dlaczego Dostojewski po wizycie u schizmatyków marmoladowych zdecydował się na natychmiastowe działanie zbrodnia i kara Dostojewskiego i otrzymał lepszą odpowiedź

Odpowiedź od Vakhit Shavaliyev[guru]
„Rodzina Marmieładowów zajmuje ważne miejsce w systemie postaci powieści. Siemion Zacharowicz, zdegradowany urzędnik, zainteresował się Raskolnikowem „od pierwszego wejrzenia” – podczas ich pierwszego spotkania w tawernie. Sam Raskolnikow uważał, że jego znajomość z Marmieładowem nie była przypadkowy: „kilka razy później przypominał sobie to pierwsze wrażenie, a nawet przypisywał je przeczuciu”. bohatera.
Oni, podobnie jak Raskolnikow, znajdują się w życiowym impasie, boleśnie cierpiąc z powodu tego, że ich nędzna sytuacja nie odpowiada ich ambicjom. Jednak roszczenia do „szlachty” nie przeszkodziły Marmieładowom w przyjęciu ofiary Sonieczkina: „Jaką studnię udało im się jednak wykopać! i baw się dobrze! ..Płacz i przyzwyczaj się. Łajdak przyzwyczaja się do wszystkiego! Raskolnikow myśli o nich. Choć sam bohater jest również przyzwyczajony do „wykorzystywania” – do życia kosztem matki i siostry – cierpi i oburza się, obserwując tragikomiczne życie Marmieładowów.
W powieści „Zbrodnia i kara” szczególnie w pełni przedstawiony jest wewnętrzny świat „upokorzonych i znieważonych” bohaterów. Tutaj, w przeciwieństwie do poprzednich dzieł Dostojewskiego, z których każda była poświęcona jednej odmianie obrazu, przedstawiono jednocześnie trzy możliwe warianty rozwoju postaci i losów „upokorzonych i obrażonych”.
Jedną z możliwości rozwoju duchowego takich ludzi jest los Raskolnikowa. To jeden z tych bohaterów Dostojewskiego, którzy sprzeciwiają się światu i innym ludziom, wybierają „bunt” przeciwko społeczeństwu i legitymizowanej przez nie moralności. Postać Raskolnikowa jest bliska postaci bohatera Notatek z podziemia. Efektem długich rozważań filozoficznych Raskolnikowa nad niedoskonałością natury ludzkiej i niemożnością jej zmiany była jego teoria: „Wtedy zadawałem sobie pytanie: dlaczego ja jestem taki głupi, że skoro inni są głupi, a ja wiem na pewno, że są głupi, to ja sam nie chcę być mądrzejszy? Potem dowiedziałem się… że jeśli poczekasz, aż wszyscy zmądrzeją, to będzie za długo… Wtedy też dowiedziałem się, że to się nigdy nie stanie, że ludzie się nie zmienią i nikt ich nie przerobi, a praca jest nie warto marnować! ..Takie jest ich prawo.... A teraz wiem... że kto jest silny i silny na umyśle i duchu, jest nad nimi panem! Kto ma dużo odwagi, ma rację”. Raskolnikow jest przekonany, że „władza jest dana tylko tym, którzy odważą się schylić i ją wziąć”, a wszyscy inni są zobowiązani do posłuszeństwa. Nie chciał być jednym z tych, którzy „są posłuszni”, „gniewają się”. Raskolnikow „chciał się odważyć” – to był główny motyw jego zbrodni.
Znaczenie teorii Raskolnikowa, według Dostojewskiego, polega na tym, że bohater, odrzucając ideę równości wszystkich ludzi wobec prawa moralnego, zrywa zarówno z ludzkością, jak iz Bogiem. Wszakże dokonując rewizji podstaw moralności chrześcijańskiej, „odchodzi” od niej, aw konsekwencji od Boga. Pisarz podkreśla fanatyzm Raskolnikowa: „ten ponury katechizm stał się jego wiarą i prawem”. Idea zniewala duszę bohatera, zmienia jego stosunek do ludzi: jakakolwiek komunikacja z nimi staje się dla niego bolesna.
Raskolnikow nie zabijał „za kawałek chleba”. Na pierwszy rzut oka wydaje się, że jest w impasie społecznym (wydalenie ze studiów za niepłacenie czesnego, brak pieniędzy, życie na skraju ubóstwa). Ale ten impas jest wyimaginowany, zawsze można znaleźć wyjście z niego - świadczy o tym przykład Razumichina, który jest gotowy zadowolić się skromnymi zarobkami. Ale Raskolnikow to zupełnie inna osoba: z wygórowanymi ambicjami, maksymalistą w swoim podejściu do życia. Chce natychmiast rozwiązać wszystkie problemy, w tym najważniejsze - moralne i psychologiczne. "

Odpowiedź od DZIECKO[guru]
Dostojewski pokazuje, że szacunek w społeczeństwie rośnie proporcjonalnie do materialnego dobrobytu człowieka. I w związku z tym ubodzy są uważani za wyrzutków, prawie trędowatych, dla których nie ma miejsca wśród „normalnych”. Świadomy tego jest również Marmieładow, mówiąc z goryczą: „W biedzie — mówi do Raskolnikowa — zachowujesz jeszcze swoją szlachetność wrodzonych uczuć, ale w biedzie nikt. Za biedę nie są nawet wyrzucani kijem, ale wymiatani z ludzkiego towarzystwa miotłą, aby było to tym bardziej obraźliwe ... ”
I człowiek przestaje się szanować: „I stąd picie”. A to już jest pewną oznaką degradacji osobowości, utraty moralności i moralnego charakteru. Nic dziwnego, że sam Marmieładow mówi, że od dawna jest bydłem, „ma zwierzęcy wygląd”.
Ale co najgorsze, biedny człowiek jest pozbawiony wsparcia i szacunku we własnej rodzinie. Tak więc, tracąc miejsce jako doradca tytularny, Siemion Zacharowicz ostatecznie stracił szacunek swojej żony. Wtedy właśnie „załamał się” po długim okresie abstynencji i „wyruszył na wszystkie poważne sposoby”.
Marmieładow cierpi z powodu swojej „bestialskiej” pozycji, ale nie jest w stanie niczego zmienić. Ta osoba potrzebuje wsparcia – szacunku i współczucia: „Aby każdy miał chociaż jedno takie miejsce, w którym byłoby mu współczucie”. Jednak w świecie „upokorzonych i obrażonych”, w którym panuje obojętność i złość, to luksus niespotykany dotąd. Dlatego Marmieładow schodzi coraz niżej i stąd, jak mi się wydaje, rysy szaleństwa w jego wyglądzie: „Coś było w nim bardzo dziwnego; ... było zarówno znaczenie, jak i inteligencja, ale jednocześnie szaleństwo zdawało się migotać. Jedynym wyjściem jest dla niego śmierć. I ten bohater, kierując się logiką swojego bohatera, umiera pijany pod kopytami konia.
Tragiczny jest także los żony Marmeladowa. Katerina Iwanowna jest kobietą szlachetnie urodzonego pochodzenia, która ponownie wyszła za mąż za Siemiona Zacharowicza. Doskonale wykształcona, dumna, próżna, zmuszona jest umrzeć w nędzy, widzieć, jak jej dzieci głodują, jak jej mąż poniża i poniża. Wszystko to popycha bohaterkę do bezsensownego buntu, skandali, którymi jednak pogarsza swoją i tak już przykrą sytuację. W rezultacie Katerina Iwanowna umiera z powodu rozwiniętej konsumpcji.
Córka Marmeladowa, Sonia, zginęłaby, przynajmniej moralnie. W końcu została zmuszona do zostania skorumpowaną kobietą, aby wyżywić swoją rodzinę. Czysta i głęboko religijna Sonia cierpi z powodu swojej pozycji, z powodu brudu, w którym musi się codziennie pogrążać, z powodu upokorzeń, które znosi. Od szaleństwa i samobójstwa ratuje ją jednak wiara w Boga („Kim byłbym bez Boga?”) i współczująca miłość do bliskich („Co się z nimi stanie?”).
Tak więc na przykładzie rodziny Marmieładowów autor pokazuje, że w społeczeństwie panuje obojętność, ogólna irytacja, brak jedności w stosunkach międzyludzkich. Według Dostojewskiego społeczeństwo burżuazyjne jest nieludzkie, popycha ludzi do popełniania zbrodni przeciwko sobie samym, przeciwko swojej duszy.
A w powieści Dostojewskiego pojawia się ostra krytyka burżuazyjnego indywidualizmu, idei „silnej osobowości”. Dostojewski zdał sobie sprawę, jakim niebezpieczeństwem dla społeczeństwa jest podział ludzkości na zwykłych i niezwykłych ludzi, usprawiedliwienie władzy wybranych.
Dla Dostojewskiego ważne jest pokazanie, że jeśli nawet człowiek uczciwy i życzliwy, wyczerpany cudzym cierpieniem, wkracza na drogę przemocy, nieuchronnie przynosi sobie i innym tylko zło.
Aspiracje Raskolnikowa są humanitarne: marzy o ratowaniu ludzi przed nieznośnym cierpieniem. Ale jego idea pierwotnego, naturalnego („zgodnie z prawem natury”) podziału ludzi na „trzęsące się stworzenia” i „mające prawo” do rządzenia jest nieludzka, gdyż może służyć jako wymówka dla bezprawia i samowolki . I nie bez powodu Raskolnikow, po zabiciu lichwiarza, którego życie z jego punktu widzenia jest „niczym więcej niż życiem wszy”, jest zmuszony zabić skromną, życzliwą Lizawietę.

Dlaczego Raskolnikow opuścił swoją szafę?

(Niedaleko mu do przejścia, dokładnie siedemset trzydzieści kroków. Wypróbuje przedsięwzięcie, o którym myśli zrodziły się półtora miesiąca temu).

Przypomnij sobie rozmowę studenta z oficerem w tawernie. Jaka jest przyczyna „brzydkiego” snu bohatera?

(Pomysł zabicia starej kobiety zrodził się z „niesprawiedliwej, okrutnej struktury społeczeństwa i chęci pomocy ludziom”. przeniknął duszę Raskolnikowa. Świadomość bohatera jest więźniem tej idei. że bał się nawet jakiegokolwiek spotkania… ”, uciekał z jakiegokolwiek towarzystwa, nie wychodził z szafy, „przerwał pilne sprawy i nie chciał robić Raskolnikow „wszystko, co postanowiono w tym miesiącu, jest jasne jak dzień, jasne jak arytmetyka”, ale „jeszcze sobie nie wierzył”).

W co wątpił bohater?

(W duszy Raskolnikowa walka myśli o mordzie ze świadomością moralną, zrozumienie nieludzkości tej myśli. Wszystko to przynosi straszne męki.)

Przeczytaj myśli Raskolnikowa, gdy idzie do starego lombardu, w tawernie, po zaśnięciu. („Cóż, po co teraz jadę? Czy jestem do tego zdolny?” Kiedy od niej odchodzi: „Boże! Jakie to obrzydliwe! .. Czy taki horror naprawdę mógł przyjść mi do głowy? Jednak moje serce jest zdolne do każdego brudu ! Najważniejsze: brudne, brudne, obrzydliwe, obrzydliwe!” W karczmie: „To wszystko bzdury… i nie było się czego wstydzić!” na głowie… Panie, naprawdę? Nie, mogę "nie wytrzymaj! Nawet jeśli w tych wszystkich obliczeniach nie ma wątpliwości, niech to wszystko zostanie postanowione w tym miesiącu, jasne jak dzień, jasne jak arytmetyka. Panie! Ja też się nie zdecyduję! Nie zniosę tego tego, nie zniosę tego! ”

Widzimy, że w duszy Raskolnikowa, opętanego tą myślą i wątpiącego w nią, panuje bolesna niezgoda.

Przyjrzyj się myślom Raskolnikowa po wizycie u Marmieładowów i przeczytaniu listu jego matki (część 1, rozdz. 2-4). Epizody te mówią o niespójności charakteru bohatera.

Jakie sprzeczności możesz wymienić? Co na tej podstawie można powiedzieć o charakterze bohatera?

(Raskolnikow łączy w sobie dwie skrajności: z jednej strony wrażliwość, wrażliwość, ból dla osoby, bardzo bezpośrednią i ostrą reakcję na niesprawiedliwość i zło panujące na świecie, z drugiej strony chłód, potępienie jego wrażliwości, obojętność a nawet okrucieństwo. Nagła zmiana jest uderzająca. Nastroje, przejście od dobra do zła.)

Co spowodowało te sprzeczności, walkę dwóch zasad?

(Monolog o rodzinie Marmieładowów: „Jaką studnię jednak udało im się wykopać i korzystają z niej! .. Łajdak przyzwyczaja się do wszystkiego!”; monolog po spotkaniu z pijaną dziewczyną: „Biedna dziewczyna! .. - mówi się: procent, więc nie ma się czym martwić ”; list od matki.)

Widzimy, że myśl Raskolnikowa idzie od konkretnego faktu do szerokich uogólnień. Żywy ból dla osoby natyka się na zimne myśli: „…tak powinno być!”. U Raskolnikowa toczy się wewnętrzna walka - zaprzecza światu, w którym człowiek nie ma dokąd pójść, ale w tym czasie jest gotów usprawiedliwić to życie. Wydaje się, że rozwija się świadomość bohatera: nieustannie kłóci się sam ze sobą. Raskolnikow jest myślicielem, zmaga się z rozwiązaniem uniwersalnych problemów moralnych. Wkrótce bohater dowiaduje się z listu matki o poświęceniu siostry. I znowu pojawia się myśl o zabiciu staruszki. Ale teraz to już nie jest marzenie, nie „zabawka” – życie utrwala w jego umyśle długo dojrzewającą decyzję.

Akcja powieści rozwija się szybko. Od wizyty u staruszki w celu „próby” do spowiedzi Raskolnikowa mija 14 dni, z czego dziewięć i pół pokazano w akcji, wydarzenia z pozostałych dni są tylko wspomniane.

Historia zbrodni i kary Rodiona Raskolnikowa:

Dzień pierwszy: część 1, rozdz. 1-2;

Dzień drugi: część 1, rozdz. 3-5;

Dzień trzeci: część 1, rozdz. 6-7;

Czwarty dzień: część 2, rozdz. 1-2;

Dzień ósmy: część 2, rozdz. 3-7, część 3, rozdz. 1;

Dzień dziewiąty: część 3, rozdz. 2-6, część 4, rozdz. 1-4;

Dziesiąty dzień: część 4, rozdz. 5-6;

Dzień trzynasty: część 5, rozdz. 1-6;

Czternasty dzień: część 5, rozdz. 7-8;

Półtora roku później - epilog.

Akcja powieści trwa dwa tygodnie, ale jej fabuła jest dłuższa. Sześć miesięcy przed morderstwem Raskolnikow napisał artykuł o prawie „silnych” do łamania prawa. Minęły trzy i pół miesiąca - a Raskolnikow po raz pierwszy udaje się do lombardu, aby zastawić pierścionek. W drodze od staruszki idzie do tawerny, zamawia herbatę i rozmyśla. I nagle słyszy przy sąsiednim stoliku rozmowę studenta z oficerem - o starej lichwiarce io "prawie" do zabijania. Dwa tygodnie później Raskolnikow dojrzewa do decyzji: zabić staruszkę. Miesiąc poświęcono na przygotowania, potem - morderstwo.

W dzisiejszym świecie…. Niepokojący tocsin Dostojewskiego brzęczy, nieustannie odwołując się do ludzkości i humanizmu.

1. FM Dostojewski. życie, twórczość. Historia powstania powieści „Zbrodnia i kara”, gatunek, kompozycja.

Znajdź odpowiedzi na pytania:

1. Jaka tajemnica rodzinna w dużej mierze determinowała świadomość Dostojewskiego?

2. Od jakiej pracy zaczyna się twórcza ścieżka pisarza?
3. Która z postaci kultury rosyjskiej odegrała dużą rolę w jego losach?

4. Jakie są zadania i działania koła Pietraszewskiego? Jaki udział miał w tym Dostojewski?

5. Jakie jest znaczenie duchowego odrodzenia, którego doświadczył Dostojewski w ciężkiej pracy? Jaka książka jest oparta na jego doświadczeniach z ciężkiej pracy?

6. Jakie są formy udziału F.M. Dostojewskiego w życiu publicznym w latach 70. XIX wieku?

Ewolucja światopoglądu F.M. Dostojewskiego.

	1840
wydarzenia życiowe	Znajomość z Bielińskim, krąg Pietraszewskiego	„Egzekucja” i ciężka praca	Po ciężkiej pracy
perspektywy	Socjalizm sprawdzianem wiary	Ludzie, Chryste	„Idea człowieka” – znajdź Boga w sobie

Powstanie powieści „Zbrodnia i kara”.

Idea powieści była pielęgnowana przez ponad 6 lat i rozwinęła się z duchowego doświadczenia F.M. Dostojewskiego podczas jego ciężkiej pracy.

9 października 1859 r. Pisze do brata: „W grudniu rozpocznę powieść… Całkowicie zdecydowałem się napisać ją natychmiast… Całe moje serce krwią będzie polegać na tej powieści. Poczęłam to w ciężkiej pracy, leżąc na pryczy, w trudnym momencie smutku i samorozkładu... Spowiedź ostatecznie potwierdzi moje imię.

Powieść została opublikowana w magazynie Russky Vestnik w 1866 roku.

Treść.

Sam Dostojewski tak określił treść swojej pracy: „Jest to psychologiczny raport pojedynczej zbrodni... Młody człowiek, wyrzucony ze studiów i żyjący w skrajnej nędzy, ulegając jakimś »niedokończonym« pomysłom, postanowił się wydostać od razu o jego złej sytuacji. Postanowił zabić staruszkę, która daje pieniądze na odsetki. „Raport psychologiczny” dotyczący jednej zbrodni nasycał się stopniowo refleksjami filozoficznymi i religijnymi.

kompozycja i gatunek.
Powieść składa się z sześciu części i epilogu. Część pierwsza - popełnienie przestępstwa; kolejne pięć części - kara („raport psychologiczny” przestępcy); epilog - pokuta.

Współcześni mówili o połączeniu kilku gatunków w powieści: kryminał (zostaje popełniona zbrodnia, która jest rozwiązana), gatunek społeczny (podano zdjęcia z życia upokorzonych i obrażonych), obecność romansu, poważne refleksje filozoficzne i religijne oraz badania psychologiczne. Powieść jest uznawana za największą filozoficzne i psychologiczne powieść w literaturze światowej.

Powieść Dostojewskiego jest przede wszystkim powieścią filozoficzną, powieścią sporów, powieścią idei.

Główne pomysły.

Główna idea Dostojewskiego: nie można dojść do dobra przez zbrodnię. Jako pierwszy w literaturze światowej ukazał fatalność indywidualistycznych idei „silnej osobowości” i ich niemoralność.

Znaczenie niektórych imion i nazwisk.

Raskolnikow. Podział to podział. Symbolizuje rozdarcie bohatera, jego wewnętrzną walkę z samym sobą.

Zofia.

Zofia oznacza „pokorę”. Bohaterka powieści pokornie dźwiga swój krzyż i nie przestaje wierzyć w dobro i sprawiedliwość.

Lebeziatnikow.

Osoba zdolna do bycia złośliwą, łasząc się, zgadzając się.

Awdotia Romanowna.

Prototypem siostry Raskolnikowa jest Avdotya Yakovlevna Panaeva - pierwsza miłość F.M. Dostojewskiego.

Lizawieta Iwanowna.

2. Obraz Petersburga i sposoby jego rekonstrukcji w powieści.

Petersburg Dostojewskiego.

Przeczytaj pierwsze strony powieści.
Jak zaskoczył cię Dostojewski w tym opisie Petersburga, znanym ci z dzieł Puszkina, Gogola, Gonczarowa?

Odnosząc się do tekstu powieści, zapisz „Dostojewskiego”, z twojego punktu widzenia, szczegóły.

W jakim celu Dostojewski czyni aluzję (aluzję, wspomnienie - echo, zjawisko skłaniające do przypomnienia, porównania z czymś) do tekstu Puszkina?
Jak rozwija się w powieści obraz „Petersburga Dostojewskiego”?
Gdzie toczy się akcja? Jaka to dzielnica miasta? Dlaczego akcja została przeniesiona na ulice miasta?
Jakie są najbardziej charakterystyczne szczegóły wyglądu miasta, które pamiętasz czytając powieść.
Jakie szczegóły powtarzają się w opisie Petersburga i dlaczego?
Jakie wypowiedzi oceniające autora i postaci na temat miasta wybrałeś? Jaki obraz Petersburga wyrasta z tych ocen?
Na jakie epitety w opisie bloków miejskich zwróciłeś uwagę? Czy można je nazwać „psychologicznymi”?
Kontynuuj zdanie: „Petersburg Dostojewskiego to……”

Pokój Raskolnikowa.

Szafa, trumna, szafa: „Była to malutka cela, długa na około dziesięć kroków, która miała najbardziej nędzny wygląd z żółtawą, zakurzoną tapetą, która wszędzie leżała, i była tak niska, że osoba nieco wysoka czuła się w niej okropnie…”

Pokój Sony.

"Stodoła": „Pokój Soni wyglądał jak stodoła, wyglądał jak bardzo nieregularny czworobok, a to nadawało mu coś brzydkiego. Ściana z trzema oknami, wychodzącymi na rów, przecinała pomieszczenie niejako pod kątem, przez co jeden róg, strasznie ostry, biegł gdzieś głębiej… drugi róg był już zbyt brzydki matowy. W całym tym dużym pokoju prawie nie było mebli”.

Mieszkanie Marmeladovów.

Kąt podania: „Dobek papierosa oświetlał najbiedniejszy pokój długi na dziesięć kroków… Dziurawe prześcieradło było rozciągnięte przez tylny róg. Za nim prawdopodobnie stało łóżko. W samym pokoju były tylko dwa krzesła i bardzo zdarta cerata kanapa, przed którą stał stary kuchenny sosnowy stół, ... .. na skraju płonął łojowy popiół w żelaznym świeczniku.

Jaki szczegół w opisie każdego z pokoi wydał Ci się najbardziej znaczący?
Jakie nazwy nadał Dostojewski mieszkaniem Raskolnikowa? Jak powinna się czuć osoba żyjąca w takich warunkach?
Podobnie jak w opisie szafy Raskolnikowa i jego siedliska pod Senną, można prześledzić motyw „ślepej uliczki”.

3. Świat „upokorzonych i obrażanych” oraz bunt jednostki przeciwko okrutnym prawom społeczeństwa.

„Upokorzony i znieważony” w powieści.

rodzina Marmieładowów.

(jedna z tysięcy biednych rodzin takich jak ona)

Siemion Zacharowicz.

Opowiedz historię życia rodziny Marmieładowów. Jaka jest przyczyna cierpienia?
Przeanalizuj monolog Marmeladova (część 1, rozdz. 2). Jak się czujesz z tą postacią?
Co autor myśli o Marmeladowie?
Dlaczego Marmieładow znalazł się w szponach pijaństwa, dlaczego może wyrwać się z tego bagna?
Czy Dostojewski osiągnął efekt obecności losu Marmieładowa w ogólnej atmosferze beznadziejności miasta Petersburga?
Jak zaczyna się upadek Marmeladowa? Dlaczego na wiele sposobów obwinia Katerinę Iwanownę?
Jak umiera Marmieładow? Jak myślisz, co było przyczyną jego śmierci?

Siemion Zacharowicz - zstąpił, utraciwszy wszelką ludzką godność, emerytowany urzędnik. Jego pijackie wyznanie w karczmie o swoim losie to życiowy dramat człowieka zmiażdżonego przez okrutny świat. Kocha żonę i dzieci (po jego śmierci znaleźli w jego kieszeni miętowego kogucika). Ale dusza szczęśliwego człowieka nie może znieść codziennego upokorzenia. Marmieładow wie, że jego córka, uczciwa i czysta Sonia, żyje na żółtym bilecie. Przed nami człowiek całkowicie przygnieciony biedą i własną niemocą.

Katarzyna Iwanowna.

Opisz Katerinę Iwanowna.
Jak charakteryzują ją słowa: „Sama myje podłogę i siada na czarnym chlebie, ale nie pozwoli sobie na brak szacunku”?
Dlaczego jest taka niesprawiedliwa wobec Soni, wobec swoich dzieci?
Wymień cechy charakteru Katarzyny Iwanowna.
Czy jest coś wspólnego między Kateriną Iwanowną a Raskolnikowem?
Opowiedz nam o ostatnich epizodach z życia Katarzyny Iwanowna. Jak ona zginęła? Co cię uderzyło w tych opisach?
Dlaczego Katerina Iwanowna wyrzeka się Boga i pokuty przed śmiercią?

Katarzyna Iwanowna - udręczona do granic możliwości kobieta, macocha Soni. Jest pochodzenia szlacheckiego (ze zrujnowanej rodziny szlacheckiej), więc jest jej o wiele trudniej niż jej pasierbicy i mężowi. I nie chodzi o codzienne trudności, ale o to, że nie ma wyjścia (Sonya znajduje ukojenie w Biblii, w modlitwach, Marmeladow jest zapomniany w tawernie). Katerina Ivanovna to namiętna, dumna, buntownicza natura. Wszystko, co ją otacza, wydaje jej się piekłem, a ona nie wie, jak się ukorzyć, znieść i milczeć, jak Sonia. Wyczerpana biedą umiera na gruźlicę.

Analiza porównawcza odcinków „Raskolnikow na moście Nikołajewskim” (część 2, rozdz. 2) i „Utopione samobójstwo” (część 2, rozdz. 6).

Jakie są podobieństwa i różnice między tymi epizodami?
Dlaczego „niewytłumaczalne zimno wiało… zawsze” na Raskolnikowa z „tej wspaniałej panoramy; dla niego ten wspaniały obraz był wypełniony duchem niemym i głuchym”? Dlaczego piękno miasta nie wpływa na Raskolnikowa? Dlaczego „frontowy” Petersburg jest niejako wyłączony przez autora z topografii powieści?
Zastanów się, dlaczego Dostojewski nazywa to miasto „fantastycznym”?
Co byś narysował, gdybyś miał możliwość zilustrowania Zbrodni i kary?

4. Wizerunek Raskolnikowa i temat „dumnego człowieka” w powieści.

Portret.

Bohaterem powieści jest raznoczyniec, biedny student. Obdarzony atrakcyjnym wyglądem: „niezwykle przystojny, o pięknych ciemnych oczach… wyższy od przeciętnego, szczupły i smukły”.

Przed nami młoda, utalentowana, dumna, myśląca osoba, w której nie ma złych i niskich cech. W jego działaniach, wypowiedziach i doświadczeniach widać wysokie poczucie ludzkiej godności, szlachetności, bezinteresowności. Dotkliwiej odczuwa czyjś ból niż własny: z narażeniem życia ratuje dzieci z pożaru; dzieli to ostatnie z ojcem zmarłego towarzysza; sam jest żebrakiem, daje pieniądze na pogrzeb mało znanego mu Marmeladowa.

Raskolnikow wśród upokorzonych i obrażonych.

Dlaczego Raskolnikow wyszedł z szafy?
Przypomnij sobie rozmowę studenta z oficerem w tawernie. Jaka jest przyczyna „brzydkiego” snu bohatera?

Rozmowa w tawernie

W co wątpił bohater?
Przeczytaj myśli Raskolnikowa, gdy idzie do starej kobiety-procentress, w tawernie, po zaśnięciu. O czym świadczą?

Zabójstwo starej kobiety-właścicielki

Przejrzyj przemyślenia Raskolnikowa po wizycie u rodziny Marmieładowów i przeczytaniu listu jego matki (część 1, rozdz. 2-4). Jakie sprzeczności możesz wymienić? Co na tej podstawie można powiedzieć o charakterze bohatera?
Co spowodowało te sprzeczności, walkę dwóch zasad?

5. Teoria Raskolnikowa i ideologiczne „bliźniaki” bohatera.

Społeczny: skrajne ubóstwo samego bohatera oraz jego matki i siostry; serce pęka ze współczucia i chęci pomocy innym (Marmieładow, jego żona, dzieci, Sonia, pijana dziewczyna na bulwarze)

Morał: chęć sprawdzenia swojej teorii, zgodnie z którą silni ludzie, w imię wielkiego celu, jakim jest zmiana niedoskonałego świata, mają prawo przejść „przez krew” innych ludzi.

Historyczny: Teoria Raskolnikowa wyrosła z rozczarowania młodego pokolenia po upadku sytuacji rewolucyjnej lat 60. na gruncie kryzysu teorii utopijnych.

Jaki jest główny powód zbrodni?
Jaka jest istota teorii bohatera, w którą wierzy?
Gdzie to było prezentowane?
Do jakiej klasy ludzi należy bohater?

Teoria Raskolnikowa o „dzieleniu ludzi na dwie kategorie”.

Będąc w mocy tej teorii, Raskolnikow jest przekonany, że na ziemi nie ma niesprawiedliwości i musi przyjść zbawiciel, który zniszczy niesprawiedliwe społeczeństwo i stworzy społeczeństwo ludzi szczęśliwych, nawet za cenę przemocy i rozlewu krwi.

„Zwykły” lub „niezwykły” on sam jest pytaniem, które najbardziej martwi Rodiona Raskolnikowa.

"Zwykli ludzie".

Ludzie są konserwatywni. Tacy ludzie żyją w posłuszeństwie i kochają być posłuszni.
Jest to materiał, który służy tylko do narodzin własnego gatunku.
Są słabi, bezsilni i niezdolni do zmiany swojego losu.
Takim ludziom nie można współczuć. Ich życie jest nic nie warte – może służyć jedynie jako ofiara dla „wyjątkowych ludzi” dla osiągnięcia ich wielkich celów. To dużo materiału jak na kilku Napoleonów.

"Niezwykli ludzie".

Ci ludzie ustanawiają nowe prawa życia, zmieniają życie, odważnie niszczą stare, nie powstrzymuje ich nawet konieczność przelania czyjejś krwi na drodze do osiągnięcia swoich celów.
Mają talent do powiedzenia nowego słowa i łamania prawa w imię najlepszych.
To są ludzie wybrani. Takimi osobowościami byli na przykład Mahomet, Napoleon.

„Bliźniaków” Raskolnikowa.

Uważają się za „potężnych tego świata”, żyją zgodnie z zasadą „wszystko jest dozwolone”.

Arkadij Iwanowicz Swidrygajłow

1. Kim jest Svidrigailov? Jak scharakteryzowana jest jego pierwsza informacja w powieści?

2. Czy Swidrygajłow ma rację, gdy twierdzi, że on i Raskolnikow są „z tej samej dziedziny”, że jest między nimi „punkt wspólny”?

czyny

Wspólne z teorią Raskolnikowa

Hazardzista, ma bardzo kontrowersyjny charakter: spełnia szereg dobrych i szlachetnych czynów (daje pieniądze Katerinie Iwanowna i Soni, aby mogła towarzyszyć Rodionowi w ciężkich pracach). Ale na jego sumieniu obrażony honor Dunyi i śmierć jego żony, doprowadzająca sługę Filipa do samobójstwa. Podsłuchawszy przyznanie się Rodiona do popełnienia przestępstwa, próbuje szantażować Dunyę, grożąc donosem brata. W jego duszy, podobnie jak w duszy Raskolnikowa, toczy się walka dobra ze złem (zło bierze górę: Świdrygajłow popełnia samobójstwo).

„Jesteśmy jednym polem jagód” — mówi Swidrygajłow do Rodiona. Rodion rozumie, że tak jest, ponieważ obaj, choć z różnych powodów, „przeszli przez krew”.

Piotr Pietrowicz Łużyn.

Kim jest Łużyn?
Jakie rozumowanie z listu matki o Łużynie zwróciło szczególną uwagę Raskolnikowa? Jakie myśli i uczucia budzą w Raskolnikowie i dlaczego?
Wrażenia na temat Łużyna pogłębiają się, gdy analizuje się scenę „wyjaśnienia” między Łużynem a Dunią. Porównaj zachowanie Łużyna i Dunyi w scenie ich wyjaśnienia.
Co Łużyn cenił w życiu ponad wszystko i dlaczego zerwanie z Dunią go irytowało?
Łużyn nie może się pogodzić i podejmuje decyzję, która jego zdaniem może zwrócić Dunyę. Jak Łużyn wykonał swoją decyzję.

czyny

Wspólne z teorią Raskolnikowa

Łajdak Luzhin to lubieżna nicość, która dąży do dominacji. Próbuje zniesławić Sonię (wrzuca jej sturublowy banknot, by pokłócić się z Rodionem z rodziną). Chce poślubić siostrę Rodiona, Dunyę i cieszy się z jej uzależnienia. Dunya jest gotowa poślubić tego odnoszącego sukcesy biznesmena bez miłości. Decyduje się na ten krok z tego samego powodu co Sonya – aby wydobyć swoją rodzinę z biedy i pomóc bratu dokończyć edukację.

„Kochaj przede wszystkim tylko siebie, bo wszystko na świecie opiera się na osobistym interesie”. Łużyn spokojnie pokonuje wszystkie przeszkody na swojej drodze.

Jaki jest sens porównywania Raskolnikowa z Łużynem i Swidrygajłowem?

6. Raskolnikow i „wieczna Soneczka”. Sny bohatera jako sposób na jego wewnętrzne ujawnienie.

Jaka jest „prawda” Soni, jakimi zasadami żyje, w imię czego „przekroczyła” bohaterka?
Życie jest ciężkie zarówno dla Raskolnikowa, jak i dla Soni. Ale jak postrzegają to bohaterowie?
Dlaczego Raskolnikow wybrał Sonię na swojego rozmówcę?
Co wydawało się Raskolnikowowi dziwne w Soni, dlaczego?

Jaki jest wynik pierwszej rozmowy Raskolnikowa z Sonią?

Dlaczego Raskolnikow zmusza Sonię do czytania Ewangelii?

Dlaczego Raskolnikow przyjeżdża do Soni po raz drugi?

Czy Sonya zawsze jest cicha, cicha w rozmowie z Raskolnikowem? Co jest najważniejsze w zachowaniu Sony?
Co w rozmowie z Sonią uświadamia Raskolnikowowi fałszywość jego teorii?
Udowodnij, że pisanie potwierdza „prawdę” Sonyi Marmeladowej w powieści.

Prześledźmy, jak dokonuje się w Raskolnikowie zmartwychwstanie człowieka przez miłość.

Jak pobyt Soni na katordze wpłynął na Raskolnikowa?
Jak odpowiadasz na pytania, które zadaje sobie Raskolnikow o stosunek skazanych do niego i do Soni?

Sonia.

18-letnia dziewczyna, której cała edukacja to kilka książek o romantycznej treści. Od najmłodszych lat widziała wokół siebie tylko pijackie kłótnie, choroby, rozpustę i ludzki żal. Sonia jest „nierządnicą”, jak pisze o niej Dostojewski. Jest zmuszona sprzedać się, aby uratować swoją rodzinę przed głodem. Aby pomóc swojej macosze i jej dzieciom, faktycznie zabija się jako osoba, ale zaskakująco zachowuje swoją czystość. Jej duszę przepełnia chrześcijańska miłość do ludzi, gotowość do poświęcenia.

Główne cechy Sonyi Marmeladowej.

Poświęcenie.

Aby ułatwić życie swojej rodzinie, swoim bliskim, dziewczyna poświęca się. Całe jej życie to samopoświęcenie. Kiedy Raskolnikow mówi jej o samobójstwie jako jedynym godnym wyjścia, ona przerywa mu przypomnieniem o swoich bliskich: „Co się z nimi stanie?” Miłość do bliźniego pozbawia ją nawet takiego wyjścia jak śmierć.

Pokora.

Dziewczyna nie oburza się i nie protestuje - poddała się losowi. Dostojewski przeciwstawia pokorę Soni buntowi Raskolnikowa. Cierpliwość i witalność Soni w dużej mierze wywodzą się z jej wiary. Wierzy w Boga, w sprawiedliwość na ślepo, bez wdawania się w skomplikowane filozoficzne rozumowanie. Wszystkie jej działania są zdeterminowane chrześcijańskimi przykazaniami i prawami religijnymi. Wiara w Boga pomaga zachować w sobie ludzką iskrę.

Przebaczenie.

To Sonia zawdzięcza duchowe odrodzenie Rodionowi Raskolnikowowi. Jej cierpienie, ale czysta dusza jest w stanie zobaczyć osobę nawet w mordercy, wczuć się w niego, cierpieć z nim.W istocie stosunek Soni do Raskolnikowa jest stosunkiem Boga do człowieka, tj. przebaczenie. Przywróciła Rodionowi prawdę słowami Ewangelii i przykładem własnego życia. Religia w powieści jest sposobem na rozwiązanie problemów moralnych, a Sonya, zgodnie z intencją autora, niesie ze sobą Boską zasadę.

Sen jako technika artystyczna.

Podświadomy.

Sen jest komunikacją człowieka z jego świadomością. Sny zależą od stanu psychicznego człowieka i mają ogromny wpływ na jego wewnętrzny świat. Często jest kontynuacją wydarzeń dnia. We śnie osoba nadal czuje, doświadcza i zastanawia się.

Artystyczne powitanie.

Wprowadzenie do pracy ze snem jest ulubioną techniką wielu pisarzy (sny Tatiany Lariny, Ilji Iljicza Obłomowa). Recepcja pozwala wniknąć w najskrytsze właściwości duszy bohatera, w jego podświadomość.

Pierwszy sen Raskolnikowa.

Narażenie.

Rodion widzi sen przed zbrodnią, w czasie bolesnych przemyśleń. Sen służy jako ekspozycja: wprowadza czytelnika w osoby, które spotkają się w powieści.

To bolesny sen, którego akcja rozgrywa się w dzieciństwie Rodiona. Śni jej się, że pewnego świątecznego wieczoru przechodzi z ojcem obok tawerny i widzi pijanych mężczyzn bijących małego konia zaprzężonego w wielki wóz. Chłopiec próbuje interweniować, ale na oczach tłumu nieszczęsny zrzęda zostaje dobity żelaznym łomem. Rodion płacze, chce krzyczeć.

Oznaczający.

Sen niesie ze sobą ładunek semantyczny: odsłania prawdziwy stan duszy Rodiona, pokazuje, że wymyślona przez niego przemoc jest sprzeczna z jego własną naturą.

Symbolizm.

We śnie są dwa przeciwstawne miejsca: tawerna i kościół na cmentarzu. Karczma jest uosobieniem pijaństwa, zła, podłości, brudu jej mieszkańców. Ale każdy Rosjanin zaczyna żyć w kościele i tam go kończy. To nie przypadek, że kościół znajduje się 300 kroków od tawerny. Ta niewielka odległość pokazuje, że człowiek w każdej chwili może przestać grzeszyć i rozpocząć nowe, sprawiedliwe życie.

Znaczenie snów Raskolnikowa.

Spać po morderstwie.

Okrzyk ze snu wypełniony jest okropnymi dźwiękami: „…. nigdy nie słyszał tak nienaturalnych dźwięków, takiego krzyku, zgrzytania, łez, bicia i przekleństw. Cała istota bohatera sprzeciwia się morderstwu i tylko rozpalony mózg upewnia się, że teoria jest słuszna, że morderstwo jest tak powszechne, jak zmiana dnia i nocy. W tym śnie sceną są schody, które symbolizują walkę dobra ze złem w duszy Raskolnikowa.

Sen, w którym Rodion powtarza morderstwo.

Sytuacja we śnie przypomina królestwo zmarłych. Ale wszystko jest martwe tylko dla Rodiona - dla innych ludzi świat się nie zmienił. Ludzie stali na dole, a Rodion był ponad całym tłumem, wszystkimi tymi „drżącymi stworzeniami”. Jest Napoleonem, geniuszem i nie może stać na tym samym poziomie co bydło. Ale ludzie poniżej potępiają Raskolnikowa, śmieją się z jego prób zmiany świata poprzez zabójstwo starej kobiety. Widzi, że nic się nie zmienił: stara kobieta żyje i śmieje się z niego razem z tłumem.

Sen o oazie.

Rodion marzy o idealnym świecie, który stworzy on, geniusz, zbawca ludzkości. Marzy o stworzeniu Nowego Jeruzalem na ziemi, opis tego świata przypomina Eden. Na początku będzie to mała oaza szczęścia pośród bezkresnej pustyni smutku (nie bez powodu oaza znajduje się w Egipcie: kampania egipska to początek kariery Napoleona). Opis jest pełen pięknych epitetów.

Spać w ciężkiej pracy.

Światowa oaza z poprzedniego snu zostaje skazana na ofiarę jakiejś strasznej i niesłychanej światowej plagi. Rodion widzi owoce swojej teorii. Sen wypełniony jest straszliwymi obrazami ludzkiej udręki (jest on dokładnym przeciwieństwem snu o oazie). Po tym śnie Rodion w końcu zrozumiał straszliwą istotę swojej teorii i porzucił ją.

7. Moralne i filozoficzne znaczenie zbrodni i kary Rodiona Raskolnikowa.

Poszukiwanie prawdy.

Teoria Raskolnikowa dzieli ludzi na „słabych” i „silnych”. Rodiona dręczy pytanie, kim on sam jest: „trzęsącym się stworzeniem” lub „ma prawo”. Bohater nie bierze pod uwagę najważniejszego: zabijanie jest sprzeczne z samą naturą człowieka. Po popełnieniu przestępstwa dotkliwie odczuwa niemożność przebywania z ludźmi i cierpi z powodu niemożności komunikowania się z matką i siostrą. Gdzie należy je przypisać zgodnie z ich teorią, do jakiej kategorii ludzi? Logicznie rzecz biorąc, należą do „ludzi słabych”, do „najniższej kategorii”, co oznacza, że topór innego Raskolnikowa może w każdej chwili spaść im na głowę. Okazuje się, że zgodnie z jego teorią powinien gardzić i zabijać wszystkich, których kocha. Nie może znieść tych myśli i faktu, że jego teoria jest podobna do teorii Łużyna i Swidrygajłowa. Sam Raskolnikow staje się ofiarą swojego czynu: „Zabiłem siebie, a nie staruszkę”. Pojmuje swoje błędne urojenia poprzez ciężkie cierpienie i stopniowo odradza się do nowego życia.

Co przeszkodziło Raskolnikowowi żyć zgodnie z teorią, którą stworzył?
Czy Raskolnikow żałuje zbrodni?
Czy czuje się na pozycji „silnej”? Za co obwinia się Raskolnikow?

Centralnymi epizodami powieści, ukazującymi zmagania bohatera z jego „naturą”, zdolną do współczucia i wrażliwą na ludzkie nieszczęścia, są spotkania Raskolnikowa z Porfirym Pietrowiczem.

Opowiedz nam o pierwszym spotkaniu Raskolnikowa ze śledczym (powody, zachowanie, wnioski).
Przeczytaj uwagi autora w rozmowie Raskolnikowa z Porfirym Pietrowiczem.
Raskolnikow idzie na drugi pojedynek z Porfirym Pietrowiczem, dążąc do jedynego celu: „… przynajmniej tym razem pokonaj jego rozdrażnioną naturę”. Opowiedz nam o drugim spotkaniu ze śledczym, wyciągnij wnioski.

Trzecie spotkanie (część 4, rozdz. 2). Dlaczego Raskolnikow żąda, aby Porfiry Pietrowicz przesłuchiwał go „zgodnie z formularzem”?
Przeczytaj odcinek, w którym Porfiry Pietrowicz wyjaśnia Raskolnikowowi, dlaczego „przestępca nie ucieknie”. Przeanalizuj to.
Co uniemożliwiło Raskolnikowowi życie zgodnie z jego teorią, dlaczego bohater „okazał się wyznać”? Dlaczego Porfiry Pietrowicz mówi: „Kłamał niezrównanie, ale nie zdążył obliczyć natury”?

Raskolnikow jest rozczarowany sobą, a nie swoją teorią. Bohater gardzi sobą za to, że nie zniósł swojej zbrodni i nie przyznał się do winy, cierpi na świadomość, że nie może zakwalifikować siebie jako „prawa do posiadania”, że jest „wszem”, jak wszyscy inni. Zimna myśl („arytmetyka”, „dialektyka”) Raskolnikowa zderzyła się z jego „naturą”, zdolną do współczucia, wrażliwą na ludzkie nieszczęście. Raskolnikow nie mógł przezwyciężyć w sobie poczucia zbrodni, pokonać „natury”. W wewnętrznej walce Raskolnikowa dominuje „natura”, a Raskolnikow nie ma innego wyjścia, jak tylko „poddać się”.

Prześledźmy tę walkę poprzez tekst powieści.

Upadek teorii Raskolnikowa.

Teoria Raskolnikowa o prawie silniejszego do popełniania zbrodni okazała się absurdalna. Opiera się na wybraniu jednych i upokorzeniu innych. Raskolnikow rozumie, że nie jest Napoleonem, że w przeciwieństwie do swojego idola, który spokojnie poświęcił życie dziesiątkom tysięcy ludzi, nie jest w stanie poradzić sobie z uczuciami po zamordowaniu „jednej paskudnej staruszki”: „…. Nie zabiłem człowieka, zabiłem zasadę! Tą zasadą jest jego sumienie. Od stania się „panem” przeszkadza mu zew dobra, który tłumi na wszelkie możliwe sposoby. Ludzka natura Rodiona sprzeciwia się nieludzkiej, niemoralnej teorii.

9. Zastosowanie różnych technik plastycznych w powieści. Rola epilogu w ujawnieniu pozycji autora w powieści.

Charakterystyka mowy bohaterów

odbieranie antytezy.

Człowiek Dostojewskiego jest pełen sprzeczności. Jego bohater łączy w sobie dobroć, współczucie, poświęcenie i zło, egoizm. Podano dwa portrety Raskolnikowa: przed popełnieniem zbrodni autor mówi o pięknie, o pięknych oczach Rodiona, ale zbrodnia pozostawia tragiczny ślad nie tylko w duszy bohatera, ale także na twarzy. Tym razem mamy portret zabójcy.

Spotkanie Raskolnikowa z Marmeladowem w tawernie. (analiza)

Urzędnik Siemion Zakharowicz Marmieładow i jego rodzina odgrywają ważną rolę w rozwoju fabuły i problemów powieści Zbrodnia i kara. Po raz pierwszy spotykamy tego bohatera w jednym z odcinków jego rozmowy z Raskolnikowem w karczmie. To właśnie z tego fragmentu poznajemy historię życia Marmeladowa, poznajemy jego żonę i córkę, dowiadujemy się o ich życiowej tragedii.

Tak więc Raskolnikow po kolejnej wizycie u starego lombardu udaje się do tawerny. Przywiodło go w to miejsce to samo pragnienie zagłuszenia żalu, to samo uczucie pustki i mdłości psychicznych, co pozostałych gości. Dostojewski pokazuje, że tawerna jest siedzibą nieszczęśników, których życie uraziło. Dotarli „na skraj” upadku moralnego, całkowicie się zapadli i zamienili w bestie. Ludzie tu przychodzą, staczają się jeszcze niżej, piją ostatki, obrażają najbliższych i dręczeni uświadomieniem sobie swojej znikomości znów przychodzą do tawerny. Okazuje się błędne koło, którego ci nieszczęśnicy nie mogą przerwać.

Wszystko to Raskolnikow i rozumiemy z historii Marmeladowa. Ten człowiek natychmiast przyciągnął uwagę Rodiona. W jego oczach „nawet entuzjazm zdawał się świecić – być może był w tym rozsądek i inteligencja – ale jednocześnie było tak, jakby migotało szaleństwo”. Marmieładow wyróżnił także Raskolnikowa z grona stałych bywalców tawerny. Szukał osoby, której mógłby opowiedzieć o swoim życiu, jak się wyspowiadać, ukoić duszę. Taką osobę, wykształconą, zdolną zrozumieć, a nie od razu potępić, Siemion Zacharowicz widział w Raskolnikowie.

Wygląd Marmeladova zdradzał w nim zwyrodnialca, pijaka żyjącego w nędzy. Ale, jak się później okazuje, był kiedyś doradcą tytularnym. Owdowiał i ożenił się po raz drugi z Katarzyną Iwanowną. Autor podkreśla, że Marmieładow zrobił to wyłącznie z litości i współczucia dla kobiety, która została wdową z trójką dzieci i żyła w skrajnej, beznadziejnej nędzy.

Katarzynie Iwanowna nie było łatwo poślubić bohatera: oprócz dumnego i dumnego charakteru mówiła zarówno o szlachetnym pochodzeniu, jak i wzniosłym wychowaniu. Ale bieda łamie ludzi, czyni ich niewolnikami, zmusza do nieszczęścia. To właśnie przydarzyło się tej kobiecie. Wychodząc za mąż za Marmeladowa, popadła w jeszcze większą nędzę i upokorzenie. Bohater zaczął pić i pić wszystko, biorąc ostatnie nie tylko od swojej córki Sonechki, ale także od trójki małych dzieci swojej żony. Z powodu ciągłego niedożywienia i niepokoju Katerina Iwanowna zachorowała na konsumpcję, a jej stan stale się pogarszał - „zaczęła pluć krwią”.

Widzimy, że Marmieładow przyznaje się do winy, a jego wina jest wielka. Kiedy dolał wina do swojego żalu i bezsilności, jego rodzinie przydarzyły się straszne rzeczy. Lebezjatnikow pokonał Katerinę Iwanowną, bo stanęła w obronie biednej Sonieczki. Z takiego upokorzenia kobieta zachorowała, pozostawiając dzieci praktycznie bez opieki. W końcu Sonya wracała teraz do domu tylko o zmierzchu, żeby nikt jej nie widział. Nie mogła wejść do swojego domu, bo żyła na żółtym bilecie, bo stała się kobietą ulicy.

Tragedia Soneczki jest powszechna, a przez to jeszcze straszniejsza. Dziewczyna zarabiała na życie szyjąc, ale pewnego dnia nie płacono jej za pracę, ale „tupiąc nogą i nieprzyzwoicie wołając, pod pozorem kołnierza koszuli szytego na wymiar i w ościeżnicy”, została wyrzucona. A w domu macocha, wyczerpana okropnym życiem, w szale wysłała dziewczynę na panel. A Sonya podjęła decyzję, przeszła nad swoją duszą, aby uratować życie bliskich.

Opis jej pierwszego powrotu z „pracy” jest przerażający. Dziewczyna w milczeniu położyła zarobione pieniądze na stole, nakryła głowę dużą zieloną chustką i położyła się na łóżku. I tylko ramiona i całe ciało drżały pod tym „schronieniem”. Wtedy Katarzyna Iwanowna zdała sobie sprawę, w co wepchnęła swoją pasierbicę: „podeszła do łóżka Soni i przez cały wieczór stała na kolanach, całowała jej nogi, nie chciała wstać, a potem obie razem zasnęły, obejmując się Inny."

A mówiąc o wszystkich nieszczęściach swojej rodziny, Marmieładow dodał: „a ja… leżałem pijany, proszę pana”. Widzimy, że ten bohater beszta się za swój bestialski stan, ale ze względu na słabość charakteru nie może nic z tym zrobić. Raskolnikow spotyka go w chwili, gdy Siemion Zacharowicz pije już piąty dzień. I to pomimo faktu, że w ich rodzinie dopiero niedawno błysnęła nadzieja na poprawę - Marmieładow znalazł dla siebie miejsce, a nawet poszedł do pracy na dwa dni. I te dwa dni były najszczęśliwsze w wielu latach życia jego rodziny. Ale szczęście nie trwało długo - bohater wypił wszystko, co miał. Prosi Raskolnikowa, aby sprowadził go do domu.

Ten moment jest finałem tego odcinka, wprowadzającym Marmeladova i jego rodzinę do powieści.

PETERSBURG W RZYMIANIE "ZBRODNIA I KARA"

Petersburg w powieści jest prawdziwym miastem z określonego czasu, w którym rozegrała się opisana tragedia.

specjalny klimat psychologiczny,

Petersburgu

miasto występków, brudnej rozpusty.

Miasto strasznych chorób i wypadków.

Ludzie nie mają domów.

„Klimat” Petersburga czyni człowieka „małym”. „Mały człowieczek” żyje w przeczuciu zbliżającej się katastrofy. Jego życiu towarzyszą drgawki, pijaństwo, gorączka. Jest chory na swoje nieszczęścia. „Ubóstwo jest występkiem”, ponieważ niszczy osobowość i prowadzi do rozpaczy. W Petersburgu człowiek „nie ma dokąd pójść”. Mikolka, który czytał „schizmatyczne książki”, udaje przestępcę, bo przywykł uważać się za zawsze winnego. (Sekciarska wiara prowadzi do myśli: jest to przyczyna społeczna i moralna, wywodząca się z chęci wyrwania się z miasta.) 5. Przyzwyczajenie się do nadużyć Bycie bydłem drogo kosztuje ludzi. Katerina Iwanowna szaleje, nawet w „zapomnieniem” pamięta swoją dawną „szlachetność”. Sonia zostaje prostytutką, aby uratować swoją rodzinę przed głodem. Miłosierdzie, miłość do ludzi, ona żyje. „Mały” człowieczek Dostojewskiego zwykle żyje tylko swoimi nieszczęściami, upija się nimi i nie próbuje niczego zmieniać w swoim życiu. Ratunkiem dla niego, według Dostojewskiego, jest miłość do tej samej osoby (Sonyi) lub cierpienie. „Nie ma szczęścia w komforcie. Szczęście kupuje się za cierpienie” – napisał Dostojewski po opublikowaniu Zbrodni i kary. Człowiek nigdy nie urodził się dla szczęścia. 6. Petersburg w powieści jest tym historycznym punktem, w którym koncentrują się problemy światowe. (Dawno, dawno temu wiara ludzi była wspierana przez zmartwychwstanie Łazarza, który zmartwychwstał, ponieważ wierzył.) Teraz Petersburg jest centrum nerwowym historii, w jego losie, w jego chorobach społecznych decyduje los całej ludzkości. Petersburg w powieści Dostojewskiego podany jest w percepcji Raskolnikowa i Swidrygajłowa. Miasto nawiedza Raskolnikowa jak koszmar, nawiedzający duch, jak obsesja. Gdziekolwiek pisarz nas zabierze, nie znajdujemy się w ludzkim ognisku, w ludzkim mieszkaniu. Pomieszczenia nazywane są „kubinetami”, „przejściowymi narożnikami”, „szopami”. Dominującym motywem wszystkich opisów jest brzydka ciasnota i duszność. Ciągłe wrażenia miasta - tłumy, ścisk. Człowiekowi w tym mieście brakuje powietrza. „Petersburskie zakątki” sprawiają wrażenie czegoś nierealnego, upiornego. Człowiek nie uznaje tego świata za swój. Petersburg to miasto, w którym nie da się żyć, to jest nieludzkie.

powieść Zbrodnia i kara.W Petersburgu Dostojewski lub „Oblicze tego świata”.

Cel: pokazanie, jak powstał w powieści obraz impasu, w jakim znaleźli się bohaterowie; jak pisarz przedstawia życie upokorzonych i znieważonych; prowadzą do zrozumienia głównego konfliktu powieści – konfliktu Raskolnikowa ze światem, któremu zaprzecza.

Podczas zajęć.

I. Rozmowa o pierwotnym odbiorze powieści"Zbrodnia i kara".

7) Jaki jest twój stosunek do bohaterów powieści?
P. Projektowanie zeszytów. Powieść „Zbrodnia i kara” (1866).

W Zbrodni i karze są strony geniuszu. Powieść, jakby wylana, jest tak dobrze zbudowana. Przy ograniczonej liczbie aktorów wydaje się, że są w nim tysiące losów nieszczęśników – wszystkoStary Petersburg jest widoczny z tego nieoczekiwanego kąta. Dużo ciepłateno „horrorów”, aż do nienaturalności… Ale – bezsilny!

A. Fadiejew III W Zbrodni i karze jest ponad 90 postaci, z których około tuzina jest centralnych, z ostro zdefiniowanymi postaciami, poglądami i ważną rolą V rozwój działki. Powieść jest ideologiczna, filozoficzna. Wiadomo, że Dostojewski pierwotnie zamierzał nazwać powieść „Pijanymi”, a Marmieładow miał stać się jej centralną postacią. Pomysł się zmienił, Marmieładow cofnął się w tle przed Raskolnikowem, ale stosunek autora do niego nie przestał być sprzeczny i złożony: pijak o słabej woli, autor woła przez całą historię: „Och, ludzie, przynajmniej kropla litości dla niego: pamiętajcie, że po raz pierwszy został zwolniony ze służby nie za pijaństwo, ale za zmianę stanu”, tj. poprzez redukcję. Jak wiecie, akcja powieści rozgrywa się w roku 1865. Był to szczyt ery reform, przełamywania biurokracji. Stanowisk straciło wówczas całkiem sporo drobnych pracowników, a zgony dotyczyły przede wszystkim najsłabszych. A wódka była bardzo tania - za 30 kopiejek można było się upić do pozycji ryżu. Powieść „Zbrodnia i kara” to surowy wyrok na system społeczny oparty na potędze pieniądza, na poniżeniu człowieka, żarliwa mowa w obronie osoby ludzkiej. IV. Praca z tekstem w formie konwersacji, czytanie fragmentów, opowiadanie scen i komentowanie ich. W „Petersburgu Dostojewskiego”:

Kto jest głównym bohaterem powieści? Jak to widzimy?

Jak zapamiętałeś Petersburg, czytając pierwsze strony powieści?

Jak widzisz ulice, którymi wędrował Raskolnikow? Płacić

uwagę na ogólną atmosferę ulicy.

Powieść otwiera opis szafy Rodiona Raskolnikowa: „Jego garderobę ogarnęło jakieś bolesne i tchórzliwe uczucie, którego się wstydził iz którego się krzywił”. Studenci zauważą duszącą ciasnotę pokoju i zwrócą uwagę, że szafa Raskolnikowa to miniaturowy świat, w którym człowiek jest zmiażdżony i pozbawiony środków do życia. Potwierdza to również krajobraz: „Upał na zewnątrz był okropny, oprócz duszności, ścisku, wszędzie wapień, rusztowania, cegła, kurz i ten szczególny letni smród, tak znany każdemu Petersburgowi… Uczucie najgłębszego wstrętu błysnęło dla chwilę w subtelne rysy młodzieńca. Uogólniające znaczenie tego pejzażu, jego symboliczne brzmienie, będzie dalej rozwijane w powieści. Z tego punktu widzenia interesujące są obrazy letniego Petersburga. „W pobliżu tawern na niższych piętrach, na brudnych i śmierdzących podwórkach domów Placu Sennaya, a przede wszystkim w pijalniach, tłoczyły się tłumy najróżniejszych i najróżniejszych przemysłowców i włóczęgów”. „Na ulicy znowu upał był nie do zniesienia; nawet kropla deszczu przez te wszystkie dni. Znowu kurz, cegła i wapień, znowu smród ze sklepów i tawern, znowu pijani co minutę, czukońscy handlarze i zdezelowani taksówkarze. „Była ósma, słońce zachodziło. Duszność była taka sama; ale łapczywie wdychał to śmierdzące, zakurzone, zatrute miastem powietrze…” tawerna, ale można było tam też napić się herbaty… „Wszystkie te fragmenty powieści pozostawiają to samo wrażenie zaduchu, oddają ten stan jako coś powszechnego w opisie środowiska miejskiego. Sceneria V powieść jest mocno związana z obrazem Raskolnikowa, przekazywanym przez jego percepcję. „Środkowe ulice Petersburga, gdzie „roi się” ludzi, wywołują w duszy Raskolnikowa „uczucie najgłębszego wstrętu”. Ta sama reakcja rodzi w jego duszy inny rodzaj krajobrazu. Oto nad brzegiem Newy: „niebo było bez najmniejszej chmurki, a woda prawie błękitna”, lśniąca „kopuła katedry”, w której „nawet każda jej dekoracja była wyraźnie widoczna przez czyste powietrze". A piękna przestrzeń także uciska, dręczy i przytłacza Raskolnikowa, jak duszność, ciasnota, upał i brud ulic: „ten wspaniały obraz był dla niego pełen niemego i głuchego ducha”. Pod tym względem natura Raskolnikowa - jego stosunek do świata. Bohater dusi się w tym mieście, na świecie. - Opowiedz nam o wyglądzie ludzi, których spotkał na tych ulicach. Jakie wrażenie wywarli na Tobie i dlaczego? To sam Raskolnikow, „niezwykle przystojny”, ale „zstępujący i zaniedbany”; to „pijacy”, „przemysłowcy wszelkiego rodzaju i nędznicy”” Marmieładow o żółtej, opuchniętej, zielonkawej twarzy, czerwonawych oczach i „brudnych, tłustych, czerwonych dłoniach z czarnymi paznokciami; stary kasjer o „bystrych i złych oczach” ; Katerina Iwanowna. Tak więc ze spotkań z tymi ludźmi jest wrażenie czegoś brudnego, żałosnego, brzydkiego. - Przejdźmy teraz do wnętrz, a zobaczymy w nich kontynuację głównego motywu pejzażowego. Jaki jest twój najsilniejsze wrażenie, kiedy „wychodząc” z ulicy „wchodzi się” do pokoju Raskolnikowa, pokoju Marmieładowów itp.? Oto pokój Raskolnikowa. tak niski, że osoba nieco wysoka czuła się w nim strasznie i wydawało się, że zaraz uderzył głową w sufit. Meble odpowiadały pokojowi: były tam trzy stare krzesła, nie do końca sprawne, malowany stolik w rogu... Przed kanapą stał mały stolik.” Pokój Marmieładowów: „Małe zadymione drzwi na końcu schodów, na samej górze, były otwarte. Świeca oświetlała najbiedniejszy pokój długi na dziesięć kroków; wszystko było widoczne z przejścia. Wszystko było porozrzucane w nieładzie, zwłaszcza różne dziecięce szmaty… „Można więc powiedzieć, że obraz krajobrazu miejskiego, wnętrz konsekwentnie dąży do jednego celu: pozostawienia wrażenia czegoś nie tak, nieuporządkowanego, brudnego, brzydkiego. Tłem, na którym rozgrywa się akcja powieści, jest Petersburg w połowie lat 60. Raskolnikov wylęga swoją teorię w „chacie”, „szafie”, „trumnie” - tak nazywa się jego hodowla. Tragedia Raskolnikowa rozgrywa się w gospodzie, tutaj wysłuchuje spowiedzi Marmeladowa. Brud, zaduch, smród, pijackie krzyki - typowe otoczenie karczmy. A odpowiednia publiczność jest tutaj: „pijany monachijski Niemiec, jak błazen, z czerwonym nosem, ale z jakiegoś powodu wyjątkowo tępy”, „księżniczki” lokali rozrywkowych prawie „wszystkie z czarnymi oczami”. Tawerna i elementy ulicy - nienaturalne, nieludzkie ingeruję w losy bohaterów powieści. „Rzadko zdarza się, gdzie można znaleźć tak wiele ponurych, surowych i dziwnych wpływów na duszę człowieka, jak w Petersburgu” – oświadcza Dostojewski ustami Swidrygajłowa. Osoba dusi się w Petersburgu Dostojewskiego, „jak w pokoju bez okien”, jest miażdżona zarówno w gęstym tłumie, jak iw „zatłoczonej” tawernie oraz w szafach. Wszystko nosi piętno ogólnego nieładu ludzkiej egzystencji. Analiza poniższych scen pomoże pełniej zrozumieć te myśli.:

Spotkanie Raskolnikowa z Marmieładowami w tawernie. Opis pokoju Marmieładowów (część 1, rozdz. 2) Scena śmierci Marmieładowowa (część 2, rozdz. 7) Spotkanie z pijaną dziewczyną (część 1, rozdz. 4) Sen Raskolnikowa o uciśnionym łobuzie (część 1, rozdz. 5 ) Opis pokoju Soni (część 4, rozdz. 4) Pobudka u Marmieładowów. Scena z Łużynem (część 4, rozdz. 2, 3) 7. Katerina Iwanowna z dziećmi na ulicy (część 5, rozdz. 7)
Rozmowa przez te sceny:

8. Co najbardziej uderzyło Cię w relacjach między ludźmi?
Celem tej rozmowy jest doprowadzenie uczniów do zrozumienia nierozerwalności trzech sprzeczności i ślepych zaułków, w których znaleźli się bohaterowie. Symbolicznie obraz torturowanego konia ze snu Raskolnikowa przypomina obraz umierającej Kateriny Iwanowna („Opuścili nag… Przeciążony-!”). Dusznemu zagęszczeniu tłumu przeciwstawia się duchowa samotność każdego człowieka. W tym społeczeństwie jest obrażany, poniżany, czuje się jak samotne ziarnko piasku w bezkresnym oceanie życia. Ciągłe obrazy życia upokorzonych, straszna nędza, profanacja osoby, nieznośne cierpienie nędzarzy. Straszne życie ludzi wywołuje współczucie i oburzenie, myśl, że człowiek nie może tak żyć. Bohaterowie powieści są bezsilni wobec sprzeczności, impasów, w jakie stawia ich życie. A wszystko to nie zależy od woli ludu, ale od stanu społeczeństwa. W stosunku ludzi do siebie uderza obojętność, ogólna, irytacja, złość, zła ciekawość, mimowolnie dochodzi się do wniosku o duchowej samotności człowieka w tłumie. Wyciągnij wnioski dotyczące tematu lekcji. Zapisz to. Od pierwszych stron powieści trafiamy do świata nieprawdy, niesprawiedliwości, nieszczęścia, ludzkiej udręki, świata nienawiści i wrogości, upadku zasad moralnych. Obrazy ubóstwa i cierpienia, drżące swoją prawdą, przesiąknięte są bólem autora o osobę. Podane w powieści wyjaśnienie ludzkich losów pozwala mówić o zbrodniczej strukturze świata, którego prawa skazują bohatera na życie w szafach, „jak w trumnie”, na nieznośne cierpienia i niedostatek. Taki jest konflikt między człowiekiem a społeczeństwem w powieści Dostojewskiego. Petersburg Dostojewskiego - „miasto, w którym nie można być” krajobrazy: część 1, rozdz. 1 („odrażająca i smutna kolorystyka” dnia miasta); część 2, rozdz. 1 (powtórzenie poprzedniego zdjęcia); część 2, rozdz. 2 („wspaniała panorama Petersburga”); część 2, rozdz. 6 (wieczorem w Petersburgu); część 4, rozdz. 5 (widok z okna pokoju Raskolnikowa); część 4, rozdz. 6 (burzliwy wieczór i poranek w przeddzień samobójstwa Świdrygajłowa). Sceny z życia ulicy: część 1, rozdz. 1 (pijany w wozie ciągniętym przez ogromne konie pociągowe); część 2, rozdz. 2 (scena na moście Mikołajewskim, biczowanie i jałmużna); część 2, rozdz. 6 (karycharz i tłum kobiet w karczmie; scena na... moście); część 5, rozdz. 5 (śmierć Katarzyny Iwanowna). Wnętrza: część 1, rozdz. 3 (szafa Raskolnikowa); część 1, rozdz. 2 (karczma, w której Raskolnikow wysłuchuje spowiedzi Marmeladowa); część 1, rozdział 2 i część 2, rozdział 7 (pokój jest „przelotnym rogiem” Marmieładowów); część 4, rozdz. 3 (karczma, w której wyznaje Swidrygajłow); część 4, rozdz. 4 (pokój to „stodoła” Soni), Petersburg niejednokrotnie stał się bohaterem rosyjskiej prozy. JAK. Puszkin skomponował hymn do wielkiego miasta w Jeźdźcu miedzianym, lirycznie opisał jego wspaniałe zespoły architektoniczne, zmierzch białych nocy w Eugeniuszu Onieginie. Ale poeta uważał, że Petersburg nie jest jednoznaczny: Bujne miasto, biedne miasto, Duch niewoli, smukłe pogląd, Sklepienie niebios jest zielono-blade, Bajka, zimne i granitowe... Bieliński wyznał w swoich listach, jak bardzo był znienawidzonym Piotrem, gdzie tak ciężko i boleśnie żyć. Petersburg Gogola to wilkołak o podwójnej twarzy: za ceremonialnym pięknem kryje się biedne i nieszczęśliwe życie. Dostojewski ma też swój własny Petersburg. Skromne zasoby materialne i wędrowny duch pisarza sprawiają, że często zmienia mieszkania na tzw. Z. maleńka komórka wzdłuż Sadovaya, Gorokhovaya i innych „środkowych” ulic, Raskolnikov idzie do starej kobiety-interesariusza, spotyka Marmeladova, Katerinę Ivanovną, Sonyę ... Często przechodzi przez plac Sennaya, gdzie pod koniec I wieku otwarto targ, na którym sprzedawano żywy inwentarz, drewno na opał, siano, owies. O rzut beretem od brudnego Haytargu znajdowała się zaułek Stolarny, na który składało się szesnaście domów, w których znajdowało się osiemnaście gospody. Raskolnikow budzi się w nocy z pijackich krzyków, gdy bywalcy opuszczają tawerny. Sceny ulicznego życia prowadzą nas do wniosku, że ludzie ogłupiali takim życiem, patrzą na siebie „z wrogością i nieufnością”. Mogą istnieć między nimi inne relacje, z wyjątkiem obojętności, bestialskiej ciekawości, złośliwej kpiny. Wnętrza „petersburskich zakątków” nie przypominają ludzkich siedzib: „ca-morka” Raskolnikowa, „przelotny kąt” Marmieładowów, „szopa” Soni, osobny pokój hotelowy, w którym Swidrygajłow spędza ostatnią noc - wszystko to jest ciemne wilgotne „trumny”. Wszystko razem: pejzaże Petersburga, sceny z jego życia ulicznego, wnętrza „zakamarków” – tworzą ogólne wrażenie miasta wrogiego człowiekowi, zatłoczonego, miażdżącego go, stwarzającego atmosferę beznadziejności, popychającego do skandali i zbrodnie. domowej robotyćwiczenia: 1. Opcjonalna praca twórcza: „Jak Dostojewski przedstawia stolicę imperium rosyjskiego”; Historia rodziny Marmieładowów. 2. Przygotuj się do rozmowy:

przemyślenia Raskolnikowa po wizycie u rodziny Marmieładowów; czytanie listu matki (część 1, rozdz. 2-4) Ujawnij znaczenie rozumowania Raskolnikowa po spotkaniu z Marmieładowem (od słów: „Tak, tak, Sonya… Niech tak będzie!”). Zastanów się nad pytaniami: Co są sprzeczności w zachowaniu Czy znalazłeś Raskolnikowa? Jak wyjaśnisz te sprzeczności? Jakie wnioski wyciągasz na temat postaci Raskolnikowa na podstawie jego działań? Motywy zbrodni?

„Wstrząśnięty, niespokojny bohater” czy Raskolnikow wśródponiżany i obrażany.

Cel: Ujawnić konflikt bohatera ze światem, skazujący większość ludzi na brak praw; wprowadzenie uczniów w świat duchowych poszukiwań Raskolnikowa. Sprzęt: karty indywidualne.

Podczas zajęć.

W toku rozmowy, za pomocą czytania z komentowaniem epizodów, dochodzimy do idei odrzucenia przez Raskolnikowa świata, w którym człowiek jest poniżany i obrażany. W mowie otwierającej nauczyciel opowiada o Raskolnikowie, o jego stanie psychicznym i sytuacji finansowej na początku powieści. Bohaterowie boleśnie zastanawiają się nad kwestią „istnienia arszyna ziemi”. On jest wyjściem, nie chcącym „pogodzić się z losem takim, jaki jest”. Dla Raskolnikowa oznacza to wyrzeczenie się życia, naturalnego prawa do miłości, działania. Analizowany jest fragment: „Na ulicy panował straszny upał… W tym momencie on sam zdawał sobie sprawę, że czasami przeszkadzają mu myśli i że jest bardzo słaby: drugiego dnia prawie nic nie jadł. Był tak źle ubrany, że inna, nawet znajoma osoba wstydziła się wychodzić na ulicę w takich łachmanach w ciągu dnia. Analiza prowadzi do wniosków:

- Dlaczego Raskolnikow opuścił swoją szafę? Nie musi iść daleko, dokładnie siedemset trzydzieści kroków. Czy zamierza zrobić „pro-bu” „przedsiębiorstwa”, o którym myśli pojawiły się półtora miesiąca temu? Przypomnij sobie rozmowę studenta z oficerem w tawernie. - Jaka jest przyczyna „brzydkiego” snu bohatera? Pomysł zabicia staruszki zrodził się z „niesprawiedliwej, okrutnej struktury społeczeństwa i chęci pomocy ludziom”. Pojawiająca się półtora miesiąca temu idea morderstwa głęboko przeniknęła V dusza Raskolnikowa. Świadomość bohatera V dobrze, ten pomysł. „Tak głęboko wszedł w siebie i odsunął się od wszystkich, że bał się nawet jakiegokolwiek spotkania…”, uciekł z jakiegokolwiek towarzystwa, nie wychodził z szafy, „przerwał swoje codzienne sprawy i nie chciał się zajmować” Teraz Raskolnikow ma „wszystko, co postanowiono w tym miesiącu, jest jasne jak dzień, jasne jak arytmetyka”, ale „wciąż sobie nie wierzył”. - W co wątpili bohaterowie? W duszy Raskolnikowa toczy się walka między myślą o mordzie a świadomością moralną, zrozumieniem nieludzkości tej myśli. Wszystko to przynosi straszne cierpienie. . - Przeczytaj myśli Raskolnikowa, gdy idzie do starego lombardu, w tawernie, po zaśnięciu.„Cóż, dlaczego teraz idę? Czy jestem do tego zdolny? Kiedy ją opuszcza: „O mój Boże! Jakie to obrzydliwe!... A czyżby taki horror mnie dopadł V głowa? Jednak moje serce jest zdolne do każdego brudu! Najważniejsze: brudne, brudne, obrzydliwe, obrzydliwe!” W karczmie: „To wszystko bzdury… i nie było się czego wstydzić!” Po śnie o pobitym zrzędzie: „Tak, naprawdę, naprawdę wezmę siekierę, zacznę uderzać w głowę… Panie, naprawdę? Nie, nie mogę tego znieść! Nawet jeśli nie ma wątpliwości we wszystkich tych obliczeniach, niech tak będzie , to, co postanowiono w tym miesiącu, jest jasne jak dzień, tak jak arytmetyka. Bóg! W końcu wciąż się nie odważę! Nie mogę tego znieść, nie mogę tego znieść!” Widzimy Co w duszy Raskolnikowa, opętanego tą ideą i wątpiącego w nią, panuje bolesna niezgoda. - Zobacz refleksje Raskolnikowa po wizycie u rodziny
Marmieładowów i odczytanie listu matki (część 1, rozdz. 2 - 4). Te epizody
mówić o niespójności charakteru bohatera. Jakie masz sprzeczności
czy możesz nazwać? Co na tej podstawie można powiedzieć o charakterze bohatera? W Raskolnikow łączy w sobie dwie skrajności: z jednej strony wrażliwość , responsywność, ból za osobę, bardzo bezpośrednia i ostra reakcja na niesprawiedliwość i zło panujące na świecie, z drugiej strony chłód, potępienie własnej wrażliwości, obojętność, a nawet okrucieństwo. Uderza nagła zmiana nastrojów, przejście od dobra do zła. Co spowodowało te sprzeczności, walkę dwóch zasad w duszy RasKolnikowa?(monolog o rodzinie Marmieładowów: „Jaką studnię jednak udało ci się wykopać, a oni z niej korzystają! ... Łajdak przyzwyczaja się do wszystkiego!”; monolog po spotkaniu z pijaną dziewczyną na bulwarze: „ Biedna dziewczyna! .. .- mówi się: procent więc nie ma się czym martwić”; list od matki). Widzimy, że myśl Raskolnikowa idzie od konkretnego faktu do szerokich uogólnień. Żywy ból dla osoby natyka się na zimne myśli: „…tak powinno być!”. U Raskolnikowa toczy się wewnętrzna walka, zaprzecza światu, w którym człowiek nie ma dokąd pójść, ale w tym czasie jest gotów usprawiedliwić to życie. Wydaje się, że rozwija się świadomość bohatera: nieustannie kłóci się sam ze sobą. Raskolnikow jest myślicielem, życie otaczających go ludzi budzi w nim głębokie refleksje, zmaga się z rozwiązaniem uniwersalnych problemów moralnych. Wkrótce bohater dowiaduje się z listu matki o poświęceniu siostry. I znowu pojawia się myśl o zabiciu staruszki. Ale teraz to już nie jest marzenie, nie „zabawka” – życie utrwala w jego umyśle długo dojrzewającą decyzję. Akcja powieści rozwija się szybko. Od wizyty u staruszki w celu „próby” do pojawienia się Raskolnikowa z zeznaniem mija 14 dni, z czego dziewięć i pół pokazano w akcji, wydarzenia z pozostałych dni są tylko wspomniane. Dzieje zbrodni i kary Rodiona Raskolnikowa (dzień wstecz): Dzień pierwszy: cz. I, rozdz. 1-2; Dzień drugi: część 1, rozdz. 3-5; Dzień trzeci: część 1, rozdz. 6-7; Czwarty dzień: część 2, rozdz. 1-2; Dzień ósmy: część 2, rozdz. 3-7, część 3, rozdz. 1; Dzień dziewiąty: część 3, rozdz. 2-6, część 4, rozdz. 1-4; Dziesiąty dzień: część 4, rozdz. 5-6; Dzień trzynasty: część 4, rozdz. 1-6; Czternasty dzień: część 4, rozdz. 7-8; Półtora roku później - epilog. Akcja powieści trwa dwa tygodnie, ale jej fabuła jest dłuższa. Sześć miesięcy przed morderstwem Raskolnikow napisał artykuł o prawie „silnych” do łamania prawa. Minęło trzy i pół miesiąca - i Raskolnikow po raz pierwszy jedzie Do Zastawić pierścień lombardowi. W drodze od staruszki idzie do tawerny, zamawia herbatę i myśli. I nagle słyszy przy sąsiednim stoliku rozmowę studenta z oficerem - o starym lichwiarza io "prawie" do zabijania. Dwa tygodnie później dojrzewa decyzja Raskolnikowa: zabić staruszkę. Miesiąc poświęcono na przygotowania, potem - morderstwo. - Podsumowanie lekcji: Jakie myśli i uczucia rodzą się w duszy Raskolnikowa, gdy spotyka świat biednych ludzi? Czy okoliczności otaczające bohatera utwierdzają go w przekonaniu, że zaplanowane przez niego morderstwo nie jest przestępstwem? Praca domowa: Przeczytaj artykuł Raskolnikowa o zbrodni (część 3, rozdz. 5); odcinek z 2. spotkania Raskolnikowa i Sonechki Marmeladowej ze słowami „Byłeś głodny! ... - czy masz prawo zabijać, zabijać?” (część 5, rozdział 4)

Odpowiedz na pytania: A. Jaki jest główny powód zbrodni Raskolnikowa? B. Który z motywów morderstwa, który Raskolnikow nazywa Sonią, jest motywem przewodnim? Jaka jest Twoja opinia w tej sprawie? Jaki jest punkt widzenia autora?

Zbrodnia Raskolnikowa.

Cel: pokazać, jaką władzę może mieć „teoria” nad człowiekiem, Jak. to człowiek jest odpowiedzialny za tę ideę, którą się kieruje, aby doprowadzić Dostojewskiego do wniosku o strasznym niebezpieczeństwie, jakie dla ludzkości niesie wdrażanie poszczególnych idei i teorii.

Podczas zajęć.

I. Czynności: rozmowa, opowiadanie odcinków, komentowanie ich.

Jakie są wnioski Raskolnikowa, które prowadzą go do usprawiedliwienia „krwi na sumieniu”?

I wkrótce pomysł, który rozwiąże zagadkę zbrodni, wygrywa z dobrymi uczuciami bohatera. Zwróćmy uwagę na fakt, że wszystkie ostateczne decyzje bohatera mają dziwną właściwość: „Miały jedną dziwną właściwość: im bardziej stawały się ostateczne, tym brzydsze, bardziej absurdalne stawały się od razu w jego oczach. Mimo całej dręczącej wewnętrznej walki, przez cały ten czas ani przez chwilę nie mógł uwierzyć w wykonalność swoich planów... A tymczasem wydawałoby się. Cała analiza, w sensie moralnego rozstrzygnięcia sprawy, była już u niego zakończona: jego kazuistyka była naostrzona jak brzytwa, aw sobie nie znajdował już świadomych wyrazów. Ale w tym drugim przypadku po prostu sobie nie wierzył i uparcie, niewolniczo szukał sprzeciwu po bokach. I po omacku, jakby ktoś go do tego zmuszał i przyciągał. - Znajdź i odczytaj wersety, w jaki sposób została podjęta „ostateczna” decyzja (część, rozdz. 5).„Ostatni dzień, który nadszedł tak niespodziewanie i zadecydował o wszystkim naraz, zadziałał na niego niemal mechanicznie: jakby ktoś wziął go za rękę i pociągnął za sobą, nieodparcie, na oślep, z nienaturalną siłą, bez sprzeciwu. To było tak, jakby uderzył w ubranie w koło samochodu i zaczął go wciągać ”(część 1, rozdz. 6). Widzimy więc, że Raskolnikow popełnia przestępstwo, jako człowiek, który stracił wszelką kontrolę nad sobą. Tak przyzwyczaił się do swojej teorii, że mimo wątpliwości uległ pokusie jej praktycznego zastosowania. Dostojewski twierdzi, że nie tylko uczucia i namiętności, ale także abstrakcyjne teorie mogą rządzić duszami ludzi; mają zdolność rozpalić ludzką duszę, zniewolić jej świadomość i wolę. . Powiedz nam, jak bohater teoretycznie przemyślał swoją praktykękrok? Liczono kroki od szafy Raskolnikowa do mieszkania staruszki, badano sąsiadów, przeprowadzano „test”, podczas którego bohater pamiętał położenie pokoi i zaglądał, gdzie staruszka ukrywała pieniądze. Idea sprawiedliwości morderstwa jest logicznie niepodważalna. - Czy można tak powiedzieć w czasie zbrodni Raskolnikowadziałał spokojnie i z rozwagą? Dostojewski nieustannie zwraca naszą uwagę NA spontaniczność zbrodni. Idąc na przestępstwo, Raskolnikow nie może się skoncentrować, rozpraszają go obce względy. Absurdalne jest też jego zachowanie pod drzwiami mieszkania starego lombardu („prawie wciągnął ją razem z drzwiami po schodach”). Spontaniczność iw samym morderstwie („…wyjął siekierę…, wymachiwał obiema rękami, ledwo czując się,… prawie automatycznie spuścił głowę kolbą”). Szereg incydentów podkreśla spontaniczność działań, zdezorientowanie bohatera (incydent z nieprzygotowanym wcześniej toporem ; incydent z kapeluszem, który Raskolnikow zapomniał zmienić na czapkę; incydent z czasem – na zegarze było już dziesięć po siódmej). Przez chwilę bohater miał ochotę rzucić wszystko i odejść. Wtedy wydawało mu się, że stara kobieta ożyła i On wraca do pokoju i zauważa torebkę zawieszoną na szyi staruszki; długo majstrować przy klawiszach, zapominając o obserwacjach na „próbce”. W tej chwili Lizaveta wraca do domu - jedno z tych bezbronnych stworzeń, dla których bohater pozwolił na „krew za sumienie”. Zabijając Lizawietę, Raskolnikow wbrew kalkulacjom staje się nie dobroczyńcą, ale wrogiem słabych ludzi. Tak więc Dostojewski, pokazując rozbieżność między rozwiązaniami teoretycznymi a praktyką, podkreśla, że nie da się „obliczyć życia” teorią, życie jest złożone „arytmetycznie”. Widzimy, jak straszne konsekwencje mogą mieć dla jednostki („idea” doprowadziła bohatera do rozłamu z innymi iz samym sobą) i dla społeczeństwa takie idee jak idea Raskolnikowa. Śledczy Porfiry Pietrowicz powiedział później Raskolnikowowi: „Dobrze, że zabiłeś tylko staruszkę. A gdybyś wymyślił inną teorię, być może zrobiłbyś sto milionów razy brzydszą rzecz! Wiele kłopotów, rozlewów krwi sprowadziły na świat różne teorie, realizowane przez ludzi, którzy nie tylko mieli obsesję na punkcie idei, ale także mieli realną władzę nad losami ludzi. II. Konsolidacja. Odpowiedz pisemnie na następujące pytanie:

Praca domowa:

1 rząd: Opowiadanie odcinków o Łużynie:

część 1, rozdz. 3 (czego Raskolnikow dowiedział się o Łużynie z listu matki); część 2, rozdz. 5 (pierwsze spotkanie Łużyna z Raskolnikowem) cz. 4, rozdz. 2-3 (spotkanie Łużyna z Dunią w Petersburgu) cz. 5, rozdz. 1.3 (Łużyn po zerwaniu z Dunią, scena na stypie).

„Kłamał niezrównanie, ale nie zdołał obliczyć natury”.

Cel: dowiedzieć się, co przeszkodziło Raskolnikowowi, zgodnie z jego teorią, dlaczego bohater przyznał się do morderstwa.

Podczas zajęć.

I. Wprowadzenie przez nauczyciela. Na poprzednich lekcjach doszliśmy do wniosku, że Raskolnikow był zafascynowany ideałem silnej osobowości, stojącej nad bezimienną masą „trzęsących się stworzeń”, miał namiętne pragnienie bycia wśród „potężnych świata”, ale zbrodnia Raskolnikowa postawiła się w takiej sytuacji, że dołączyłby do świata ludzi żyjących zgodnie z jego teorią (Łużyn, Swidrygajłow), nie może. - Co przeszkodziło Raskolnikowowi żyć zgodnie z teorią, którą stworzył?Czy Raskolnikow żałuje zbrodni?(Rozmowa Raskolnikowa z Dunyą, zanim poszedł „zdradzić się”: „Zbrodnia? ich?… Oni sami dręczą milion ludzi, a nawet czczą ich jako cnotę…” Refleksje bohatera w ciężkiej pracy: „ Moje sumienie jest spokojne”. Słowa autora: „Och, jakże byłby szczęśliwy, gdyby mógł się obwiniać…”. zgodnie z sumieniem.” Oficjalny sąd i kara prawna niczego nie przesądziły o jego losie: nie żałuje swojej zbrodni.)- Czy czuje się na pozycji „silnej”? NIE. I wcale nie z powoduże był rozczarowany swoją teorią, że żałował za zbrodnię, że zdał sobie sprawę ze swojej winy. Jaki jest prawdziwy powód? Co sobie wyrzuca Raskolnikow? (Epilog: „Cóż, co Mój czyny wydają im się takie brzydkie? - ...Tu w Jak przyznał się do zbrodni tylko w tym, że jej nie zniósł i pojawił się Z winny." Jego refleksje po spotkaniu z kupcem: o "prawdziwym władcy, któremu wszystko wolno... Bądź posłuszny drżącemu stworowi - i nie chciej więc - to nie twoja sprawa". Jesteśmy więc przekonani, że Raskolnikow nie był rozczarowany tym pomysłem, ale cierpi z powodu tego, że nie mógł znieść myśli, która zainspirowała go do popełnienia zbrodni i „poddania się”. Bohater wstydzi się swojego człowieczeństwa. Świadomość, że jest „wszem”, jak wszyscy inni, a nie wybrańcem, sprawia mu głębokie cierpienie.) I - Centralne epizody powieści, ukazujące zmagania bohatera z Spotkania Raskolnikowa z Porfirym Pietrowiczem to jego „natura”, zdolna do współczucia i wrażliwa na nieszczęścia ludzi. Opowiedz o pierwszym spotkaniu Raskolnikowa ze śledczym (powody, zachowanie, ty- fale).(„Pomysł” nadal oddziałuje na umysł Raskolnikowa. Po morderstwach chce za wszelką cenę pokonać „swoją boleśnie rozdrażnioną naturę”, przezwyciężyć poczucie zbrodni, udowodnić sobie, że nie jest „trzęsącym się stworzeniem”. W tym celu Raskolnikow udaje się do śledczego Porfiry Pietrowicz, aby to „udowodnić”. Zwróć uwagę na fałszywość zachowania Raskolnikowa z Razumichinem, na jego myśli, gdy myśli o zbliżającej się rozmowie ze śledczym: „Ten też musi śpiewać Łazarz... - Serce bije, to niedobrze!” Raskolnikow ma wrażenie, że wpadł w pułapkę. Jest otoczony ludźmi, więc jego milczenie będzie nienaturalne. A Raskolnikow stara się „śpiewać bardziej naturalnie”). Przeczytaj uwagi autora w rozmowie Raskolnikowa z Porfirym Pietrowicz na pierwszym spotkaniu.(Żyjąca dusza, ludzka natura w bohaterze opiera się idei prawa silnej osobowości, ale także z samym sobą.)

Raskolnikow idzie na drugi pojedynek z Porfirym Pietrowiczem,

dążenie do jednego celu: „… przynajmniej tym razem, za wszelką cenę

pokonaj swoją rozdrażnioną naturę." Opowiedz o drugim spotkaniu z następującymi

dawaj, wyciągaj wnioski.

Trzecie spotkanie (część 4, rozdz. 2). Dlaczego Raskolnikow tego żąda

Porfiry Pietrowicz przesłuchał go bezbłędnie „zgodnie z formularzem”.

(Raskolnikow chce pokonać nie tylko śledczego, ale i siebie, poczucie zbrodni w sobie. Polega w tej walce na rozum, logikę, „arytmetykę”. Logika myśli Raskolnikowa jest mocna, „jego kazuistyka została wyostrzona jak brzytwą". Aby pokonać swoją naturę, Raskolnikow potrzebuje śledczego, opierając się właśnie na swoim systemie poglądów. Dlatego domaga się przesłuchania „w formie"), - Przeczytaj odcinek, w którym Porfiry Pietrowicz wyjaśnia Raskolnikow-Wu, dlaczego „przestępca nie ucieknie”. („Co to jest: uciekaj! ... Spójrz
podziwiaj go, ot co!”). Przeanalizuj to.(Rozumowanie śledczego przekonuje nas, że odgadł charakter Raskolnikowa. Porfirij Pietrowicz nie chce przesłuchiwać „w formie”, zdając sobie sprawę, że nie da się złapać Raskolnikowa za pomocą przesłuchania „w formie”. Nie stawia na swoje utrzymanie Dlatego zamiast oficjalnego przesłuchania „według formy" - gadanina, przebiegła i rozważna, mająca na celu wytrącenie Raskolnikowa z równowagi, zaalarmowanie go. Śledczy prowadzi subtelną grę. A Raskolnikow, dla którego „jasne jak słońce , sprawiedliwe jak arytmetyka”, że popełniono na nich morderstwo, - „nie przestępstwo”, kiedy wszystkie dowody popełnionego przestępstwa zostały zniszczone, w sporze z Porfirym Pietrowiczem „mówi się”.) - Co więc uniemożliwiło Raskolnikowowi życie zgodnie z jego teorią, dlaczego
bohater „przyznał się”? Dlaczego Porfiry Pietrowicz mówi:
„Kłamał niezrównanie, ale nie zdążył policzyć na naturze”?(Raskolnikow jest rozczarowany sobą, a nie swoją teorią, wciąż wierzy w swoją „ideę”, która usprawiedliwia „krew według sumienia”, nie uznaje ja winny wobec praw tego świata i nie żałuje za zbrodnię. Bohater gardzi sobą za to, że nie zniósł swojej zbrodni i nie przyznał się do winy, cierpi na świadomość, że nie może zakwalifikować siebie jako „prawa do posiadania”, że jest „wszem”, jak wszyscy inni. Zimna myśl („arytmetyka”, „dialektyka”) Raskolnikowa zderzyła się z jego „naturą”, zdolną do współczucia, wrażliwą na nieszczęścia ludzi, do przezwyciężenia w sobie poczucia zbrodni, do pokonania „natury”, której Raskolnikow nie mógł . Ludzka natura, jego natura nie wytrzymuje bolesnego uczucia Zbrodni, zawsze się wyrywa, zdradza się. Powieść potwierdza ideę, że przekraczanie zasady człowieczeństwa jest nienaturalne. W wewnętrznej walce Raskolnikowa dominuje „natura”, a Raskolnikow nie ma innego wyboru, jak tylko „pojawić się Z winny"), - Prześledźmy tę walkę poprzez tekst powieści. Jakie pojawiły się sensacje
u Raskolnikowa pierwszego dnia po morderstwie? (część 2, rozdz. 1-2)(Raskolnikow odczuwa poczucie oddzielenia od ludzi, wyobcowania. Raskolnikow jest przekonany, że jego dotychczasowa, zwyczajna pozycja życiowa nieuchronnie została utracona). - Opowiedz nam o spotkaniu Rodiona Raskolnikowa z jego krewnymi (część 3, rozdz. 3).
Co Raskolnikow czuł i rozumiał ze szczególną siłą, kiedy się spotkał
matka i siostra? Zwróć uwagę na uwagi autora towarzyszące wypowiedziom Raskolnikowa w rozmowie.(Za pomocą uwag wyczuwamy za słowami Raskolnikowa jego stan umysłu, który zaprzecza jego słowom. Bohater jest zmartwiony, poirytowany, zirytowany, zawstydzony, słowo to oddaje nagle szybką zmianę uczuć i myśli Raskolnikowa. Widzimy jego rozdarcie , konfrontacja w jego duszy Rozmowa z krewnymi dla Raskolnikowa - tortury, jest przekonany, że po popełnionym morderstwie szczere relacje z krewnymi są niemożliwe, tak Raskolnikow zrywa z matką i siostrą.) - Dostojewski twierdzi, że Raskolnikow przyznał się do zabójstwa
ponieważ nie mógł znieść „bolesnego uczucia” rozłąki
ludzie. Udowodnij tekstem powieści: opowiedz o zachowaniu i działaniach
bohatera pierwszego dnia po chorobie (część 2, rozdz. 6-7). Co zrobiło pragnienie
go, kiedy doszedł do siebie?(Chęć ucieczki. Nie wiedział i nie myślał dokąd iść, „wiedział jedno, że to wszystko musi się skończyć dzisiaj, w jednym czasie…”. Otwartość wobec ludzi jest nie do zniesienia. I tak, wychodząc na ulicę, Raskolnikow chce rozmawiać z przechodniami, wspina się na szczyty mężczyzn… szuka komunikacji z ludźmi, ale nikt nie zwraca na niego uwagi. Gdy tylko Raskolnikow odnajduje utracony związek z ludźmi, uczucie w jego duszy pojawia się „nagle pełne i potężne życie". Dzieje się tak, gdy pomaga zanieść umierającego Marmieładowowi do domu, pomaga jego rodzinie. Znika poczucie zbrodni, pojawia się wiara w życie. Raskolnikowowi wydawało się, że „może żyć. ..żeby jego życie nie umarło razem współ ; stara kobieta." Ale późniejsze spotkanie z matką i Dunyą szybko przekonuje go, że po zbrodni dawne otwarte uczucia i związki nie są już możliwe. Pamiętaj, Raskolnikow pójdzie do Sonyi przed spowiedź i powie sobie: „Nie, potrzebowałem jej łez… niezbędny było... patrzeć na osobę. Tak więc najsilniejszym uczuciem Raskolnikowa jest tęsknota za osobą, chęć odnalezienia utraconego związku z ludźmi, najgorszą karą jest poczucie wyobcowania z ludzi.) - Sam Dostojewski w liście do Katkowa M.N. napisał Raskolnikow
wbrew swoim przekonaniom został zmuszony „chociaż umrzeć w katordze, ale wstąpićwrócić do ludzi; poczucie otwartości i braku jedności z ludzkością ... dręczyło go.(Tak więc Raskolnikow nie znosi rozłąki z ludźmi i przyznaje się do zbrodni. Humanistyczna myśl Dostojewskiego: najgorszą karą dla człowieka jest samotność, człowiek może być szczęśliwy tylko z ludźmi. Wilcze prawa społeczeństwa, które dają początek indywidualistycznym ideom i teorie, są sprzeczne z naturą człowieka i ludzkości). II. Miniaturowy„Dlaczego Rodion Raskolnikow cierpi i dręczy się po zbrodni?” Praca domowa:

Jaka jest „prawda” Sony? Co wydawało się „dziwne” Raskolnikowowi u Soni i dlaczego? Udowodnij, że autor twierdzi, że twierdzi „prawdę” Sonyi Marmeladowej. Numer karty 1.„Raskolnikow nie doświadcza żadnej skruchy ani żadnej udręki
sumienie zmusza go do przyznania się do zbrodni.<...>Ponownie czytasz „Zbrodnię i karę” - i jesteś zakłopotany, jak oni mogli wcześniej, czytając jedną, zrozumieć coś zupełnie innego, jak mogli zobaczyć w powieści wysłużony „pomysł”, że
zbrodnia budzi sumienie w człowieku i w wyrzutach sumienia doprowadza przestępcę
najwyższa kara. VV Weresajew. Żyj życiem. 1910. :

Numer karty 2.„Trzy spotkania Porfiry z Raskolnikowem wcale nie są zwykłymi przesłuchaniami śledczymi; i to nie dlatego, że „wychodzą z formy”, ale dlatego, że naruszają same podstawy tradycyjnego typu relacji między śledczym a przestępcą. Wszystkie trzy spotkania są autentycznymi i cudownymi dialogami polifonicznymi ”(M.M. Bachtin) [Oni] „reprezentują niejako kompletną tragedię z trzema działaniami zgodnie ze ściśle przeprowadzonym planem rozwoju fabuły. Pierwsze spotkanie zarysowuje nam charakter i temat zmagań, a także głównych bohaterów tragedii. Drugie spotkanie – intryga osiąga apogeum i napięcie: pogrążony w przygnębieniu Raskolnikow ponownie ożywia się po nieoczekiwanym rozpoznaniu Mikołaja i wizycie „filistyna”. Kończy się odważnym stwierdzeniem Raskolnikowa: „Teraz nadal będziemy walczyć”. Akt trzeci – spotkanie przeciwników w pokoju Raskolnikowa – kończy się nieoczekiwaną katastrofą:<...>z poważną i zatroskaną twarzą „Porfiry przedstawia Raskolnikowowi wszystkie korzyści płynące z dobrowolnej pokuty”. (KK Istomin)

rodzina Marmieładowów. „Prawda” Soni Marmeladowej.

Cel: pokazać, co pisarz widzi jako źródło odnowy życia, jak rozwiązuje pytanie, co zrobić, aby zmienić istniejący porządek świata; Można obejrzeć sceny, w których pisarz protestuje przeciwko nieludzkości społeczeństwa. Epigraf do lekcji:

Znajdź Chrystusa- oznacza mieć własną duszę

FM Dostojewski

Podczas zajęć. I.Rozmowa:

Opowiedz historię życia rodziny Marmieładowów; zakończyć w

niż widzisz przyczynę trudnej sytuacji Marmieładowów w ich sąsiedztwie.

/Kenia (część 1, rozdz. 2).

Historyk) dowiadujemy się o życiu Soni Marmeladowej wraz z R. Raskolnim

kow. Opisz cenę pierwszej wizyty Raskolnikowa w Soni (cel

Odwiedziny; część 4, rozdz. 4). Zwróć uwagę na liczby: Sonia przekazuje Katerinie

Iwanowna 30 rubli, ojciec na kaca - ostatnie 30 kopiejek i co

była cena sprzedaży Jezusa Chrystusa przez Judasza? Czy te liczby są przypadkowe?

Dostojewski?

(Motywacja pierwszej wizyty Raskolnikowa u Soni: „Chodźmy razem. - Ty też popełniłeś przestępstwo… między jego własną a zbrodnią Soni, ale potem, rozmawiając z nią, przekonałem się Co To jest źle. „Tak, a Sonya była dla niego okropna. Sonia reprezentowała nieubłagany wyrok, decyzję bez zmian. Tutaj - albo jej droga, albo jego.") - Jaka jest „prawda” Soni, ale według jakich zasad ona żyje? W imię
co bohaterka "zbrodni"?(„…i dopiero wtedy w pełni zrozumiał, co znaczyły dla niej te biedne, małe sieroty i ta żałosna, na wpół szalona Katarzyna Iwanowna”. pijak-ojciec.W imię miłości do nich gotowa jest znieść każde cierpienie.To osoba o wrażliwej duszy, obdarzona darem nieskończonego współczucia Do ludzie.) - Życie jest ciężkie zarówno dla Soni, jak i dla Raskolnikowa. Ale jak to jest postrzeganeCzy ci bohaterowie to rozumieją?(Protestuje Raskolnikow, nie chce zaakceptować życia takim, jakie jest. Teoria popycha go na drogę przemocy wobec innych. Sonia idzie w drugą stronę. Poniża się i cierpi. Jej życie budowane jest według praw samo- ofiara. W hańbie i upokorzeniu zachowała duszę wrażliwą i współczującą. W imię miłości do ludzi wybiera drogę przemocy wobec siebie, dla ratowania innych idzie na upokorzenie i hańbę. To jedno z sposoby, według Dostojewskiego, rozwiązania problemu odnowy świata.) - Co wydawało się Raskolnikowowi dziwne w Soni, dlaczego?
(Raskolnikowowi wydaje się dziwne, że Sonia i Lizawieta były przyjaciółkami, Sonia ma „Nowy Testament” Lizawiety, krzyż, wyraz twarzy w skrajnej sytuacji, ich związek opiera się na człowieczeństwie i filantropii, szacunku i wzajemnym współczuciu.) - Czy Sonya zawsze jest cicha, cicha w rozmowie z Raskolnikowem?(Jeśli chodzi o zasady życia Soni - jej wiarę w Boga - mamy przed sobą nie cichą, uległą Sonię, ale zdecydowaną, gniewną, silną, pewną siebie. Dostojewski chce nas przekonać, że to religia chrześcijańska pomogła Sonia, aby zachować czystą duszę, tylko wiara w Boga daje jej siłę. Raskolnikow żyje rozumem, Sonia kieruje się sercem i wiarą religijną.) - Więc co jest najważniejsze w zachowaniu Sonyi?(Sonya nie jest oburzona, nie protestuje, A poniża i cierpi. Moralną istotą życia ludowego, według Dostojewskiego, jest pokora i zdolność do współczucia. Sonia oferuje Raskolnikowowi odpokutowanie winy cierpieniem, odpowiadając na jego pytanie „co robić?” Dostojewski napisał w jednym ze swoich notatników: „Nie ma szczęścia w komforcie, szczęście kupuje się cierpieniem. Człowiek nie rodzi się dla szczęścia, człowiek zasługuje na swoje szczęście i zawsze cierpi.") - Udowodnij, że pisarz stwierdza „prawdę” w powieści Soni Mar-Meladowaja.(Pod koniec powieści bohater podąża ścieżką Soni: „… teraz świadomie nie dopuściłby do niczego; czuł tylko…”) - Jak to się stało?(1. Na pierwszym spotkaniu Raskolnikow ulega urokowi filantropii Soni, kłania się jej przed ludzkim cierpieniem: „... kucając na podłodze, całował jej stopę ...: nie kłaniałem się, ja ugiął się przed wszelkim ludzkim cierpieniem”;

Tak więc porównanie dwóch „prawd” – Raskolnikowa i Soni – skłania do zastanowienia się nad problemami, które są nadal aktualne: co zrobić, aby zmienić świat (protest czy pokora, współczucie)? Jaki jest moralny standard postępowania człowieka w społeczeństwie? Jak kierować się w życiu – rozum czy wiara? W jakim stopniu środowisko wpływa na losy człowieka, moralną odpowiedzialność człowieka za jego czyny, zachowanie? P. Miniatura„W czym Dostojewski ma rację, a w czym nie, czy przeciwstawia „prawdę” Raskolnikowa „prawdzie” Sonieczki Marmeladowej? Praca domowa:

Dodatek do lekcji - karty do samodzielnej pracy.Numer karty 1. Przeczytaj ponownie rozdział IV części czwartej, rozdział IV części piątej, rozdział VIII części szóstej, przedstawiające trzy spotkania Raskolnikowa z Sonią Marmieładową. Po raz pierwszy na kartach powieści Sonia pojawia się przed nami w opowiadaniu Marmeladowa, potem w scenie śmierci Marmieładowa i wreszcie w szafie Raskolnikowa.

1. W jakim celu Raskolnikow po raz pierwszy przyjeżdża do Soni? Dlaczego mówi do niej bezwzględnym tonem? Dlaczego zadaje jej pytania, na które Sonya nie może odpowiedzieć?

Dlaczego w rozmowie z Sonią pojawia się imię Lizaveta? Jaką rolę odgrywa w tej scenie stara, oprawna w skórę Biblia? Dlaczego Raskolnikow podczas czytania Biblii wybiera epizod wskrzeszenia Łazarza? Jakie uczucia walczą w tej chwili w duszy Raskolnikowa? Jakie argumenty „niezwykłej osoby” odrzuca „słaba” Sonia?Numer karty 2.

Zmartwychwstanie człowieka w Raskolnikowie przez miłość.

Cel: zrozumieć ostatnie strony powieści, odpowiedzieć na pytanie: w jaki sposób Raskolnikow odkrywa wartości chrześcijańskie dzięki miłości Soni.

Podczas zajęć.

I. Pozostaje przewrócić ostatnie strony powieści o R. Raskolunike. Jak go widzisz, człowieka, który popełnił zbrodniękąpiąc swoją winę karą?(R. Raskolnikow jest byłym studentem wydziału prawa św. Ale jego duma jest raniona na każdym kroku, zmuszony jest ukrywać się przed kochanką, której jest winien pieniądze, pojawia się na ulicy w łachmanach, wywołując kpiny i zdziwione spojrzenia przechodniów, ludzi, jak ratować ludzi od cierpienia i wpada na pomysł podziału ludzi na dwie kategorie. Tak dojrzewa indywidualistyczny bunt Raskolnikowa. Uważa, że ludzie, którzy sami nie są w stanie zmienić swojego życia, zostaną ocalony przez pewnego „władcę”, czyli życzliwego tyrana, postanawia, że sam jest w stanie utorować drogę do powszechnego szczęścia, ponieważ jest przekonany, że wola i umysł silnej osobowości mogą uszczęśliwić tłum, a dopiero po cierpieniu bolesnych cierpień i widząc, jakie męki przeżywają jego bliscy, rozumie błędność swojej teorii). II. Przejdźmy do epilogu; prześledźmy, jak dokonuje się w Raskolnikowie zmartwychwstanie człowieka przez miłość.

Jak pobyt Soni na katordze wpłynął na Raskolnikowa?

Jak odpowiesz

na to pytania

zestawy

samego Raskolnikowa o

atak skazańców na niego i na Sonię?

Jakie marzenie miał Raskolnikow w ciężkiej pracy?

(Odzwierciedleniem nieustannych myśli Raskolnikowa jest jego sen w epilogu. Straszny obraz ginącego świata rozjaśnia nadzieja, że pojawią się wybrańcy – ci, którzy muszą ratować siebie i ratować innych. Oczywiście „władcy”, zgodnie z teorią Raskolnikowa, którzy są gotowi do zbrodni, nie mogą być czyści. Mówimy więc tutaj o innych ludziach, którzy ucieleśniają najwyższą wartość. Kim są ci ludzie zarażeni trychinami? Ludzie opętani lekkomyślną wiarą w siebie, swoje idee, są okropne, bo nie potrafią się „usłyszeć” i zrozumieć, nie są w stanie odczuć groźby śmierci. Pewnego razu „pomysł” Raskolnikowa doprowadził do strasznego łańcucha: śmierć starego lichwiarza – śmierć Lizaveta - choroba i śmierć matki - prawie śmierć Raskolnikowa (myśli samobójcze). Sen podkreśla również pojawiające się w podświadomości bohatera nowego stosunku ludzi... Jeśli wcześniej wierzył, że "... ludzie z nową myślą… rodzi się niezwykle niewielu”, wtedy sen przesiąknięty jest innym uczuciem: świat cierpi na brak ludzi czystych; tych, którzy przekazują swoje idee jako wielkie prawdy, przerażający los. Raskolnikow dostrzega niezwykłe cechy wśród otaczających go osób: w nieprzyjemnych dla niego Łużynie i Swidrygajłowie; Katerina Iwanowna trzykrotnie wypowiada słowo „stworzenie” w przemówieniu do otaczających ją osób, nazywa ich (przy okazji upamiętnienia). Raskolnikow siedział i słuchał w milczeniu iz odrazą. Oczywiście roszczenia tak żałosnej istoty do szczególnej pozycji są dla niego bolesne; Porfiry Pietrowicz również należy do kategorii tych, którzy w młodości uważają się za niezwykłych („Przeczytałem twój artykuł, jakby był znajomy ...”). Dla wielu kusząca jest chęć poczucia się lepiej niż inni.) - Gdzie szukać „czystego”? Czy nie wśród tych, których rozważał Raskolnikow
przed zwykłym? Pod koniec powieści Raskolnikow wkracza na drogę pokory, odrzucając wszelkie protesty. Dostojewski rozumiał, że takie zakończenie jest sprzeczne z logiką rozwoju artystycznego wizerunku Raskolnikowa. W notatnikach autora zachowały się inne wersje finału powieści: Raskolnikow ucieka za granicę lub popełnia samobójstwo. Jest jeszcze jeden wpis: „On nie prosi ludzi o przebaczenie… Sonya i miłość pękła”. A w ostatecznej wersji skrucha i pokora Rodiona nie brzmią przekonująco. A jednak brzmią! Dostojewski chce przekonać czytelnika o bezsensowności i szkodliwości czynnej walki przede wszystkim dla samego człowieka! Uniwersalną harmonię i szczęście ludzi można osiągnąć tylko poprzez czynną chrześcijańską miłość, cierpienie i pokorę. W rzeczywistości ten apel Dostojewskiego oznaczał jedynie odwrót od świata zła i przemocy, który tak bezlitośnie potępia powieść Zbrodnia i kara. (I.A. Folgeson) Widzimy więc, że tragiczny błąd Raskolnikowa, wyrażający się w chęci przekroczenia ogólnie przyjętych norm moralnych w imię wielkich celów, czyha na wielu i stwarza ogromne niebezpieczeństwo: wzniosły cel może obrócić się okazał się mirażem, a życie mu dane - żyło na próżno.) (Tak zaczyna się ponowna ocena wartości u Raskolnikowa, która mówi o zmianie jego poglądów. Nowe spojrzenie na życie zrodziło Sonię, coś objawia mu się w niej nieznana, niesamowita moc zbawczej czystości (klęka przed nią, płacze...) Te łzy to nowa granica, zaczyna się kontakt z innymi, Raskolnikowowi łatwiej oddychać, widzimy go na nad brzegiem dużej rzeki otwierają się przed nim bezkresne połacie stepu… Nowe życie zaczyna się od oczyszczenia, od potępienia samego siebie. Stać się mężczyzną, zdaniem bohatera, to przyjąć sercem normy relacji międzyludzkich, uświęconych religią. III. Czytanie listów do bohaterów powieści,Praca domowa. Zapisz swoją pracę domową. Tematy do wyboru:

Ostatnia lekcja.

Cel lekcji: sprawdzanie znajomości materiału i przyswajania powieści, rozwój mowy.

Podczas zajęć.

I. Test oparty na powieści F.M. Dostojewskiego „Zbrodnia i kara”. 1. R. Raskolnikow popełnia zabójstwo starego lombardu w celu:

rodziny Marmieładowów 2) Matki i siostry 3) Uzasadnianie swojej teorii 2. Określ portret którego bohatera podano poniżej:„Był to mężczyzna w wieku około 35 lat, wzrostu poniżej średniego, pełny i równy, z ogolonym brzuchem, bez wąsów i bez bokobrodów, z ciasno ostrzyżonymi włosami na dużej okrągłej głowie… Jego pulchny, okrągły i lekko zadarty- Noszona twarz miała kolor chorej, ciemnożółtej, ale raczej wesołej, a nawet kpiącej.

Zamietow Razumichin Łużyn3. Określ portret, którego bohaterka jest podana poniżej:„Dziewczyna w wieku około 18 lat, szczupła, ale raczej ładna blondynka, o cudownych niebieskich oczach… wyraz jej twarzy jest taki miły i naiwny, co mimowolnie ją pociągało”.

Dunia Raskolnikowa Sonia Marmeladowa Dziewczyna na moście4. W którym Raskolnikow „przekonał się jako najbardziej pusty i nieistotnynajgorszy złoczyńca na świecie"? 1) w Świdrygajłowie 2) w Łużynie 3) w Lebezjatnikowie 5. Kto mówi o Raskolnikowie w ten sposób: „W każdym razie jestem za tobą
Szanuję najszlachetniejszego człowieka, panie, nawet z podstawami wielkościshiya-sir, chociaż nie zgadzam się z tobą we wszystkich twoich przekonaniach”?

Dmitrij Prokoficz Porfiry Pietrowicz Piotr Pietrowicz6. O kim mówimy? Obaj siedzieli obok siebie, smutni i martwi, jakby po burzy zostali wyrzuceni samotnie na pusty brzeg. On ... czuł, jak bardzo była na nim jej miłość, i o dziwo nagle stało się to dla niego trudne i bolesne, że był tak kochany ... ”

Raskolnikow i Zofia Siemionowna Świdrygajłow i Marfa Pietrowna Razumichin i Awdotia Romanowna7. Kto jest właścicielem pokoi? a) To był duży pokój, ale bardzo niski… tak wyglądał
na stodole miał róg, strasznie ostry...; drugi róg był zbyt brzydki i tępy. Żółtawa, wytarta i zniszczona tapeta stała się czarna we wszystkich rogach. b) Meble, wszystkie bardzo stare i wykonane z żółtego drewna, składały się z sofy z ogromnym zakrzywionym drewnianym oparciem, owalnego okrągłego stołu… toalety z lustrem w ścianie, krzeseł wzdłuż ścian i dwóch albo trzy groszowe obrazki w żółtych ramkach, przedstawiające Niemki z ptakami w dłoniach) Była to malutka klatka, długa na sześć kroków, która wyglądała najnędzniej, z żółtawą, zakurzoną tapetą wszędzie za ścianą... 1) Alena Iwanowna 2) Sonia 3) Raskolnikow 8. Kiedy zaczyna się zbrodnia Raskolnikowa?

Przed morderstwem Podczas morderstwa Po morderstwie9. Od którego momentu zaczyna się kara Raskolnikowa:

Przed morderstwem Po morderstwie Przy ciężkiej pracy10. Jaką częścią powieści jest przygotowanie „zbrodni” Raskolnikowa, a jaka jego kara?

P. Którzy z bohaterów powieści są z zawodu prawnikami?

Porfiry Pietrowicz Zametow Łużyn12. Wstaw brakujące słowa: „Nie kłaniałem się tobie, jaukłonił się — powiedział dziko.

„do wszystkich cierpiących kobiet”; „do całej cierpiącej ludzkości”; „wszystkim, którzy czują się urażeni”.II. Ostatnie pytania asymilacyjne (ustne lub pisemne).

Co popycha Raskolnikowa do zabicia starego lombardu? Czym jest „napoleonizm” Raskolnikowa? Dlaczego redaktorzy pisma, w którym po raz pierwszy ukazała się powieść Dostojewskiego, dostrzegli „ślady nihilizmu” w scenie czytania Ewangelii przez Raskolnikowa i Sonię i zażądali jej wycofania? Co skłania Raskolnikowa do „kapitulacji”? Jaka jest kara dla Raskolnikowa? Czy Dostojewski ma rację w ocenie bohatera czasu?- Na czym polega wewnętrzna walka Raskolnikowa przed zbrodnią - - Jak wpłynęło na niego spotkanie z Marmieładowem w karczmie, epizod z pijaną dziewczyną, list matki? - W jakim celu Dostojewski wprowadza do powieści sen Raskolnikowa
przed przestępstwem?

Dlaczego teoria Raskolnikowa została przedstawiona w powieści już po zabójstwie? Dlaczego Raskolnikow nie zniósł moralnie morderstwa? Co łączy Raskolnikowa i Swidrygajłowa? Co jest wspólne i co różni bohatera od Łużyna? Dlaczego Raskolnikow przybył do Soni po morderstwie?

III. Czytanie i recenzowanie esejów.

CZAS Z DOSTOJEWSKIM

Czas w powieści „Zbrodnia i kara” jest niezwykle nasycony akcją, wydarzeniami. Wykonuje się je w zaledwie 14 dni, dwa tygodnie. Historia bohaterów jest bardzo krótka. Czytelnicy są obecni przy katastrofie, która kończy życie lub etap życia bohaterów. Pierwsza część / dzień. Ch. I - II. Wizyta Raskolnikowa u staruszki. Spotkanie z Marmieładowem. Pierwsza wizyta w Marmeladowie. 2 dzień. Ch. III - V. List od matki, uzasadnienie i decyzja. . Spotkanie z dziewczyną na bulwarze. Sen o uciśnionym koniu. Spotkanie na Sennej z Lizawietą: Słyszałem, że jutro o 7 nie będzie jej w domu. 3 dzień. Ch. VI-VII. Wspomnienie rozmowy w gospodzie. Powiedzieli, że stary lombard jest bogaty. Morderstwo. Druga część 4 dzień. Ch. I - II. Wezwanie Raskolnikowa na komisariat (nie zapłacił gospodyni). Częściowe omdlenie. Rzeczy zabrane staruszce chowa pod kamieniem, nie patrząc na to, co tam jest, ile pieniędzy. "Brak dowodów." Wizyta u Razumichina. W domu. Straszny sen - wydaje się, że biją gospodynię. 5, 6 dzień. Stan omdlenia. Zachwycać się.

dzień.

Razumichin w pokoju Raskolnikowa. Pieniądze od matki. Kupuje Razumichina. Razumichin mówi, że farbiarz jest podejrzany o zamordowanie staruszki. Pojawienie się Łużyna. Wiadomość o rychłym przybyciu matki. Kłótnia z narzeczonym siostry. „Ucieczka” Raskolnikowa z domu. Dziwne zachowanie w restauracji. Rozmowa z Zametowem. Widzi kobietę rzucającą się do wody na moście. Trzecia wizyta u starej kobiety. Chciałem sprawdzić swoje uczucia. Spotkanie z Marmieładowem. Śmierć Marmeladowa. U Marmieładowów. Sonia. Daje ostatnie pieniądze. Wizyta w Razumichin, gdzie wieczorem zebrali się przyjaciele. Trzecia część Spotkanie z mamą i siostrą. „Dziwne” zachowanie Raskolnikowa. Choroba. Dzień 9 Ch. II - VI. Razumichin w „pokojach” swojej matki i Dunyi Raskolnikowa. Notatka od Łużyna. Sonia u Raskolnikowa. U Porfirija Pietrowicza. Rozumowanie o zbrodni. Artykuł Raskolnikowa V rozdz. Czwarta część Swidrygajłow u Raskolnikowa. Wiadomość, że żona Swidrygajłowa zostawiła Dunechce testament. Wieczorem z mamą i Dunią. Zerwanie Dunyi z Łużynem. „Człowiek z podziemia”. Pierwsza wizyta w Soni, czytanie Ewangelii. IV rozdz. Dzień 10 Ch. V-VI. U Porfirija Pietrowicza. Nieoczekiwany wynik: wyznanie Mitki. W domu wymiana z „człowiekiem spod ziemi”. Piąta część /./, 12 dni. W ślad za Marmieładowami. Wizyta Raskolnikowa w Soni. Wyznanie Raskolnikowa przed Sonią. Lebezjatnikow donosi, że Ekaterina Iwanowna oszalała i wyszła z dziećmi na ulicę. Jekaterina Iwanowna na ulicy. Śmierć Jekateriny Iwanowna w pokoju Soni. Szósta część Dzień 13 Ch. I-VI. Razumichin u Raskolnikowa. Wiadomość o liście otrzymanym przez Sonię. Wizyta Porfirego u Raskolnikowa. Porada Porfiry'ego, który zna zabójcę. Spotkanie ze Swidrygajłowem w tawernie. Oszukiwanie Svidrigailova na spotkanie z Dunyą. Wizyta Świdrygajłowa w Soni. Urządzenie etui. Wizyta Swidrygajłowa u panny młodej. Noc koszmarów w brudnej tawernie. Dzień 14 Ch. VII - VIII.
Samobójstwo Swidrygajłowa. Wizyta Raskolnikowa u matki przed przyznaniem się do zbrodni. W Sony. Ostateczna decyzja Raskolnikowa. Rozdział VIII Uwielbienie na placu Sennaya dla ludzi. Śmiech. Pokuta w biurze. Epilog Spotkanie z bohaterami za 9 miesięcy. Syberia. Więzienie. Śmierć matki. Ślub Duni z Razumichinem. listy Sony. Miłość Raskolnikowa do Soni. „Zostali wskrzeszeni z miłości”.