Praca M. Gorkiego „Stara kobieta Izergil składa się z trzech części”: opowieści o Larrze, historii Danko, historii życia samej Izergil. Narracja prowadzona jest w imieniu autora, który rzekomo słyszał tę historię w Besarabii. ...Mołdawianie zakończyli szkolenie...

Historia „Stara kobieta Izergil” jest jednym z arcydzieł wczesnego dzieła M. Gorkiego. Pisarza nie interesuje tutaj przejaw indywidualnego charakteru bohatera, ale uogólnione cechy idealnej osoby. W historii mamy więc trzech bohaterów, z których każdy...

W swoich wczesnych pracach M. Gorki pojawia się jako romantyk. Romantyczny, a potem idealny świat bohatera, przeciwstawia się światu realnemu, sprzecznemu i dalekiemu od ideału romantycznego. Konfrontacja romansu z rzeczywistością, romansu z otoczeniem...

Pod koniec lat 90. XIX wieku czytelnik był zdumiony pojawieniem się trzech tomów „Esejów i opowiadań” nowego pisarza – M. Gorkiego. „Wielki i oryginalny talent” – tak powszechnie oceniano nowego pisarza i jego książki. Rozwój...

Historia „Stara kobieta Izergil” (1894) kontynuuje cykl romantycznych dzieł wczesnego Gorkiego. Główną bohaterką opowieści jest stara Mołdawka Izergil, która opowiada o swoim trudnym życiu, podkreślając je dwiema legendami, które w alegoryczny sposób...

Wcześniej czy później człowiek staje przed pytaniem: po co, po co żyć? I każdy rozwiązuje to na swój sposób. Wszyscy ludzie są inni. Dlatego wyrzucają go, pogrążając się w próżności i poszukiwaniu bogactw materialnych, inni cierpią. Lew Tołstoj przyznał...

Kompozycja

W swoich „spacerach po Rusi” M. Gorki zaglądał w ciemne zakamarki życia i wiele energii pisarskiej poświęcał na pokazywanie, jaką ciężką pracą może być dla człowieka codzienna praca. Niestrudzenie poszukiwał na „dnie” życia czegoś jasnego, życzliwego, ludzkiego, któremu dałoby się skontrastować z codziennością, bezdusznym światem. Ale Gorki miał niewiele do powiedzenia na temat tego, jak źle żyją ludzie. Gorki zaczął szukać tych, którzy byli zdolni do bohaterskich czynów. Marzył o silnej naturze o silnej woli, o ludziach, którzy byli wojownikami, ale nie znalazł ich w rzeczywistości. Pisarz kontrastował szarą egzystencję ludzi z jasnym, bogatym światem bohaterów swoich opowieści.

Głównym tematem romantycznych opowieści Gorkiego był temat miłości i wolności. Już w jednym ze swoich pierwszych opowiadań – „Makar Chudra” – Gorki wyraża swój własny punkt widzenia: wolność dla człowieka jest najważniejszą rzeczą na świecie. Historia młodych Cyganów Loiko Zobara i Radda brzmi jak hymn na cześć wolności i miłości. Ich miłość płonęła jasnym płomieniem i nie mogła dogadać się ze światem zwykłych, słabo żyjących ludzi. W szarym życiu, jakie stworzyli ludzie, kochankowie musieliby „poddać się uciskowi, który ich ściskał”. Ale Radda i Loiko wybrali śmierć. Bohaterowie nie chcą poświęcać swojej woli nawet dla siebie nawzajem. Dla nich wolność i wola są najważniejsze w życiu. „Nigdy nikogo nie kochałem, Loiko, ale kocham ciebie. A ja też kocham wolność. Proszę, kocham Loiko bardziej niż ciebie. Nawet miłość okazała się bezsilna wobec pragnienia człowieka wolności, osiąganej za cenę życia.

W innej opowieści Gorkiego – „Stara kobieta Izergil” – pisarka łączy legendę o Larrze, historię życia Izergila i legendę o Danko. Główna idea powtarzająca się we wszystkich trzech częściach – marzenie ludzi gotowych do bohaterstwa – sprawia, że ​​opowieść stanowi jedną całość. Szczególne miejsce w tej historii zajmuje wizerunek Izergil, która przez całe życie nosiła w sobie poczucie własnej wartości. Historia jej życia jest uosobieniem wolności, piękna i wartości moralnych człowieka. I wyrzut bezskrzydłego, nudnego życia ludzi, wyrzut dla wielu pokoleń, które zniknęły bez śladu z powierzchni ziemi: „Wiesz, w życiu zawsze jest miejsce na wyczyny… każdy by chciał zostawić w nim swój cień. I wtedy życie nie pożerałoby ludzi bez śladu.” Wiedziała, co to za wyczyn, ale nie mogła żyć z godnością. Bohaterka może jedynie polegać na swoich błędach, aby wskazać ludziom właściwą drogę.

Stara Izergil jest przerażona losem Larry, co rzuca cień na jej własne życie. Siła charakteru, duma i umiłowanie wolności u Larry zamieniają się w swoje przeciwieństwo, gdyż gardzi ludźmi i traktuje ich okrutnie. W impulsie wolnościowym wkroczył na ścieżkę zbrodni, za co ludzie go karzą, skazując na wieczną samotność. Protestując przeciwko codzienności, Larra zapomniała o prawach moralnych. Gorki twierdzi zatem, że życie samotnie w imię wolności traci sens. Pisarz potępia egoizm i okrucieństwo Larry, jego dumę i pogardę dla ludzi.

Według Izergila cechą charakterystyczną Danko była jego uroda, a „piękni ludzie są zawsze odważni”. Danko kierowała się jedynie miłością i współczuciem dla ludzi i pomimo wszystkich ich złych myśli, w jego sercu „rozbłysło pragnienie ocalenia” ich. Bierze na siebie obowiązek wyprowadzenia ludzi z ciemnego lasu. Ratując ludzi, bohater oddaje to, co ma najcenniejszego – swoje serce. Gorki wzywa do poświęceń w imieniu ludzi. Ale czyn Danki nie został doceniony: „Ludzie nie zauważyli jego śmierci i nie zobaczyli, co się jeszcze paliło. jego odważne serce. Tylko jedna ostrożna osoba. bojąc się czegoś, nadepnąłem na swoje dumne serce. Przez to Gorki mówi, że czas na takich bohaterów jeszcze nie nadszedł.

Tak więc w romantycznych dziełach Gorkiego autor wyraźnie wyraża swój protest przeciwko nędznemu życiu, pokorze, pokorze, pogardzie, egoizmowi i psychologii niewolników. Bohaterowie dzieł burzą zwykły bieg życia, dążą do miłości, światła, wolności. Odmawiają żałosnego losu służenia rzeczom i pieniądzom, ich życie ma sens, najważniejsza jest ich wola. Gloryfikując piękno i wielkość tego wyczynu w imieniu ludzi, konfrontują się z ludźmi, którzy utracili swoje ideały. Bystrzy, namiętni, kochający wolność - gloryfikują aktywność, potrzebę działania. „Szaleństwo odważnych jest mądrością życia”.

Inne prace dotyczące tego dzieła

„Stary Isergil” Autor i narrator w opowiadaniu M. Gorkiego „Stara kobieta Izergil” Analiza legendy o Danko z opowiadania M. Gorkiego „Stara kobieta Izergil” Analiza legendy o Larrze (z opowieści M. Gorkiego „Stara kobieta Izergil”) Analiza opowiadania M. Gorkiego „Stara kobieta Izergil” Jaki jest sens życia? (na podstawie opowiadania „Stara kobieta Izergil” M. Gorkiego) Jakie znaczenie ma kontrast między Danko i Larrą (na podstawie opowiadania M. Gorkiego „Stara kobieta Izergil”) Bohaterowie wczesnej prozy romantycznej M. Gorkiego Duma i bezinteresowna miłość do ludzi (Larra i Danko w opowiadaniu M. Gorkiego „Stara kobieta Izergil”) Duma i bezinteresowna miłość do mieszkańców Larry i Danko (na podstawie opowiadania M. Gorkiego „Stara kobieta Izergil”) Cechy ideowe i artystyczne legendy o Danko (na podstawie opowiadania M. Gorkiego „Stara kobieta Izergil”) Cechy ideowe i artystyczne legendy o Larrze (na podstawie opowieści M. Gorkiego „Stara kobieta Izergil”) Znaczenie ideowe i różnorodność artystyczna wczesnych dzieł romantycznych M. Gorkiego Pomysł wyczynu w imię powszechnego szczęścia (na podstawie opowiadania M. Gorkiego „Stara kobieta Izergil”). Każdy ma swoje przeznaczenie (na podstawie opowiadania Gorkiego „Stara kobieta Izergil”) Jak sny i rzeczywistość współistnieją w utworach M. Gorkiego „Stara kobieta Izergil” i „W głębinach”? Legendy i rzeczywistość w opowiadaniu M. Gorkiego „Stara kobieta Izergil” Marzenia o bohaterstwie i pięknie w opowiadaniu M. Gorkiego „Stara kobieta Izergil”. Wizerunek bohaterskiego mężczyzny w opowiadaniu M. Gorkiego „Stara kobieta Izergil” Cechy kompozycji opowiadania M. Gorkiego „Stara kobieta Izergil” Pozytywny ideał osoby w opowiadaniu M. Gorkiego „Stara kobieta Izergil” Dlaczego opowieść nosi tytuł „Stara kobieta Izergil”? Refleksje na temat opowiadania M. Gorkiego „Stara kobieta Izergil” Realizm i romantyzm we wczesnych dziełach M. Gorkiego Rola kompozycji w ujawnieniu głównej idei opowieści „Stara kobieta Izergil” W jakim celu M. Gorki przeciwstawia pojęcia „duma” i „arogancja” w opowiadaniu „Stara kobieta Izergil”? Oryginalność romantyzmu M. Gorkiego w opowiadaniach „Makar Chudra” i „Stara kobieta Izergnl” Siła i słabość człowieka w rozumieniu M. Gorkiego („Stara kobieta Izergil”, „Na głębokości”) System obrazów i symbolika w dziele Maksyma Gorkiego „Stara kobieta Izergil” Esej na podstawie twórczości M. Gorkiego „Stara kobieta Izergil” Uwolnienie Arkadka z niewoli (analiza epizodu z opowiadania M. Gorkiego „Stara kobieta Izergil”). Człowiek w twórczości M. Gorkiego Legenda i rzeczywistość w opowiadaniu „Stara kobieta Izergil” Charakterystyka porównawcza Larry i Danko Jaką rolę odgrywa wizerunek starej kobiety Izergil w opowieści o tym samym tytule? Romantyczny ideał mężczyzny w opowiadaniu „Stara kobieta Izergil” Analiza legendy o Larrze z opowiadania M. Gorkiego „Stara kobieta Izergil” Bohaterowie romantycznych opowieści M. Gorkiego. (Na przykładzie „Starej Kobiety Izergil”) Główni bohaterowie opowieści Gorkiego „Stara kobieta Izergil” Obraz Danko „Stara kobieta Izergil” Esej na podstawie opowiadania Gorkiego „Stara kobieta Izergil” Jakie znaczenie ma kontrast między Danko i Larrą

Podczas lekcji, na przykładzie opowiadania Maksyma Gorkiego „Stara kobieta Izergil”, uczniowie przeanalizują podstawowe techniki tworzenia dzieła romantycznego; przeanalizuj legendy o Larrze i Danko; podać opis głównego bohatera; określić główną ideę historii; ukształtuje wyobrażenie o moralnym i obywatelskim stanowisku autora.

Temat: Z literatury XX wieku

Lekcja: M. Gorky „Stara kobieta Izergil”

W latach 1892–1902 po stepach Besarabii przemierzał nieznany wówczas 24-letni Aleksiej Peszkow, który już wkrótce miał wejść do literatury rosyjskiej pod pseudonimem Maksym Gorki (ryc. 1).

Te 5 lat było dla pisarza trudne i jednocześnie wspaniałe. Ciężko, bo było ciężko: aby nie umrzeć z głodu, Gorki nie gardził żadną pracą, nawet tą najcięższą. W tym samym czasie przyszły pisarz gromadził wrażenia, obserwował, zdobywał doświadczenie i poznawał ciekawych ludzi. Wszystko to później stało się podstawą jego twórczości.

Ryż. 1. M. Gorki ()

Pierwsze prace młodego Gorkiego poświęcone są okresowi wędrówek na południe. To są historie „Makar Chudra”, „Chelkash”, „Stara kobieta Izergil”.

Tytuły zawierają imiona głównych bohaterów. Są dla nas niezwykłe, niezwykłe. Jak niezwykłe są wydarzenia, o których opowiada narrator. Synonimy słowa „niezwykły” to enigmatyczny, tajemniczy, piękny, fantastyczny, romantyczny.

Wszystkie te definicje trafnie oddają wrażenie, jakie towarzyszyły wczesnym romantycznym opowieściom Gorkiego.

Rola krajobrazu w romantycznych opowieściach Gorkiego

Krajobraz (francuski wynagrodzenie z płatów, ukształtowanie terenu, kraj) - 1) rodzaj terenu; 2) w art - artystyczne przedstawienie natury. Dokładniej, jest to jeden z rodzajów opisu artystycznego lub gatunku sztuk pięknych, główny temat obrazu, w którym - przyroda, miasto lub zespół architektoniczny.

Główne cele wykorzystania krajobrazu:

1. Ujawnij stan bohatera;
2. Porównaj otaczający nas świat z ludzkimi przekonaniami;
3. Ustal powiązania kompozycyjne pomiędzy częściami dzieła;
4. Odzwierciedlają tajemnicę natury, jej piękno i wyjątkowość.

Już od pierwszych linijek opowiadania „Stara kobieta Izergil” czytelnik zanurza się w atmosferę południowej nocy, czuje pieszczotę ciepłego morskiego wiatru, słyszy odgłosy nocnego stepu, widzi śpiewających ludzi wracających z pracy: „ Powietrze było przesiąknięte ostrym zapachem morza i tłustymi oparami ziemi, tuż przed wieczorem było dużo wilgoci i deszczu. Nawet teraz fragmenty chmur wędrowały po niebie, tutaj, o bujnych, dziwnych kształtach i kolorach - miękkie, jak kłęby dymu, szare i popielate - ostre, jak fragmenty skał, matowe czarne lub brązowe. Pomiędzy nimi czule błyszczały ciemnoniebieskie plamy nieba, ozdobione złotymi plamkami gwiazd. To wszystko - dźwięki i zapachy, chmury i ludzie - było to dziwnie piękne i smutne, wydawało się, że jest to początek cudownej bajki.”

Środki wyrazu artystycznego, które pomagają nadać krajobrazowi niezwykłość, tajemniczość i romantyczność:

EPITETY: „ostry zapach morza”, „bujne, dziwne kształty i kolory”, „czule błyszczały”, „przyozdobione złotymi plamkami gwiazd”, „było dziwnie, pięknie i smutno”, „cudowna bajka”.

METAFORY: „kawałki chmur”, „kawałki nieba”, „plamki gwiazd”.

PORÓWNANIA: chmury „jak kłęby dymu”, „jak fragmenty skał”.

Cechy kompozycji opowiadania Gorkiego „Stara kobieta Izergil”:

1. Legenda Larry
2. Życie starej kobiety Izergil.

Każdą część otacza romantyczny pejzaż, w którym przyroda zdaje się ożywać i staje się uczestnikiem narracji, wzmacniając romantyczną treść legend.

Legenda, podobnie jak mit i baśń, jest gatunkiem ustnej sztuki ludowej. Wydarzenia w legendzie są upiększone lub przesadzone. Główny bohater legendy to osoba niezwykła, wyjątkowa, romantyczna.

Romantyczni bohaterowie opowieści Gorkiego „Stara kobieta Izergil”

„Legenda Larry”

Pomysł„Legendy Larry”: „Za wszystko, co człowiek bierze, płaci sobą: umysłem i siłą, czasem życiem” .

Pochodzenie	„jedna z tych osób”
Wygląd	„przystojny młodzieniec”, „w jego oczach błyszczało mnóstwo siły i żywego ognia”.
Postawa wobec innych	Altruizm: „Kochał ludzi i myślał, że może oni bez niego umrą. I tak jego serce zapłonęło ogniem pragnienia, aby ich ocalić i poprowadzić na łatwą ścieżkę.
działania	Ofiara: „rozdarł rękami pierś i wyrwał z niej serce i uniósł je wysoko nad głowę. Paliło się jasno jak słońce i jaśniej niż słońce, a cały las ucichł, oświetlony tą pochodnią wielkiej miłości do ludzi.
Reakcja innych	1. „Wszyscy razem za nim poszli - wierzył w niego.” 2. „I zaczęli mu wyrzucać jego niezdolność zarządzaj nimi" 3. „radośni i pełni nadziei nie zauważyli Jego śmierci”.
Finał	„Spojrzał przed siebie na rozległy step, dumny z wolnej krainy i śmiał się dumnie. A potem upadł i umarł.”

Pomysł. Legenda o Danko, przystojnym, odważnym i silnym bohaterze, niesie ze sobą idee bohaterstwa, poświęcenia i altruizmu (ryc. 2).

Ryż. 2. Legenda Danko ()

Danko pomaga ludziom nie ze względu na sławę i uznanie, ale ze względu na ich szczęście. I niech ludzie nie od razu docenią jego wyczyn. Ale sama natura nie pozwoliła im zapomnieć o wyczynie Danko: „step ucichł strasznie, jakby i ona była zdumiona siłą śmiałka Danko, który spalił swoje serce dla ludzi i umarł, nie prosząc ich o nic w nagrodę za samego siebie." .

Porównanie Larry i Danko

Bohaterów łączy tylko jeden punkt odniesienia: obaj są młodzi, piękni, dumni. W przeciwnym razie są przeciwne. Larra jest ucieleśnieniem egoizmu, okrucieństwa, cynicznej obojętności na ludzi i dumy. Danko jest altruistą, który dokonuje wyczynu poświęcenia w imieniu ludzi. Zatem opowieść zbudowana jest na antytezie, a bohaterowie są antypodami.

Antypod (starożytny grecki ἀντίπους - „przeciwny” lub „przeciwny”) - w ogólnym sensie coś położonego naprzeciwko czegoś innego.

W sensie przenośnym można go zastosować do dowolnych przeciwstawnych obiektów, na przykład do osób o przeciwnych poglądach.

Wizerunek starej kobiety Izergil

W opowiadaniu „Stara kobieta Izergil” autorka umieściła historię starszej kobiety o jej życiu. Wspomnienia te są kompozycyjnie umieszczone pomiędzy dwiema legendami. Bohaterami legend nie są prawdziwi ludzie, ale symbole. Larra jest symbolem egoizmu, Danko - altruizmu. Jeśli chodzi o wizerunek starej kobiety Izergil, jej życie i los są dość realistyczne.

Izergil jest bardzo stara: „Czas zgiął ją na pół, jej niegdyś czarne oczy były matowe i łzawiące. Jej suchy głos brzmiał dziwnie, chrzęścił, jakby staruszka mówiła kościami.

Stara kobieta opowiada o swoim życiu, o mężczyznach, których najpierw kochała, a potem zdradziła, i za jednego tylko była gotowa oddać życie. Wszyscy jej kochankowie mogli wyglądać brzydko. Ale nie to było najważniejsze dla Izergila. Wybrała tych, którzy byli zdolni do działania: „Kochał wyczyny. A kiedy ktoś kocha wyczyny, zawsze wie, jak je wykonać i znajdzie miejsce, gdzie jest to możliwe. Wiadomo, w życiu zawsze jest miejsce na wyczyny. A ci, którzy nie znajdują ich dla siebie, - są po prostu leniwi albo tchórzliwi albo nie rozumieją życia, bo gdyby ludzie życie rozumieli, każdy chciałby zostawić w nim swój cień. I wtedy życie nie pożerałoby ludzi bez śladu...”

W swoim życiu Izergil często zachowywała się samolubnie. Przypomnijmy sobie na przykład jej ucieczkę z haremu z synem sułtana, który wkrótce zmarł. Mówi: „Płakałam przez niego. Kto ma powiedzieć? Może to ja go zabiłem. Ale Izergil był także zdolny do poświęcenia. Na przykład ryzykuje, aby uratować ukochaną osobę z niewoli.

Stara Izergil mierzy ludzi takimi pojęciami jak uczciwość, bezpośredniość, odwaga i aktywność. Dla niej to piękni ludzie. Izergil potępia ludzi, którzy są nudni, tchórzliwi i podli. Jest dumna, że ​​wiele w swoim życiu widziała i wierzy, że swoje życiowe doświadczenie należy przekazywać młodym ludziom. Dlatego opowiada legendy o Larrze i Danko.

Bibliografia

1. Korovina V.Ya. Materiały dydaktyczne dotyczące literatury. 7. klasa. — 2008.
2. Tishchenko O.A. Praca domowa z literatury dla klasy 7 (do podręcznika V.Ya. Koroviny). — 2012.
3. Kuteinikova N.E. Lekcje literatury w klasie 7. — 2009.
4. Korovina V.Ya. Podręcznik do literatury. 7. klasa. Część 1. - 2012.
5. Korovina V.Ya. Podręcznik do literatury. 7. klasa. Część 2. - 2009.
6. Ladygin M.B., Zaitseva O.N. Czytelnik podręczników do literatury. 7. klasa. — 2012.
7. Kurdyumova T.F. Czytelnik podręczników do literatury. 7. klasa. Część 1. - 2011.
8. Fonochrestomata o literaturze dla klasy VII do podręcznika Korowiny.

1. LUTY: Słownik terminów literackich ().
2. Słowniki. Terminy i koncepcje literackie ().
3. Słownik objaśniający języka rosyjskiego ().
4. M. Gorky Stara kobieta Izergil ().
5. Maksym Gorki. Biografia. Produkty ().
6. Gorzki. Biografia ().

Praca domowa

1. Znajdź i przeczytaj opis stepu przed i po legendzie o Danko. Jaką rolę w opowieści odgrywa romantyczny krajobraz?
2. Czy Danko i Larrę można nazwać bohaterami romantycznymi? Uzasadnij swoją odpowiedź.

Opowieść Maksyma Gorkiego „Stara kobieta Izergil” należy do wczesnych romantycznych dzieł pisarza. Tak więc historia zawiera dwie legendy. Opowiadają o romantycznych, wyjątkowych osobowościach, tyle że te osobowości są sobie przeciwne. Jeśli Danko poświęcił się dla dobra innych, Larra nie brała pod uwagę niczego poza swoimi pragnieniami.

Stara Izergil opowiada o tych bohaterach. Dowiadujemy się o niej, co lubi wśród młodych ludzi, którzy kochają życie, bo starsza kobieta też kocha życie. Oprócz legend narratorka poznaje przeszłość Izergil i jej powieści. Czy można ją winić za tak częste zmiany kochanków? Czego naprawdę potrzebowała?

Faktem jest, że sama stara kobieta jest także osobą romantyczną. Nie uznaje kompromisów – potrzebuje prawdziwej miłości, potrzebuje mężczyzny, który będzie silniejszy charakterem od niej.

Jednak w swoich poszukiwaniach znajduje jedynie rozczarowanie. Stara Izergil wyszła za mąż. Ale nie dlatego, że tego chciała, ale dlatego, że wierzyła, że ​​jej wiek już tego wymaga. Ale najlepiej czuje się wśród silnych, kochających śpiew dziewcząt i chłopców z piękną brązową opalenizną, bo ona sama kiedyś taka była.

Aktualizacja: 2017-02-18

Uwaga!
Jeśli zauważysz błąd lub literówkę, zaznacz tekst i kliknij Ctrl+Enter.
W ten sposób zapewnisz nieocenione korzyści projektowi i innym czytelnikom.

Dziękuję za uwagę.

.

Romantyzm jako kierunek w literaturze powstał na przełomie XVIII i XIX wieku, a w Europie najbardziej rozpowszechnił się w latach 1790–1830. Główną ideą romantyzmu była afirmacja osobowości twórczej, a jego osobliwością było brutalne przedstawianie emocji. Głównymi przedstawicielami romantyzmu w Rosji byli Lermontow, Puszkin i Gorki.

Romantyczny nastrój Gorkiego wynikał z rosnącego niezadowolenia w społeczeństwie i oczekiwania na zmiany. To dzięki protestowi przeciwko „stagnacji” w głowie pisarza zaczęły pojawiać się obrazy bohaterów, którzy potrafili ocalić naród, wyprowadzić go z ciemności i wskazać mu właściwą drogę. Ale ta droga wydawała się Gorkiemu zupełnie inna, odmienna od jego zwykłej egzystencji; autor gardził codziennością i widział ratunek jedynie w wolności od społecznych kajdan i konwencji, co znalazło odzwierciedlenie w jego wczesnych opowiadaniach.

Historycznie rzecz biorąc, ten okres twórczości Gorkiego zbiegł się z rozkwitem ruchów rewolucyjnych w Rosji, z których poglądami autor wyraźnie sympatyzował. Śpiewał obraz bezinteresownego i uczciwego buntownika, trawionego nie zachłannymi kalkulacjami, ale romantycznymi dążeniami do zmiany świata na lepszy i zniszczenia niesprawiedliwego systemu. Również w jego ówczesnej twórczości ujawniało się pragnienie wolności i nierealnych ideałów, gdyż pisarz nie widział jeszcze zmian, a jedynie miał ich przeczucie. Kiedy marzenia o nowym ustroju społecznym nabrały realnych kształtów, jego twórczość przekształciła się w socrealizm.

Główne cechy

Główną cechą romantyzmu w twórczości Gorkiego jest wyraźny podział postaci na złych i dobrych, to znaczy nie ma skomplikowanych osobowości, osoba ma albo tylko dobre cechy, albo tylko złe. Ta technika pomaga autorowi wyraźniej okazać współczucie i wyróżnić osoby, które należy naśladować.

Ponadto we wszystkich romantycznych dziełach Gorkiego można prześledzić miłość do natury. Natura jest zawsze jedną z głównych postaci i poprzez nią przekazywane są wszystkie romantyczne nastroje. Pisarz uwielbiał posługiwać się opisami gór, lasów, mórz, nadając każdej cząstce otaczającego świata swój charakter i zachowanie.

Czym jest rewolucyjny romantyzm?

Wczesne dzieła romantyczne Żukowskiego i Batiushkowa opierały się na ideach klasycyzmu i w rzeczywistości były jego bezpośrednią kontynuacją, co nie odpowiadało nastrojom postępowych i radykalnie myślących ludzi tamtego okresu. Było ich niewiele, więc romantyzm przybrał formy klasyczne: konflikt jednostki ze społeczeństwem, dodatkowa osoba, tęsknota za ideałem itp. Czas jednak mijał, a obywateli o poglądach rewolucyjnych było coraz więcej.

Rozbieżność literatury i zainteresowań ludowych doprowadziła do zmiany romantyzmu, do pojawienia się nowych idei i technik. Głównymi przedstawicielami nowego rewolucyjnego romantyzmu byli poeci Puszkina, Gorkiego i dekabrystów, którzy przede wszystkim propagowali postępowe poglądy na perspektywy rozwoju Rosji. Tematem przewodnim była tożsamość ludowa – możliwość samodzielnej egzystencji chłopów, stąd określenie narodowość. Zaczęły pojawiać się nowe obrazy, a głównymi z nich był genialny poeta i bohater, zdolny w każdej chwili uratować społeczeństwo przed zbliżającym się zagrożeniem.

Stary Isergil

W tej historii występuje kontrast pomiędzy dwoma postaciami i dwoma typami zachowań. Pierwszym z nich jest Danko – przykład właśnie tego bohatera, ideału, który musi ocalić ludzi. Czuje się wolny i szczęśliwy tylko wtedy, gdy jego plemię jest wolne i szczęśliwe. Młody człowiek jest pełen miłości do swego ludu, miłości ofiarnej, która uosabia ducha dekabrystów, którzy byli gotowi umrzeć za dobro społeczeństwa.

Danko ratuje swój lud, ale jednocześnie sam umiera. Tragedią tej legendy jest to, że plemię zapomina o swoich bohaterach, jest niewdzięczne, ale dla wodza nie jest to ważne, gdyż główną nagrodą za wyczyn jest szczęście ludzi, dla których go dokonano.

Antagonistą jest syn orła, Larra, gardził ludźmi, gardził ich sposobem życia i prawem, uznawał jedynie wolność, zamieniającą się w permisywizm. Nie umiał kochać i ograniczać swoich pragnień, w rezultacie został wydalony z plemienia za naruszenie podstaw społecznych. Dopiero wtedy dumny młodzieniec zdał sobie sprawę, że bez ludzi był niczym. Kiedy jest sam, nikt nie może go podziwiać, nikt go nie potrzebuje. Pokazując te dwa antypody, Gorki doprowadził wszystko do jednego wniosku: wartości i interesy ludzi powinny zawsze być wyższe niż twoje wartości i interesy. Wolność polega na uwolnieniu ludzi od tyranii ducha, ignorancji, tej ciemności, która kryła się za lasem, nienadającym się do życia dla plemienia Danko.

Widać, że autor kieruje się kanonem romantyzmu: tu konfrontacja jednostki ze społeczeństwem, tu tęsknota za ideałem, tu dumna wolność samotności i niepotrzebnych ludzi. Dylemat wolności nie został jednak rozstrzygnięty na korzyść dumnej i narcystycznej samotności Larry; pisarz gardzi tym typem, gloryfikowanym przez Byrona (jednego z twórców romantyzmu) i Lermontowa. Jego idealny bohater romantyczny to taki, który będąc ponad społeczeństwem, nie wyrzeka się go, ale pomaga mu nawet wtedy, gdy prześladuje ono Zbawiciela. W tej funkcji Gorki jest bardzo bliski chrześcijańskiemu rozumieniu wolności.

Makar Chudra

W opowieści „Makar Chudra” wolność jest także główną wartością dla bohaterów. Stary Cygan Makar Chudra nazywa ją głównym skarbem człowieka, widzi w niej możliwość zachowania swojego „ja”. Rewolucyjny romantyzm przejawia się barwnie właśnie w takim rozumieniu wolności: starzec twierdzi, że w warunkach tyranii nie rozwinie się jednostka moralna i utalentowana. Oznacza to, że dla niepodległości warto podejmować ryzyko, bo bez niej kraj nigdy nie będzie lepszy.

Loiko i Radda mają tę samą wiadomość. Kochają się, ale małżeństwo postrzegają jedynie jako łańcuchy i kajdany, a nie szansę na znalezienie pokoju. W rezultacie umiłowanie wolności, które dotychczas objawia się w postaci ambicji, gdyż bohaterowie nie potrafią jej właściwie wykorzystać, prowadzi do śmierci obu bohaterów. Gorki przedkłada indywidualizm nad więzi małżeńskie, które jedynie uśmierzają zdolności twórcze i umysłowe człowieka codziennymi zmartwieniami i drobnymi zainteresowaniami. Rozumie, że samotnikowi łatwiej jest poświęcić życie w imię wolności, łatwiej jest znaleźć pełną harmonię ze swoim wewnętrznym światem. W końcu żonaty Danko tak naprawdę nie może wyrwać serca.

Czelkasz

Głównymi bohaterami tej historii są stary pijak i złodziej Chelkash oraz młody chłopak ze wsi Gavrila. Jeden z nich miał zamiar zawrzeć „umowę”, ale jego partner złamał nogę, co mogło skomplikować całą operację i wtedy doświadczony łotrzyk spotkał Gavrilę. Podczas rozmowy Gorki zwracał dużą uwagę na osobowość Chelkasha, zauważył wszystkie drobne rzeczy, opisał jego najmniejsze ruchy, wszystkie uczucia i myśli, które pojawiły się w jego głowie. Wyrafinowany psychologizm obrazu to wyraźne trzymanie się romantycznego kanonu.

Natura również zajmuje szczególne miejsce w tej pracy, ponieważ Chelkash miał duchowy związek z morzem, a jego stan psychiczny często zależał od morza. Wyrażanie uczuć i nastrojów poprzez stany otaczającego świata jest znowu cechą romantyczną.

Widzimy także, jak zmienia się charakter Gavrili na przestrzeni historii i jeśli na początku czuliśmy dla niego litość i współczucie, to ostatecznie przerodziły się one w odrazę. Główną ideą tej historii jest to, że nie ma znaczenia, jak wyglądasz i co robisz, ważne jest, co masz w duszy, najważniejsze jest, aby zawsze w każdej sprawie pozostać przyzwoitym człowiekiem. Już ta myśl niesie ze sobą rewolucyjne przesłanie: jakie znaczenie ma to, co robi bohater? Czy to oznacza, że ​​zabójcą dostojnika może być także porządny człowiek? Czy to oznacza, że ​​terrorysta może wysadzić powóz Jego Ekscelencji, zachowując przy tym czystość moralną? Tak, to jest dokładnie ten rodzaj wolności, na który świadomie pozwala autor: nie wszystko jest wadą, którą społeczeństwo potępia. Rewolucjonista zabija, ale jego motyw jest święty. Pisarz nie mógł tego powiedzieć wprost, więc wybrał abstrakcyjne przykłady i obrazy.

Cechy romantyzmu Gorkiego

Główną cechą romantyzmu Gorkiego jest wizerunek bohatera, pewien ideał mający na celu ocalenie ludzi. Nie wyrzeka się ludzi, ale wręcz przeciwnie, chce ich prowadzić na właściwą drogę. Głównymi wartościami, które pisarz wywyższał w swoich romantycznych opowieściach, są miłość, wolność, odwaga i poświęcenie. Ich zrozumienie zależy od rewolucyjnych nastrojów autora, który pisze nie tylko dla myślącej inteligencji, ale także dla zwykłego rosyjskiego chłopa, dlatego obrazy i fabuły nie są ozdobne i proste. Mają one charakter przypowieści religijnej, a nawet są podobne stylistycznie. Na przykład autor bardzo wyraźnie pokazuje swój stosunek do każdej postaci i zawsze jest jasne, kogo autor lubi, a kogo nie.

Dla Gorkiego natura była także aktywną postacią i miała wpływ na bohaterów opowieści. Ponadto poszczególne jego części są symbolami, które należy postrzegać alegorycznie.

Ciekawy? Zapisz to na swojej ścianie!