WTEDY I TERAZ
(Materiał przeznaczony jest na 2-3 godziny szkoleniowe)

Główna idea humanistyczna sekcji:
- ludzkość w naturalny sposób poszła w kierunku potrzeby tworzenia reguł, które organizowałyby współistnienie różnych jednostek. Poszanowanie zasad, w tym tych, które ograniczałyby przejawy przemocy w konfliktach między ludźmi, jest nieodzownym warunkiem zachowania ludzkości.

Etyczny cel sekcji:

Doprowadzić uczniów do zrozumienia znaczenia zasad rządzących zachowaniem ludzi w ogóle, aw szczególności ograniczających przemoc w ich rywalizacji o władzę.

Teksty do czytania, po której następuje analiza lub dyskusja
mit „Pięć Wieków”(opowiadanie przez historyka N.A. Kuna fragmentu wiersza Hezjoda „Prace i dni”), która odzwierciedla ideę starożytnego greckiego poety o tendencji w rozwoju społeczeństwa ludzkiego do lekceważenia ustalonych zasad;
bajka R. Kiplinga „Kot, który chodził sam” , co pozwala nam omówić możliwość rozsądnego współistnienia różnych jednostek zdolnych do wzajemnego poszanowania praw i obowiązków.

Słownik pojęć:

Zwyczaj- ogólnie przyjęty porządek, tradycyjnie ustanawiający zasady zachowań społecznych.

reguła- pozycja, instalacja, zasada, służąca jako przewodnik do czegoś; sposób myślenia lub działania.

traktat- umowa pisemna lub ustna, warunek wzajemnych zobowiązań.

Jeśli nauczyciel uzna, że już na pierwszych lekcjach na temat tego EMC można rozpocząć pracę nad przyswajaniem pojęć „humanistycznych”, „humanistycznych”, „humanitarnych”, może odwołać się do definicji tych pojęć na stronie 70 podręcznika. zalecenia metodologiczne.

DO LEKCJI O MICIE „PIĘĆ WIEKU”

Cele:

ogólny- zapoznanie studentów z ideami starożytnego greckiego poety Hezjoda na temat logiki rozwoju społeczeństwa ludzkiego; omówić problem odzwierciedlony w micie: „Którą drogą kroczy ludzkość: po ścieżce poszanowania ogólnie przyjętych zasad lub ich lekceważenia”;

prywatny- wprowadzić nowy rodzaj narracji mitologicznej; kontynuować kształtowanie umiejętności pracy leksykalnej; wzbogacać pomysły uczniów na takie środki artystyczne jak epitet, alegoria, metonimia.

Możliwy przebieg lekcji

"Uczynki minionych dni..."

Nauczyciel z góry sporządza na tablicy zapis warunkowej nazwy lekcji.

Rzeczy minionych dni
Tradycje starożytności głębokie ...

Te linie Puszkina pozwolą nam zacząć mówić o naprawdę odległych czasach, o rzeczach tak starych, że teraz wydają nam się mityczne ...

Jednak nieco później poproszę, aby ponownie sięgnąć do tych wersów i odpowiedzieć na pytanie: „Te pytania, które omówimy po zapoznaniu się z dziełami powstałymi dawno temu, są tak naprawdę „rzeczami minionych czasów”, które były ważne i ciekawe WTEDY "Czy nadal dotyczą nas, którzy mieszkają TERAZ?"

Przygotowanie do percepcji tekstu

Na tablicy nauczyciel pisze słowa „srebro, żelazo, złoto, miedź”. Następnie prosi uczniów, aby ułożyli te słowa w logicznej kolejności i wyjaśnili, dlaczego proponują taki układ słów. Możliwe są następujące łańcuchy: złoto-srebro-miedź-żelazo lub odwrotnie - w tym przypadku słowa układają się w miarę spadku lub wzrostu wartości materiałów naturalnych.

Następnie nauczyciel może zwrócić się do uczniów słowami:
- Dziś musimy zapoznać się ze starożytnym mitem greckim - nazywa się to „Pięć Wieków”. Opowiedział to nam historyk N.A. Kuhn po poemacie Hezjoda „Prace i dni”.

(Możesz przywołać treść terminu „mit”: należy go przedstawiać jako „przedlogiczną”, a nie „alogiczną” świadomość świata. W mitach jest więcej emocji niż logiki. Odzwierciedlają one początkowe idee ludzi o wszechświecie i powiązaniach w nim, opartych na zachowaniach bogów o ludzkich właściwościach - przede wszystkim emocjach. Cała historia Hezjoda, z którą dzieci zapoznają się nieco później, opiera się na emocjonalnym zrozumieniu świata i jego Ten rodzaj opowieści jest bliski baśni tym, że nie ma dokładnego datowania w przedstawianiu wydarzeń (czas w micie nieokreślonym) i dowodów, jednak różni się od baśni skupieniem się na najważniejszych wydarzeniach, problemach w życiu ludzi.)

W tym micie słowa, z których zbudowałeś łańcuchy logiczne, są ułożone w specjalny sposób, „odgrywane”. Czy potrafisz odgadnąć z nazwy mitu, jak dokładnie zostaną w nim zagrane słowa złoto, srebro, miedź, żelazo? (Uczniowie mają możliwość wyrażenia swoich przypuszczeń, nauczyciel może krótko zapisać swoje przypuszczenia na tablicy.) Przeczytaj tekst, upewnij się, że przypuszczenie jest poprawne lub fałszywe.

Hezjod(koniec VIII-VII wpne) - twórca eposu dydaktycznego w starożytnej literaturze greckiej. Podstawowe informacje o Hezjodzie zaczerpnięto z jego wiersza „Prace i dni”. Mimo goryczy, która przenika wiersz, jej nastrój nie jest beznadziejny. Poeta szuka w swoim czasie rysów dobra, wskazania źródła nadziei. Przede wszystkim wierzy w bogów i ludzką pracę. Z kolejnym wierszem „Teogonia” Hezjod afirmuje ideę potęgi i chwały Zeusa, nie tylko najpotężniejszego, ale i najmądrzejszego władcy świata. Porządku wszechświata pomagają utrzymać Zeusa jego małżonki: bogini płodności Demeter i uosabiająca naturalny porządek rzeczy Temida, która z kolei rodzi trzy Or - boginie zmieniających się pór roku: Eunomia, Dika, Irina (Legalność, Sprawiedliwość, Pokój), oznaczające podstawy etycznych norm społecznych. Nazwy te są znaczące: wskazują dokładnie te zjawiska, których przestrzeganie według Hezjoda było zagrożone.

M. Nikola

Czytać tekst

W przygotowaniu do lekcji nauczycielowi mogą przydać się dodatkowe informacje o Hezjodzie.

W księdze dla ucznia nie wyjaśniono wszystkich słów określających starożytne greckie realia, gdyż niektóre z nich są już znane studentom z kursu historii. Oprócz tych wskazanych w książce dla dzieci, następujące słowa mogą również wymagać wyjaśnienia:

Kadmus- bohater starożytnych mitów greckich, założyciel Teb. Po uprowadzeniu Europy przez Zeusa jej bracia, w tym Kadmus, zostali wysłani przez ojca w poszukiwaniu siostry. Wyrocznia delficka kazała K. przestać szukać, podążać za spotykaną krową i zbudować miasto, w którym się zatrzyma. Wypełniając to polecenie, K. przybył do Beocji (wraz z Attyką, najważniejszym regionem starożytnej Grecji), gdzie założył Kadmea - cytadelę, wokół której później wyrosły Teby - największe miasto Beocji, u Homera - "siedem bram" Teby.

Edyp- syn króla tebańskiego Lajosa. Wyrocznia delficka przepowiadała, że Edyp w przyszłości stanie się mordercą jego ojca i żony jego matki, więc z rozkazu ojca, jako dziecko, został rzucony na pożarcie zwierzętom. Odnaleziony przez pasterzy Edyp został przekazany bezdzietnemu królowi korynckiemu Politusowi, który wychował go jak własnego syna. Dorosły Edyp spotkał swojego ojca Lajosa na rozdrożu i zabił go, nie wiedząc, że to jego ojciec. Edyp uwolnił Teby od Sfinksa, rozwiązując jego zagadkę, został tam królem i niczego nie podejrzewając poślubił swoją matkę. Kiedy poznał prawdę, sam się zaślepił.

Kronos(Kron) - jeden z najstarszych przedolimpijskich bogów, syn Urana (Niebo) i Gai (Ziemia), najmłodszy z tytanów, który obalił i okaleczył jego ojca. Matka Kronosa przewidziała, że podobnie jak jego ojciec zostanie obalony przez jedno z jego dzieci. Dlatego Kronos połknął wszystkie swoje nowo narodzone dzieci. Tego losu uniknął tylko najmłodszy syn Kronosa Zeusa, zamiast którego połknął kamień owinięty w pieluszki. Następnie Zeus obalił ojca i zmusił go do wymiotowania wszystkich dzieci, które połknął. Pod przywództwem Zeusa dzieci Kronosa wypowiedziały tytanom wojnę, która trwała dziesięć lat. Wraz z innymi pokonanymi tytanami Kronos został wrzucony do Tartaru.

Początkowo Kronos najwyraźniej był bogiem rolnictwa, zbiorów (w niektórych mitach sierp uważano za broń i atrybut Kronosa). Kronos związany jest z legendą złotego wieku, podczas którego Kronos rządził światem.

Etymologia ludowa zbliżyła nazwę Kronos do greckiego określenia czasu – chronos, a Kronos zaczęto uważać za boga czasu.

Ocean. 1. Według Hezjoda, syna Urana i Gai, tytana, brata Kronosa, męża Tetydy, który urodził mu trzy tysiące synów - bóstw rzecznych i trzy tysiące córek - oceanidów. Ocean mieszka w odosobnieniu w podwodnym pałacu i nie pojawia się na spotkaniu bogów. W późniejszych mitach jest wypierany przez Posejdona. 2. Mityczna rzeka otaczająca ziemię. W Oceanie, zgodnie z ideami starożytnych, powstają wszystkie prądy morskie, rzeki i źródła. Z Oceanu wschodzą i wpadają do niego słońce, księżyc i gwiazdy (z wyjątkiem konstelacji Wielkiej Niedźwiedzicy).

1. Wymień pięć wieków w kolejności, w jakiej zostały wymienione w micie. (Złoto, srebro, miedź, wiek bohaterów, żelazo.) Jak nazywa się epoka, którą spotkaliśmy po raz pierwszy (Wiek bohaterów.) Czy znasz mity, które opowiadałyby o życiu ludzi i bogów w epoce bohaterów? (Niektóre mity o Achillesie, Herkulesie, Argonautach.)
Zapisz imiona wszystkich pięciu wieków. Wybierz słowo dla pojemnej, uogólniającej cechy każdego stulecia. (Szczęśliwy, okrutny, heroiczny, tragiczny, szlachetny, radosny, ciężki itp.)

2. Jak myślisz, co w charakterystyce wieków zwraca naszą uwagę pojawieniem się w logicznym łańcuchu nazwy epoki bohaterów? Znajdź w opisie każdego stulecia słowa i wyrażenia, które charakteryzują życie ludzi każdego stulecia. Wypisz je.
(Złoto: bezbolesne i szczęśliwe życie, ludzie żyli spokojnie.
Srebro: "nierozsądni" ludzie ...
Miedź: straszni i potężni ludzie; kochał wojnę, obfite jęki; zniszczyli się nawzajem.
Wiek bohaterów: rasa ludzka jest szlachetniejsza, bardziej sprawiedliwa, jednak ginęli też w wojnach i krwawych bitwach.
Żelazo: wyczerpująca praca, ciężkie zmartwienia; ludzie nie szanują się nawzajem, gość nie znajduje gościnności, nie dotrzymuje tej przysięgi, nie cenią prawdy i życzliwości; miasta innych są zniszczone, wszędzie panuje przemoc; nie mają obrony przed złem...).

Jak, według Hezjoda, życie ludzi na Ziemi zmieniło się wraz ze zmianą stuleci? Czemu? Jaka technika pomaga wyciągnąć taki wniosek? Jak, Twoim zdaniem, zmienia się emocjonalna kolorystyka słów, które charakteryzują życie ludzi różnych wieków? (Nazwy wieków podane są przez analogię z metalami, których wartość porównawcza jest inna: złoto jest droższe niż srebro, srebro jest droższe niż miedź, miedź to żelazo.)

3. W życiu ludzi niemal każdej epoki, o których mówił Hezjod, były ich jasne i ciemne strony: radość i smutek. Który z wieków jest oceniany przez Hezjoda jako najbardziej bezchmurny, najszczęśliwszy dla żyjących w nim ludzi? Czemu? Przeczytaj opis ich życia. Na podstawie tego opisu, jakie synonimy możesz wybrać dla słowa „szczęśliwy”? (Spokojny, spokojny, cichy.) Znajdź w tekście metonimy, porównania, które pomagają stworzyć poczucie szczęśliwego, spokojnego życia dla ludzi w złotym wieku. („Ich bezbolesne i szczęśliwe życie było wieczną ucztą”; „śmierć... spokojny, cichy sen”; „Sami bogowie przyszli się z nimi skonsultować.”)

4. Czy życie kolejnych ludzkich narodzin można nazwać spokojnym, pogodnym? W jakich stuleciach, stworzonych, według światopoglądu starożytnych Greków, przez bogów Olimpu, ludzie mieli możliwość wyboru jednej lub drugiej linii zachowania? Jakiego wyboru dokonali? Jakie były konsekwencje tego wyboru?

5. Jak kończy się opowieść o życiu ludzi epoki żelaza? Kto lub co może zmienić ich życie? (W epoce żelaza na ziemi panuje przemoc, bo sami ludzie nie zachowują się tak, jak powinni. Sumienie i Sprawiedliwość opuściły Ziemię. Dlatego pozytywne zmiany zależą przede wszystkim od samych ludzi: jeśli respektują ustalone, ogólnie przyjęte zasady, Sumienie i Sprawiedliwość będą mogły powrócić.)

7. Wyobraź sobie, że poproszono cię o scharakteryzowanie minionych stuleci i czasu, w którym teraz żyjesz. Wymyśl, jeśli chcesz, własne nazwy wieków i ich ograniczenia czasowe. Opisz życie ludzi żyjących w tych stuleciach. Spróbuj opisać „swój wiek” (to znaczy czas, w którym żyjesz) z różnych perspektyw, nie tracąc ani jego jasnych stron, ani żadnych problemów, które Cię dotyczą.

Wnioski z lekcji sami uczniowie, odpowiadając na pytania prowadzącego:
Dziś rozmowa dotyczyła organizacji życia ludzi według zasad. Czy ten temat można zaliczyć do tematów „wiecznych”? Czemu?

Wyjaśnienie pracy domowej

Przeczytaj ten mit swoim krewnym lub przyjaciołom, którzy są starsi od ciebie. Zapytaj ich o „wiek”, czyli czas, w którym żyli, kiedy byli w twoim wieku. Jak to dla nich teraz wygląda? A jak charakteryzują czas, w którym żyją teraz? Zapisz definicje, epitety, których będą używać do scharakteryzowania przeszłości i teraźniejszości. Przygotuj opowieść o rozmowie.

DO LEKCJI Z BAJKI R. KIPLINGA "KOT CHODZĄCY SAMODZIELNIE"
(Materiał przeznaczony jest na 1-2 godziny szkoleniowe)

Cele:

ogólny- zachęcać uczniów do zastanowienia się nad znaczeniem zasad i praw, które pozwalają na współistnienie różnych osób;

prywatny- pogłębić zrozumienie dzieci w wieku szkolnym na temat gatunku bajki literackiej; kontynuować pracę nad kształtowaniem umiejętności leksykalnej analizy tekstu; zwrócić uwagę uczniów na rolę powtórzeń leksykalnych i kompozycyjnych.

Możliwy przebieg lekcji

Przygotowanie do omówienia centralnego problemu pracy (2 min.)

Przenieśmy się ze starożytnej Grecji do innego czasu - przełomu XIX i XX wieku. W tym okresie swoje prace stworzył angielski pisarz Rudyard Kipling. Obok różnorodnych problemów zajmował się również kwestią możliwości rozsądnego współistnienia różnych jednostek, zdolnych do wzajemnego poszanowania praw i obowiązków. Refleksje na ten temat znajdują odzwierciedlenie w jego bajce " Kot chodzący sam.

W ramach przygotowań do lekcji nauczyciel może potrzebować dodatkowych informacji o pisarzu.

Rudyard Kipling- pisarz angielski (1865-1936). Urodził się i wczesne dzieciństwo spędził w Indiach. W tym czasie Indie były zależne od Wielkiej Brytanii, były jej kolonią. W starożytnym pięknym kraju rządzili angielscy urzędnicy. Ojciec Rudyarda Kiplinga również służył w Indiach. Był dyrektorem muzeum sztuki w Bombaju. W tym dużym indyjskim mieście minęły lata dzieciństwa przyszłego pisarza. A kiedy Rudyard Kipling dorósł i nadszedł czas, aby iść do szkoły, został wysłany do Anglii…

W Anglii Kipling nie mieszkał z krewnymi, ale z nieznajomymi, których znaleziono przez ogłoszenie. Wkrótce życie chłopca stało się nie do zniesienia: pani domu całkowicie go zaszczuła: pobiła go, zamknęła w ciemnym pokoju, upokorzyła go w każdy możliwy sposób ... Nauczył się czytać bardzo późno i z wielkim trudem, i robił się źle znaki, próbował je ukryć. Gospodyni znalazła, jak jej się wydawało, sposób na poradzenie sobie z tym. Kiedyś, gdy Kipling wyrzucił swój pamiętnik z ocenami za miesiąc, przykleiła na plecach chłopca kartkę z napisem „kłamca” iw takiej formie odesłała go do szkoły. Ale to też nie pomogło...

Jedyną rzeczą, w której z biegiem czasu znalazł zbawienie, było czytanie. Rudyard zachłannie czytał wszystko, każdą wydrukowaną stronę, która do niego dotarła. Ale jego oprawca zaczął zabierać mu książki.

Chłopak zaczął odczuwać wyczerpanie nerwowe, szybko stracił wzrok.

Dowiedziawszy się o tym, co się dzieje, jego matka przyjechała do Anglii, a kiedy weszła do pokoju syna i pochyliła się, by pocałować go na dobranoc, instynktownie zablokował się przed ciosem. To rozstrzygnęło sprawę. Chłopiec został wysłany do innej szkoły, po czym wrócił do Indii.

Według N.P. Michałskaja i Yu.I. Kagarlicki

Po ukończeniu studiów Kipling został dziennikarzem w Indiach, stając się sławnym pisarzem i poetą. W naszym kraju zyskał szczególną sławę „Księgi dżungli” oraz „Takie bajki” . "Bajki" komponowana w rodzinnym gronie, dosłownie w domu. Pewnie dlatego mają w sobie tyle domowego ciepła. Ich pierwszymi słuchaczami były dzieci Kiplinga. Dla nich i poniekąd o nich pisano bajki. „Opowieści” nasycone są duchem domowym, a raczej ideą Domu.

Z biegiem lat zmienił się stosunek do osobowości i twórczości Kiplinga w jego ojczyźnie iw naszym kraju. Jednak najlepszym krytykiem jest czas. Imperium Brytyjskie upadło, ale najlepsze z pisarstwa Kiplinga przetrwały. To nie tylko " Księgi Dżungli oraz „Opowieści są właśnie takie”. T.S. Eliot, który kpił z Kiplinga w przededniu I wojny światowej, podczas drugiej opublikował wybrane przez siebie wiersze, opatrzone dużą przedmową, w której rozpoznał w nim wielkiego Mistrza Słowa. S. Maugham publikuje antologię opowiadań R. Kiplinga w połowie stulecia i kończy swój esej o nim kategorycznym stwierdzeniem: „Rudyard Kipling jest jedynym autorem w naszym kraju, którego można postawić obok Maupassanta i Czechowa. jest naszym największym mistrzem opowiadania historii”. Tak wejdzie w XXI wiek.

Według G. Ionicy

Czytanie tekstu według roli

W tekście bajki znajduje się kontynuacja - wiersz w tłumaczeniu S. Marshaka, z którym zainteresowane dzieci w wieku szkolnym mogą zapoznać się samodzielnie, kontaktując się z biblioteką.

Praca analityczna nad tekstem:

Po przeczytaniu bajki uczniowie są proszeni o odpowiedź na pytania, które pomagają ujawnić ich percepcję, na przykład: „Podobała Ci się bajka? Który z odcinków, postacie zostały zapamiętane najpełniej?” itp.

1. Dlaczego słowo „dziki” jest tak często powtarzane w tekście bajki? Wybierz synonimy tego słowa.

2. Każdemu z nowo przybyłych zwierząt Kobieta stawia warunek, którego przestrzeganie gwarantuje mu określone korzyści. Dlaczego zwierzęta zgadzają się przestrzegać tych warunków? Jak kobieta to osiąga – pokojowo lub przemocą? (Każde zwierzę ma powód, by dobrowolnie przyjąć ofertę Kobiety; każde zwierzę otrzymuje nagrodę za spełnienie warunków. Jeśli czas pozwoli, można zapytać: „Dlaczego dokładnie autor zmusza Kobietę do zmiany życia tego świata i uczynienia kontraktu?” Dyskusja nad tym pytaniem wiąże się z porównaniem zasad męskich i żeńskich (matriarchalnych i patriarchalnych) w organizacji życia ludzkiego społeczeństwa.)

3. W opowieści jest kilka umów: Kot zawiera umowy z Kobietą, Mężczyzną i Psem; Kobieta zawiera umowy ze zwierzętami. Jakie są klauzule tych umów? Jak są do siebie podobni, a czym się różnią? (Ważne jest zidentyfikowanie podobieństwa typologicznego wszystkich umów: składają się one z sformułowania praw i obowiązków każdej ze stron umowy.)

4. Zaobserwowaliśmy już „przemiany” trzech postaci – Psa, Konia. Krowy. Jaka jest rola Kota w bajce?
Kot „wędruje tam, gdzie mu się podoba i chodzi sam”. Jak rozumiesz wyrażenie „samo w sobie”? Czy uważasz, że bycie „na własną rękę” jest zawsze dobre, zawsze złe, czy coś innego?

5. Dlaczego Kot, tak doceniając wolność, stara się przeniknąć do jaskini? Jak Kotowi udaje się uzyskać prawo do siedzenia przy ognisku i picia mleka? Czy Kot zmienił się po zawarciu umowy z Kobietą?

6. Jakimi środkami artystycznymi autor podkreśla na początku opowieści istnienie zwierząt i ludzi w myśl zasady „każdy dla siebie”?

Możesz pracować na tablicy lub w zeszytach:
Jak?
- słowo „dziki”

Możesz wprowadzić uczniów w znaczenie tego słowa:

" Dziki: 1. Bycie w stanie prymitywnym (o ludziach), nieuprawianym (o roślinach), nieokiełznanym, nieoswojonym (o zwierzętach). 2. przeł. Szorstki, nieokiełznany. 3. przeł. Śmieszny. 4. Niezwiązany z żadnymi organizacjami, działający samodzielnie (potocznie).”

Ale lepiej najpierw posłuchać wypowiedzi uczniów i polegać na nich w pracy analitycznej. Znajomość hasła słownikowego podsumowuje, ale w żadnym wypadku nie zastępuje wypowiedzi uczniów. Należy podkreślić, że „dziki” jest chaotyczny, niezorganizowany;

Powtarzanie słowa „dziki”: „Pies był dziki, a Koń był dziki, a Krowa była dzika, a Owca była dzika, a Świnia była dzika…” (powtórzenie leksykalne);

Powtórzenie słowa „dziki” z epitetami, które wzmacniają emocjonalnie negatywną ocenę: „Człowiek oczywiście też był dziki, strasznie dziki, strasznie dziki”; „dziki-przed-dziki, najdzikszy”;

Kontrastujące „oswojone – dzikie” (antyteza).

Aby pisanie na tablicy wyglądało na kompletne, uczniowie proszeni są o odpowiedź na następujące pytanie:

Czy można znaleźć termin literacki wspólny dla wszystkich powyższych metod? (Uczniowie wymienią epitet.)

7. Jakimi środkami artystycznymi posługuje się autor, aby podkreślić przejście z jednego poziomu relacji między ludźmi i zwierzętami na inny poziom?

W wyniku pracy na tablicy pojawia się notatka:
Dzikie domowe
Mój wróg Mój przyjacielu
Żona mojego wroga Żona mojego przyjaciela
Pierwszy przyjaciel dzikiego psa
Pierwszy Sługa Dzikiego Konia
Dzika Krowa Dawca Dobrego Pożywienia

8. Znajdź w tekście i zapisz wszystkie słowa, które wymieniają wszystkich uczestników odbywających się wydarzeń.

Nauczyciel zapisuje słowa na tablicy za uczniami w taki sposób, że wynikiem jest następujący wpis:

Jaskinia
Kobieta Pies Kurtyna Ogień
Czary garnków dla kotów dla kotów
Dziecięca piosenka o koniu
Krowa
Nietoperz

Czy coś by się zmieniło w bajce, gdyby te same słowa nie były pisane wielką literą, ale małą literą? (Użycie wielkiej litery wzmacnia symboliczne znaczenie opowieści.)

Dlaczego Dziki Kot zaczął być nazywany po prostu Kotem i nie otrzymał nowego imienia, jak inne dzikie zwierzęta po zawarciu umowy z Kobietą?

9. Czy ta opowieść przypomina bajki ludowe, które znasz? Jak? Jaki efekt osiąga Kipling, stosując wielokrotnie charakterystyczne dla gatunku baśni potrójne powtórzenie kompozycyjne?

Wyjaśnienie pracy domowej

1. Czy ta historia jest znana twojej rodzinie? Jeśli nie, krótko opowiedz jego treść (nie zapomnij przekazać głównej idei). Jakie odcinki na pewno uwzględnisz w swoim opowiadaniu? Poznaj nastawienie swoich słuchaczy do konieczności przestrzegania ogólnie przyjętych zasad w relacjach między ludźmi, nawet jeśli bardzo się od siebie różnią. Zapytaj, co jest trudniejsze dla Twoich rozmówców: skorzystanie z przysługującego im prawa czy wypełnienie obowiązków.

2. Przygotuj odpowiedź na pytanie: „Czy życie społeczności ludzkiej może być zorganizowane według zasady „każdy dla siebie”?

Ostateczna praca nad sekcją

1. Miałeś okazję zapoznać się z refleksjami Hezjoda i R. Kiplinga. Ci ludzie żyli dawno temu, "wtedy".
Sam myślałeś, słyszałeś opinie kolegów z klasy. Stało się to właśnie teraz, „teraz”.
Co w starych, „wtedy” rozważaniach Hezjoda i Kiplinga wydaje Ci się ważne, aktualne w dzisiejszym, „teraz” dniu?

2. Omów na piśmie jeden z następujących tematów:
Moja hipoteza o przyczynach pojawiania się zasad w życiu ludzi. Dlaczego ludzie potrzebują zasad?
Opisz sytuacje, w których zasady muszą być przestrzegane, oraz sytuacje, w których nie są one potrzebne.

Na kolejnych lekcjach zapoznasz się z tymi utworami (lub ich fragmentami), w których poruszane będą różne problemy, w szczególności takie jak:

Rola reguł w życiu ludzi;

Bezbronna, bezbronna pozycja osób, które znajdują się na łasce sił natury lub na łasce samowolnych działań innych osób (m.in. podczas konfliktów zbrojnych) oraz potrzeba ochrony ofiar takich okoliczności;

Konsekwencje podjętego działania i odpowiedzialność za nich i wiele innych.

Przygotuj się do rozpoczęcia takiej rozmowy i przeczytaj fragmenty powieści W. Scotta „Iwanhoe”, z powieści A. Dumas " Trzej muszkieterowie", które znajdziesz w dziale „Odwieczny spór: kto jest lepszy? Kto jest silniejszy?”.

Bóg Kron rządził wtedy na niebie. Jak błogosławieni bogowie, ludzie żyli w tamtych czasach, nie znając ani troski, ani pracy, ani smutku. Nie znali też słabej starości; ich nogi i ręce były zawsze silne i silne.

Ich bezbolesne i szczęśliwe życie było wieczną ucztą. Śmierć, która przyszła po ich długim życiu, była jak spokojny, cichy sen. Za życia mieli wszystkiego pod dostatkiem. Sama ziemia dawała im bogate owoce i nie musieli wydawać pracy na uprawę pól i ogrodów.

Ich stada były liczne i spokojnie pasły się na bogatych pastwiskach. Ludzie złotego wieku żyli spokojnie. Sami bogowie przyszli się z nimi skonsultować. Ale złoty wiek na ziemi się skończył i żaden z ludzi tego pokolenia nie pozostał. Po śmierci ludzie złotego wieku stali się duchami, patronami ludzi nowych pokoleń. Spowici mgłą pędzą po całej ziemi, broniąc prawdy i karząc zło. Więc Zeus nagrodził ich po ich śmierci.

srebrny wiek

Druga rasa ludzka i druga epoka nie były już tak szczęśliwe jak pierwsza. To był srebrny wiek. Ludzie Srebrnego Wieku nie byli równi ani siłą, ani intelektem z ludźmi Złotego Wieku.

Przez sto lat dorastali głupio w domach swoich matek, dopiero gdy dorosli, opuścili je. Ich życie było krótkie w wieku dorosłym, a ponieważ byli nierozsądni, widzieli w życiu wiele nieszczęść i smutku. Ludzie Srebrnego Wieku byli zbuntowani.

Nie byli posłuszni nieśmiertelnym bogom i nie chcieli palić swoich ofiar na ołtarzach. Wielki syn Kronosa Zeusa zniszczył ich rodzinę na ziemi. Był na nich zły, ponieważ nie byli posłuszni bogom żyjącym na jasnym Olimpu. Zeus osiedlił ich w podziemnym ponurym królestwie. Tam żyją, nie znając ani radości, ani smutku; oni też są szanowani przez lud.

wiek miedzi

Ojciec Zeus stworzył trzecie pokolenie i trzeci wiek - wiek miedzi. Nie wygląda na srebro. Z drzewca włóczni Zeus stworzył ludzi - strasznych i potężnych.

Ludzie epoki miedzi kochali dumę i wojnę, obfitującą w jęki. Nie znali rolnictwa i nie jedli owoców ziemi, które dają ogrody i grunty orne. Zeus dał im ogromny wzrost i niezniszczalną siłę. Nieugięte, odważne było ich serce i nieodparte ręce.

Ich broń była wykuta z miedzi, ich domy z miedzi, pracowali przy użyciu miedzianych narzędzi. Nie znali nawet w tamtych czasach ciemnego żelaza. Własnymi rękami ludzie epoki miedzi zniszczyli się nawzajem. Szybko zeszli do ponurego królestwa straszliwego Hadesu. Bez względu na to, jak byli silni, czarna śmierć ich ukradła i pozostawili jasne światło słońca.

Wiek półbogów

Gdy tylko rasa ta zstąpiła do królestwa cieni, natychmiast wielki Zeus stworzył na ziemi czwarty wiek, który karmi wszystkich i nową rasę ludzi, szlachetniejszą, bardziej sprawiedliwą, równą bogom rasie półbogów-bohaterów.

I wszyscy zginęli w złych wojnach i straszliwych krwawych bitwach. Niektórzy zginęli u siedmiu bram Teb, w kraju Kadmus, walcząc o dziedzictwo Edypa. Inni wpadli w okolice Troi, gdzie przybyli po pięknie kędzierzawą Helenę, przepłynęli na statkach szerokie morze.

Kiedy wszyscy zostali porwani przez śmierć, Zeus Gromowładny osadził ich na skraju ziemi, z dala od żywych ludzi. Półbogowie-bohaterowie wiodą szczęśliwe, beztroskie życie na wyspach pobłogosławionych przez burzliwe wody Oceanu. Tam żyzna ziemia trzy razy w roku daje im owoce słodkie jak miód.

epoka żelaza

Ostatni, piąty wiek i rasa ludzka to żelazo. Trwa do dnia dzisiejszego na ziemi. Noc i dzień, bezustannie, niszczą ludzi smutek i wyczerpująca praca.

Bogowie zsyłają ludziom ciężkie zmartwienia. Co prawda bogowie i dobro mieszają się ze złem, ale wciąż jest więcej zła, panuje wszędzie.

Dzieci nie szanują swoich rodziców; przyjaciel nie jest wierny przyjacielowi; gość nie znajduje gościnności; nie ma miłości między braćmi. Ludzie nie dotrzymują tej przysięgi, nie doceniają prawdy i dobroci.

Razem niszczą mieszkańców miasta. Wszędzie panuje przemoc. Cenione są tylko duma i siła. Boginie Sumienie i Sprawiedliwość opuściły ludzi. W białych ubraniach polecieli na wysoki Olimp do nieśmiertelnych bogów, a ludziom pozostały tylko poważne kłopoty i nie mają ochrony przed złem.

Legendy i mity starożytnej Grecji (il.) Kun Nikolai Albertovich

PIĘĆ WIEKU

Na podstawie wiersza Hezjoda „Dzieła i dni”.

Nieśmiertelni bogowie żyjący na jasnym Olimpu stworzyli pierwszą szczęśliwą rasę ludzką; to był złoty wiek. Bóg Kron rządził wtedy na niebie. Jak błogosławieni bogowie, ludzie żyli w tamtych czasach, nie znając ani troski, ani pracy, ani smutku. Nie znali też słabej starości; ich nogi i ręce były zawsze silne i silne. Ich bezbolesne i szczęśliwe życie było wieczną ucztą. Śmierć, która przyszła po ich długim życiu, była jak spokojny, cichy sen. Za życia mieli wszystkiego pod dostatkiem. Sama ziemia dawała im bogate owoce i nie musieli wydawać pracy na uprawę pól i ogrodów. Ich stada były liczne i spokojnie pasły się na bogatych pastwiskach. Ludzie złotego wieku żyli spokojnie. Sami bogowie przyszli się z nimi skonsultować. Ale złoty wiek na ziemi się skończył i żaden z ludzi tego pokolenia nie pozostał. Po śmierci ludzie złotego wieku stali się duchami, patronami ludzi nowych pokoleń. Spowici mgłą pędzą po całej ziemi, broniąc prawdy i karząc zło. Więc Zeus nagrodził ich po ich śmierci.

Druga rasa ludzka i druga epoka nie były już tak szczęśliwe jak pierwsza. To był srebrny wiek. Ludzie Srebrnego Wieku nie byli równi ani siłą, ani intelektem z ludźmi Złotego Wieku. Przez sto lat dorastali głupio w domach swoich matek, dopiero gdy dorosli, opuścili je. Ich życie było krótkie w wieku dorosłym, a ponieważ byli nierozsądni, widzieli w życiu wiele nieszczęść i smutku. Ludzie Srebrnego Wieku byli zbuntowani. Nie byli posłuszni nieśmiertelnym bogom i nie chcieli palić swoich ofiar na ołtarzach. Wielki syn Kronosa Zeusa zniszczył ich rodzinę na ziemi. Był na nich zły, ponieważ nie byli posłuszni bogom żyjącym na jasnym Olimpu. Zeus osiedlił ich w podziemnym ponurym królestwie. Tam żyją, nie znając ani radości, ani smutku; oni też są szanowani przez lud.

Ojciec Zeus stworzył trzecie pokolenie i trzeci wiek - wiek miedzi. Nie wygląda na srebro. Z drzewca włóczni Zeus stworzył ludzi - strasznych i potężnych. Ludzie epoki miedzi kochali dumę i wojnę, obfitującą w jęki. Nie znali rolnictwa i nie jedli owoców ziemi, które dają ogrody i grunty orne. Zeus dał im ogromny wzrost i niezniszczalną siłę. Nieugięte, odważne było ich serce i nieodparte ręce. Ich broń była wykuta z miedzi, ich domy z miedzi, pracowali przy użyciu miedzianych narzędzi. Nie znali nawet w tamtych czasach ciemnego żelaza. Własnymi rękami ludzie epoki miedzi zniszczyli się nawzajem. Szybko zeszli do ponurego królestwa straszliwego Hadesu. Bez względu na to, jak byli silni, czarna śmierć ich ukradła i pozostawili jasne światło słońca.

Gdy tylko rasa ta zstąpiła do królestwa cieni, natychmiast wielki Zeus stworzył na ziemi czwarty wiek, który karmi wszystkich i nową rasę ludzi, szlachetniejszą, bardziej sprawiedliwą, równą bogom rasie półbogów-bohaterów. I wszyscy zginęli w złych wojnach i straszliwych krwawych bitwach. Niektórzy zginęli u siedmiu bram Teb, w kraju Kadmus, walcząc o dziedzictwo Edypa. Inni wpadli w okolice Troi, gdzie przybyli po pięknie kędzierzawą Helenę, płynącą statkami po szerokim morzu. Kiedy wszyscy zostali porwani przez śmierć, Zeus Gromowładny osadził ich na skraju ziemi, z dala od żywych ludzi. Półbogowie-bohaterowie wiodą szczęśliwe, beztroskie życie na wyspach pobłogosławionych przez burzliwe wody Oceanu. Tam żyzna ziemia trzy razy w roku daje im owoce słodkie jak miód.

Ostatnia rasa ludzka i piąty wiek - żelazo. Trwa do dnia dzisiejszego na ziemi. Noc i dzień, bezustannie, niszczą ludzi smutek i wyczerpująca praca. Bogowie zsyłają ludziom ciężkie zmartwienia. Co prawda bogowie i dobro mieszają się ze złem, ale wciąż jest więcej zła, panuje wszędzie. Dzieci nie szanują swoich rodziców; przyjaciel nie jest wierny przyjacielowi; gość nie znajduje gościnności; nie ma miłości między braćmi. Ludzie nie dotrzymują tej przysięgi, nie doceniają prawdy i dobroci. Razem niszczą mieszkańców miasta. Wszędzie panuje przemoc. Cenione są tylko duma i siła. Boginie Sumienie i Sprawiedliwość opuściły ludzi. W białych ubraniach polecieli na wysoki Olimp do nieśmiertelnych bogów, a ludziom pozostały tylko poważne kłopoty i nie mają ochrony przed złem.

Z książki Imperium - I [z ilustracjami] autor

4. Słowiański podbój Europy VI-VII w. n.e. jako jedno z odbić rosyjskiego podboju „mongolskiego” w XIV-XV w. Rezultat jest następujący.

Z książki Król Słowian. autor Nosowski Gleb Władimirowicz

5. Przez jaki pryzmat refrakcyjny patrzymy dziś na przeszłość Rosji w XIV-XVI wieku? Walka w rosyjskim społeczeństwie XVII-XVIII wieku Tak więc z punktu widzenia historii skalgiersko-rumuńskiej okazuje się, że na dawnym Kremlu moskiewskim było wiele niezwykłych rzeczy. Ale potem, w dobie okupacji

Z książki Rekonstrukcja historii świata [tylko tekst] autor Nosowski Gleb Władimirowicz

1. ROMEA-BIZANTIA XI-XV WIEKU I WIELKIE IMPERIUM „MONGOLSKIE” Z XIV-XVI WIEKU SĄ PIERWOTNIKAMI WSZYSTKICH „STAROŻYTNEGO KRÓLESTWA”. Wydaje nam się

Z książki Tu był Rzym. Nowoczesne spacery po starożytnym mieście autor Sonkin Wiktor Walentowicz

Z książki Rekonstrukcja historii prawdziwej autor Nosowski Gleb Władimirowicz

6. Królestwo Tsar-Grad z XI-XII wieku i Imperium Hordy z XII-XVI wieku są oryginałami wszystkich głównych „starożytnych królestw" w historii Scaligerian. Odkryliśmy, że „cesarze Zachodniego Cesarstwa Rzymskiego", czyli Habsburgowie przed XVI wiekiem okazują się tylko odbiciami fantomowymi

Z książki The Great Alias autor Pokhlebkin William Wasiliewicz

11. Wszystkie pięć odpowiedzi na pięć wcześniej zagadkowych pytań Tak więc teraz w pełni wiemy wszystko o pochodzeniu głównego pseudonimu I.V. Dzhugashvili - wielkiego pseudonimu XX wieku - „Stalin”. I mamy teraz jasne odpowiedzi na wszystkie pięć pytań, które stanęły przed naszymi

Z książki Powstanie i upadek „Czerwonego Bonapartego”. Tragiczny los marszałka Tuchaczewskiego autor Prudnikova Elena Anatolievna

Pięć rozkazów i pięć ucieczek Już 1 sierpnia ich pułk znajdował się na froncie. W pierwszej bitwie w pobliżu posiadłości kompania Vikmund, w której służył, wyróżniła się: w pogoni za wrogiem przedarli się przez rzekę wzdłuż płonącego mostu. Obaj oficerowie, którzy byli na tym moście, otrzymali odznaczenia: dowódca

Z książki Droga od Waregów do Greków. Tysiącletnie misterium historii autor Zwiagin Jurij Juriewicz

D. Pięć metrów tam, pięć metrów tutaj... To prawda, lubią mówić, że dawniej rzeki były głębsze. Ale my, posługując się przykładem Lovata, widzieliśmy, że jest to najprawdopodobniej mit. Nie można powiedzieć dokładniej, ponieważ, o ile rozumiem, sprawa nie została jeszcze zbadana. W

Z książki Historia Petersburga na lewą stronę. Notatki na marginesach kronik miejskich autor Szerych Dmitrij Juriewicz

Z książki Geografia teoretyczna autor Wotiakow Anatolij Aleksandrowicz

Pięć, sześć, siedem, dziewięć wieków. „Wzmianki o stuleciach i katastrofach można znaleźć w Aveście (Zen Avesta), świętych pismach mazdaizmu, starożytnej religii perskiej. „Bahman Yasht”, jedna z książek „Avesty”, ma siedem wieków lub tysiącleci świata. Zaratustra (Zoroaster),

Z księgi Serpuchowa. Ostatnia Granica. 49 Armia w bitwie o Moskwę. 1941 autor Micheenkov Siergiej Egorowicz

Rozdział 2 Bitwy o Kaługę Pięć dni, pięć nocy Po drodze wyładowuje się dywizje 49. Armii. Idą do Kaluga UR. Do bitwy wkraczają 5. gwardia i 194. pułk strzelców. Raporty Sowieckiego Biura Informacyjnego. Generał Żukow obejmuje stanowisko dowódcy Frontu Zachodniego. Walka na ojczystej ziemi.

Z książki Król Słowian autor Nosowski Gleb Władimirowicz

5. PRZEZ JAKI PRYZMAT REFRAKCYJNY SPOJRZEMY DZIŚ W PRZESZŁOŚĆ ROSJI XIV-XVI WIEKU? WALKA W SPOŁECZEŃSTWIE ROSYJSKIM XVII-XVIII WIEKU Tak więc z punktu widzenia historii Scaligerian-Romanov okazuje się, że na dawnym Kremlu moskiewskim było wiele niezwykłych rzeczy. Ale potem, w dobie okupacji

Z książki Księga 1. Imperium [Słowiański podbój świata. Europa. Chiny. Japonia. Rosja jako średniowieczna metropolia Wielkiego Cesarstwa] autor Nosowski Gleb Władimirowicz

4. Słowiański podbój Europy rzekomo w VI-VII w. n.e. mi. jako jedno z odbić rosyjskiego podboju „mongolskiego” w XIV-XV w. Wynik jest następujący. W bezstronnej i szczerej skandynawskiej opowieści o zasiedleniu i podboju Europy przez potomków „MONGOŁÓW”, GOTOWÓW, TURKÓW, TATARÓW,

Z księgi Atlantydy morza Tetydy autor Kondratow Aleksander Michajłowicz

Część pierwsza: Dwadzieścia pięć wieków Atlantologii „Historyczna Atlantologia powinna być przedmiotem specjalnego studium, które, jak wydaje się autorowi, będzie czytane jak porywająca powieść o błędach ludzkiej myśli”. N. F. Żyrow. "Atlantyda. Główny

Z książki Psychologia dzień po dniu. Wydarzenia i lekcje autor Stiepanow Siergiej Siergiejewicz

Z książki Rosyjska prawda [Pogaństwo to nasz „złoty wiek”] autor Prozorow Lew Rudolfowicz

Rozdział 3 Pięć kast, pięć kierunków świata Śiwa Życiodawca, Pan Sił, Siedząc na progu domu, stworzył żywe stworzenia I dał jedzenie i karmę dużym i małym, I książętom i biednym - wszystkim, których stworzył Rudyard Kipling „Arthashastra”. Ciało Puruszy i synów Manu. Miejsca z Irlandii i jej

Nieśmiertelni bogowie żyjący na jasnym Olimpu stworzyli pierwszą szczęśliwą rasę ludzką; to był złoty wiek. Bóg Kron rządził wtedy na niebie. Jak błogosławieni bogowie, ludzie żyli w tamtych czasach, nie znając ani troski, ani pracy, ani smutku. Nie znali też słabej starości; ich nogi i ręce były zawsze silne i silne. Ich bezbolesne, szczęśliwe życie było wieczną ucztą. Śmierć, która przyszła po ich długim życiu, była jak spokojny, cichy sen. Za życia mieli wszystkiego pod dostatkiem. Sama ziemia dawała im bogate owoce i nie musieli wydawać pracy na uprawę pól i ogrodów. Ich stada były liczne i spokojnie pasły się na bogatych pastwiskach. Ludzie złotego wieku żyli spokojnie. Sami bogowie przyszli się z nimi skonsultować. Ale złoty wiek na ziemi się skończył i żaden z ludzi tego pokolenia nie pozostał. Po śmierci ludzie złotego wieku stali się duchami, patronami ludzi nowych pokoleń. Spowici mgłą pędzą po całej ziemi, broniąc prawdy i karząc zło. Więc Zeus nagrodził ich po ich śmierci.

Druga rasa ludzka i druga epoka nie były już tak szczęśliwe jak pierwsza. To był srebrny wiek. Nie były równe

Ani siłą, ani rozumem ludzie srebrnego wieku nie są ludźmi złotego wieku. Przez sto lat dorastali głupio w domach swoich matek, dopiero gdy dorosli, opuścili je. Ich życie było krótkie w wieku dorosłym, a ponieważ byli nierozsądni, widzieli w życiu wiele nieszczęść i smutku. Ludzie Srebrnego Wieku byli zbuntowani. Nie byli posłuszni nieśmiertelnym bogom i nie chcieli palić swoich ofiar na ołtarzach, Wielki syn Cronos Zeus zniszczył ich rodzinę na ziemi. Był na nich zły, ponieważ nie byli posłuszni bogom żyjącym na jasnym Olimpu. Zeus osiedlił ich w podziemnym ponurym królestwie. Tam żyją, nie znając ani radości, ani smutku; oni też są szanowani przez lud.

Gdy tylko rasa ta zstąpiła do królestwa cieni, natychmiast wielki Zeus stworzył na ziemi czwarty wiek, który karmi wszystkich i nową rasę ludzi, szlachetniejszą, bardziej sprawiedliwą, równą bogom rasie półbogów-bohaterów. I wszyscy zginęli w złych wojnach i straszliwych krwawych bitwach. Niektórzy zginęli u siedmiu bram Teb, w kraju Kadmus, walcząc o dziedzictwo Edypa. Inni wpadli w okolice Troi, gdzie przybyli po pięknie kędzierzawą Helenę, przepłynęli na statkach szerokie morze. Kiedy wszyscy zostali porwani przez śmierć, Zeus Gromowładny osadził ich na skraju ziemi, z dala od żywych ludzi. Półbogowie-bohaterowie wiodą szczęśliwe, beztroskie życie na wyspach pobłogosławionych przez burzliwe wody Oceanu. Tam żyzna ziemia trzy razy w roku daje im owoce słodkie jak miód.

Ostatni, piąty wiek i rasa ludzka to żelazo. Trwa do dziś na ziemi. Noc i dzień, bezustannie, niszczą ludzi smutek i wyczerpująca praca. Bogowie zsyłają ludziom ciężkie zmartwienia. Co prawda bogowie i dobro mieszają się ze złem, ale wciąż jest więcej zła, panuje wszędzie. Dzieci nie szanują swoich rodziców; przyjaciel nie jest wierny przyjacielowi; gość nie znajduje gościnności; nie ma miłości między braćmi. Ludzie nie dotrzymują tej przysięgi, nie doceniają prawdy i dobroci. Miasta drugiego są niszczone. Wszędzie panuje przemoc. Cenione są tylko duma i siła. Boginie Sumienie i Sprawiedliwość opuściły ludzi. W białych ubraniach polecieli na wysoki Olimp do nieśmiertelnych bogów, a ludziom pozostały tylko poważne kłopoty i nie mają ochrony przed złem.

pięć wieków

Możesz być również zainteresowany następującymi historiami:

W odległych, prymitywnych czasach, według legend starożytnych Hellenów, bogini Ziemi Gaja powstała z chaosu, a światem rządził wówczas jej syn, bóg nieba...
Wiele zbrodni zostało popełnionych przez ludzi epoki miedzi. Aroganccy i bezbożni nie byli posłuszni bogom olimpijskim. Gromowładny Zeus był na nich zły; Król Likosury szczególnie rozgniewał Zeusa w ...
Przez długi czas na świecie panował wielki i potężny Kron, bóg Czasu, a ludzie nazywali jego królestwo złotym wiekiem. Pierwsi ludzie dopiero wtedy urodzili się na Ziemi, ...
Pewien mężczyzna mieszkał w kraju Chola nad brzegiem rzeki Kaveri. Od dzieciństwa kochał hazard – a w swojej rodzinnej wiosce był nazywany „Graczem”….
Dawno, dawno temu żył osierocony chłopiec. Żył źle, ledwo przeżył z dnia na dzień. Kiedyś powiedział sobie: „Gdzieś pójdę, zatrudnię się jako robotnik. Może zacznę dobrze żyć”…
Na szczycie Olimpu, gdzie wśród nie do zdobycia urwiska rozciągał się chroniony ogród bogów, niebiosa ucztowali pod koronami wiecznie zielonych drzew. Zeus spojrzał w dal, gdzie w odległej Beocji, w ...

banyaplus.ru

Pięć wieków. Mity i legendy starożytnej Grecji

Bóg Kron rządził wtedy na niebie. Jak błogosławieni bogowie, ludzie żyli w tamtych czasach, nie znając ani troski, ani pracy, ani smutku. Nie znali też słabej starości; ich nogi i ręce były zawsze silne i silne.