Günümüzde insanlar tarafından konuşmalarında sıklıkla kullanılan siyasi komedi "Woe from Wit", Griboyedov zamanında alakalıydı ve 21. yüzyılda da öyle kaldı. Yazar, ana karakterlerin ağzına koyduğu canlı ifadelerin yardımıyla, Rus toplumunda çoğunluğu oluşturan fırsatçıları, kariyercileri, ilkesiz insanları ve onlara karşı çıkanları anlatıyor.

Chatsky'nin resmi

Değişim, bilgi ve reform için çabalayan ilerici gençliğin temsilcisi, o zamanın ana karakteri - Chatsky. Kraliyet sisteminin ataletini ortaya çıkaran "Woe from Wit" adlı dramanın sahibi odur.

“Hizmet etmekten memnuniyet duyarım, hizmet etmek mide bulandırıcı” - bu, akıllı, eğitimli, faydalı olma arzusu olan, ancak genç bir adamın gerici bir toplumunda talep edilmeyen konumudur.

Bu tek cümle, Griboyedov'un çağdaşlarının hayatının anlamını ortaya koyuyor. İnsanlar zekaları ve hizmetteki başarılarıyla kariyer yapamazlar. Yeni unvanlar almak için en yüksek rütbelere hizmet etmeli ve bir dalkavuk olmalısınız. Modern toplumda, aynı şey olur - adam kayırma, yolsuzluk, sıra satın alma, sanki yazar daha dün eserini yazmış gibi.

Chatsky için bireysel özgürlük insanların uğraşması gereken temel kriterdir ancak yurtdışından Rusya'ya geldiğinde "evler yeni, önyargılar eski" diyor. Bu, Griboedov'un çağdaşlarının çok özelliğiydi ve bugün hala geçerli.

Toplumun kendisinde güzel cepheler kisvesi altında, gözle görülür bir değişiklik, değişme arzusu, profesyonel ve ruhsal olarak gelişme yoktur. Her şeye para ve güç hakimdir.

Fırsatçıların resmi

"Wit'ten Vay canına" oyununda, sadece Chatsky'yi değil, aynı zamanda onun antipodu Molchalin'i de tanımlayan sözler ve ifadeler var.

Griboyedov, köksüz bir Tver tüccarından Famusov'un sekreterine değerlendirici rütbesiyle “büyümesini” dikkat çekici bir şekilde aktardı: “... bilinen derecelere ulaşacak, çünkü şimdi aptalları seviyorlar” diyor Molchalina Griboedov.

Uyarlanabilirlik, en üst sıraları memnun ediyor - komedinin yazılmasından bu yana hiçbir şey değişmedi. “Woe from Wit” adlı eserde, özlü sözler (2. perde) bunun özelliklerini çok net bir şekilde ifade eder. “Efsane taze, ama inanması zor” diyorlar, bugün iktidardakilerin tamamen eylemsizliği ile reform ihtiyacına dair argümanları duyduklarında.

Griboyedov, Molchalin suretindeki komedisinde, onur uğruna kendilerini küçük düşürmeye hazır olan ve onları başaran, yollarında başkalarını küçük düşüren ve yok eden insan kategorisini ortaya çıkardı.

Modern kariyerciler Skalozub, Molchalin ve Famusov'dan çok farklı değil. “Rütbeler insanlar tarafından verilir” - bu nedenle “Woe from Wit” te (3. eylem) ünvanlar, rütbeler ve ayrıcalıklar elde etme olasılığını ifade eder.

ünlüler derneği

Bir seçim olarak kariyerciler, oportünistler, ikiyüzlüler ve hırsızlardan oluşan "Woe from Wit" komedisinde ayrı bir nesne olarak kabul edilir.

Skalozub, Famusov, Molchalin ve Prens Tugoukhovsky gibi canlı görüntüler, Griboyedov'un yaşadığı ortamın temsilcileridir. “Arkadaşlarında mahkemeden koruma buldular ve modern sosyal seçkinler de aileye kaydoluyor.

Bugün hala geçerli olan "Woe from Wit" oyununda Griboedov, toplumun farklı temsilcilerini bir evde bir araya getirerek "apsesini" açtı. Chatsky, toplumdaki en iyiye yönelik ateşli arzusuyla baş başa kalır. Skalozub'un askeri kariyerinden vazgeçip hayatına yerleşmek için malikaneye giden kuzeni gibi komedide dolaylı olarak adı geçen takipçileri var.

Ancak bu tür insanlar kamuoyunu etkilemek için çok az. Aynı şey modern toplumda da olur. "Özgür düşünenler" toplumdan dışlanmış olarak kabul edilir ve hem halk hem de yetkililer tarafından zulme uğrar.

zamanın kahramanı

Komedisinde Griboyedov, katı bir toplumda "fazladan" bir insan imajını yaratan ilk yazardı. Pechorin, Bazarov, Onegin çok sonra ortaya çıkacak. Bu nedenle, Woe from Wit'te ilk kez, yeteneklerini ülkenin ve toplumun iyiliği için kullanamayan bir kişinin zihinsel durumunu karakterize eden sözler.

Anavatan uğruna kendini feda etmeye hazır, zeki ve aydın bir insan için kimsenin değişikliğe ihtiyacı olmadığını, sadece güç ve paraya ihtiyacı olduğunu anlamak zordur.

“Hakimler kim? Göster bize, anavatanın babaları, kimi model almalıyız? Kanatlanan bu cümlede Chatsky, kendi gibi düşünen insanları bulmaya çalışıyor, ama değiller. Başlatılan reformlardan örnek alınacak ve devam edecek kimse yok. Tüm toplum, hiçbir şeyi değiştirmeme arzusunda donmuş durumda.

Bu, günümüz toplumunda da aynen böyledir. Refah, kâr ve güç konularında kişisel çıkarlar, ülkenin ve toplumun ihtiyaçlarının önüne geçirilir.

Modern Kahramanlar

Ne yazık ki, paranın insanlar üzerinde büyük bir etkiye sahip olduğu maddi dünyada, herhangi bir toplumda, ne pahasına olursa olsun gücün zirvesine “tırmanmaya” çalışanlar ve onlara karşı çıkanlar olacaktır.

Onu geliştiren, toplumun ilerici üyelerinin niceliksel üstünlüğüdür. "Chatsky" olmadan, halkın sosyal, kültürel ve kişisel alanında hiçbir değişiklik olmazdı. Diğer insanları hayatlarını daha iyiye doğru değiştirmek için bir adım atmaya zorlarlar.

"Çalı" komedisinin günümüzdeki alaka düzeyini anlamak için, içinde ortaya çıkan ana sorunların ne olduğunu hatırlamak yeterlidir. Bu eser, 18. yüzyılın sonunda seçkin Rus klasiği D. I. Fonvizin tarafından yazılmıştır. Yazar, nüfusun çeşitli kesimlerinden kahramanlar ve onların ahlaksızlıklarını sundu. Ana karakterler arasında soylular, serfler, sıradan hizmetçiler, sahtekar öğretmenler ve memurlar yer alır.

Komedi, her şeyden önce, geleneksel soylu yetiştirmeyi ve onun "kötülüğünü" kınıyor. Ana karakter, bir öğretmenden yazılı bir eğitim sertifikası alan "cılız" genç bir asilzadedir. Onun gibi insanlar işe alınmadı ve onlara evliliğe izin veren belgeler verilmedi. Yazarın eserde dile getirdiği ahlaki konular şüphesiz bu günle ilgilidir. Modern zamanlarla iki yüz yıl öncesi arasında tek bir fark var. Serflik uzun zaman önce kaldırıldı, bu yüzden toplum artık serflerden ve soylulardan oluşmuyor.

Aksi takdirde, yetiştirme ve eğitimle ilgili tüm sorunları zamanımızda bile kolayca görebilirsiniz. Ne de olsa toplumda yüksek bir pozisyon, genellikle yeterince eğitimli olmayan ve düşük eğitim seviyesine sahip insanlar tarafından işgal edilirken, daha birçok okuryazar insan kenarda kalır. "Çalılık" sorunu her zaman var olmuştur. Toplumda her zaman öğrenmek istemeyenler ve faydalı ilimleri dikkate almayanlar olmuştur. Yani burada Fonvizin, Prostakov ailesini gösterdi - zorlayıcı, sert ve kendi çıkarları için neredeyse her şeyi yapmaya hazır.

Komedi A.Ş. Griboyedov "Wit'ten Vay" ikinci yüzyıl için alaka düzeyini kaybetmedi. Zaman farklı ama insanlar aynı. Modern toplum, o zamana çok yakın olan tüm problemlerle karakterizedir.
Zamanımızda, oyunun kahramanları gibi, "babalar ve çocuklar" sorununa yabancı değiliz. Yaşadığımız istikrarsız zamanlarda son derece güncel geliyor. Şimdi nesiller arasındaki yanlış anlama artıyor, ebeveynler ve çocuklar arasındaki ilişki giderek daha agresif hale geliyor, ancak aslında nedenler birkaç yüzyıl öncekiyle aynı. Tıpkı Famusov gibi, herhangi bir modern ebeveyn, çocuğunun iyi yaşamı için mümkün olan her şeyi yapmaya hazırdır, bazen çocuğun hayallerini ve arzularını tamamen görmezden gelir. Famusov, Sophia ile başarılı bir şekilde evlenmek istiyor. Sevecen bir babaya göre başarılı bir askeri adam olan Skalozub'dan başkası, Sophia'nın gelecekteki kocasının rolü için uygun değildir. Ancak Sophia'nın tamamen farklı bir kişiye ihtiyacı var, Molchalin'de bir erkeğin idealini buldu. Benzer bir durumu Galina Shcherbakova'nın modern romanı "Başkasının Hayatının Kapısı"nda da gözlemliyoruz.
Genellikle iki kuşak siyasi ve ideolojik görüşlerinde çatışır. Ülkemizde kayırmacılık, kölelik ve kölelik hala yüksek itibar görmektedir. Famusov'un zihin olarak kabul ettiği şey, Chatsky delilik gibi görünüyor. Famusov'un toplumunda, “boynu daha sık bükülmesiyle ünlüydü”, diğer yandan Chatsky, hizmet süresi ve himayesi ile iğrenç ve Famusov'un hizmet etmek için makul tavsiyesine cevap veriyor: “Hizmet etmekten memnuniyet duyarım. , hizmet etmek mide bulandırıcı." Hiçbir şey değişmedi, Anavatan'a hizmet etmek hala belirsiz. Top, bir akrabanın herhangi bir profesyonel çalışandan daha önemli olduğu aynı görevliler tarafından yönetilir ve çalışanlar listesinde ilk sırada bir dalkavuk vardır. Bütün bu bürokratik bürokrasi ve bürokrasi yüzünden ülke aklını kaybediyor - giderek daha fazla insan yurtdışına gitmeye çalışıyor, çünkü sadece orada liyakatlerine göre takdir edilecekler. Belki Chatsky de aynısını yaptı ve Moskova'yı şu sözlerle terk etti: “Artık buraya gelmiyorum!”
Komedide yetiştirilen yetiştirme ve eğitim sorunu, modern zamanlarda önemli bir sorun olmaya devam ediyor. Toplum her zaman aydınlanmaya ihtiyaç duyacaktır, çünkü o hareketsiz durmaz, her zaman gelişir. Famusov, Ochakovskilerin ve Kırım'ın fethinin zamanlarının gazetelerini nasıl okuduysa, şimdi de eski nesil için ana yargı kaynağı Sovyet ideolojisidir.
Hareketsiz durmamalıyız - büyümeli ve gelişmeliyiz, bu nedenle "sayıca daha fazla, daha ucuz fiyata alayın öğretmenlerine" ihtiyacımız yok, adam kayırmayı ortadan kaldırmalı ve yeni nesil amaçlı ve eğitimli insanlara yol vermeliyiz. Bu nedenle, Wit'ten Woe komedisini okurken, modern insana çok yakın olan ruh hallerini hissediyoruz, çünkü oyun zamanımızda alaka düzeyini kaybetmedi.

Griboyedov'un "Woe from Wit" adlı komedisinde, yazarın ölümsüz eserinde gerçekçi bir şekilde gösterdiği iki farklı dönemin, iki Rus yaşam tarzının çatışmasını gözlemleyebiliriz. 19. yüzyılın 10-20'lerinde eski Moskova soylularının dünya görüşü ile ileri soyluların dünya görüşündeki fark, oyunun ana çatışmasını - “bugünkü yüzyıl” ve “geçen yüzyılın” çatışmasını oluşturuyor.

“Geçmiş Yüzyıl”, komedide, yerleşik kurallara ve yaşam normlarına uyan Moskova soylu toplumunu temsil eder. Bu toplumun tipik bir temsilcisi Pavel Afanasyevich Famusov'dur. Eski moda bir şekilde yaşıyor, İmparatoriçe Catherine döneminden bir asilzadenin canlı bir örneği olan amcası Maxim Petrovich'i ideali olarak görüyor. Famusov'un kendisi onun hakkında şunları söylüyor:

O gümüşte değil

altın yedim; hizmetinizde yüz kişi;

Hepsi siparişte; sonsuza kadar bir trende sürdü;

Mahkemede bir asır, ama hangi mahkemede!

O zaman şimdiki gibi değil...

Ancak, böyle bir hayata ulaşmak için "eğildi", hizmet etti, bir soytarı rolü oynadı. Famusov o yüzyılı putlaştırıyor, ama chuv-. geçmişe gidiyor gibi. "Öyleyse şimdiki gibi değil..." diye yakınmasına şaşmamalı.

“Mevcut yüzyılın” önde gelen temsilcisi, o zamanın ileri soylu gençliğinin özelliklerini bünyesinde barındıran Alexander Andreevich Chatsky'dir. Davranışlarıyla, yaşam tarzıyla, ama özellikle de açıkça küçümsediği “geçen yüzyılın” temellerini kınayan tutkulu konuşmalarıyla kanıtladığı yeni görüşlerin taşıyıcısıdır. Bu onun sözleriyle kanıtlanmıştır:

Ve tabii ki, dünya aptallaşmaya başladı,

Bir iç çekerek söyleyebilirsiniz;

Nasıl karşılaştırılır ve görülür

İçinde bulunduğumuz yüzyıl ve geçtiğimiz yüzyıl:

Taze gelenek, ama inanması zor;

Ünlü olduğu gibi, boynu sık sık bükülür.

Chatsky, o yüzyılın bir "teslim ve korku" yüzyılı olduğunu düşünüyor. Bu ahlakın geçmişte kaldığına inanıyor ve şimdi avcılar "kahkahalar korkutuyor ve utancı kontrol altında tutuyor" diye alay ediyor.

Ancak, her şey o kadar basit değil. Geçmiş günlerin gelenekleri çok güçlü. Chatsky'nin kendisi kurbanları olarak çıkıyor. Doğrudanlığı, zekası, küstahlığı ile sosyal kuralların ve normların isyancısı haline gelir. Ve toplum ondan intikam alır. Onunla ilk görüşmede Famusov ona "karbonari" diyor. Bununla birlikte, Skalozub ile yaptığı bir konuşmada, onun hakkında iyi konuşuyor, Chatsky'nin hizmet etmemesine üzülerek “kafası küçük” olduğunu, “güzel yazdığını, tercüme ettiğini” söylüyor. Ancak Chatsky'nin bu konuda kendi görüşü var: bireylere değil amaca hizmet etmek istiyor. Şimdiye kadar, görünüşe göre, Rusya'da imkansız.

İlk bakışta, Famusov ve Chatsky arasındaki çatışma, farklı nesillerin çatışması, “babalar” ve “çocuklar” çatışması gibi görünebilir, ancak öyle değil. Sonuçta, Sophia ve Molchalin, Chatsky ile neredeyse aynı yaşta olan genç insanlardır, ancak tamamen “geçmiş yüzyıla” aittirler. Sophia aptal değil. Chatsky'nin ona olan sevgisi bunun kanıtı olabilir. Ama babasının ve toplumunun felsefesini özümsedi. Seçtiği kişi Molchalin. O da genç ama aynı zamanda o eski ortamın çocuğu. Eski lord Moskova'nın ahlakını ve geleneklerini tamamen destekliyor. Hem Sofia hem de Famusov, Molchalin hakkında iyi konuşuyor. İkincisi, onu "iş yüzünden" hizmette tutar ve Sophia, Chatsky'nin sevgilisine yönelik saldırılarını keskin bir şekilde reddeder. Diyor ki: Elbette, bu akla sahip değil, Başkaları için ne deha, ama diğerleri için bir veba ...

Ama onun için akıl ana şey değil. Ana şey, Molchalin'in sessiz, mütevazı, yardımsever olması, rahibi sessizce silahsızlandırması, kimseyi rahatsız etmeyecek olmasıdır. Kısacası, mükemmel koca. Niteliklerin harika olduğunu söyleyebiliriz, ancak aldatıcıdırlar. Bu sadece arkasında özünün gizlendiği bir maskedir. Sonuçta, sloganı ılımlılık ve doğruluktur ”ve babasının ona öğrettiği gibi“ istisnasız tüm insanları memnun etmeye ”hazırdır. Sıcak ve karlı bir yer olan hedefine ısrarla gider. Sadece efendisinin kızı Sophia'yı memnun ettiği için bir sevgili rolünü oynuyor. Ve Sophia, içinde bir kocanın idealini görüyor ve “Prenses Marya Aleksevna'nın ne söyleyeceğinden” korkmadan hedefine cesurca ilerliyor.

Uzun bir aradan sonra bu ortama giren Chatsky, başta çok iyi niyetlidir. Burada çabalıyor, çünkü “Anavatan dumanı” onun için “tatlı ve hoş”, ama bu duman onun için karbon monoksit çıkıyor. Bir yanlış anlama, reddedilme duvarı ile karşılaşır. Onun trajedisi, sahnede Famus toplumuna tek başına karşı çıkması gerçeğinde yatmaktadır.

Ancak komedide Skalozub'un “garip” - “aniden hizmetten ayrılan” kuzeninden bahsediliyor, köye kilitlendi ve kitap okumaya başladı, ancak “rütbeyi takip etti”. Ayrıca Prenses Tugoukhovskaya "kimyager ve botanikçi" Prens Fedor'un bir yeğeni var. Ama bir tür gizli örgüte dahil olmaktan gurur duyan ve tüm faaliyeti “gürültü yap kardeşim, gürültü yap”a dönüşen Repetilov da var. Ancak Chatsky böyle gizli bir birliğe üye olamaz.

Görünüşe göre Chatsky, yalnızca yeni görüş ve fikirlerin taşıyıcısı değil, aynı zamanda yeni yaşam standartlarını da savunuyor. Ne de olsa, devrimci mayalanma yaşayan Avrupa'yı dolaştı. Komedi, Chatsky'nin devrimci olduğunu doğrudan söylemiyor, ancak bu varsayılabilir. Ne de olsa soyadı “konuşuyor”, Chaadaev'in soyadıyla uyumlu.

Halk trajedisine ek olarak, Chatsky kişisel bir trajedi de yaşıyor. "Uçtuğu, titrediği" sevgilisi Sophia tarafından reddedildi. Üstelik onun hafif eliyle deli ilan edilir.

Böylece "geçen yüzyılın" fikir ve geleneklerini kabul etmeyen Chatsky, Famus toplumunda bir baş belası haline gelir. Ve onu reddediyor. İlk bakışta, haklı olarak, çünkü Chatsky bir alaycı, bir espri, bir baş belası ve hatta bir hakarettir. Sophia ona şöyle der: Hiç güldün mü? yoksa hüzünde mi? Hata? Biri hakkında iyi şeyler söyledin mi?

Ama Chatsky'yi anlayabilirsiniz. Kişisel bir trajedi yaşar, dostça bir sempati bulmaz, kabul edilmez, reddedilir, kovulur, ancak kahramanın kendisi bu koşullarda var olamaz.

Komedide "şimdiki çağ" ve "geçen yüzyıl" çatışması. Geçmiş zaman hala çok güçlü ve kendi türünü doğuruyor. Ancak Chatsky'nin karşısında değişim zamanı, hala çok zayıf olmasına rağmen, zaten geliyor. “Geçmiş yüzyıl”ın yerini ““Bu yüzyıl” alır, çünkü bu değişmez bir yaşam yasasıdır.Tarihsel dönemlerin başında Chatsky Carbonari'nin ortaya çıkışı doğal ve mantıklıdır.

Günümüzde insanlar tarafından konuşmalarında sıklıkla kullanılan siyasi komedi "Woe from Wit", Griboyedov zamanında alakalıydı ve 21. yüzyılda da öyle kaldı. Yazar, ana karakterlerin ağzına koyduğu canlı ifadelerin yardımıyla, Rus toplumunda çoğunluğu oluşturan fırsatçıları, kariyercileri, ilkesiz insanları ve onlara karşı çıkanları anlatıyor.

Chatsky'nin resmi

Değişim, bilgi ve reform için çabalayan ilerici gençliğin temsilcisi, o zamanın ana karakteri - Chatsky. Kraliyet sisteminin ataletini ortaya çıkaran "Woe from Wit" adlı dramanın sahibi odur.

“Hizmet etmekten memnuniyet duyarım, hizmet etmek mide bulandırıcı” - bu, akıllı, eğitimli, faydalı olma arzusu olan, ancak genç bir adamın gerici bir toplumunda talep edilmeyen konumudur.

Bu tek cümle, Griboyedov'un çağdaşlarının hayatının anlamını ortaya koyuyor. İnsanlar zekaları ve hizmetteki başarılarıyla kariyer yapamazlar. Yeni unvanlar almak için en yüksek rütbelere hizmet etmeli ve bir dalkavuk olmalısınız. Modern toplumda, aynı şey olur - adam kayırma, yolsuzluk, sıra satın alma, sanki yazar daha dün eserini yazmış gibi.

Chatsky için bireysel özgürlük insanların uğraşması gereken temel kriterdir ancak yurtdışından Rusya'ya geldiğinde "evler yeni, önyargılar eski" diyor. Bu, Griboedov'un çağdaşlarının çok özelliğiydi ve bugün hala geçerli.

Toplumun kendisinde güzel cepheler kisvesi altında, gözle görülür bir değişiklik, değişme arzusu, profesyonel ve ruhsal olarak gelişme yoktur. Her şeye para ve güç hakimdir.

Fırsatçıların resmi

"Wit'ten Vay canına" oyununda, sadece Chatsky'yi değil, aynı zamanda onun antipodu Molchalin'i de tanımlayan sözler ve ifadeler var.

Griboedov, köksüz bir Tver tüccarından Famusov'un sekreterine değerlendirici rütbesiyle “büyümesini” harika bir şekilde aktardı: “... bilinen derecelere ulaşacak, çünkü şimdi aptalları seviyorlar” diye açıklıyor Molchalina Griboedov.

Uyarlanabilirlik, en üst sıraları memnun ediyor - komedinin yazılmasından bu yana hiçbir şey değişmedi. “Woe from Wit” adlı eserde, yakalama cümleleri (2. perde) o sosyal sistemin özelliklerini çok net bir şekilde ifade eder. Kısacası herkes değişim ister ama aynı zamanda onun için çabalayanları da kınıyorlar. “Efsane taze, ama inanması zor” diyorlar, bugün iktidardakilerin tamamen eylemsizliği karşısında reform ihtiyacına dair argümanları duyduklarında.

Griboyedov, Molchalin suretindeki komedisinde, onur uğruna kendilerini küçük düşürmeye hazır olan ve onları başaran, yollarında başkalarını küçük düşüren ve yok eden insan kategorisini ortaya çıkardı.

Modern kariyerciler Skalozub, Molchalin ve Famusov'dan çok farklı değil. “Rütbeler insanlar tarafından verilir” - bu nedenle “Woe from Wit” te (3 eylem) ünvanlar, rütbeler ve ayrıcalıklar elde etme olasılığını ifade eder.

ünlüler derneği

"Woe from Wit" komedisinde ayrı bir nesne, sanki seçimle kariyerciler, oportünistler, ikiyüzlüler ve hırsızlardan oluşan Famus toplumudur.

Skalozub, Famusov, Molchalin ve Prens Tugoukhovsky gibi canlı görüntüler, Griboyedov'un yaşadığı ortamın temsilcileridir. “Arkadaşlarında mahkemeden koruma buldular ve modern sosyal seçkinler de aileye kaydoluyor.

Bugün hala geçerli olan "Woe from Wit" oyununda Griboedov, toplumun farklı temsilcilerini bir evde bir araya getirerek "apsesini" açtı. Chatsky, toplumun yaşamını daha iyi hale getirme konusundaki ateşli arzusuyla kendini yalnız bulur. Skalozub'un askeri kariyerinden vazgeçip, serflerin hayatını donatmak için malikaneye giden kuzeni gibi komedide dolaylı olarak adı geçen takipçileri var.

Ancak bu tür insanlar kamuoyunu etkilemek için çok az. Aynı şey modern toplumda da olur. "Özgür düşünenler" toplumdan dışlanmış olarak kabul edilir ve hem halk hem de yetkililer tarafından zulme uğrar.

zamanın kahramanı

Komedisinde Griboyedov, katı bir toplumda "fazladan" bir insan imajını yaratan ilk yazardı. Pechorin, Bazarov, Onegin çok sonra ortaya çıkacak. Bu nedenle, Woe from Wit'te ilk kez, yeteneklerini ülkenin ve toplumun iyiliği için kullanamayan bir kişinin zihinsel durumunu karakterize eden sözler.

Anavatan uğruna kendini feda etmeye hazır, zeki ve aydın bir insan için kimsenin değişikliğe ihtiyacı olmadığını, sadece güç ve paraya ihtiyacı olduğunu anlamak zordur.

“Hakimler kim? Göster bize, anavatanın babaları, kimi model almalıyız? Kanatlanan bu cümlede Chatsky, kendi gibi düşünen insanları bulmaya çalışıyor, ama değiller. Başlatılan reformlardan örnek alınacak ve devam edecek kimse yok. Tüm toplum, hiçbir şeyi değiştirmeme arzusunda donmuş durumda.

Bu, günümüz toplumunda da aynen böyledir. Refah, kâr ve güç konularında kişisel çıkarlar, ülkenin ve toplumun ihtiyaçlarının önüne geçirilir.

Modern Kahramanlar

Ne yazık ki, paranın insanlar üzerinde büyük bir etkiye sahip olduğu maddi dünyada, herhangi bir toplumda, ne pahasına olursa olsun gücün zirvesine “tırmanmaya” çalışanlar ve onlara karşı çıkanlar olacaktır.

Onu geliştiren, toplumun ilerici üyelerinin niceliksel üstünlüğüdür. "Chatsky" olmadan, halkın sosyal, kültürel ve kişisel alanında hiçbir değişiklik olmazdı. Diğer insanları hayatlarını daha iyiye doğru değiştirmek için bir adım atmaya zorlarlar.

"Woe from Wit" komedisinin alaka düzeyi nedir? Sesinin modernliği nedir?

A. S. Griboyedov tarafından 19. yüzyılda yazılan komedi "Woe from Wit", bugün alaka düzeyini kaybetmedi. İnsanlar değişmedi, sadece zaman değişti. Yazar burada 19. yüzyılın başında toplumu vuran ahlaksızlıkları tam olarak ortaya koyuyor. Ama oyunu okurken içinde günümüzün kahramanlarını bulabiliriz.

Tanımlanan karakterlerin adlarının zaten ortak isimler haline gelmesi tesadüf değildir.

Famusov'un imajı sayesinde çağdaşlarımızın özelliklerini tanıyabiliriz. Ne de olsa, bugüne kadar çoğu, tam olarak komedi kahramanlarının sahip olduğu değerlerdir. Famusov gibi, bugün herhangi bir ebeveyn, çocukları için daha iyi bir yaşam düzenlemek için hiçbir çabadan kaçınmaya hazırdır, ancak bazen bu, çocuğun isteklerine aykırı olur. Famusov, kızı Sophia ile başarılı bir şekilde evlenmek istedi. Adaylar sadece kimse değil, Famusov'a göre Skalozub'du, gelecekteki eşin rolüne uygun olan oydu. Ama Sophia'nın başka birine ihtiyacı vardı - Molchalin.

Molchalin ve Skalozub. Ana hedefleri kariyer yapmak, toplumda yer almak ve bununla ilgili her şey. Griboedov'un bu kahramanları, ne olursa olsun, hükümetle uysalca iyilik yapmaya hazır olan toplumun bir bölümünü oluşturuyor.

Chatsky. Zamanının ileri insanının karakteristiği olan nitelikleri bünyesinde barındırır. Dünya görüşünde Decembristlere yakın. Serfliğe, toprak sahiplerinin egemenliğine ve köleliğe karşı olumsuz bir tutumu vardır. Chatsky, insanlığı, davaya hizmet ettiğini, sıradan insana saygı gösterilmesi gerektiğini ilan eder. Bilim ve sanatın zenginliği, anadiline ve kültüre saygı konusunda da fikirler getiriyor. Ve Chatsky'nin bu görüşleri bugün alakalı.

"Woe from Wit" komedisini her zaman alakalı kılan, evrensel insan özelliklerine sahip karmaşık görüntülerin ve karakterlerin yaratılmasıdır.

Sınava etkili hazırlık (tüm dersler) - hazırlanmaya başlayın

Herhangi bir makale, mutlaka bir giriş, ana bölüm ve sonuç içeren bir plana göre yazılmalı ve orta kısım en hacimli olmalıdır.

İçinde yönetilen bir eserin alaka düzeyinin, mevcut okuyucu için ne kadar ilginç olduğunun bir göstergesi olduğuna dikkat edilmelidir. Zamana dayanan, birçok nesil okuyucu için ilginç olan, edebiyatın altın fonuna dahil edilen eserler klasik olarak kabul edilir. A. S. Griboedov tarafından neredeyse iki yüzyıl önce yazılan "Wit'ten Vay" şüphesiz onlara aittir.

AT Ana bölüm Girişten sonra başlanabilecek olan deneme, kanıt sağlamalıyız. Onlara ne hizmet edebilir?

komedide alay konusu oldu herhangi bir zamanda insanların özelliği olan mengeneler: ne pahasına olursa olsun ikiyüzlülük ve başarı. Kariyer basamaklarını tırmanmaya yeni başlayan Molchalin, üstlerini her şeyde şımartmaya hazır, patronun kızının önünde romantik bir sevgili oynamaya hazır, bu şekilde kariyer büyümesini düzenlemeyi umuyor. Hayatta çok şey başarmış olan Famusov, toplumdaki konumunu sonsuz yaygara ile koruyor - zamanımızda "parmağını toplumun nabzında tuttuğunu" söylerler. Başka bir kariyer tipi - Albay Skalozub - yoldaşlarının ölümlerinde generallere giden bir yolun açık olduğunu gören kötü şöhretli bir alaycı olarak gösteriliyor, çünkü ölüler onun önünde duramayacak. Bu ifadelerin her biri, çalışmanın metninde kolayca alıntı onayını bulur. Metinde gezinme yeteneği, tam teşekküllü bir makale oluşturmak için bir ön koşuldur.

Yaşayan konuşma dilişiirsel boyuta mükemmel uyan, hafif hece, eserden birçok satırın uzun zamandır atasözleri haline gelmesinin nedeni oldu. Bu, eserin Rus kültürünün ayrılmaz bir parçası haline geldiğini ve ancak tüm Rus kültürü onu kaybederse alaka düzeyini kaybedebileceğini gösteriyor:

Son kısımçalışmanın yukarıdaki özelliklerinin, çalışmanın kalıcılığını sağladığını kısaca belirtmelidir.