Pierre Bezukhov, Fransızlar tarafından ele geçirilen Moskova'dan ayrılma fırsatına rağmen, Napolyon'u öldürmek için şehirde kaldı. Canını hiç düşünmeden ve minnet duymadan çocuğu ateşten kurtardı. Pierre hayatı için korkmuyordu, Rus halkının kaderi onun için daha değerliydi. Kahraman gerçekten yararlı bir hareket yaparak ölmeye hazırdı.

MA Bulgakov "Usta ve Margarita"

Aşk - Margarita'yı şeytanla bir anlaşma yapmaya iten şey buydu. Her şeye hazırdı, tek bir şey istiyordu - Usta'yı tekrar görmek. Margarita, Şeytan'ın balosunda kraliçe olmayı kabul ederek kendini feda etmeye devam etti. Kaderin hazırladığı tüm sınavlara sebatla direndi ve mutluluğunu buldu.

I. Bunin "bast ayakkabı"

Kötü havalarda Nefed, hasta bir çocuğun dileğini yerine getirmek için Novoselki'ye gitmeye karar verdi: çocuk durmadan kırmızı bast ayakkabı istedi. Nefed risk aldığını biliyordu ama çocuğa yardım etmek onun için kendi hayatından daha önemliydi. Kahraman dönüş yolunda öldü ve koynunda yepyeni bast ayakkabı ve fuşsin bulundu.

FM Dostoyevski "Suç ve Ceza"

Zor yaşam koşulları, Sonya Marmeladova'yı "sarı bilete" gitmeye zorladı. Kız, ailenin hayatta kalmasına yardımcı olmak için onurunu feda etti. Ve görünüşte korkunç olan bu eylemde bile aslında yanlış bir şey yok. Sonya Marmeladova'nın eylemi bir dereceye kadar saygıya değer.

Milyonlarca okuyucu tarafından May Sarton olarak bilinen ünlü Amerikalı şair ve yazar Eleanor Mary Sarton, sık sık alıntılanan şu sözlerin sahibidir: "Bir kahraman gibi düşün - ve düzgün bir insan gibi davranacaksın."

Kahramanlığın insanların hayatındaki rolü hakkında çok şey yazıldı. Bir dizi eş anlamlısı olan bu erdem: cesaret, yiğitlik, cesaret, taşıyıcısının ahlaki gücünde kendini gösterir. Ahlaki güç, anavatana, insanlara, insanlığa gerçek, gerçek hizmeti takip etmesini sağlar. Gerçek kahramanlığın sorunu nedir? Argümanlar farklı şekillerde kullanılabilir. Ama içlerindeki asıl şey: gerçek kahramanlık kör değildir. Çeşitli kahramanlık örnekleri sadece belirli koşulların üstesinden gelmek değildir. Hepsinin ortak bir yanı var - insanların yaşamlarına bir bakış açısı getiriyorlar.

Hem Rus hem de yabancı birçok parlak edebiyat klasiği, cesaret olgusunun ortaya çıkış temasını kapsayacak şekilde parlak ve benzersiz argümanlarını aradı ve buldu. Kahramanlık sorunu, neyse ki biz okuyucular için, kalemin ustaları tarafından parlak, önemsiz olmayan bir şekilde aydınlatılıyor. Eserlerinde değerli olan şey, klasiklerin okuyucuyu, yüce işleri milyonlarca insanın hayran olduğu kahramanın manevi dünyasına çekmesidir. Bu makalenin konusu, kahramanlık ve cesaret konusuna özel bir yaklaşımın olduğu klasiklerin bazı eserlerinin bir incelemesidir.

Kahramanlar her yanımızda

Bugün, filistin ruhunda, ne yazık ki, çarpık bir kahramanlık kavramı hüküm sürüyor. kendi sorunlarına, kendi küçük bencil dünyalarına dalmış durumdalar. Bu nedenle, kahramanlık sorunu üzerine taze ve önemsiz olmayan argümanlar, bilinçleri için temelden önemlidir. İnanın bana, etrafımız kahramanlarla çevrili. Onları fark etmeyiz çünkü ruhlarımız miyoptur. Sadece erkekler başarı göstermiyor. Daha yakından bakın - doktorların kararına göre, prensipte doğum yapamayan bir kadın doğum yapar. Kahramanlık, çağdaşlarımız tarafından başucunda, müzakere masasında, işyerinde ve hatta mutfak ocağında kendini gösterebilir ve göstermektedir. Sadece görmeyi öğrenmen gerekiyor.

Tanrı'nın edebi imgesi bir akort çatalı gibidir. Pasternak ve Bulgakov

Fedakarlık, gerçek kahramanlığı ayırt eder. Pek çok parlak edebiyat klasiği, kahramanlığın özünü anlama çıtasını olabildiğince yükseğe çıkararak okuyucularının inançlarını etkilemeye çalışır. En yüksek idealleri okuyuculara benzersiz bir şekilde iletmek için yaratıcı bir güç buluyorlar, kendi yollarıyla insanın oğlu Tanrı'nın başarısını anlatıyorlar.

Kuşağı hakkında son derece dürüst bir çalışma olan Doktor Zhivago'daki Boris Leonidovich Pasternak, cesaret hakkında insanlığın en yüksek amblemi olarak yazıyor. Yazara göre gerçek kahramanlık sorunu şiddette değil erdemde ortaya çıkar. Argümanlarını kahramanın amcası N. N. Vedenyapin aracılığıyla ifade eder. Her birimizin içinde uyuyan canavarın bir terbiyeciyi kırbaçla durduramayacağına inanıyor. Ancak bu, kendini feda eden bir vaizin gücü dahilindedir.

İlahiyat profesörü Mikhail Bulgakov'un oğlu olan Rus edebiyatının klasiği, The Master and Margarita adlı romanında bize Mesih - Yeshua Ha-Nozri imajının özgün edebi yorumunu sunuyor. İsa'nın insanlara geldiği İyiliği vaaz etmek tehlikeli bir iştir. Toplumun temellerine aykırı hakikat, vicdan sözleri, söyleyenler için ölümle doludur. Tereddüt etmeden, Almanlarla çevrili Fare Avcısı Mark'ın yardımına koşabilecek olan Judea savcısı bile gerçeği söylemekten korkuyor (Ga-Nozri'nin görüşlerini gizlice kabul ederken). mesih kaderini cesurca takip eder ve savaşta sertleşmiş Romalı komutan bir korkaktır. Bulgakov'un argümanları ikna edici. Onun için kahramanlık sorunu, dünya görüşü, dünya görüşü, söz ve eylemin organik birliği ile yakından bağlantılıdır.

Henryk Sienkiewicz'in Argümanları

İsa'nın bir cesaret halesi içindeki görüntüsü, Henryk Sienkiewicz'in romanı Kamo Gryadeshi'de de görülür. Bright, ünlü romanında benzersiz bir olay örgüsü durumu yaratmak için Polonya edebi klasik tonlarını bulur.

İsa çarmıha gerildikten ve dirildikten sonra, görevi için Roma'ya geldi: Ebedi Şehri Hıristiyanlığa dönüştürmek. Ancak, göze çarpmayan bir gezgin olan ve zar zor gelen o, imparator Nero'nun ciddi girişine tanık olur. Peter, Romalıların imparatora tapınması karşısında şok olur. Bu fenomen için hangi argümanları bulacağını bilmiyor. Kahramanlık sorunu, ideolojik olarak diktatöre karşı çıkan bir kişinin cesareti, Peter'ın görevin tamamlanmayacağı korkusundan başlayarak ele alınır. Kendine olan inancını kaybetmiş, Ebedi Şehir'den kaçar. Ancak havari, şehir surlarını geride bırakarak, İsa'nın insan suretinde kendilerine doğru geldiğini gördü. Gördükleri karşısında şaşkına dönen Petrus, Mesih'e nereye gittiğini sordu: "Nereye gidiyorsun?" İsa, Petrus'un halkını terk ettiğinden beri yapacağı tek bir şey olduğunu söyledi - ikinci kez çarmıha germek. Gerçek hizmet kesinlikle cesaret gerektirir. Şok olan Peter Roma'ya döner...

"Savaş ve Barış" da cesaret teması

Rus klasik edebiyatı, kahramanlığın özüne ilişkin tartışmalar açısından zengindir. Leo Nikolayevich Tolstoy, destansı romanı "Savaş ve Barış" da bir dizi felsefi soruyu gündeme getirdi. Bir savaşçının yolunu izleyen Prens Andrei'nin görüntüsünde, yazar kendi özel argümanlarını ortaya koydu. Kahramanlık ve cesaret sorunu, genç Prens Bolkonsky'nin zihninde acı bir şekilde yeniden düşünülmekte ve gelişmektedir. Gençlik hayali - bir başarıya ulaşmak - savaşın özünü anlamak ve anlamaktan daha aşağıdır. Kahraman olmak ve görünmemek - Shengraben savaşından sonra Prens Andrei'nin yaşam öncelikleri böyle değişiyor.

Kurmay subayı Bolkonsky, bu savaşın gerçek kahramanının, üstlerinin huzurunda kaybolan batarya komutanı Modest olduğunu anlıyor. Alay emir subaylarının nesnesi. Küçük ve çelimsiz bir kaptanın bataryası, yenilmez Fransızların önünde ürkmedi, onlara zarar verdi ve ana kuvvetlerin organize bir şekilde geri çekilmesini mümkün kıldı. Tushin bir hevesle hareket etti, ordunun arkasını örtmek için bir emir almadı. Savaşın özünü anlamak - bunlar onun argümanlarıydı. Kahramanlık sorunu Prens Bolkonsky tarafından yeniden düşünülür, kariyerini aniden değiştirir ve M. I. Kutuzov'un yardımıyla alayın komutanı olur. Borodino Muharebesi'nde alayı saldırıya yükselten o ağır yaralanır. Napolyon Bonapart, elinde bir pankart olan bir Rus subayının cesedini görür. Fransız imparatorunun tepkisi saygıdır: "Ne güzel bir ölüm!" Ancak Bolkonsky için kahramanlık eylemi, dünyanın bütünlüğünün, şefkatin öneminin anlaşılmasıyla örtüşmektedir.

Harper Lee "Bülbülü Öldürmek"

Başarının özünün kavranması, Amerikan klasiklerinin bir dizi eserinde de mevcuttur. "Bülbülü Öldürmek" romanı okullarda tüm küçük Amerikalılar tarafından incelenir. Cesaretin özüne dair özgün bir söylem içeriyor. Bu fikir, onurlu bir adam olan avukat Atticus'un dudaklarından geliyor, ancak hiçbir şekilde karlı bir iş yapmıyor. Kahramanlık sorununa ilişkin argümanları şöyledir: Cesaret, kaybedeceğinizi önceden bilerek bir görevi üstlenmenizdir. Ama yine de al ve sonuna kadar git. Ve bazen hala kazanmayı başarırsın.

Melanie, Margaret Mitchell

19. yüzyılın Güney Amerika'sı hakkında bir romanda, kırılgan ve zarif ama aynı zamanda cesur ve cesur Lady Melanie'nin eşsiz bir görüntüsünü yaratır.

Tüm insanlarda iyi bir şey olduğundan emin ve onlara yardım etmeye hazır. Mütevazı, temiz evi, sahiplerinin samimiyeti sayesinde Atlanta'da ünlü oluyor. Hayatının en tehlikeli dönemlerinde Scarlett, Melanie'den takdir edilmesi imkansız bir yardım alır.

Kahramanlık üzerine Hemingway

Ve elbette, Hemingway'in cesaretin ve kahramanlığın doğasını anlatan klasik hikayesi "İhtiyar Adam ve Deniz"in etrafından dolaşamazsınız. Yaşlı Kübalı Santiago'nun dev bir balıkla kavgası bir benzetmeyi andırıyor. Hemingway'in kahramanlık sorununa ilişkin argümanları semboliktir. Deniz hayat gibidir ve eski Santiago bir insan deneyimi gibidir. Yazar, gerçek kahramanlığın ana motifi haline gelen sözleri dile getiriyor: “İnsan yenilgiye uğramak için yaratılmadı. Onu yok edebilirsin ama onu yenemezsin!"

Strugatsky kardeşler "Yolda piknik"

Hikaye, okuyucularını hayali bir durumla tanıştırıyor. Açıkçası, uzaylıların gelişinden sonra, Dünya'da anormal bir bölge oluştu. Stalkerlar, benzersiz bir özelliğe sahip olan bu bölgenin "kalbini" bulurlar. Bu bölgeye giren bir kişi zor bir alternatif alır: ya ölür ya da bölge arzularından herhangi birini yerine getirir. Strugatsky'ler, bu başarıya karar vermiş bir kahramanın ruhsal evrimini ustaca gösteriyor. Onun katarsis inandırıcı gösterilmiştir. Takipçinin bencil ticari hiçbir şeyi yoktur, insanlık açısından düşünür ve buna göre bölgeden “herkes için mutluluk” ister, ancak ondan mahrum kalmayacak şekilde sorar. Strugatsky'lere göre kahramanlık sorunu nedir? Edebiyattan gelen argümanlar, merhamet ve hümanizm olmadan boş olduğunu kanıtlar.

Boris Polevoy "Gerçek Bir Adamın Öyküsü"

Rus halkının tarihinde, kahramanlığın gerçekten kitlesel hale geldiği bir dönem vardı. Binlerce savaşçı isimlerini ölümsüzleştirdi. Sovyetler Birliği Kahramanının yüksek unvanı on bir bin savaşçıya verildi. Aynı zamanda 104 kişiye iki kez ödül verildi. Ve üç kişi - üç kez. Bu yüksek unvanı alan ilk kişi as pilot Alexander Ivanovich Pokryshkin'di. Sadece bir günde - 04/12/1943 - faşist işgalcilerin yedi uçağını düşürdü!

Elbette bu tür kahramanlık örneklerini unutmak ve yeni nesillere aktarmamak suç gibidir. Bu, Sovyet "askeri" literatür örneği kullanılarak yapılmalıdır - bunlar Birleşik Devlet Sınavının argümanlarıdır. Boris Polevoy, Mikhail Sholokhov, Boris Vasiliev'in eserlerinden örneklerle okul çocuklarına kahramanlık sorunu vurgulanıyor.

"Pravda" gazetesinin ön muhabiri Boris Polevoy, 580. avcı alayı pilotu Alexei Maresyev'in hikayesi karşısında şok oldu. 1942 kışında Novgorod bölgesinin gökyüzünde vuruldu. Bacaklarından yaralanan pilot 18 gün boyunca kendi başına emekledi. Hayatta kaldı, oraya gitti, ancak kangren bacaklarını "yedi". Ampütasyon izledi. Ameliyattan sonra Alexei'nin yattığı hastanede ayrıca bir siyasi eğitmen de vardı.Maresyev'in rüyasını ateşlemeyi başardı - savaş pilotu olarak gökyüzüne geri dönme. Acının üstesinden gelen Alexey, sadece protezlerde yürümeyi değil, aynı zamanda dans etmeyi de öğrendi. Hikayenin özü, pilotun yaralandıktan sonra gerçekleştirdiği ilk hava savaşıdır.

Sağlık kurulu "teslim oldu". Savaş sırasında, gerçek Alexei Maresyev 11 düşman uçağını düşürdü ve çoğu - yedi - yaralandıktan sonra.

Sovyet yazarları, kahramanlık sorununu ikna edici bir şekilde ortaya koydular. Literatürdeki argümanlar, başarıların sadece erkekler tarafından değil, aynı zamanda hizmet etmeye çağrılan kadınlar tarafından da yapıldığını doğrulamaktadır. Boris Vasiliev'in "Şafaklar Burada Sessiz" hikayesi dramasında dikkat çekicidir. 16 kişiden oluşan büyük bir sabotaj faşist grubu Sovyet arkasına indi.

Genç kızlar (Rita Osyanina, Zhenya Komelkova, Sonya Gurevich, Galya Chetvertak) ustabaşı Fedot Vaskov komutasındaki 171 demiryolu hattında hizmet vererek kahramanca ölüyorlar. Ancak 11 faşisti yok ederler. Ustabaşı kulübede kalan beş kişiyi keşfeder. Birini öldürür ve dördünü yakalar. Sonra yorgunluktan bilincini kaybederek mahkumları kendi başına teslim eder.

"İnsanın Kaderi"

Mikhail Alexandrovich Sholokhov'un bu hikayesi bizi eski Kızıl Ordu askeri - sürücü Andrei Sokolov ile tanıştırıyor. Yazar ve kahramanlık tarafından basit ve inandırıcı bir şekilde ortaya konmuştur. Okuyucunun ruhuna dokunan argümanları uzun süre aramak zorunda kalmadı. Neredeyse her ailede savaş keder getirdi. Andrei Sokolov'da bolca vardı: 1942'de karısı Irina ve iki kızı öldü (bir bomba bir konut binasına çarptı). Oğlum mucizevi bir şekilde hayatta kaldı ve bu trajediden sonra cepheye gönüllü oldu. Andrei'nin kendisi savaştı, Naziler tarafından yakalandı ve ondan kaçtı. Ancak onu yeni bir trajedi bekliyordu: 1945'te 9 Mayıs'ta bir keskin nişancı oğlunu öldürdü.

Tüm ailesini kaybeden Andrei, hayata "sıfırdan" başlama gücünü buldu. Evsiz bir çocuk Vanya'yı evlat edinerek evlat edinen babası oldu. Bu ahlaki başarı, hayatını yeniden anlamla doldurur.

Çözüm

Klasik edebiyatta kahramanlık sorununa ilişkin argümanlar bunlardır. İkincisi, bir kişiyi gerçekten destekleyebilir, içinde cesaret uyandırabilir. Ona maddi olarak yardım edemese de ruhunda Kötülüğün geçemeyeceği bir sınırı yükseltir. Remarque, Arc de Triomphe'daki kitaplar hakkında böyle yazdı. Klasik edebiyatta kahramanlık tartışması değerli bir yer tutar.

Kahramanlık, aynı zamanda, bir tür "kendini koruma içgüdüsü"nün sosyal bir fenomeni olarak da sunulabilir, ancak bireysel yaşam değil, tüm toplum. Toplumun bir parçası, ayrı bir "hücre" - bilinçli olarak, fedakarlık ve maneviyat tarafından yönlendirilen bir kişi (başarılar en layık olanlar tarafından gerçekleştirilir), daha fazlasını koruyarak kendini feda eder. Klasik edebiyat, insanların cesaretin doğrusal olmayan doğasını anlamalarına ve kavramalarına yardımcı olan araçlardan biridir.

Bu okullaşmanın sonu. Şimdi tüm öğrencilerin odak noktası Bir makale yazarak çok sayıda puan elde edilebileceği bir sır değil. Bu nedenle, bu makalede ayrıntılı olarak bir deneme planı yazacağız ve sınavda en yaygın konu olan cesaret sorununu tartışacağız. Tabii ki, birkaç konu var: Rus diline karşı tutum, annenin rolü, öğretmen, bir insanın hayatında çocukluk ve diğerleri. Öğrenciler için özel bir zorluk, cesaret sorununun tartışılmasıdır.

Birçok yetenekli yazar, eserlerini kahramanlık ve cesaret temasına adadı, ancak hafızamıza bu kadar sağlam yerleşmediler. Bu bağlamda, onları biraz yenileyeceğiz ve bakış açınızı kurgudan savunmak için en iyi argümanları vereceğiz.

deneme planı

Başlamak için, tüm puanlar mevcutsa size mümkün olan maksimum puanları getirecek olan doğru deneme planını tanımanızı öneririz.

Sınavın Rus dilindeki bileşimi, sosyal bilimler, edebiyat vb. alanlardaki bir makaleden çok farklıdır. Bu çalışmanın, kırılmaması daha iyi olan katı bir formu vardır. Peki, gelecekteki kompozisyonumuzun planı neye benziyor:

1. Giriiş. Bu paragrafın amacı nedir? Okuyucumuzu metinde ortaya çıkan ana soruna sorunsuzca getirmeliyiz. Bu, üç veya dört cümleden oluşan küçük bir paragraftır, ancak açıkça makalenizin konusuyla ilgilidir.
2. Sorun tanımı. Bu bölümde, analiz için önerilen metni okuduğumuzu ve sorunlardan birini belirlediğimizi söylüyoruz. Bir sorunu belirttiğinizde, argümanları önceden düşünün. Kural olarak, metinde bunlardan iki veya daha fazlası vardır, sizin için en faydalı olanı seçin.
3. Senin yorumun. Açıklamanız ve karakterize etmeniz gerekiyor. Bu sizi yedi cümleden fazla sürmemelidir.
4. Yazarın konumunu, ne düşündüğünü ve sorunla nasıl ilişki kurduğunu not edin. Belki bir şeyler yapmaya çalışıyordur?
5. senin pozisyonun. Metnin yazarına katılıp katılmadığınızı, cevabınızı gerekçelendirerek yazmalısınız.
6. Argümanlar. İki tane olmalı (edebiyattan, tarihten, kişisel deneyimden). Öğretmenler hala literatürdeki argümanlara güvenmeyi teklif ediyor.
7. En fazla üç cümle bitirmek. Söylediğin her şeye bir sonuç çıkar, özetle. Ayrıca, retorik bir soru olarak sona erdirmenin böyle bir çeşidi vardır. Sizi düşündürecek ve makale oldukça muhteşem bir şekilde tamamlanacak.

Plandan da görebileceğiniz gibi, en zor kısım tartışmadır. Şimdi cesaret sorunu için örnekler seçeceğiz, sadece edebi kaynakları kullanacağız.

"İnsanın Kaderi"

Cesaret sorununun teması, Mikhail Sholokhov'un "Bir Adamın Kaderi" hikayesinin ana fikridir. Bencillik ve cesaret, kahramanı Andrei Sokolov'u karakterize eden temel kavramlardır. Karakterimiz, kaderin kendisi için hazırladığı tüm engelleri aşarak, haçını başı dik bir şekilde taşıyabilmektedir. Bu nitelikleri sadece askerlik sırasında değil, aynı zamanda esaret altında da gösterir.

En kötüsü bitmiş gibi görünüyordu, ancak sorun tek başına gelmiyor, ileride çok zor bir test daha var - ona yakın insanların ölümü. Şimdi Andrei özverili konuşuyor, son gücünü bir yumrukta topladı ve bir zamanlar sessiz ve aile hayatının olduğu yeri ziyaret etti.

"Ve burada şafaklar sessiz"

Cesaret ve dayanıklılık sorunu, Vasiliev'in hikayesi gibi bir çalışmaya da yansır. Sadece burada bu nitelikler kırılgan ve narin yaratıklara atfedilir - kızlar. Bu eser, Rus kadınlarının da gerçek kahramanlar olabileceğini, erkeklerle eşit şartlarda savaşabileceğini ve bu tür küresel anlamda bile çıkarlarını savunabileceğini anlatıyor.

Yazar, büyük bir talihsizlik olan Büyük Vatanseverlik Savaşı tarafından bir araya getirilen birbirinden tamamen farklı birkaç kadının zor kaderini anlatıyor. Hayatları farklı şekillerde gelişse de, son herkes için aynıydı - bir savaş görevi sırasında ölüm.

Gerçek bir insan hakkında bir hikaye

Bu, Boris Polevoy'un "Gerçek Bir Adamın Hikayesi" nde de birçok yerde bulunur.

Eser, gökyüzünü çok seven pilotun içinde bulunduğu kötü durumu ele alıyor. Onun için uçmak, bir kuşun kanatları gibi hayatın anlamıdır. Ama bir Alman savaşçı tarafından kesildiler. Yaralarına rağmen, Meresyev çok uzun bir süre ormanda süründü, ne suyu ne de yemeği vardı. Bu zorluğun üstesinden geldi, ancak daha fazlası onu bekliyordu. Bacaklarını kaybetti, protez kullanmayı öğrenmek zorunda kaldı ama bu adam o kadar güçlüydü ki, onlarla dans etmeyi bile öğrendi.

Çok sayıda engele rağmen, Meresyev kanatlarını yeniden kazandı. Kahramanın kahramanlığı ve özverisi ancak imrenilebilir.

"Listelenmemiş"

Cesaret sorunuyla ilgilendiğimiz için, literatürden savaş ve kahramanların zor kaderi hakkında argümanlar seçtik. Ayrıca, Boris Vasilyev'in “Listelerde Değildi” romanı, üniversiteden yeni mezun olan Nikolai'nin kaderine adanmıştır, işe gitmiş ve ateşe maruz kalmıştır. Hiçbir belgede görünmedi, ancak “bir gemiden sıçan” gibi kaçmak aklına gelmedi, cesurca savaştı ve anavatanının onurunu savundu.

İşte Rus dilinde Birleşik Devlet Sınavı üzerine bir makale için bir argüman bankası. Askeri temaya ayrılmıştır. Her soruna, en kaliteli kağıdı yazmak için gerekli olan edebi örnekler eşlik eder. Başlık problem ifadesine karşılık gelir, başlığın altında argümanlar vardır (karmaşıklığa bağlı olarak 3-5 parça). Bunları da indirebilirsiniz tablo argümanları(makalenin sonundaki bağlantı). Sınava hazırlanırken size yardımcı olacaklarını umuyoruz.

1. Vasil Bykov'un "Sotnikov" hikayesinde Rybak, işkenceden korkarak anavatanına ihanet etti. Bir partizan müfrezesi için erzak arayışında olan iki yoldaş işgalcilere rastladığında, geri çekilmek ve köyde saklanmak zorunda kaldılar. Ancak, düşmanlar onları yerel bir sakinin evinde buldu ve onları şiddetle sorgulamaya karar verdi. Sotnikov testi onurla geçti, ancak arkadaşı cezalandırıcılara katıldı. İlk fırsatta kendi başına kaçmayı amaçlasa da polis olmaya karar verdi. Ancak bu hareket, Rybak'ın geleceğini sonsuza kadar kararttı. Bir yoldaşın ayaklarının altından sahne eşyalarını devirerek, bir hain ve affedilmeye layık olmayan aşağılık bir katil oldu.
2. Alexander Puşkin'in Kaptanın Kızı romanında korkaklık kahraman için kişisel bir trajediye dönüştü: her şeyi kaybetti. Marya Mironova'nın iyiliğini kazanmaya çalışırken kurnaz ve kurnaz olmaya ve cesur davranmamaya karar verdi. Ve böylece, belirleyici anda, Belgorod kalesi isyancılar tarafından ele geçirildiğinde ve Masha'nın ebeveynleri vahşice öldürüldüğünde, Alexei onlar için ayağa kalkmadı, kızı korumadı, basit bir elbiseye dönüştü ve işgalcilere katıldı, hayatını kurtarıyor. Korkaklığı sonunda kahramanı geri püskürttü ve esaretinde olsa bile, gururla ve inatla okşamalarına direndi. Ona göre, bir korkak ve bir hainle bir arada olmaktansa ölmek daha iyidir.
3. Valentin Rasputin'in "Yaşa ve Hatırla" adlı çalışmasında Andrei, evine, yerli köyüne çöller ve tatiller. Onun aksine, karısı cesur ve özverili bir kadındı, bu yüzden kendini riske atarak kaçak kocasını koruyor. Komşu ormanda yaşıyor ve ihtiyacı olan her şeyi komşulardan gizlice taşıyor. Ancak Nastya'nın devamsızlığı halka açıldı. Köylü arkadaşları onu bir teknede takip etti. Andrey'i kurtarmak için Nastena, asker kaçağına ihanet etmeden kendini boğdu. Ama yüzündeki korkak her şeyini kaybetti: aşk, kurtuluş, aile. Savaş korkusu onu seven tek kişiyi öldürdü.
4. Tolstoy'un "Kafkasya Tutsağı" hikayesinde iki kahraman karşılaştırılır: Zhilin ve Kostygin. Biri yaylalılar tarafından yakalanıp özgürlüğü için cesurca savaşırken, diğeri alçakgönüllülükle akrabalarının fidye ödemesini bekler. Korku gözlerini kör ediyor ve bu paranın isyancıları ve onların yurttaşlarına karşı mücadelesini destekleyeceğini anlamıyor. İlk etapta onun için sadece kendi kaderi var ve anavatanının çıkarlarını umursamıyor. Korkaklığın savaşta kendini gösterdiği ve bencillik, karakter zayıflığı ve önemsizlik gibi doğanın özelliklerini ortaya çıkardığı açıktır.

Savaşta korkunun üstesinden gelmek

1. Vsevolod Garshin'in "Korkak" hikayesinde kahraman, birinin siyasi hırsları adına ortadan kaybolmaktan korkar. Tüm planları ve hayalleriyle, kuru bir gazete özetinde sadece bir soyadı ve baş harfleri olarak ortaya çıkmasından endişe duyuyor. Neden savaşması ve kendini riske atması gerektiğini, tüm bu fedakarlıkların nedenini anlamıyor. Arkadaşları, elbette, korkaklık tarafından yönlendirildiğini söylüyor. Ona düşünmesi için yiyecek verdiler ve cepheye gönüllü olarak kaydolmaya karar verdi. Kahraman, büyük bir amaç uğruna kendini feda ettiğini fark etti - halkının ve anavatanının kurtuluşu. Öldü ama mutluydu çünkü gerçekten önemli bir adım attı ve hayatı anlam kazandı.
2. Mikhail Sholokhov'un İnsanın Kaderi adlı hikayesinde, Andrey Sokolov ölüm korkusunun üstesinden gelir ve komutanın istediği gibi Üçüncü Reich'in zaferi için içmeyi kabul etmez. İsyana kışkırtma ve gardiyanlara saygısızlıktan zaten cezalandırılıyor. Ölümden kurtulmanın tek yolu Muller'ın kadehini kabul etmek, sözle vatana ihanet etmektir. Elbette adam yaşamak istiyordu, işkenceden korkuyordu ama onur ve haysiyet onun için daha değerliydi. Zihinsel ve ruhsal olarak işgalcilere karşı savaştı, kampın başının önünde bile durdu. Ve emrine itaat etmeyi reddederek irade gücüyle onu yendi. Düşman, Rus ruhunun üstünlüğünü kabul etti ve tutsaklıkta bile korkuyu yenen ve ülkesinin çıkarlarını savunan askeri ödüllendirdi.
3. Leo Tolstoy'un Savaş ve Barış romanında, Pierre Bezukhov düşmanlıklara katılmaktan korkuyor: beceriksiz, çekingen, zayıf ve askerlik hizmetine uygun değil. Ancak, 1812 Vatanseverlik Savaşı'nın kapsamını ve dehşetini görünce tek başına gidip Napolyon'u öldürmeye karar verdi. Kuşatılmış Moskova'ya gitmek ve Rusya'nın tenha bir köşesinde oturabileceği parası ve nüfuzuyla kendini riske atmak zorunda değildi. Ama bir şekilde insanlara yardım etmeye gidiyor. Pierre, elbette, Fransız imparatorunu öldürmez, ancak kızı ateşten kurtarır ve bu zaten çok fazla. Korkusunu yendi ve savaştan saklanmadı.

Hayali ve gerçek kahramanlık sorunu

1. Leo Tolstoy'un Savaş ve Barış adlı romanında Fyodor Dolokhov, askeri operasyonlar sırasında aşırı zulüm gösteriyor. Şiddetten zevk alır, cesaretten çok kibir içeren hayali kahramanlığı için her zaman ödül ve övgü ister. Örneğin, yakasından teslim olmuş bir subayı yakaladı ve uzun süre onu esir alan kişi olduğu konusunda ısrar etti. Askerler Timokhin'i mütevazı ve basit bir şekilde görevlerini yerine getirirken, Fyodor abartılı başarılarıyla övündü ve övündü. Bunu anavatanı kurtarmak için değil, kendini onaylama uğruna yaptı. Bu sahte, sahte kahramanlıktır.
2. Leo Tolstoy'un Savaş ve Barış romanında Andrei Bolkonsky, ülkesinin parlak geleceği için değil, kariyeri uğruna savaşa gidiyor. O sadece, örneğin Napolyon'un elde ettiği zaferi umursar. Onun peşinde, hamile karısını yalnız bırakır. Savaş alanında bir kez, prens kanlı bir savaşa girer ve birçok insanı kendisiyle birlikte feda etmeye çağırır. Ancak, atışı savaşın sonucunu değiştirmedi, sadece yeni kayıplar verdi. Bunu fark eden Andrei, amaçlarının önemsizliğini fark eder. O andan itibaren artık tanınma peşinde değil, sadece kendi ülkesinin kaderiyle ilgileniyor ve sadece onun için cepheye dönmeye ve kendini feda etmeye hazır.
3. Vasil Bykov'un hikayesinde "Sotnikov" Rybak, güçlü ve cesur bir savaşçı olarak biliniyordu. Sağlıkta güçlüydü ve görünüşte güçlüydü. Dövüşlerde eşsizdi. Ancak gerçek test, tüm eylemlerinin sadece boş palavra olduğunu gösterdi. İşkenceden korkan Rybak, düşmanın teklifini kabul eder ve polis olur. Sahte cesaretinde bir damla gerçek cesaret yoktu, bu yüzden acı ve ölüm korkusunun ahlaki baskısına dayanamadı. Ne yazık ki, hayali erdemler sadece belada tanınır ve yoldaşları kime güvendiklerini bilmiyorlardı.
4. Boris Vasiliev'in "Listelerde Yoktu" hikayesinde, kahraman tek başına, diğer tüm savunucularının öldüğü Brest Kalesi'ni savunuyor. Nikolay Pluzhnikov'un kendisi ayakları üzerinde durmakta güçlük çekiyor, ancak yaşamının sonuna kadar görevini yerine getiriyor. Birisi, elbette, onun pervasız olduğunu söyleyecektir. Sayılarda güvenlik var. Ama yine de onun konumunda bunun tek doğru seçim olduğunu düşünüyorum, çünkü dışarı çıkmayacak ve savaşa hazır birliklere katılmayacak. O halde son dövüşü kendin için harcamaktan daha iyi değil mi? Bana göre, Pluzhnikov'un eylemi, gerçeğin gözünün içine bakan gerçek bir adamın başarısıdır.
5. Viktor Astafiev'in "Lanetli ve Öldürülmüş" romanı, savaşın en zor koşullarına sürüklenen düzinelerce sıradan çocuğun kaderini anlatıyor: açlık, ölüm riski, hastalık ve sürekli yorgunluk. Onlar asker değil, köylerin ve köylerin, hapishanelerin ve kampların sıradan sakinleri: okuma yazma bilmeyen, korkak, cimri ve hatta çok dürüst değiller. Hepsi savaşta sadece top yemi, birçoğunun hiçbir faydası yok. Onları harekete geçiren nedir? Şehirde iltifat etme ve tecil veya iş bulma arzusu? Umutsuzluk? Belki cephede kalmaları pervasızlıktır? Farklı şekillerde cevap verebilirsiniz, ancak yine de fedakarlıklarının ve zafere mütevazı katkılarının boşuna değil, gerekli olduğunu düşünüyorum. Davranışlarının her zaman bilinçli olmayan ama gerçek bir güç tarafından kontrol edildiğinden eminim - vatan sevgisi. Yazar, karakterlerin her birinde kendini nasıl ve neden gösterdiğini gösterir. Bu nedenle, cesaretlerini gerçek buluyorum.

Düşmanlık atmosferinde merhamet ve kayıtsızlık

1. Tolstoy'un Savaş ve Barış romanında, Vera Rostova'nın kocası Berg, yurttaşlarına saygısız bir kayıtsızlık gösterir. Kuşatılmış Moskova'dan tahliye sırasında, insanların kederinden ve kafa karışıklığından yararlanarak, nadir ve değerli eşyalarını daha ucuza satın alır. Vatanın kaderini umursamıyor, sadece cebine bakıyor. Savaştan korkan ve ezilen çevredeki mültecilerin dertleri ona hiçbir şekilde dokunmuyor. Aynı zamanda köylüler, düşmana gitmediği sürece tüm mallarını yakarlar. Evleri yakıyorlar, hayvanları öldürüyorlar, bütün köyleri yok ediyorlar. Zafer uğruna her şeyi riske atıyorlar, ormanlara gidiyorlar ve bir aile olarak yaşıyorlar. Buna karşılık, Tolstoy, manevi olarak daha zengin olduğu ortaya çıkan sahtekâr seçkinler ve fakirlerin aksine kayıtsızlık ve şefkat gösterir.
2. Alexander Tvardovsky'nin "Vasily Terkin" şiiri, ölümcül bir tehdit karşısında halkın birliğini anlatıyor. "İki Asker" bölümünde, yaşlılar Vasily'yi selamlıyor ve hatta onu besliyor, değerli yiyecek kaynaklarını bir yabancıya harcıyor. Kahraman, konukseverlik karşılığında yaşlı çift için saat ve diğer eşyaları onarır ve ayrıca onları cesaretlendirici sohbetlerle eğlendirir. Yaşlı kadın bir tedavi almak konusunda isteksiz olsa da, Terkin onu kınamıyor, çünkü yakacak odun kesmeye yardım edecek kimsenin bile olmadığı köyde yaşamanın onlar için ne kadar zor olduğunu anlıyor - herkes önde. Ancak, farklı insanlar bile ortak bir dil bulur ve anavatanlarının üzerinde bulutlar toplandığında birbirlerine sempati duyarlar. Bu birlik yazarın çağrısıydı.
3. Vasil Bykov'un "Sotnikov" hikayesinde Demchikha, ölümcül riske rağmen partizanları gizler. Tereddüt ediyor, korkuyor ve bir kapak kahramanı değil, bir köy kadını tarafından yönlendiriliyor. Önümüzde, zayıf olmayan yaşayan bir insan var. Davetsiz misafirlerden memnun değil, polisler köyün etrafında dönüyor ve bir şey bulurlarsa kimse hayatta kalamaz. Ve yine de bir kadında şefkat hakimdir: direniş savaşçılarını barındırır. Ve onun başarısı farkedilmeden gitmedi: işkence ve işkence ile sorgulama sırasında Sotnikov, hamiliğine ihanet etmiyor, dikkatlice onu korumaya çalışıyor, suçu kendi üzerine kaydırıyor. Böylece, savaşta merhamet merhameti doğurur ve zulüm sadece zulmü doğurur.
4. Tolstoy'un Savaş ve Barış romanında, mahkumlarla ilgili kayıtsızlık ve tepkiselliğin tezahürünü gösteren bazı bölümler anlatılıyor. Rus halkı, memur Rambal ve batman'ını ölümden kurtardı. Donmuş Fransızlar düşman kampına geldiler, donma ve açlıktan ölüyorlardı. Yurttaşlarımız merhamet gösterdiler: yulaf lapası beslediler, ısınma votkası döktüler ve hatta memuru kollarında çadıra taşıdılar. Ancak işgalciler daha az merhametliydi: tanıdık Fransız, onu bir mahkum kalabalığında görerek Bezukhov için ayağa kalkmadı. Kontun kendisi zar zor hayatta kaldı, hapishanede yetersiz erzak aldı ve bir tasma üzerinde dondan geçti. Bu koşullar altında, düşmanların hiçbirinin votka ile yulaf lapası vermeyi düşünmediği zayıflamış Platon Karataev öldü. Rus askerleri örneği öğreticidir: savaşta insan kalması gerektiği gerçeğini gösterir.
5. İlginç bir örnek, Alexander Puşkin tarafından Kaptanın Kızı romanında anlatılmıştır. İsyancıların atamanı Pugachev, nezaketine ve cömertliğine saygı göstererek merhamet gösterdi ve Peter'ı affetti. Genç adam bir keresinde ona sıradan insanlardan bir yabancıya yardım etmekten çekinmeyen bir koyun derisi palto hediye etti. Emelyan, "intikam"dan sonra bile ona iyilik yapmaya devam etti, çünkü savaşta adalet için çabaladı. Ancak İmparatoriçe Catherine, kendisine adanmış memurun kaderine kayıtsız kaldı ve yalnızca Marya'nın ikna edilmesine teslim oldu. Savaşta, meydandaki isyancıların infazını ayarlayarak barbarca zulüm gösterdi. Halkın onun despotik gücüne karşı çıkması şaşırtıcı değil. Yalnızca şefkat, bir kişinin nefret ve düşmanlığın yıkıcı gücünü durdurmasına yardımcı olabilir.

Savaşta ahlaki seçim

1. Gogol'un "Taras Bulba" adlı öyküsünde, kahramanın en küçük oğlu aşk ve vatan arasındaki yol ayrımındadır. İlkini seçer, ailesini ve vatanını sonsuza dek terk eder. Seçimi yoldaşları tarafından kabul edilmedi. Baba özellikle yas tutuyordu, çünkü ailenin onurunu geri kazanmanın tek şansı bir hainin öldürülmesiydi. Askeri kardeşlik, sevdiklerinin ölümünün ve inanç baskısının intikamını aldı, Andriy kutsal intikamı ayaklar altına aldı ve Taras da bu fikri savunmak için zor ama gerekli seçimini yaptı. Oğlunu öldürür, asker arkadaşlarına şef olarak onun için en önemli şeyin küçük çıkarlar değil, anavatanının kurtuluşu olduğunu kanıtlar. Bu yüzden, ölümünden sonra bile "Polonyalılara" karşı savaşacak olan Kazak ortaklığını sonsuza dek elinde tutuyor.
2. Leo Tolstoy'un "Kafkasya Tutsağı" hikayesinde kahraman da umutsuz bir karar verdi. Dina, akrabaları, arkadaşları ve halkı tarafından zorla tutulan Rus adamı sevdi. Önünde akrabalık ve aşk, görev bağları ve duyguların buyrukları arasında bir seçim vardı. Tereddüt etti, düşündü, karar verdi, ancak yardım edemedi, ancak Zhilin'in böyle bir kadere layık olmadığını anladı. Nazik, güçlü ve dürüst ama fidye için parası yok ve bu onun hatası değil. Tatarlar ve Rusların savaşmasına, birinin diğerini ele geçirmesine rağmen, kız zulümden değil adaletten yana ahlaki bir seçim yaptı. Bu belki de çocukların yetişkinler üzerindeki üstünlüğünü ifade eder: mücadelede bile daha az öfke gösterirler.
3. Remarque'ın Batı Cephesinde Yeni Bir Şey Yok adlı romanı, lise öğrencilerini, hala erkek çocukları Birinci Dünya Savaşı'na çağıran bir askeri komiserin imajını tasvir eder. Aynı zamanda, Almanya'nın kendini savunmadığını, ancak saldırdığını, yani adamların başkalarının hırsları uğruna ölümlerine gittiğini tarihten hatırlıyoruz. Ancak bu şerefsiz adamın sözleriyle yürekleri yandı. Böylece, ana karakterler öne çıktı. Ve ancak orada, ajitatörlerinin arkada oturan bir korkak olduğunu fark ettiler. Kendisi evde otururken genç erkekleri yok olmaya gönderir. Onun seçimi ahlaksız. Bu görünüşte cesur subaydaki zayıf iradeli ikiyüzlülüğü kınıyor.
4. Tvardovsky'nin "Vasily Terkin" adlı şiirinde kahramanı, komutanın dikkatine önemli raporlar getirmek için buzlu bir nehirde yüzer. Ateş altında suya dalar, donarak ölme veya düşman mermisini kaparak boğulma riskiyle karşı karşıya kalır. Ancak Vasily, görev lehinde bir seçim yapar - kendisinden daha büyük bir fikir. Kendini değil, operasyonun sonucunu düşünerek zafere katkıda bulunur.

Karşılıklı Yardımlaşma ve Bencillik Ön Planda

1. Tolstoy'un "Savaş ve Barış" romanında Natasha Rostova, Fransızların zulmünden kaçmalarına ve kuşatılmış şehri terk etmelerine yardımcı olmak için arabaları yaralılara vermeye hazır. Ailesi yıkımın eşiğinde olmasına rağmen değerli eşyalarını kaybetmeye hazırdır. Her şey onun yetiştirilmesiyle ilgili: Rostovs, bir kişiyi beladan kurtarmaya ve kurtarmaya her zaman hazırdı. İlişkiler onlar için paradan daha değerlidir. Ancak Vera Rostova'nın kocası Berg, tahliye sırasında sermaye kazanmak için korkmuş insanlardan ucuz şeyler için pazarlık yaptı. Ne yazık ki, savaşta herkes ahlak testine dayanamaz. Bir kişinin, bir egoistin veya bir hayırseverin gerçek yüzü her zaman kendini gösterecektir.
2. Leo Tolstoy'un Sivastopol Masallarında, "aristokratlar çemberi", kendini beğenmişlik yüzünden savaşa giren soyluların hoş olmayan karakter özelliklerini gösterir. Örneğin, Galtsin bir korkaktır, herkes bunu bilir ama kimse bundan bahsetmiyor, çünkü o asilzade bir asildir. Bir sorti için tembelce yardım teklif ediyor, ancak herkes ikiyüzlü bir şekilde, hiçbir yere gitmeyeceğini bilerek onu vazgeçiriyor ve ondan çok az faydası var. Bu kişi, vatanın ihtiyaçlarına ve kendi halkının trajedisine dikkat etmeyen, sadece kendini düşünen korkak bir egoisttir. Aynı zamanda Tolstoy, fazla mesai yapan ve gördükleri dehşetten sinirlerini alıkoyan doktorların sessiz başarısını anlatıyor. Ödüllendirilmeyecekler veya terfi almayacaklar, bunu umursamıyorlar, çünkü tek bir amaçları var - mümkün olduğunca çok asker kurtarmak.
3. Mikhail Bulgakov'un Beyaz Muhafız adlı romanında, Sergei Talberg karısını terk eder ve iç savaşın parçaladığı bir ülkeden kaçar. Bencilce ve alaycı bir şekilde, kendisi için değerli olan her şeyi, sonuna kadar sadık kalacağına yemin ettiği her şeyi Rusya'da bırakır. Elena, akrabalarının aksine, yemin ettikleri kişiye sonuna kadar hizmet eden kardeşler tarafından koruma altına alındı. Terk edilmiş kız kardeşi korudular ve teselli ettiler, çünkü tüm vicdanlı insanlar tehdidin yükü altında birleşti. Örneğin, Nai-Tours komutanı tarafından olağanüstü bir başarı gerçekleştirilir ve hurdacıları beyhude bir savaşta kaçınılmaz ölümden kurtarır. Kendisi yok olur, ancak masum ve hetman genç erkekler tarafından aldatılanların hayatlarını kurtarmasına ve kuşatılmış şehri terk etmesine yardım eder.

Savaşın toplum üzerindeki olumsuz etkisi

1. Mikhail Sholokhov'un The Quiet Flows the Don adlı romanında, tüm Kazak halkı savaşın kurbanı olur. Eski yaşam tarzı, kardeş kavgası yüzünden çöküyor. Ekmek kazananlar ölür, çocuklar kontrolden çıkar, dullar kederden ve dayanılmaz emek boyunduruğundan çıldırır. Kesinlikle tüm kahramanların kaderi trajiktir: Aksinya ve Peter ölür, Daria frengiye yakalanır ve intihar eder, Grigory hayattan hayal kırıklığına uğrar, Natalya yalnız ölür ve unutulur, Mikhail bayat ve küstah olur, Dunyasha kaçar ve mutsuz yaşar. Bütün nesiller ihtilaflıdır, kardeş kardeşe karşı çıkar, dünya öksüz kalır, çünkü savaşın sıcağında unuttular. Sonunda, iç savaş, tüm savaşan tarafların vaat ettiği parlak gelecekte değil, yalnızca yıkım ve kederle sonuçlandı.
2. Mikhail Lermontov'un "Mtsyri" şiirinde kahraman savaşın bir başka kurbanı oldu. Rus askeri bir adam tarafından evinden zorla alındı ​​ve muhtemelen çocuk hastalanmasaydı kaderini daha fazla kontrol edecekti. Sonra neredeyse cansız bedeni yakındaki bir manastırdaki keşişlerin bakımına atıldı. Mtsyri büyüdü, bir aceminin ve sonra bir din adamının kaderine hazırlandı, ancak kendisini asla kaçıranların keyfiliğine razı etmedi. Genç adam memleketine dönmek, ailesiyle yeniden bir araya gelmek, aşka ve hayata olan susuzluğunu gidermek istiyordu. Ancak o sadece bir tutsak olduğu için tüm bunlardan mahrum bırakılmış ve kaçtıktan sonra bile hapishanesine geri dönmüştür. Bu hikaye, ülkelerin mücadelesi sıradan insanların kaderini felce uğrattığı için savaşın bir yankısıdır.
3. Nikolai Gogol'un "Ölü Canlar" romanında ayrı bir hikaye olan bir ek var. Bu Kaptan Kopeikin hakkında bir hikaye. Savaşın kurbanı olan bir sakatın kaderini anlatıyor. Vatanı için verdiği savaşta engelli oldu. Emekli maaşı veya bir tür yardım almayı umarak başkente geldi ve yetkilileri ziyaret etmeye başladı. Ancak rahat işyerlerinde sertleştiler ve sadece zavallı adamı uzaklaştırdılar, acılarla dolu hayatını hiçbir şekilde kolaylaştırmadılar. Ne yazık ki, Rus İmparatorluğu'ndaki sürekli savaşlar bu tür birçok vakaya yol açtı, bu yüzden kimse onlara gerçekten tepki göstermedi. Burada gerçekten kimseyi suçlayamazsın. Toplum kayıtsız ve acımasız hale geldi, bu yüzden insanlar kendilerini sürekli endişe ve kayıplardan korudu.
4. Varlam Shalamov'un "Binbaşı Pugachev'in Son Savaşı" adlı öyküsünde, savaş sırasında vatanlarını dürüstçe savunan ana karakterler, bir zamanlar Almanlar tarafından ele geçirildikleri için anavatanlarında bir çalışma kampında sona erdi. Hiç kimse bu değerli insanlara acımadı, kimse lütuf göstermedi ve yine de yakalanmaktan suçlu değiller. Ve bu sadece zalim ve adaletsiz politikacılarla ilgili değil, sürekli kederden, kaçınılmaz zorluklardan katılaşan insanlarla ilgili. Toplumun kendisi kayıtsızca masum askerlerin acılarını dinledi. Ve onlar da gardiyanları öldürmeye, kaçmaya ve karşılık vermeye zorlandılar, çünkü katliam onları aynı hale getirdi: acımasız, öfkeli ve çaresiz.

Çocuklar ve kadınlar önde

1. Boris Vasiliev'in "Şafaklar Burada Sessiz" adlı öyküsünde ana karakterler kadınlardır. Elbette savaşa gitmekten erkeklerden daha çok korkuyorlardı, her birinin yakın ve sevgili insanları vardı. Rita, oğlunun ailesini bile terk etti. Ancak kızlar, on altı askerle karşı karşıya gelmelerine rağmen özverili bir şekilde savaşırlar ve geri çekilmezler. Her biri kahramanca savaşır, her biri vatanı kurtarmak adına ölüm korkusunu yener. Başarıları özellikle zor algılanıyor, çünkü kırılgan kadınların savaş alanında yeri yok. Ancak, bu klişeyi yok ettiler ve daha uygun savaşçıları engelleyen korkuyu yendiler.
2. Boris Vasiliev'in "Listelerde Yok" adlı romanında, Brest Kalesi'nin son savunucuları kadınları ve çocukları açlıktan kurtarmaya çalışıyor. Yeterli suları ve malzemeleri yok. Askerler yüreklerinde acıyla onlara Alman esaretine kadar eşlik ediyor, başka çıkış yolu yok. Ancak, düşmanlar gelecekteki anneleri bile yedeklemedi. Pluzhnikov'un hamile karısı Mirra, çizmelerle dövüldü ve süngü ile delindi. Parçalanmış cesedi tuğlalarla dolu. Savaşın trajedisi, insanları insanlıktan çıkarması ve tüm gizli kusurlarını açığa çıkarması gerçeğinde yatmaktadır.
3. Arkady Gaidar'ın "Timur ve ekibi" çalışmasında karakterler asker değil, genç öncülerdir. Cephelerde şiddetli bir savaş sürerken, ellerinden geldiğince anavatanın başının belaya girmesine yardım ediyorlar. Adamlar, odun kesecek kimsesi olmayan dullar, yetimler ve bekar anneler için çok çalışıyor. Övgü ve onur beklemeden tüm bu görevleri gizlice yerine getirirler. Onlar için asıl mesele, zafere mütevazı ama önemli bir katkı yapmaktır. Kaderleri de savaş tarafından buruşmuştur. Örneğin, Zhenya, ablasının bakımında büyürken, babalarını birkaç ayda bir görürler. Ancak bu, çocukların küçük vatandaşlık görevlerini yerine getirmelerini engellemez.

Savaşta asalet ve alçaklık sorunu

1. Boris Vasiliev'in "Listelerde Yok" adlı romanında Mirra, Nikolai'den hamile olduğunu öğrendiğinde teslim olmak zorunda kalır. Barınaklarında su ve yiyecek yok, gençler mucizevi bir şekilde hayatta kalıyor çünkü avlanıyorlar. Ama sonra topal bir Yahudi kız çocuğunun hayatını kurtarmak için yeraltından çıkar. Pluzhnikov ihtiyatla onu izliyor. Ancak kalabalığa karışmayı başaramadı. Kocası kendini ele vermesin, onu kurtarmaya gitmesin, uzaklaşıyor ve Nikolai, karısının kuduz istilacılar tarafından nasıl dövüldüğünü, onu bir süngü ile nasıl yaraladıklarını, vücudunu nasıl doldurduklarını görmüyor. tuğla. Bu hareketinde o kadar çok asalet, o kadar çok sevgi ve fedakarlık var ki, bunu içsel bir titreme olmadan algılamak zor. Kırılgan kadının "seçilmiş ulus" temsilcilerinden ve daha güçlü cinsiyetten daha güçlü, daha cesur ve daha asil olduğu ortaya çıktı.
2. Nikolai Gogol'un "Taras Bulba" adlı öyküsünde Ostap, işkence altında bile tek bir çığlık atmadığı savaş koşullarında gerçek asalet gösterir. Düşmana bir gösteri ve sevinç vermedi, onu ruhen yendi. Ölmekte olan sözlerinde sadece duymayı beklemediği babasına döndü. Ama duydum. Ve davalarının canlı olduğunu anladım, bu da onun hayatta olduğu anlamına geliyor. Bir fikir adına bu kendini inkarda, onun zengin ve güçlü doğası ortaya çıktı. Ancak etrafını saran boş kalabalık, insan alçaklığının bir simgesidir, çünkü insanlar bir başkasının acısını tatmak için toplanmıştır. Bu korkunç bir şey ve Gogol, bu rengarenk seyircinin yüzünün ne kadar korkunç olduğunu, mırıldanmasının ne kadar iğrenç olduğunu vurguluyor. Onun zulmünü Ostap'ın erdemiyle karşılaştırdı ve yazarın bu çatışmada hangi tarafta olduğunu anlıyoruz.
3. Bir kişinin asaleti ve alçaklığı gerçekten sadece acil durumlarda kendini gösterir. Örneğin, Vasil Bykov'un "Sotnikov" hikayesinde iki kahraman, aynı müfrezede yan yana yaşamalarına rağmen tamamen farklı davrandılar. Balıkçı, acı ve ölüm korkusuyla ülkesine, arkadaşlarına, görevine ihanet etti. Polis oldu ve hatta yeni yoldaşlarının eski bir ortağı asmasına yardım etti. Sotnikov, işkenceden işkence görmesine rağmen kendini düşünmedi. Müfrezenin başını belaya sokmamak için eski arkadaşı Demchikha'yı kurtarmaya çalıştı. Bu nedenle, her şeyi kendi üzerine suçladı. Bu asil adam, kendisinin kırılmasına izin vermedi ve vatanı için haysiyetle canını verdi.

Savaşçıların sorumluluk ve ihmali sorunu

1. Leo Tolstoy'un "Sivastopol Masalları" birçok savaşçının sorumsuzluğunu anlatıyor. Sadece birbirlerinin önünde gösteriş yaparlar ve işe sadece terfi için giderler. Savaşın sonucunu hiç düşünmüyorlar, sadece ödüllerle ilgileniyorlar. Örneğin, Mikhailov yalnızca bir aristokrat çevresiyle arkadaş olmayı ve hizmetten bazı faydalar elde etmeyi umursar. Yaralandığında bile onu sarmayı reddediyor, böylece herkes kan görünce şaşırıyor, çünkü ciddi bir yaralanma için bir ödül gerekiyor. Bu nedenle, finalde Tolstoy'un yenilgiyi tam olarak tanımlaması şaşırtıcı değildir. Anavatana karşı böyle bir tavırla, kazanmak imkansızdır.
2. The Tale of Igor's Campaign'de, bilinmeyen bir yazar, Prens Igor'un Polovtsyalılara karşı eğitici kampanyasını anlatıyor. Kolay zafer kazanmak için, ateşkesi ihmal ederek göçebelere karşı bir mangaya liderlik eder. Rus birlikleri düşmanları yener, ancak geceleri göçebeler uyuyan ve sarhoş savaşçıları şaşırtarak alır, çoğu öldürülür, geri kalanı esir alınır. Genç prens aptallığından tövbe etti, ama çok geçti: manga öldürüldü, mirası efendisizdi, karısı tüm insanlar gibi kederliydi. Anlamsız hükümdarın antipodu, Rus topraklarının birleşmesi gerektiğini ve sadece düşmanlarla karışmamanız gerektiğini söyleyen bilge Svyatoslav'dır. Görevini sorumlu bir şekilde yerine getiriyor ve Igor'un kibrini kınıyor. "Altın Sözü" daha sonra Rusya'nın siyasi sisteminin temeli oldu.
3. Leo Tolstoy'un Savaş ve Barış romanında iki tür komutan birbirine karşı çıkıyor: Kutuzov ve Birinci İskender. Biri halkını korur, ordunun iyiliğini zaferden üstün tutar, diğeri ise sadece davanın çabuk sonuçlanmasını düşünür ve askerlerin fedakarlıklarını umursamaz. Rus imparatorunun cahil ve basiretsiz kararları nedeniyle ordu kayıplara uğradı, askerler perişan ve şaşkındı. Ancak Kutuzov'un taktikleri, Rusya'yı minimum kayıpla düşmandan tamamen kurtardı. Bu nedenle, savaş alanında sorumlu ve insancıl bir lider olmak çok önemlidir.

Okul yılı sona erdi. 11. sınıf öğrencileri için sınav zamanı. Bildiğiniz gibi, okul sertifikası almak için iki ana sınavı geçmeniz gerekir: matematik ve Rus dilinde. Ama aynı zamanda aralarından seçim yapabileceğiniz birkaç ürün daha.

Sınavda Rus dilinde denemelerin nüansları

Geçmek için maksimum puanı almak için, bir makaleyi, yani üçüncü kısmı doğru bir şekilde yazmanız gerekir. "C" bölümünde denemeler için birçok konu var. Sınav organizatörleri, arkadaşlık, aşk, çocukluk, annelik, bilim, görev, onur vb. konularda yazılı kağıtlar sunar. En zor konulardan biri cesaret ve dayanıklılık sorunudur. Makalemizde bunun için argümanlar bulacaksınız. Ama hepsi bu değil. Dikkatinize ayrıca 11. sınıfta Rusça sınav hakkında bir makale yazmanız gereken bir plan sunulmaktadır.

Birçok yazar savaş hakkında yazdı. Ancak ne yazık ki bu eserler, diğerleri gibi, çocukların hafızasında oyalanmamaktadır. Cesaret ve başarı örneklerini bulabileceğiniz en çarpıcı çalışmaları hatırlamayı öneriyoruz.

Rus dilinde sınavla ilgili son makalenin planı

Kontrol eden öğretmenler, doğru kompozisyona sahip bir kompozisyon için çok sayıda puan verir. Cesaret Yazma Planımızı kullanırsanız, öğretmenler çalışmanızı takdir edecektir. Ama okuryazarlığı unutma.

Birleşik devlet sınavında Rus dilinde bir makalenin sosyal bilimler, tarih ve edebiyat alanındaki yazılı eserlerden önemli ölçüde farklı olduğunu unutmayın. Kompozisyon olarak doğru olmalıdır.

Cesaret ve kararlılık sorunu üzerine gelecekteki bir makale için bir plana geçiyoruz. Argümanlar aşağıda verilecektir.

1. Giriş. Sizce neden gerekli? Mesele şu ki, mezunun müfettişi metinde ele alınan ana soruna getirmesi gerekiyor. Kural olarak, bu konuyla ilgili 3-5 cümleden oluşan küçük bir paragraftır.

2. Sorunun ifadesi. Bu bölümde, mezun sorunu tespit ettiğini yazar. Dikkat! Belirttiğinizde, dikkatlice düşünün ve metindeki argümanları bulun (parçada yaklaşık 3 tane var).

3. Mezunun yorumu. Bu paragrafta öğrenci, okuyucuya okunan metnin problemini açıklar ve ayrıca onu karakterize eder. Bu paragrafın hacmi - en fazla 7 cümle.

5. Kendi bakış açısı. Bu noktada öğrenci, metnin yazarına katılıp katılmadığını yazmalıdır. Her durumda, bizim durumumuzda cesaret ve azim konusunda cevabınızı haklı çıkarmanız gerekir. Argümanlar bir sonraki paragrafta verilmiştir.

6. Sanat eserlerinden kanıtlar veya yaşamdan argümanlar. Öğretmenlerin çoğu, mezunların kurgu eserlerinden 2-3 argüman vermelerinde ısrar ediyor.

7. Karar. Kural olarak 3 cümleden oluşur. Bu noktada, mezunun görevi, yukarıda söylenen her şeyi sonuçlandırmak, yani belirli bir sonucu özetlemektir. Denemeyi retorik bir soruyla tamamlarsanız sonuç daha etkili olacaktır.

Sınava girenlerin çoğu, tartışma noktasının onlar için verilmesi en zor nokta olduğunu belirtiyor. Bu nedenle edebiyattaki cesaret örneklerini sizler için seçtik.

Mihail Sholokhov. "İnsanın kaderi" hikayesi

Esaret altındayken de esneklik gösterebilirsiniz. Sovyet askeri Andrei Sokolov yakalandı. Daha sonra bir ölüm kampında sona erer. Bir akşam kamp komutanı onu arar ve faşist silahların zaferi için bir bardak votka yükseltmeye davet eder. Sokolov bunu yapmayı reddediyor. Aralarında sarhoş bir Muller vardı. Mahkûma kendi ölümü için içmeyi teklif eder.

Andrei kabul etti, bir bardak aldı ve bir ısırık almadan hemen içti. Derin bir nefes alarak, "Beni boya." dedi. Sarhoş Alman subayları, cesaret ve kararlılığı takdir ettiler. Denemeniz için Argüman #1 hazır. Yakalanan asker Sokolov için bu hikayenin başarıyla sona erdiği belirtilmelidir.

Lev Tolstoy. Epik roman "Savaş ve Barış"

Sadece yirminci yüzyılın ikinci yarısının edebiyatında değil, aynı zamanda bir asır önce de kabul edildi. Bu romanı edebiyat derslerinde okuduğumuz zaman ister istemez Rus halkının cesaretine ve dayanıklılığına tanık olduk. Leo Tolstoy, savaş sırasında komutanın askerlere ne yapacaklarını söylemediğini yazdı. Her şey kendiliğinden gitti. Yaralı askerler tıbbi yardım istasyonlarına götürüldü, ölülerin cesetleri cephe gerisine taşındı ve savaşçıların safları tekrar kapatıldı.

İnsanların hayata veda etmek istemediklerini görüyoruz. Ama korkuyu yendiler, uçan mermiler altında savaşmaya devam ettiler. Cesaret ve azim burada gösterilir. Argüman #2 hazır.

Boris Vasilyev. "Buradaki Şafaklar Sessizdir" hikayesi

Bu sefer Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında cesur bir kız tarafından okuyuculara bir cesaret dersi gösterileceğini düşünmeye devam ediyoruz. Bu hikayede Boris Vasiliev, ölen, ancak yine de kazanmayı başaran, çünkü tek bir düşman savaşçının kendi topraklarına girmesine izin vermedikleri için bir kız müfrezesi hakkında yazıyor. Bu zafer, Anavatanlarını yürekten ve içtenlikle sevdikleri için gerçekleşti.

Komelkova Evgenia - hikayenin kahramanı. Hikayenin savaşçılarından genç, güçlü ve cesur bir kız. Komik ve dramatik bölümler onun adıyla ilişkilendirilir. Karakterinde yardımseverlik ve iyimserlik, neşe ve güven özellikleri kendini gösterir. Ama en önemli özelliği düşmandan nefret etmesidir. Okuyucuların dikkatini çeken, hayranlıklarını uyandıran odur. Sadece Zhenya, yaralı Rita ve Fedot'tan ölümcül bir tehdidi önlemek için kendisine düşman ateşi çağırma cesaretine sahipti. Herkes böyle bir cesaret dersini unutamaz.

Boris Polevoy. "Gerçek Bir Adamın Öyküsü"

Dikkatinize, Büyük Vatanseverlik Savaşı'nı, Sovyet pilotu Maresyev'in karakterinin kahramanlığını ve sıkılığını anlatan başka bir canlı çalışma sunuyoruz.

Genel olarak, Boris Polevoy'un cephaneliğinde, yazarın cesaret ve kararlılık sorununu ele aldığı birçok eser var.

Yazmak için argümanlar:

Bu hikayede yazar, Sovyet pilotu Maresyev hakkında yazıyor. Öyle oldu ki bir uçak kazasından sonra hayatta kaldı, ancak bacakları olmadan kaldı. Bu onun hayata dönmesini engellemedi. Adam protez bacak taktı. Maresyev tekrar hayatının amacına döndü - uçmaya.

Cesaret ve azim sorununu ele aldık. Argümanları sunduk. Sınavında iyi şanslar!