Tekst do dyktanda ogólnorosyjskiego w 2017 roku napisał rosyjski pisarz, scenarzysta, historyk, kandydat nauk historycznych Leonid Juzefowicz.
Część 3. Ułan-Ude. Selenga
Nazwy rzek są starsze niż wszystkie inne nazwy umieszczone na mapach. Nie zawsze rozumiemy ich znaczenie, dlatego Selenga zachowuje tajemnicę swojej nazwy. Nie pochodziło to ani od buriackiego słowa „sel”, które oznacza „wyciek”, ani od ewenkijskiego „sele”, czyli „żelazo”, ale słyszałem w nim imię greckiej bogini księżyca, Seleny. Ściśnięta przez zalesione wzgórza, często spowita mgłą Selenga była dla mnie tajemniczą „rzeką księżycową”. W szumie jego prądu ja, młody porucznik, wydawałem się obietnicą miłości i szczęścia. Wydawało się, że czekają na mnie przed sobą równie niezmiennie, jak Bajkał na Selengę.
Może to samo obiecała dwudziestoletniemu porucznikowi Anatolijowi Pepelyaevowi, przyszłemu białemu generałowi i poecie. Tuż przed I wojną światową potajemnie poślubił swoją wybrankę w biednym wiejskim kościółku nad brzegiem Selengi. Szlachetny ojciec nie dał synowi błogosławieństwa za nierówne małżeństwo. Panna młoda była wnuczką zesłańców i córką prostego kolejarza z Wierchnieudinska, jak zwykło się nazywać Ułan-Ude.
Znalazłem to miasto prawie takie samo, jak widział je Pepelyaev. Na targu Buriaci, którzy przybyli z prowincji w tradycyjnych niebieskich szatach, handlowali jagnięciną, a kobiety w muzealnych letnich sukienkach spacerowały.
Sprzedawali krążki mrożonego mleka nawleczone na ręce jak bułki. Byli „rodziną”, jak nazywa się Starych Wierzących, którzy żyli w wielodzietnych rodzinach w Transbaikalii. To prawda, że \u200b\u200bpojawiło się coś, czego nie było pod Pepelyaevem. Pamiętam, jak najbardziej oryginalny ze wszystkich pomników Lenina, jakie widziałem, został ustawiony na rynku głównym: na niskim cokole ogromna granitowa głowa wodza, bez szyi i tułowia, była zaokrąglona, podobna do głowy gigantyczny bohater Rusłana i Ludmiły. Do dziś stoi w stolicy Buriacji i stał się jednym z jej symboli. Tutaj historia i nowoczesność, prawosławie i buddyzm nie odrzucają się ani nie tłumią.
Ułan-Ude dało mi nadzieję, że w innych miejscach jest to możliwe.
Część 1. Petersburg. Newa
Mój dziadek urodził się w Kronsztadzie, moja żona jest z Leningradu, więc w Petersburgu nie czuję się całkiem obcy. Jednak w Rosji trudno znaleźć osobę, w której życiu to miasto nic by nie znaczyło. Wszyscy jesteśmy połączeni w taki czy inny sposób z Nim, a przez Niego ze sobą nawzajem.
W Petersburgu jest mało zieleni, za to dużo wody i nieba. Miasto rozciąga się na równinie, a niebo nad nim jest ogromne. Spektaklami granymi na tej scenie przy chmurach i zachodach słońca można się długo cieszyć. Aktorami steruje najlepszy reżyser na świecie – wiatr. Sceneria dachów, kopuł i iglic pozostaje niezmieniona, ale nigdy się nie nudzi.
W 1941 roku Hitler postanowił zagłodzić Leningradczyków i zetrzeć miasto z powierzchni ziemi.
„Führer nie zrozumiał, że rozkaz wysadzenia Leningradu był równoznaczny z rozkazem wysadzenia Alp” — zauważył pisarz Daniil Granin. Petersburg to kamienna bryła, która w swojej jedności i sile nie ma sobie równych wśród europejskich stolic. Zachowało się w nim ponad osiemnaście tysięcy budynków wybudowanych przed 1917 rokiem. To więcej niż w Londynie i Paryżu, nie mówiąc już o Moskwie.
Poprzez niezniszczalny labirynt wykuty w kamieniu Newa przepływa przez swoje dopływy, kanały i kanały. W przeciwieństwie do nieba woda tutaj nie jest za darmo, świadczy o potędze imperium, któremu udało się wykuć ją w granicie. Latem przy parapetach wałów stoją wędkarze z wędkami. Pod ich stopami leżą plastikowe torby, w których drżą złowione ryby. Pod Puszkinem stali tu ci sami rybacy płoci i pachniali. Bastiony Twierdzy Piotra i Pawła również poszarzały, a Brązowy Jeździec szturchnął swojego konia. Tylko że Pałac Zimowy był ciemnoczerwony, a nie zielony, jak teraz.
Wydaje się, że nic wokół nie przypomina nam, że w XX wieku przez Petersburg przeszła rysa w historii Rosji. Jego piękno pozwala nam zapomnieć o niewyobrażalnych próbach, które przeszedł.
Część 2. Perm. Kama
Kiedy z lewego brzegu Kamy, na którym leży mój rodzimy Perm, patrzysz na prawy brzeg z błękitnymi aż po horyzont lasami, czujesz kruchość granicy między cywilizacją a pierwotną puszczą. Dzieli ich tylko pas wody, a zarazem łączy. Jeśli jako dziecko mieszkałeś w mieście nad dużą rzeką, miałeś szczęście: rozumiesz istotę życia lepiej niż ci, którzy tego szczęścia zostali pozbawieni.
W moim dzieciństwie sterlet nadal znajdował się w Kamie. W dawnych czasach wysyłano go do Petersburga na królewski stół, a aby nie zepsuł się po drodze, pod skrzelami umieszczano watę nasączoną koniakiem. Jako chłopiec widziałem na piasku małego jesiotra z postrzępionym grzbietem poplamionym olejem opałowym: cała Kama była wtedy zalana olejem opałowym z holowników. Ci brudni, ciężko pracujący robotnicy ciągnęli za sobą tratwy i barki. Dzieci biegały po pokładach, a ubrania suszyły się na słońcu. Niekończące się sznury zszytych, oślizgłych kłód zniknęły wraz z holownikami i barkami. Kama stała się czystsza, ale sterlet już do niej nie wrócił.
Mówiono, że Perm, podobnie jak Moskwa i Rzym, leży na siedmiu wzgórzach. Wystarczyło poczuć powiew historii nad moim drewnianym miastem, usianym fabrycznymi rurami. Jego ulice biegną równolegle do Kamy lub prostopadle do niej. Przed rewolucją pierwsze zwoływały stojące na nich cerkwie, takie jak np. Wozniesienskaja czy Pokrowskaja. Te ostatnie nosiły nazwy miejscowości, do których prowadziły odchodzące od nich drogi: Syberyjska, Solikamsk, Wierchoturskaja. Tam, gdzie się przecinały, niebiańskie spotykało się z ziemskim. Tutaj zdałem sobie sprawę, że prędzej czy później zbiegnie się z górą, trzeba tylko uzbroić się w cierpliwość i poczekać.
Permowie twierdzą, że to nie Kama wpada do Wołgi, ale wręcz przeciwnie, Wołga wpada do Kamy. Nie ma dla mnie znaczenia, która z tych dwóch wielkich rzek jest dopływem drugiej. W każdym razie Kama jest rzeką, która przepływa przez moje serce.
Więcej ciekawych materiałów, zdjęć, żartów na kanale Telegram blogerb. Subskrybuj!
Część 1. Petersburg. Newa
Mój dziadek urodził się w Kronsztadzie, moja żona jest z Leningradu, więc w Petersburgu nie czuję się całkiem obcy. Jednak w Rosji trudno znaleźć osobę, w której życiu to miasto nic by nie znaczyło. Wszyscy jesteśmy połączeni w taki czy inny sposób z Nim, a przez Niego ze sobą nawzajem.
W Petersburgu jest mało zieleni, za to dużo wody i nieba. Miasto rozciąga się na równinie, a niebo nad nim jest ogromne. Spektaklami granymi na tej scenie przy chmurach i zachodach słońca można się długo cieszyć. Aktorami steruje najlepszy reżyser na świecie – wiatr. Sceneria dachów, kopuł i iglic pozostaje niezmieniona, ale nigdy się nie nudzi.
W 1941 roku Hitler postanowił zagłodzić Leningradczyków i zetrzeć miasto z powierzchni ziemi. „Führer nie zrozumiał, że rozkaz wysadzenia Leningradu był równoznaczny z rozkazem wysadzenia Alp” — zauważył pisarz Daniil Granin. Petersburg to kamienna bryła, która w swojej jedności i sile nie ma sobie równych wśród europejskich stolic. Zachowało się w nim ponad osiemnaście tysięcy budynków wybudowanych przed 1917 rokiem. To więcej niż w Londynie i Paryżu, nie mówiąc już o Moskwie.
Neva ze swoimi dopływami, kanałami i kanałami przepływa przez niezniszczalny labirynt wykuty w kamieniu. W przeciwieństwie do nieba woda tutaj nie jest wolna, mówi o potędze imperium, któremu udało się wykuć ją w granicie. Latem przy parapetach wałów stoją wędkarze z wędkami. Pod ich stopami leżą plastikowe torby, w których drżą złowione ryby. Pod Puszkinem stali tu ci sami rybacy płoci i pachniali. Bastiony Twierdzy Pietropawłowskiej poszarzały wtedy, a Brązowy Jeździec stanął dęba. Tylko że Pałac Zimowy był ciemnoczerwony, a nie zielony, jak teraz.
Wydaje się, że nic wokół nie przypomina nam, że w XX wieku przez Petersburg przeszła rysa w historii Rosji. Jego piękno pozwala nam zapomnieć o niewyobrażalnych próbach, które przeszedł.
Część 2. Perm. Kama
Kiedy z lewego brzegu Kamy, na którym leży mój rodzimy Perm, patrzysz na prawy brzeg z błękitnymi aż po horyzont lasami, czujesz kruchość granicy między cywilizacją a pierwotną puszczą. Dzieli ich tylko pas wody, a zarazem łączy. Jeśli jako dziecko mieszkałeś w mieście nad dużą rzeką, miałeś szczęście: rozumiesz istotę życia lepiej niż ci, którzy tego szczęścia zostali pozbawieni.
W moim dzieciństwie sterlet nadal znajdował się w Kamie. W dawnych czasach wysyłano go do Petersburga na królewski stół, a aby nie zepsuł się po drodze, pod skrzelami umieszczano watę nasączoną koniakiem. Jako chłopiec widziałem na piasku małego jesiotra z postrzępionym grzbietem poplamionym olejem opałowym: cała Kama była wtedy zalana olejem opałowym z holowników. Ci brudni, ciężko pracujący robotnicy ciągnęli za sobą tratwy i barki. Dzieci biegały po pokładach, a ubrania suszyły się na słońcu. Niekończące się sznury zszytych, oślizgłych kłód zniknęły wraz z holownikami i barkami. Kama stała się czystsza, ale sterlet już do niej nie wrócił.
Mówiono, że Perm, podobnie jak Moskwa i Rzym, leży na siedmiu wzgórzach. Wystarczyło poczuć powiew historii nad moim drewnianym miastem, usianym fabrycznymi rurami. Jego ulice biegną równolegle do Kamy lub prostopadle do niej. Przed rewolucją pierwsze zwoływały stojące na nich cerkwie, takie jak np. Wozniesienskaja czy Pokrowskaja. Te ostatnie nosiły nazwy miejscowości, do których prowadziły odchodzące od nich drogi: Syberyjska, Solikamsk, Wierchoturskaja. Tam, gdzie się przecinały, niebiańskie spotykało się z ziemskim. Tutaj zdałem sobie sprawę, że prędzej czy później zbiegnie się z górą, trzeba tylko uzbroić się w cierpliwość i poczekać.
Permowie twierdzą, że to nie Kama wpada do Wołgi, ale wręcz przeciwnie, Wołga wpada do Kamy. Nie ma dla mnie znaczenia, która z tych dwóch wielkich rzek jest dopływem drugiej. W każdym razie Kama jest rzeką, która przepływa przez moje serce.
Część 3. Ułan-Ude. Selenga
Nazwy rzek są starsze niż wszystkie inne nazwy na mapach. Nie zawsze rozumiemy ich znaczenie, dlatego Selenga zachowuje tajemnicę swojej nazwy. Pochodziło albo od buriackiego słowa „sel”, które oznacza „wyciek”, albo od ewenkijskiego „sele”, czyli „żelazo”, ale słyszałem w nim imię greckiej bogini księżyca, Seleny. Ściśnięta przez zalesione wzgórza, często spowita mgłą Selenga była dla mnie tajemniczą „rzeką księżycową”. W szumie jego prądu ja, młody porucznik, wydawałem się obietnicą miłości i szczęścia. Wydawało się, że czekają na mnie przed sobą równie niezmiennie, jak Bajkał na Selengę.
Może to samo obiecała dwudziestoletniemu porucznikowi Anatolijowi Pepelyaevowi, przyszłemu białemu generałowi i poecie. Tuż przed I wojną światową potajemnie poślubił swoją wybrankę w biednym wiejskim kościółku nad brzegiem Selengi. Szlachetny ojciec nie dał synowi błogosławieństwa za nierówne małżeństwo. Panna młoda była wnuczką zesłańców i córką prostego kolejarza z Wierchnieudinska, jak zwykło się nazywać Ułan-Ude.
Znalazłem to miasto prawie takie samo, jak widział je Pepelyaev. Na targu Buriaci, którzy przybyli z prowincji w tradycyjnych niebieskich szatach, handlowali jagnięciną, a kobiety w muzealnych letnich sukienkach spacerowały. Sprzedawali krążki mrożonego mleka nawleczone na ręce jak bułki. Byli „rodziną”, jak nazywa się Starych Wierzących, którzy żyli w wielodzietnych rodzinach w Transbaikalii. To prawda, że \u200b\u200bpojawiło się coś, czego nie było pod Pepelyaevem. Pamiętam, jak najbardziej oryginalny ze wszystkich pomników Lenina, jakie widziałem, został ustawiony na rynku głównym: na niskim cokole ogromna granitowa głowa wodza, bez szyi i tułowia, była zaokrąglona, podobna do głowy gigantyczny bohater Rusłana i Ludmiły. Do dziś stoi w stolicy Buriacji i stał się jednym z jej symboli. Tutaj historia i nowoczesność, prawosławie i buddyzm nie odrzucają się ani nie tłumią. Ułan-Ude dało mi nadzieję, że w innych miejscach jest to możliwe.
Zdanie 2 Nie zawsze rozumiemy ich znaczenie, dlatego Selenga trzyma w tajemnicy swoją nazwę. Nie zawsze rozumiemy ich znaczenie - dlatego Selenga zachowuje tajemnicę swojej nazwy. Nie zawsze rozumiemy ich znaczenie: tutaj Selenga skrywa tajemnicę swojej nazwy. Nie zawsze rozumiemy ich znaczenie; Tak więc Selenga zachowuje tajemnicę swojej nazwy.
3. Toponimia starożytnych Indii
Onomastyka to dział językoznawstwa zajmujący się badaniem nazw własnych. Toponimia to nazwy obiektów geograficznych, dział onomastyki. Mapy niosą informacje z głębokiej starożytności, odciśnięte w nazwach rzek, gór, wiosek.
Migracje starożytnych ludów odbywały się stale i na rozległych terytoriach. Plemiona i ludy opuszczające zamieszkane tereny niosły ze sobą kulturę, tradycje, język. Obszary występowania języka starożytnej ludności Syberii są naprawdę ogromne. Całe terytorium zajmowane dziś przez osoby posługujące się językami nostratyckimi jest obszarem prehistorycznych i wczesnohistorycznych migracji starożytnych ludów Syberii. Języki nostratyczne (nostra - nasze) to języki, które mają znaczny zasób słów wspólnego pochodzenia. Do języków nostrackich należą: indoeuropejski, ałtajski, uralski, semicko-chamicki, drawidyjski. Wraz z „naszym” językiem rozpowszechniła się również toponimia syberyjskiego domu przodków, nasza toponimia.
Jako przykłady, które będą świadczyły o pokrewieństwie nazw geograficznych, a co za tym idzie mieszkańców tych miejsc, którzy nadali nazwy, posłużymy się głównie hydronimami - nazwami rzek (wszak Indie to kraj rzek).
Uderzająca zbieżność toponimów występuje w materiale z Vasyugan (środkowy region zachodniej Syberii). W samym centrum bagien Vasyugan, wśród małych dopływów rzeki Chizhapka (starożytna nazwa Chizhapka to Tor), znajdują się rzeki o nazwach Nevolga, Tevolga. Wiemy jednak, że do tej pory etymologia nazwy Wołga jest ustalana przez lingwistów z dużą dozą niepewności. Rzeki o takich rodzimych nazwach płyną w centrum Syberii i dlaczego nie połączyć nazwy Wołgi z nazwami Nevolga i Tevolga.
A nazwy rzek południowych Indii: Indus, Ganges? Nie ulega wątpliwości, że „protonimami” dla nich były rzeki syberyjskie. Indigirka (góra Ind), Indiga, Angara. Przyjrzyjmy się szerzej migracji hydronimów syberyjskich na tereny krajów starożytnego Wschodu. Migracje te odbywały się tylko w jednym kierunku z północy na południe, a nie odwrotnie, jak nam się wydaje. I na próżno przekonują: czy naprawdę można wierzyć, że Sumerowie udali się w rejon Ob: z upału do mrozu, az „żyznego półksiężyca” do tajgi i tundry. Nie ma żadnych, nawet poszlakowych, dowodów.
Wielka syberyjska rzeka Ob: uważa się, że jej nazwa pochodzi od aryjskiego „aba”, „apa” (rzeka, woda). Ale kiedy Indo-Irańczycy mieszkali w północnej Syberii? Nie było ich tam, mieszkali tam ich przodkowie, którzy w spadku przekazali swój język Irańczykom i Słowianom. Miało wielką rzekę i inne nazwy: Indus i Nil. Wielu przyrodników i podróżników starożytności odnotowało w swoich pismach błękit wody Ob. Naprawdę wygląda jak woda morska. Dlatego Ob nazwano niebieskim, w sanskrycie nil, ind. Tak, tak: zarówno Indus, jak i Nil (egipski) mają swojego „rodzica”, który nadał nazwę, nasz Ob. Z brzegów Ob nasi dalecy przodkowie przenieśli upragnioną nazwę wielkiej rzeki do krajów południowych. Prasłowianie przenieśli nazwę Ob także na Ural i do centrum współczesnej Rosji. Rzeki Ufa (dopływ Belaya-Ra) i Upa (dopływ Oka) są „córkami” syberyjskiego Ob.
Co zaskakujące, obok rzeki Upy znajduje się (w centrum Rosji) rzeka Ugra. Potwierdzeniem, że słowo „upa” wśród Rosjan oznacza „wodę”, jest słowo „chochla”, później chochla (do łapania wody, Florinsky V.M.). Zachowali starożytną nazwę rzeki i mniej znaczących rzek: na Uralu - Obva; na południu Syberii (Nowokuźnieck) - Aba, Abushka, Kondo(b)ma; w regionie Angara - Chudoba, Soba, Bedoba; w centralnej Rosji - Sob, Serdoba, Kondoba (Maloletko, 2005).
Arie w swojej świętej księdze „Avesta” zwane Ob Błogosławionym brzmiały: „Vahvi Datia”. W późniejszym języku nazwa zaczęła brzmieć jak Vakh (Veh, Vas, Vasis). Nawet dziś nazwa ta zachowała się w nazwie jednego z głównych dopływów Obu - rzeki. Wach (u ujścia rzeki Wach stoi miasto Niżniewartowsk). Znamy również rzekę Vasyugan (Vakh-yugan, Vakh-river).
O Ob, jak o głównej rzece Aryjczyków, pisał Abulkasim Firdousi w nieśmiertelnym poemacie „Szahname”. Wspomniane jest tam również miasto Visagan.
Zachowała się starożytna nazwa Ob, która brzmiała jak „indus” w nazwie innej historycznej rzeki Wschodu – Tygrysu. Nazwa tej rzeki od czasów starożytnych i wśród różnych ludów brzmiała następująco: wśród Akadyjczyków - Idiqlat, nazwa ta wywodzi się wyraźnie od sumeryjskiego - Idigna lub Idigina, co oznacza "szybką rzekę". Od tej nazwy pochodziły nazwy Tygrysów wśród innych ludów regionu: (Digla) - wśród Arabów; Tygrys - wśród Greków; Dijle - wśród Kurdów; Dicle - wśród Turków; Tigra / Tigr - wśród Persów; Hidekel - wśród Żydów. Potwierdzone etymologicznie, sumeryjskie „id” (rzeka) pochodzi od indus (hind).
Imię Obi stało się również protonimem Nilu. Nawiasem mówiąc, Nil to sanskryckie słowo oznaczające niebieski. Egipcjanie nazywali swoją rzekę Itera i Hapi (Ḥ „pī”). Hapi – tak egiptolodzy wymawiają inną nazwę Nilu, ale może ona również brzmieć bardziej „aryjsko”: HAPA (apa, aba), co oznacza rzekę, wodę. I to już jest bezpośrednim wskazaniem na etnos starożytnych Egipcjan (rasy panów i faraonów).
Rzeka Eufrat. Na szczególną uwagę zasługuje sumeryjska nazwa rzeki, która brzmiała Purat / Pura (po akadyjsku purattu). Znaczenie sumeryjskiego słowa wywodzi się, jak zapewniają lingwiści, wyłącznie z języka ugrofińskiego (Samoyed), gdzie pur oznacza rzekę, po prostu rzekę. Przypomnijmy, że wielu lingwistów i sumerologów zauważa związek między językiem sumeryjskim a ugrofińskim. Jednak w języku rosyjskim istnieje słowo „staw”, które oznacza również rzekę / wodę (przykład, spudded), staw = tama - późniejsze znaczenie (Maloletko A.M.). Czytelnik powinien wiedzieć o syberyjskiej rzece Pur i jej dopływach Pyaku-Pur i Ayvaseda-Pur z geografii. Takie rzeki są na północy Syberii. Pur (syberyjski) i mógł nadać nazwę Eufratowi. Ale może nie Pur, ale Prut, rzeka we wschodniej Europie, dopływ Dunaju. W starożytności Prut nazywano Poros (Poras), Porata (Porata), Arabowie nazywali rzekę „Eufratem”. W międzyrzeczu Ob-Tomsk iw pobliżu Nowosybirska płyną rzeki o nazwie Poros. Porosie na Syberii! Ale Porosye jest obszarem osadnictwa polan i dulebów w regionie Dniepru (zauważamy to).
Istnieją zdumiewające zbieżności z nazwami indo-aryjskimi i oronimami (nazwami gór) Syberii. Mowa o górach Sajano-Ałtaju: Borus, Brus i powiązaniu ich nazw z nazwami indoirańskimi: Elbrus, Elburs, Khara-Brus, Khara Berezaite. To powiązanie jest oczywiste. Występuje tu również związek ze słowiańskimi słowami: drewno, bar (osełka), drewno (kamienna buława). Najwyraźniej drewno było pierwotnie kamieniem. Ural wśród Rosjan to Kamień. Elbrus to góry (kamienie).
Co ciekawe, borówka brusznica nazywana jest indyjskim winogronem - Vaccinium Vitis Idaea. Oczywiste jest, że ta jagoda może również rosnąć w górach, w tym w górach Hindustan, w Himalajach, ale jest mało prawdopodobne, aby była znakiem rozpoznawczym indyjskiej flory. Najprawdopodobniej winogrono indyjskie to winogrono syberyjskie z India Superior.
Słowo „Syberia”. To nie tylko toponim, ale także etnonim, który był dość szeroko stosowany w starożytności. Temat ten jest istotny dla naszego studium, dlatego zajmiemy się nim szczegółowo.
Według lingwistów toponim „Sibir” oznacza podobno w językach tureckim (?) lub ugrofińskim (?) bagnisty, wodnisty teren. Oznacza to, że jest to kalka z indoeuropejskiego słowa „Indie”, które, jak wiemy, oznacza „kraj rzek”, „rzekę”. Z tego punktu widzenia Syberia to Indie. To prawda, że \u200b\u200bw języku indoeuropejskim istnieje ta sama etymologia słowa „Syberia”: sibi - bagno, ar - „ziemia”, „miejsce” w języku sindyjskim. Przykład: toponim Sibensis bagno w pobliżu Tamatarkha (później - Tmutarakan). Więc Syberia to indoeuropejskie słowo. Co więcej, nie ma słowa „syberyjski” ani w języku tureckim, ani ugrofińskim.
Oto, co piszą o tym historycy tatarscy: „Ziemie wzdłuż Irtyszu, Tobola, Tary były znane pod nazwą „Syberia” na długo przed podbiciem ich przez Rosję. Później od tej nazwy nazwano stolicę Tatarów. Pan Fisher twierdzi, że Tatarzy mieszkający nad Irtyszem w ogóle nie znali tego słowa, rozpowszechniło się ono dzięki Rosjanom. Stopniowo nazwa Syberia obejmowała ziemie wzdłuż Irtyszu, Tobola i Tary, tj. Chanat Kuczumski. Później nazwa ta, dzięki podbojom Rosjan, rozprzestrzeniła się jeszcze dalej i dotarła do wybrzeży Oceanu Spokojnego. Wiadomo, że rosyjscy carowie zaczęli nazywać się carami syberyjskimi od 1563 roku. W starożytności nazwą Syberia określano tylko tereny w dolnym biegu rzeki Ob. Karamzin pisał, że na długo przed podbojem Irtyszu przez wojska moskiewskie w 1483 r. Tatarów nie widziano w miejscach, gdzie leży obecne miasto Syberia. Książę tam bez wątpienia był Yugra lub Ostyak. Nazywał się Łatyk. Wynika z tego, że Ishim Nogai, w sojuszu z Tiumeń Tatarami z dolnego biegu Tobola, podbili to terytorium nie wcześniej niż w XVI wieku, a miasto Syberia najprawdopodobniej nie zostało przez nich zbudowane. Po zdobyciu miasta zmienili tylko jego nazwę na Isk. Biorąc pod uwagę nazwę miasta Isker (Iske Ur - stare wejście), musimy zgodzić się z Karamzinem. Jego słowa wyjaśniają nam również, dlaczego Tatarzy z regionu Irtyszu nie znali słowa „Syberia” i że miasto, które Mahomet uczynił swoją stolicą, w żaden sposób nie mogło być nazwane Syberią. A jeśli tak, to nie ma podstaw do twierdzenia, że nazwa całego regionu pochodzi od nazwy miasta.
W XVII wieku Philipp Avril (1685), misjonarz, jezuita, który zbierał w Moskwie informacje o trasie do Chin przez Syberię, pisał: „…wszystkie ziemie w pobliżu Obu, które tworzą samą Syberię , który otrzymał tę nazwę od słowiańskiego słowa „syberia”, oznaczającego północ”.
Zdecydujmy teraz, z jakimi konkretnymi ludami należy utożsamiać etnonim „Syberyjczycy”. Rozważmy niektórych z najbardziej oczywistych rywali z czasów starożytnych. Po pierwsze, są to huryckie plemiona Subirów (Sibur, Subartu), po drugie, są to Hunniccy plemiona Savirów, a po trzecie, są to słowiańscy Serbowie i Północ. Po bliższym zbadaniu materiałów dotyczących wszystkich wnioskodawców, ich wspólny rdzeń (źródło) staje się oczywisty.
Huryckie państwo Mitanni (XVIII-XII w. p.n.e.) znajdowało się w górnym biegu dorzecza Eufratu (Purat – Prut, Poros), na północy Mezopotamii. Huryci osiedlili się na północy Mezopotamii już w III tysiącleciu pne. Współczesne źródła encyklopedyczne podają, że plemiona huryckie (nazwa „Hurri” jest nazwą własną i oznacza „wschodni”, od huryckiego „Hurri” - „rano, wschód”) należą do kaukasko-iberyjskiej grupy rodziny języków kaukaskich . I według jednej z uznanych teorii rodzina ta jest spokrewniona z językami jenisejskimi (syberyjskimi). Dodamy do tej informacji, że słowo „hurri” jest przepisywane na język rosyjski z „hurry” jako „HARI”. Istnieje hipoteza, że imię własne „Harian” jest związane z imieniem własnym Aryjczyków (Hari ~ Arya), ale jest ona (hipoteza) bardzo jednogłośnie odrzucana przez „społeczność naukową”. Wszystko wskazuje na to, że hipoteza ta została odrzucona na próżno.
Wynika to z faktu, że powiązania Hurytów odbywały się z rejonami Kaukazu Północnego, a migracje przebiegały wieloetapowo, w kilku falach. Północny Kaukaz i region Morza Czarnego to kopce, zwierzęcy styl, pochówki dołowe - kultura przedscytyjska (aryjska), której związki ze światem uralsko-syberyjskim są niezaprzeczalne. Badacze zauważają, że Huryci nigdzie nie zniszczyli ani nie wyparli miejscowej ludności, ale pokojowo współistnieli wszędzie: po ich inwazji nigdzie nie stwierdzono zauważalnych fundamentalnych zmian w kulturze materialnej. Angielski archeolog Leonard Woolley opisał Hurytów w następujący sposób: „Łatwo mieszając się z innymi ludami, byli niezrównanymi pośrednikami w przekazywaniu idei kulturowych”. Odnotujmy sobie tę cechę - przypominają nam o kimś te harii, te subirs-siburs-sibirs.
Odnośnie nazwy Subir, jak Sumerowie nazywali Hurytów, wiemy, że kraj Subir w języku sumeryjskim nazywał się Su-bir, Subar, Subur lub Subartu (Subartu), w źródłach ugaryckich (litery Amarna) kraj ten nazywa się SBR (Sbr ).
Jeśli chodzi o historię i kulturę huryckiego państwa Mitanni, należy zwrócić uwagę na kilka interesujących faktów. Tak więc imiona królów Mitannii brzmiały następująco: PashaTatar (Parshatatar), SavushTatar (Shaushtatar), Artatama, ArtaSamara (Artashumara). Mitannijczycy wierzyli w aryjskich bogów: Mitrę, Warunę, Indrę. Wojownicy Mitannijczyków nazywali się Marya (MARYA), w sanskrycie słowo „Marya” oznacza także wojowników. W języku maryjskim marya to osoba. Był bóg wśród Mitannian Savushka, jest bóg o tym samym imieniu wśród naszych ludów Wołgi; nazwisko Savushkin nie jest rzadkością w Rosji.
Teraz znowu, że kwestia kierunku migracji i związku między przodkami Selkupów, Ketów i innych ludów uralsko-syberyjskich z Sumerami, Subartu i Elamem była od dawna dyskutowana w literaturze naukowej. Nauka zna również ścisły związek między kulturą i językiem Sumeru, Elamu i Subartu. Oznacza to, że można argumentować, że więzi te wynikają z wczesnych migracji ludów syberyjskich na terytorium Mezopotamii i Iranu.
G.I. Pelikh w swojej pracy „The Origin of the Selkups” (Tomsk, Tomsk State University, 1972) przekonująco pokazał pokrewieństwo między przodkami Selkupów i Sumerów. Tomski naukowiec A.M. Małoletko w swoim wielotomowym dziele „Starożytne ludy Syberii” (Tomsk, Tomsk State University, tomy 1, 2, 3, 4, 5) udowodnił wyjątkowość więzi językowych i kulturowych między ludami starożytnego Wschodu i starożytne ludy Syberii. Jego wniosek jest taki, że te narody są spokrewnione. Co prawda Aleksiej Michajłowicz interpretuje kierunek powiązań (migracji) odwrotnie, to znaczy, jego zdaniem, okazuje się, że są to Sumerowie, Elamici, Siburowie (Hurowie) migrujący z regionów południowych na północ, do tajga, do tundry. To niemożliwe, nie ma dowodów.
Możemy, z więcej niż wystarczającymi argumentami, uzasadnić tezę o południowej orientacji migracji starożytnej ludzkości, po prostu odwołując się do Avesta i Rygwedy. Znaleziska archeologiczne archeologii okołobiegunowej z ostatnich dziesięcioleci świadczą właśnie o wcześniejszym rozwoju kulturowym północnych regionów przez człowieka niż południowych. Ale to osobny temat, który już dziś z powodzeniem rozwija się w Rosji. Jeszcze raz odniosę się do pracy N.S. Nowgorodow „syberyjski dom przodków”. Nie sposób nie wspomnieć o światowym bestsellerze Tilak B.G. „Ojczyzna Arktyki w Wedach” (M., 2001), prace V.N. Demin.
Wracając do powyższych informacji, możemy przyjąć, że etnonim „Subir” ma pochodzenie syberyjskie. Starożytni migranci z północnych regionów Syberii dotarli na Kaukaz i region Morza Czarnego (Tamarkha, Sindon, Meotida-Mitanni), nieco później migrowali na północ Mezopotamii. Inna część przodków Syburejczyków, Sumerów, Elamitów pozostała na terytorium zachodniej Syberii, to oni zostali schwytani przez historyków jako lud Syberii.
Ciekawy fakt potwierdzający naszą hipotezę przyniosły nam starożytne źródła pisane pismem klinowym. Niektóre dokumenty wspominają o mieście Hurytów-Syburczyków, stolicy stanu Mitanni - Vasugani (Wassuganni). Niesamowity zbieg okoliczności lub naturalne uwarunkowania, ale na Syberii, we względnej bliskości średniowiecznego miasta Syberia, znajduje się rozległy kraj, który dziś nazywa się Vasyugan. Vasyuganye to wyjątkowo zalany i bagnisty region (Syberia to bagno). Swoją nazwę zawdzięcza swojej głównej rzece - Vasyugan. Hydronim Vasyugan pochodzi od VAC lub VAH (Vakh, Avest. Good, Ketsk. - rzeka) i Yugan (rzeka Chant.). „Dobra rzeka” z Avest.-Khant. lub „Rzeka Rzeka” z Ketsk.-Khant. Jednak irańska (awestyjska) interpretacja jest lepsza, ponieważ wiemy z Awesty, że nazwa wielkiej aryjskiej rzeki Ob brzmi Wachwi Datia (Błogosławiona), gdzie ten sam rdzeń brzmi „wach” (ty), co oznacza „dobry”.
Wassuganni, Washshukanni, Vasukhani. Tak nazywała się stolica starożytnego aryjskiego państwa Mitanni, które znajdowało się w górnym biegu rzeki Eufrat (Purat, Poros), na północ od starożytnego Babilonu. Vassiugani wywodzi się z sanskrytu - miejsca, gdzie jest dużo bogactwa (dobra).
Vasyugan - rzeka w zachodniej Syberii, lewy dopływ rzeki. Obi. Rozległy obszar dorzecza rzeki Vasyugan (dobrej rzeki) i jej dopływów nazywa się Vasyugan; znaczną część terytorium Vasyugan zajmują największe bagna Vasyugan na planecie (53 tys. Km w obwodzie nowosybirskim, omskim i tomskim). Bagna Vasyugan to przede wszystkim ogromne rezerwy słodkiej wody (400 km sześciennych), siedlisko rzadkich gatunków ptaków (orzeł przedni, bielik) i reniferów.
Kolejny fakt z zakresu językoznawstwa, pośrednio potwierdzający syberyjskie pochodzenie Hurytów-Syburczyków i ich sąsiadów, Elamitów. Elam to starożytne państwo w południowej Azji, na wschód od Mezopotamii. Kultura i religia Elamu jest bliska Sumerowi i Siburowi. Rozpoznawany przez większość lingwistów język drawidyjski mieszkańców Elamu sprawia, że ich kulturę kojarzymy z mieszkańcami Indii, autochtonów Negroidów z Półwyspu Hindustan, gdzie języki drawidyjskie są nadal szeroko rozpowszechnione. Czytamy w TSB (Wielka Encyklopedia Sowiecka): Dravidianie to grupa ludów w Indiach (190 milionów ludzi), Pakistanie, Iranie, Afganistanie (195 milionów ludzi). Należą do rasy południowoindyjskiej. Języki drawidyjskie. Rdzenni mieszkańcy Hindustanu.
Jednak głębsze badanie tematu wyjaśniło kwestię języka drawidyjskiego starożytnych Elamitów w następujący sposób. Starożytni Drawidowie są tubylcami Syberii, ponieważ języki drawidyjskie są spokrewnione z językami ugrofińskimi i uralskimi. Tak więc zdaniem A.M. Pokrewieństwo języków ugrofińskich i drawidyjskich zostało udowodnione w jego pracach przez O. Schroedera (1925) w bardzo młodym wieku: „... ludy mówiące po francusku i fińsku są w kontakcie od dawna ”. T. Barrow (1947) udowodnił powiązanie genetyczne między językami uralskim i drawidyjskim. Pisał o tym także R. Caldwell, angielski uczony biskup. W związku z tym starożytni Drawidowie nie są czarnoskórymi mieszkańcami południa Hindustanu, ale migrantami z północnej Azji, z Syberii, gdzie żyli i nadal żyją użytkownicy języków uralskich, ugrofińskich. Fakt ten wskazuje na to, że na jego podstawie można wnioskować o wczesnych, przedaryjskich wędrówkach mieszkańców Syberii, posługujących się językami uralskimi, do Mezopotamii, Siburu i Elamu. Ale migranci mówiący po drawidyjsku, a raczej mówiący po uralu, osiedlili się w Indiach, zajęli południe i południowy zachód Azji. Fakt ten jest również niezwykły, ponieważ podkreśla wczesne, przedaryjskie (wcześniej w połowie drugiego tysiąclecia pne) migracje ludów północnych do regionu Hindustan.
Rozważaliśmy więc możliwość pokrewnych podobieństw między nazwą Syberia a nazwą huryckiego plemienia Siburów, które migrowało między Eufratem a Tygrysem z terytorium Górnych Indii (Pura-Pruta-Poros i Indus-Ob). Prawdopodobieństwo to jest duże, ale okres dzielący średniowiecznych Hurytów-Syberyjczyków i Syberyjczyków, kiedy to Syberia stała się Syberią, jest zbyt długi. To tutaj istnieje kolejny pretendent do tytułu „protonim” dla Syberii - są to SERBowie Syberii, Kaukazu Północnego i Morza Czarnego, plemię Hunów SAVIR (Sabirowie).
Wiadomo, że Hunowie przybyli do Europy ze wschodu, z Syberii, i zatrzymali się w rejonie Wołgi i Morza Czarnego. Było wśród plemion zjednoczonych przez Hunów i plemię Sabirów (Savirów). Ruch Hunów na zachodzie schwytał część ludności Syberii, a znaczne masy ludzi wyemigrowały do Europy. Wiadomo, że Savirowie z Syberii, a także Serbowie i Savirowie z regionu Wołgi, regionu Morza Czarnego i Północnego Kaukazu to jeden i ten sam naród. Zagadnieniem tym zajmiemy się w następnym rozdziale, a teraz będziemy kontynuować nasze badania lingwistyczne (toponimiczne).
O Savirach, Sabirach i Serbach. Encyklopedie i słowniki podają, że Raska to średniowieczna nazwa Księstwa Serbskiego, od 1217 roku - królestwa Raska. Raska jest także dopływem serbskiej rzeki Morawy w Serbii. Od nazwy tej rzeki część wewnętrznej Serbii nazywano Krainą Wysypki lub Raszczią. Stolicą Raski było miasto Ras (dziś Stari Ras). Inna nazwa tego miasta to Arsa (Arsa, Arta).
Arsa to także miasto, z którym utożsamiana jest Artania, Trzecia Ruś; na średniowiecznych mapach Arsa leży na terytorium Syberii.
Uzasadnione jest założenie, że Raska to Rasia. Jest bardzo prawdopodobne, że nazwa pochodzi od słowa Ra (s), rzeka (Ra, Rak, Ras, Ros, Rakha, Raha, Raga, aRAKs, Iranian., Slavs.) i oznacza kraj mieszkańców rzeki ras Rossa, tych samych Sindów, Sindonów (Issedonów), Indian, Wendów, Syberyjczyków, ale nad brzegiem rzeki Ra (s). Nie zapominamy, że w starożytności Wołga nazywała się Ra i że nad tą rzeką przez pewien czas mieszkali Serbowie, kiedy nazywano ich Savirami-Sabirami (Syberyjczykami), a później Serbami. W tych samych miejscach znana jest później ziemia Severskaya (Savir-północ).
Migracje starożytnych prasłowiańskich śledzone są za pomocą hydronimów: ra-ras, aba-apa, prut-pur, don, dunube, ind, yin, yin.
Wracając więc do Syberii i do naszego tematu, stwierdzamy, że nazwę Syberia należy zdecydowanie utożsamiać z Serbami, Seberami, Słowianami Północnymi. Tak głęboki odwrót z Indii do Serbii, czyli na Syberię, pozwolił nam dotrzeć do starożytnych mieszkańców Indii (Syberii) – Prasłowian, którzy w średniowieczu w rejonie Wołgi nazywali siebie rzecznikami, a swój kraj Raszką , Rasia. Wcześniejsza nazwa ich kraju, kiedy byli Syberyjczykami, wymawiali ją jako SRB, Serbia, Serika (Syberia).
Dodatkowym potwierdzeniem hipotezy o syberyjskim rodowym domu Indoeuropejczyków, a więc i Prasłowian, jest kolejna ciekawa myśl. Dom przodków dowolnej grupy etnicznej można określić za pomocą narzędzi lingwistów. Oparta na analizie słów i koncepcji orientacji w przestrzeni ich domu, ich domu przez przedstawicieli tej starożytnej społeczności. W okresie formowania się języka i tworzenia aparatu pojęciowego ludzie zaznaczali także znakami dźwiękowymi (słowami) kierunki wschodu i zachodu słońca (wschód, zachód), kierunki do miejsca, gdzie słońce jest najwyżej i najgorętsze (południe), gdzie słońce w ogóle nie istnieje (północ, tam jest ciemnoczarna, mieszkańcy północy z rejonu Czernihowa). To właśnie te punkty orientacyjne są wyznacznikiem odnalezienia rodowego domu etnosu rosyjskiego, czy szerzej słowiańskiego w przestrzeni Eurazji. Słowianie stali się grupą etniczną na terytorium Eurazji, a dokładniej Eurosyberii.
Tak więc Słowianie opuścili obszar, w którym zachód słońca był na zachodzie, wschód słońca na wschodzie, najgorętsze i najwyższe słońce na południu, a słońce nigdy nie pojawiło się na północy. Gdzie jest to miejsce? Jeśli kierunki wschodu i zachodu słońca mają kierunki w języku rosyjskim, które nie mają nic do rzeczy, to południe i północ są kierunkami wyraźnie z czymś związanymi. W końcu północ nie jest „słoneczna”, a południe nie jest „zenitem” ani „szczytem słońca”. Zadanie polega na znalezieniu nazw miejsc o tych nazwach na mapie, najlepiej oczywiście na mapie starożytnej. Istnieją, te miejsca, nawet na współczesnej mapie.
Ryc.3.1. Yugra to północna część Eurosyberii.
Podajemy toponimy związane z poszukiwanymi pojęciami. Północ: Severn (rzeka w Wielkiej Brytanii), Syberia (Sibir, Shibir, sbr). Jeśli chodzi o rzekę Severn, w starożytności nazywała się Sabrina i jest mało prawdopodobne, aby miała bezpośredni związek z wczesną historią Słowian w Azji. Syberia to toponim, który pochodzi od rosyjskiego słowa oznaczającego „północ”.
Południe: Południe (rzeka, prawa część Sev. Dvina), Yugan (rzeka w regionie Tiumeń, lewy dopływ Ob), Yugra (etnonim Chanty i Mansi, starożytny toponim - terytorium z dolnego biegu od Peczory do dolnego biegu Ob), południe, południe ( yakha ) to fińsko-ugronim hydronim „rzeka”. Według badań słynnego językoznawcy Dragunkina, słowa „yakha” i „yuga” (rzeka) są pochodnymi (wymawianymi przez Ugryjczyków) słowiańskiego „rzeki” (Lutsi-yakha = rosyjska rzeka, dosłownie). Tak więc Yugra - ludzie rzeki, mieszkańcy rzeki. Słowa z formantem „południe” to toponimy związane głównie z terenami dzisiejszych ludów ugrofińskich na Uralu Północnym. Zarówno południe, jak i północ to toponimy odnoszące się do stosunkowo niewielkiego obszaru północnej Eurazji.
Rozważmy szczegółowo mapę geograficzną tego terytorium (ryc. 3.1). Południe to zdecydowanie Yugra, dlatego północ to kierunek przeciwny, czyli Nowa Ziemia. Nowa Ziemia, zgodnie z naszymi wstępnymi obliczeniami, jest terytorium osadniczym Prasłowian. Co zaskakujące, archipelag Novaya Zemlya był nazywany Matką przez rosyjskich Pomorów w starożytności. Macica jest matką, jest ojczyzną. Macica to nasz rodzinny dom? W XV wieku podróżnik Mavro Urbino pisał, nawiązując do przesłania F. Kallimacha do papieża Innocentego VIII, że Rosjanie z Biarmii (Permu), żeglując po Morzu Północnym, odkryli nieznaną wyspę zamieszkałą przez lud słowiański od 107 lat przed tą wiadomością. Rosjanie nazywali tę wyspę Philopodia, na mapach jest ona przedstawiona pod nazwą Novaya Zemlya.
Na jednej z małych wysp archipelagu nadal istnieje osada Sever-sale. Północ w kierunku, w którym prawdopodobnie mieszkali Północ, Syberyjczycy, Serbowie i skąd przybyli.
Słowo „północ” jest bardzo znaczące w języku rosyjskim i innych językach indoeuropejskich. Oto, co D.V. pisze o tym słowie. Skurlatov: „Czasami etnonim nie może być wyjaśniony na podstawie języka, którym posługuje się ta grupa etniczna. Na przykład słowiańskie etnonimy „Północ” i „Serb” wraz z etnonimami „Saur”, „Savir”, „Sabir” są często podnoszone do indo-aryjskiego rdzenia „Svar” (słońce, światło, niebo). „Północ” oznacza wtedy „ludzi Słońca”, „ludzi nieba”. A bóg nieba Svarog mógłby równie dobrze być plemiennym bogiem Savrów - Savirów - Północy.
Irańskim odpowiednikiem indo-aryjskiej „wojny” jest „khvar”. Stąd toponim Khorezm - od „Khvarzem” („Kraina Słońca”). Nazwy „Morze Khvalynsk (Kaspijskie)”, „Wołyń”, imię boga Khorsa są związane z tym rdzeniem, a nawet etnonim „Chorwacki”. W irańskim środowisku przejście bardziej indo-aryjskiego „sorb” na „Chorv” jest ogólnie akceptowalne fonetycznie. Zwróć uwagę, że Serbowie i Chorwaci w pierwszych wiekach nowej ery żyli obok siebie na Morzu Azowskim, otoczeni plemionami Unii Sarmackiej. Prawdopodobnie podział Aryjczyków na Indo-Aryjczyków i Irańczyków oraz ich różnice językowe powieliły się także u Serbów-Chorwatów.
Inne wyjaśnienie etymologii słowa „północ” pochodzi od irańskiego rdzenia „sev” („czarny”). Wznoszą się do niej takie nazwy rzek Lewobrzeżnej Ukrainy i Jugosławii: Siew i Sawa. Główne miasto ziemi siewierskiej niejako Centrum Północy („czarne”) - Czernihów. Czyż Morze Czarne nie wzięło również swojej nazwy od plemienia „Północ”, które dominowało wśród tych samych Sarmatów na jego brzegach Taman-Kerch, gdzie po tysiącleciu myśli nowogrodzkiego księcia Igora pędziły podczas jego niefortunnego losu kampania 1185? Wtedy zarówno „Czernihów”, jak i „Czernoje” są niejako słowiańską kalką techniczną z irańskich pochodnych od rdzenia „sev”. Ale nasze połączenie północy z czarną stroną horyzontu jest również uzasadnione.
Tak więc północni Serbowie mieszkali na północy Syberii, w kraju rzek i bagien, w Indiach Superior (India Superior), w Serik (Serbika).
