Esej na temat buntu chłopskiego w opowiadaniu A. Puszkina „Dubrowski”

Było to szczególnie trudne dla poddanych właścicieli ziemskich, takich jak Troekurow. Bogactwo i szlachecka rodzina Troekurowa dały mu ogromną władzę nad ludźmi i możliwość zaspokojenia wszelkich pragnień. Dla tego zepsutego i niewykształconego człowieka ludzie byli zabawkami, które nie miały ani duszy, ani własnej woli (i nie tylko poddanych). Pokojówki, które miały robić robótki ręczne, trzymał pod kluczem i wydawał je za mąż według własnego uznania. Jednocześnie psy właściciela ziemskiego żyły lepiej niż ludzie. Kirila Pietrowicz traktował chłopów i służbę „surowo i kapryśnie”, bali się pana, ale liczyli na jego ochronę w stosunkach z sąsiadami.

Sąsiad Troekurowa, Andriej Gawrilowicz Dubrowski, miał zupełnie inne stosunki z poddanymi. Chłopi kochali i szanowali swojego pana, szczerze martwili się jego chorobą i nie mogli się doczekać przybycia syna Andrieja Gawrilowicza, młodego Władimira Dubrowskiego.

Tak się złożyło, że kłótnia między byłymi przyjaciółmi - Dubrowskim i Troekurowem - doprowadziła do przeniesienia majątku pierwszego (wraz z domem i poddanymi) na Troekurowa. Ostatecznie Andrei Gavrilovich, bardzo wycierpiwszy zniewagę sąsiada i niesprawiedliwą decyzję sądu, umiera.

Chłopi z Dubrowskiego są bardzo przywiązani do swoich właścicieli i są zdeterminowani, aby nie dać się oddać władzy okrutnego Troekurowa. Poddani są gotowi bronić swoich panów i dowiedziawszy się o decyzji sądu i śmierci starego pana, buntują się. Dubrowski wstał na czas dla urzędników, którzy przyszli wyjaśnić stan rzeczy po przekazaniu majątku. Chłopi już przygotowywali się do związania policjanta i zastępcy sądu ziemistvo, Szabaszkina, krzycząc: „Chłopaki! Precz z nimi!”, Kiedy młody mistrz ich zatrzymał, tłumacząc, że chłopi swoim postępowaniem mogą wyrządzić krzywdę zarówno sobie, jak i sobie. jego.

Urzędnicy popełnili błąd nocując w domu Dubrowskiego, bo choć ludzie byli spokojni, to nie wybaczyli niesprawiedliwości. Kiedy młody mistrz chodził nocą po domu, spotkał Arkhipa z siekierą, który początkowo wyjaśnił, że „przyszedł… zobaczyć, czy wszyscy są w domu”, ale potem szczerze przyznał się do swojego najgłębszego pragnienia: „ gdyby tylko wszyscy byli na raz, to byłby koniec.” Woda.

Dubrowski zdaje sobie sprawę, że sprawa zaszła za daleko, on sam znajduje się w beznadziejnej sytuacji, zostaje pozbawiony majątku, a przez tyranię sąsiada traci ojca, ale jest też pewien, że „to nie urzędnicy mają winić."

Dubrowski postanowił spalić swój dom, aby nie dostali go obcy ludzie, i kazał wyprowadzić swoją nianię i inne osoby pozostające w domu, z wyjątkiem urzędników, na podwórze.

Kiedy słudzy na rozkaz pana podpalili dom. Władimir zaczął się martwić o urzędników: wydawało mu się, że zamknął drzwi do ich pokoju i nie będą mogli wydostać się z ognia. Prosi Arkhipa, aby sprawdził, czy drzwi są otwarte, i podaje instrukcje, jak je otworzyć, jeśli są zamknięte. Arkhip ma jednak w tej sprawie własne zdanie. Za to, co się dzieje, obwinia ludzi, którzy przynieśli złe wieści, i stanowczo zamyka drzwi. Uporządkowani są skazani na śmierć. Czyn ten może charakteryzować kowala Arkhipa jako osobę okrutną i bezwzględną, ale to właśnie on, nie bojąc się ognia, po chwili wspina się na dach, aby uratować zrozpaczonego ze strachu kota. To on robi wyrzuty chłopcom cieszącym się niespodziewaną zabawą: „Boga się nie boicie: stworzenie Boże umiera, a wy się głupio cieszycie”.

Kowal Arkhip to silny mężczyzna, ale brakuje mu wykształcenia, aby zrozumieć głębię i powagę obecnej sytuacji.

Nie wszyscy poddani mieli determinację i odwagę, aby dokończyć rozpoczętą pracę. Po pożarze z Kistenevki zniknęło tylko kilka osób: kowal Arkhip, niania Jegorowna, kowal Anton i stróż Grigorij. I oczywiście Władimir Dubrowski, który chciał przywrócić sprawiedliwość i nie widział dla siebie innego wyjścia.

W okolicy, budząc strach wśród właścicieli ziemskich, pojawili się rabusie, którzy rabowali domy właścicieli ziemskich i palili je. Dubrowski został przywódcą rabusiów, „słynął z inteligencji, odwagi i pewnego rodzaju hojności”. Winni chłopi i chłopi pańszczyźniani, torturowani okrucieństwem swoich panów, uciekli do lasu i także dołączyli do oddziału „mścicieli ludu”.

Tak więc kłótnia Troekurowa ze starym Dubrowskim posłużyła jedynie jako zapałka, która zdołała rozpalić płomień powszechnego niezadowolenia z niesprawiedliwości i tyranii właścicieli ziemskich, zmuszając chłopów do podjęcia nieprzejednanej walki z ciemiężycielami.

W swojej powieści „Dubrowski” A.S. Puszkin opisał życie chłopów pańszczyźnianych i tyranię właścicieli ziemskich. Opowiada o kłótni między dwoma sąsiednimi właścicielami ziemskimi Troekurovem i Dubrowskim. Dubrovsky jest osobą dobrze wychowaną, inteligentną, która szanuje przede wszystkim człowieka, a nie jego tytuły i bogactwo, dla niego chłopi pańszczyźniani nie są niewolnikami, zwierzętami, ale jednostkami. Dla Troekurowa chłopi pańszczyźniani nie mają żadnej wartości, jest wobec nich niegrzeczny, kapryśny, a czasem okrutny. Kiedy sąd rejonowy podjął decyzję o przejściu chłopów Dubrowskiego na własność Trojekurowa, naturalne jest, że wszyscy służący Dubrowskiego byli oburzeni. Ludzie wiedzieli o arbitralności Trojekurowa i nie chcieli opuścić swojego byłego właściciela. Dubrowski zatrzymał swoich ludzi, gdy chcieli rozprawić się z urzędnikami, którzy przynieśli decyzję z sądu rejonowego. Chłopi byli posłuszni właścicielowi, lecz część z nich nie poddawała się, rozumieli, że decyzja zostanie wykonana i że mają władzę odmienić swój los. W nocy młody mistrz Władimir Dubrowski podpalił swój dom, szykował się tam bunt, a chłopi go poparli. Płonął dom, w którym spali urzędnicy, a po dachu stodoły biegał kot. Blacksmith Arkhip, jeden z najodważniejszych buntowników, ryzykował życiem, aby uratować zwierzę. Dlaczego w ludziach tak łączy się okrucieństwo i życzliwość? Myślę, że ponieważ człowiek protestuje przeciwko przemocy, niesprawiedliwości, złu, a gdy humanitarne argumenty nie prowadzą do pozytywnego rezultatu, rozumie, że bez zimnej i wyrachowanej walki nie da się wygrać. A niewinni, słabi, uciskani, jeśli jesteś silniejszy, potrzebują ochrony. Dlatego ci, którzy mieli wysoko rozwinięte poczucie wolności i sprawiedliwości, poszli z Dubrowskim do lasu. Po pożarze w okolicy pojawiła się grupa rabusiów, którzy plądrowali i palili domy właścicieli ziemskich. Na czele tego gangu stał Dubrovsky. Ci, którzy chcieli wolności, otrzymali ją, ci, którzy chcieli walczyć o swoje prawa, stali się leśnymi rabusiami.

Dzięki Aleksandrowi Siergiejewiczowi Puszkinowi w literaturze rosyjskiej pojawiły się niezliczone piękne dzieła, a jednocześnie odważni, odważni i dumni bohaterowie. Jednym z tych bohaterów był bohater opowiadania o tym samym imieniu, Dubrowski, syn biednego właściciela ziemskiego w Pskowie, zmuszony do opuszczenia służby z powodu okoliczności w rodzinie i zostania rabusiem. W całej historii widzimy, że istnieje odwieczna walka dobra ze złem. Zmuszeni ludzie uczestniczą także w rozwoju konfliktu między Dubrowskimi a Trojkurowami, czyli chłopami, którzy całe życie spędzili w majątkach zamożnej szlachty.

W przeciwieństwie do Trojekurowa, dziedziniec Dubrowskiego był zawsze pełen wiernych, oddanych i humanitarnych chłopów. Żaden z nich nie chciał przystosować się do nowego właściciela i tym samym zdradzić Władimira Andriejewicza. Po śmierci Andrieja Gawrilowicza wszyscy ludzie, którzy mieszkali i pracowali w Kistenevce, z własnej woli, poszli na służbę młodemu Dubrowskiemu. Nikt nie chciał iść do nowego właściciela Troekurowa, ponieważ wszyscy wiedzieli, że był niegrzecznym i okrutnym panem. Życie ludzi pod jego przywództwem było trudne. Dla niego ludzie bez tytułów, jak chwasty, nic nie znaczyli, ale dla Dubrowskiego, wręcz przeciwnie, każdy chłop był wyjątkowy i drogi na swój sposób.

Czytając odcinki z udziałem chłopów, można wyczuć miłość autora do nich. Na przykład opisując nianię Władimira, Jegorownę, najprawdopodobniej oparł się na osobistym portrecie swojej niani, Ariny Rodionownej. To prosta Rosjanka, w której charakterze najważniejsza jest życzliwość i szczerość. Rozumiemy, że opiekowała się chorą właścicielką bezinteresownie, lecz z wdzięczności za dobry stosunek do niej i innych chłopów. To Jegorowna napisała do Włodzimierza list do Petersburga z prośbą o pilny powrót do domu. Rozumiała, że obecne okoliczności nie mogą tolerować opóźnień.

Gdy dom przeszedł w posiadanie Troekurowów, kolejna postać z ludu pokazała się po bohaterskiej stronie. Rozumiejąc dobrze, kto sprowadził do grobu swojego drogiego pana, kowal Arkhip pełen determinacji przyszedł w nocy, aby na rozkaz sędziego podpalić dom. A jego ręka nie drżała, gdy zamykał drzwi kluczem, chociaż Włodzimierz prosił, aby tego nie robić. W rzeczywistości bunt chłopski przeciwko niesprawiedliwości rozpoczął się jeszcze przed śmiercią Andrieja Gawrilowicza. Stało się to, gdy sąd rejonowy postanowił przenieść majątek Dubrowskich w ręce Trojekurowa.

Znając niezadowolenie ludzi, którzy służyli na dziedzińcu Kirili Pietrowicza, ludzie oczywiście zbuntowali się i z niecierpliwością czekali na przybycie dziedzicznego właściciela Kistenevki, młodego Dubrowskiego. Kiedy Włodzimierz postanowił zostać rozbójnikiem i zrujnować obłudnych bogaczy, bez chwili wahania wszyscy razem poszli mu służyć. Zatem ten pożar był pierwszym krokiem gangu Dubrowskiego. Potem przez okolicę przeszła seria podpaleń i rabunków. Wszystkie dotyczyły wyłącznie domów bogatych właścicieli ziemskich. W ten sposób chłopi, którzy nie chcieli pracować dla Troekurowa i stanęli w obronie swoich praw, zostali rabusiami leśnymi.

Życie chłopów nie było łatwe w czasach opisanych przez A.S. Puszkina w opowiadaniu „Dubrowski” – czas pańszczyzny. Bardzo często właściciele ziemscy traktowali ich okrutnie i niesprawiedliwie.
Było to szczególnie trudne dla poddanych właścicieli ziemskich, takich jak Troekurow. Bogactwo i szlachecka rodzina Troekurowa dały mu ogromną władzę nad ludźmi i możliwość zaspokojenia wszelkich pragnień. Dla tego zepsutego i niewykształconego człowieka ludzie byli zabawkami, które nie miały ani duszy, ani własnej woli (i nie tylko poddanych). Pokojówki, które miały robić robótki ręczne, trzymał pod kluczem i wydawał je za mąż według własnego uznania. Jednocześnie psy właściciela ziemskiego żyły lepiej niż ludzie. Kirila Pietrowicz traktował chłopów i służbę „surowo i kapryśnie”, bali się pana, ale liczyli na jego ochronę w stosunkach z sąsiadami.
Sąsiad Troekurowa, Andriej Gawrilowicz Dubrowski, miał zupełnie inne stosunki z poddanymi. Chłopi kochali i szanowali swojego pana, szczerze martwili się jego chorobą i nie mogli się doczekać przybycia syna Andrieja Gawrilowicza, młodego Władimira Dubrowskiego.
Tak się złożyło, że kłótnia między byłymi przyjaciółmi - Dubrowskim i Troekurowem - doprowadziła do przeniesienia majątku pierwszego (wraz z domem i poddanymi) na Troekurowa. Ostatecznie Andrei Gavrilovich, bardzo wycierpiwszy zniewagę sąsiada i niesprawiedliwą decyzję sądu, umiera.
Chłopi z Dubrowskiego są bardzo przywiązani do swoich właścicieli i są zdeterminowani, aby nie dać się oddać władzy okrutnego Troekurowa. Poddani są gotowi bronić swoich panów i dowiedziawszy się o decyzji sądu i śmierci starego pana, buntują się. Dubrowski wstał na czas dla urzędników, którzy przyszli wyjaśnić stan rzeczy po przekazaniu majątku. Chłopi już się zebrali, żeby związać policjanta i zastępcę sądu ziemskiego Szabaszkina, krzycząc: „Chłopaki! precz z nimi!”, kiedy młody mistrz ich zatrzymał, tłumacząc, że swoim postępowaniem chłopi mogą zaszkodzić zarówno sobie, jak i jemu.
Urzędnicy popełnili błąd nocując w domu Dubrowskiego, bo choć ludzie byli spokojni, to nie wybaczyli niesprawiedliwości. Kiedy młody mistrz chodził nocą po domu, spotkał Arkhipa z siekierą, który początkowo wyjaśnił, że „przyszedł… zobaczyć, czy wszyscy są w domu”, ale potem szczerze przyznał się do swojego najgłębszego pragnienia: „ wszyscy na raz i wylądujemy w wodzie.” Dubrowski rozumie, że sprawy zaszły za daleko, on sam znajduje się w beznadziejnej sytuacji, zostaje pozbawiony majątku i stracił ojca z powodu tyranii sąsiada, ale jest też pewien, że „urzędnicy nie są winni”.
Dubrowski postanowił spalić swój dom, aby nie dostali go obcy ludzie, i kazał wyprowadzić swoją nianię i inne osoby pozostające w domu, z wyjątkiem urzędników, na podwórze.
Kiedy słudzy na rozkaz pana podpalili dom. Władimir zaczął się martwić o urzędników: wydawało mu się, że zamknął drzwi do ich pokoju i nie będą mogli wydostać się z ognia. Prosi Arkhipa, aby sprawdził, czy drzwi są otwarte, i podaje instrukcje, jak je otworzyć, jeśli są zamknięte. Arkhip ma jednak w tej sprawie własne zdanie. Za to, co się dzieje, obwinia ludzi, którzy przynieśli złe wieści, i stanowczo zamyka drzwi. Uporządkowani są skazani na śmierć. Czyn ten może charakteryzować kowala Arkhipa jako osobę okrutną i bezwzględną, ale to właśnie on, nie bojąc się ognia, po chwili wspina się na dach, aby uratować zrozpaczonego ze strachu kota. To on robi wyrzuty chłopcom cieszącym się niespodziewaną zabawą: „Boga się nie boicie: stworzenie Boże umiera, a wy się głupio cieszycie”.
Kowal Arkhip to silny mężczyzna, ale brakuje mu wykształcenia, aby zrozumieć głębię i powagę obecnej sytuacji.
Nie wszyscy poddani mieli determinację i odwagę, aby dokończyć rozpoczętą pracę. Po pożarze z Kistenevki zniknęło tylko kilka osób: kowal Arkhip, niania Jegorowna, kowal Anton i stróż Grigorij. I oczywiście Władimir Dubrowski, który chciał przywrócić sprawiedliwość i nie widział dla siebie innego wyjścia.
W okolicy, budząc strach wśród właścicieli ziemskich, pojawili się rabusie, którzy rabowali domy właścicieli ziemskich i palili je. Dubrowski został przywódcą rabusiów, „słynął z inteligencji, odwagi i pewnego rodzaju hojności”. Winni chłopi i chłopi pańszczyźniani, torturowani okrucieństwem swoich panów, uciekli do lasu, a także dołączyli do oddziału „mścicieli ludu”.
Zatem kłótnia Troekurowa ze starym Dubrowskim posłużyła jedynie jako zapałka, która zdołała rozpalić płomień powszechnego niezadowolenia z niesprawiedliwości i tyranii właścicieli ziemskich, zmuszając chłopów do podjęcia nieprzejednanej walki z ciemiężycielami

Esej na temat literatury na temat: Bunt chłopski w opowiadaniu A. S. Puszkina „Dubrowski”

Inne pisma:

W swojej powieści „Dubrowski” A.S. Puszkin opisał życie chłopów pańszczyźnianych i tyranię właścicieli ziemskich. Opowiada o kłótni między dwoma sąsiednimi właścicielami ziemskimi Troekurovem i Dubrowskim. Dubrovsky jest osobą dobrze wychowaną, inteligentną, która szanuje przede wszystkim osobę, a nie jej tytuły i bogactwo, dla niego Czytaj więcej ......
Powieść społeczna i codzienna Dubrowski została napisana przez A. S. Puszkina w 1833 roku. Postać szlachetnego rabusia Dubrowskiego jest nieco romantyzowana, ale prawie wszystkie inne obrazy, od feudalnych właścicieli ziemskich po poddanych, są prezentowane z największym realizmem. N. Czernyszewski napisał: W literaturze rosyjskiej trudno znaleźć więcej Czytaj więcej......
Historia A. S. Puszkina „Dubrowski” opowiada o uczciwym, szlachetnym człowieku, młodym szlachcicu Włodzimierzu Dubrowskim. Przez całą pracę widzimy jego ścieżkę życiową i nieuchronnie pojawia się pytanie: dlaczego oficer pułku gwardii nagle stał się rabusiem? Ojcem Władimira jest Andrey Czytaj więcej ......
Wielu poetów i pisarzy XIX wieku porusza w swoich dziełach temat relacji panów i poddanych. Aleksander Siergiejewicz Puszkin nie minął jej. W swoim opowiadaniu „Dubrowski” przedstawił dwa różne typy rosyjskiej szlachty. Andrey Gavrilovich Dubrovsky Czytaj więcej ......
Powieść A. S. Puszkina „Dubrowski” powstała w 1832 roku. Pisarz ukazuje w nim życie rosyjskiej szlachty początku XIX wieku. W centrum historii znajduje się życie dwóch rodzin szlacheckich – Troyekurovów i Dubrowskich. Z powodu głupiej kłótni Kirila Pietrowicz Troekurow postanowił pozbawić Czytaj więcej......
Powieść A. S. Puszkina „Dubrowski” powstała w 1832 roku. Pisarz ukazuje w nim życie rosyjskiej szlachty początku XIX wieku. W centrum historii znajduje się życie dwóch rodzin szlacheckich – Troyekurovów i Dubrowskich. Kirilla Petrovich Troekurov to rosyjski dżentelmen, tyran. On Czytaj więcej......
Na łamach „Dubrowskiego” spotykamy wielu ludzi ze stanu szlacheckiego. Niektóre z nich są opisane w pełni i wyczerpująco (Troekurow, Dubrowski), inne - fragmentarycznie (książę Werejski), a o innych wspomina się mimochodem (Anna Savishna i inni goście Troekurowa). Trzeba powiedzieć, że właściciele gruntów Czytaj więcej......
Czy można uzasadnić fakt, że Dubrowski został rabusiem? W naszej klasie na to pytanie odpowiadano różnie. Niektórzy mówili, że nie ma innego wyjścia, że musi zemścić się na Troekurowie za jego ruinę i śmierć ojca. Inni nie Czytaj więcej......

Bunt chłopski w opowiadaniu A. S. Puszkina „Dubrowski”

Życie chłopów nie było łatwe w czasach opisanych przez A. S. Puszkina w opowiadaniu „Dubrowski” – czasach pańszczyzny, bardzo często właściciele ziemscy traktowali ich okrutnie i niesprawiedliwie.

Urzędnicy popełnili błąd nocując w domu Dubrowskiego, bo choć ludzie byli spokojni, to nie wybaczyli niesprawiedliwości. Kiedy młody mistrz chodził nocą po domu, spotkał Arkhipa z siekierą, który początkowo wyjaśnił, że „przyszedł... zobaczyć, czy wszyscy są w domu”, ale potem szczerze przyznał się do swojego najgłębszego pragnienia: „ wszyscy na raz, to wszystko. Woda.

Dubrowski zdaje sobie sprawę, że sprawa zaszła za daleko, on sam znajduje się w beznadziejnej sytuacji, zostaje pozbawiony majątku i przez tyranię sąsiada traci ojca, ale jest też pewien, że „nie można winić urzędników”.

Dubrowski postanowił spalić swój dom, aby nie dostali go obcy ludzie, i kazał wyprowadzić swoją nianię i inne osoby pozostające w domu, z wyjątkiem urzędników, na podwórze.

Kiedy słudzy na rozkaz pana podpalili dom. Władimir zaczął się niepokoić o urzędników: wydawało mu się, że zamknął drzwi do ich pokoju i nie będą mogli wydostać się z ognia. Prosi Arkhipa, aby sprawdził, czy drzwi są otwarte, i podaje instrukcje, jak je otworzyć, jeśli są zamknięte. Arkhip ma jednak w tej sprawie własne zdanie. Za to, co się dzieje, obwinia ludzi, którzy przynieśli złe wieści, i stanowczo zamyka drzwi. Uporządkowani są skazani na śmierć. Czyn ten może charakteryzować kowala Arkhipa jako osobę okrutną i bezwzględną, ale to właśnie on, nie bojąc się ognia*, po chwili wspina się na dach, aby uratować oszalałego ze strachu kota. To on robi wyrzuty chłopcom cieszącym się niespodziewaną zabawą: „Boga się nie boicie: stworzenie Boże umiera, a wy się głupio cieszycie”.

Kowal Arkhip to silny mężczyzna, ale brakuje mu wykształcenia, aby zrozumieć głębię i powagę obecnej sytuacji.