Gdzie i w jakiej rodzinie urodził się Bunin? Burzliwe życie intymne Iwana Bunina i jego wpływ na twórczość poety

Nie każdy pisarz potrafi opisać miłość z takim pięknem i dokładnością, jak zrobił to wielki Iwan Bunin. Znał to silne, namiętne i tragiczne uczucie z pierwszej ręki...

Iwan Aleksiejewicz Bunin (1870–1953) urodził się o świcie 10 (22) października 1870 r. w małym rosyjskim mieście Yelets.

Ojciec pisarza, Aleksiej Nikołajewicz Bunin, pochodził ze starej rodziny szlacheckiej, której początki sięgają rycerstwa litewskiego XV wieku.

Ojciec i matka Bunina

Matka, Ludmiła Aleksandrowna Bunina z domu Chubarowa, również należała do rodziny szlacheckiej. Z powodu zniesienia pańszczyzny w 1861 r. i bardzo nieostrożnego zarządzania biznesem, gospodarka Bunina i Chubarovej była w skrajnie zaniedbanym stanie i na początku XX wieku. rodzina była na skraju ruiny.

B. do 11. roku życia wychowywał się w domu, w 1881 r. wstąpił do gimnazjum rejonowego w Jelecku, jednak cztery lata później ze względu na trudności finansowe rodziny wrócił do domu, gdzie kontynuował naukę pod okiem starszego brat Yuli, niezwykle zdolny człowiek

Strzały Kupidyna trafiły w serce Bunina w wieku 15 lat. Chłopaka rozpaliła namiętność do Emilii Fechner, niskiej blondynki, która służyła jako guwernantka w rodzinie Otto Tubbe, gorzelnika właściciela ziemskiego Bakhtiyarowa.

Miłość oczywiście nie wyszła. Następnie obraz Emilii ożył w bohaterce „Życia Arsenyeva” - Ankhen... Spotkali się przypadkowo 52 lata później wieczorem w Revel. Bunin odbył długą i pełną entuzjazmu rozmowę z pulchną i niską damą, w której w niczym nie przypominała tej Emilii.

A pierwszą żoną Iwana była Varvara Paszczenko, córka lekarza Yeletsa. 19-letni Bunin pracował jako zastępca redaktora w gazecie Orłowski Wiestnik, gdzie nie tylko pisał artykuły, ale także publikował swoje pierwsze opowiadania i wiersze. A Varvara była korektorką.

„Wysoka dziewczyna o bardzo pięknych rysach, w pince-nez i rosyjskim kostiumie haftowanym w kwiaty przyszła rano na herbatę” – opisał swoje pierwsze wrażenie na jej temat swojemu starszemu bratu Juliusowi. Surowa piękność była o rok starsza od Iwana. Ukończyła ze złotym medalem pełny kurs w gimnazjum Yelets, z którego został wydalony Bunin.

W 1891 roku pobrali się. To prawda, że \u200b\u200bmusiała żyć niezamężna, ponieważ rodzice Paszczenki byli przeciwni jej małżeństwu z żebrakiem Buninem, którego ojciec Aleksiej Nikołajewicz, choć był właścicielem ziemskim, zbankrutował z powodu uzależnienia od wina i kart.

Młodzi ludzie wędrowali od miasta do miasta, m.in. z pobytem w Połtawie, gdzie pełnili funkcję władz wojewódzkich. Żyli skromnie, a poza tym Iwan zainteresował się Tołstojyzmem, podczas gdy Varyę irytowały idee przebaczenia i bezinteresowności. W listopadzie 1894 roku uciekła od męża do jego przyjaciela Arsena Bibikova, zostawiając notatkę: „Wania, do widzenia. Nie pamiętaj tego źle.

Później odkryto, że niewierna kobieta, kontynuując wspólne życie z Iwanem Aleksiejewiczem, potajemnie spotkała się z bogatym właścicielem ziemskim Arsenijem Bibikowem, którego później poślubiła. Bunin nigdy nie dowiedział się, że ojciec Varvary wyraził zgodę na ich legalne małżeństwo – trzymała to w tajemnicy. Miłość i oszustwo, rozczarowanie i udręka.

Perypetie tej namiętności Bunina stały się później podstawą fabuły piątej książki „Życie Arseniewa”, która często ukazywała się osobno pod tytułem „Lika”.

Buninowi ciężko było dojść do siebie po ciosie. Myślałam, że moje życie się skończyło. Uratowało mnie pisanie, w które się rzuciłam. I... nowa miłość, która zawładnęła Perłą nad Morzem.

W czerwcu 1898 r. Bunin wyjechał do Odessy.

Anna była córką odeskiego Greka, wydawcy i redaktora „Southern Review” Nikołaja Tsakniego. Wysoka, krzaczasta, o ciemnych oczach stała się, jak później przyznał pisarz, jego „udarem słonecznym”. Spontaniczna dziewczyna chciała pisać, rysować, śpiewać, uczyć dzieci i wychodzić w świat. Z łatwością zaakceptowała zaloty Bunina, który był o dziesięć lat starszy. Chodziłam z nim nadmorskimi bulwarami, piłam białe wino, jadłam barwenę...

Wkrótce pobrali się i zamieszkali w hałaśliwym domu Tsakni.Bunin poślubił Annę Nikołajewną Tsakni (1879–1963) 23 września 1898 r. Potem był Paryż, Petersburg, Moskwa. Spotkania z Korolenką, Czechowem, Gorkim. I ciągłe nieporozumienia.

Zarzucała mu, że jest bezduszny i zimny. Znajduje to w swojej frywolności, nieumiejętności dzielenia się swoimi ideałami i zainteresowaniami, niemożności poprawy swojego życia. Rozstanie nastąpiło, gdy Anna była w ciąży. Bunin wyjechał do Moskwy, jego żona pozostała w Odessie. Bunin i Anna Nikołajewna rozstali się na początku marca 1900 roku. W sierpniu 1900 roku urodziła syna Mikołaja. W 1905 roku, w wieku pięciu lat, chłopiec zmarł na zapalenie opon mózgowo-rdzeniowych.

Iwan nigdy nie rozstał się ze zdjęciem swojego syna.

Syn Mikołaj

Los odeskiej żony Bunina został ustalony później. Piękna, błyszczała w świeckim społeczeństwie Odessy i Moskwy. Następnie wyszła za mąż za znanego szlachcica z rodziny Deribas w Odessie - Aleksandra Michajłowicza. Anna Tsakni-Bunina-Deribas, nieziemska piękność, która wyszła ze starożytnego greckiego fresku, straciła w życiu wszystko – rodzinę, przyjaciół i bliskich. I nawet mieszkanie, a swoją ziemską wędrówkę zakończyła samotnie w domu opieki. Smutna historia.

Wiera Muromcewa

W wieku 36 lat poznał Wierę Muromcewę, siostrzenicę przewodniczącego Dumy Państwowej Cesarstwa Rosyjskiego I kadencji. Już wtedy był sławny, otrzymał pierwszą Nagrodę Puszkina za tomik poezji „Opadające liście” i przekład „Pieśni o Hiawacie”.

Niebieskooka Vera pochodziła ze szlacheckiej rodziny, znała cztery języki, studiowała na wydziale nauk przyrodniczych Wyższych Kursów Żeńskich, była ładna, wykształcona, dużo czytała, rozumiała sztukę teatralną i kochała muzykę. Spotkali się 4 listopada 1906 roku w domu pisarza Borysa Zajcewa, gdzie odbył się wieczór literacki. Zainteresowali się sobą i rozpoczął się romans.

Bunin wiedział, czym jest pasja. Interesowały go dwie strony rzeczy, ludzi, wydarzeń – ich słońce i światło księżyca. Miłość i śmierć. Przed spotkaniem z Muromcewą przeżył już dwa poważne romanse i kilkakrotnie próbował popełnić samobójstwo z powodu miłości. Najpierw była Varvara Panchenko. Następnie pierwsza żona, Anya Tsakni; Co więcej, nie kochał jej, jak sam mówił, ale kiedy go opuściła, było to szaleńcze cierpienie. Życie z Buninem, człowiekiem o trudnym charakterze, nie zapowiadało burżuazyjnego szczęścia.

Zdała sobie sprawę, że bycie żoną pisarza to szczególna misja, że będzie musiała wiele poświęcić. I była gotowa poświęcić się geniuszowi. Od młodości była przekonana, że trzeba umieć zrozumieć, zaakceptować i wybaczyć wszystkie hobby, nie tylko te, które istnieją, ale z góry wszystkie, które mogą istnieć. Trzeba zrozumieć pragnienie nowych wrażeń, nowych wrażeń, charakterystyczne dla artystów, czasem dla nich niezbędne, jak odurzenie, bez którego nie mogą tworzyć – to nie jest ich cel, to jest ich środek. I ze wszystkimi była przyjacielska, chociaż nie zawsze trzymała nerwy. Nie było jej łatwo zachować cierpliwość, gdy Yan – jak nazywała Bunina – po raz kolejny dał się ponieść emocjom. Musiała podzielić się tym z innymi kobietami.

Sześć miesięcy później wyjechali w podróż poślubną (Palestyna, Egipt, Syria). Anna nie zgodziła się na rozwiązanie małżeństwa, więc zamieszkali z Verą, podobnie jak z Varvarą, bez formalności.

Bunin przyjął rewolucję październikową 1917 r. z wrogością, co dał dobitny wyraz w „Dniach przeklętych”, nazywając ten czas „krwawym szaleństwem” i „ogólnym szaleństwem”. Przeniósł się z Wierą z bolszewickiej Moskwy do okupowanej przez wojska niemieckie Odessy. Z radością przyjął zajęcie miasta przez Armię Ochotniczą w sierpniu 1919 r. Osobiście podziękowałem generałowi Denikinowi, który przybył 7 października.

W lutym 1920 r., gdy zbliżyli się bolszewicy, Bunin wyemigrował do Belgradu, a następnie do Francji. Prowadził wykłady, współpracował z rosyjskimi partiami i organizacjami politycznymi, regularnie publikował artykuły publicystyczne.

W 1922 r., kiedy Anna ostatecznie dała mu rozwód, Iwan i Wiera pobrali się. Wynajęliśmy willę w miejscowości Grasse na południu Francji. Kontynuował pracę, otrzymując 9 listopada 1933 roku Literacką Nagrodę Nobla „za prawdziwy talent artystyczny, z jakim odtworzył w prozie typowo rosyjski charakter”. Że tak powiem, zgodnie z całością zasług. W tym czasie ukazały się już słynne „Jabłka Antonowa”, opowiadania „Wioska” i „Sukhodol”, zbiory „Kielich życia” i „Dżentelmen z San Francisco” oraz powieść autobiograficzna „Życie Arsenyeva” zostało napisane.

Przez 46 lat, aż do śmierci Bunina, Vera wytrwale znosiła trudny charakter męża. I pogodziła się nawet ze swoją ostatnią miłością - Galiną.

Jesienią 1926 r. 56-letni Bunin poznał początkującą pisarkę Galinę Kuzniecową. Opalona, psotna, kochająca sandały i krótkie spódniczki, sprawiała wrażenie beztroskiej dziewczyny, mimo że była już mężatką.

Bunin wraz z żoną Wierą Nikołajewną uciekł do Grasse po październikowym zamachu stanu, uciekając przed „krwawym szaleństwem” Czerwonego Terroru. Galina Kuzniecowa również opuściła Rosję wraz z mężem, białym oficerem Dmitrijem Pietrowem oraz tłumem zdesperowanych i przerażonych ludzi, którzy mieli nadzieję znaleźć szczęście i pokój z dala od udręczonej ojczyzny. Spotkanie Iwana Aleksiejewicza i Galiny było przypadkowe, ale to właśnie ten incydent wywrócił do góry nogami całe ich późniejsze życie.

Galina poddała się narastającemu uczuciu, nie oglądając się za siebie, natychmiast opuściła męża i zaczęła wynajmować mieszkanie w Paryżu, gdzie kochankowie spotykali się zrywami przez cały rok. Kiedy Bunin zdał sobie sprawę, że nie chce i nie może żyć bez Kuzniecowej, zaprosił ją do Grasse, do willi Belvedere, jako studentkę i asystentkę. I tak zaczęła żyć cała trójka: Iwan Aleksiejewicz, Galina i Wiera Nikołajewna, żona pisarza.

Bunin, Kuzniecowa, Bunina-Muromcewa

Wkrótce „nieprzyzwoicie burzliwy romans” stał się głównym tematem plotek wśród całej emigracyjnej ludności Grasse i Paryża, a nieszczęsna Wiera Nikołajewna doświadczyła tego najgorzej, pozwalając na tak niespotykany skandal i pokornie akceptując dwuznaczność jej pozycja.

I.A. Bunina i G.N. Kuzniecowa. Na zdjęciu napis. Kuznetsova: „Pierwszy raz w Grasse. 1926"

I co mogła zrobić kochana Vera Nikołajewna, która od ponad 20 lat była z mężem ramię w ramię, która przeżyła z nim lata tułaczek, biedy i niepowodzeń? Zrezygnować? Nie wyobrażała sobie życia bez niego i była pewna, że Iwan nie przeżyje bez niej ani chwili! Nie mogła i nie chciała uwierzyć w powagę powieści Bunina na starość. Podczas długich bezsennych nocy opowiadała o tym, co przyciągnęło Yana (jak Vera Nikołajewna nazywała męża) w tej dziewczynie. „Talent? To niemożliwe! Jest mały i kruchy” – pomyślała Bunina. „Co wtedy?!” Vera Nikolaevna była na skraju szaleństwa, ale jej życzliwa podświadomość zaproponowała jej opcję, w której wygrywają obie strony. Kobieta wmówiła sobie, że jej Ian przywiązał się do Galiny jak dziecko, że widzi w niej swojego syna Kolę, który zmarł w młodym wieku i kocha ją jak córkę! Vera Nikolaevna uwierzyła sobie i przywiązała się do kochanki męża, wylewając na nią całą czułość i czułość i po prostu nie chcąc zauważyć prawdziwego stanu rzeczy. Po 2 latach ten dziwny trójkąt miłosny zamienił się w kwadrat. Na zaproszenie Bunina w Belwederze osiedlił się młody pisarz Leonid Żurow, który namiętnie zakochał się w Wierze Nikołajewnej. Ona z kolei opiekowała się nim jak własnym synem i nie widziała innych mężczyzn poza swoim najdroższym Ianem.

Bunin z żoną i przyjacielem - powyżej, poniżej - Kuznetsova.

Żurow namiętnie kochał Verę Nikołajewną, a po śmierci Iwana Aleksiejewicza został spadkobiercą archiwów Bunina. Znaczną część sprzedał, a nie przeniósł do Rosji, jak zapisał zmarły.

Przyznanie Buninowi Nagrody Nobla przyniosło długo oczekiwane uznanie i pieniądze, ale to właśnie ten rok zapoczątkował koniec miłości wielkiego pisarza i Galiny Kuzniecowej.

We trójkę udaliśmy się na ceremonię wręczenia nagród, zostawiając zamyślonego Żurowa w Belwederze. Szczęśliwi i usatysfakcjonowani wrócili przez Berlin do przyjaciela rodziny, filozofa i krytyka Fiodora Stepuna. Tam Kuzniecowa poznała Margę, kobietę, która była w stanie wyprzeć Bunina z serca Galiny. W tej kobiecie było coś złego i niezdrowego. Była bystra, ale brzydka, a jej męski głos i szorstkie maniery czyniły ją wyjątkowo niegrzeczną. Sądząc po wspomnieniach bliskiej przyjaciółki Kuzniecowej, „tragedia” wydarzyła się natychmiast: „Stepan był pisarzem, miał siostrę, jego siostra była piosenkarką, słynną piosenkarką i… zdesperowaną lesbijką. Stała się tragedia. Galina upadła zakochana strasznie - biedna Galina... wypije kieliszek - łza się kręci: "Czy to my kobiety mamy wpływ na swój los?.." Marga była potężna, a Galina nie mogła się oprzeć...”

I.A. Bunin podczas wręczania Nagrody Nobla. 1933.

Nieco później Marga Stepun przyjechała do Grasse, aby zamieszkać u Buninów. Galina nie opuściła jej boku i wszyscy w domu zrozumieli, że to uczucie było czymś więcej niż przyjaźnią. Tylko Iwan Aleksiejewicz nie zauważył, co się dzieje: nigdy nie wiadomo, jakie tajemnice mają kobiety, pozwól im się komunikować.

Kiedy w czerwcu 1934 roku odwiedziła Buninów, wrażliwa Wiera napisała w swoim pamiętniku: „Marga jest z nami już trzeci tydzień. Ma podwyższoną przyjaźń z Galyą. Galya jest w ekstazie i zazdrośnie chroni ją przed nami wszystkimi. A miesiąc później: „Galya, spójrz, ona odleci. Jej uwielbienie dla Margi jest w jakiś sposób dziwne.”

Dwa lata później ze zmarnowanej Nagrody Nobla nie pozostał ani grosz, a dom ponownie pogrążył się w biedzie. Przez osiem lat Kuznetsova i Stepun pozostawali pod opieką Bunina, a jego życie zamieniło się w piekło. Chory i starzejący się, zamknął się w swoim pokoiku i pisał, pisał do świtu, będąc na granicy szaleństwa, rozpaczy, nieznośnej goryczy urazy i bólu. Powstało wówczas trzydzieści osiem opowiadań, które później znalazły się w zbiorze „Ciemne zaułki”.

Wiera Muromcewa

Kuznetsova i Stepun opuścili willę w Grasse dopiero w 1942 r., a w 1949 r. przenieśli się do USA, pracowali w Wydawnictwie ONZ, skąd w 1959 r. zostali przeniesieni do Genewy.

Kuznetsova pozostała ze swoją kochanką do samego końca i przeżyła ją o pięć lat. „Myślałem, że przyjdzie jakiś facet ze szklaną częścią we włosach. A moja kobieta mi ją odebrała…” – narzekał Iwan Aleksiejewicz.

Bunin bardzo ciężko zniósł tę separację. Nigdy nie był w stanie zrozumieć i wybaczyć Kuzniecowej.

Pod Niemcami Bunin nic nie publikował, choć żył w wielkiej biedzie i głodzie. Traktował zdobywców z nienawiścią i cieszył się ze zwycięstw wojsk radzieckich i sojuszniczych. W 1945 roku pożegnał się na zawsze z Grasse i pierwszego maja wrócił do Paryża.

Ostatnie lata życia Iwana Aleksiejewicza upłynęły w straszliwej biedzie i chorobie. Stał się drażliwy, wściekły i sprawiał wrażenie rozgoryczonego na cały świat. Wierna i oddana Wiera Nikołajewna była przy nim aż do śmierci.

O drugiej w nocy z 7 na 8 listopada 1953 roku Bunin, który spędzał życie w strasznej biedzie, zadrżał. Poprosił Verę, żeby go ogrzała. Przytuliła męża i zasnęła. Obudziłem się z zimna - zmarł Iwan Aleksiejewicz. Przygotowując pisarza do ostatniej podróży, wdowa zawiązała mu na szyi szalik podarowany przez Galinę...

Wiera Iwanowna zmarła w 1961 r. Została pochowana obok Bunina na rosyjskim cmentarzu Saint-Genevieve des Bois pod Paryżem.

Kontynuacja

Pamięci Iwana Bunina

Przed moją ostatnią podróżą do Jefremowa przypadkowo spotkałem w Moskwie krytyka literackiego Aleksandra Kuźmicza Baboreko, który usłyszawszy o tym, dokąd się wybieram, poprosił mnie, abym tam poszukał siostrzeńców Bunina, dzieci jego brata Jewgienija Aleksiejewicza, który z jakiegoś powodu nie odpowiadał na listy. Ja oczywiście z wielkim zapałem zobowiązałem się spełnić tę prośbę.

Po drodze myślałem o Buninie, o jego losach i drodze. 13 grudnia 1941 roku na południu Francji zapisał w swoim pamiętniku: "Rosjanie zabrali Efremov, Liwny i coś jeszcze. W Efremowie byli Niemcy! Niezrozumiałe! A co to jest teraz za Efremow, gdzie był dom brat Jewgienij, gdzie on, Nastya i nasza matka!” Wpis ten znajduje się w książce Baboreki „I. A. Bunin. Materiały do biografii”. Słowa z notatnika pisarza w dziwny i pasjonujący sposób ożywają w miejscach, które niegdyś naznaczone były jego życiem, wieloma jego dniami i przeżyciami. To, co się dzieje, jako coś faktycznie stworzonego, to odrodzenie łączących się zasad. A duszę rozświetla szczególne, intymne uczucie obecności kogoś, w czyj najgłębszy rdzeń życia odważyłeś się zajrzeć. Bunin we wpisie z grudnia 1941 r. przekazuje uczucie, które go zdumiało: wojna światowa, która objęła Europę Zachodnią, a następnie Rosję, dotarła do samego końca jego młodości. Najbardziej chronione warstwy jego pamięci zadrżały.

„Starzy Ofremowa”

Efremov to rozległe miasto, jakby większe od siebie, z rzucającymi się w oczy nowymi cechami przemysłowymi i widocznymi także starymi, prowincjonalnymi. Zielone i zakurzone jednocześnie, z długimi okrężnymi ścieżkami i uliczkami, przez które przepływa piękna rzeka Mech, która jest tu dość szeroka. Z placami budowy i wznoszącymi się blokowymi wieżowcami, z fabryką kauczuku syntetycznego, z innymi fabrykami, z brudnymi, białymi, starymi, przysadzistymi domami, z kilkoma starymi budynkami z czerwonej cegły, poczerniałymi od czasu. Po obu stronach szosy tułskiej – pomiędzy centrum starego miasta a oddaloną od niej nową dzielnicą – ciągną się parterowe, przeważnie drewniane domy. Niektóre z nich są żywe, inne są zabite deskami. I sady: ogród za ogrodem, wesołe, zadbane, wyselekcjonowane i na wpół zadbane, a do tego zupełnie opuszczone, głuche... Ale na podwórkach, pomiędzy wielopiętrowymi budynkami nowego terenu, rośnie niezwykła ilość trawy: dodder, mięta, babka i piołun. Zielony, ochotnik. Zachowując błogą powolność upływu czasu – czasem delikatnej, jasnej, czasem zakurzonej, wyblakłej mrówki trawiastej. Być może stąd wszechobecna mrówka trawiasta, ten wyjątkowy, ekscytujący letni zapach małych miasteczek, drogi sercu, z jakiegoś powodu pocieszający. A w Efremovie unosi się także zapach wielu sadów, zapach jabłek, który unosi się na wietrze.

Dwóch lokalnych lokalnych historyków i ja musieliśmy się długo zgubić, zanim znaleźliśmy mieszkanie Arseny'ego Bunina (Margarita Evgenievna, spiesząc się z podaniem mi adresu brata, pisała z pamięci i popełniła błąd, pospiesznie zamieniając numery domu i mieszkania) . A kiedy w końcu udało nam się odnaleźć oboje, okazało się, że Arsenij Jewgienijewicz z żoną wyjechali na tydzień do krewnych, gdzieś w rejon Woroneża. Szkoda, oczywiście, ale co zrobić? Postanowili wieczorem poszukać jednego z jego synów, który mieszkał osobno, a w międzyczasie dyrektor biblioteki okręgowej Dmitrij Stiepanowicz Powolajew zaproponował udanie się na stary cmentarz w Jefremowie, gdzie mieszkała matka Bunina, brat Jewgienij i brat żona została pochowana. I znów wybraliśmy się na jakąś długą, okrężną ścieżkę (innej drogi nie było!), po której płynął nasz własny, długi czas. Wzdłuż krzywoliniowej ulicy płynęły i płynęły ogrody i ogrody, czasem przepełnione ciężkimi gałęziami ponad płotem, a wiele z nich było opuszczonych, zacienionych, ciemniejących w głębinach. Obok jednego z nich, nawet nie opuszczony, ale jakoś gęsty, żywy facet w kombinezonie sprzedawał wiśnię, całkowicie usianą słodko ciemniejącymi jagodami. Było dwóch kupców, także młodych, zapewne mąż i żona. On w żółtej koszulce, ona w niebieskiej perkalowej sukience, bardzo ładna. Z rozmowy, którą usłyszałam, zrozumiałam, że właścicielowi się spieszyło i sprzedawał im całe drzewko za pół litra wódki, twierdząc, że mogą sobie nawzajem dać i sami je odebrać. Za tym przelotnym handlem wiśniami można było sobie wyobrazić także szczęśliwy i leniwy upływ czasu letniego.

Stary cmentarz, dawno zamknięty, sprawiał wrażenie, jakby przestał istnieć. Wiele grobów straciło swój kształt, zamieniając się w zielone pagórki o niewyraźnych zarysach, łącząc się z innymi pagórkami. Pojawiła się zielona, lekko pofalowana, nierówna powierzchnia, po której można się potknąć. A z daleka, gdy się odwrócisz, zobaczysz niestety zatrzymane zielone fale. Wszystko wskazuje na to, że wkrótce zostaną zrównane z ziemią. Może pojawi się tu zagajnik na obrzeżach miasta? A na szczycie wzgórza, jak mówią, powstanie nowa wieża telewizji sztafetowej. Gdzieniegdzie widać przewrócone nagrobki. Na ich miejscu stoi kilka nagrobków: najwyraźniej opiekują się nimi krewni. W tym zakątku cmentarza - tylko w tym - na jakimś dziwnym, dość dużym wzgórzu, dziko, dysharmonijnie, płonąco, wznosząc się ponad przewiędniętymi nieprzyjemnymi chwastami, rosną boleśnie ogniste, aksamitne i upiornie uskrzydlone kwiaty, pozornie przez nikogo nie zasadzone. Przeważnie malwa. A na lewo, w wystarczającej odległości od tego wzgórza, w jednym płocie żelaznym znajdują się trzy osobne płyty, dawno nie malowane, w różnych miejscach lekko zardzewiałe, zwłaszcza na złączach. "Tutaj" - mówi Dmitrij Stepanowicz - "odtworzono groby krewnych Bunina na stulecie jego urodzin. Ogólnie rzecz biorąc, znajdowały się w innych miejscach. Jego matka, Ludmiła Aleksandrowna z domu Chubarova, została pochowana oddzielnie. Ale stare groby zaginęły."

Na płytach widnieją napisy: „Bunin Jewgienij Aleksiejewicz. Brat rosyjskiego pisarza I. A. Bunina”. I lata życia: 1858-1932. „Bunina Anastasia Karlovna. Żona brata pisarza” (lata życia nie wskazano). „Bunina Ludmiła Aleksandrowna. Matka pisarza Bunina”. I lata jej życia: 1836-1910. "Iwan Aleksiejewicz, jak pamiętacie" - kontynuował Powolajew, "opuścił Efremow na kilka dni przed śmiercią matki. Nie mógł znieść obrazu śmierci, a nawet tak bliskiej osoby. Krewni znali tę cechę Iwana Aleksiejewicza. Jego matka sama prosiła go, żeby odszedł... Odszedł”, obiecał matce, że przyjdzie na jej grób. Czy kiedykolwiek to zrobił, trudno powiedzieć”.

Baboreko powiedział, że wkrótce wydawało się, że Bunin przejeżdża niedaleko tych miejsc, chciał zamienić się w Jefremowa specjalnie, aby odwiedzić grób swojej matki, ale nigdy tego nie zrobił.

„Wielu staruszków z Jefremowa” – zauważył Dmitrij Stiepanowicz – „lub, jak tu mawiano, „Ofremowski” potępiało za to Bunina. I tylko Ofremowski! Czy można potępiać? Żywy obraz jego matki był zawsze przy nim. Z kim jeszcze był? Zmysłowo bliższy od niego! Jego matka, jak mówią, w okresie dojrzewania modliła się do Boga, aby zmniejszyła się wrażliwość Waniczki. Oczywiście nie usprawiedliwiam Iwana Aleksiejewicza, ale nie zobowiązuję się potępić jedno i drugie”.

Jakie działania, jakie życie można uznać za uzasadnione? - pomyślałem, słuchając rozumowania Powolajewa. Wiera Nikołajewna, żona pisarza, wspomina, że prawie nigdy nie mówił głośno o swojej matce. Ta pamięć była święta. Opowiadał o swoim ojcu, wspominał, że był znakomitym gawędziarzem, wspominał bezpośredniość swojego charakteru i to, jak uwielbiał powtarzać: „Nie jestem kawałkiem złota, który każdy może lubić”. Ale nie mówił o swojej matce. Przyszedł mi na myśl jeden wpis Bunina: „Pamiętam też, a może mama mi opowiadała, że czasami, gdy siedziała z gośćmi, dzwoniłem do niej, kiwając palcem, żeby dała mi pierś – ona mnie nakarmiła bardzo długo, w przeciwieństwie do innych dzieci.” W końcu uważał zarówno swoją matkę, jak i później Verę Nikołajewną za integralną część swojego życia. Pewnie dlatego w jego pismach nie znajdziemy ani jednej dedykacji dla żony.

Rozmawiając krótko, dowiadując się czegoś dla siebie, nie spieszyliśmy się z opuszczeniem tej dziwnej, opuszczonej przestrzeni zdewastowanej pamięci. W tej chwili podeszły do nas dwie osoby, najwyraźniej goście: szczupły, siwowłosy, ciemno opalony mężczyzna w wieku około pięćdziesięciu do pięćdziesięciu pięciu lat, ubrany w beret, z aparatem fotograficznym i młoda, wysoka kobieta – z głową wyższa od swojej towarzyszki. Zaczęli słuchać w milczeniu.

"Nawiasem mówiąc, doszło do zamieszania z datą śmierci Jewgienija Aleksiejewicza" - zauważył Powolajew - "widać na talerzu - rok trzydziesty drugi. W drugiej księdze tomu „Dziedzictwo literackie” Bunina ta sama data jest wskazany jako rok trzydziesty piąty. Tymczasem Jewgienij Aleksiejewicz Bunin zmarł 21 listopada 1933 r. W akcie zgonu nr 949 z dnia 23 listopada 1933 r. jest napisane, że zmarł z powodu starczej niedołężności. Mówiono, że zmarł na ulicy. Szedł gdzieś i poczuł się źle, wyczerpany. Prawdopodobnie przydarzyło mu się to, co obecnie nazywa się niewydolnością serca.

Przypomniałem sobie, że w tym czasie, w trzydziestym trzecim roku, właśnie mijały dni Nobla Iwana Bunina. 9 listopada do Grasse, gdzie mieszkał, dotarła wiadomość, że otrzymał Nagrodę Nobla. I wokół niego zaczęło wirować, szeleścić, iskrzyć się, co nigdy w jego życiu się nie wydarzyło: telefony z gratulacjami ze Sztokholmu, z Paryża, z wielu miast, telegramy gratulacyjne, wywiady i niekończące się jego portrety w gazetach, występy radiowe, zdjęcia do kina , wspaniałe obiady i wieczory na jego cześć. Co robił 21 listopada, czy chociaż przez mgłę odczuwał nieszczęście, śmierć brata w odległym rosyjskim mieście? Potem grudzień i emocjonujący wyjazd do Szwecji, do Sztokholmu.

Powolajew, kontynuując rozmowę o Jewgieniju Aleksiejewiczu i odpowiadając na pytanie nieznanego mężczyzny w berecie, zauważył, że starszy brat pisarza był utalentowanym portrecistą. W młodości Iwan także kiedyś z pasją pragnął zostać artystą, malował akwarele, obserwował niebiańskie kolory i odcienie o różnych porach dnia i przy różnej pogodzie, starał się niczego nie przegapić, niczego uchwycić. Ale rodzinę pokrył groźny cień ruiny. Na oczach przyszłego pisarza jeden ze starszych braci, Jewgienij, wcale nie z własnej woli, ale z woli okoliczności, zaczął prowadzić niemal chłopskie życie. Uczeń profesora Myasojedowa, porzucając malarstwo, rzucił się w wir rolnictwa, starając się ze wszystkich sił poprawić sytuację swojej rodziny. Zajmował się rolnictwem, handlem (kiedyś otworzył sklep) i dzięki chłopskiej oszczędności i wytrwałości zgromadził majątek, ale jeszcze mu się nie udało. Życie pokrzyżowało wszelkie plany i nadzieje. „Był także człowiekiem uzdolnionym literacko” – stwierdził Powolajew – „wysoce spostrzegawczy, wrażliwy na język mówiony, zapamiętujący słowa... W ostatnich latach pracował w szkole jako nauczyciel plastyki”.

I widziałem śmierć starego artysty na świeżym powietrzu w zimnym, wiejącym wiatrem, prowincjonalnym listopadowym miasteczku Efremov: bezwładne, obwisłe ciało, przejrzyście jasne, szkliste spojrzenie.

Pozostawił po sobie oprawiony w karton notes - wspomnienia zapisane ołówkiem i tuszem: „Wykopaliska odległej, mrocznej starożytności”: „Piszę wyłącznie dla mojego brata Wani” – relacjonuje Jewgienij Aleksiejewicz, jakby się przed kimś usprawiedliwiając: „Ja dotykam jego dzieciństwa i młodości, a także mojego młodego, prostego i niezbyt ciekawego życia. Moje dzieciństwo i młodość spędziłam w prowincjonalnych gospodarstwach mojego ojca, porośniętych zbożem i chwastami…”

Pisarz wiele słyszał od swojego brata, znakomitego gawędziarza i znawcy wsi, który pamiętał wiele przypadków, które wydarzyły się naprawdę. W notatkach Bunina z okresu pracy nad opowiadaniem „Wioska” można przeczytać o prototypach Molodayi i Rodki: „Evgeniy został z nami i wspaniale opowiadał o Donce Simanovej i jej mężu. Chudy, silny jak małpa, okrutny , spokojnie, "Co ty mówisz? "I tak mocno kręci biczem, że będzie się kręcić jak śruba. Śpi na plecach, jej twarz jest ważna i ponura." To wszystko znajdziemy w „Wiosce”.

Nie, nie tylko o zmienności losu, nie tylko o bezlitosnych zwrotach i załamaniach w życiu Rosjan, pomyślałem, opuszczając stary, prawie już nieistniejący cmentarz w Jefremowie, ale także o mimo wszystko chęci Bunina do twórczości, woli życia, do ascezy, do przezwyciężenia ogólnych słabości, tej samej nieostrożności.

W drodze powrotnej rozmowa stopniowo zeszła na wieczory Bunina w Efremowie. „W Yelets” – zauważyłem – „w dawnym gimnazjum, w którym się uczył, odbywają się odczyty Bunina. A w Jefremowie wypadałoby wieczory Bunina z czytaniami jego poezji i prozy, z przemówieniami pisarzy, naukowców, nauczyciele języka i literatury rosyjskiej, z graniem muzyki, z wykonywaniem pieśni ludowych, z muzyką Siergieja Wasiljewicza Rachmaninowa, z którym się przyjaźnił, ze wszystkim, co ociepla życie na prowincji... I nigdy nie wiadomo, co jeszcze może w te wieczory można usłyszeć na przykład prozę Czechowa, Lwa Tołstoja…” Dmitrij Stiepanowicz i inny weteran „Ofremowskiego”, Iwan Wasiljewicz Tyurin, gorąco poparli ten pomysł, zwłaszcza że ich zdaniem oddychałoby to życie w domu Bunina w Efremovie, który od dawna był odrestaurowany, wielokrotnie przebudowywany i do tej pory nie był otwarty. Tylko Roman Matwiejewicz Ostrowski, mój stary znajomy, który był kiedyś bibliotekarzem w Tule, z jakiegoś powodu wątpił:

Czy będą takie wieczory? Czy nie jest wąski? Może jakoś szerzej to ująć, poświęcić więcej niż tylko Bunina. Przyznaję na przykład, że niezbyt lubię Bunina. Kuprin na przykład to zupełnie inna sprawa!

Roman Matwiejewicz jest niskim mężczyzną o brązowych oczach, porywczym, zwinnym, ze stromą, lekko srebrzystą grzywką biegnącą nad czołem. Bardzo energiczny.

Tak, tak, pamiętam, pisałeś mi to w listach – potwierdziłem – ale Bunin jest powiązany z Efremowem, a nie Kuprinem. Nie rozumiem Twojej logiki.

Roman Matwiejewicz, jaki z ciebie ekscentryk! – zawołał dobrodusznie Tyurin. - Włączmy Kuprina do wieczorów Bunina. Z wielką przyjemnością! Iwan Aleksiejewicz byłby tylko zadowolony.

Nie, nie, lepiej tego tak nie nazywać – powtarzał uparcie.

Znając niektóre cechy charakteru Romana Matwiejewicza, mimochodem zauważyłem, że Bunin był wysoko ceniony nie tylko przez swoich wybitnych współczesnych w Rosji, ale także przez takich luminarzy kultury zachodniej jak Thomas Mann, Romain Rolland, Rainer Maria Rilke... Romain Rolland po przeczytaniu Bunina zawołał: „Co za genialny artysta! I mimo wszystko, o jakim nowym odrodzeniu literatury rosyjskiej świadczy”. A Tomasz Mann napisał, że opowiadanie „Dżentelmen z San Francisco” w swojej moralnej sile i ścisłej plastyczności można postawić obok „Polykuszki” Tołstoja i „Śmierci Iwana Iljicza”. Wyraził swój podziw dla uduchowienia „Miłości Mitii”, zauważając, że ta opowieść Bunina odzwierciedla „niezrównaną epicką tradycję i kulturę jego kraju”.

Tak! „Nawet nie wiedziałem” – Roman Matwiejewicz wycedził zaskoczony i wydawał się złagodzić.

I jakim niewytłumaczalnym pięknem i świeżością stylu tchnie jego tłumaczenie „Pieśni o Hiawatha” Henry’ego Longfellowa” – dodałem.

– No, dobrze – zauważył ponuro. - Można przynajmniej nazwać te spotkania „wieczorami literackimi Efremowa”. Poparłbym to, jak mówią, dla mojej drogiej duszy. A inni, jak sądzę, będą wspierać.

Trwała rozmowa o wieczorach Bunina, a dwójka nieznajomych, którzy podeszli do nas na cmentarzu, już w niej brała udział. Rozmawiali z takim zainteresowaniem, jakby to Bunin przywiózł ich z Moskwy do Efremowa. Okazali się pracownikami Moskiewskiego Planetarium, łowcami lokalnych „niebieskich kamieni”. Wyruszyliśmy i przejechaliśmy wieleset mil przez centralną Rosję. Mężczyzna w berecie, z ciemną twarzą, jakby wyrzeźbioną przez wiatr słoneczny, rozwiewany przez pył drogowy, duch pola. Jednocześnie ma dziwne, nieruchome, w jakiś sposób zaczarowane oczy. Jego towarzysz jest wysoki, ma księżycową twarz i mówi z ożywieniem. Oboje mają obsesję na punkcie poszukiwania starożytnych kamiennych obiektów astronomicznych, a może nawet całych obserwatoriów – tak sobie wyobrażają! - w rejonie pola Kulikowo, Krasivaya Mecha, wielu obszarów podstepu, zdobywając ziemie Oryol, Kursk, Woroneż. Do Jefremowa przybyli, jak się wydaje, po trzytygodniowej tułaczce po rejonie Orła i Kurska. Kamienne bloki, które przyciągają ich uwagę, są różnej wielkości i na przestrzeni wieków nabrały niejasnych konturów. Grudki i grudki, które będziesz mijał i przejeżdżał tysiące razy, nie zwracając na nie uwagi. Tymczasem niektóre z nich odznaczają się cechami szczególnymi, a oko przyrodnika odnajduje w nich różnego rodzaju znamiona, rowki, dziury, czasem przelotne ślady – ślady istniejącego niegdyś wyraźnego związku starożytnych ludzi z ruchem światła dziennego. i położenie gwiazd na nocnym niebie. Te dotknięcia starożytnego życia, odkrywanie jego tajemnic, uduchowianie go - całkowicie pozbawiają niektóre wrażliwe natury spokoju, rzucają je z miejsca na miejsce i nieustannie ciągną po drodze. Ślad starożytnej myśli, która ożywa pod promieniem myśli i zaczyna migotać ciepłem, odurza, subtelnie odurza duszę słodką męką wglądu w nieznane. Okazuje się, że ślad ten nigdzie nie zniknął, a jedynie ukrył się w ciągu tysięcy lat codziennego życia i nagle pojawił się z wyraźnym dowodem swojej obecności w teraźniejszości. Cud! To wcale nie są przebiegłe sztuczki ludzi wolnych od wiatru, to dzieło ludzkich rąk, niewypowiedzianie odległe, ale nieskończenie związane z naszym duchem. Oko opinii publicznej również zwróciło uwagę na te właśnie kamienie, nazywając je „niebieskimi”, chociaż zazwyczaj nie są one w ogóle niebieskie, ale raczej w jakimś brudnym, piaskowym kolorze lub szarawo-szarym. Jednak po deszczu, przez pewien czas, aż do wyschnięcia, mokre kamienie stają się niebieskawe i uzyskują niewyraźny niebieski odcień.

Łowcy niebieskich kamieni zaczęli z ożywieniem opowiadać nam o Buninie, którego oboje kochali. Ich szybka, niemal młodzieńcza responsywność, pewien dystans i biznesowa mobilność - wszystko to razem nieoczekiwanie i mocno łączy się z naszymi przemyśleniami i obawami dotyczącymi organizacji wieczorów Bunina w Efremovie. Szansa spotkania. Rozmowa na długiej, krętej uliczce otoczonej starymi, zarośniętymi ogrodami. Najprawdopodobniej jutro wczesnym rankiem pójdą dalej, aby zdobyć niebieskie kamienie. A w naszym życiu oznacza to, że wędrowców nie brakuje. Jest to więc konieczne dla pełni samego życia, dla jego siły, świeżości, ziemskiej różnorodności. Czy Bunin zauważył te bardzo tajemnicze niebieskie kamienie, jadąc wiejskimi drogami pomiędzy zagrodami a wioskami? Czy widziałeś, jak zmieniają kolor po opadnięciu deszczu lub mgły? Czy znałeś ich prawdziwe znaczenie? Przecież z pasją kochał podróżować, znajdować, czuć ślady starożytnego życia. W okresie dojrzewania studiowałem tajemnicze życie nocne. I zawsze łączył go niezliczona ilość nici - wizji, uczuć, myśli - z głębią okrągłego, otwartego nieba migoczącego światłem gwiazd.

Wieczorem postanowiłem odwiedzić jednego z młodszych Buninów, wnuków Jewgienija Aleksiejewicza. I znowu zdziwiłem się, że żaden z dawnych lokalnych historyków, nawet tak skrupulatny jak Powolajew, który przechowuje w pamięci wiele szczegółów z życia Jefremowa, nie wie dokładnie, ile wnuków ma Jewgienij Aleksiejewicz i gdzie mieszkają. Przypomnieliśmy sobie Agrypinę Pietrowna Kryukową, starą działaczkę, która w latach 30. pracowała jako tzw. organizatorka kobiet na budowach w Jefremowie, ciotkę żony Arsenya Jewgiejewicza. Ucieszyła się na nasz widok, okazało się, że kiedyś znała mojego ojca. Opowiadała, że Arsenij Jewgienijewicz walczył, a po wojnie przez wiele lat pracował w fabryce jako spawacz elektryczny, że jego żona nazywała się Anna Jakowlewna, że mieli troje dzieci. Córka Tatiana po mężu Rodionowie. I synowie - Włodzimierz i Michaił. Wszyscy tu się urodzili, tu wychowali i kształcili. Vladimir pracuje jako brygadzista w warsztacie oprzyrządowania w fabryce kauczuku syntetycznego. Michaił jest w fabryce chemicznej. Tutaj, w Efremovie, rozgałęziało się drzewo Bunina: Władimir Arsenievich ma piętnastoletniego syna Wołodię. Tatyana Arsenyevna ma dwuletniego syna Seryozha.

Agrypina Pietrowna od dłuższego czasu jest na emeryturze. Ale nadal ma fryzurę z lat trzydziestych i krótkie, proste włosy. Duże rysy twarzy. Gwałtowne ruchy nie są kobiece. Krótkie i jasne zdanie. Pewność, jasność pamięci. A energia zainteresowania tym, co się dzieje, nie została utracona pomimo wieku.

Adresy młodszych Buninów dyktowała z pamięci, wyraźnie i bez przerwy.

Do Władimira Arsenijewicza Bunina przybyłem dość późno, około dziewiątej wieczorem. I tak się stało: kilka razy przenosiliśmy się z końca na koniec Efremova. Obiad zjedliśmy w domu Romana Matwiejewicza, tego samego, który Kuprina woli od Bunina. Mieszka z żoną w czteropiętrowym bloku z widokiem na ulicę, na ostatnim piętrze. Ściany wejścia są porysowane różnymi napisami. Klatki schodowe nie były sprzątane od dłuższego czasu. Białawy pył leży w puszystej warstwie. Stopy lekko się w nim zanurzają. A gdy przekroczysz próg mieszkania, już od progu - czystość i schludność. Idąc za właścicielem od razu zdejmujesz buty. Nosiliśmy więc skarpetki, rozmawialiśmy i jedliśmy lunch. W rogu pustego salonu stoi bimber, wciąż przykryty ciemną deską. Piliśmy śliwiankę i domowe kwaśne wino jabłkowe.

Nadszedł senny letni wieczór i wiał lekki chłód. Robiło się ciemno. Zapaliły się światła. Autobusy zaczęły kursować rzadziej.

Kiedy Władimir Arsenievich otworzył mi drzwi, mimowolnie się uśmiechnąłem: jego miła twarz wydała mi się bardzo znajoma. Przedstawiłem się i powiedziałem, że adres podała mi Agrypina Pietrowna. Tutaj uśmiechnął się i zaprosił nas do pokojów.

Byli sami z żoną Wierą Michajłowną. Syn Wołodii był na obozie letnim. Nie spodziewali się gości, zwłaszcza tych spóźnionych. Ale byli ubrani schludnie, prosto, nawet z subtelnym wdziękiem. Wygląda na to, że jest to cecha rodziny Buninów. A we wszystkim jest przyjemna, łatwa do określenia naturalność. A książki – całkiem sporo książek – stoją tętniące życiem na wysokich półkach. Na stoliku obok półek taki układ przedmiotów – książek, papierów – jak na skromnym biurku kochającego słowo pisarza. W każdym razie można sobie wyobrazić, że za nim pracuje prozaik. A rzeczy wokół są tak zorganizowane, aby nadać przestrzeni spokój sprzyjający refleksji. Wiera Michajłowna zaraz po wejściu wyłączyła telewizor. A rozmowa przebiegła naturalnie, bez napięcia.

Widzę, że Twoja biblioteka nie została wybrana przypadkowo. I wygląda na to, że zbierałeś je przez długi czas.

Przez długi czas. Zarówno Vera, jak i ja jesteśmy zainteresowani. Kupujemy go, kiedy tylko jest to możliwe.

Czy masz dużo książek Iwana Aleksiejewicza?

Jest kilka publikacji, ale nie wszystkie. Chciałbym to mieć, oczywiście. Ale wiecie jak to jest teraz z książkami, jak je zdobyć. Vera i ja jesteśmy od tego dalecy, nie znamy nikogo w księgarni, pracuję w fabryce, ona pracuje w aptece.

Z jakiegoś powodu chciałem zapytać bez ogródek i bezpośrednio, czy kochasz pisarza Bunina? Ale oczywiście się powstrzymałem. I jakim prawem miałem tak przepytywać, nawet w myślach, pra-bratanka Iwana Bunina, także Bunina! Ta myśl prawdopodobnie nie przyszłaby mi do głowy, gdyby nie dzisiejsze dzienne debaty i rozmowy na temat tego, jakie wieczory spędzić w Efremowie, Buninskim lub inaczej zwanym. Władimir Arsenievich patrzył na mnie poważnymi, jasnymi oczami, które przez chwilę uśmiechały się niewyraźnie, w czym rozjaśniał się głęboki, jednoznaczny stosunek do swego wielkiego krewnego, zainteresowanie jego artystycznym, a może i duchowym światem. Zainteresowanie, jak zrozumiałem z dalszej rozmowy, jest dalekie od zaspokojenia.

Czy w Twojej rodzinie znajdują się rzadkie fotografie związane z Iwanem Aleksiejewiczem?

Nie wiem, jak rzadkie są. Ale wujek Kola przyniósł wiele zdjęć.

Nikołaj Iosifowicz Łaskarzewski?

Tak. Część z nich oddał mojemu ojcu... Mój ojciec i jego siostra, moja ciotka, musieli wiele znosić. Mój dziadek zmarł w czasie głodu. W ostatnich latach życia, aby utrzymać rodzinę, malował portrety różnych wpływowych osobistości miasta.

Władimir Arsenievich z wielkim szacunkiem, a może nawet i czułością wypowiada się o Agrypinie Pietrowna, która oczywiście odegrała znaczącą rolę w jego wychowaniu. Teraz ma trzydzieści pięć lat, jego brat Michaił trzydzieści trzy. Pamięta swoją babcię, ale nie Nastazję Karłowną, ale Natalię Pietrowna, prawdziwą matkę swojego ojca, wieśniaczkę, która całe życie mieszkała we wsi i została pochowana trzydzieści kilometrów od Efremowa. Miała wtedy własną rodzinę i, jak się wydaje, miała dzieci nie tylko od Jewgienija Aleksiejewicza. Tutaj niektóre miejsca z jego wspomnień mimowolnie zaczęły pojawiać się w mojej pamięci: wieś Nowoselki... Sam Jewgienij Aleksiejewicz, artysta i dobry harmonijkarz, dlatego częsty gość na weselach, „rozmowach weselnych”, grach i piosenkach zwoływano występy na wieczorach panieńskich, na ucztach weselnych. Z rozbrzmiewającej pieśniami gorącej chaty w jesienny chłód wybiega do niego młoda wieśniaczka, jego ukochana. Łapie ją. Przytula się do niego, zaprasza do chaty, szepcze: „Chodź... Pobijemy cię”. Może to wcale nie jest Natalia Pietrowna. Najwyraźniej Evgeniy Alekseevich spotkał ją później. Ale tu migocze jakaś nić, która w jakiś sposób łączy te zabawy w mojej głowie z późniejszym spotkaniem, z narodzinami nieślubnych dzieci Jewgienija Aleksiejewicza - Arseny'a i Małgorzaty. Władimir Arsenievich dobrze pamięta, jak jego ojciec kilkakrotnie zabierał je, dzieci, na wieś, aby zobaczyły swoją prawdziwą matkę, którą kochał. Rodzina Buninów jest tak głęboko i niekontrolowanie rozgałęziona i rozproszona na rosyjskiej ziemi.

Zapytałem Władimira Arsenievicha o jego syna, piętnastoletniego Wołodię, czy ma jakieś zainteresowania literaturą i sztuką.

„Uwielbia rysować i jest spostrzegawczy” – powiedział Władimir Arsenievich – „ale jego skłonności są nadal niejasne, nie wiadomo, dokąd pociągnie natura i gdzie obróci się życie.

Wiadomo, że rodzina Buninów jest bogata w talenty – zauważyłem – „a przed Iwanem Aleksiejewiczem byli tam, a to oznacza, że będą tam ponownie”.

Byłoby miło” – powiedział, otwierając się jak dziecko. - Miejmy nadzieję.

On sam czuł jakiś nieodkryty jeszcze potencjał, jakiś korzeń, który jeszcze nie wyrósł.

Wiesz – zauważyłem – „szkoda, że jesteś daleko od lokalnych historyków Jefremowa”. Nawet nie znali twojego adresu. Gdyby nie Agrypina Pietrowna, być może tym razem byśmy się nie spotkali. A innym razem by za sobą tęsknili, jak dzisiaj za twoim ojcem.

Jednak żaden z nich się z nami nie skontaktował. A bez tego jest to jakoś niezręczne i dlaczego? Może wcale nas nie potrzebują...

Co masz na myśli - nie potrzebne! Dom Bunina, który jest odnawiany, to dom twojego własnego dziadka. I mieszkał w nim twój ojciec. Wiesz to lepiej ode mnie, ale mówisz: „Nie potrzebujemy tego”.

Mówię, może nie są potrzebne, bo nie mają zastosowania. Gdyby tu mieszkał wujek Kola, to oczywiście wszystkich by podburzył, ale on jest stary i mieszka w Bobrujsku...

Wiera Michajłowna podczas naszej rozmowy prawie przez cały czas milczała. Ale nie milczała bezmyślnie, ale raczej cicho brała udział w rozmowie, odpowiadając w wielu przypadkach ze współczuciem. Słodka, delikatna, jasnowłosa kobieta. W atmosferze domu można było wyczuć zgodność rdzennych charakterów substepu – wszak takich charakterów w substepie było od dawna wielu, nieskłonnych do ponurości, porywczego temperamentu, biesiadowania, przeciwnie, są skłonni do długiej przyjaźni, do serdecznych rozmów. Być może myliłem się, wyciągając zbyt pochopne wnioski na temat równości charakterów moich nowych znajomych. Ale układ rzeczy w mieszkaniu również nosił piętno równości charakteru ich właścicieli - nie mogło to zwieść i wywarło na mnie przyjemne wrażenie. Miękkie światło lampy podłogowej. Okno otwarte na ciepłą, szeleszczącą noc substepu, z której wydobywają się rzadkie uderzenia, niczym głębokie westchnienie.

Władimir Arsenievich zgodził się mi towarzyszyć, aby najkrótszą drogą dowieźć mnie do hotelu. Wysoki, dobrze zbudowany, wysportowany - wzrost Bunina. A charakterystyczna twarz, niejasno przypominająca Iwana Aleksiejewicza, wydawała się zatem znajoma od pierwszych minut. Ruchy są powściągliwe i jednocześnie lekkie. I ogólnie łatwo się wspinać. A w ruchu jest lekki i piękny. Po drodze poczułem jego nieoczekiwane ożywienie. I ja sam poczułem uniesienie, coś radosnego i wyzwalającego bez powodu. Powietrze było jasne, suche, ciepłe i wachlowało noc, dotykając lub nie dotykając mojej twarzy.

„Właśnie widziałem młodego Bunina” – powiedziałem. - Był wtedy znacznie młodszy od ciebie i niewiele starszy od twojego Wołodii. Prowadził intensywne, subtelne życie duchowe. Poczułem, że gdzieś niedaleko, na wyciągnięcie ręki, żyje i myśli Lew Tołstoj. To nie dawało mu spokoju. A potem pewnego dnia gorąco zapragnął udać się do Tołstoja i porozmawiać z nim z wielką szczerością. Ze swojego buszu pobiegł gorącym koniem i poleciał do Jasnej Połyany. Ale po drodze opamiętał się, ogarnął go strach przed Tołstojem. Co mógł powiedzieć wielkiemu człowiekowi? Pogalopowałem tylko do Efremowa i zatrzymałem się, poczułem niemożność wejścia do wszechświata Lwa Tołstoja i zawróciłem. Było już jednak za późno na powrót do domu i noc spędził w Efremowie, na ławce w jakimś parku. Być może noc była równie ciepła, z lekkim wietrzykiem, ekscytująca pełnią życia.

Nie jest łatwo go zrozumieć” – powiedział Władimir Arsenievich. - Ale coraz częściej myślę o nim jako o drogiej osobie, chcę zrozumieć, co jest mi w nim drogie.

Wyprowadził mnie z ciemności na oświetloną ulicę, jakieś sto metrów od hotelu. Powiedzieliśmy do widzenia. Przez chwilę poczułam w dłoni jego silną, zdecydowaną, lekką dłoń, znów poczułam dobroć jego natury i pomyślałam, że taka dłoń nie będzie pulchna w wieku pięćdziesięciu czy sześćdziesięciu lat. Jest raczej podatna na suchość i wytrzymałość - oznakę długowieczności. Było w nim także niejasne poczucie miękkiego, niepozornego humoru. Wielu, którzy dobrze znali Iwana Aleksiejewicza, zauważyło jego wrodzony humor, a nawet zachowanie podczas przyjaznych rozmów. Ale dziwne jest to, że ten naturalny humor prawie nie przeniknął do dzieł Bunina. Tragiczne cechy obserwowanego życia, sam jego duch nie dawały możliwości uzewnętrznienia się tych cech w jego twórczości. Tutaj humor wydawał się Buninowi nieodpowiedni. Przynajmniej tak możemy przypuszczać.

Na korytarzu małego hotelu ponownie spotkałem siwowłosego obserwatora gwiazd z Moskwy. Byliśmy ze sobą szczęśliwi, jak starzy znajomi. Powiedział, że pozostaną w Jefremovie jeszcze dzień lub dwa: synoptycy zapowiadali, że czasami będzie padać lekki deszcz. Będzie dobra okazja do sfotografowania tajemniczych kamieni na kolorowej kliszy. Zapytałem, czy mogę z nimi iść. Pokiwał twierdząco głową. A potem zaczął mówić o tym, że podczas identyfikacji starożytnych znaków astronomicznych na terytorium Rosji odkrywają w jej głębinach wiele nieoczekiwanych rzeczy. Wiele zależy od lokalizacji. To w Efremowie Bunin otworzył się przed nimi w nowy sposób.

W nocy długo nie spałem, doświadczając przez sen pewnej wizji: kontemplacji pozornej ciszy nocy. Chciałam choć trochę dłużej posiedzieć pod gołym niebem, ciszą i wspaniałym rozgwieżdżonym niebem. Najpiękniejszą i najcenniejszą rzeczą w małych, biednych rosyjskich miastach jest oczywiście nocne niebo nad nimi przy dobrej pogodzie. Nie zobaczysz tego w dużych i gigantycznych miastach z połamaną linią nieba. Opuściłem hotel i wieczorem poszedłem obejrzeć Piękny Miecz. Ona, lśniąca, nieruchomo płynęła i pędziła w świetle księżyca, oczarowana i opuszczona. I Włodzimierz Arsenijewicz i ja, którzy właśnie spacerowaliśmy po ciemnych zakątkach, i młody Iwan Bunin, nocujący w jakimś parku w Jefremowie, doświadczający Lwa Tołstoja jako pewnego rodzaju zjawiska kosmicznego, doświadczający strachu i podziwu dla jego osobowości, a myśliwi niebieskie kamienie - wszyscy nagle znaleźli się na tym samym planie istnienia. To niesamowicie zauważalne.

O czym myślał Iwan Bunin w nocnej dzielnicy Jefremowa, na zimnej ławce, na świeżym powietrzu? Co widziała w samotności jego skłonna do kontemplacji, nieznana wówczas niemal nikomu dusza, zagubiona w głębinach rosyjskiego buszu? Matka Natura, jakby obserwując stopniowe niszczenie drzewa genealogicznego (jednego z wielu), dała mu, Iwanowi Buninowi, wspaniałą wizję, jakby po to, aby mógł poczuć i odtworzyć to drzewo w całej jego pełni i konsekwencjach. Bunin z rzadką starannością zebrał w swojej duszy wszystko to, co zanikło i zniknęło, i uchwycił to w drżącym, żywym, mieniącym się wszystkimi nieuchwyconymi kolorowymi słowami prozy-poezji Bunina, która z czasem nabiera szczególnego, cennego odcienia pisma sam w sobie, równie wyrafinowany i obiektywny. Odciśnięte w pragnieniu życia wiecznego i odrzuceniu wygaśnięcia.

Władimir Łazariew

Co wiesz o życiu osobistym Iwana Bunina? Przeczytaj wszystkie szczegóły i tajemnice życia osobistego poety w tym artykule.
10 grudnia 1933 roku w Szwecji odbyła się ceremonia wręczenia Nagrody Nobla. Ten dzień stał się czymś w rodzaju sensacji. Po raz pierwszy rosyjski pisarz Iwan Bunin otrzymał nagrodę literacką z rąk króla Gustawa V. Zarówno jego żona, jak i kochanka podzieliły się radością z uznania zasług geniusza, występując z nim na scenie.

Motorem twórczości Bunina zawsze była miłość, to pod wpływem najsilniejszych uczuć rodziły się jego najlepsze dzieła. Kim były te kobiety, które stały się jego muzami na różnych etapach jego trudnego życia?

Varvara Pashchenko – pierwsza miłość Bunina i zwykła żona

Gazeta „Orłowski Wiestnik” stała się pierwszym miejscem pracy młodego Iwana. Miał zaledwie 19 lat, ale był znany jej wydawcom. Faktem jest, że Bunin już od kilku lat próbował swoich literackich sił, wysyłając swoje wiersze i opowiadania do czasopism w Moskwie i Petersburgu, zostały one opublikowane, a krytycy traktowali je przychylnie. Ukazywał się także w „Orłowskim Wiestniku”. Gazeta uchodziła za nowatorską, artykuły zawsze dotyczyły aktualnego tematu, a w dziale literackim potrzebna była „nowa krew”. Wydawca Nadieżda Siemionowa osobiście zauważył utalentowanego młodego człowieka i zaprosił go na stanowisko zastępcy redaktora.

W gazecie Bunin poznał Varvarę Paszczenko, która pracowała tam jako korektor. Jej ojciec był znanym w mieście lekarzem (wcześniej był nawet właścicielem opery w Charkowie) i protestował przeciwko małżeństwu z biedną i jego zdaniem mało obiecującą autorką. Varya i Ivan zaczęli żyć w tajemnicy, nie biorąc ślubu. Ich związek trwał około pięciu lat, zerwali, a potem wrócili do siebie. Ostatecznie Varvara trafiła do przyjaciela Bunina, pisarza i aktora Arseny’ego Bibikova. Urodził się w zamożnej rodzinie szlacheckiej i nie doświadczył problemów finansowych, które tak zaciemniły życie rodzinne Varyi i Iwana. W tym czasie ojciec dziewczynki zmienił swój gniew w litość i udzielił błogosławieństwa poślubieniu Bunina, ale ona ukrywała ten fakt, woląc bogatszego męża.

Doświadczenia Iwana znalazły odzwierciedlenie w autobiograficznej książce „Życie Arsenyjewa”, Varvara stała się prototypem Liki.

Anna Tsakni – grecka piękność, która spowodowała „udar słoneczny”

Po pewnym czasie, nieco otrząsnąwszy się z przeżyć związanych z wyjazdem Warwary, Bunin udaje się do Odessy – na daczę swojego nowego przyjaciela, poety i dramaturga Aleksandra Fiodorowa. Fiodorow przyjaźni się z Grekiem Nikołajem Tsaknim, który niedawno kupił gazetę Southern Review. Publikacja jest w dalszym ciągu nierentowna i pilnie potrzebuje znanych autorów i kompetentnych redaktorów. Fiodorow promuje kandydaturę Iwana na wakat drugiego redaktora. Bunin jest gotowy do pracy i inwestowania wszystkich swoich umiejętności, ale patrząc w przyszłość, powiedzmy, że ani nie został oficjalnym pracownikiem gazety, ani publikacja nie osiągnęła progu rentowności. Ale Iwan poznał nową miłość – młodą piękność Annę, córkę Tsakni.

Anna Tsakni

Widząc dziewczynę po raz pierwszy, był tak uderzony jej olśniewającym wyglądem, że później, pamiętając Anyę, nazwał ją niczym innym jak „udarem słonecznym” (później stworzył słynne dzieło o tym samym tytule). Uczucie, które wybuchło, uderzyło Bunina na miejscu - oświadczył się kilka dni po ich spotkaniu.

Tsakni była bogata i rozpieszczana przez wielbicieli, ale zgodziła się na małżeństwo. Jest mało prawdopodobne, aby kochała pisarza; najprawdopodobniej czuła siłę jego niezwykłej osobowości i talentu. Duża różnica wieku (10 lat) i inteligencji bardzo szybko zniszczyła związek.

Wnikliwy Bunin po latach napisał: „Ona jest głupia i nierozwinięta jak szczeniak”. Małżeństwo rozpadło się po 1,5 roku, Anna w ciąży wyjechała do Aleksandra Deribasa, potomka słynnego założyciela Odessy, Józefa Deribasa. Rodzice jego żony praktycznie nie pozwolili Buninowi zobaczyć swojego jedynego dziecka, chłopiec Kola zmarł z powodu choroby przed osiągnięciem piątego roku życia. Pisarz bardzo cierpiał z powodu rozbitej rodziny, a nawet próbował popełnić samobójstwo. Wiersz „Jesteś nieznajomą…” zadedykuje Annie. Zdjęcie syna będzie nosił w kieszeni aż do ostatniego dnia.

Vera Muromtseva – kobieta Bunina, która stała się aniołem stróżem

Ta kobieta musiała przejść tyle prób, że niewiele osób jest w stanie przetrwać coś takiego. Vera była szlacheckiego pochodzenia, dobrze wykształcona, znała cztery języki obce i miała zamiłowanie do badań naukowych. Znajomość odbyła się 4 listopada 1906 roku podczas wieczoru literackiego zorganizowanego przez pisarza Borysa Zajcewa. Bunin podbił Muromcewę, która była daleka od romantycznych westchnień, od pierwszego wersu swoich wierszy. Był już dość sławny, alenadal nie był bogaty. Ponownie wysocy rangą rodzice panny młodej byli przeciwni małżeństwu. Ponadto Anna Tsakni, mieszkająca z innym mężczyzną, rozwiodła się dopiero w 1922 roku!

Wiera Muromcewa

Czy Bunin kochał Verę? Po cierpieniu z powodu małżeństwa z grecką pięknością przyrzekł sobie, że nigdy więcej się nie ożeni. Muromcewa stała się przede wszystkim niezawodnym i lojalnym przyjacielem, asystentem i redaktorem, a także osobą, która brała na siebie wszystkie codzienne sprawy.

Łączyły ich wspólne interesy, zawsze mieli o czym rozmawiać. Dużo podróżowali, obaj nie zaakceptowali rewolucji, wyjeżdżając najpierw do Odessy, potem do Stambułu (wówczas do Konstantynopola), a następnie do Francji. Vera rzuciła ulubioną lekcję chemii, bo... Bunin zdecydował, że ona zajmie się tłumaczeniami i każdy będzie miał swoje zajęcie, które nie będzie kolidowało z drugim.

Po rozwodzie z Tsakni, żyjącą już na emigracji, pobrali się w 1922 roku. Bunin uważał uczucia Muromcewy i jej codzienną opiekę za coś oczywistego. A kiedy zapytano go, czy kocha swoją żonę, odpowiedział w swój zjadliwy sposób: „Kochasz Verę? To jak kochać swoją rękę lub nogę. Wkrótce pisarza spotka nowa miłość, która stanie się śmiertelna dla wszystkich uczestników wydarzeń.

Miłość wielościan w życiu Iwana Bunina

Latem 1926 roku Bunin spacerując plażą ze swoim przyjacielem Michaiłem Goffmanem spotkał młode małżeństwo, także emigrantów z Rosji. Galina Kuznetsova była początkującą pisarką, dość przyjazną krytykom i regularnie publikowaną w różnych publikacjach. Mąż Dmitry, będąc byłym białym oficerem, próbował się jako prawnik, ale klientów było niezwykle niewielu. Ostatecznie zaczął pracować jako taksówkarz, w rodzinie brakowało pieniędzy.

Młoda Galya (właśnie skończyła 26 lat), poruszając się w kręgach literackich, była zafascynowana czcigodnym i znanym pisarzem. I Bunin zdecydował, że to ta sama miłość, która jest teraz na całe życie. Zaczęli się spotykać. Jeśli Vera Muromtseva nadal próbowała przymykać oczy na częste nieobecności męża w domu, Dmitry nie tolerował tego stanu rzeczy. Galina zostawiła go i wynajęła mieszkanie w Paryżu. Bunin coraz częściej przyjeżdżał do niej z Grasse.

Galina Kuzniecowa

Ostatecznie 56-letni pisarz zdecydował się osiedlić Galinę Kuzniecową w domu. Oznajmił Wierze, że jest jego uczennicą, a on będzie jej mentorem w literaturze. Jeśli jego żona widziała rano Galię wychodzącą z sypialni pana, bezwstydnie mówił, że całą noc pracowali. Muromcewa uważała, że nie ma prawa zabraniać Iwanowi kochania, kogo chce. W środowisku emigracyjnym wrzało od oburzenia, plotki głosiły, że Bunin na starość oszalał, ale przede wszystkim potępiały Wierę, która pogodziła się z jednoznaczną sytuacją.

Gwoli ścisłości, zauważamy, że Bunin spalił swoje notatki z tego okresu, a Galina w swoim Dzienniku z Grasse nie pisze o chwilach intymnych. W tym czasie nie zajmuje się swoją twórczością: przepisuje szkice „Życia Arseniewa”, wykonuje wszystkie instrukcje mistrza, prowadzi jego korespondencję, przyjmuje gości, jeśli Very nie ma w domu.

Jednak początkowo Galya wierzyła, że Bunin rozwiedzie się ze swoją żoną w średnim wieku, stosunki z Muromcewą były bardzo napięte. Ten związek miłosny trwał 6 lat. Stopniowo komunikacja między kobietami stała się przyjazna, Vera zaczęła odgrywać rolę matki dla młodej pisarki i jej oszalałego z miłości męża. Pocieszyła Galię; Kuzniecowa, z powodu braku pieniędzy w „rodzinie”, podzieliła się z nią swoją garderobą.

W 1929 roku życie małżeństwa Buninów i Galiny Kuzniecowej staje się jeszcze bardziej napięte: przyjeżdża z wizytą początkujący pisarz Leonid Żurow i… zostaje na zawsze. Co ciekawe, Bunin sam go zaprosił i obiecał pomóc w znalezieniu pracy, ale po tygodniu Żurow znudził się i niegrzecznie byłoby go wyrzucić. Leonid jest utalentowany, ale niezrównoważony psychicznie i okresowo wymaga leczenia. Ponadto zakochuje się w Wierze Muromcewie i pokazuje to na wszelkie możliwe sposoby. Vera jest znacznie starsza i nie reaguje na jego uczucia, Żurow regularnie grozi samobójstwem. Sytuacja w domu robi się gorąca do granic możliwości. Ale co to było - miłość między wszystkimi sąsiadami czy przymusowe wspólne mieszkanie z powodu braku pieniędzy?

Wszyscy mieszkający w willi Buninów wykonują dorywcze prace. Pisarz był już dwukrotnie nominowany do Nagrody Nobla, ale jej nie otrzymał, ale jakże wspaniale byłoby spłacić wszystkie długi i położyć kres problemom finansowym! Dziś głosowanie odbędzie się po raz trzeci. Bunin nie ma już nadziei na zostanie laureatem, więc aby nie siedzieć w domu w napięciu nerwowym, idzie z Galią do kina. Ale Żurow, który przybiegł z dobrą nowiną, nie pozwolił im tego zobaczyć. Bunin jedzie do Sztokholmu na ceremonię z Verą i Galiną; postanawia zostawić Leonida w domu, aby uniknąć jego załamania psychicznego w miejscach publicznych.

W drodze powrotnej Galina poważnie zachorowała, Bunin zgodził się ze swoim przyjacielem, filozofem Fiodorem Stepunem, że na czas leczenia udzieli jej schronienia w swoim domu w Berlinie. Tam Kuznetsova poznała swoją siostrę, śpiewaczkę operową Margaritę, którą wszyscy nazywali Margą, i... zakochała się. Zmęczony egoizmem Bunina, neurastenią Zurowa i cichą tolerancją Muromcewy, Galia uległa wpływom i talentowi nowej wyzwolonej osobowości. Po powrocie do „rodziny” rozpoczęła się burzliwa korespondencja. Mniej więcej rok później przyjechała z wizytą Marga i stało się jasne, że nie są tylko przyjaciółmi. Zrozpaczony Bunin napisał w swoich pamiętnikach: „Myślałem, że przyjdzie jakiś facet ze szklanym przedziałkiem we włosach. I zabrała mi ją moja kobieta…” Marga i Galina wyjechały do Niemiec. Cierpiący Bunin napisał słynne „Ciemne zaułki”.

Ostatnie lata życia rodzinnego Bunina z żoną i kochanką

Wybuch wojny światowej sprawił, że Marga i Galya ponownie znalazły się pod dachem Buninów w bezpiecznym, prowincjonalnym miasteczku Grasse. Teraz sekretarz Bakhrakh nadal tu mieszkał. Nagroda Nobla została wydana dawno i bardzo szybko. Sześć osób żyło z dnia na dzień, wykonując dorywcze prace. Osoby wokół niego postrzegały tę sytuację sarkastycznie. Pisarz Wasilij Janowski, spotykając się z Buninem, z pewnością zapytał: „Jak się masz, Iwanie Aleksiejewiczu, w sensie seksualnym? „Dam ci to między oczy, żebyś wiedział” – brzmiała odpowiedź.

Margarita i Galina wyjechały dopiero po wojnie, udało im się znaleźć pracę w USA w rosyjskim departamencie ONZ i byli razem aż do śmierci.

Bunin zmarł w 1953 r., Nigdy nie dochodząc do siebie po stracie Kuzniecowej, po jej odejściu nie mógł już tworzyć, ograniczając się do publikowania wspomnień i żrących opowieści o znanych pisarzach.

Wierna Muromcewa przeżyła go o 8 lat, otrzymując po śmierci Iwana rentę z ZSRR jako „wdowa po wybitnym pisarzu rosyjskim”. Zgodnie z testamentem została pochowana w tym samym grobie co Bunin. Dni Very rozjaśnił Leonid Żurow, który później odziedziczył archiwum pisarskie pary. Żurow zakończył swoją ziemską podróż w 1971 roku w klinice psychiatrycznej. I otrzymaliśmy wybitne dzieła wielkiego rosyjskiego pisarza, napisane pod wpływem niesamowitych namiętności miłosnych.

Wideo: Historia życia i miłości Iwana Bunina

Ludmiła Aleksandrowna Bunina

Rodzina Buninów jest bardzo bystra, samowystarczalna, ma jasno określone cechy charakteru, pasje i talenty. Pomimo odwiecznych sporów pomiędzy niektórymi członkami tej rodziny, które często przeradzały się w kłótnie, a jeszcze szybciej przechodziły na nowo, wszyscy byli do siebie mocno przywiązani, łatwo wybaczając sobie wady i uważali się za swego rodzaju rodzinę szczególną, jak często tak bywa w rodzinach, gdzie matka jest bezinteresowna, kocha swoje dzieci do zapomnienia i zapewne niepostrzeżenie dla siebie inspiruje je, że nie ma na świecie lepszych od nich.

Margarita Walentynowna Golicyna(z domu Ryszkowa), druga kuzynka Bunina:

O ile pamiętam Ludmiła Aleksandrowna ‹…› była niska, zawsze blada, o niebieskich oczach, niezmiennie smutna, skupiona w sobie i nie pamiętam, żeby kiedykolwiek się uśmiechała.

Wiera Nikołajewna Muromcewa-Bunina:

Ludmiła Aleksandrowna, z domu Chubarova, pochodziła ‹…› z dobrej rodziny. Była daleką krewną Aleksieja Nikołajewicza (ojca Bunina – komp.), a krew Bunina płynęła w niej. Jej matka urodziła się Bunina, córka Iwana Pietrowicza.

Ludmiła Aleksandrowna była bardziej kulturalna niż jej mąż, bardzo kochała poezję i czytała Puszkina, Żukowskiego i innych poetów w staromodny sposób. Jej smutna, poetycka dusza była głęboko religijna, a wszystkie jej zainteresowania skupiały się na rodzinie, a przede wszystkim na dzieciach. ‹…›

We wsi czuła samotność: w Woroneżu Aleksiej Nikołajewicz prawie nigdy nie wyjeżdżał przez długi czas, byli zarówno znajomi, jak i krewni. I tu on spędzał tygodnie na polowaniu, odwiedzając sąsiadów, a ona jeździła tylko do wsi Bożonarodzeniowej i do swojej matki w Ozerkach na większe święta. Najstarsi synowie byli zajęci swoimi sprawami: Juli całymi dniami czytał Dobrolubowa i Czernyszewskiego, więc niania powiedziała mu: „Jeśli będziesz tak cały czas patrzeć na taką książkę, to ci nos bardzo się wydłuży…”. mieszkała na wsi tylko na wakacjach, a serce matki zamarło na myśl, że jej pierworodny miał wkrótce wyjechać czterysta mil od domu! Jewgienij trochę sprzątał, co mu się podobało; Poszedłem na „ulicę” - na zgromadzenie wiejskiej młodzieży, gdzie tańczyli w harmonii i „cierpieli”. ‹…› Kupił sobie drogi akordeon prysznicowy i ćwiczył na nim cały swój wolny czas. A jego matka spędzała cały czas z Wanią, przywiązując się do niego coraz bardziej, całkowicie go rozpieszczając.

Lidia Valentinovna Ryshkova-Kolbasnikova:

Ludmiła Aleksandrowna była surową, nieprzyjazną kobietą, musiała wiele przejść z powodu nieostrożności męża.

Wiera Nikołajewna Muromcewa-Bunina:

Matka miała charakter melancholijny. Długo się modliła przed swoimi ciemnymi, dużymi ikonami, w nocy całymi godzinami klęczała, często płakała i była smutna. ‹…›

A miała już dobre powody do zmartwień i żałoby: rosły jej długi, dochody z gospodarstwa były niewielkie, a rodzina się powiększała – było już pięcioro dzieci.

Jewgienij Aleksiejewicz Bunin(1858–1935), starszy brat pisarza:

Mieliśmy też młodszego brata Anatolija, a opiekowała się nim pielęgniarka Natalia. Była wtedy żołnierzem. Któregoś dnia pod nieobecność moich rodziców od żołnierzy przyszedł jej pijany mąż, zaczął jej wytykać błędy i chciał ją uderzyć. Ona, myśląc, że nie odważy się bić jej i dziecka, postawiła dziecko, a on się zamachnął, cios trafił dziecko, potoczyło się wściekle. Wszystko to było ukryte. Przyjechała moja mama i nie mogła zrozumieć, dlaczego chłopiec tak krzyczy, ale pielęgniarka nic nie powiedziała. Nic nie było w stanie go uspokoić. Wezwali pogotowie, który go zbadał i stwierdził, że ma złamany obojczyk. Zabrali go do Yelets, ale było już za późno. Matka nosiła go w ramionach dzień i noc, więc pamiętam, że całe jej ramię było czarne. On, biedny człowiek, strasznie cierpiał... i jakże smutno było słuchać, jak nieszczęśnik płakał. Matka, biedaczka, płakała tak bardzo, że wylała, jak sądzę, nie strumienie, ale rzeki łez. Oczywiście wkrótce zmarł w agonii.

Wiera Nikołajewna Muromcewa-Bunina:

W ogóle przed astmą była silną i zdrową kobietą - nic jej to nie kosztowało, na przykład noszenie dzieci z kąpieli na rękach do czternastego roku życia, żeby się nie przeziębiły.

Jewgienij Aleksiejewicz Bunin:

Ja i mój brat Yuli zabrano do Yelets, do prywatnej szkoły z internatem, aby przygotowywać się do gimnazjum ‹…› Nasi rodzice i trójka dzieci pozostali w domu na Butyrkach. Najstarszy Kostya, około pięciu lat, chorowity, bardzo blady blondyn o czarnych uroczych oczach, od którego nazywano go słonką, jego siostra Shura, około trzech lat, i chłopiec Sierioża, myślę, że dziewięć miesięcy. I pewnego dnia przychodzi do nich siostra mojego ojca – stara panna, święta, jak babcia Olga Dmitriewna. Z gorliwości namaściła całą trójkę dzieci świętym olejem. Moja matka oczywiście nie podejrzewała, że ta szalona kobieta chodziła wcześniej po podwórkach wsi Kamenki i smarowała tym olejem chore chłopskie dzieci. Drugiego lub trzeciego dnia wszystkie dzieci w tym samym tygodniu chorują i umierają na krup. Możesz sobie wyobrazić, co to było dla mojej mamy.

Ten tekst ma charakter wprowadzający. Z książki Ivankiada autor Wojnowicz Władimir Nikołajewicz

Vera Ivanovna Bunina Poradzono mi skontaktować się z Verą Ivanovną Buniną. W naszej spółdzielni jest Przewodniczącą (też, jak sądzę, z dużej litery) Komisji Rewizyjnej. Oznacza to, że sama komisja ma obowiązek czuwać nad tym, aby zarząd prowadził swoje sprawy zgodnie z

Z książki Życie Bunina i rozmowy z pamięcią autor Bunina Wiera Nikołajewna

POEZJA I PRAWDA BUNINA Poeta Don Aminado opowiadał o I. A. Buninie (1870-1953), wspominając dzień swojej śmierci: „Car Iwan był wielką górą!” Wracając z Sainte-Genevieve-des-Bois pod Paryżem - miejsca wieczny pokój, Ten, który tak namiętnie kochał życie i pisał tak natchniony

Z książki Portrety literackie: z pamięci, z notatek autor Bakhrach Aleksander Wasiljewicz

Życie Bunina 1870-1906

Z książki Bunin. Biografia autor Baboreko Aleksander Kuzmich

Ostatni dzień Bunina uważam za jeden z największych sukcesów w moim życiu, a czasami – mówię to bez przesady i bez chęci przechwalania się – bardzo przyjacielskie relacje z szeregiem osób, które zwykle nazywane są „ludźmi wybitnymi”. Jednym z nich był Iwan Aleksiejewicz

Z książki Iwan Bunin autor Roszczin Michaił Michajłowicz

GŁÓWNE DATY Z ŻYCIA I PRACY I. A. BUNINA 1870, 10 października - urodzony w Woroneżu, w rodzinie małego szlachcica Aleksieja Nikołajewicza Bunina i Ludmiły Aleksandrownej z domu księżnej Chubarovej. Moje dzieciństwo spędziłam „w jednym z małych majątków rodzinnych”, na farmie

Z książki Iwana Szmelewa. Życie i sztuka. Biografia autor Solntseva Natalia Michajłowna

Dm. Czernihowa „KRONIKA RADZIECKA” IVANA BUNINY Unikatowe tajne materiały byłego KGB ZSRR i Ministerstwa Spraw Zagranicznych ZSRR, obecnie archiwa Służby Wywiadu Zagranicznego Federacji Rosyjskiej i Archiwum Polityki Zagranicznej Federacji Rosyjskiej, publikowane są tutaj po raz pierwszy. To, jak je odkryto i odtajniono, to opowieść na osobną historię

Z książki Rosyjscy pisarze XX wieku od Bunina do Szukszyna: podręcznik autor Bykowa Olga Pietrowna

XIV Wielkanoc 1933 Rocznica ku czci Bunina Nowe mieszkanie „Niania z Moskwy” Znak Alpy Francuskie Wielkanoc 1933 roku była znacząca. W Wielką Sobotę ból Szmelewa nasilił się i ogarnęła go słabość. Nagle ogarnął mnie smutek, bo tam nie byłem

Z książki Cwietajewy bez połysku autor Fokin Paweł Jewgiejewicz

XIX „Ciemne zaułki” Bunina O stosunku do Sowietów „O ciemności i oświeceniu” I. A. Ilyina Latem 1945 r. Bunin publicznie czytał swoje dzieła. Nie wysłał zaproszenia do Szmelowa. Czytałem to, o czym Szmelew nie napisał. Czytałem to, co Szmelew uznał za niegodne talentu i misji Bunina

Z książki Bliscy ludzie. Wspomnienia wielkich na tle rodziny. Gorki, Wiertyński, Mironow i inni autor Obolenski Igor Wiktorowicz

Droga twórcza I. Bunina Przez długi czas, aż do „Wioski” (1910) i „Sukhodolu” (1911), twórczość Bunina nie znajdowała się w centrum uwagi czytelników i krytyki. Jego poezja, wbrew dekadenckiej modzie, kontynuowała tradycje A. Feta, A. Maykowa, Ya.

Z książki Bunin bez połysku autor Fokin Paweł Jewgiejewicz

Tradycje L. Tołstoja w Buninie Oskarżycielska aspiracja „Dżentelmena z San Francisco” jako całość mimowolnie każe przywołać karty Tołstoja. W jeszcze większym stopniu dotyczy to głównego bohatera opowieści, życia, jakie wiódł bezcelowo, z pozoru godnego szacunku,

Z księgi Pan będzie panował autor Awdiugin Aleksander

Matka Maria Aleksandrowna Główna Anastazja Iwanowna Cwietajewa: Wysoka, ciemnowłosa (we wczesnym dzieciństwie moja mama nosiła włosy upięte, potem zdjęła warkocz i pamiętam falowane włosy nad wysokim czołem). Rysy jej wydłużonej twarzy nie były tak kobiece i harmonijne jak u pierwszej żony

Z książki autora

Maria Mironova (żona Aleksandra Menakera i matka Andrieja Mironowa) Matka. „Dobrze przeżyłem swoje życie” Z DOKUMENTACJI: „Maria Władimirowna Mironova jest aktorką, Artystką Ludową Związku Radzieckiego. Na scenie występowała w duecie z mężem, aktorem Alexandrem Menakerem. Zadebiutował

Z książki autora

Siostra Maria Alekseevna Bunina Vera Nikolaevna Muromtseva-Bunina: Weszła młoda brunetka o żywych, gorących oczach, w białej bluzce i czarnej spódnicy i od razu zaczęła mnie bardzo ożywiać. Nie rozumiałam, że to była Marya Alekseevna - jak była inna niż jej bracia! )