„Nie jest nas tak mało, jak myślisz” – mówi Bazarow Pawłowi Pietrowiczowi. Ale w powieści „Ojcowie i synowie” Bazarow jest sam, co przede wszystkim odzwierciedla niedocenianie przez Turgieniewa siły i zasięgu rewolucyjnego ruchu demokratycznego. W Rosji w tym czasie dorosło już całe pokolenie zwykłych demokratów, uczniów Czernyszewskiego, Dobrolubowa i Pisariewa. Kim są ludzie o podobnych poglądach Bazarowa? Często mówi „my”, ale pisarz ani razu nie wspomniał o żadnym z prawdziwych towarzyszy swojego bohatera. Ale w powieści jest wielu jego wyimaginowanych uczniów i naśladowców. To przede wszystkim „miękki liberalny barich” Arkady, który łatwo rozstaje się z obozem „dzieci” i przechodzi do obozu „ojców”. Zamiłowanie Arkadego do Bazarowa to nic innego jak hołd złożony jego młodości. Już na początku powieści Turgieniew wyraźnie mówi o głębokiej różnicy między nimi w jednym zdaniu: „Arkady był sybarytą, Bazarow pracował”.
Czy związek Arkadego i Bazarowa można nazwać prawdziwą przyjaźnią? Czy może istnieć przyjaźń bez głębokiego wzajemnego zrozumienia, czy może opierać się na wzajemnym naśladowaniu, na ślepym zachwycie? Inteligentny, wnikliwy człowiek Jewgienij Bazarow chciał ponownie wykształcić Arkadego, uczynić go „jednym ze swoich”, ale bardzo szybko przekonał się, że jest to niemożliwe. „Ech! Tak, rozumiem, na pewno zamierzasz pójść w ślady wujka” – zauważa przenikliwie Bazarow. „Jesteś delikatną duszą, słabeuszem, gdzie możesz nienawidzić!…” A jednak, jako człowiek, to Bazarowowi trudno jest rozstać się z Arkadym. Był szczerze przywiązany do młodego człowieka. Gorzko jest tracić nie tylko przyjaciół, ale także tych, z którymi chcielibyśmy się zaprzyjaźnić.
W duszy Bazarowa kłócą się różne uczucia, mówi ciepło, po przyjacielsku: „Żegnaj, bracie!” Ale potem, jakby opamiętał się, bojąc się, że będzie „tani”, zwraca się do Arkadego inaczej: „Żegnaj, proszę pana!”
W powieści Arkady jest najlepszym z „uczniów” Bazarowa. Pozostali jego „wyznawcy” zostali przedstawieni w ostro satyryczny sposób. Tak jak Repetiłow wulgaryzował i wulgaryzował idee dekabrystów, tak Sitnikov i Kukshin wulgaryzowali postępowe idee lat sześćdziesiątych. W zaawansowanych ideach widzą tylko jedno – zaprzeczenie wszelkich starych norm moralnych, nihilizm – i entuzjastycznie podążają za tą nową „modą”.
Bazarov jest samotny nie tylko w przyjaźni, ale także w miłości. W swoim gorzkim uczuciu do Odintsowej ujawnia się jako silna, namiętna i głęboka natura. I tutaj manifestuje się jego wyższość nad otaczającymi go ludźmi. Romantyczna miłość Pawła Pietrowicza do księżniczki R. była upokarzająca i bezowocna.Uczucie Arkadego do Odintsowej było lekkim sentymentalnym zauroczeniem, ale jego miłość do Katii była niemal wynikiem jedynie podporządkowania słabej natury silniejszej. A co ze stosunkiem braci Kirsanov do Fenechki? Sam Paweł Pietrowicz w delirium woła: „Och, jak kocham to puste stworzenie!”
Bazarow kocha inaczej.
Jego poglądy na temat kobiet i miłości są czasami nazywane cynicznym. Czy to naprawdę? Na przykład w jego postawie wobec Feneczki jest więcej człowieczeństwa i szacunku niż w absurdalnej pasji Pawła Pietrowicza do niej. Nie bez powodu Fenechka zaufał Bazarovowi. „W jej oczach był znakomitym lekarzem i prostym człowiekiem”.
Przed spotkaniem z Odintsovą Bazarov oczywiście nie znał prawdziwej miłości. Jego pierwsze słowa na temat Odintsowej są niegrzeczne. Ale tej chamstwa, spowodowanego przede wszystkim niechęcią do „pięknych” słów, nie należy mylić z cynizmem i wulgarnością. Postawa prowincjonalnego „społeczeństwa” wobec Madame Odintsowej, która obrzucała ją brudnymi plotkami, była cyniczna. Bazarow natychmiast dostrzegł w Odintsowej niezwykłą osobę, mimowolnie poczuł do niej szacunek i wyróżnił ją z kręgu prowincjonalnych pań: „Ona nie jest taka jak inne kobiety”. Pycha Bazarowa i „załamanie” w rozmowie z nowym znajomym świadczyły o jego zawstydzeniu, a nawet nieśmiałości. Mądra Odintsova wszystko rozumiała "i nawet jej to schlebiało. Tylko wulgarność ją odpychała,
i nikt nie będzie winił Bazarowa za wulgaryzmy”.
Odintsova jest godna Bazarowa pod wieloma względami. I to też go podnosi. Gdyby zakochał się w pustej, nic nie znaczącej kobiecie, jego uczucie nie wzbudziłoby szacunku. Bazarow chętnie wyraża swoje poglądy Odintsowej, widząc w niej inteligentnego, wyrozumiałego rozmówcę. W jego rozmowach z nią nie ma złości, sarkazmu i przesadnie surowych ocen, jak w kłótniach z Kirsanovem.
Tłem, na którym rozgrywają się wyjaśnienia Bazarowa z Odintsową, jest poetycki obraz letniej nocy. Natura ukazana jest w ujęciu Bazarowa. To ciemna, miękka noc patrzyła na niego, to świeżość nocy wydawała mu się „irytująca”, to on słyszał tajemniczy szept. Bazarovowi, materialiście, biologowi, szelest liści i szelest nocy wydają się tajemnicze! Romantyczne uczucie wysokiej miłości oświetla otaczający nas świat nowym światłem. Ale czy Bazarow się poddaje? Czy zmienia swoje przekonania? Nie, po prostu staje się bogatszy duchowo, jego uczucia stają się głębsze.
W scenach wyjaśnień Bazarowa z Odintsową urzeka jego surowa bezpośredniość, szczerość i brak jakiegokolwiek polotu. Bezpośrednio, bez przebierania w słowach, nazywa ją arystokratką, potępia w niej to, co jest mu obce. Zapytany przez Odintsovą, czy mógłby całkowicie poddać się uczuciu miłości, szczerze odpowiada: „Nie wiem, nie chcę się przechwalać”. Tymczasem widzimy, że zdolny jest do wielkich czuć. Warunek „życie za życie” wydaje mu się sprawiedliwy. Ale z jego słów Odintsova mogła wywnioskować, że ten człowiek, bez względu na to, jak bardzo kochał, nie poświęciłby swoich przekonań w imię miłości. Czy to nie to wystraszyło Odintsovą? W końcu jej przekonania były zasadniczo sprzeczne z przekonaniami Bazarowa. A jeśli dla niego przekonania są cenniejsze niż miłość, to dla niej pokój i wygoda są ważniejsze niż miłość. Miłość Bazarowa do Odintsowej ujawnia jego męskość i determinację.
Niektórzy krytycy, którzy pisali o powieści „Ojcowie i synowie”, argumentowali, że w historii miłości Bazarowa do Odintsowej Turgieniew obala swojego bohatera. Czy tak jest? Nie, Turgieniew jedynie polemizuje z poglądami Bazarowa, pokazuje niekonsekwencję jego „antyromantycznych” przekonań, ale jednocześnie historia miłosna Bazarowa ujawnia niezwykłe cechy jego osobowości, czyni go jeszcze bardziej atrakcyjnym, pokazuje, o ile jest wyższy niż „arystokraci powiatowi”, w tym mądra i urocza, ale chłodna psychicznie i samolubna Odintsova.

Wywiad z Jewgienijem Wasiljewiczem Bazarowem

Dziś wyjątkowy dzień dla naszej redakcji. Miałem zaszczyt przeprowadzić wywiad z niezwykłą osobą – przedstawicielem młodych ludzi wszystkich szczebli, którzy są gotowi zmienić istniejący porządek w kraju. Jewgienij Bazarow

Dziś jestem gościem w domu Nikołaja Pietrowicza Kirsanowa we wsi Maryino i siedzę przy tym samym stole z naszym głównym bohaterem - Jewgienijem Wasiljewiczem Bazarowem, a także z jego przyjacielem Arkadijem Kirsanowem, właścicielem domu i jego brat Paweł Pietrowicz Kirsanow i droga Fenechka.

Witam, Jewgienij Wasiljewicz. Moje pierwsze pytanie będzie do Ciebie: jak długo odwiedzasz dom Kirsanovów, jak się tu czujesz?

Dzień dobry, Dmitry! Przyjeżdżam tu stosunkowo krótko – od 20 maja czuję się tu dobrze, poznałem bliskich mojego bliskiego przyjaciela Arkadego. To prawda, że ​​​​następnego dnia po przyjeździe miałem małą potyczkę słowną z wujkiem Arkadym, po której wszyscy pozostaliśmy nieprzekonani.

Ja, podobnie jak każdy z naszych czytelników, będę zainteresowany, jakiego punktu widzenia broniłeś w tej dyskusji z Pawłem Pietrowiczem?

- Ludzie dążą do określonego celu, ponieważ doświadczają różnych „odczuć” i chcą osiągnąć „korzyści”. Jestem pewien, że chemia jest ważniejsza niż sztuka, a w nauce najważniejszy jest praktyczny wynik. Jestem nawet dumny ze swojego braku „zmysłu artystycznego” i uważam, że nie ma potrzeby studiować psychologii jednostki: „Wystarczy jeden okaz ludzki, aby osądzić wszystkie inne”.

- Co możesz na to powiedzieć, Pawle Pietrowiczu?

Powiem tylko jedno: ten „nihilizm” wyznawany przez pana Bazarowa wydaje się śmiałyi bezpodstawne nauczanie, które istnieje „w pustce”. Nawet Arkady, mój siostrzeniec, naśladuje go, dając wyraźnie do zrozumienia, że ​​jest po stronie przyjaciela, a nie swoich bliskich. Jestem bardzo zaskoczony takim zachowaniem Arkadego i bardzo niezadowolony.

- Wydaje mi się, że każdy ma prawo wybrać, jaką drogą chce podążać w życiu. Pozostaje tylko to zaakceptować.

Nie mam zamiaru niczego akceptować!

- Masz rację.

- Chciałbym cię zapytać, Arkady, jak definiujesz przyjaźń z Jewgienijem?

Bazarov to interesująca osoba. Jewgienij urzeka mnie swoją ostrością, oryginalnością i odwagą w swoich sądach. Wiesz, w młodości człowieka pociąga wszystko, co nowe i niezwykłe, łatwo daje się ponieść nowym pomysłom i żywo interesuje się życiem we wszystkich jego przejawach. Ja też. Szukam własnej drogi w życiu metodą prób i błędów. Stosunek mojego przyjaciela do tradycji, autorytetów i innych (ważnych dla mojego ojca) spraw jest dość surowy. Moim zdaniem Jewgienijowi brakuje wieloletniej mądrości, tolerancji i uwagi wobec innych ludzi, czyli cech, które ma mój ojciec.

- Moim zdaniem bardzo interesująca pozycja! Dziękuję, że nie boisz się wyrazić swojego punktu widzenia!

Nie uważam tego za jakiś wielki wyczyn...

- Teraz chcę ci zadać pytanie, Fenechka. Jak myślisz, jak traktuje Cię Jewgienij Wasiljewicz?

Och, Jewgienij Wasiljewicz to bardzo interesująca, miła osoba. Był taki przypadek, że Nikołaj Pietrowicz i moje dziecko zachorowali. Bazarow natychmiast przybył na ratunek i w krótkim czasie wyleczył chorobę biednej Mitenki. Jestem mu za to bardzo wdzięczny.

- To wszystko, co możesz powiedzieć o Bazarowie?

- Tak, nie mam nic więcej do dodania...

- Następnie chciałbym wyrazić głęboką wdzięczność wszystkim za rozmowę, a w szczególności Jewgienijowi Wasiljewiczowi Bazarowowi. Oczywiście dziękuję rodzinie Kirsanov za ciepłe przyjęcie. Wierzę, że nasze spotkanie dało wiele zarówno mnie, naszym czytelnikom, jak i Wam wszystkim. Do widzenia!

Dmitrij Stiepanow

Spór Bazarowa z P.P. Kirsanow

Znane dzieło Turgieniewa „Ojcowie i synowie” porusza bardzo ważne kwestie, które pojawiają się w życiu każdego człowieka. Głównym problemem jest oczywiście problem nieporozumień między ojcami a dziećmi. Ale ważnym tematem jest także temat przyjaźni.

Główny bohater Evgeny Bazarov spotkał Arkadego Kirsanova. Zaczynają się blisko komunikować. Arkady jest zdumiony inteligencją Bazarowa. Uwielbia go i stara się go naśladować.

Arkady twierdzi, że podziela punkt widzenia Bazarowa. Broni swojego przyjaciela przed starszym pokoleniem. Bazarow to osoba, która nigdy nie siedzi w miejscu, zawsze jest czymś zajęta. Ale Arkady taki nie jest: nie bardzo chce mu się zrobić coś pożytecznego. To jest główna różnica między nimi. Arkady po prostu wmówił sobie, że jest tym samym, co Bazarow.

Jak się okazało, Arkady i Bazarow nie mieli ze sobą nic wspólnego. A jak wiadomo, między takimi ludźmi nie może zaistnieć prawdziwa przyjaźń. W ten sposób rozeszły się drogi tych bohaterów. Arkady stał się szczęśliwym człowiekiem, znalazł dziewczynę, którą kochał całym sercem. Ale los Bazarowa niestety nie potoczył się tak, jak chciał.

Aktualizacja: 2017-07-31

Uwaga!
Jeśli zauważysz błąd lub literówkę, zaznacz tekst i kliknij Ctrl+Enter.
W ten sposób zapewnisz nieocenione korzyści projektowi i innym czytelnikom.

Dziękuję za uwagę.

„Nie jest nas tak mało, jak myślisz” – mówi Bazarow Pawłowi Pietrowiczowi. Ale w powieści „Ojcowie i synowie” Bazarow jest sam, co przede wszystkim odzwierciedla niedocenianie przez Turgieniewa siły i zasięgu rewolucyjnego ruchu demokratycznego. W Rosji w tym czasie dorosło już całe pokolenie zwykłych demokratów, uczniów Czernyszewskiego, Dobrolubowa i Pisariewa. Kim są ludzie o podobnych poglądach Bazarowa? Często mówi „my”, ale pisarz ani razu nie wspomniał o żadnym z prawdziwych towarzyszy swojego bohatera. Ale w powieści jest wielu jego wyimaginowanych uczniów i naśladowców. To przede wszystkim „miękki liberalny barich” Arkady, który łatwo rozstaje się z obozem „dzieci” i przechodzi do obozu „ojców”. Zamiłowanie Arkadego do Bazarowa to nic innego jak hołd złożony jego młodości. Już na początku powieści Turgieniew wyraźnie mówi o głębokiej różnicy między nimi w jednym zdaniu: „Arkady był sybarytą, Bazarow pracował”.
Czy związek Arkadego i Bazarowa można nazwać prawdziwą przyjaźnią? Czy może istnieć przyjaźń bez głębokiego wzajemnego zrozumienia, czy może opierać się na wzajemnym naśladowaniu, na ślepym zachwycie?
Inteligentny, wnikliwy człowiek Jewgienij Bazarow chciał ponownie wykształcić Arkadego, uczynić go „jednym ze swoich”, ale bardzo szybko przekonał się, że jest to niemożliwe. „Ech! Tak, rozumiem, na pewno zamierzasz pójść w ślady wujka” – zauważa przenikliwie Bazarow. „Jesteś delikatną duszą, słabeuszem, gdzie możesz nienawidzić!…” A jednak, jako człowiek, to Bazarowowi trudno jest rozstać się z Arkadym. Był szczerze przywiązany do młodego człowieka. Gorzko jest tracić nie tylko przyjaciół, ale także tych, z którymi chcielibyśmy się zaprzyjaźnić.
W duszy Bazarowa kłócą się różne uczucia, mówi ciepło, po przyjacielsku: „Żegnaj, bracie!” Ale potem, jakby opamiętał się, bojąc się, że będzie „tani”, zwraca się do Arkadego inaczej: „Żegnaj, proszę pana!”
W powieści Arkady jest najlepszym z „uczniów” Bazarowa. Pozostali jego „wyznawcy” zostali przedstawieni w ostro satyryczny sposób. Tak jak Repetiłow wulgaryzował i wulgaryzował idee dekabrystów, tak Sitnikov i Kukshina wulgaryzowali postępowe idee lat sześćdziesiątych. W zaawansowanych ideach widzą tylko jedno – zaprzeczenie wszelkich starych norm moralnych, nihilizm – i entuzjastycznie podążają za tą nową „modą”.
Bazarov jest samotny nie tylko w przyjaźni, ale także w miłości. W swoim gorzkim uczuciu do Odintsowej ujawnia się jako silna, namiętna i głęboka natura. I tutaj manifestuje się jego wyższość nad otaczającymi go ludźmi. Romantyczna miłość Pawła Pietrowicza do księżniczki R. była upokarzająca i bezowocna.Uczucie Arkadego do Odintsowej było lekkim sentymentalnym zauroczeniem, ale jego miłość do Katii była niemal wynikiem jedynie podporządkowania słabej natury silniejszej. A co ze stosunkiem braci Kirsanov do Fenechki? Sam Paweł Pietrowicz w delirium woła: „Och, jak kocham to puste stworzenie!”
Bazarow kocha inaczej.
Jego poglądy na temat kobiet i miłości są czasami nazywane cynicznym. Czy to naprawdę? Na przykład w jego postawie wobec Feneczki jest więcej człowieczeństwa i szacunku niż w absurdalnej pasji Pawła Pietrowicza do niej. Nie bez powodu Fenechka zaufał Bazarovowi. „W jej oczach był znakomitym lekarzem i prostym człowiekiem”.
Przed spotkaniem z Odintsovą Bazarov oczywiście nie znał prawdziwej miłości. Jego pierwsze słowa na temat Odintsowej są niegrzeczne. Ale tej chamstwa, spowodowanego przede wszystkim niechęcią do „pięknych” słów, nie należy mylić z cynizmem i wulgarnością. Postawa prowincjonalnego „społeczeństwa” wobec Madame Odintsowej, która obrzucała ją brudnymi plotkami, była cyniczna. Bazarow natychmiast dostrzegł w Odintsowej niezwykłą osobę, mimowolnie poczuł do niej szacunek i wyróżnił ją z kręgu prowincjonalnych pań: „Ona nie jest taka jak inne kobiety”. Pycha Bazarowa i „załamanie” w rozmowie z nowym znajomym świadczyły o jego zawstydzeniu, a nawet nieśmiałości. Mądra Odintsova wszystko rozumiała "i nawet jej to schlebiało. Tylko wulgarność ją odpychała,
i nikt nie będzie winił Bazarowa za wulgaryzmy”.
Odintsova jest godna Bazarowa pod wieloma względami. I to też go podnosi. Gdyby zakochał się w pustej, nic nie znaczącej kobiecie, jego uczucie nie wzbudziłoby szacunku. Bazarow chętnie wyraża swoje poglądy Odintsowej, widząc w niej inteligentnego, wyrozumiałego rozmówcę. W jego rozmowach z nią nie ma złości, sarkazmu i przesadnie surowych ocen, jak w kłótniach z Kirsanovem.
Tłem, na którym rozgrywają się wyjaśnienia Bazarowa z Odintsową, jest poetycki obraz letniej nocy. Natura ukazana jest w ujęciu Bazarowa. To ciemna, miękka noc patrzyła na niego, to świeżość nocy wydawała mu się „irytująca”, to on słyszał tajemniczy szept. Bazarovowi, materialiście, biologowi, szelest liści i szelest nocy wydają się tajemnicze! Romantyczne uczucie wysokiej miłości oświetla otaczający nas świat nowym światłem. Ale czy Bazarow się poddaje? Czy zmienia swoje przekonania? Nie, po prostu staje się bogatszy duchowo, jego uczucia stają się głębsze.
W scenach wyjaśnień Bazarowa z Odintsową urzeka jego surowa bezpośredniość, szczerość i brak jakiegokolwiek polotu. Bezpośrednio, bez przebierania w słowach, nazywa ją arystokratką, potępia w niej to, co jest mu obce. Zapytany przez Odintsovą, czy mógłby całkowicie poddać się uczuciu miłości, szczerze odpowiada: „Nie wiem, nie chcę się przechwalać”. Tymczasem widzimy, że zdolny jest do wielkich czuć. Warunek „życie za życie” wydaje mu się sprawiedliwy. Ale z jego słów Odintsova mogła wywnioskować, że ten człowiek, bez względu na to, jak bardzo kochał, nie poświęciłby swoich przekonań w imię miłości. Czy to nie to wystraszyło Odintsovą? W końcu jej przekonania były zasadniczo sprzeczne z przekonaniami Bazarowa. A jeśli dla niego przekonania są cenniejsze niż miłość, to dla niej pokój i wygoda są cenniejsze niż miłość. Miłość Bazarowa do Odintsowej ujawnia jego męskość i determinację.
Niektórzy krytycy, którzy pisali o powieści „Ojcowie i synowie”, argumentowali, że w historii miłości Bazarowa do Odintsowej Turgieniew obala swojego bohatera. Czy tak jest? Nie, Turgieniew jedynie polemizuje z poglądami Bazarowa, pokazuje niekonsekwencję jego „antyromantycznych” przekonań, ale jednocześnie historia miłosna Bazarowa ujawnia niezwykłe cechy jego osobowości, czyni go jeszcze bardziej atrakcyjnym, pokazuje, o ile jest wyższy niż „arystokraci powiatowi”, w tym mądra i urocza, ale chłodna psychicznie i samolubna Odintsova.

Młodość to czas zdobywania mądrości, starość to czas jej stosowania. J.-J. Rousseau Arkady Kirsanov po dniu spędzonym w majątku Bazarowów pyta starszego przyjaciela nauczyciela, czy kocha swoich rodziców, i otrzymuje bezpośrednią odpowiedź: „Kocham cię, Arkady”…

Powieść I. S. Turgieniewa „Ojcowie i synowie” stawia problemy polityczne, filozoficzne i moralne. Praca porusza tzw. „kwestie odwieczne”: relacje pomiędzy starszym i młodszym pokoleniem („ojcowie i synowie”), miłość i przyjaźń, wybory życiowe...

Ograniczenie intrygi zderzeniami znalazło z kolei odzwierciedlenie w rozmieszczeniu poszczególnych jej części i przyczyniło się do zbieżności początku z kulminacją i kulminacji z zakończeniem. Ściśle rzecz biorąc, w powieści „Ojcowie i synowie” kulminacja intrygi niemal zbiega się z rozwiązaniem...

Sześć powieści Turgieniewa, powstałych na przestrzeni ponad dwudziestu lat („Rudin” -1855, „Nove” -1876), reprezentuje całą epokę w historii rosyjskiej powieści społeczno-psychologicznej. Pierwsza powieść „Rudin” powstała w rekordowo krótkim czasie – 49 dni (z...

1. Nowy!

   „W swoich dziełach zwykle zwracał uwagę na następną w kolejce kwestię i już niejasno zaczynał niepokoić społeczeństwo” – Dobrolubow pisał o Turgieniewie, charakteryzując niezwykłą umiejętność pisarza reagowania na „temat dnia”. Dokładnie...

Powieść I. S. Turgieniewa „Ojcowie i synowie”, napisana w 1861 r., słusznie uważana jest za jedno ze słynnych dzieł wielkiego powieściopisarza. Turgieniew zawsze wyróżniał się niesamowitą umiejętnością widzenia, rozpoznawania bohatera epoki i wyczuwania nastroju społeczeństwa. Powieść...