Opowieść Maksyma Gorkiego „Stara kobieta Izergil” należy do wczesnych romantycznych dzieł pisarza. Tak więc historia zawiera dwie legendy. Opowiadają o romantycznych, wyjątkowych osobowościach, tyle że te osobowości są sobie przeciwne. Jeśli Danko poświęcił się dla dobra innych, Larra nie brała pod uwagę niczego poza swoimi pragnieniami.

Stara Izergil opowiada o tych bohaterach. Dowiadujemy się o niej, co lubi wśród młodych ludzi, którzy kochają życie, bo starsza kobieta też kocha życie. Oprócz legend narratorka poznaje przeszłość Izergil i jej powieści. Czy można ją winić za tak częste zmiany kochanków? Czego naprawdę potrzebowała?

Faktem jest, że sama stara kobieta jest także osobą romantyczną. Nie uznaje kompromisów – potrzebuje prawdziwej miłości, potrzebuje mężczyzny, który będzie silniejszy charakterem od niej.

Jednak w swoich poszukiwaniach znajduje jedynie rozczarowanie. Stara Izergil wyszła za mąż. Ale nie dlatego, że tego chciała, ale dlatego, że wierzyła, że ​​jej wiek już tego wymaga. Ale najlepiej czuje się wśród silnych, kochających śpiew dziewcząt i chłopców z piękną brązową opalenizną, bo ona sama kiedyś taka była.

Aktualizacja: 2017-02-18

Uwaga!
Jeśli zauważysz błąd lub literówkę, zaznacz tekst i kliknij Ctrl+Enter.
W ten sposób zapewnisz nieocenione korzyści projektowi i innym czytelnikom.

Dziękuję za uwagę.

Rzeczywiście dzieło Maksyma Gorkiego „Stara kobieta Izergil” jest dziełem romantycznym.

Romantyzm jako styl artystyczny dominował w pierwszej tercji XIX wieku. W tym stylu pracowali Byron, Delacroix, Gericault, a w Rosji Wenecjanow, Lermontow i Puszkin. Główne cechy stylu: ostra konfrontacja Dobra ze Złem, sprzeczność między idealnym bohaterem a społeczeństwem, bohaterstwo protestu, motywy „światowego zła”, „światowego smutku”. Artyści i pisarze starali się przedstawić wewnętrzny świat bohatera i jego przeżycia emocjonalne.

W połowie XIX wieku romantyzm zastąpił realizm, ale wiele elementów ideologii romantycznej można prześledzić w XIX, a nawet XX wieku. Aiwazowski pozostał całkowicie wierny romantyzmowi, duch romantyzmu jest obecny we wszystkich dziełach Vrubela.

Maksym Gorki w latach 90. XIX wieku stworzył trzyczęściową opowieść „Stara kobieta Izergil”. Dzieło romantyczne ukazuje wyjątkowe postacie: syna orła o imieniu Larra i Danko, który w imieniu ludzi wyrwał sobie serce z piersi.”

Konfrontacja Dobra ze Złem jest oczywista. Larra, która nie zna społeczeństwa, jego praw i nie próbuje ich zrozumieć, jest ucieleśnieniem Zła. Plemię, w którym się znajduje, jest niezwykle mądre, ludzkie i sprawiedliwe. Zabójstwo kobiety, którego Larra popełnia na oczach wszystkich, jest dla nich bzdurą. To jest społeczeństwo Dobra.

W opowieści o Danko niegdyś silne plemię zapadło się w szoku, zagubiło się, stało się mrocznym, dzikim tłumem, strasznym w swoim niesprawiedliwym gniewie. A Danko to szczyt doskonałości, odważny, wytrwały, nieustraszony i co najważniejsze, bezinteresownie oddany swojemu plemieniu, gotowy za wszelką cenę wyciągnąć ludzi z kłopotów. Tutaj także mamy do czynienia z zaostrzonym konfliktem silnej osobowości, która nie jest rozpoznawana przez przeciętne społeczeństwo. Jeden z nich, ten bez twarzy, na wszelki wypadek nadepnął nawet na umierające serce Danko. Ale Dobro wykiełkowało małymi niebieskimi iskierkami.

Romantyzm często wykorzystuje jako fabuły historie fantastyczne, groteskowe, symboliczne, ekstremalne. Obie historie są surrealistyczne, intensywne, emocjonalne.

Larra jest synem ziemskiej kobiety i orła, co samo w sobie nie istnieje. Oto samotność podniesiona do pewnego stopnia. Pieczorin Lermontowa stroni od społeczeństwa i cierpi z tego powodu, a bohater Gorkiego końca XIX wieku zostaje ukarany samotnością jako karą Bożą. Tak właśnie zostaje ukarany Kain, którego wszyscy prześladują, a sama śmierć odwraca się od niego. „Jego kara jest w nim samym!” - plemię ogłasza swój werdykt.

O tym, że „Stara kobieta Izergil” jest dziełem romantycznym, świadczy także gatunek podróży, w którym spisana jest historia samej Izergil – tajemniczej, nieprzekupnej, bezinteresownej (pamiętajcie, jak uwolniła z niewoli szlachcica) i przeszedł przez wiele krajów i wydarzeń. Niesamowity los i niezwykle bogaty świat wewnętrzny bohaterki.”

Jaki jest pozytywny ideał romantyka Gorkiego i co pisarz sprzeciwia się temu ideałowi? (Na podstawie opowiadania A.M. Gorkiego „Stara kobieta Izergil”)

Na wczesny ranek Gorkiego charakteryzuje odwołanie do romantyzmu. Dziełem romantycznym jest na przykład opowiadanie pisarza „Stara kobieta Izergil”. Postacie w nim zawarte zostały namalowane w kontrastowych, „czarno-białych” barwach, zgodnie z tradycją romantyczną. Jednak w przeciwieństwie do prawdziwych romantyków pisarz poetyzuje nie zło, ale dobro. Dlatego negatywni bohaterowie otrzymują od Gorkiego jednoznaczną ocenę i potępienie, co było kiedyś charakterystyczne dla klasycyzmu.

Historia autorstwa A.M. „Stara kobieta Izergil” Gorkiego jest skonstruowana w sposób wyjątkowy: przy wewnętrznej jedności idei składa się z trzech jakby niezależnych części. Pierwsza część to legenda o Larrze, druga to opowieść Izergila o jego młodości, trzecia to legenda o Danko. Co więcej, część pierwsza i trzecia są wobec siebie kontrastowo przeciwstawne.

Larra jest ucieleśnieniem skrajnego indywidualizmu. Syn kobiety i orła, wyróżnia go duma, arogancja i pogarda dla ludzi. Jest „zręczny, drapieżny, silny, okrutny”. Cechy charakteru bohatera podkreślają jego wygląd: „jego oczy były zimne i dumne, jak oczy króla ptaków”. Larra zabija dziewczynę, bo go odepchnęła. Postanowili ukarać indywidualistkę Larrę wieczną samotnością. I z początku młody człowiek śmiał się głośno z ludzi, którzy go opuścili, śmiał się pozostając sam. I dopiero później zdał sobie sprawę, na jaką straszliwą mękę był skazany: „... stał się już jak cień i taki pozostanie na zawsze! Nie rozumie mowy ludzi ani ich działań – nic. I szuka, chodzi, chodzi... I nie ma dla niego miejsca wśród ludzi...” Samotność okazała się dla niego nie do zniesienia: zaczął szukać zbawienia w śmierci, ale śmierć do niego nie przyszła. „Nie ma życia i śmierć się do niego nie uśmiecha... Tak uderzono tego człowieka za jego pychę!”

Prawdziwy bohater, zdaniem autora, nie jest agresywnym indywidualistą. Życie staje się ciągłą męką, jeśli człowiek zostaje odcięty od ludzi, od świata, od społeczeństwa – tak właśnie wyobraża sobie legenda o Larrze. Na obraz tego bohatera Gorki obalił egoizm, egoizm i indywidualizm. Według pisarza życie ludzkie poza społeczeństwem ludzkim jest puste i pozbawione sensu. Prawdziwe bohaterstwo polega na gotowości człowieka do dokonania wyczynu w imię wzniosłego celu.

Bohaterem pisarza jest Danko, człowiek, który prowadzi swój lud do wolności. Na drodze ludzi pojawiały się trudności, pozornie nie do pokonania przeszkody: gęsty las, ciemność i chłód, groźny huk błyskawic. A kiedy ludzie stracili serce i chcieli zawrócić, bohater wyjął serce i uniósł je nad głowę. „Płonęła jasno jak słońce i jaśniej niż słońce, a cały las ucichł, oświetlony tą pochodnią wielkiej miłości do ludzi, a ciemność rozproszyła się od jej światła i tam, głęboko w lesie, drżąc, zapadła do zgniłego ujścia bagna. Zdumiony lud stał się jak kamienie.

Chodźmy! – krzyknął Danko i pobiegł na swoje miejsce, trzymając wysoko swoje płonące serce i oświetlając nim drogę ludziom.”

W tej historii bardzo ważna jest symbolika światła i ciemności Gorkiego. Ma ona podłoże romantyczne, jednak pisarzowi pozytywnego bohatera kojarzy się ze światłem. Larra pojawia się w nocy, stara Izergil widzi swój cień, Gorkiemu negatywnemu bohaterowi kojarzy się z ciemnością. I ten temat – ruch „od ciemności do światła” – był jednym z kluczowych dla epoki literackiej przełomu wieków.

Legenda o Larrze, historia Izergila i legenda Danko na pierwszy rzut oka wydają się niezależne, istniejące niezależnie od siebie. W rzeczywistości nie jest to prawdą. W każdej z tych części opowieści autor stawia to samo pytanie: czym jest ludzkie szczęście? Dla pierwszego bohatera, Larry, szczęście tkwi w indywidualizmie, w utwierdzaniu własnej woli, we wspaniałej izolacji. Jest to zdaniem autora głębokie złudzenie, ideał niegodny człowieka. Stara kobieta Izergil prowadziła jasne, pełne przygód życie. Była pełna sił, wesoła, energiczna, otwarta i uwielbiała pomagać ludziom. Ale w jej życiu nie było prawdziwego sensu, żadnego wzniosłego, duchowego celu. I tylko Danko symbolizuje najwyższy przejaw piękna ludzkiego ducha Gorkiego. Bohater ten ucieleśnia śmiałość historyczną i metafizyczną (rewolucję). Tym samym kompozycja opowieści zdradza jej ideę.

Przeszukano tutaj:

• doświadczenia i błędy, stara kobieta Izergil
• stara kobieta Izergil, doświadczenie i błędy

Podczas lekcji, na przykładzie opowiadania Maksyma Gorkiego „Stara kobieta Izergil”, uczniowie przeanalizują podstawowe techniki tworzenia dzieła romantycznego; przeanalizuj legendy o Larrze i Danko; podać opis głównego bohatera; określić główną ideę historii; ukształtuje wyobrażenie o moralnym i obywatelskim stanowisku autora.

Temat: Z literatury XX wieku

Lekcja: M. Gorky „Stara kobieta Izergil”

W latach 1892–1902 po stepach Besarabii przemierzał nieznany wówczas 24-letni Aleksiej Peszkow, który już wkrótce miał wejść do literatury rosyjskiej pod pseudonimem Maksym Gorki (ryc. 1).

Te 5 lat było dla pisarza trudne i jednocześnie wspaniałe. Ciężko, bo było ciężko: aby nie umrzeć z głodu, Gorki nie gardził żadną pracą, nawet tą najcięższą. W tym samym czasie przyszły pisarz gromadził wrażenia, obserwował, zdobywał doświadczenie i poznawał ciekawych ludzi. Wszystko to później stało się podstawą jego twórczości.

Ryż. 1. M. Gorki ()

Pierwsze prace młodego Gorkiego poświęcone są okresowi wędrówek na południe. To są historie „Makar Chudra”, „Chelkash”, „Stara kobieta Izergil”.

Tytuły zawierają imiona głównych bohaterów. Są dla nas niezwykłe, niezwykłe. Jak niezwykłe są wydarzenia, o których opowiada narrator. Synonimy słowa „niezwykły” to enigmatyczny, tajemniczy, piękny, fantastyczny, romantyczny.

Wszystkie te definicje trafnie oddają wrażenie, jakie towarzyszyły wczesnym romantycznym opowieściom Gorkiego.

Rola krajobrazu w romantycznych opowieściach Gorkiego

Krajobraz (francuski wynagrodzenie z płatów, ukształtowanie terenu, kraj) - 1) rodzaj terenu; 2) w art - artystyczne przedstawienie natury. Dokładniej, jest to jeden z rodzajów opisu artystycznego lub gatunku sztuk pięknych, główny temat obrazu, w którym - przyroda, miasto lub zespół architektoniczny.

Główne cele wykorzystania krajobrazu:

1. Ujawnij stan bohatera;
2. Porównaj otaczający nas świat z ludzkimi przekonaniami;
3. Ustal powiązania kompozycyjne pomiędzy częściami dzieła;
4. Odzwierciedlają tajemnicę natury, jej piękno i wyjątkowość.

Już od pierwszych linijek opowiadania „Stara kobieta Izergil” czytelnik zanurza się w atmosferę południowej nocy, czuje pieszczotę ciepłego morskiego wiatru, słyszy odgłosy nocnego stepu, widzi śpiewających ludzi wracających z pracy: „ Powietrze było przesiąknięte ostrym zapachem morza i tłustymi oparami ziemi, tuż przed wieczorem było dużo wilgoci i deszczu. Nawet teraz fragmenty chmur wędrowały po niebie, tutaj, o bujnych, dziwnych kształtach i kolorach - miękkie, jak kłęby dymu, szare i popielate - ostre, jak fragmenty skał, matowe czarne lub brązowe. Pomiędzy nimi czule błyszczały ciemnoniebieskie plamy nieba, ozdobione złotymi plamkami gwiazd. To wszystko - dźwięki i zapachy, chmury i ludzie - było to dziwnie piękne i smutne, wydawało się, że jest to początek cudownej bajki.”

Środki wyrazu artystycznego, które pomagają nadać krajobrazowi niezwykłość, tajemniczość i romantyczność:

EPITETY: „ostry zapach morza”, „bujne, dziwne kształty i kolory”, „czule błyszczały”, „przyozdobione złotymi plamkami gwiazd”, „było dziwnie, pięknie i smutno”, „cudowna bajka”.

METAFORY: „kawałki chmur”, „kawałki nieba”, „plamki gwiazd”.

PORÓWNANIA: chmury „jak kłęby dymu”, „jak fragmenty skał”.

Cechy kompozycji opowiadania Gorkiego „Stara kobieta Izergil”:

1. Legenda Larry
2. Życie starej kobiety Izergil.

Każdą część otacza romantyczny pejzaż, w którym przyroda zdaje się ożywać i staje się uczestnikiem narracji, wzmacniając romantyczną treść legend.

Legenda, podobnie jak mit i baśń, jest gatunkiem ustnej sztuki ludowej. Wydarzenia w legendzie są upiększone lub przesadzone. Główny bohater legendy to osoba niezwykła, wyjątkowa, romantyczna.

Romantyczni bohaterowie opowieści Gorkiego „Stara kobieta Izergil”

„Legenda Larry”

Pomysł„Legendy Larry”: „Za wszystko, co człowiek bierze, płaci sobą: umysłem i siłą, czasem życiem” .

Pomysł. Legenda o Danko, przystojnym, odważnym i silnym bohaterze, niesie ze sobą idee bohaterstwa, poświęcenia i altruizmu (ryc. 2).

Ryż. 2. Legenda Danko ()

Danko pomaga ludziom nie ze względu na sławę i uznanie, ale ze względu na ich szczęście. I niech ludzie nie od razu docenią jego wyczyn. Ale sama natura nie pozwoliła im zapomnieć o wyczynie Danko: „step ucichł strasznie, jakby i ona była zdumiona siłą śmiałka Danko, który spalił swoje serce dla ludzi i umarł, nie prosząc ich o nic w nagrodę za samego siebie." .

Porównanie Larry i Danko

Bohaterów łączy tylko jeden punkt odniesienia: obaj są młodzi, piękni, dumni. W przeciwnym razie są przeciwne. Larra jest ucieleśnieniem egoizmu, okrucieństwa, cynicznej obojętności na ludzi i dumy. Danko jest altruistą, który dokonuje wyczynu poświęcenia w imieniu ludzi. Zatem opowieść zbudowana jest na antytezie, a bohaterowie są antypodami.

Antypod (starożytny grecki ἀντίπους - „przeciwny” lub „przeciwny”) - w ogólnym sensie coś położonego naprzeciwko czegoś innego.

W sensie przenośnym można go zastosować do dowolnych przeciwstawnych obiektów, na przykład do osób o przeciwnych poglądach.

Wizerunek starej kobiety Izergil

W opowiadaniu „Stara kobieta Izergil” autorka umieściła historię starszej kobiety o jej życiu. Wspomnienia te są kompozycyjnie umieszczone pomiędzy dwiema legendami. Bohaterami legend nie są prawdziwi ludzie, ale symbole. Larra jest symbolem egoizmu, Danko - altruizmu. Jeśli chodzi o wizerunek starej kobiety Izergil, jej życie i los są dość realistyczne.

Izergil jest bardzo stara: „Czas zgiął ją na pół, jej niegdyś czarne oczy były matowe i łzawiące. Jej suchy głos brzmiał dziwnie, chrzęścił, jakby staruszka mówiła kościami.

Stara kobieta opowiada o swoim życiu, o mężczyznach, których najpierw kochała, a potem zdradziła, i za jednego tylko była gotowa oddać życie. Wszyscy jej kochankowie mogli wyglądać brzydko. Ale nie to było najważniejsze dla Izergila. Wybrała tych, którzy byli zdolni do działania: „Kochał wyczyny. A kiedy ktoś kocha wyczyny, zawsze wie, jak je wykonać i znajdzie miejsce, gdzie jest to możliwe. Wiadomo, w życiu zawsze jest miejsce na wyczyny. A ci, którzy nie znajdują ich dla siebie, - są po prostu leniwi albo tchórzliwi albo nie rozumieją życia, bo gdyby ludzie życie rozumieli, każdy chciałby zostawić w nim swój cień. I wtedy życie nie pożerałoby ludzi bez śladu...”

W swoim życiu Izergil często zachowywała się samolubnie. Przypomnijmy sobie na przykład jej ucieczkę z haremu z synem sułtana, który wkrótce zmarł. Mówi: „Płakałam przez niego. Kto ma powiedzieć? Może to ja go zabiłem. Ale Izergil był także zdolny do poświęcenia. Na przykład ryzykuje, aby uratować ukochaną osobę z niewoli.

Stara Izergil mierzy ludzi takimi pojęciami jak uczciwość, bezpośredniość, odwaga i aktywność. Dla niej to piękni ludzie. Izergil potępia ludzi, którzy są nudni, tchórzliwi i podli. Jest dumna, że ​​wiele w swoim życiu widziała i wierzy, że swoje życiowe doświadczenie należy przekazywać młodym ludziom. Dlatego opowiada legendy o Larrze i Danko.

Bibliografia

1. Korovina V.Ya. Materiały dydaktyczne dotyczące literatury. 7. klasa. — 2008.
2. Tishchenko O.A. Praca domowa z literatury dla klasy 7 (do podręcznika V.Ya. Koroviny). — 2012.
3. Kuteinikova N.E. Lekcje literatury w klasie 7. — 2009.
4. Korovina V.Ya. Podręcznik do literatury. 7. klasa. Część 1. - 2012.
5. Korovina V.Ya. Podręcznik do literatury. 7. klasa. Część 2. - 2009.
6. Ladygin M.B., Zaitseva O.N. Czytelnik podręczników do literatury. 7. klasa. — 2012.
7. Kurdyumova T.F. Czytelnik podręczników do literatury. 7. klasa. Część 1. - 2011.
8. Fonochrestomata o literaturze dla klasy VII do podręcznika Korowiny.

1. LUTY: Słownik terminów literackich ().
2. Słowniki. Terminy i koncepcje literackie ().
3. Słownik objaśniający języka rosyjskiego ().
4. M. Gorky Stara kobieta Izergil ().
5. Maksym Gorki. Biografia. Produkty ().
6. Gorzki. Biografia ().

Praca domowa

1. Znajdź i przeczytaj opis stepu przed i po legendzie o Danko. Jaką rolę w opowieści odgrywa romantyczny krajobraz?
2. Czy Danko i Larrę można nazwać bohaterami romantycznymi? Uzasadnij swoją odpowiedź.

Rolę kluczowego znaku wskazującego, że zastosowana przez autora metoda literacka nawiązuje do romantycznego sposobu przekazu, przypisuje się wizerunkowi osoby skłonnej do wolności. Są to z reguły dumni ludzie, którzy nie uznają praw społecznych i nie chcą się z nimi pogodzić. Z takimi postaciami spotykamy się w utworach zaliczanych do kategorii wczesnych dzieł A. M. Gorkiego. Podobną linię widać szczególnie wyraźnie, czytając opowiadanie „Stara kobieta Izergil”. To w nim główną ideą jest wolność.

Kompozycyjnie

praca została przedstawiona w formie trzech części. Z ust starej kobiety, która prowadzi rozmowę z autorką, czytelnik dowiaduje się, co zawierają obie legendy. Poświęcono temu dwie części. Trzecia część przedstawiona jest jako historia życia Izergila. Pierwsza legenda opowiada o dumnym facecie o imieniu Larra, który był synem orła i kobiety. Chociaż matka wprowadziła go do społeczeństwa ludzkiego, nie chciał przestrzegać ludzkich praw, ponieważ uważał się za lepszego od wszystkich. Dążył do wolności, ale wyróżniał się okrutnym i samolubnym charakterem. Larra wyraziła pogardę dla ludzi, dlatego go odrzucili, wydalając z plemienia i karząc nieśmiertelnością. Technika ta jest charakterystyczna dla romantyzmu i ukazana jest w postaci dwóch światów: jedna strona to społeczeństwo ludzkie ze swoimi tradycjami, a druga to świat, w którym panuje absolutna wolność, do czego dąży Larra. Ale ten świat staje się środowiskiem nie do zniesienia nawet dla niego.

Druga legenda wyróżnia się obecnością innego znaku romantyzmu - egzotycznego krajobrazu. Wrogi świat odnosi się do gęstego lasu, w którym żyją dzikie zwierzęta, panuje strach i szaleją burze. Gorki opisuje naturę jako symbol żywej istoty, która celowo prześladuje ludzi. Danko, bohater legendy, walczy o wolność. Nie potrzebuje jej dla siebie, ale dla plemienia. Próbuje ratować życie innych ludzi kosztem własnego życia. Danko wyróżnia się bezinteresownością, dlatego aby przewodzić ludziom, nic go nie kosztuje, jak tylko rozświetlić drogę płomieniem własnego serca i umrzeć.

Inne prace na ten temat:

1. Opowieść „Stara kobieta Izergil” została napisana w 1895 roku. Zajmuje szczególne miejsce w twórczości Maksyma Gorkiego. W tym dziele wyczuwalne są już pewne cechy rewolucyjnego romantyzmu....
2. W literaturze kluczową cechą stylu romantycznego jest technika, według której w niecodzienny sposób ukazana jest osoba dążąca do wolności. Tacy ludzie są często inni...
3. Wczesnoromantyczne dzieła stworzone ręką A. M. Gorkiego reprezentuje dzieło zatytułowane „Stara kobieta Izergil”. Według samego pisarza dzieło to wyróżnia się największym pięknem i...
4. Aleksiej Maksimowicz Peszkow wszedł do literatury rosyjskiej pod pseudonimem Maksym Gorki, podkreślając organiczny związek pisarza z demokratycznymi klasami niższymi. Jedna z jego najwcześniejszych znanych historii to...
5. Pisanie dzieła sięga okresu wczesnej twórczości (1894) Maksyma Gorkiego. Jej linie odzwierciedlają wspomnienia autora z Besarabii. Pisarz poruszył temat silnej osobowości....
6. 1. Wieczne wartości w twórczości Gorkiego. 2. Danko i Larra. 3. Wyczyn Danko. Już wczesne opowiadania M. Gorkiego wskazywały, że pisarz był bardzo utalentowany...
7. Centralnym obrazem romantycznych dzieł M. Gorkiego wczesnego okresu jest obraz bohaterskiej osoby, gotowej do bezinteresownego wyczynu w imię dobra ludu. Prace te obejmują historię...
8. Opowieść „Stara kobieta Izergil” charakteryzuje się harmonijną strukturą kompozycyjną, ponieważ jest przedstawiona w trzech częściach, w tym trzech opowiadaniach. Specyfika kompozycji opowieści...