rybami, ale także rakami i pchłami wodnymi. Choć były od niego mniejsze, jego zdaniem mogły wyrządzić więcej krzywdy. Był całkowicie oszalały ze strachu, a nawet bał się mieć żonę i dzieci.
Szczedrin wyśmiewał także myśli płotki o człowieku, czyli o rządzie. Ile różnych sposobów wymyślił, aby zniszczyć płotki, czyli ludzi, a oni, znając te wszystkie głupie środki, nadal ich połykają. „Chociaż to najgłupsze narzędzie, u nas, płotki, im głupsze, tym dokładniejsze” – tak stara rybka myśli o życiu ludzi, którzy nie chcą się uczyć nawet na swoich błędach.
Ten kiełb nie żył, ale nic nie robił, tylko drżał i cieszył się, że żyje. Nawet szczupaki zaczęły go wychwalać, mając nadzieję, że wyjdzie z dziury. Ale on tego nie robi. Siedziałem ponad sto lat i myślałem, że jestem najmądrzejszy. Ale Saltykov-Shchedrin mówi o błędnym toku rozumowania płotek, że niewłaściwe rybki stają się gorszymi obywatelami, którzy siedzą w norach, drżą i dlatego jedzą na próżno. Jakie korzyści ma społeczeństwo z ich istnienia? NIE. Dlatego nie uważał kiełba za mądrego, a jedynie nazwał go głupcem.
Oryginalność kunsztu artystycznego Szczedrina okazała się tkwić w wielkiej sile jego śmiechu, w sztuce posługiwania się humorem, hiperbolą, groteską i fantazją dla realistycznego przedstawienia rzeczywistości i oceniania jej z postępowego stanowiska społecznego. W jego opowieściach giną ci, którzy próbowali ukryć się przed wrogiem, uniknąć walki społecznej i żyć według własnych potrzeb. Starał się zaszczepić w czytelniku poczucie obowiązku społecznego, nauczyć go życia społecznego, potrzeb społecznych. Tylko w tych warunkach osobę można nazwać mądrą i mądrą.

Esej przygotował Leonid Zusmanov

M.E. Saltykov-Shchedrin urodził się w styczniu 1826 roku we wsi Spas-Ugol w prowincji Twer. Według ojca należał do starego i bogatego rodu szlacheckiego, a według matki należał do klasy kupieckiej. Po pomyślnym ukończeniu Liceum Carskiego Sioła Saltykov zostaje urzędnikiem w wydziale wojskowym, ale służba go nie interesuje.

W 1847 r Drukiem ukazały się jego pierwsze dzieła literackie: „Sprzeczności” i „Sprawy skomplikowane”. Ale o Saltykowie jako pisarzu zaczęto poważnie rozmawiać dopiero w 1856 roku, kiedy zaczął publikować „Szkice prowincjonalne”.

Swoim niezwykłym talentem pokierował, aby otworzyć oczy tym, którzy nie widzą jeszcze bezprawia panującego w kraju, rozkwitu ignorancji i głupoty oraz triumfu biurokracji.

Ale dzisiaj chciałbym zatrzymać się na baśniowym cyklu pisarza, który rozpoczął się w 1869 roku. Bajki były swego rodzaju rezultatem, syntezą poszukiwań ideowych i twórczych satyryka. W tamtym czasie, ze względu na istnienie ścisłej cenzury, autor nie mógł w pełni zdemaskować wad społeczeństwa, pokazać całej niekonsekwencji rosyjskiego aparatu administracyjnego. A jednak za pomocą bajek „dla dzieci w odpowiednim wieku” Szczedrin był w stanie przekazać ludziom ostrą krytykę istniejącego porządku.

W 1883 roku ukazała się słynna „Mądra rybka”, która w ciągu ostatnich stu lat stała się podręcznikową bajką Szczedrina. Fabuła tej bajki jest znana wszystkim: dawno temu był kiełb, który początkowo nie różnił się od swojego gatunku. Ale jako tchórz z natury postanowił przeżyć całe życie, nie wystawiając się, w swojej norze, wzdrygając się przed każdym szelestem, przed każdym cieniem, który błysnął obok jego dziury. I tak życie mnie ominęło – bez rodziny, bez dzieci. I tak zniknął - albo sam, albo połknął go jakiś szczupak. Dopiero przed śmiercią płotka myśli o swoim życiu: „Komu pomógł? Kogo żałowałeś, co dobrego zrobił w życiu? „Żył – drżał i umarł – drżał”. Dopiero przed śmiercią przeciętny człowiek zdaje sobie sprawę, że nikt go nie potrzebuje, nikt go nie zna i nikt nie będzie o nim pamiętał.

Ale to jest fabuła, zewnętrzna strona baśni, to, co jest na powierzchni. A podtekst karykatury Szczedrina w tej opowieści o moralności współczesnej burżuazyjnej Rosji dobrze wyjaśnił artysta A. Kanevsky, który wykonał ilustracje do bajki „Mądra płotka”: „...wszyscy rozumieją, że Szczedrin nie mówi o rybach. Kijek to tchórzliwy człowiek na ulicy, drżący o własną skórę. To człowiek, ale i płotka, pisarz umieścił go w takiej formie, a ja, artysta, muszę ją utrwalić. Moim zadaniem jest połączenie wizerunku przestraszonego mężczyzny na ulicy i płotki, połączenie właściwości ryby i człowieka. Bardzo trudno jest „zrozumieć” rybę, nadać jej pozę, ruch, gest. Jak wyświetlić na zawsze zamrożony strach na „twarzy” ryby? Figurka urzędnika-płetwy sprawiła mi wiele kłopotów...”.

Pisarz ukazuje w „Mądrej płotce” straszliwą filistyńską alienację i samoizolację. M.E. Saltykov-Shchedrin jest gorzki i bolesny dla narodu rosyjskiego. Czytanie Saltykowa-Szczedrina jest dość trudne. Dlatego być może wielu nie rozumiało znaczenia jego baśni. Ale większość „dzieci w uczciwym wieku” doceniła dzieło wielkiego satyryka tak, jak na to zasługiwało.

Na zakończenie dodam, że myśli wyrażane przez pisarza w baśniach są nadal aktualne. Satyra Szczedrina jest wystawiona na próbę czasu i brzmi szczególnie wzruszająco w czasach niepokojów społecznych, jakich doświadcza obecnie Rosja.

Saltykov-Shchedrin to pisarz, który bardzo często sięgał po taki gatunek jak baśń, ponieważ przy jego pomocy, w formie alegorycznej, zawsze można było ujawnić wady człowieczeństwa, podczas gdy jego działalność twórcza otaczała niesprzyjające warunki. Dzięki temu gatunkowi mógł pisać w trudnych latach reakcji i cenzury. Dzięki bajkom Saltykov-Shchedrin nadal pisał, pomimo strachu przed liberalnymi redaktorami. Mimo cenzury dostaje szansę na reakcję biczową. A my na zajęciach zapoznaliśmy się z jedną z jego bajek pt. Mądra płotka i teraz zgodnie z planem zrobimy krótką.

Krótka analiza bajki Mądra płotka

Analizując bajkę Saltykowa-Szczedrina Mądra płotka, widzimy, że głównym bohaterem jest obraz alegoryczny. Bajka zaczyna się jak zwykle od słów Pewnego razu. Następnie widzimy rady rodziców płotki, a następnie opis życia tej małej rybki i jej śmierci.

Czytając i analizując twórczość Szczedrina, natrafiamy na paralelę pomiędzy życiem w realnym świecie a fabułą baśni. Poznajemy głównego bohatera, płotkę, która początkowo żyła jak zwykle. Po śmierci rodziców, którzy pozostawili mu pożegnalne słowa i poprosili, aby uważał na siebie i miał otwarte oczy, stał się żałosny i tchórzliwy, ale uważał się za mądrego.

Na początku widzimy w rybie istotę myślącą, oświeconą, o poglądach umiarkowanie liberalnych, a jej rodzice wcale nie byli głupi i udało im się dożyć do naturalnej śmierci. Ale po śmierci rodziców ukrył się w swojej małej dziurze. Cały czas drżał, gdy tylko ktoś przepływał obok jego dziury. Wypływał stamtąd tylko w nocy, czasem w ciągu dnia na przekąskę, ale natychmiast się ukrywał. Nie skończyłem jeść i nie wyspałem się. Całe jego życie upłynęło w strachu i tak Peskar dożył stu lat. Żadnej pensji, żadnej służby, żadnej gry w karty, żadnej zabawy. Bez rodziny, bez prokreacji. Pojawiły się jakieś myśli, żeby wypłynąć ze schronu, żyć pełnią życia, ale potem strach zwyciężył zamierzenia i porzucił ten pomysł. Żył więc, nic nie widząc i nic nie wiedząc. Najprawdopodobniej mądra płotka zmarła śmiercią naturalną, bo nawet szczupak nie zapragnąłby chorej płotki.

Przez całe życie kiełb uważał się za mądrego i dopiero bliżej śmierci zobaczył życie bezcelowe. Autorowi udało się pokazać, jak nudne i żałosne może być życie, jeśli kieruje się się mądrością tchórza.

Wniosek

W swojej bajce Mądra rybka, której krótką analizę właśnie przeprowadziliśmy, Saltykov-Szchedrin przedstawia życie polityczne kraju w ostatnich latach. Na obrazie strzebli widzimy liberałów mieszkańców epoki reakcji, którzy ratowali swoją skórę jedynie siedząc w norach i dbając tylko o własne dobro. Nie próbują niczego zmieniać, nie chcą skierować swoich sił we właściwym kierunku. Myśleli tylko o własnym zbawieniu i żaden z nich nie miał zamiaru walczyć w słusznej sprawie. A w tamtych czasach takich płotek było wśród inteligencji mnóstwo, więc czytając kiedyś bajkę Szczedrina, czytelnik mógł wyciągnąć analogię z urzędnikami pracującymi w urzędzie, z redaktorami gazet liberalnych, z pracownikami banków, urzędy i inni ludzie, którzy nic nie zrobili, bojąc się każdego, kto jest wyższy i potężniejszy.

Wykład, abstrakt. Analiza bajki „Mądra płotka” M.E. Saltykowa-Szczedrina. - koncepcja i rodzaje. Klasyfikacja, istota i cechy. 2018-2019.