XVIII wiek, który wychwalał wielu wspaniałych ludzi, w tym pisarza Nikołaja Michajłowicza Karamzina. Pod koniec tego stulecia opublikował swoje najsłynniejsze dzieło - opowiadanie „Biedna Lisa”. To właśnie przyniosło mu wielką sławę i ogromną popularność wśród czytelników. Książka oparta jest na dwóch bohaterach: biednej dziewczynie Lisie i szlachcicu Eraście, którzy w toku fabuły ukazują się w swoim stosunku do miłości.

Nikołaj Michajłowicz Karamzin wniósł ogromny wkład w rozwój kulturalny ojczyzny pod koniec XVIII wieku. Po licznych podróżach do Niemiec, Anglii, Francji i Szwajcarii prozaik wraca do Rosji i odpoczywając w daczy słynnego podróżnika Piotra Iwanowicza Beketowa, w latach 90. XVIII wieku podejmuje nowy eksperyment literacki. Okolica w pobliżu klasztoru Simonov wywarła ogromny wpływ na ideę dzieła „Biedna Liza”, którą pielęgnował podczas swoich podróży. Przyroda miała dla Karamzina ogromne znaczenie, naprawdę ją kochał i często zamieniał zgiełk miasta na lasy i pola, gdzie czytał ulubione książki i oddawał się rozmyślaniom.

Gatunek i kierunek

„Biedna Liza” to pierwsza rosyjska opowieść psychologiczna, która zawiera moralną niezgodę ludzi różnych klas. Uczucia Lisy są jasne i zrozumiałe dla czytelnika: dla prostej mieszczańskiej kobiety szczęście jest miłością, więc kocha ślepo i naiwnie. Przeciwnie, uczucia Erasta są bardziej zdezorientowane, ponieważ on sam nie może ich zrozumieć. Z początku młody człowiek po prostu chce się zakochać, jak w czytanych przez siebie powieściach, ale szybko okazuje się, że nie jest w stanie żyć miłością. Życie miejskie, pełne luksusu i namiętności, wywarło ogromny wpływ na bohatera, który odkrywa w sobie pociąg cielesny, który całkowicie niszczy miłość duchową.

Karamzin jest innowatorem, słusznie można go nazwać twórcą rosyjskiego sentymentalizmu. Czytelnicy przyjęli dzieło z podziwem, gdyż społeczeństwo od dawna chciało czegoś takiego. Publiczność była wyczerpana nauką moralną nurtu klasycystycznego, którego podstawą jest kult rozumu i obowiązku. Sentymentalizm ukazuje emocjonalne przeżycia, uczucia i emocje bohaterów.

O czym?

Według pisarza ta historia to „bardzo prosta baśń”. Rzeczywiście fabuła dzieła jest prosta aż do geniuszu. Rozpoczyna się i kończy szkicem terenu klasztoru Simonov, który przywołuje w pamięci narratora myśli o tragicznym zwrocie losów biednej Lisy. To historia miłosna pomiędzy biedną prowincjonalną kobietą i zamożnym młodzieńcem z uprzywilejowanej klasy. Znajomość kochanków zaczęła się od tego, że Lisa sprzedawała konwalie zebrane w lesie, a Erast chcąc rozpocząć rozmowę z dziewczyną, która mu się podobała, postanowił kupić od niej kwiaty. Urzekło go naturalne piękno i dobroć Lisy i zaczęli się spotykać. Jednak młody człowiek szybko miał dość uroku swojej pasji i znalazł bardziej opłacalną partię. Bohaterka, nie mogąc wytrzymać ciosu, utonęła. Jej kochanek żałował tego przez całe życie.

Ich obrazy są niejednoznaczne, przede wszystkim ukazuje się świat prostego, fizycznego człowieka, nieskażonego miejskim zgiełkiem i chciwością. Karamzin opisał wszystko tak szczegółowo i malowniczo, że czytelnicy uwierzyli w tę historię i pokochali jego bohaterkę.

Główni bohaterowie i ich cechy

1. Główną bohaterką tej historii jest Lisa, biedna wiejska dziewczyna. W młodym wieku straciła ojca i zmuszona była zostać żywicielem rodziny, podejmując się jakiejkolwiek pracy. Pracowita prowincjonalna kobieta jest bardzo naiwna i wrażliwa, widzi w ludziach tylko dobre cechy i żyje emocjami, podążając za głosem serca. Opiekuje się mamą dzień i noc. I nawet gdy bohaterka decyduje się na fatalny czyn, nadal nie zapomina o rodzinie i zostawia pieniądze. Głównym talentem Lisy jest dar miłości, ponieważ dla swoich bliskich jest gotowa zrobić wszystko.
2. Matka Lisy jest miłą i mądrą starszą kobietą. Bardzo ciężko przeżyła śmierć męża Iwana, ponieważ kochała go z oddaniem i żyła z nim szczęśliwie przez wiele lat. Jedyną radością była jej córka, którą starała się wydać za godnego i bogatego mężczyznę. Postać bohaterki jest wewnętrznie pełna, choć nieco książkowa i wyidealizowana.
3. Erast jest bogatym szlachcicem. Prowadzi burzliwy tryb życia, myśląc wyłącznie o zabawie. Jest mądry, ale bardzo zmienny, zepsuty i ma słabą wolę. Nie myśląc, że Lisa jest z innej klasy, zakochał się w niej, ale mimo to nie jest w stanie pokonać wszystkich trudności tej nierównej miłości. Erasta nie można nazwać bohaterem negatywnym, ponieważ przyznaje się do winy. Czytał i inspirował się powieściami, był marzycielem, patrzącym na świat przez różowe okulary. Dlatego jego prawdziwa miłość nie wytrzymała takiej próby.

Przedmioty

• Głównym tematem literatury sentymentalnej są szczere uczucia człowieka zderzającego się z obojętnością realnego świata. Karamzin jako jeden z pierwszych zdecydował się pisać o duchowym szczęściu i cierpieniu zwykłych ludzi. Odzwierciedlił w swojej twórczości przejście od powszechnego w okresie Oświecenia tematu obywatelskiego do tematu osobistego, w którym głównym przedmiotem zainteresowania jest świat duchowy jednostki. W ten sposób autor, po dogłębnym opisaniu wewnętrznego świata bohaterów wraz z ich uczuciami i doświadczeniami, zaczął rozwijać takie narzędzie literackie, jak psychologizm.
• Motyw miłości. Miłość w „Biednej Lizie” to test sprawdzający siłę bohaterów i wierność słowu. Lisa całkowicie poddała się temu uczuciu, autorka wywyższa ją i idealizuje za tę umiejętność. Jest ucieleśnieniem ideału kobiecości, tą, która całkowicie rozpływa się w uwielbieniu ukochanego i jest mu wierna aż do ostatniego tchnienia. Ale Erast nie zdał egzaminu i okazał się osobą tchórzliwą i żałosną, niezdolną do poświęcenia się w imię czegoś ważniejszego niż bogactwo materialne.
• Kontrast pomiędzy miastem i wsią. Autor preferuje obszary wiejskie, to tam kształtują się ludzie naturalni, szczerzy i życzliwi, nie znający pokus. Ale w dużych miastach nabywają wad: zazdrości, chciwości, egoizmu. Dla Erasta jego pozycja w społeczeństwie była cenniejsza niż miłość, miał jej dość, ponieważ nie był w stanie doświadczyć silnego i głębokiego uczucia. Lisa nie mogła żyć po tej zdradzie: jeśli miłość umarła, podąża za nią, bo nie wyobraża sobie bez niej swojej przyszłości.

Problem

Karamzin w swojej pracy „Biedna Liza” porusza różne problemy: społeczne i moralne. Problemy tej historii opierają się na opozycji. Główni bohaterowie różnią się zarówno jakością życia, jak i charakterem. Lisa to czysta, uczciwa i naiwna dziewczyna z niższej klasy, a Erast to zepsuty, o słabej woli, myślący tylko o własnych przyjemnościach, młody człowiek należący do szlachty. Lisa, zakochawszy się w nim, nie może przeżyć dnia bez myślenia o nim, Erast wręcz przeciwnie, zaczął się oddalać, gdy tylko otrzymał od niej to, czego chciał.

Efektem takich ulotnych chwil szczęścia dla Lisy i Erasta jest śmierć dziewczyny, po której młody człowiek nie może przestać obwiniać się za tę tragedię i pozostaje nieszczęśliwy do końca życia. Autor pokazał, jak nierówność klasowa doprowadziła do nieszczęśliwego zakończenia i stała się przyczyną tragedii, a także jaką odpowiedzialność ponosi człowiek za tych, którzy mu zaufali.

główny pomysł

Fabuła nie jest w tej historii najważniejsza. Na większą uwagę zasługują emocje i uczucia, które budzą się podczas czytania. Ogromną rolę odgrywa sam narrator, ponieważ ze smutkiem i współczuciem opowiada o życiu biednej wiejskiej dziewczyny. Dla literatury rosyjskiej objawieniem okazał się obraz empatycznego narratora, potrafiącego wczuć się w stan emocjonalny bohaterów. Każdy dramatyczny moment sprawia, że ​​jego serce krwawi, a także szczerze roni łzy. Zatem główną ideą opowiadania „Biedna Liza” jest to, że nie należy bać się swoich uczuć, kochać, martwić się i w pełni współczuć. Tylko wtedy człowiek będzie w stanie pokonać niemoralność, okrucieństwo i egoizm. Autor zaczyna od siebie, bo jako szlachcic opisuje grzechy swojej klasy, współczuje prostej wiejskiej dziewczynie, wzywając ludzi na jego stanowisku do większej humanitarności. Mieszkańcy biednych chat nieraz swą cnotą przyćmiewają panów ze starożytnych posiadłości. To jest główna idea Karamzina.

Innowacją w literaturze rosyjskiej stało się także podejście autora do głównego bohatera opowieści. Zatem Karamzin nie obwinia Erasta, gdy Lisa umiera, pokazuje warunki społeczne, które spowodowały tragiczne wydarzenie. Wielkie miasto wywarło wpływ na młodego człowieka, niszcząc jego zasady moralne i czyniąc go zepsutym. Lisa dorastała na wsi, jej naiwność i prostota zrobiły jej okrutny żart. Pisarz pokazuje także, że nie tylko Lisa, ale także Erast został poddany trudom losu, stając się ofiarą smutnych okoliczności. Bohater przez całe życie doświadcza poczucia winy, nigdy nie będąc naprawdę szczęśliwym.

Czego uczy?

Czytelnik ma okazję nauczyć się czegoś na błędach innych. Zderzenie miłości i egoizmu to gorący temat, ponieważ każdy przynajmniej raz w życiu doświadczył nieodwzajemnionych uczuć lub doświadczył zdrady ukochanej osoby. Analizując historię Karamzina, zyskujemy ważne lekcje życia, stajemy się bardziej humanitarni i bardziej wrażliwi na siebie. Twórczość epoki sentymentalizmu ma jedną cechę: pomaga ludziom wzbogacić się psychicznie, a także kultywuje w nas najlepsze cechy ludzkie i moralne.

Popularność wśród czytelników zyskała opowieść „Biedna Lisa”. Ta praca uczy człowieka większej wrażliwości na innych ludzi, a także umiejętności współczucia.

Ciekawy? Zapisz to na swojej ścianie!

Na temat: Miłość w twórczości N. M. Karamzina „Biedna Liza” i I: W. Goethe „Cierpienia młodego Wertera”

Dzieła „Biedna Liza” (1792) i „Cierpienia młodego Wertera” (1774) należą do kierunku literatury, który określano mianem sentymentalizmu. Nurt ten zrodził się w literaturze europejskiej XVIII–XIX w. jako protest przeciwko oschłości i pompatyczności pseudoklasycyzmu. Wyróżniał się pojawieniem się analizy psychologicznej i życzliwym podejściem do małych i słabych.

Zasadniczo sentymentalizm zaczyna się od I.-V. Goethego, który przeszedł długą szkołę „pobożnego rozpoznania własnej duszy”. Jego Werter to marzyciel kochający wolność, wychowany na ideach J. J. Rousseau, wroga mieszczaństwa i szlachetnej arogancji, despotyzmu i tyranii. W tym dziele cały wir wydarzeń kręci się w trójkącie miłosnym – Werter, Lotta, Albert.

Werter kocha Charlotte, ale wydaje mi się, że gdyby w miłości nie było przeszkody (Albert), to ich związek prowadziłby donikąd, stałby się zbyt zwyczajny. Lotte też zachowuje się co najmniej dziwnie: nie odmawia Werterowi, choć jest zaręczona z Albertem. Albert nie stara się wziąć całej sytuacji w swoje ręce. Być może, gdyby Werter nie był romantykiem, albo zawarłby związek małżeński z Charlotte, albo odsunął się na bok, czyli szanowałby relacje innych ludzi. Jednak doprowadzony do rozpaczy wewnętrznymi sprzecznościami, samotnością we wrogim mu społeczeństwie i pragnieniem miłości, ale nie na tym świecie, Werter popełnia samobójstwo.

Bardzo trudno jest porównywać, szukać jedności i różnic w rytmie, cechach języka literackiego i kompozycji dwóch dzieł, choć z pewnością istnieją (jedno z dzieł jest napisane w języku niemieckim). Niemniej jednak, nawet biorąc pod uwagę tłumaczenie, można zauważyć miękkość języka, umiejętność dotknięcia strun emocjonalnych w człowieku, wrażliwość.

Tragiczna rozbieżność z rzeczywistością, najwyraźniej ze względu na aktualność tego tematu, uczyniła Wertera popularnym bohaterem światowej literatury sentymentalizmu i romantyzmu. Powieść Goethego wywołała wiele naśladowań w różnych krajach, została przetłumaczona na dramaty i wiersze. Wśród młodych ludzi modne stało się ubieranie się jak Werter; Zdarzały się przypadki, gdy młodzi mężczyźni popełniali samobójstwa, zostawiając listy swoim kochankom. Jedna z późniejszych interpretacji powieści Goethego – opera francuskiego kompozytora J. Masseneta „Werther” – nie opuściła jeszcze scen teatrów całego świata.

W opowiadaniu „Biedna Liza” pokazuje, że „wieśniaczki umieją kochać”, uczy cenić nie przynależność klasową człowieka, ale jego świat duchowy, poszerza możliwości sztuki w przedstawianiu człowieka. Lisa jest prostą dziewczyną, a młody mężczyzna, którego lubi, to dżentelmen, który jej zdaniem odwzajemnia jej uczucia, ale w rzeczywistości tak nie jest. Nie rozumie motywów, którymi kierują się Erasta i przyjmuje to, co wydaje jej się rzeczywistością. Dla niego jest zdolna do wielu rzeczy i w głębi duszy zakłada, że ​​On jej odpowie w naturze. Uderzającym tego przykładem jest scena na samym początku opowieści, kiedy Lisa zebrała najlepsze kwiaty, ale nikomu ich nie sprzedała i wrzuciła do rzeki Moskwy. Po co sprzedawać miłość innemu, jeśli jest ona przeznaczona dla kogoś sam? Tylko wieczorne spacery mówią o uwadze Erasta wobec Lisy. Ale wszystko staje się jasne po scenie Upadku. Następnie następuje wyjazd Erasta do służby wojskowej, gdzie zostaje nam ujawniona jego istota. I dopiero przypadek, gdy Lisa zobaczyła żonę Erasta, pomógł jej otworzyć oczy na prawdziwy stan rzeczy. To, że zaszła tak daleko w swoich urojeniach, zdeterminowało jej postępowanie... Nawet nie pomyślała o ludziach, od których zależało jej życie, nic jej nie zatrzymywało.

Pragnę też doprecyzować, że gdyby Lisa nie zakończyła swojego życia tak tragicznie, to w ogóle nie byłoby to dzieło z epoki sentymentalizmu. Jeśli porównać treść tych dwóch dzieł jako charakterystyczną dla sentymentalizmu niemieckiego i rosyjskiego, to sentymentalizm niemiecki („Cierpienia młodego Wertera”) niesie w sobie żarliwą egzaltację uczuć, buntowniczy protest i bunt jednostki. W rosyjskim sentymentalizmie („Biedna Liza”) sama idea uczucia jest racjonalistyczna, to znaczy rozsądek i zdrowy rozsądek często pozostają kategoriami dominującymi. Cechą wspólną wszystkich dzieł epoki sentymentalizmu jest to, że literatura budziła zainteresowanie życiem serca, człowiekiem, którego godność moralna nie jest zależna od zamożności i klasy. Analiza dzieł epoki sentymentalizmu jest bardzo ważna, ponieważ charakter każdego współczesnego człowieka zawiera elementy każdej epoki, w tym epoki sentymentalizmu.

Autor Ѐ›РµР№СЃР°РЅ Р“Релемзянова zadał pytanie w dziale Zadania domowe

Ludzie, napiszcie proszę esej na temat „Historia miłosna Lisy i Erasta” (Karamzin). i dostałem najlepszą odpowiedź

Odpowiedź od Nastya Sokołowa[gospodarz]
Sentymentalizm to jeden z najważniejszych ruchów literackich XVIII wieku w Rosji, którego najwybitniejszym przedstawicielem był N. M. Karamzin. Pisarze sentymentalistyczni wykazali zainteresowanie przedstawianiem zwykłych ludzi i zwykłych ludzkich uczuć.
Jak sam Karamzin to ujął, opowieść „Biedna Liza” to „raczej nieskomplikowana bajka”.
Fabuła tej historii jest prosta. To historia miłosna biednej wieśniaczki Lisy i bogatego młodego szlachcica Erasta.
Erast to świecki młodzieniec „o jasnym umyśle i życzliwym sercu, z natury życzliwy, ale słaby i lekkomyślny”. Był zmęczony życiem towarzyskim i przyjemnościami towarzyskimi. Ciągle się nudził i „narzekał na swój los”. Erast „czytał idylliczne powieści” i marzył o tych szczęśliwych czasach, kiedy ludzie, nie obciążeni konwencjami i regułami cywilizacji, żyli beztrosko na łonie natury. Myśląc tylko o własnej przyjemności, „szukał jej w rozrywkach”. Wraz z pojawieniem się miłości w jego życiu wszystko się zmienia. Erast zakochuje się w czystej „córce natury” – wieśniaczce Lisie. Uznał, że „znalazł w Lisie to, czego od dawna szukało jego serce”. Zmysłowość – najwyższa wartość sentymentalizmu – wpycha bohaterów w swoje ramiona, dając im chwilę szczęścia. W tej historii bardzo wzruszająco zarysowany jest obraz czystej pierwszej miłości.
Erast podziwia swoją „pasterkę”. „Wszystkie wspaniałe rozrywki wielkiego świata wydawały mu się nieistotne w porównaniu z przyjemnościami, którymi żarliwa przyjaźń niewinnej duszy karmiła jego serce”. Ale kiedy Lisa oddaje mu się, znużony młody człowiek zaczyna stygnąć w swoich uczuciach do niej.
Na próżno Lisa ma nadzieję odzyskać utracone szczęście. Erast wyrusza na kampanię wojskową, przegrywa cały swój majątek w karty i ostatecznie poślubia bogatą wdowę. I oszukana w swoich najlepszych nadziejach i uczuciach, Lisa zapomina o swojej duszy” – rzuca się do stawu niedaleko Si… nowego klasztoru. Erast zostaje również ukarany za decyzję o opuszczeniu Lisy: na zawsze będzie sobie wyrzucał
jej śmierć. „Nie mógł się pocieszyć i uważał się za mordercę”. Ich spotkanie, „pojednanie” jest możliwe tylko w niebie.
Oczywiście przepaść między bogatym szlachcicem a biedną wieśniaczką jest bardzo duża, ale Lisa w tej historii nie przypomina wieśniaczki, a bardziej miłą, towarzyską młodą damę wychowaną na sentymentalnych powieściach.
Powstało wiele prac podobnych do tej historii. Na przykład „Dama pik”, „Agent stacji”, „Młoda dama - chłop”. To są dzieła
A. S. Puszkin; „Niedziela” L. T. Tołstoja. Ale to właśnie w tej historii wywodzi się wyrafinowany psychologizm rosyjskiej prozy artystycznej, rozpoznawalny na całym świecie.

Odpowiedź od Olga Pankowa[guru]
...

Odpowiedź od 3 odpowiedzi[guru]

Cześć! Oto wybór tematów z odpowiedziami na Twoje pytanie: Ludzie, napiszcie proszę esej na temat „Historia miłosna Lisy i Erasta” (Karamzin).

Opowiadanie Karamzina „Biedna Liza” odniosło ogromny sukces wśród czytelników rosyjskich na początku XIX wieku, co wywarło znaczący wpływ na powstanie i rozwój nowej literatury rosyjskiej. Fabuła tej historii jest bardzo prosta: sprowadza się do smutnej historii miłosnej pomiędzy biedną wieśniaczką Lisą a bogatym młodym szlachcicem Erastem. Głównym zainteresowaniem tej historii jest życie duchowe Lisy, historia rozkwitu i tragicznego zaniku uczucia miłosnego.

Stan młodej, czystej i naiwnej dziewczyny z radosną ufnością w życie, zlanej z jasnymi kolorami słonecznego dnia, kwitnącej

Natura. Potem następuje niepokojący okres oszołomienia w obliczu nowego, nieznanego uczucia po spotkaniu z Erastem. Ustępuje miejsca wzruszającemu obrazowi czystej pierwszej miłości, szczęśliwej i natchnionej duchowo. Kiedy jednak biedna Liza oddaje się Erastowi, czyste rozkosze dziewczyny zostają przyćmione przez świadomość czegoś bezprawnego, co zakłóciło jej miłość. A natura reaguje na ten nowy stan umysłu na swój sposób: "Tymczasem błysnęła błyskawica i zagrzmiał grzmot. Lisa zadrżała na całym ciele: "Erast, Erast!" - powiedziała. „Boję się!” Boję się, że grzmot zabije mnie jak przestępcę!”
Niepokój okazuje się bezpodstawny: znużony młody szlachcic zaczyna stygnąć w uczuciach do Lisy. A w jej duszy strach przed utratą bliskiej osoby zastępuje nadzieja na możliwość odzyskania utraconego szczęścia. Tutaj Erast na długi czas opuszcza Lisę, udając się na kampanię wojskową, gdzie przegrywa cały swój majątek w karty, a po powrocie postanawia poprawić sytuację, poślubiając bogatą wdowę. Dowiedziawszy się o tym z ust samego Erasta, Lisa popada w rozpacz. Oszukana najlepszymi nadziejami i uczuciami młoda dama rzuca się do stawu w pobliżu klasztoru Simonov – miejsca jej szczęśliwych spotkań z Erastam.

W postaci Erasta Karamzin antycypuje typ rozczarowanej osoby, powszechny w nowej literaturze rosyjskiej. Z natury Erast jest miły, ale słaby i lekkomyślny. Jest zmęczony życiem towarzyskim i przyjemnościami towarzyskimi, nudzi się i narzeka na swój los. Pod wpływem powieści sentymentalnych, które Erast dużo czytał, marzy o szczęśliwych czasach, kiedy ludzie, nieobciążeni konwencjami i regułami cywilizacji, żyli beztrosko i w zgodzie na łonie natury. Rozczarowany światem, ludźmi ze swojego kręgu, Erast szuka nowych wrażeń. Spotkanie z Lisą spełnia jego marzenia o harmonijnym życiu z dala od społeczeństwa, w naturalnej prostocie obyczajów i zwyczajów. Ale szybko znudzi mu się pasterska idylla.

Motywy historii związanej z Erastem usłyszymy w naszej literaturze w różnych odmianach – w „Cyganach” Puszkina, w późnym dramacie L. N. Tołstoja „Żywe zwłoki” i powieści „Zmartwychwstanie”. A los Lisy powtórzy się w „Agencie stacji” Puszkina i „Biednych ludziach” Dostojewskiego. W istocie „Biedna Liza” otwiera kluczowy temat „małego człowieka” w literaturze rosyjskiej.

To prawda, że ​​​​aspekt społeczny w relacji między Lizą i Erastem jest przytłumiony: Karamzinowi w tej historii najbardziej zależy na udowodnieniu, że „nawet wieśniaczki potrafią kochać”. Ale właśnie dlatego, że Karamzinowi w przedstawieniu postaci Lisy brakuje społecznego posmaku. To chyba najsłabszy punkt tej historii, bo Liza najmniej przypomina wieśniaczkę, a bardziej słodką, świecką młodą damę z epoki Karamzina, wychowaną na wrażliwych powieściach sentymentalnych. Dziś podejście takiego pisarza do przedstawiania ludzi z ludu wydaje się naiwne i nieartystyczne. Ale współcześni Karamzina, którzy nie czytali jeszcze Kryłowa, Puszkina ani Gogola, nie tylko nie poczuli tego fałszu, ale do łez podziwiali artystyczną prawdziwość tej historii. Staw w klasztorze Simonov stał się miejscem pielgrzymek wielbicieli talentu Karamzina i otrzymał nazwę „Staw Lizina”. Pary sentymentalne przyjeżdżały tu na randki, ludzie o wrażliwych i złamanych sercach przyjeżdżali tu, by tęsknić i oddawać się „melancholii”. Tak więc jeden ze świeckich dowcipników napisał na ten temat następujące ogłoszenie:

Tutaj narzeczona Erasta wpadła do wody: „Utopcie się, dziewczyny, w stawie jest dużo miejsca!”

Ale mnisi po prostu przerwali te pielgrzymki: otoczyli staw płotem i umieścili tabliczkę, że staw wcale nie nazywa się Lizin.

Wszystko to nie może teraz powstrzymać uśmiechów na widok naiwności i prostoty ludzi z czasów odległych od nas. Jednak po dojrzałej refleksji nie sposób nie zgodzić się z tym, że opowieść o dziewczęcej miłości, „przywiązanej” do wieśniaczki i wyrażonej nieco archaicznym, przestarzałym językiem literackim, od jej powstania aż do katastrofy, została przekazana przez Karamzina z psychologiczną autentycznością, w którego ziarnie kryje się już przyszły Turgieniew, śpiewak „pierwszej miłości” i subtelny znawca dziewczęcego serca, oraz Lew Tołstoj z wglądem w proces serca, jego formy i prawa. Wyrafinowany psychologizm rosyjskiej prozy artystycznej, uznany na całym świecie, jest antycypowany i pojawia się w pozornie naiwnej, a w dodatku nieudolnej opowieści Karamzina.

Opowieść Karamzina „Biedna Liza” przyniosła ogromny sukces, który zrewolucjonizował świadomość społeczną. Po raz pierwszy w historii prozy rosyjskiej Karamzin zwrócił się do bohaterki obdarzonej cechami codziennymi. Popularne stały się jego słowa: „Nawet wieśniaczki potrafią kochać”. W swojej opowieści Karamzin interesuje się zwykłym człowiekiem, światem jego uczuć i przeżyć.Karamzin smuci się, płacze nad losem biednej Lizy, jest oburzony, opowiada o czynie słabego i lekkomyślnego Erasta, który zabił Lizę. Kim jest Liza, przez którą wrażliwi czytelnicy, a zwłaszcza czytelniczki wylewają strumienie łez? Liza to biedna wieśniaczka, która wcześnie została sierotą. Mieszka w jednej z podmoskiewskich wiosek wraz z matką – „wrażliwą, biedną staruszką”, po której Lisa dziedziczy swój główny talent – ​​umiejętność oddania i kochania. Aby utrzymać siebie i matkę, Lisa, „nie oszczędzając swojej delikatnej młodości”, podejmuje się dowolnej pracy. Wiosną wyjeżdża do miasta sprzedawać kwiaty, tam w Moskwie Lisa spotyka młodego szlachcica Erasta, „o jasnym umyśle i dobrym sercu, z natury życzliwy, ale słaby i lekkomyślny”. w świeckich przyjemnościach, ale szybko mu się one znudziły. Uroda Lisy wywarła na nim duże wrażenie i „wydawało mu się, że znalazł w Lisie to, czego od dawna szukało jego serce”. Zakochuje się w spontanicznej, obojętnej dziewczynie „z miłością brata” i podziwia swoją „pasterkę”. zaczęło zanikać. Lisa nie była już w jego oczach „niepokalanym aniołem”, który zachwycał jego duszę.
Stopniowo jednak zaczyna zauważać zmianę zachodzącą w Erasta. Swój spokój tłumaczy troską: musi iść na wojnę. Jednak w armii nie tyle walczy z wrogiem, ile przegrywa w karty. Aby poprawić swoje sprawy, musi poślubić bogatą starszą wdowę.Wrażliwość – tak zdefiniowano główną zaletę opowiadań Karamzina. Wrażliwość jest główną cechą charakteru Lisy. Ufa poruszeniom serca, żyje „czułymi namiętnościami”. Ostatecznie to zapał i gorycz doprowadzają Lizę do śmierci. Motyw uwiedzenia czystej i niepokalanej dziewczyny, pojawiający się w wielu pracach Karamzina, w „Biednej Lizie” nabiera społecznego wydźwięku. Karamzin jako jeden z pierwszych wprowadził do literatury rosyjskiej kontrast między miastem a wsią. W opowiadaniu „Biedna Liza” wieśniak – człowiek natury – staje się bezbronny, gdy trafia do przestrzeni miejskiej, gdzie obowiązują prawa odmienne od praw naturalnych.