Gatunek martwy. Dlaczego Gogol nazwał „Martwe dusze” wierszem?

Znaczenie nazwy i oryginalność gatunku wiersza „Dead Souls”

Plan

Wstęp

1 Część główna

1.1 Znaczenie tytułu wiersza „Martwe dusze”

1.2 Definicja gatunku Dead Souls

1.3 Oryginalność gatunkowa wiersza „Dead Souls”

2 Wnioski na temat wyjątkowości gatunkowej „Dead Souls”

Wniosek

Wstęp

„Dead Souls” to genialne dzieło Mikołaja Wasiljewicza Gogola. To w nim Gogol pokładał swoje główne nadzieje.

„Martwe dusze” – wiersz. Historia jego powstania obejmuje niemal całe życie twórcze pisarza. Pierwszy tom powstał w latach 1835 – 1841, a ukazał się w roku 1842. Pisarz pracował nad drugim tomem od 1840 do 1852 roku. W 1845 r. po raz pierwszy spalił gotowy tekst. Do 1851 roku ukończył nową wersję tomu i spalił ją 11 lutego 1852 roku, na krótko przed śmiercią.

„Martwe dusze” są ściśle związane z imieniem Puszkina i powstały pod jego wpływem. Puszkin dał Gogolowi fabułę Dead Souls. Gogol mówił o tym w „Wyznaniu autora”: „Puszkin dał mi własną fabułę, z której sam chciał stworzyć coś w rodzaju wiersza i której, jego zdaniem, nie dałby nikomu innemu. Taka była fabuła Dead Souls.

Wkrótce Gogol przeczytał Puszkinowi pierwsze rozdziały wiersza. Sam o tym mówił: „Kiedy zacząłem czytać pierwsze rozdziały „Martwych dusz” Puszkinowi w takiej formie, jak poprzednio, Puszkin, który zawsze się śmiał, kiedy czytałem (był miłośnikiem śmiechu), zaczął stopniowo stawało się coraz bardziej ponure i mroczniejsze, aż w końcu stało się całkowicie ponure. Po zakończeniu czytania powiedział melancholijnym głosem: „Boże, jaka smutna jest nasza Rosja”. Zadziwiło mnie to. Puszkin, który tak dobrze znał Rosję, nie zauważył, że to wszystko była karykatura i mój własny wynalazek! Wtedy właśnie zobaczyłem, co oznacza materia wyjęta z duszy i w ogóle prawda duchowa, i w jakiej przerażającej dla człowieka formie może ukazać się ciemność i przerażający brak światła. Od tego czasu zacząłem myśleć tylko o tym, jak złagodzić bolesne wrażenie, jakie może wywołać „Dead Souls”. - . Dzieła kompletne w czternastu tomach, t. VIII, wyd. Akademia Nauk ZSRR, s. 294

Pamiętajmy o tym: Gogol w „Dead Souls” szukał takiego połączenia ciemności i światła, aby tworzone przez niego obrazy nie przerażały człowieka, ale dawały nadzieję.

Ale gdzie jest światło w jego obrazach? Wydaje się, że jeśli istnieje, to tylko w lirycznych dygresjach – o uzdrawiającej niekończącej się drodze, o szybkiej jeździe, o Rusi, która pędzi niczym „energiczna, nieprześcigniona trójka”. Zgadza się, ale już dawno zauważono, że tymi drogami podróżuje nie kto inny jak Cziczikow i niemal w jego głowie rodzi się rozumowanie przesiąknięte lirycznym patosem...

Świat wiersza „Martwe dusze” to świat, w którym wydarzenia, krajobrazy, wnętrza, ludzie są równie wiarygodni, co fantastyczni; przesunięcie tych obrazów w świadomości na jeden lub drugi biegun oznacza ich zubożenie; napięcie między biegunami wyraża stosunek Gogola do Rosji, jej przeszłości, teraźniejszości i przyszłości.

Jakie jest zatem znaczenie tytułu wiersza? Dlaczego Gogol nazwał „Martwe dusze” wierszem? Jak to zrozumieć?

Celem tego opracowania jest poznanie znaczenia tytułu wiersza „Martwe dusze” i wyjaśnienie cech gatunkowych tego utworu.

Aby to zrobić, konieczne jest rozwiązanie następujących problemów:

1. Twórczo przestudiuj wiersz „Martwe dusze”.

2. Zaobserwuj opinie na temat wiersza.

3. Rozważ krytyczne materiały na temat wiersza „Martwe dusze”.

1 Część główna

1.1 Znaczenie tytułu wiersza „Martwe dusze”

Tytuł „Dead Souls” jest na tyle niejednoznaczny, że stał się powodem wielu domysłów czytelników, sporów naukowych i specjalistycznych badań.

Wyrażenie „martwe dusze” brzmiało w latach czterdziestych XIX wieku dziwnie i wydawało się niezrozumiałe. w swoich wspomnieniach napisał, że kiedy „po raz pierwszy usłyszał tajemniczy tytuł książki, w pierwszej chwili wyobraził sobie, że jest to jakaś powieść lub opowiadanie science fiction w rodzaju „Viya”11 – – Chikina. Wiersz „Martwe dusze” jest komentarzem literackim. M. „Oświecenie”, 1964, s. 21 Istotnie, nazwa była nietypowa: duszę ludzką uważano za nieśmiertelną i nagle martwy dusze!

„Martwe dusze” – pisał – „w tym tytule kryje się coś przerażającego”22 – , t. II, s. 220 Wrażenie tytułu potęgował fakt, że samo to określenie nie było używane w literaturze przed Gogolem i było powszechnie mało wiadomo. Nie znali go nawet znawcy języka rosyjskiego, na przykład profesor Uniwersytetu Moskiewskiego. Z oburzeniem napisał do Gogola: „W języku rosyjskim nie ma martwych dusz. Są dusze rewizyjne, dusze przydzielone, dusze zmarłe i dusze przybyłe.”33 - List przechowywany jest w Dziale Rękopisów biblioteki im. w Moskwie. Pogodin, kolekcjoner starożytnych rękopisów, znawca dokumentów historycznych i języka rosyjskiego, pisał do Gogola z pełną wiedzą w tej sprawie. Rzeczywiście, wyrażenia tego nie znaleziono ani w aktach rządowych, ani w przepisach i innych oficjalnych dokumentach, ani w literaturze naukowej, referencyjnej, pamiętnikach i fikcji. w wielokrotnie przedrukowywanym pod koniec XIX wieku zbiorze twierdzeń języka rosyjskiego przytacza sformułowanie „martwe dusze” i nawiązuje wyłącznie do wiersza Gogola! W ogromnym recenzowanym przez siebie materiale literackim i słownikowym Mikhelson nie znalazł innych przykładów.

Niezależnie od pochodzenia, główne znaczenia tytułu można odnaleźć jedynie w samym wierszu; tutaj i w ogóle każde znane słowo nabiera własnej, czysto gogolowskiej konotacji.

Istnieje bezpośrednie i oczywiste znaczenie nazwy, wynikające z historii samego dzieła. Fabuła „Martwych dusz”, podobnie jak fabuła „Generalnego Inspektora”, została mu przekazana przez Puszkina, według Gogola: opowiedział historię o tym, jak przebiegły biznesmen kupił martwe dusze, czyli martwych chłopów, od właściciele ziemscy. Faktem jest, że od czasów Piotra w Rosji co 12–18 lat przeprowadzano audyty (kontrole) liczby chłopów pańszczyźnianych, ponieważ właściciel ziemski był zobowiązany do płacenia rządowi „pogłównego” za chłopa. Na podstawie wyników audytu sporządzono „opowieści rewizyjne” (listy). Jeżeli w okresie od rewizji do rewizji chłop zmarł, to nadal był on wpisywany na listy, a właściciel ziemski płacił za niego podatki – do czasu sporządzenia nowych spisów.

To właśnie tych martwych ludzi uważano za żywych i nieuczciwy biznesmen postanowił kupić je tanim kosztem. Jaka była tutaj korzyść? Okazuje się, że chłopi mogli zostać oddani Radzie Strażników, czyli za każdą „martwą duszę” mogli otrzymać pieniądze.

Najwyższa cena, jaką Cziczikow musiał zapłacić za „martwą duszę” Sobakiewicza, wynosiła dwa i pół. A w Radzie Opiekuńczej mógł otrzymać 200 rubli za każdą „duszę”, czyli 80 razy więcej.

Pomysł Cziczikowa jest zwyczajny i jednocześnie fantastyczny. Powszechne, bo kupowanie chłopów było sprawą codzienną, i fantastyczne, bo sprzedawano i kupowano tych, u których, według Cziczikowa, „tylko jeden dźwięk, nieuchwytny zmysłowo, jest sprzedawany i kupowany”.

Nikt nie jest oburzony tym porozumieniem, najbardziej nieufni są jedynie lekko zaskoczeni. W rzeczywistości towarem staje się człowiek, a papier zastępuje człowieka.

Zatem pierwsze, najbardziej oczywiste znaczenie nazwy: „martwa dusza” to chłop, który umarł, ale istnieje w papierowej, biurokratycznej „przebraniu” i który stał się przedmiotem spekulacji. Niektóre z tych „dusz” mają w wierszu swoje imiona i postacie, opowiadane są o nich różne historie, tak że nawet jeśli podano, jak przydarzyła im się śmierć, ożywają na naszych oczach i być może wyglądają na bardziej żywe niż inne „postacie”.

« Miluszkin, murarz! Mógł zainstalować piec w każdym domu.

Maksim Telyatnikov, szewc: cokolwiek ukłuje szydłem, potem buty, jakiekolwiek buty, to dziękuję, a nawet jeśli to pijackie usta…

Producent powozów Micheev! Przecież nigdy nie robiłem innych powozów niż te sprężynowe...

A Cork Stepan, cieśla? W końcu co to była za moc! Gdyby służył w gwardii, Bóg jeden wie, co by mu dali: trzy arszyny i cal wzrostu!

Po drugie, Gogol miał na myśli właścicieli ziemskich przez „martwe dusze”

właściciele chłopów pańszczyźnianych, którzy uciskali chłopów i ingerowali w rozwój gospodarczy i kulturalny kraju.

Ale „martwe dusze” to nie tylko właściciele ziemscy i urzędnicy: to „niereagujący umarli mieszkańcy”, straszni „z nieruchomym chłodem ich dusz i jałową pustynią ich serc”. Każdy człowiek może zamienić się w Maniłowa i Sobakiewicza, jeśli rośnie w nim „nieistotna pasja do czegoś małego”, zmuszając go „zapomnieć o wielkich i świętych obowiązkach i widzieć rzeczy wielkie i święte w nieistotnych bibelotach”.

To nie przypadek, że portretowi każdego ziemianina towarzyszy komentarz psychologiczny, który ukazuje jego uniwersalne znaczenie. W jedenastym rozdziale Gogol zaprasza czytelnika nie tylko do śmiechu z Cziczikowa i innych postaci, ale do „pogłębienia w duszy tego trudnego pytania: «Czy we mnie też nie jest cząstka Cziczikowa?» Tym samym tytuł wiersza okazuje się bardzo pojemny i wieloaspektowy.

Tkaninę artystyczną wiersza tworzą dwa światy, które umownie można określić jako świat „prawdziwy” i świat „idealny”. Autorka ukazuje realny świat odtwarzając współczesną rzeczywistość. Dla świata „idealnego” dusza jest nieśmiertelna, gdyż jest ucieleśnieniem boskiej zasady w człowieku. A w „prawdziwym” świecie może istnieć „martwa dusza”, ponieważ dla zwykłych ludzi dusza jest tylko tym, co odróżnia osobę żywą od osoby zmarłej.

Tytuł nadany przez Gogola jego wierszowi brzmiał „Martwe dusze”, ale na pierwszej stronie przekazanego cenzorowi rękopisu cenzor napisał: „Przygody Cziczikowa, czyli... Martwe dusze”. Tak nazywano wiersz Gogola przez około sto lat.

Ten przebiegły postscriptum stłumił społeczne znaczenie wiersza, odciągnął czytelników od myślenia o strasznym tytule „Martwe dusze” i podkreślił znaczenie spekulacji Cziczikowa. zredukował pierwotną, niespotykaną dotąd nazwę nadawaną przez Gogola do poziomu tytułów licznych powieści o charakterze sentymentalnym, romantycznym, ochronnym, które wabiły czytelników niesamowitymi, ozdobnymi tytułami. Naiwny trik cenzora nie umniejszał znaczenia genialnego dzieła Gogola. Obecnie wiersz Gogola ukazuje się pod tytułem nadanym przez autora – „Martwe dusze”.

1.2 Definicja gatunku Dead Souls

Gogol, autor krytycznych artykułów i recenzji w Sovremenniku Puszkina, dostrzegł pojawienie się wielu opowiadań i powieści oraz ich sukces wśród czytelników, dlatego wymyślił „Dead Souls” jako „bardzo długą powieść, która, jak się wydaje, będzie bardzo zabawna .11 - List z datą 7 października 1835 r. Autor przeznaczył „Martwe dusze” „dla motłochu”, a nie dla szlachetnego czytelnika, dla burżuazji w jej różnych warstwach, filistynizmu miejskiego, niezadowolonego z ustroju ziemiańskiego, uprzywilejowana pozycja szlachty i arbitralność rządów biurokratycznych. Oni, „prawie wszyscy biedni ludzie”, jak Gogol zauważył cechy społeczne swoich czytelników, domagali się zdemaskowania, krytycznego podejścia do sposobu życia ustalonego przez klasę rządzącą. Gogol „dżentelmen-proletariusz” (według A. Hercena), bez paszportu szlacheckiego, bez majątku, który w poszukiwaniu dochodu zmienił kilka zawodów, zbliżył się do tych warstw czytelniczych i zaczął przedstawiać rosyjską rzeczywistość w formie powieści, gdyż tematyka społeczna i sposób krytycznego ukazywania życia w tym gatunku odpowiadały zainteresowaniom i gustom nowego czytelnika, odpowiadały „powszechnym potrzebom”, służyły jako broń w walce klasowej i wyrażały żądania zaawansowanych grupy społeczne.

Taką powieść, zaspokajającą „ogólnoświatową... powszechną potrzebę” krytycznego stosunku do rzeczywistości, dającą szerokie obrazy życia, wyznaczającą zarówno życie, jak i zasady moralności, to właśnie Gogol chciał stworzyć w swojej „prawdziwej powieści”.

Jednak praca nad „Martwymi duszami”, uchwyceniem nowych aspektów życia, nowych bohaterów, pozwoliła przewidzieć możliwości coraz szerszego rozwoju dzieła i już w 1836 roku Gogol nazwał „Martwe dusze” wierszem. „To, nad czym teraz siedzę i pracuję” – pisał Gogol do Pogodina z Paryża, „i o czym myślę od dawna i o czym będę myśleć jeszcze długo, nie wygląda na opowiadanie ani powieść, długi, długi, kilka tomów, ma tytuł „Dead Souls”. Jeśli Bóg pomoże mi spełnić moje wiersz, to będzie to moja pierwsza porządna twórczość. Cała Ruś mu odpowie”.

Słownik objaśniający terminów literackich podaje następujące definicje:

Powieść to gatunek eposu. Jego cechy: duża objętość pracy, rozgałęziona fabuła, szerokie tematy i problemy, duża liczba postaci, złożoność kompozycji, obecność kilku konfliktów.

Opowieść to gatunek eposu, w starożytnej literaturze rosyjskiej jest to narracja o prawdziwym wydarzeniu historycznym. Później ta historia pojawiła się jako opowieść o jednym ludzkim przeznaczeniu.

Wiersz jest gatunkiem liryczno-epickim, wielkoformatowym utworem poetyckim opartym na fabule, posiadającym cechy liryczne.

Rozumienie gatunku podwoiło się w umyśle samego autora, a potem sam nazwał „Martwe dusze” wierszem, opowiadaniem lub powieścią. Te sprzeczne definicje gatunku zachowały się do końca – pozostały w drukowanym tekście obu dożywotnich wydań Dead Souls w 1842 i 1846 roku. Ale jeśli w liście do Pogodina Gogola łączonym z wierszem szerokie pomysły na przedstawienie „całej Rusi”, to w tekście „Martwych dusz” gatunek opowieści kojarzony jest właśnie z tymi koncepcjami, które zwykle przedstawia się jako odpowiadające poemat. W drugim rozdziale Gogol mówi o swoim dziele, że jest to „ fabuła bardzo długie, posiadające możliwość rozszerzenia się na szersze i bardziej przestronne”; nawet w lirycznych dygresjach z rozdziału XI, które pojawiły się pod koniec pracy nad „Dead Souls”, mówiąc o majestatycznej kontynuacji „Dead Souls” i pojawieniu się cnotliwych bohaterów oraz o obrazach pozytywnej strony rosyjskiego życia, Gogol pisał : „Ale... może właśnie w tym historie poczują się inne, nienaciągnięte dotąd struny, ukaże się niewypowiedziane bogactwo rosyjskiego ducha, przejdzie mąż... albo cudowna Rosjanka...". Na tej samej stronie, kilka linijek później, przepowiadając przyszły wielki rozwój treści, Gogol ponownie napisał „historię”: „pojawią się kolosalne obrazy… ukryte dźwignie szerokiej historie…”. Czasami tytuł wiersza nawiązuje do wielkich planów Gogola: opowiadając biografię Cziczikowa (w tym samym rozdziale XI), humorystycznie dziękuje mu za pomysł wykupienia martwych dusz, bo gdyby ta myśl nie przyszła Cziczikowowi, „nie urodziłby się”. ten wiersz„, ale w innym miejscu tej samej biografii mówił o „zagadce, dlaczego ten obraz (Cziczikow) pojawił się w pojawiającym się obecnie wiersz"; dalsze „Martwe Dusze” nazywane są po prostu książka, bez definiowania gatunku. Ostatni raz „wiersz” pojawia się ponownie w humorystycznym zdaniu w opowiadaniu o „patriotach” – Kifie Mokiewiczu i Mokii Kifowiczu, „którzy niespodziewanie, jak z okna, wyjrzeli na koniec naszego wiersze…».

Z analizy użycia przez Gogola wyrażeń „opowieść” i „poemat” w tekście „Dead Souls” nie można wyciągnąć wniosku o mocnym, ugruntowanym w tamtym czasie przez autora rozumieniu gatunku jego wielkiego dzieła jego publikację.

Uporządkowane są także nazwy gatunków opowiadania, wiersza i powieści w listach Gogola, począwszy od 1835 roku. Wszystko to dowodzi, że Gogol pracując nad Dead Souls nie zdecydował, a raczej nie rozwiązał kwestii definicji jego gatunku.

Najprawdopodobniej Gogol nazwał „Martwe dusze” wierszem, chcąc podkreślić wagę i znaczenie swojego dzieła.

Poematy epickie i eposy uważano za „koronę i granicę wzniosłych dzieł umysłu ludzkiego…”11 – Stwierdzenie; takie rozumienie wiersza było kontynuowane w czasach nauczania Gogola, w szkolnej literaturze dogmatycznej i retoryce, np. w wydanym w 1821 r. „Słowniku poezji starożytnej i nowej” N. Ostolopowa. Wielu pisarzy zasłynęło ze swoich wierszy - Homer, Wergiliusz, Milton, Wilk i inni. W Rosji sławne były wiersze Trediakowskiego, Łomonosowa, Pietrowa i wiersze komiksowe Bogdanowicza, W. Majkowa. Tytuł „Dead Souls” wywyższał Gogola w oczach jego przyjaciół.

Powołując się na przykład z listu z 10 stycznia 1840 r., w którym Gogol nazwał „Martwe dusze” nie wierszem, ale powieść, doszedł do wniosku, że „trudno zgodzić się z tymi badaczami, którzy podają ten list jako przykład wahania Gogola w określeniu gatunku swego dzieła”. Nie możemy zgodzić się z tą opinią. Gogol, jak wspomniano powyżej, nawet w drukowanym tekście „Dead Souls” pozostawił różne nazwy gatunku, co bezsprzecznie świadczy o jego niepewności, a może nawet wahaniu w rozwiązaniu tej kwestii. Następnie, po opublikowaniu pierwszego tomu „Dead Souls”, Gogol, pod wpływem kontrowersji między i K. Aksakowem na temat gatunku „Dead Souls”, zaczął pisać „Podręcznik literatury dla rosyjskiej młodzieży”. Gogol definiuje w nim gatunki poezji, a wśród nich gatunek „małego eposu”, w którym z pewnym naciągnięciem współcześni badacze Gogola widzą opis gatunku poematu wybranego przez Gogola dla „Martwych dusz”.

Oto definicja: „W nowych stuleciach wyłonił się rodzaj pisarstwa narracyjnego, który stanowi jakby środek pomiędzy powieścią a eposem, którego bohater, choć jest osobą prywatną i niewidzialną, niemniej jednak jest znaczący w wyrazy szacunku dla obserwatora ludzkiej duszy. Autor prowadzi swoje życie przez łańcuch przygód i zmian, by jednocześnie ukazać prawdziwy obraz wszystkiego, co istotne w cechach i moralności epoki, którą przyjął, ten ziemski, uchwycony niemal statystycznie obraz braków, nadużyć, wady i wszystko to, co dostrzegł w tej epoce i czasie godnym przyciągnięcia uwagi każdego uważnego współczesnego, szukającego w przeszłości żywych lekcji na teraźniejszość... Wiele z nich, choć napisanych prozą, można jednak uznać za dzieła poetyckie . Nie ma uniwersalności, ale istnieje i istnieje pełen epicki tom cudownych poszczególnych zjawisk, jak poeta ujmuje to w poezję”.

Niektóre cechy „małej epopei” (wybór „osoby prywatnej i niewidzialnej” na bohatera, fabuła jako „łańcuch przygód i zmian”, chęć „przedstawienia… prawdziwego obrazu… czasie”, twierdzenie, że „mały epos” można napisać prozą) można zastosować do „Dead Souls”. Należy jednak zauważyć, że Gogol przypisuje treść eposu przeszłość, do autora: „szukając przeszłość, przeszłość lekcje życia dla teraźniejszości.” W tym Gogol podążał za główną cechą wierszy i eposów: wszystkie przedstawiają odległą przeszłość. A treścią „Dead Souls” jest nowoczesność, obraz Rosji lat 30., która stanowi „żywą lekcję dla teraźniejszości” właśnie ze względu na jej nowoczesność. Ponadto „Książka szkoleniowa literatury” została napisana w latach 1843–1844, kiedy Gogol zaczął myśleć o artystycznych typach literatury rosyjskiej, które do tej pory były dla niego niejasne.

Niepewność w rozumieniu podstawowych zagadnień gatunkowych była zjawiskiem powszechnym w społeczeństwie i w artykułach krytycznych, ze względu na przejściowy moment w rozwoju literatury rosyjskiej.

Druga połowa lat 30., czas pracy Gogola nad Dead Souls, to era naturalnego zwycięstwa rosyjskiego realizmu nad literackim romantyzmem i epigonami sentymentalizmu i klasycyzmu. Realizm, wnosząc nowe treści i nowy sposób artystycznego przedstawiania rzeczywistości, wymagał także nowych form artystycznych jej ucieleśnienia, pojawienia się nowych typów dzieł literackich. Ta niedostateczność starych form znalazła odzwierciedlenie w latach czterdziestych XIX wieku w pojawieniu się nowych gatunków, na przykład „esejów fizjologicznych” odnotowanych przez Bielińskiego. Niepewność w rozumieniu gatunku tłumaczono, zdaniem Bielińskiego, także faktem, że „w XVIII wieku powieść nie nabrała żadnego określonego znaczenia. Każdy pisarz rozumiał to na swój sposób”11 – , t. X, s. 315 – 316..

Pojawienie się w XIX wieku powieści o różnych kierunkach - romantycznych, historycznych, dydaktycznych itp. - tylko wzmocniło niezrozumienie istoty i cech powieści.

1.3 Oryginalność gatunkowa wiersza „Dead Souls”

Gogol nazwał „Martwe dusze” wierszem, ale słynny krytyk Wissarion Grigoriewicz Bieliński określił ich gatunek jako powieść. W historii literatury rosyjskiej taka definicja Bielińskiego została ustalona, a „Martwe dusze”, zachowując w podtytule słowo „wiersz”, zostały uznane za znakomitą powieść z rosyjskiego życia.

W literaturze rosyjskiej lat 30. i 40. nastąpił szybki rozwój powieści i opowiadania. Począwszy od „Opowieści Belkina” Puszkina (1830) dzieła tego gatunku stale się pojawiają. Bieliński tak pisał o mnóstwie powieści i opowiadań, które zalały literaturę w 1835 roku: „Teraz cała nasza literatura zamieniła się w powieść i opowiadanie. Oda, poemat epicki, nawet tzw romantyczny wiersz, wiersz Puszkinska, które niegdyś zalewały i zatapiały naszą literaturę – to wszystko jest teraz niczym innym jak wspomnieniem zabawnych, choć dawno minionych czasów. Roman wszystko zabił, wszystko pochłonął. A towarzysząca mu historia zatarła nawet ślady tego wszystkiego, a sama powieść z szacunkiem odsunęła się na bok i nadała jej drogę przed siebie... Ale to nie wszystko: w jakich książkach toczy się życie ludzkie i zasady moralność, strona filozoficzna i, jednym słowem, wszystkie nauki? W powieściach i opowiadaniach.”11 – , t. I, s. 267

Definicja gatunku „Dead Souls” opracowana przez Bielińskiego w jego artykułach (1835–1847) opierała się na doświadczeniach studiowania ewolucji rosyjskiego realizmu w latach 30–40., dziełach zagranicznych, francuskich, angielskich, amerykańskich, dziełach powieściopisarzy; powstał w polemice z krytykami różnych kierunków, zwłaszcza reakcyjnymi i słowianofilskimi, i zmienił się na przestrzeni kilku lat, gdy Bieliński pisał o „Martwych duszach”. W literaturze Gogola, jeśli bierze się pod uwagę gatunek „Dead Souls”, poglądy Bielińskiego i ich ewolucja w rozwiązaniu problemu nie są brane pod uwagę i nie są analizowane; „Dead Souls” należy uznać za powieść lub wiersz. Tymczasem to właśnie doktryna powieści Bielińskiego jest do dziś podstawową teorią tego gatunku.

Już w pierwszym artykule napisanym po opublikowaniu wiersza w 1842 roku Bieliński, zwracając uwagę na humorystyczny charakter talentu Gogola, napisał: „Większość z nas rozumie „komiks” i „humor” jako błazenstwo, karykaturę - i jesteśmy pewni, że wielu z nich tak właśnie uważa. nie żartując, z chytrym i zadowolonym uśmiechem wynikającym ze swojej intuicji, powiedzą i napiszą, że Gogol żartobliwie nazwał swoją powieść wierszem. Dokładnie! Przecież Gogol to świetny dowcip i żartowniś, a jaki wesoły człowiek, mój Boże! Śmieje się nieustannie i rozśmiesza innych! Zgadza się, zgadliście, mądrzy ludzie...”11 - , t. VI, s. 220. Taka była odpowiedź N. Polewojowi, który w „Russian Messenger” napisał: „W ogóle nie myśleliśmy o potępieniu Gogola za to, co nazwał „Dead Souls” wiersz. Oczywiście nazwa to żart.”22 - -Chikina. Wiersz „Martwe dusze” jest komentarzem literackim. M. „Oświecenie”, 1964, s. 29 Dalej Bieliński ujawnia swoje rozumienie „wiersza”: „A my... powiemy tylko: że Gogol nie nazwał żartobliwie swojej powieści „wierszem” i że nie ma przez to na myśli poematu komicznego. To nie autor nam to powiedział, ale jego książka... Nie zapominajcie, że ta książka jest jedynie wykładem, wprowadzeniem do wiersza, że autor obiecuje jeszcze dwie takie duże książki, w których ponownie spotkamy Cziczikowa i zobaczyć nowe twarze, w których z drugiej strony wyrazi się Ruś…”

Po przytoczeniu szeregu lirycznych dygresji z jedenastego rozdziału o drodze, szybkiej jeździe, ptaku trzecim, Bieliński kończy artykuł słowami: „Przykro jest myśleć, że ten wzniosły liryczny patos, te grzmiące, śpiewające pochwały błogiego narodu samoświadomość, godna wielkiego rosyjskiego poety, będzie daleko. Nie każdemu jest dane, aby dobroduszna ignorancja śmiała się serdecznie z czegoś, od czego komuś zjeżą się włosy na głowie w świętym zachwycie... A jednak to tak jest i nie może być inaczej. Wysoki inspirujący wiersz odejdzie dla większości jako „humorystyczny żart…”11 - , t. VI, s. 222

Tak więc w 1842 roku Bieliński przyjął gatunek „Dead Souls” jako wiersz, oparty na wysokim, żałosnym liryzmie Gogola, na obietnicy autora, że w drugiej i trzeciej części pokaże „Rosję z drugiej strony” i wydobędzie nowe twarze, nowi bohaterowie.

Ukazanie się sensacyjnej broszury „Kilka słów o wierszu Gogola „Przygody Cziczikowa, czyli martwe dusze”” postawiło Bielińskiego przed problemem gatunku jako wyrazu treści, znaczenia ideowego i metody artystycznej twórczości Gogola.

zapewnił w swojej broszurze, że w wierszu Gogola „wstaje przed nami starożytny epos”, że w manierze artystycznej Gogola widzi on „epicką kontemplację… starożytną, prawdziwą, taką samą jak u Homera”, że Gogola można i należy porównywać z Homerem , że „Martwe dusze” to wiersz podobny do „Iliady”.

Bieliński ostro sprzeciwił się porównaniu „Martwych dusz” z „Iliadą”: „Na próżno on (autor broszury) nie zagłębiał się w te głęboko znaczące słowa Gogola: „I przez długi czas było zdeterminowany przez cudowną moc, aby iść ramię w ramię z moimi dziwnymi bohaterami, aby przyjrzeć się całemu niezwykle pędzącemu życiu, spójrz na to poprzez śmiech widoczny dla świata i niewidzialne, nieznane mu łzy„.22 - , t. VI, s. 255. Bieliński uzasadnienie gatunku widzi obecnie w tonie przedstawiania życia Rosjan, w humorze połączonym z nieznanymi światu niewidzialnymi łzami i w liryzmie. Bieliński podkreślił krytyczny patos Dead Souls, obalając przemyślenia Aksakowa o rzekomo kontemplacyjnym podejściu Gogola do przedstawianej przez niego rzeczywistości.

W tej samej recenzji broszury Bieliński wyraża i rozwija jedną z głównych tez tworzonej przez siebie poetyki realizmu, a mianowicie tezę o relacji eposu z powieścią, o organicznym rozwoju literatury, jej treści i gatunkach poetyckich , jako wyraz światopoglądu charakterystycznego dla ludzi określonej epoki historycznej. Ale Bieliński nie zastosował jeszcze w tym artykule teorii powieści do „Martwych dusz”; w patosie lirycznych dygresji i humorystycznym spojrzeniu na życie Gogola widzi uzasadnienie wyboru gatunku wiersza.

Antyhistoryczna i reakcyjna broszura Aksakowa przeniosła „Martwe dusze” i ich twórcę w odległą przeszłość i oddzieliła ich od problemów społecznych naszych czasów.

Wypowiedzi te wywołały ostrą naganę ze strony Bielińskiego, który w wyjaśnianiu zjawisk społecznych i literackich zajął stanowisko historyzmu. Porównanie poematu Gogola z Iliadą pokazało brak zrozumienia przez Aksakowa związku między procesem literackim a historycznym rozwojem społeczeństwa ludzkiego. „W rzeczywistości” – napisał Bieliński – „epos rozwinął się historycznie w powieść, a powieść jest epopeją współczesną. Twórczość Gogola jest ściśle związana z życiem Rosji XIX w., a nie z życiem starożytnej Grecji, i na tym polega jego „kolosalna wielkość dla nas, Rosjan”11 - , t. VI, s. 254

W kolejnej książce „Notatki ojczyzny” Belinsky ponownie napisał o „Martwych duszach” i ponownie zbadał pytanie, dlaczego Gogol nazwał „Martwe dusze” wierszem. Gatunek dzieła Gogola nie był jeszcze dla niego jasny. W przerwie między dwoma artykułami Bielińskiego ukazała się recenzja „Dead Souls” O. Senkowskiego, w której drwi on ze słowa „wiersz” w dodatku do „Dead Souls”. Bieliński wyjaśnia te kpiny, mówiąc, że Senkowski „nie rozumie znaczenia słowa „wiersz”. Jak widać z jego podpowiedzi, wiersz z pewnością musi wychwalać lud. Być może w tym sensie „Martwe dusze” nazywane są wierszem; można jednak w tej kwestii dokonać pewnego osądu, gdy ukażą się pozostałe dwie części wiersza”.

W słowach tych widać refleksję Bielińskiego nad powodami wyboru przez Gogola gatunku wiersza dla „Martwych dusz”. Nadal nie odmawia nazwania „Martwych dusz” wierszem, ale teraz w bardzo szczególnym rozumieniu tej definicji, niemal równoznacznym z odmową. Napisał, że „ Do widzenia Jestem gotowy przyjąć słowo poemat w odniesieniu do „Martwych dusz” za równoznaczne ze słowem „stworzenie”.

Kontrowersje wokół „Dead Souls” narastały, przyciągając coraz więcej nowych uczestników. W Sovremenniku ukazał się artykuł z analizą wiersza, który Bieliński nazwał „mądrym i praktycznym”, artykuł w Moskwitianinie, który wywołał satyryczne uwagi Bielińskiego; K. Aksakow odpowiedział Bielińskiemu w „Wyjaśnieniu”, w którym nadal rozwijał swoje abstrakcyjne idealistyczne poglądy na temat gatunku wiersza.

Bieliński udzielił odpowiedzi Aksakowowi w artykule „Wyjaśnienie wyjaśnienia dotyczącego wiersza Gogola „Martwe dusze”11 -, t. VI, s. 410, w którym przedstawił jasne tezy społeczno-historyczne i materialistyczne dotyczące jego rozumienia życia i świata. ruch uniwersalnego, światowego procesu literackiego od starożytnych wierszy Indii, Grecji aż do połowy XIX wieku, przed pojawieniem się powieści W. Scotta, Charlesa Dickensa, powieści rosyjskich, przede wszystkim „Eugeniusza Oniegina”, „Bohatera Nasz czas".

Historyzm Bielińskiego, „kontemplacja historyczna”, jak to ujął, dał mu możliwość pokazania procesu przekształcenia starożytnego eposu w powieść, która jest „przedstawicielem epopei nowożytnej”. Bieliński udowadnia, że „nowoczesny epos nie pojawił się wyłącznie w jednej powieści: we współczesnej poezji istnieje szczególny rodzaj eposu, który nie dopuszcza prozy życiowej, która rejestruje jedynie poetyckie, idealne momenty życia i na treść której składają się najgłębsze światopoglądy i kwestie moralne współczesnej ludzkości. Tylko ten typ eposu zachował nazwę poematu”. Bieliński wątpi teraz w kierunek przyszłej pracy Gogola i zastanawia się, jak „ jednak zawartość „Dead Souls” zostanie ujawniona w dwóch ostatnich częściach.”

Nie trwało długo, zanim Bieliński rozpoznał „Dead Souls” jako wiersz. W recenzji drugiego wydania Martwych dusz (1846) Bieliński jak zwykle ocenia je wysoko, ale zdecydowanie nazywa je nie wierszem, ale powieścią. W przytoczonych słowach Bielińskiego widać uznanie głębi żywej idei społecznej, doniosłości patosu „Martwych dusz”. Ale teraz uznanie wagi głównej idei pozwala Bielińskiemu zdecydowanie nazwać je powieścią.

Bieliński ostatecznie uznał „Martwe dusze” Gogola za powieść społeczną i nie zmienił tego uznania w dalszych wypowiedziach na temat „Martwych dusz”. Zgodnie z tą historycznie poprawną definicją gatunku podaną przez Bielińskiego, trzeba przyznać, że nazwanie przez Gogola wierszem „Martwych dusz” należy rozumieć jedynie w znaczeniu warunkowym, gdyż autor nazwał wiersz utworem nie posiadającym głównego cechy tego gatunku.

Na początku 1847 r. ukazał się artykuł „O poglądach historyczno-literackich Sovremennika” 11 - - Chikina. Wiersz „Martwe dusze” jest komentarzem literackim. M. „Oświecenie”, 1964, s. 35, który kontynuował linię Aksakowa, Szewrewa i innych konserwatystów i słowianofilów, zaprzeczając społecznemu znaczeniu dzieła Gogola. Publicyści i krytycy prawicy w dalszym ciągu zmagali się ze zrozumieniem przez Bielińskiego ogromnego społecznego znaczenia „Dead Souls”.

Samarin próbował udowodnić, że „Martwe dusze” przyniosły pojednanie, to znaczy potwierdziły społeczno-polityczne podstawy państwa feudalnego, a tym samym stłumiły walkę polityczną postępowych warstw społeczeństwa, zdezorientowały czytelnika w jego pragnieniu „urzeczywistnienia siebie” ” i jego rola, jego działalność jako obywatela i patrioty. Punktem wyjścia poglądów Bielińskiego i jego przeciwników były przeciwstawne koncepcje rosyjskiego procesu historycznego. Bieliński uznawał nieuchronność zastąpienia jednego systemu społecznego innym, bardziej postępowym, podczas gdy jego przeciwnicy idealizowali przeszłość i podkreślali nienaruszalność systemu pańszczyźnianego.

Bieliński zwrócił uwagę na ogromny wpływ twórczości Gogola na dalszy rozwój „szkoły naturalnej” w kierunku stworzenia rosyjskiej powieści realistycznej. Historyzm myślenia Bielińskiego doprowadził go do zdefiniowania gatunku „Dead Souls” jako: powieść i było to zwycięstwo zaawansowanego, postępowego początku życia i literatury rosyjskiej połowy XIX wieku.

2 Wnioski na temat wyjątkowości gatunkowej wiersza „Dead Souls”

W literaturze istnieją gatunki nietradycyjne i mieszane, do których zaliczają się dzieła, które pod względem formy i treści nie mieszczą się w ramach tradycyjnej interpretacji określonego typu lub gatunku literatury. Innymi słowy, według różnych cech, można je zaklasyfikować do różnych typów literatury.

Podobnym dziełem jest proza Gogola „Martwe dusze”. Z jednej strony utwór napisany jest językiem prozatorskim i posiada wszystkie niezbędne elementy – obecność głównego bohatera, fabułę prowadzoną przez głównego bohatera oraz czasoprzestrzenną organizację tekstu. Ponadto, jak każde dzieło prozatorskie, „Dead Souls” jest podzielone na rozdziały i zawiera wielokrotne opisy innych postaci. Innymi słowy, tekst Gogola w pełni spełnia wymogi typu epickiego, z jednym wyjątkiem. Gogol nie nazwał swojego tekstu po prostu wierszem.

Fabuła „Dead Souls” jest skonstruowana w taki sposób, że najpierw obserwujemy doradcę kolegialnego Cziczikowa w komunikacji z ludźmi różnych klas, ale przede wszystkim z urzędnikami prowincjonalnego miasta NN i obszarnikami, właścicielami najbliższych majątków miasto. I dopiero gdy czytelnik przyjrzy się bliżej bohaterowi i innym postaciom i zda sobie sprawę ze znaczenia tego, co się dzieje, zapoznaje się z biografią bohatera.

Gdyby fabuła sprowadzała się do historii Cziczikowa, „Dead Souls” można by nazwać powieścią. Ale autor nie tylko rysuje ludzi i ich relacje - sam wkracza w narrację: śni, smuci się, żartuje, zwraca się do czytelnika, wspomina swoją młodość, opowiada o ciężkiej pracy pisarskiej... Wszystko to tworzy szczególny ton historia.

Wniosek

„Martwe dusze” to genialne dzieło literackie XIX wieku.

Nikołaj Wasiljewicz Gogol chciał w nim pokazać „całą Ruś z jednej strony”.

Znaczenie tytułu wiersza wiąże się z fabułą utworu: oszust Cziczikow kupuje dla zysku „dusze” zmarłych chłopów. Inne znaczenie tytułu wiersza: „martwe dusze” to właściciele ziemscy prowadzący monotonny, nudny tryb życia i pragnący jedynie się wzbogacić.

nie od razu określiło gatunek „Dead Souls”. W listach do Pogodina, Puszkina i Pletnewa kilkakrotnie nazywa „Martwe dusze” powieścią. W tym samym czasie wpada kolejne słowo - „wiersz”.

W swoich szkicach do „Książki szkoleniowej z literatury dla rosyjskiej młodzieży” Gogol definiuje gatunek „Dead Souls” jako „mały epos”.

To, czy Dead Souls było wierszem, czy powieścią, było głównym problemem walk klasowych i literackich lat czterdziestych XIX wieku.

Największy wkład w to miał krytyk, który poprzez swoje badania określił gatunek tego dzieła jako powieści.

Gogol nazwał „Martwe dusze” wierszem, a nie powieścią, ponieważ fabuła dzieła sprowadza się nie tylko do historii Cziczikowa. Chichikov komunikuje się z ludźmi różnych klas. Autor nie tylko prowadzi historię, ale także wkracza w nią – rozumuje, żartuje, zwraca się do czytelnika.

„Martwe dusze” wraz z „Eugeniuszem Onieginem” Puszkina i „Bohaterem naszych czasów” Lermontowa położyły podwaliny pod rozwój nowego nurtu powieści w wielkiej literaturze rosyjskiej.

Definicja N.V. Gogol z gatunku Dead Souls

Gogol, autor krytycznych artykułów i recenzji w Sovremenniku Puszkina, dostrzegł pojawienie się wielu opowiadań i powieści oraz ich sukces wśród czytelników, dlatego wymyślił Dead Souls jako „bardzo długą powieść, która, jak się wydaje, będzie bardzo zabawna”. 11 - List do A.S. Puszkina z datą 7 października 1835 r. Autor przeznaczył „Martwe dusze” „dla motłochu”, a nie dla szlachetnego czytelnika, dla burżuazji różnych jej warstw, filistynizmu miejskiego, niezadowolonego z ustroju obszarniczego, uprzywilejowanej pozycji szlachta i arbitralność rządów biurokratycznych. Oni, „prawie wszyscy biedni ludzie”, jak Gogol zauważył cechy społeczne swoich czytelników, domagali się zdemaskowania, krytycznego podejścia do sposobu życia ustalonego przez klasę rządzącą. Gogol „dżentelmen-proletariusz” (według A. Hercena), bez paszportu szlacheckiego, bez majątku, który w poszukiwaniu dochodu zmienił kilka zawodów, zbliżył się do tych warstw czytelniczych i zaczął przedstawiać rosyjską rzeczywistość w formie powieści, gdyż tematyka społeczna i sposób krytycznego ukazywania życia w tym gatunku odpowiadały zainteresowaniom i gustom nowego czytelnika, odpowiadały „powszechnym potrzebom”, służyły jako broń w walce klasowej i wyrażały żądania zaawansowanych grupy społeczne.

Słownik objaśniający terminów literackich podaje następujące definicje:

Powieść to gatunek eposu. Jego cechy: duża objętość pracy, rozgałęziona fabuła, szerokie tematy i problemy, duża liczba postaci, złożoność kompozycji, obecność kilku konfliktów.

Wiersz jest gatunkiem liryczno-epickim, wielkoformatowym utworem poetyckim opartym na fabule, posiadającym cechy liryczne.

Najprawdopodobniej Gogol nazwał „Martwe dusze” wierszem, chcąc podkreślić wagę i znaczenie swojego dzieła.

Wiersze epickie i eposy uważano za „koronę i granicę wzniosłych dzieł ludzkiego umysłu…” 11 – Oświadczenie V.K.Trediakowskiego; takie rozumienie wiersza było kontynuowane w czasach nauczania Gogola, w szkolnej literaturze dogmatycznej i retoryce, np. w wydanym w 1821 r. „Słowniku poezji starożytnej i nowej” N. Ostolopowa. Wielu pisarzy zasłynęło ze swoich wierszy - Homer, Wergiliusz, Milton, Wilk i inni. W Rosji sławne były wiersze Trediakowskiego, Łomonosowa, Pietrowa i wiersze komiksowe Bogdanowicza, W. Majkowa. Tytuł „Dead Souls” wywyższał Gogola w oczach jego przyjaciół.

DE Tamarchenko, cytując przykład z listu do M.A. Maksimowicza z 10 stycznia 1840 r., w którym Gogol nazwał „Martwe dusze” nie wierszem, ale powieść, doszedł do wniosku, że „trudno zgodzić się z tymi badaczami, którzy podają ten list jako przykład wahania Gogola w określeniu gatunku swego dzieła”. Nie możemy zgodzić się z tą opinią. Gogol, jak wspomniano powyżej, nawet w drukowanym tekście „Dead Souls” pozostawił różne nazwy gatunku, co bezsprzecznie świadczy o jego niepewności, a może nawet wahaniu w rozwiązaniu tej kwestii. Następnie, po wydaniu pierwszego tomu Dead Souls, Gogol pod wpływem kontrowersji pomiędzy V.G. Belinsky i K. Aksakov o gatunku „Dead Souls” zaczęli pisać „Podręcznik literatury dla rosyjskiej młodzieży”. Gogol definiuje w nim gatunki poezji, a wśród nich gatunek „małego eposu”, w którym z pewnym naciągnięciem współcześni badacze Gogola widzą opis gatunku poematu wybranego przez Gogola dla „Martwych dusz”.

Pojawienie się w XIX wieku powieści o różnych kierunkach - romantycznych, historycznych, dydaktycznych itp. - tylko wzmocniło niezrozumienie istoty i cech powieści.

Do jakiego rodzaju literatury należą „Martwe dusze” N.V. Gogola?

Przeczytaj poniższy fragment pracy i wykonaj zadania 1–9.

Ale Cziczikow po prostu stwierdził, że takie przedsięwzięcie, czyli negocjacje, w żaden sposób nie byłoby sprzeczne z przepisami cywilnymi i dalszym rozwojem sytuacji w Rosji, a minutę później dodał, że skarb państwa otrzyma nawet korzyści, ponieważ otrzyma obowiązki prawne.

- Więc uważasz?

- Myślę, że będzie dobrze.

„A jeśli jest dobre, to inna sprawa: nie mam nic przeciwko temu” – powiedział

Maniłow całkowicie się uspokoił.

- Teraz pozostaje tylko uzgodnić cenę.

- Jaka jest cena? – Maniłow powtórzył i zatrzymał się. „Czy naprawdę myślisz, że wziąłbym pieniądze za dusze, które w jakiś sposób zakończyły swoje istnienie?” Jeśli wpadłeś na taką, że tak powiem, fantastyczną chęć, to ze swojej strony przekazuję je Tobie bez odsetek i przejmuję akt sprzedaży.

Byłoby wielkim zarzutem dla historyka proponowanych wydarzeń, gdyby nie powiedział, że po takich słowach Maniłowa ogarnęła gościa przyjemność. Nieważne, jak spokojny i rozsądny był, prawie nawet skoczył jak kozioł, co, jak wiemy, zdarza się tylko w najsilniejszych impulsach radości. Obrócił się tak mocno na krześle, że wełniany materiał pokrywający poduszkę pękł; Sam Maniłow patrzył na niego z pewnym zdziwieniem. Pod wpływem wdzięczności od razu podziękował tak bardzo, że zmieszał się, zarumienił na całego, wykonał negatywny gest głową i w końcu oświadczył, że to nic takiego, że naprawdę chce czymś udowodnić przyciąganie serca, magnetyzm duszy, a martwe dusze są w pewnym sensie kompletnymi śmieciami.

„To wcale nie są bzdury” – powiedział Cziczikow, ściskając mu rękę. Tu wzięto bardzo głębokie westchnienie. Wydawał się być w nastroju do szczerych uniesień; Nie bez uczuć i wyrazu wypowiedział w końcu następujące słowa: „Gdybyś tylko wiedział, jaką przysługę oddały te pozornie śmiecie człowiekowi bez plemienia i klanu!” I naprawdę, czego nie cierpiałem? jak jakaś barka wśród wściekłych fal... Jakich prześladowań, jakich prześladowań nie doświadczyłeś, jakiego smutku nie zaznałeś i po co? za to, że zachował prawdę, że miał czyste sumienie, że podał rękę zarówno bezbronnej wdowie, jak i nieszczęsnej sierocie!.. - Tu nawet otarł chusteczką łzę, która się potoczyła.

Maniłow był całkowicie poruszony. Obydwaj przyjaciele długo ściskali sobie dłonie i długo patrzyli sobie w milczeniu w oczy, w których widać było napływające do nich łzy. Maniłow nie chciał puścić ręki naszego bohatera i nadal ściskał ją tak mocno, że nie wiedział już, jak jej pomóc. Wreszcie, wyciągając go powoli, stwierdził, że nie byłoby złym pomysłem jak najszybsze sfinalizowanie aktu sprzedaży i byłoby miło, gdyby sam odwiedził miasto. Potem zdjął kapelusz i zaczął się żegnać.

(N.V. Gogol, „Martwe dusze”)

Jaka jest definicja Gogola na temat gatunku Dead Souls?

Wyjaśnienie.

Sam Gogol nazwał „Dead Souls” wierszem, a wiersz jest gatunkiem liryczno-epickim. Dzieła epickie charakteryzują się rozmachem realności: odzwierciedlają zarówno życie prywatne ludzi, jak i życie publiczne całych narodów. Wiersz różni się od dzieł epickich szczególnym, subiektywnie zainteresowanym podejściem autora do wydarzeń i postaci, czyli liryzmem obrazu. Wiersz to duże dzieło poetyckie z organizacją fabularno-narracyjną.

Odpowiedź: wiersz.

Odpowiedź: wiersz

Jak nazywa się obraz wewnętrznych przeżyć bohatera, przejawiających się w jego zachowaniu? („zmieszany, cały się zarumienił, wykonał negatywny gest głową”)?

Wyjaśnienie.

Opis wewnętrznych przeżyć bohatera to psychologizm. Ten sposób ukazywania postaci powoduje, że autor stawia sobie za zadanie ukazanie charakteru i osobowości bohatera bezpośrednio od strony psychologicznej i uczynienie z tego sposobu rozumienia bohatera głównego.

Odpowiedź: psychologizm.

Odpowiedź: psychologizm

Źródło: Ujednolicony egzamin państwowy 05.05.2015. Wczesna fala.

Cziczikow odwiedza, oprócz Maniłowa, także innych właścicieli ziemskich. Ustal zgodność między nazwiskami właścicieli gruntów a cechami ich wyglądu: dla każdej pozycji w pierwszej kolumnie wybierz odpowiednią pozycję z drugiej kolumny.

Zapisz cyfry w swojej odpowiedzi, układając je w kolejności odpowiadającej literom:

A	B	W

Wyjaśnienie.

A) Maniłow – „Rysy jego twarzy nie były pozbawione przyjemności, ale ta uprzejmość wydawała się mieć w sobie za dużo cukru”.

B) Nozdryow – „Bardzo dobrze zbudowany facet o pełnych różowych policzkach, zębach białych jak śnieg i kruczoczarnych bakach”.

B) Plyushkin - „Małe oczy jeszcze nie wyszły i nie uciekły spod jego wysokich brwi jak myszy”.

Gogol wykonał pierwsze szkice przyszłego wspaniałego dzieła latem 1835 roku, w tym samym czasie ukształtował się ogólny plan wiersza. Gogol planował napisać trzy tomy. Tom pierwszy miał być czymś w rodzaju „fasady” ogromnej budowli (Gogol studiował architekturę i często posługiwał się porównaniami z tego typu sztuką). Zamiarem pisarza było ukazanie w pierwszym tomie smutnej rzeczywistości, przygnębiającego życia, „złamanych i zimnych postaci”. Drugi tom został zaplanowany inaczej: autor chciał w nim przedstawić zmieniającą się Ruś, ludzi innych, ale lepszych od galerii typów z tomu pierwszego. W bohaterach rozdziałów drugiego tomu, którzy do nas dotarli, widzimy tego samego Cziczikowa, którego autor uparcie namawia do reformy, właścicieli ziemskich, których wizerunki są symetryczne w stosunku do właścicieli ziemskich z pierwszego tomu, ale są one znacznie bardziej złożone i obiecujące. Tom trzeci, według planu Gogola, miał „przedstawić” odmienioną Rosję, która znalazła drogę do pełnego i szczęśliwego życia. Idea wiersza i jego konstrukcja, czyli narastający optymizm w przedstawianiu świata, spowodowały porównanie „Martwych dusz” z „Boską komedią” Dantego Alighieri, również składającą się z trzech części: „Piekło” , „Czyściec”, „Raj”.

Dalsze losy planu Gogola są następujące: pracując jeszcze nad pierwszym tomem, Gogol zaczął szkicować drugi (1840), nie był jednak w stanie go dokończyć ani napisać żadnej spójnej większej części. Z tomu drugiego zachowały się jedynie cztery rozdziały w różnych wydaniach. Wiadomo, że kilka bliskich Gogolowi osób czytało poszczególne ukończone rozdziały drugiego tomu, jednak dziesięć dni przed śmiercią Gogol spalił jego rękopis. Gogol nigdy nie zaczął pisać trzeciego tomu.

Pierwsza wzmianka o pracy nad Dead Souls Gogola pojawiła się w liście do Puszkina z 7 października 1835 roku: „Zacząłem pisać Dead Souls”. Fabuła rozciąga się na długą powieść i wydaje się, że będzie bardzo zabawna.<...>W tej powieści chcę pokazać przynajmniej z jednej strony całą Ruś.” Wiadomość o „Dead Souls” pojawia się w tym samym liście, co prośba o fabułę nowej komedii, dlatego oba dzieła powstały w twórczym umyśle Gogola w tym samym czasie. Chęć pokazania „całej Rusi” świadczy o skali planu; sformułowanie „choć z jednej strony” sugeruje, że Gogol wybiera pewną perspektywę w przedstawieniu Rusi, czyli ośmieszając biurokrację w „The Generalny Inspektor”, najwyraźniej zamierza skoncentrować się w „Umarłych.” Duszach” na obrazie ziemiańsko-chłopskiej Rosji. Jednak wtedy Gogol został chwilowo rozproszony pracą nad „Generalnym Inspektorem” i inną działalnością literacką i wznowił aktywną pracę nad „Martwymi duszami” dopiero w 1836 roku po wyjeździe za granicę.

Należy pamiętać, że w liście do Puszkina Gogol nazywa swoje dzieło „bardzo długą powieścią”. Niemniej jednak, wracając do swojego planu rok później, Gogol wyraźniej zdał sobie sprawę z ogromnej skali swojego planu i napisał w liście do Żukowskiego: „... co za ogromna, co za oryginalna fabuła! Cóż za różnorodna gromadka! Pojawią się w nim wszyscy Rusi!” Gogol nie zastrzega już, że pokaże Rusi „choć z jednej strony” i nie nazywa dzieła powieścią. W konsekwencji, wraz z rozwojem idei, coraz bardziej dotkliwe dla pisarza staje się pytanie o naturę „Dead Souls” i jego gatunek, gdyż autor nie może arbitralnie wyznaczać gatunku dzieła.

Gogol pisał pierwszy tom Dead Souls przez sześć lat, tworząc większość dzieła w Rzymie. W tym czasie pisarz inaczej nazywał swoje dzieło: raz powieścią, raz opowieścią, raz po prostu rzeczą i dopiero na początku lat czterdziestych XIX wieku ostatecznie sformułował definicję gatunku - wiersz. Jesienią 1841 roku Gogol powrócił do Rosji, przez pewien czas zabiegał o pozwolenie cenzury na publikację „Martwych dusz”, aż wreszcie 21 maja 1842 roku wiersz ukazał się w drukarni Uniwersytetu Moskiewskiego pod tytułem „The Przygody Cziczikowa, czyli Martwe Dusze”.

Zasadnicze znaczenie dla określenia gatunku „Martwych dusz” – wiersza – ma fakt, że utwór powstał na styku dwóch gatunków literackich: epickiego i lirycznego. Narracja o oszustwie Cziczikowa, czyli jego podróżach po prowincji, pobycie w mieście, spotkaniach, stanowi epicką część wiersza, którego Cziczikow jest głównym bohaterem. Na liryczną czystość wiersza składają się głównie dygresje liryczne, oddające przeżycia, przemyślenia i emocjonalne wzruszenia autora; te liryczne dygresje wyrażają pozytywny ideał autora. Bohaterem całego wiersza, łącząc w sobie zasadę epicką i liryczną, wydaje się być Rus. Na tym polega gatunkowa i rodzajowa oryginalność „Dead Souls”.

„Martwe dusze” często porównywane są do epickich poematów Homera, Wergiliusza i Dantego. Jednak wiersz Gogola powstał już w okresie istnienia dojrzałych literatur narodowych, przedstawia życie narodowe, a zatem stanowi poemat narodowy.

Jednocześnie „Dead Souls” ma również podstawy gatunkowe powieści, ponieważ opisuje przygody łotrzyka, oszusta - wspólną fabułę gatunku powieści łotrzykowskiej, popularnej w literaturze europejskiej. Fabuła miłosna nakreślona w wierszu Cziczikowa i córki gubernatora nie została rozwinięta. Podobnie jak w „Generalnym Inspektorze”, gdzie Gogol również zdecydował się nie włączać do sztuki konfliktu miłosnego, tak w „Dead Souls” ta decyzja ma wyjaśnienie ideologiczne, ponieważ Cziczikow, którego działalność opiera się na oszustwie i „nie jest nic warta ”, nie zasługuje na miłość. W wierszu pojawiają się także znamiona opowieści o charakterze moralno-opisowym, w której dzięki fabule opartej na podróży bohatera przesuwa się przed nami galeria twarzy i postaci.

Kreatywność N.V. Gogol jest owiany wieloma tajemnicami i tajemnicami. Sama osobowość pisarza była wyjątkowa i tajemnicza. Od dzieciństwa był osobą wyjątkową: z powodu choroby miał niewielki kontakt z rówieśnikami, był bardzo wrażliwy na zniewagi i niepowodzenia. Wrażliwą naturę odziedziczył po matce. Jednak wraz z emocjonalnością jego rodziny, najgłębsza i trwała miłość do Ojczyzny

Pomysł został przedstawiony firmie Gogol A.S. Puszkin. Najbardziej niezwykłą rzeczą w tym dziele jest być może jego gatunek. „Dead Souls” Gogol określił jako wiersz. Źródła literackie podają dość jasną definicję wiersza - utworu liryczno-epickiego, który opowiada o pewnych wydarzeniach i ma formę poetycką. Należy zauważyć, że początkowo wiersze były wyłącznie heroiczne, niejasno przypominające rosyjskie eposy. Muszą z pewnością mieć narrację fabularną z postaciami i wydarzeniami, ale jednocześnie musi mieć początek liryczny.

Dlaczego N.V. Czy Gogol wybrał ten konkretny gatunek? „Dead Souls” to film opisujący przygody niejakiego Cziczikowa. Fabularnie dzieło to bliższe jest powieści łotrzykowskiej. Autorowi przyświeca jednak zupełnie inny cel. Stara się nie tylko opowiedzieć o przygodach Cziczikowa, ale pokazać absurd i absurd pańszczyzny. Sama nazwa zawiera oksymoron (połączenie rzeczy niezgodnych). Gatunek „Martwych dusz” Gogola częściowo oddaje zamysł autora. Zawiera nacisk na skalę i kompleksowość przedstawienia wydarzeń. Gogol stara się pokazać całą Ruś. Utwór musi mieć także początek liryczny – na to wskazuje gatunek. „Dead Souls” to utwór pełen lirycznych dygresji autora, dyskusji o Rusi, o drodze, o naturze. Rozległe odstępstwa od głównego nurtu narracji wprowadzają do wiersza element filozoficzny. Opowiadają nam o tym, dlaczego dzieło zostało napisane. Gogol pisze o tym, jak Rosja ginie z powodu panującej w niej niesprawiedliwości, niewolnictwa, podłości i podłości właścicieli ziemskich i urzędników. Chichikov podróżuje od jednego właściciela ziemskiego do drugiego, a każdy z nich uosabia tę czy inną wadę. A sam Cziczikow jest raczej antybohaterem z wyraźnie widocznymi cechami demonicznymi.

Gogol umiejętnie przekształca gatunek. „Dead Souls” nie jest wierszem o bohaterze, nie jest powieścią, nie jest opowieścią. Jest to utwór syntetyczny, łączący w sobie kilka elementów. Elementem wstawki wyróżniającym się w swojej strukturze jest „Opowieść o kapitanie Kopeikinie”. Nie ma to nic wspólnego z Cziczikowem, jest to dygresja, w której Gogol wyraża swój stosunek do aktualnej sytuacji społeczno-politycznej w Rosji. Gogola nie można nazwać rewolucjonistą, nie był zwolennikiem rewolucji. Chciał jednak, aby ludzie w Rosji nigdy nie zapomnieli o podstawowych prawach moralnych. Aby pokazać zgubną drogę Rusi, Gogol tworzy swoje „Martwe dusze”. Pomaga w tym pisarzowi gatunek stworzony przez Gogola i zwany „wierszem”. Spalił trzeci tom książki, a drugi pozostawił niedokończony. W zamyśle autora bardziej optymistyczna wizja przyszłości Rusi powinna „przebłysnąć” w ostatnich partiach wiersza.