Powieść „Zbrodnia i kara” Dostojewskiego została napisana po ciężkiej pracy, gdy przekonania pisarza nabrały wydźwięku religijnego. Poszukiwanie prawdy, potępianie niesprawiedliwej struktury świata, marzenie o „szczęściu ludzkości” w tym okresie łączyły się w charakterze pisarza z niedowierzaniem w brutalne przebudowanie świata. Przekonany, że w żadnej strukturze społecznej nie da się uniknąć zła, że ​​zło pochodzi z duszy ludzkiej, Dostojewski odrzucił rewolucyjną drogę przekształcenia społeczeństwa. Podnosząc jedynie kwestię poprawy moralnej każdego człowieka, pisarz zwrócił się w stronę religii.

Rodion Raskolnikov i Sonya Marmeladova- dwójka głównych bohaterów powieści, występujących jako dwa przeciwprądy. Ich światopogląd stanowi ideologiczną część dzieła. Sonya Marmeladova jest ideałem moralnym Dostojewskiego. Niesie ze sobą światło nadziei, wiary, miłości i empatii, czułości i zrozumienia. Dokładnie taki powinien być człowiek, według autora. Sonya uosabia prawdę Dostojewskiego. Dla Sonyi wszyscy ludzie mają takie samo prawo do życia. Jest głęboko przekonana, że ​​poprzez zbrodnię nikt nie może osiągnąć szczęścia, ani własnego, ani cudzego. Grzech pozostaje grzechem, niezależnie od tego, kto go popełnia i w jakim celu.

Sonya Marmeladova i Rodion Raskolnikov istnieją w zupełnie różnych światach. Są jak dwa przeciwne bieguny, ale nie mogą bez siebie istnieć. Wizerunek Raskolnikowa ucieleśnia ideę buntu, a wizerunek Sonyi - ideę pokory. Ale to, jaka jest treść zarówno buntu, jak i pokory, jest tematem licznych debat, które trwają do dziś.

Sonya jest kobietą wysoce moralną i głęboko religijną. Wierzy w głęboki wewnętrzny sens życia, nie rozumie poglądów Raskolnikowa na temat bezsensu wszystkiego, co istnieje. We wszystkim widzi przeznaczenie Boga i wierzy, że nic nie zależy od człowieka. Jej prawdą jest Bóg, miłość, pokora. Sens życia dla niej leży w wielkiej sile współczucia i empatii od osoby do osoby.

Raskolnikow z pasją i bezlitosnością ocenia świat umysłem gorącej, buntowniczej osobowości. Nie zgadza się znosić niesprawiedliwości życia, a co za tym idzie jego udręki psychicznej i zbrodni. Choć Sonieczka, podobnie jak Raskolnikow, przekracza samą siebie, to jednak przekracza ją w inny sposób niż on. Poświęca się dla innych, nie niszczy i nie zabija innych ludzi. I to ucieleśniało myśl autora, że ​​człowiek nie ma prawa do samolubnego szczęścia, musi przetrwać i poprzez cierpienie osiągnąć prawdziwe szczęście.

Według Dostojewskiego człowiek powinien czuć się odpowiedzialny nie tylko za swoje czyny, ale także za każde zło, które dzieje się na świecie. Dlatego Sonia czuje, że także ona ponosi winę za zbrodnię Raskolnikowa, dlatego tak blisko serca traktuje jego poczynania i dzieli jego los.

To Sonya wyjawia Raskolnikowowi jego straszliwą tajemnicę. Jej miłość ożywiła Rodiona, wskrzesiła go do nowego życia. To zmartwychwstanie zostało w powieści wyrażone symbolicznie: Raskolnikow prosi Sonię o przeczytanie ewangelicznej sceny wskrzeszenia Łazarza z Nowego Testamentu i relacjonuje sobie znaczenie tego, co przeczytała. Poruszony współczuciem Soni Rodion udaje się do niej po raz drugi jako bliski przyjaciel, sam wyznaje jej morderstwo, zdezorientowany co do przyczyn, próbuje jej wyjaśnić, dlaczego to zrobił, prosi, aby nie zostawiała go w nieszczęściu i otrzymuje od niej polecenie: iść na plac, ucałować ziemię i pokutować przed całym ludem. Ta rada Sonyi odzwierciedla myśl samego autora, który stara się doprowadzić swojego bohatera do cierpienia, a poprzez cierpienie - do pokuty.

Na obraz Sonyi autor ucieleśniał najlepsze cechy człowieka: poświęcenie, wiarę, miłość i czystość. Otoczona występkami, zmuszona do poświęcenia swojej godności, Sonya była w stanie zachować czystość swojej duszy i przekonanie, że „w wygodzie nie ma szczęścia, szczęście kupuje się cierpieniem, człowiek nie rodzi się dla szczęścia: człowiek zasługuje jego szczęście, a zawsze poprzez cierpienie. Sonia, która „przekroczyła” i zrujnowała swoją duszę, „człowiek wysokiego ducha”, tej samej „klasy” co Raskolnikow, potępia go za pogardę dla ludzi i nie akceptuje jego „buntu”, jego „topora”, który , jak wydawało się Raskolnikowowi, został wychowany i w jej imieniu. Bohaterka według Dostojewskiego ucieleśnia zasadę narodową, pierwiastek rosyjski: cierpliwość i pokorę, niezmierzoną miłość do człowieka i Boga. Zderzenie Raskolnikowa z Sonią, których światopoglądy są przeciwne, odzwierciedla wewnętrzne sprzeczności, które dręczyły duszę pisarza.

Sonya ma nadzieję na Boga, na cud. Raskolnikow jest pewien, że Boga nie ma i nie będzie cudu. Rodion bezlitośnie wyjawia Soni daremność jej złudzeń. Opowiada Sonyi o bezużyteczności jej współczucia, o daremności jej poświęceń. To nie haniebny zawód czyni Sonyę grzesznicą, ale daremność jej ofiary i jej wyczynu. Raskolnikow ocenia Sonię inną miarą niż panująca moralność, ocenia ją z innego punktu widzenia niż ona sama.

Zapędzona życiem w ostatni i już zupełnie beznadziejny zakątek, Sonya próbuje coś zrobić w obliczu śmierci. Ona, podobnie jak Raskolnikow, działa zgodnie z prawem wolnego wyboru. Ale w przeciwieństwie do Rodiona Sonya nie straciła wiary w ludzi, nie potrzebuje przykładów, aby ustalić, że ludzie są z natury dobrzy i zasługują na jasny udział. Tylko Sonya jest w stanie współczuć Raskolnikowowi, ponieważ nie wstydzi się ani deformacji fizycznej, ani brzydoty losu społecznego. Wnika „przez strup” w istotę ludzkich dusz i nie spieszy się z potępieniem; czuje, że za złem zewnętrznym kryją się jakieś nieznane lub niezrozumiałe przyczyny, które doprowadziły do ​​zła Raskolnikowa i Swidrygajłowa.

Sonya wewnętrznie stoi poza pieniędzmi, poza dręczącymi ją prawami świata. Tak jak ona z własnej woli poszła na panel, tak sama, z własnej mocnej i niezniszczalnej woli, nie popełniła samobójstwa.

Sonya stanęła przed pytaniem o samobójstwo, zastanowiła się nad tym i wybrała odpowiedź. Samobójstwo w jej sytuacji byłoby zbyt samolubnym wyjściem – uratowałoby ją od wstydu, od udręki, wybawiłoby ją z cuchnącej otchłani. „W końcu byłoby sprawiedliwiej”, wykrzykuje Raskolnikow, „tysiąc razy sprawiedliwiej i mądrzej byłoby zanurzyć się w wodzie i zakończyć to wszystko na raz!” - Co się z nimi stanie? – zapytała słabo Sonya, patrząc na niego boleśnie, ale jednocześnie jakby wcale nie zaskoczona jego propozycją. Wola i determinacja Sonyi były wyższe, niż Rodion mógł sobie wyobrazić. Aby nie popełnić samobójstwa, potrzebowała więcej wytrzymałości i samodzielności, niż rzucać się „głową do wody”. Tym, co powstrzymywało ją od picia wody, była nie tyle myśl o grzechu, co „o nich, naszych”. Dla Sonyi rozpusta była gorsza niż śmierć. Pokora nie oznacza samobójstwa. I to pokazuje nam pełną siłę charakteru Sonyi Marmeladowej.

Naturę Sonyi można określić jednym słowem – kochająca. Aktywna miłość do bliźniego, umiejętność reagowania na cudzy ból (szczególnie głęboko przejawiająca się w scenie wyznania Raskolnikowa do morderstwa) sprawiają, że wizerunek Soni jest „idealny”. To z punktu widzenia tego ideału zostaje wydany werdykt w powieści. Na obrazie Sonyi Marmeladowej autor przedstawił przykład wszechstronnej, przebaczającej miłości zawartej w charakterze bohaterki. Ta miłość nie jest zazdrosna, nie wymaga niczego w zamian, jest nawet w jakiś sposób niewypowiedziana, ponieważ Sonya nigdy o tym nie mówi. Wypełnia całą jej istotę, ale nigdy nie wychodzi w formie słów, tylko w formie czynów. To cicha miłość, która czyni ją jeszcze piękniejszą. Nawet zdesperowany Marmeladow kłania się jej, nawet szalona Katarzyna Iwanowna pada przed nią na twarz, nawet wieczny libertyn Swidrygajłow szanuje za to Sonię. Nie mówiąc już o Raskolnikowie, którego ta miłość ocaliła i uzdrowiła.

Bohaterowie powieści pozostają wierni swoim przekonaniom, mimo że ich wiara jest inna. Ale oboje rozumieją, że Bóg jest jeden dla wszystkich i każdemu, kto poczuje Jego bliskość, wskaże prawdziwą drogę. Autor powieści poprzez poszukiwania moralne i refleksję doszedł do wniosku, że każdy człowiek, który przychodzi do Boga, zaczyna patrzeć na świat w nowy sposób, przemyśleć go. Dlatego w epilogu, gdy następuje moralne zmartwychwstanie Raskolnikowa, Dostojewski mówi, że „rozpoczyna się nowa historia, historia stopniowej odnowy człowieka, historia jego stopniowego odradzania się, stopniowego przechodzenia z jednego świata do drugiego, poznawania nowego, zupełnie nieznana dotąd rzeczywistość.”

Słusznie potępiwszy „bunt Raskolnikowa”, Dostojewski pozostawia zwycięstwo nie silnemu, mądremu i dumnemu Raskolnikowowi, ale Sonyi, widząc w niej najwyższą prawdę: cierpienie jest lepsze niż przemoc - cierpienie oczyszcza. Sonya wyznaje ideały moralne, które z punktu widzenia pisarza są najbliższe szerokim masom ludowym: ideały pokory, przebaczenia, cichego poddania się. W naszych czasach najprawdopodobniej Sonya stałaby się wyrzutkiem. I nie każdy Raskolnikow dzisiaj będzie cierpiał i cierpiał. Ale ludzkie sumienie, ludzka dusza, żyły i będą żyć zawsze, dopóki „istnieje świat”. Oto wielki, nieśmiertelny sens najbardziej złożonej powieści stworzonej przez genialnego pisarza psychologicznego.

Materiały o powieści F.M. Dostojewski „Zbrodnia i kara”.

Jeden z głównych bohaterów powieści F.M. „Zbrodnia i kara” Dostojewskiego to Sonya Marmeladova, dziewczyna zmuszona do pracy „na żółtym bilecie”, aby uratować rodzinę przed głodem. To jej autor przypisuje najważniejszą rolę w losach Raskolnikowa.

Wygląd Sonyi opisano w dwóch odcinkach. Pierwsza to scena śmierci jej ojca, Siemiona Zacharycza Marmeladowa: „Sonya była drobna, około osiemnastu lat, szczupła, ale całkiem ładna blondynka… Ona też była w łachmanach, jej strój był urządzony w stylu ulicznym. .. z jaskrawym i haniebnie wybitnym celem.”

Inny opis jej wyglądu pojawia się w scenie znajomości Soneczki z Dunią i Pulcherią Aleksandrowną: „była to dziewczyna skromna, a nawet słabo ubrana, bardzo młoda, prawie jak dziewczynka... o twarzy jasnej, ale zastraszonej. Miała na sobie bardzo prostą domową sukienkę...” Oba te portrety różnią się od siebie uderzająco, co odzwierciedla jedną z kluczowych cech charakteru Sonyi - połączenie duchowej czystości i upadku moralnego.

Historia życia Sonyi jest niezwykle tragiczna: nie mogąc obojętnie patrzeć, jak jej rodzina umiera z głodu i biedy, dobrowolnie poddała się upokorzeniu i otrzymała „żółty bilet”. Poświęcenie, bezgraniczne współczucie i bezinteresowność zmusiły Sonechkę do oddania wszystkich zarobionych pieniędzy ojcu i macosze Katarzynie Iwanowna.

Sonya ma wiele wspaniałych ludzkich cech charakteru: miłosierdzie, szczerość, życzliwość, zrozumienie, czystość moralna. Jest gotowa szukać czegoś dobrego i jasnego w każdym człowieku, nawet w tym, który nie jest godny takiego traktowania. Sonya wie, jak przebaczać.

Rozwinęła w sobie nieskończoną miłość do ludzi. Ta miłość jest tak silna, że ​​Sonechka jest zdecydowana świadomie oddać się dla nich całego.

Taka wiara w ludzi i szczególny stosunek do nich („Ten człowiek to wsz!”) są w dużej mierze związane z chrześcijańskim światopoglądem Sonyi. Jej wiara w Boga i cud, który od Niego pochodzi, naprawdę nie ma granic. „Kim byłbym bez Boga!” Pod tym względem jest przeciwieństwem Raskolnikowa, który przeciwstawia się jej swoim ateizmem i teorią o „zwykłych” i „niezwykłych” ludziach. To wiara pomaga Sonyi zachować czystość duszy, chronić się przed otaczającym ją brudem i występkami; Nie bez powodu jedyną książką, którą przeczytała więcej niż raz, jest Nowy Testament.

Jedną z najważniejszych scen powieści, która zaważyła na dalszym życiu Raskolnikowa, jest epizod wspólnego czytania fragmentu Ewangelii o zmartwychwstaniu Łazarza. „Popiół już dawno zgasł w krzywym świeczniku, słabo oświetlając w tym żebraczym pokoju mordercę i nierządnicę, dziwnie zebranych, aby czytać wieczną księgę…”

Soneczka odgrywa kluczową rolę w losach Raskolnikowa, polegających na przywróceniu mu wiary w Boga i powrocie na drogę chrześcijańską. Tylko Sonya była w stanie zaakceptować i wybaczyć jego zbrodnię, nie potępiła go i była w stanie nakłonić Raskolnikowa do przyznania się do zbrodni. Przeszła z nim całą drogę od uznania do ciężkiej pracy i to jej miłość była w stanie przywrócić go na prawdziwą ścieżkę.

Sonya udowodniła, że ​​jest osobą zdecydowaną i aktywną, zdolną do podejmowania trudnych decyzji i podążania za nimi. Przekonała Rodiona, aby się denuncjował: „Wstawaj! Idź teraz, w tej chwili, stań na rozdrożu, pokłoń się, ucałuj najpierw ziemię, którą zbezcześciłeś, a potem pokłoń się całemu światu…”

Podczas ciężkiej pracy Sonya zrobiła wszystko, aby złagodzić los Raskolnikowa. Staje się sławną i szanowaną osobą, do której zwraca się się po imieniu i patronimice. Skazani pokochali ją za życzliwy stosunek do nich, za bezinteresowną pomoc – za coś, czego Raskolnikow jeszcze nie chce i nie może zrozumieć. Pod koniec powieści w końcu uświadamia sobie swoje uczucia do niej, zdaje sobie sprawę, jak wiele wycierpiała dla niego. „Czy jej przekonania nie mogą być teraz moimi? Jej uczucia, a przynajmniej aspiracje…” Tak więc miłość, poświęcenie i współczucie Sonyi pomogły Raskolnikowowi rozpocząć proces wchodzenia na właściwą ścieżkę.

Autor ucieleśniał najlepsze cechy ludzkie na obrazie Sonyi. Dostojewski napisał: „Mam jeden wzór moralny i ideał – Chrystusa”. Sonya stała się dla niego źródłem własnych przekonań, decyzji podyktowanych sumieniem.

W ten sposób dzięki Sonechce Raskolnikow mógł odnaleźć nowy sens życia i odzyskać utraconą wiarę.

Sofya Siemionowna Marmeladowa (Sonya) to postać z powieści Dostojewskiego Zbrodnia i kara. Po raz pierwszy spotykamy ją zaocznie, podczas rozmowy ojca dziewczynki z Raskolnikowem.

Akcja rozgrywa się w tawernie. Kilka dni później Rodion spotyka ją pijaną. Nie wiedząc, że to Sonya, już chce jej pomóc. O jakim rodzaju duchowego pojawienia się możemy mówić? Podobnie jak w innych dziełach autora, nie wszystko jest takie proste. Jej życie jest pogmatwane i pełne tragedii. Zanim jednak przejdziemy do tematu duchowego wyczynu Sonyi Marmeladowej, warto zwrócić uwagę na jej rodzinę.

Rodzina Sonyi Marmeladowej

Sonya wcześnie została bez matki. Być może odegrało to główną rolę w jej losie. W chwili ich znajomości mieszka z ojcem (Siemionem Zacharowiczem), macochą (Katerina Iwanowna) i trójką dzieci pozostałych z pierwszego małżeństwa.

Ojciec Sonyi Marmeladowej

Ojciec Sonyi, Siemion Zacharowicz Marmeladow, był niegdyś szanowanym człowiekiem, tytularnym doradcą. Teraz jest zwykłym alkoholikiem, który nie jest w stanie utrzymać rodziny. Marmeladovowie są na krawędzi. Z dnia na dzień ryzykują, że zostaną nie tylko bez kawałka chleba, ale i dachu nad głową. Gospodyni pokoju, który wynajmuje rodzina, nieustannie grozi, że wyrzuci ich na ulicę. Sonya czuje się odpowiedzialna za ojca, bo to on zabrał wszystkie kosztowności, nawet ubrania swojej żony. Nie mogąc patrzeć na to, co się dzieje, postanawia sama zająć się rodziną. I nie wybiera do tego najbardziej godnego zawodu. Ale słowo „wybiera” nie do końca pasuje do tej sytuacji. Czy miała wybór? Najprawdopodobniej nie! Na tym właśnie polega duchowość. wyczyn Sonyi Marmeladowej. Mając charakter miłosierny, lituje się nad ojcem. Na mój własny sposób. Nie zdając sobie sprawy, że to on jest przyczyną wszystkich jej kłopotów, daje mu pieniądze na wódkę.

Macocha Katarzyna Iwanowna

Macocha Sonyi ma zaledwie 30 lat. Co sprawiło, że wyszła za mąż za pięćdziesięcioletniego Marmeladowa? Nic więcej niż beznadziejna sytuacja. Sam Marmeladow przyznaje, że nie dorównuje tak dumnej i wykształconej kobiecie. Znalazł ją w tak trudnej sytuacji, że po prostu nie mógł powstrzymać się od współczucia jej. Będąc córką oficera, ona też to zrobiła duchowy wyczyn, zgadzając się poślubić Marmeladowa w imię ratowania swoich dzieci. Bliscy ją porzucili i nie udzielili żadnej pomocy. opisał w najlepszy możliwy sposób życie najbiedniejszych warstw ludności rosyjskiej tamtych czasów: z jakimi trudnościami się borykali, co musieli znosić itp. Katerina Iwanowna jest kobietą z wyższym wykształceniem. Ma niezwykłą inteligencję i żywy charakter. Są w niej ślady dumy. To ona popchnęła Sonyę, by stała się dziewczyną o łatwych cnotach. Ale i w tym Dostojewski znajduje uzasadnienie. Jak każda matka nie jest w stanie znieść płaczu swoich głodnych dzieci. Jedno zdanie wypowiedziane w ferworze chwili zaważa na losie jej pasierbicy. Sama Katerina Iwanowna nie mogła nawet pomyśleć, że Sonya potraktuje jej słowa poważnie. Ale kiedy dziewczyna wróciła do domu z pieniędzmi i położyła się na łóżku, zakrywając się szalikiem, Katarzyna Iwanowna klęka przed nią i całuje jej stopy. Gorzko płacze, prosząc o przebaczenie upadku pasierbicy. Czytelnik może oczywiście zadać sobie pytanie: dlaczego sama nie poszła tą drogą? Nie takie proste. Katerina Iwanowna jest chora na gruźlicę. Konsumpcja, jak go wówczas nazywano. Z każdym dniem jej stan jest coraz gorszy. Ale nadal wykonuje swoje obowiązki w domu - gotuje, sprząta i myje wszystkich członków swojej rodziny. Jej pasierbica miała wówczas 18 lat. Katarzyna Iwanowna rozumiała poświęcenie, jakie musiała ponieść dla dobra zupełnie obcych jej osób. Czy ten akt można nazwać duchowym wyczynem Sonyi Marmeladowej? Oczywiście, że tak. Macocha nie pozwalała, żeby ktokolwiek źle o niej mówił, doceniała jej pomoc.

Dzieci Katarzyny Iwanowna

Jeśli chodzi o dzieci Katarzyny Iwanowna, było ich troje. Pierwsza to Polya, 10 lat, druga to Kola, 7 lat, a trzecia to Lida, 6 lat. Katerina Iwanowna to kobieta o trudnym charakterze. Jest żywa i emocjonalna. Sonya cierpiała z jej powodu nie raz, ale nadal ją szanuje. Sonya postrzega dzieci Katarzyny Iwanowna nie jako przyrodnich braci, ale jako swoich własnych, spokrewnionych krwią braci i sióstr. Kochają ją nie mniej. Można to również nazwać duchowym wyczynem Sonyi Marmeladowej. Katarzyna Iwanowna traktuje wszystkich z wielką surowością. Nie może znieść płaczu, nawet jeśli dzieci płaczą z głodu. W rozmowie z Raskolnikowem Marmeladow wspomina, że ​​one, biedne dzieci, również bardzo cierpią z powodu matki. Przekonuje się o tym sam Raskolnikow, gdy przypadkowo trafia do ich domu. W kącie stoi przestraszona dziewczynka, mały chłopiec wypłakuje oczy, jakby właśnie został dotkliwie pobity, a trzecie dziecko śpi na podłodze.

Sonya Marmeladova ma ładny wygląd. Jest szczupła, ma blond włosy i niebieskie oczy. Raskolnikow uważa ją za całkowicie przezroczystą. Sonya nosiła dwa rodzaje ubrań. W niegodnym zawodzie zawsze nosiła nieprzyzwoitą sukienkę. Były to jednak te same szmaty. Była to wielokolorowa sukienka z długim i absurdalnym ogonem. Całe przejście blokowała ogromna krynolina. Słomkowy kapelusz ozdobiony był jasno ognistym piórkiem. Na nogach miał jasne buty. Trudno sobie wyobrazić bardziej absurdalny obraz. Była upokorzona, załamana i zawstydzona swoim wyglądem. W zwykłym życiu Sonya ubierała się skromnie, w ubrania, które nie przyciągały uwagi.

Pokój Sonyi Marmeladowej

Aby ocenić duchowy wyczyn Sonya Marmeladova, warto zajrzeć do jej pokoju. Pokój... To słowo jest zbyt majestatyczne jak na pokój, w którym mieszkała. To była stodoła, nędzna stodoła z krzywymi ścianami. Trzy okna wychodziły na rów. Nie było w nim prawie żadnych mebli. Nieliczne elementy wyposażenia obejmują łóżko, krzesło i stół nakryty niebieskim obrusem. Dwa wiklinowe krzesła, prosta komoda... To wszystko, co było w pokoju. Pożółkła tapeta wskazywała, że ​​zimą w pomieszczeniu robiło się wilgotno i niewygodnie. Autorka podkreśla, że ​​w łóżkach nie było nawet zasłon. Sonya została zmuszona do przeniesienia się tutaj po wejściu na nieprawą ścieżkę. Mieszkanie z rodziną było nieprzyzwoite, ponieważ wszyscy ich za to zawstydzali i żądali, aby właściciel domu natychmiast eksmitował Marmeladowów.

Co łączy Sonyę Marmeladową i Raskolnikowa

Rodion Raskolnikov i Sonya Marmeladova to dwójka głównych bohaterów dzieła „Zbrodnia i kara”. Łączy ich jedno – łamanie praw Bożych. To dwie bratnie dusze. Nie może go zostawić samego i idzie za nim do ciężkiej pracy. To kolejny duchowy wyczyn Sonyi Marmeladowej. Sam Raskolnikow mimowolnie kojarzy Sonię ze swoją siostrą, która w imię ratowania brata postanawia poślubić starszego pana. W całej pracy można prześledzić gotowość kobiet do poświęceń. Jednocześnie autor stara się podkreślić duchową porażkę człowieka. Jeden jest pijakiem, drugi przestępcą, trzeci jest nadmiernie chciwy.

Jaki dokładnie jest duchowy wyczyn Sonyi Marmeladowej?

W porównaniu do innych postaci Dostojewskiego Sonya jest ucieleśnieniem poświęcenia. Raskolnikow w imię sprawiedliwości nie zauważa, że ​​wokół niego dzieje się cokolwiek. Łużin próbuje ucieleśnić ideę kapitalistycznego drapieżnictwa.

Dlaczego Sonya Marmeladova zdecydowała się na duchowy wyczyn i zaangażowała się w prostytucję? Istnieje wiele odpowiedzi. Przede wszystkim po to, by ocalić umierające z głodu dzieci Katarzyny Iwanowny. Po prostu o tym pomyśl! Jakież poczucie odpowiedzialności trzeba mieć wobec zupełnie obcych sobie ludzi, żeby o tym decydować! Drugim jest poczucie winy za własnego ojca. Czy mogła postąpić inaczej? Ledwie. W całej historii nikt nie słyszał od niej słów potępienia. Nigdy nie prosi o więcej. Każdego dnia, obserwując, jak dzieci cierpią głód, widząc, że nie mają najpotrzebniejszych ubrań, Sonya rozumie, że jest to powszechny ślepy zaułek.

Duchowy wyczyn Sen Marmeladowej leży w jej chęci poświęcenia się. Jej wizerunek i względy moralne są bliskie ludziom, dlatego autorka nie potępia jej w oczach czytelnika, ale stara się wzbudzić sympatię i współczucie. Jest obdarzona takimi cechami jak pokora i przebaczenie. Ale to główny bohater ratuje duszę tego samego Raskolnikowa i tych, którzy z nim ciężko pracowali.

Sonya Marmeladova to wspaniałe połączenie Wiary, Nadziei i Miłości. Nie potępia nikogo za jego grzechy i nie wzywa do odpokutowania za nie. To najjaśniejszy obraz! Duchowy wyczyn Sonyi Marmeladowej polega na tym, że udało jej się zachować czystą duszę. Pomimo dobrobytu wstydu, podłości, oszustwa i złośliwości.

Zasługuje na najwyższe ludzkie uznanie. On sam nazywa parę Sonią i Raskolnikowem niczym innym jak nierządnicą i mordercą. W końcu tak właśnie wyglądają w oczach bogatych ludzi. Budzi ich do nowego życia. Zmartwychwstają dzięki wiecznej miłości.

&skopiuj Wsiewołoda Sacharowa. Wszelkie prawa zastrzeżone.

Nieśmiertelny obraz

Niektórzy bohaterowie literatury klasycznej zyskują nieśmiertelność i żyją obok nas – taki właśnie okazał się obraz Sonyi w powieści „Zbrodnia i kara” Dostojewskiego. Z jej przykładu uczymy się najlepszych cech ludzkich: życzliwości, miłosierdzia, poświęcenia. Uczy nas kochać z oddaniem i bezinteresownie wierzyć w Boga.

Poznaj bohaterkę

Autor nie wprowadza nas od razu do Sonechki Marmeladowej. Pojawia się na kartach powieści, gdy popełniono już straszliwą zbrodnię, zginęły dwie osoby, a Rodion Raskolnikow zrujnował mu duszę. Wydaje się, że nic w jego życiu nie da się już poprawić. Jednak spotkanie skromnej dziewczyny odmieniło los bohatera i przywróciło go do życia.

O Soni po raz pierwszy słyszymy z historii nieszczęsnego pijaka Marmeladowa. Podczas spowiedzi opowiada o swoim nieszczęśliwym losie, o głodującej rodzinie i z wdzięcznością wymawia imię swojej najstarszej córki.

Sonya jest sierotą, jedyną naturalną córką Marmeladowa. Do niedawna mieszkała z rodziną. Jej macocha Katerina Iwanowna, chora, nieszczęśliwa kobieta, była wyczerpana, aby dzieci nie umarły z głodu, sam Marmeladow przepił ostatnie pieniądze, rodzina była w ogromnej potrzebie. Z rozpaczy chora często irytowała się drobnostkami, wywoływała skandale i wyrzucała pasierbicy kawałek chleba. Świadoma Sonya zdecydowała się na desperacki krok. Aby w jakiś sposób pomóc rodzinie, zaczęła uprawiać prostytucję, poświęcając się dla dobra swoich bliskich. Historia biednej dziewczyny odcisnęła głębokie piętno na zranionej duszy Raskolnikowa na długo przed tym, zanim osobiście poznał bohaterkę.

Portret Sonyi Marmeladowej

Opis wyglądu dziewczyny pojawia się na kartach powieści znacznie później. Ona niczym niemy duch pojawia się na progu swojego domu w czasie śmierci ojca, przygniecionego przez pijanego taksówkarza. Z natury nieśmiała, nie odważyła się wejść do pokoju, czując się zła i niegodna. Absurdalny, tani, ale jasny strój wskazywał na jej zawód. „Łagodne” oczy, „blada, szczupła i nieregularnie kanciasta twarz” i cały wygląd zdradzały łagodną, ​​nieśmiałą naturę, która osiągnęła najwyższy stopień upokorzenia. „Sonya była drobna, miała około siedemnastu lat, szczupła, ale całkiem ładna blondynka, o cudownych niebieskich oczach”. Tak pojawiła się przed oczami Raskolnikowa, tak czytelnik widzi ją po raz pierwszy.

Cechy charakteru Sofii Siemionowej Marmeladowej

Wygląd danej osoby często może mylić. Wizerunek Sonyi w Zbrodni i karze jest pełen niewytłumaczalnych sprzeczności. Cicha, słaba dziewczyna uważa się za wielką grzesznicę, nie godną przebywania w jednym pokoju z przyzwoitymi kobietami. Wstydzi się siedzieć obok matki Raskolnikowa i nie może uścisnąć dłoni jego siostrze, bojąc się, że ją urazi. Sonię można łatwo obrazić i upokorzyć przez każdego łajdaka, takiego jak Łużyn lub gospodyni. Bezbronna wobec arogancji i chamstwa otaczających ją ludzi, nie potrafi się bronić.

Pełny opis Sonyi Marmeladowej w powieści „Zbrodnia i kara” składa się z analizy jej działań. Słabość fizyczna i niezdecydowanie łączą się w niej z ogromną siłą psychiczną. U podstaw jej istoty leży miłość. Z miłości do ojca daje mu ostatnie pieniądze na kaca. W imię miłości do dzieci sprzedaje swoje ciało i duszę. Z miłości do Raskolnikowa podąża za nim do ciężkiej pracy i cierpliwie znosi jego obojętność. Życzliwość i umiejętność przebaczania wyróżniają bohaterkę spośród innych postaci w historii. Sonya nie żywi urazy do macochy za jej kalekie życie i nie odważy się potępiać ojca za jego słaby charakter i wieczne pijaństwo. Potrafi wybaczyć i żałować Raskolnikowowi za morderstwo bliskiej jej Lizawiety. „Na całym świecie nie ma nikogo bardziej nieszczęśliwego niż ty” – mówi mu. Aby w ten sposób traktować wady i błędy ludzi wokół ciebie, musisz być bardzo silną i integralną osobą.

Gdzie słaba, krucha, upokorzona dziewczyna ma taką cierpliwość, wytrwałość i niewyczerpaną miłość do ludzi? Wiara w Boga pomaga Soni Marmeladowej przetrwać i wyciągnąć pomocną dłoń do innych. „Kim byłbym bez Boga?” – bohaterka jest szczerze zakłopotana. To nie przypadek, że wyczerpany Raskolnikow zwraca się do niej o pomoc i opowiada o swojej zbrodni. Wiara Sonyi Marmeladowej pomaga przestępcy najpierw przyznać się do popełnionego morderstwa, a następnie szczerze żałować, uwierzyć w Boga i rozpocząć nowe, szczęśliwe życie.

Rola wizerunku Sonyi Marmeladowej w powieści

Za głównego bohatera powieści F. M. Dostojewskiego „Zbrodnia i kara” uważa się Rodiona Raskolnikowa, ponieważ fabuła opiera się na historii zbrodni bohatera. Ale nie można sobie wyobrazić powieści bez wizerunku Sonyi Marmeladowej. Postawa, przekonania i działania Sonyi odzwierciedlają pozycję życiową autorki. Upadła kobieta jest czysta i niewinna. W pełni odpokutowuje za swój grzech wszechogarniającą miłością do ludzi. Jest „upokorzona i znieważona”, a nie „drżącą istotą” według teorii Raskolnikowa, ale osobą godną szacunku, która okazała się znacznie silniejsza od głównej bohaterki. Po przejściu wszystkich prób i cierpień Sonya nie straciła swoich podstawowych ludzkich cech, nie zdradziła się i doświadczyła szczęścia.

Zasady moralne Sonyi, wiara i miłość okazały się silniejsze niż egoistyczna teoria Raskolnikowa. Przecież tylko akceptując przekonania swojej dziewczyny bohater zyskuje prawo do szczęścia. Ulubiona bohaterka Fiodora Michajłowicza Dostojewskiego jest ucieleśnieniem jego najskrytszych myśli i ideałów religii chrześcijańskiej.

Próba pracy

Sonya Marmeladova jest jedną z głównych bohaterek arcydzieła rosyjskiej klasyki, powieści Fiodora Michajłowicza Dostojewskiego pt. „Zbrodnia i kara”.

Dziewczyna żyje na „żółtym bilecie” i zmuszona jest sprzedać swoje ciało, aby pomóc rodzinie. Jej ojciec, Siemion Zacharowicz Marmeladow, wcześniej zajmował przyzwoite stanowisko, ale teraz znalazł się na skraju ubóstwa i zaczął pić. Macocha Ekaterina Iwanowna cierpi na suchoty i uciska Sonechkę na wszelkie możliwe sposoby. Aby w jakiś sposób zapewnić byt rodzicom i ich młodszym dzieciom, Sonya postanawia zrobić coś podłego w swoim rozumieniu: zostaje kobietą publiczną. Jej rodzina głoduje, więc Marmeladova przekracza granice i łamie swoje zasady moralne.

Dziewczyna ma osiemnaście lat, kobiecą, smukłą sylwetkę, blond włosy, mały nos, brodę i jasne, niebieskie oczy. Sonya jest niska i ma śliczną, ładną twarz.

Ludzie wokół dziewczyny rozumieją jej trudną sytuację i nie obwiniają Sonyi. W pewnym sensie jej działania są szlachetne i zasługują na szacunek, ponieważ Marmeladova nie wydaje na siebie zarobionych pieniędzy, ale rozdaje je swoim bliskim i pomaga innym ludziom za darmo.

Pomimo zawodu Marmeladova jest osobą bardzo miłą, szczerą i naiwną. Często zostaje niesłusznie obrażona, jednak jest osobą bardzo łagodną i nie potrafi się przeciwstawić, bo ma bardzo nieśmiały charakter. Sonechka jest osobą bardzo religijną, a życie ludzkie uważa za najwyższą wartość. Dziewczyna jest zdolna do poświęceń, ponieważ zmuszona jest znosić straszliwy wstyd za dobro swoich bliskich. Stara się jak najmniej pojawiać w domu, bo wstydzi się swojego sposobu na zarabianie pieniędzy, Sonya przychodzi tylko po to, by dać pieniądze ojcu lub macosze.

Nie zgadzała się z teorią Rodiona Raskolnikowa, że ​​ludzi należy dzielić na „drżące stworzenia” i „tych, którzy mają prawo”. Sonya wierzy, że wszyscy są równi, nikt nie ma prawa nikogo osądzać ani odbierać komuś życia. Dziewczyna szczerze wierzy w Boga, więc uważa, że ​​​​tylko On może ocenić ludzkie działania.

Na obraz Sonyi Marmeladowej Dostojewski ucieleśnia swoje zrozumienie idei humanizmu, ludzkiego współczucia i szlachetności. W jej osobie autorka stworzyła antypodę głównego bohatera, Rodiona Raskolnikowa. Sonya budzi wśród czytelników sympatię i zrozumienie, a także na swoim przykładzie Dostojewski ukazuje prawdziwie cenne przymioty ludzkie.

Esej o Soni Marmeladowej

Wśród wszystkich bohaterów powieści F. M. Dostojewskiego „Zbrodnia i kara” Sonya Marmeladova jest jedną z kluczowych postaci. Ta bohaterka każe czytelnikowi pomyśleć o najbardziej niezbędnych cechach człowieka: miłosierdziu, poświęceniu, szczerej wierze w Boga.

Sonya Marmeladova to młoda osiemnastoletnia dziewczyna, szczupła, o blond włosach. Jej ojciec jest byłym urzędnikiem, który po zwolnieniu stał się bezbożnym pijakiem. Ciągłe pijaństwo doprowadziło go do tego, że zabrał z domu wszystkie kosztowności i ubrania swojej żony, macochy Soni, aby spłacić swoje długi. Aby Sonya i jej rodzina nie zostali wyrzuceni z wynajmowanego pokoju, poświęca swoją niewinność i jako prawdziwie wierząca w Boga popełnia grzech ciężki. Pomimo tego, że taki czyn bardzo podważył ducha bohaterki, nie obwinia za to ojca ani macochy, Katarzyny Iwanowna, którzy dosłownie zmusili ją do pójścia z żółtym biletem. Zamiast tego znajduje siłę, by zaakceptować swój los. Rozumie wagę tego czynu, bo nie zrobiono tego dla niej, ale po to, aby rodzina nie umarła z głodu w biedzie. Akt ten nie przechodzi bez śladu dla Sonyi Marmeladowej. Czuje się gorsza od innych kobiet i nie może nawet usiąść w towarzystwie siostry Rodiona Raskolnikowa. W tej powieści czytelnik postrzega Sonyę jako prawdziwą wierzącą i głosicielkę chrześcijaństwa. Podstawą jej działań jest nic innego jak miłość do sąsiadów i krewnych: daje ojcu pieniądze na napoje z powodu swojej miłości do niego, jej miłość pomogła Raskolnikowowi oczyścić duszę we wspólnej ciężkiej pracy.

Sonya Marmeladova w tej powieści kontrastuje z wizerunkiem Radiona Raskolnikowa, jego teorii. Dla bohaterki wszyscy ludzie są równi i nikt nie ma prawa odbierać życia drugiemu. Poszła z Rodionem do ciężkiej pracy, gdzie miała nadzieję nie tylko pomóc mu odpokutować za swoje grzechy, ale także odpokutować za własne. Dzięki miłości bohaterki do wszystkiego, co ją otacza, skazańcy zakochali się w Soni, a Raskolnikow znalazł siłę, by żałować za swoje grzechy i rozpocząć nowe życie od zera.

Fiodor Michajłowicz Dostojewski poprzez wizerunek Sonyi Marmeladowej ukazuje czytelnikom swoje myśli i przekonania związane ze sprawiedliwością i miłością do ludzi.

Opcja 3

Ta delikatna i bardzo delikatna dziewczyna budzi w czytelniku głęboką sympatię, jej trudny los powoduje ucisk w sercu. Bardzo młoda dziewczyna, Soneczka, zmuszona zostać niewolnicą okoliczności, wysłana przez własną rodzinę na panel, pokornie akceptuje swój los. Ta drobna dziewczyna z głębokimi i przejrzystymi gazami jest zbyt nieśmiała i bogobojna. Jednak jej oddanie rodzinie jest tak silne, że przekracza siebie i swoje przekonania, aby pomóc rodzinie uporać się z trudnościami finansowymi.

Mimo że główną bohaterką nie jest dokładnie Sonya Marmeladowa, powieść wyraźnie ukazuje czułą postawę Fiodora Michajłowicza Dostojewskiego wobec tej dręczonej przez los postaci. Wciąż powraca do tej bardzo młodej i tak bezbronnej osoby, która zmuszona jest nieść jej krzyż.

Sonya nie oczekuje wdzięczności i braw w zamian za swoją decyzję, jej oddanie ojcu nie zna granic, Marmeladow z kolei bardzo kocha swoją córkę, ale bolesny głód alkoholu uczynił go niewolnikiem o słabej woli. Błąka się bez celu po ulicach i tawernach, raz po raz zaciemniając sobie świadomość, tłumiąc w ten sposób poczucie winy za własną bezradność.

Z kolei krucha Sonechka bardzo wstydzi się odwiedzić dom ojca, mimo że nie popełniła tego grzechu, tylko ze względu na rodzinę, przychodzi tylko po to, by dać pieniądze macosze, co przeżywa nie do zniesienia udręka psychiczna.

Można odnieść wrażenie, że Sonya jest całkowicie niezdolna do myślenia o sobie, wszystkie jej działania mają na celu opiekę nad sąsiadami. Wierzy, że nie ma ludzi lepszych od niej i nie gorszych, bo przed Bogiem wszyscy są równi, wszystkie Jego dzieci.

Jedyną rzeczą, która myli tę drobną dziewczynę z dziecięcą twarzą, jest to, że Raskolnikow po spowiedzi próbował ukryć swoją winę. Ale według Marmeladowej nie ma straszniejszej zbrodni, nie potępia młodego mężczyzny, ale nadal uważa za okropne próby obejścia kary.

Po tym, jak Rodion przyznał się do swoich czynów i odpowiedział przed prawem. Sonia jako jedyna nie odwróciła się od niego i nadal odwiedzała Raskolnikowa w nie tak odległych miejscach. Pomimo tego, że Rodion przez pierwsze kilka dni nie przywitał dziewczyny zbyt ciepło, nadal odwiedzała młodego mężczyznę. Co po raz kolejny udowadnia, że ​​jej miłosierdzie nie ma granic.

Jest coś, co łączy młodych ludzi, oboje przekroczyli granicę, oboje skoczyli z klifu i nic nie można przywrócić, ale nadal istnieje znacząca różnica, Rodion zaniedbał życie kogoś innego, a Sonya poświęciła własne. Obaj niewątpliwie mieli dobre cele, ale nadal istnieje granica tego, co jest dopuszczalne.

Esej 4

Sonya Marmeladova to główna bohaterka powieści Fiodora Michajłowicza Dostojewskiego „Zbrodnia i kara”.

Czytelnik po raz pierwszy dowiaduje się o Soni z historii jej ojca, Siemiona Marmieladowa, o jego życiu Rodionowi Raskolnikowowi: „mojej jednorodzonej córce”. Głowa rodziny Marmeladowów opowiada o wyczynie Sonyi: dla dobra rodziny osiemnastoletnia dziewczyna idzie do panelu, ponieważ nie ma innego sposobu na zarabianie pieniędzy. Uważa się to za wyczyn, ponieważ Sonya pokonuje strach przed upokorzeniem, moralnością, nie myśli o sobie, ale troszczy się o swoich bliskich.

Ten akt wpłynie na przyszłe życie Sonyi, ponieważ teraz jest ona posiadaczką „żółtego biletu”, dokumentu, który zastępuje paszport i daje prawo do pracy w charakterze „nocnego motyla”. Odzyskanie paszportu było trudne, a z żółtym biletem można było zajmować się jedynie prostytucją, przez co Sonya Marmeladova nie mogła dostać żadnej pracy.

Wiedząc, co robi Sonya, otaczający ją ludzie znęcali się nad nią i pogardzali przebywaniem z nią w tym samym pokoju (przykład: Amalia Fiodorowna, która wyrzuciła Sonię z pokoju wynajmowanego Marmeladowom).

Pełne imię dziewczynki, Sofia, pochodzi z Grecji. W języku greckim oznacza „mądrość”. Rzeczywiście, Sonya Marmeladova jest mądrą dziewczyną. Każde jej działanie jest uzasadnione. Czasami nie jest to zauważalne pod naiwnością i ciekawością właściwą Sonyi ze względu na jej wiek.

Wygląd Sonyi wyjaśnia czytelnikowi, że dusza dziewczyny jest wypełniona światłem, pomimo wszystkich okoliczności jej życia. Sonya Marmeladova ma „łagodny głos”, „bladą, szczupłą twarz”. Jest „jasnowłosa”, „niska, blondynka, ma cudowne niebieskie oczy”. Dziewczyna ma „wstydliwy wygląd” i nie przejmuje się wartościami i ideałami moralnymi.

Widzimy to w scenie zeznań Raskolnikowa. Ona, sympatyzując z nim, nadal jest przekonana, że ​​każdy ma prawo do życia, bez względu na to, co zrobił i kim jest. Przestępczość jest luksusem, na który nie stać nikogo, kto w ten sposób stara się zapewnić sobie lub innym szczęście. Sonya to wyrozumiała, kochająca, oddana dziewczyna - po Rodionie wyjeżdża na Syberię. Sonya była gotowa czekać na powrót kochanka. Jest ideałem moralnym Fiodora Michajłowicza Dostojewskiego, bohaterką wyrażającą zdanie autora.

Sympatyzujemy z Sonią, a jednocześnie rozumiemy, że jest na dobrej drodze i idzie naprzód właściwą drogą. Wskazuje także na tę drogę głównego bohatera powieści, Rodiona Raskolnikowa.

Opcja 5

Jednym z arcydzieł literatury rosyjskiej jest dzieło F. M. Dostojewskiego „Zbrodnia i kara”. Jedną z najbardziej uderzających postaci jest Sonya Marmeladova. Autorka przedstawia czytelnikowi wizerunek osiemnastoletniej dziewczyny o pięknej postawie i śnieżnobiałych włosach. Jej delikatna i kobieca natura poddawana jest silnym doświadczeniom życiowym ze względu na tragiczny los bohaterki.

Sonya żyje w rodzinie, w której jej ojciec nie pracuje i nadużywa alkoholu, nie ma matki, ma tylko macochę. Ta kobieta jest chora, w rodzinie jest dużo dzieci, dzieci nie mają co jeść. Dlatego Sonya postanawia pracować jako skorumpowana kobieta, aby zarobić chociaż trochę pieniędzy dla swojej rodziny.

Decyzja ta była wymuszona, całkowicie zaprzecza charakterowi i światopoglądowi bohaterki, która dokonała tego poświęcenia dla dobra swojej rodziny. Dlatego bardzo martwi się o swoją pracę, nigdy nie ma jej w domu, przynosi pieniądze ojcu i wraca do pracy.

Ale ten niski zawód nie złamał Sonyi, wierzy w ludzi, w Boga i pomaga Raskolnikowowi. Raskolnikow dzieli ludzi na dwie klasy, niektórzy jego zdaniem powinni rządzić światem, a inni to po prostu drżące stworzenia, którym nie trzeba szanować.

Sonia nie podziela tej opinii, mówi Rodionowi, że wszyscy ludzie są równi przed Bogiem i tylko Pan Bóg może ludzi sądzić. Wszyscy ludzie są równi wobec Boga i społeczeństwa, dlatego jest gotowa odpokutować za swoje winy i poprowadzić Raskolnikowa na prawdziwą ścieżkę.

Autorka na przykładzie głównego bohatera powieści „Zbrodnia i kara” pokazuje czytelnikom, jakie są dobre cechy charakteru człowieka. To Sonya Marmeladova, która ma taki antymoralny zawód, ma wysokie cechy duchowe.

Przez całą powieść opowiada Raskolnikowowi o sensie życia i o tym, jak odpokutować za swoje winy, przed ludźmi i przed Bogiem. To dzięki Sonyi i jej miłości do niego Raskolnikow wytrzymuje wiele lat ciężkiej pracy i szczerze żałuje swoich czynów.

Ta skrucha daje ulgę jego duszy, może iść dalej i kochać Sonię. Dzięki ciągłemu wsparciu Sonyi Raskolnikow rozpoczął nowe życie. Żałował za swoją zbrodnię i całkowicie zmienił swoje podejście do życia i ludzi.

Sonya Marmeladova jest właśnie bohaterką dzieła, która może pomóc nie tylko sobie, ale także wszystkim wokół niej, aby zyskać drogę do zbawienia poprzez wiarę w Boga i wszechogarniającą miłość do ludzi. Komunikowała się z Raskolnikowem tak szczerze, że mógł stać się trochę milszy i łatwiejszy w patrzeniu na życie.

Sama Sonya cierpiała na udrękę psychiczną, ponieważ nie mogła sobie wybaczyć, że musiała pracować w burdelu. Ale dzięki wierze w Boga i silnemu duchowi Sonya przetrwała wszystkie te męki i poszła prawdziwą ścieżką. I pomogła nie tylko sobie, ale także Raskolnikowowi stać się lepszym, niż jest w rzeczywistości.

Sonieczka Marmeladowa

Dzieła Dostojewskiego zawsze miały w sobie coś więcej niż tylko ciekawą fabułę i barwnych bohaterów. W swoich utworach autor często poruszał tematy i idee społeczne, podejmując w ten sposób refleksję nad nimi w swoich utworach wspólnie z czytelnikiem. W pięknym języku literackim, metaforach i aforyzmach ukazywał proste problemy życia codziennego, co również odegrało ważną rolę w rozwoju zarówno jego kariery, jak i całej literatury. Przez całą swoją karierę napisał wiele godnych dzieł, ale najbardziej uderzającym przykładem powyższego jest jego przełomowe dzieło literackie - „Zbrodnia i kara”.

W swoim dziele „Zbrodnia i kara” Dostojewski opowiada tragiczną historię przemiany zwykłego człowieka w rabusia, mordercę i po prostu chciwego człowieka. Również w pracy możemy zobaczyć wiele różnych postaci z ich własnymi, unikalnymi, różnymi wizerunkami. Jedną z tych postaci jest Sonya Marmeladova.

Sonya Marmeladov to młoda dziewczyna, która z powodu bardzo nieprzyjemnych okoliczności musi pracować w jeszcze bardziej nieprzyjemnych miejscach, aby wyżywić siebie i swoją rodzinę. Autorka ukazuje swój wizerunek jako bezinteresownej dziewczyny, która jest gotowa zrobić wszystko, aby pomóc swojej rodzinie. Ukazując ją jako dziewczynę, która z woli losu zmuszona jest pokonać siebie, aby pracować w tak obrzydliwych miejscach, autorka wprowadza do dzieła nową myśl i temat - temat pokonywania własnych pragnień w imię dobra wspólnego .

Z natury Sonya jest dość skromna, a nawet naiwna, ale ta naiwność głównie przekupuje jej klientów, zmuszając ich do zwrócenia na nią uwagi, a dzieje się to najprawdopodobniej z litości. Tak czy inaczej autor stworzył w pracy dość zapadający w pamięć obraz, który przekazuje jego przemyślenia i tematy, które chciałby przenieść do swojej pracy, aby czytelnik mógł wraz z nim zastanowić się nad tym tematem i, oczywiście, przyjść do możliwego rozwiązania problemu.

Uważam, że to właśnie te cechy dominują w obrazie Sonyi Marmeladowej w dziele „Zbrodnia i kara”.

Kilka ciekawych esejów

Mieszkam z rodzicami i siostrą w jednopokojowym mieszkaniu. Nasz pokój jest mały. Ściany pokryte są tapetą, na podłodze ułożone jest jasnobrązowe linoleum. Na jednej ze ścian pokoju okno z parapetem i drzwiami balkonowymi.

• Analiza rozdziałów opowiadania Podróże z Petersburga do Moskwy Radishcheva

  Praca zaczyna się od wiadomości Radishcheva do jego przyjaciela A.M. Kutuzow. Autor pokazuje, dlaczego zdecydował się napisać tę historię. Rozdział „Wyjazd” opowiada o tym, jak siedząc przy stole z przyjaciółmi rozpoczyna podróż wozem

• Eseje o jesieni (ponad 10 sztuk)

  Jest cudowny czas – jest jesień. A w ten złoty czas można bawić się do białego rana. Rozłóż liście w różnych kierunkach. Widzę złoty liść. Najpierw spadł z klonu. Podniosłem go i odłożyłem torbę, aby zebrać zielnik.

• Kompozycja powieści Puszkina „Córka kapitana”.

  Praca składa się z kilku szkiców z życia zwykłego szlachcica Piotra Grinewa, opowiadających o najbardziej uderzających wydarzeniach, które mu się przydarzyły i wywarły na niego szczególny wpływ.

• Krytyka historii Staruszki Izergil Gorkiego i recenzje współczesnych krytyków

  Opowiadanie Maksyma Gorkiego „Stara kobieta Izergil” zostało po raz pierwszy opublikowane w 1895 roku i składało się z trzech części. Historia nie jest pozbawiona dramatyzmu kobiety opowiadającej o mężczyznach w jej schyłkowym wieku.