“Foma Gordeev” hikayesinde Gorky, Rus klasik edebiyatının geleneksel temasını sürdürdü - paranın gücünün insan karşıtı doğasını ortaya çıkardı (A. N. Ostrovsky, M. E. Saltykov-Shchedrin, vb.). Hikaye üzerindeki çalışmayı "yeni bir edebi varoluş biçimine geçiş" olarak değerlendirdi. Jack London eseri "büyük bir kitap" olarak nitelendirdi: "...sadece Rusya'nın genişliğini değil, aynı zamanda yaşamın genişliğini de içeriyor." "İyiliği onaylayan" bir "şifa kitabı"dır.
Hikaye, 19. yüzyılın ikinci yarısında Rus gerçekçiliğinin gelişmesiyle hazırlandı.

Teması, burjuva sınıfının içsel parçalanması, dünya düzeninin tarihsel sonudur. “Yaşamın efendileri” arasında özel, belki de en önemli yer, yeni tüccar sınıfının “ideoloğu” Yakov Mayakin gibi yeni oluşumun burjuvaları tarafından işgal edilmiştir. Ancak hikayenin adı "Foma Gordeev". Neden? Niye? Gorki cevap verir: “Bu hikaye. modernitenin geniş, anlamlı bir resmi olmalı ve aynı zamanda arka planına karşı, enerjik sağlıklı bir insan öfkeyle dövmeli, gücüne göre şeyler aramalı, enerjisinin kapsamını aramalıdır. O sıkı. Hayat onu eziyor, içinde kahramanlara yer olmadığını görüyor, hidraları yenen Herkül gibi, bir sivrisinek bulutu tarafından yıkılacakları gibi önemsiz şeyler tarafından yıkılıyorlar. Thomas, mülk sahiplerinin dünyası ile uyumlu değildir ve ondan “kopması” gerekir. Bu görüntü, yazar tarafından açıkça romantikleştirilmiştir.
Gorky, "Amerika Üzerine Denemeler", "Artamonov Davası" hikayesi, "Vassa Zheleznova" oyunu ve diğer eserlerde temaya devam etti.

1. M. Gorky, yazarın takma adıdır. Gerçek adı ve soyadı Alexei Maksimovich Peshkov'dur. Rus yazar, yayıncı olarak bilinir. "Anne" (1906-1907) romanında, devrimcinin büyümesini sempatiyle gösterdi ...
2. "Düşünüyorum öyleyse varım." Descartes L. N. Tolstoy, “Altta” dramasını beğenmedi: bu doğru değildi, çünkü karakterleri en saf edebi dili konuşuyordu ve herhangi bir kentsel argo kullanmadı, ...
3. Gorky'nin otobiyografik hikayelerinden bazıları, gerçek otobiyografik gerçeklerin olmadığı, ancak şüphesiz yazarın bazı manevi deneyimlerini - yaşadığı deneyim - yansıttığı 1920'lerdeki bazı hikayeleriyle, anılarıyla da bağlantılıdır ...
4. 90'lı yıllarda, M. Gorky serseri konusuna döndü, bir dizi serseri görüntüsünü gösterdiği gerçekçi hikayeler yazdı, hayatın kendisi tarafından hayattan atılan insanlar. Bin dokuz yüz iki yılında...
5. Gorky'nin "Yaşlı Kadın Izergil" hikayesi, yaşamın anlamı, ahlaki seçim sorunu, cesaret ve kahramanlık hakkında bir hikaye yansımasıdır. Anlamın açığa çıkması, “hikaye içinde hikaye” olarak adlandırılan hikayenin şaşırtıcı kompozisyonu ile kolaylaştırılmıştır. Hikaye bölündü...
6. Eleştirmenler ve edebiyat eleştirmenleri, Maxim Gorky'nin çalışmaları hakkında çok ve sık sık yazdılar. Zaten 1898'de eleştirmen Nikolai Konstantinovich Mikhailovsky, analiz ettiği “M. Gorky ve kahramanları hakkında” bir makale yazdı ...
7. 1902'de A. M. Gorky “Altta” adlı oyunu yazdı. Bu oyun sosyo-felsefi bir dramadır. Oyun, her şeyin kirli ve nemli olduğu mağara benzeri bir bodrumda geçiyor. Şöyle...
8. Maxim Gorky, yüzyılın başında Rus toplumunu vuran manevi bir kriz döneminde edebiyata girdi. 19. yüzyıl yazarlarına ilham veren insan ve toplum arasındaki uyum hayalleri gerçekleşmedi;...
9. İnsanlar bilgelikleri, cesaretleri, mizaçları ile sempati yaratabilirler. Bir insanın kaç erdemi vardır! Ama asıl şey -. Bence haysiyet bir amaç duygusudur, sonuna kadar gitme isteğidir...
10. M. Gorky'nin "Anne" adlı romanı, yirminci yüzyılın başlarındaki Rus edebiyatının en önemli eserlerinden biridir. Sayfalarında Rus devrimci hareketini, kahramanca bir kitle hareketi olarak görüyoruz.
11. 900'lerin başlarındaki eserlerde Gorki, sadece burjuvaziyi tasvir etmedi. Yazar, yaklaşmakta olan devrimci olayların toplumun tüm kesimleri için ciddi bir sınav olacağının çok iyi farkındaydı ve bu bağlamda oyunlarda ...
12. Maxim Gorky'nin çalışmalarının ana temalarından biri, bireyin özgürlüğü için yeni bir yaşam için çabalama temasıydı. Gorky'nin "Altta" oyunu bir istisna değildir. "Her şeye özgürlük...
13. Gerçek nedir? Gerçek (anlayışımda) mutlak gerçektir, yani tüm durumlar ve tüm insanlar için aynı olan gerçektir. Bunun doğru olduğunu düşünmüyorum...
14. Maxim Gorky'nin yazarın hayatı boyunca ideolojik konumu, dünya düzenini dış etki yoluyla düzeltmenin gerekliliğini ve kaçınılmazlığını öne sürerek devrimci romantizme yöneldi. Gorki'nin bir hümanist olduğu iyi bilinmektedir, bu nedenle ...
15. “Altta” karmaşık, çelişkili bir iştir. Ve gerçekten büyük herhangi bir yaratım gibi, oyun da tek satırlık, açık bir yoruma tolerans göstermez. Gorky, insan yaşamına tamamen farklı iki yaklaşım sunar, değil ...
16. Maxim Gorky'nin (gerçek adı - Alexei Maksimovich Peshkov) hayatı ve yaratıcı kaderi olağandışıdır. Nizhny Novgorod'da doğdu. Ailesini erken kaybetti, çocukluğunu dedesinin ailesinde geçirdi. Alyosha'nın çalışması gerekmiyordu ....
17. M. Gorky, Rus edebiyatına alışılmadık bir şekilde girdi. Eserleri Rus okuyucuyu şok etti, çünkü ona cesur, güçlü, güzel bir insan gösterdiler. Genç yazarın romantik eserleri, Olan Her Şeyin tam tersiydi...
18. Maxim Gorky'nin “İhtiyar Kadın Izergil”i, alışılmadık, dizginsiz, keşfedilmemiş bir peri masalının varlığına inandırıyor. Kendimizi şarkılarla dolu bir dünyada, sakin bir denizde, kaçınılmaz güzellikte ve hoş bir huzur dünyasında buluyoruz. Tarif edilemez bir şey...
19. XX yüzyılın dokuz yüz yılında, Rusya'da ciddi bir ekonomik kriz patlak verdi. Her mahsul başarısızlığından sonra, mahvolmuş, yoksullaşmış köylü yığınları, iş aramak için ülkeyi dolaşıyorlardı. Fabrikalar ve fabrikalar kapatıldı. Binlerce işçi...
20. Bir yazarın bir roman ve bir oyun üzerindeki çalışmalarını karşılaştıran Gorky, “bir roman yazarken yazar iki yöntem kullanır: diyalog ve açıklama. Oyun yazarı sadece diyalog kullanır. O, tabiri caizse, çıplak sözcükle çalışır. VE...

Yazı

Gorki'nin çalışmasında yeni bir aşamanın başlangıcı romanıyla bağlantılıdır. "Yaşamın efendileri" imajına adanmış "Foma Gordeev" (1899), Rus burjuvazisinin temsilcileri - Gorki'nin 90'ların bazı hikayelerinde daha önce tanıştığımız tüccarlar. Yazar, özellikle Nizhny Novgorod Leaflet ve Odessa News muhabiri olarak 896'da Nizhny Novgorod'daki Tüm Rusya Ticaret ve Sanayi Fuarı'nda birkaç ay geçirdiğinde sermaye dünyasını derinden kavradı. O sırada “sahipler” hakkındaki hikayeleri yazıldı: “Tosca”, “Dokundu”, “Çan” vb.

Foma Gordeev'de Gorki, ahlak sorununu ön plana çıkarır. Gerçek insani ilkenin, kapitalistlerin ikiyüzlü, aldatıcı ve çoğu zaman açıkça alaycı ahlakıyla nasıl çatıştığını gösterme görevini kendisine verir. Roman, Rus tüccarlarının farklı sosyo-psikolojik türlerini temsil eden bir grup "sahip" gösteriyor. Bunların arasında eski, ataerkil birincil biriktiricilerin ve ekonomik güçlerini hisseden siyasi iktidar için çabalayanların temsilcileri de var. İlk türün tüccarları arasında, prototipi yazarın ifade ettiği gibi, dizginsiz tiranlık ve zulüm ile ayırt edilen Nizhny Novgorod tüccarı Gordey Chernov olan büyük bir kereste tüccarı ve vapur Anany Shurov yer alıyor. Shurov, bütün bir suç zinciri yoluyla zenginliğe gitti. Kaçak bir mahkûmun yardımıyla sahte para kazanarak zengin olmuş, sonra onu öldürüp, mahkûmun insanlardan saklandığı hamamla birlikte cesedini de yakmıştır. Romanda tasvir edilen veya adı geçen Lup Reznikov, Kononov, Zubov, Robustov ve diğer tüccarlar suçlar yoluyla zengin oldular. “Bu insanlar arasında,” diye yazıyor Gorky, “Foma'nın hakkında suç bir şey bilemeyeceği neredeyse hiç kimse yok.”

Bu insanlar para uğruna herhangi bir suça girmeye hazırlar - bu, kapitalizmin özü, onun "aile özelliği". Sadece Gorki tarafından kapitalistler böyle gösterilmez. I. Franko, 80'lerde, hikayede, ruhunda yavaş yavaş alevlenen korkunç bir ateş, para için kör bir susuzluk, diğer tüm duyguları boğdu, onu yapan Herman Goldkremer'in görüntüsünde canlı bir yırtıcı hayvan türü çizdi. herhangi bir engel görmedi ve onu tek bir hedefe çağırdı - servet. Hikayenin ikinci baskısında (907) Franco, Herman'ın karakterindeki bir avcının özelliklerini daha da keskinleştirdi ve servetini genişletmek için bir soygun çetesine katılarak doğrudan soygunda durmadığını vurguladı. Franko'nun imajının bu kadar keskinleştirilmesinin Gorky'nin çok takdir ettiği romanının etkisi altında olduğu fikri temelsiz değildir.

Bir diğeri, daha az acımasız ve acımasız olmasa da, romanda Yakov Mayakin tarafından temsil edilir. O sadece zengin bir tüccar, büyük bir iş adamı değil, aynı zamanda sınıfın bir ideologudur. Shurov, makinenin insanları bozduğuna inanan aydınlanma ve teknolojik ilerlemenin bir düşmanıysa (“makineler çalışır, ancak insanlar buna düşkündür”), o zaman Mayakin bir kişiyi bir makineyle değiştirmeye hazırdır: “arabayı çalıştırdı - sizin için ruble dövüyor ... herhangi bir kelime olmadan, güçlük çekmeden ... Ve kişi - huzursuz. Mayakin aynı zamanda aydınlanma içindir, ancak insanları aynı seviyeye getirmeye yardımcı olacak, uygun bir şekilde yönetmek için onları “tek ölçülü” “basit tuğlalara” dönüştürecek: “İstediğim gibi koyacağım.” Mayakin, bir kültür taşıyıcısı olarak tüccar sınıfı hakkında nutuk atmayı sever. Burjuvazinin ekonomik gücünü iyi anlayarak, tüccarların "bugün" siyasi güç, devlet işlerinde "alan", "hareket özgürlüğü" talep etme hakları olduğuna inanıyor.

Ancak, tüccar sınıfının geleceğine tüm özgüveni ve tüm iyimserliğiyle bakan Mayakin, ayık ve pratik bir zihniyete sahip bir adam olarak, dünyada bazı değişikliklerin demlendiğini hissetmekten kendini alamadı. , Rusya için sıkıntılı günlerin yaklaştığı, hayatın huzursuz ve kararsız hale geldiği: “Rusya'nın kafası karıştı ve içinde istikrarlı hiçbir şey yok: her şey sarsıldı!..”

Rusya gerçekten "utanmıştı". Tüccarlar arasında bile, müseccel dünyanın sahteliğini hisseden insanlar ortaya çıktı. Bu kesinlikle romanın kahramanı, sınıfından “ayrılan” genç tüccar Foma Gordeev. Bununla birlikte, Gorki ve Yakov Mayakin ana karakter olarak kabul edildi ve bunun nedenleri var: Mayakin ve Foma romanda iki kutup, iki merkez, iki eğilimin, iki ahlakın mücadelesini büyük ölçüde somutlaştırıyorlar - ahlakın ahlakı. kapitalist ve sağlıklı bir yaşam için çabalayan bir insanın ahlakı başlar. Mayakin bile Thomas'ı gizler. Aynı zamanda, Gorky'nin Çehov'a yazdığı bir mektupta (Ağustos 1899) belirttiği gibi, Foma Mayakin'i sansürden "yasakladı".

Burjuva sınıfını ve bu sınıf içinde isyan çıkaran insanları tasvir etmekle sınırlı olmayan Gorki, hayatı değiştirmek için bilinçli bir mücadeleye öncülük edebilecek güçleri bulmaya çalışıyor. Ve yazarın kendisi henüz bu güçler hakkında net bir fikre sahip olmasa da, gözleri giderek daha fazla çalışan insanlara, işçi sınıfına çevrildi. Foma Gordeev'deki işçilerin görüntüleri fazla yer kaplamaz, ancak içinde önemli bir rol oynarlar. Vapur Ignat Gordeev'in sahiplerine karşı ilk protestoyu denizcilerin dudaklarından duyuyoruz; sahibine kan emici diyen denizci Efim öfkeyle şöyle diyor: “... satmadığım deriyi benden koparmak ... Bu vicdansız! Bakın, insanların suyunu sıkma ustası.

Gazeteci Yezhov'un bir kır yürüyüşü sırasında Foma'yı tanıştırdığı işçi sınıfının en okuryazarları, özellikle işe alım görevlilerinin görüntüleri romana özel bir devrimci ses veriyor. “Gelecek, dürüst çalışan insanlarındır… Önünüzde büyük işler var!” Yezhov'un bu sözleri, Gorki'nin halkın gücüne ve yeteneklerine olan inancını ifade ediyor.

Bu eserle ilgili diğer yazılar

Ünlü proleter yazar Maxim Gorky "Foma Gordeev" adlı öyküsünde, Rus edebiyatının klasikleri Saltykov-Shchedrin ve Ostrovsky tarafından başlatılan insanlık dışı kâr ve zenginleşme arzusunu ne pahasına olursa olsun ortaya çıkarma temasını sürdürdü. Yazar, öykü üzerindeki çalışması sırasında onu "edebiyatta yeni bir varoluş biçimi" olarak tanımladı. Ünlü Amerikalı yazar Jack London, "Foma Gordeev"i okuduktan sonra onu "büyük" ve "şifa veren" bir kitap "iyiliği öne süren" olarak nitelendirdi.

Maxim Gorky, çalışmasında, Rusya'da milyonlarca insanın hayatını kendi çıkarları için feda etmeye, onları açlığa mahkum etmeye ve temel insanlığı ihlal etmeye hazır yeni ortaya çıkan ilkesiz "işadamları" sınıfını tüm sertliği ve doğrudanlığıyla kınıyor. karşılıklı anlayış ve yardım normları. Yazar, rakipleri yok etmeye hazır, yeni basılmış nouveaux zenginlikleri arasında gerçek "yırtıcıların" nasıl doğduğunu gösterdi.

Hikayede Gorky, okuyucuların dikkatini yeni ortaya çıkan "yaşam ustalarını" içeriden baltalayan temel insani kusurlara odaklar. Toplumları ölüme mahkûmdur, ancak tüm gücüyle, mevcut herhangi bir yolla gücünü korumaya çalışıyor. "Yeni burjuvazi" neden yozlaşma yoluna gitti? Bu, Gorki tarafından Gordeev ailesi örneğinde güzel bir şekilde açıklanmıştır.

Klanın babası, tüm aile şirketinin dayandığı Ignat Gordeev'dir. Bu adam bir su hortumundan vapur sahibine dönüştü. Ignat, içinde ciddi tutkuların öfkelendiği çok güçlü ve güçlü bir adamdır. İçinde aynı anda üç kişilik yaşıyor - deneyimli, ihtiyatlı bir işadamı, sınırsız bir ayyaş ve dindar bir Hıristiyan. Bir buz kayması sonucu mavnalarının batmasıyla kalbi titremeyecek. Ignat, bir evsizler barınağı inşa etmek için büyük miktarda para ayırabilir, ancak aynı zamanda arkadaşlarıyla ve içki arkadaşlarıyla bir servet atlayabilir. Kıdemli Gordeev kazanılan sermayeyi yedeklemiyor ve geldiği gibi paranın gideceğine inanıyor.

Ignat Foma'nın oğlu, yalnız ve sosyal olmayan bir genç adam olarak büyüdü. Babası, varisin aile işini sürdürmek için hiç uygun olmadığını anlıyor. Gordeev Jr. tembel ve eğitimsiz bir genç olarak büyür ve Ignat'ın ölümünden sonra nasıl yaşamaya devam edeceğini bilemez.

Foma'nın parayı çok seven ve vaftiz oğlunu gerçek mutluluğun zenginlikte olduğuna ikna etmeye çalışan Mayakin adında bir vaftiz babası vardır. Bu nedenle, Thomas daha da büyük şüpheler tarafından eziyet edilir. Vaftiz babasında paraya küçümseyen davrandığı için benzer düşünen bir insan görmez. Onun için, işe yaramaz çöp.

Zamanla, Thomas bir asi olur ve etrafındaki yeni zenginlere ve para avcılarına karşı protesto eder. Sık sık kavga çıkarır, babasının edindiği malları yok eder ve hatta aile şirketlerinde çalışanların ölümüne bile sebep olur.

Yazar, Foma Gordeev'in imajı aracılığıyla ideolojik temeli olmayan bir isyanın anlamsızlığını göstermeye çalıştı. Hikayede Gorki, o zamanın kapitalistlerinin tipik görüntülerini oldukça hacimli bir şekilde göstermeyi başardı.

Ananiy Shchurov, parayı korkuyla ele alan, ancak yeni bir şeye dayanamayan eski okulun bir girişimcisidir. Bir zamanlar suç eylemlerinin sonucu olarak zengin oldu. Gorki, imajını geçmişten gelen kötü bir kalıntı olarak en olumsuz renklerle boyar.

Tüccarlar arasında büyük bir prestije sahip olan fabrikaların sahibi Yakov Mayakin çok daha belirsizdir. Zekası ve sağduyusu için değerlidir. Mayakin zaman zaman eski soyağacıyla övünmeyi sever. Bu, siyasi faaliyete yabancı olmayan yükselen burjuvazinin tipik bir temsilcisidir. Onun için tüm insanlar iki kategoriye ayrılır - efendiler ve köleler. Birincisiyle tam olarak burjuvaziyi ilişkilendirir. Zengin insanlar, ortak bir tehlike durumunda, sermayelerini korumak için nasıl toplanacaklarını bilirler.

İdeolojik etki yöntemleri

Foma Gordeev ile yaptığı uzun konuşmalar sonucunda genç adamı çılgınlığı tamamlamaya sevk eder. Mayakin, sermayenin varisine kesinlikle yabancı olan değerlerle ilham verir. Sonuç olarak, Thomas "dünyanın yöneticilerinin kurt sürüsü"nde bir yabancı olur.

Kitabın ana fikri

Maxim Gorky'nin çalışması "Foma Gordeev", XIX yüzyılın sonlarında Rus gerçekçiliği geleneklerinin bir devamı oldu. Hikayenin ana fikri, Rus burjuvazisinin içsel çürümesini ve kapitalist sistemin kıyametini göstermektir. Gorki, tüm acımasız dürüstlüğüyle, aralarında yükselen kapitalist sınıfın birçok temsilcisinin de bulunduğu yeni "yaşam efendilerini" gösterdi.
Kitapta fikirlerinin ana sözcüsü Yakov Mayakin'dir. Ancak yine de Foma Gordeev hikayenin ana karakteri oldu. Bu çalışmanın özeti, fikir ve düşüncelerine uygulama bulamayan sağlıklı ve enerjik bir gencin trajik bir kadere mahkum olduğunu kanıtlıyor. Hayat onu ölümüne dövünceye kadar acı bir şekilde dövecek. Foma, hem yükselen burjuvazinin temsilcileri arasında hem de sıradan insan toplumunda bir yabancı gibi hissediyor. Gorki, bu karakterin tüm trajedisini gösterdi, ancak kötülükle değil, ona sempati ile.

"Foma Gordeev" de başlayan tema, yazar tarafından "Vassa Zheleznova", "Artamonov Vakası" ve "Amerika Üzerine Denemeler" adlı önemli eserlerinde devam ettirildi.

İşin analizi

Resmi olarak, hikayenin kahramanı burjuvaziye aittir, ancak bu yeni sınıfın Rusya için tipik temsilcilerinden farklı olarak, bir “yırtıcı” olmadı, ancak birçok olumlu insan niteliğine sahip. Foma Gordeev yeni "yaşam efendileri" ile ne kadar çok iletişim kurarsa, onlardan o kadar tiksiniyor. Zamanla bu duygu bir protestoya dönüşür.

Kononov'daki kutlamada, kahraman tüm düşüncelerini doğrudan tüccarların ve yetiştiricilerin gözüne açıkça ifade ediyor. Zenginlerin aşırı yemekten ve içmekten şişkin olduğu bir zamanda, onların "çabaları" sayesinde insanların açlıktan ve yoksulluk içinde olduğunu söyler. Thomas, çalışanlarına karşı onları utanmazlık ve tanrısızlıkla kınıyor. Sonuç olarak, vaftiz babası Mayakin, Gordeev'e akıl tarafından dokunduğunu söylüyor.

Kahramanın yardımıyla Gorki, burjuva toplumunda var olan tüm sorunları ortaya çıkarmaya çalışır. Kitaptaki önemli yerlerden biri, aralarında samimi ve dürüst liderlerinin ortaya çıktığı, insanları sadece anlamsız bir isyana değil, mevcut yaşam biçimini değiştirmeye de hazır olan, doğmakta olan proletarya tarafından işgal edilmiştir.

Maxim Gorky'nin “Yaşlı Kadın İzergil” hikayesi, arsada mistik bir tema olduğu için yazarın diğer eserleri gibi değildir.

Maxim Gorky, “Altta” adlı oyununda, zorluklara ve zorluklara dayanmaya mahkum, toplumun en alt katmanlarının yaşamını tasvir ediyor.

Foma Gordeev'in ilk yayınlanmasından sonra, Nizhny Novgorod'dan zengin tüccar Bugrov, yazara devlet için tehlikeli bir kişi ve kitabı son derece zararlı olarak nitelendirdi. Ayrıca, insanların Sibirya'daki yer olan Gorki'yi sevdiğini söyledi.

Öte yandan, işçiler arasında proleter yazarın eseri birçok kez yeniden okundu ve propaganda literatürü olarak kullanıldı. Yeraltının eski üyelerinden Berezovsky, örgütlerinin toplantıları sırasında sıklıkla Foma Gordeev'den alıntılar okuduklarını hatırlattı.

Bu hikayenin sayfaları, işçi sınıfı arasındaki adaletsizliğe ve insanlık dışı yaşam koşullarına karşı yakıcı nefret dolu sözlerle doludur. Gelecekteki Rus devrimcilerinin birkaç nesli bu kitapla yetiştirildi.

Yakov Filimonov'un yaşam ve ölüm tarihinde Dostoyevski'nin (sadece Dostoyevski'nin değil) Hıristiyan fikirleriyle gizli bir polemik de yer alır.

Bu görüntü aynı zamanda, kitlelerin çeşitli ideolojik ve ahlaki arayışlarına duyarlı bir sanatçı olarak Gorki'nin gücüne de tanıklık ediyor. Yakup yüce bir tabiattır, maneviyatıyla cezbeder. Ancak arayışları, Hıristiyan alçakgönüllülük tonlarında boyanmıştır. Hayatın Yakov'u kırması şaşırtıcı değil. Onun trajedisi, deyim yerindeyse, Hıristiyan felsefesi ve etiğinin başarısızlığının bir göstergesidir.

Gorky ayrıca başka bir sosyo-psikolojik tip gözlemledi - "yukarıdan" "aşağıya" giden bir insan tipi - gözlemledi ve onunla yakından ilgilendi. Çünkü bu tip aynı zamanda burjuva toplumunda meydana gelen belirli süreçlerin bir ifadesiydi. Bazen toplumsal düzenden böylesine bir düşme, yalnızca burjuva kişiliğinin bozulmasından kaynaklanıyordu, bazen de Gorki'nin daha sonra burjuvazinin "müsrif çocukları" olarak adlandıracağı bir tür hoşnutsuzluk, isyan, isyanın sonucuydu.

Foma Gordeev, sınıfının çok "savurgan bir oğlu".

Bu, genç Gorki'nin yarattığı en renkli görüntülerden biridir. Yazar, romanın kahramanına, şüpheci güvensiz zihniyle ünlü olan havarinin adını verdi. Gorki'nin bunu bilinçli olarak yapıp yapmadığını söylemek zor. Her ne olursa olsun, herhangi bir şeyi hafife alma isteksizliği - en saygın otoritelerden bile, parmakları herhangi bir ülsere korkusuzca koymaya hazır olma Foma Gordeev'in ana özelliğini oluşturur. Yüreğinde bir azarlama ruhu var. Ve tüm roman, bu adamın "dükkan sahipleri" dünyası ile çarpışması üzerine kuruludur.

Doğru, Foma'yı olumlu bir kahraman olarak kabul etmek zor, çünkü etrafındakilere sert ve öfkeli bir şekilde saldırarak, kendi hayatını düzenlemek için ahlaki sorumluluktan kurtuldu. Her türden maceracı ve bohemya temsilcisiyle birlikte yaptığı anarşik kavgalar, masum insanların acı çekmesini ve ölümünü gerektirir. “9 Nolu Mavna ezildi. Bir adamın sırtını kırdılar, ama hiç yok, bu yüzden muhtemelen boğuldu ... ”- Gordeev buharlı gemilerinden birinin kaptanı, Thomas'ın vaftiz babası Mayakin'e yaptığı istismarları bildirdi.

Bununla birlikte, bu huzursuz, gereksiz kişinin bir tür sağlıklı ahlaki ilkesi de vardır, bu da onu ticaret dünyasının filozofu Mayakin'in kendisine dayattığı ahlak ve yaşam programından aşağılayarak yüz çevirmesine neden olur. Romanın sonunda, Thomas ruhsal olarak kırılmıştır; Mayakinlerin krallığı onu kutsal bir aptala dönüştürmüştür. Ancak, tüm zayıf yönlerine rağmen, popüler hakikat ve adalet fikrinin bir unsurunu kendi içinde tutan bu kişiliğin kendiliğinden isyanında, bir tür uyarı vardı - ciddi bir uyarı! - yönetici sınıflar.

Zamanının yeni genç kahramanı proleter Pavel Grachev'dir ("Üç").

Bu harika ve hala tam olarak takdir edilmeyen görüntü, aslında, "Filistinler" adlı oyundaki Nil'in görüntüsünden çok daha önemlidir. Pavel daha çok yönlü, daha ruhani, daha düşünceli, insanlara karşı daha özenli; o yetenekli. Bu görüntü, acılı denemeler, gözlemler ve düşünceler sonucunda yavaş yavaş toplumun mekaniklerini anlamaya, mücadele ihtiyacını anlamaya başlayan genç bir işçinin çok temel, canlı özelliklerini yeniden yaratıyor.

"Foma Gordeev" ve "Troy" romanları, yalnızca 19. yüzyılın sonunda hayata giren genç insanlar için açılan yolların çeşitliliğini yansıttıkları için değil, aynı zamanda sosyal gerçekliğin geniş resimleri, çeşitli türler nedeniyle de ilginçtir. ana bilgisayarlar. Bu türlerden Mayakin, tüm "parlaklığı" ile cesurca, incelikle ve dürüst bir şekilde gösterilen en önemlisidir - Mayakin akıllı, aktif, belagatlidir - ve tüm ruhsal yoksulluğu içinde: tüm "parlaklığı" sonunda hizmet eder, zayıf güçlüyü yutmanın canavarca bir vaazı olarak.

Gorki'nin ilk iki romanı, yenilikçi, devrimci ruhları ve gerçekliğe derinlemesine analitik yaklaşımlarıyla yalnızca eleştirel gerçekçiliğin seçkin örnekleri olmakla kalmadı, aynı zamanda sosyalist gerçekçiliğin belirgin işaretlerini de içeriyordu.

Kaynaklar:

• Gorki M. Seçilmiş / Önsöz. N.N. Zhegalova; Il. B. A. Dekhtereva.- M.: Det. yak., 1985.- 686 s., ill., 9 sayfa. hasta.
dipnot: Bu cilt M. Gorky'nin seçilmiş eserlerini içerir: "Çocukluk" ve "İnsanlarda" hikayeleri, "Makar Chudra", "Chelkash", "Şahin Şarkısı", "Sonbaharda Bir Kez", "Konovalov" hikayeleri , "Eski İnsanlar" ve diğerleri

Özeti, analizi ve ana karakterlerini bu yazıda sunacağımız "Foma Gordeev", büyüyen burjuvazinin nasıl yavaş yavaş güçlendiğini anlatan bir hikaye. İdeologu Mayakin, hayatın giderek daha ilginç hale geldiğine inanıyor. Ancak Alexei Maksimovich'in hikayesi sadece Rus burjuvazisinin büyümesini göstermiyor. Ana düşüncesi, gücü ve enerjisi için alanı dahilinde iş arayan sağlıklı, enerjik bir insanın bu gerçeklikte nasıl savaşması gerektiğidir.

Anatoly Shchurov ve Yakov Mayakin

"Yaşamın ustaları" olarak adlandırılabilecek insanların resimlerinden oluşan bir galeri sunar. Bu, örneğin, büyük bir kereste tüccarı Anatoly Savvich Shchurov'dur. Bu adam ticaret dünyasının kralı. Mayakin onun "kurnaz yaşlı bir şeytan" olduğunu söylüyor. Ancak Yakov Mayakin'in kendisi kurnazlıkta kimseden aşağı değildir. Tüccarlar ona "beyin adam" diyor. Jacob, tüccar sınıfının ideoloğudur. Vaftiz oğlu Thomas'a "felsefesini" öğretir. Yakov, devlette tüccarın ilk güç olduğunu, çünkü milyonlarca onunla birlikte olduğunu söylüyor. Bu nedenle, memurlar ve soylular, tüccarlara sermayelerini yatırabilmeleri ve güçlerini kullanabilmeleri için yer açmak için kenara çekilmeleri gerektiğini belirtiyor.

Eski ve vahşi ataerkil tüccar sınıfının temsilcisi Anatoly Shchurov'dur. Bu kişi hayatı kolaylaştıran makinelere karşı her türlü yeniliğe karşı çıkıyor. Öfkeyle insanın özgürlükten yok olacağını kehanet ediyor. Yakov Mayakin'in de eski tüccar sınıfının bir temsilcisi olduğunu unutmayın. Ancak değişen koşullara nasıl uyum sağlayacağını bilir.

Taras ve Afrika Smolin

Taras (Yakov'un oğlu) ve Afrikan Smolin (damadı) babalarının çalışmalarına devam ediyor. Ancak, daha ayık, daha ihtiyatlı davranırlar, mesleklerine Avrupai bir parlaklık verirler. Bu insanlar iktidar için çabalıyor. Yerli sanayiyi Avrupa tarzında dönüştürmeye çalışıyorlar.

Ignat Gordeev

Bununla birlikte, zaten eski nesilde, zaten devleti kuranların saflarında, bu dünyanın adaletsiz düzenlerine içten içe protesto edenler var. Ancak o dönemde şekillenen ekonomik ilişkileri değiştiremediler. Örneğin, Ignat Gordeev. Bu, insanlardan akıllı ve yetenekli bir kişidir. İgnat yaşama açgözlüdür, yılmaz bir tutkuyla çalışır. Bir zamanlar su sebili olarak görev yaptı, ama şimdi zengin bir adam oldu. Ignat Gordeev'in bir düzine mavna ve üç gemisi var. Yazar, hayatının kendisi gibi birçokları gibi düz bir çizgide akmadığını belirtiyor. Asi bir şekilde kaynayan, rutinden çıkmaya çalıştı, kârdan uzaklaşmaya çalıştı. Ancak, Maxim Gorky'nin belirttiği gibi, tüccarlar için kâr, varoluşun ana amacıdır.

Foma Gordeev

Aşağıdaki özet, sizi bu kahramanın hayatındaki olaylarla ilgili ayrıntılı olarak tanıtacaktır. Şimdi onun iç dünyasına odaklanacağız. Thomas, para toplama ve istifleme yolunu takip etmek istemiyor. İçgüdüsel olarak, bu kahraman güzelliğe çekilir, nasıl olduğunu bilmez ve taklit etmek istemez. Onun için sahiplenme ilişkileri dünyası bir hapishanedir. Foma "havası tıkalı" olduğunu, ruhunun acıdığını söylüyor. Bu, hayatta özgürlüğün özlemini çeken aynı "sağlıklı insan"dır. O, bu gerçekliğin çerçevesi içindedir. Thomas inatla ustaların dünyasından ayrılmaya çalışır ve yazar bunu modernitenin istikrarsızlığının, onu değiştirme zamanının geleceğini bir göstergesi olarak görür.

Bu kahraman hayatın yapısını tam olarak anlayamaz. Onu değiştirmenin yöntemlerini ve yollarını bilmiyor. Foma Gordeev hem halktan hem de ilerici aydınlardan uzak. Aşağıda sunulan kısa içerik, ruhunda onlara çekilse de, ikisinden biriyle ortak bir dil bulamadığını gösterir. Gordeev hayat hakkında çok şey düşünüyor, ancak kitaplara ve bilgiye karşı hiçbir özlemi yok. Foma, eğitimli ve zeki insanlardan oluşan bir toplumdan korkar. Arkadaş edinme ihtiyacı hissetmiyor. Kahraman tarafından reddedilen mülkiyet dünyası, tüccar yaşam tarzı onun ruhunda bir iz bıraktı. Foma, karnı tok olanın açlara karşı ne tür küçümseyici bir acıma gösterdiğini erkenden öğrendi. Hikayenin sonunda bu kahraman aşağılanır ve yenilir. Asilere karşı mutlak bir zafer Mayakin'in dünyası tarafından kutlanır.

Ancak bu, okuyucuya karşı değil, kafası karışmış ve zayıf bir kişiye karşı bir zaferdir. M. Gorky ("Foma Gordeev") bize Mayakins ve Shchurovs krallığının tüm çirkinliğini ortaya çıkardı. Çalışmanın özeti sizi bu krallıkla tanıştıracaktır. Hikayeyi okuduktan sonra belki de ana karakteri daha iyi anlayacaksınız.

İlk bölüm

"Foma Gordeev" in özeti, Ignat Gordeev'in görünümü ve yaşamının bir açıklaması ile başlar. Bu şanslı, zeki ve güzel bir insan. Volga'da milyonuncu bir servet yapabilenlerden biri. 40 yaşına geldiğinde, bu adam bir düzine mavna ve üç buharlı geminin sahibiydi. Zeki ve zengin bir adam olarak kabul edildi. Ancak, hayatı ölçülü bir şekilde akmadığı ve sürekli karışıklıklarla dolup taştığı için ona "Yaramaz" lakabı verildi. Ignat Gordeev bir oğul hayal ediyor. Ve rüyası gerçek oluyor - ikinci eş sonunda bir erkek çocuk doğuruyor. Ne yazık ki, kadın doğum sırasında ölür. Karısının cenazesini ayarlayan ve oğlu Thomas'ı vaftiz eden Ignat, onu vaftiz babası Mayakin ailesinde eğitim için isteksizce bırakır. Yazar, karısının ölümünün sakalına çok fazla gri saç eklediğini, ancak Ignat'ın gözlerinin ışıltısında yeni bir şey ortaya çıktığını belirtiyor - sevecen ve yumuşak.

ikinci bölüm

"Foma Gordeev" in özetini anlatan ikinci bölüme dönüyoruz. Yakov Mayakin'in yaşadığı evi anlatıyor. Çok büyük, iki katlı. Bu ev eski ıhlamur ağaçlarıyla çevrilidir. Mayakin ailesi Yakov, kızı ve karısı ile beş akrabadan oluşur. Buna ek olarak, bir oğlu Taras var, ancak Mayakin, Moskova'da bir kızla evlenerek iradesine karşı davrandığı için onu reddetti. Mesleğe göre, Yakov Mayakin bir tüccardır. Bir halat fabrikası var ve ayrıca iskelenin yakınında bir dükkânı var. Altı yıl boyunca Yakov Foma Gordeev ailesinde yaşadı. Çok kısa içerik burada onun hayatını ayrıntılı olarak ele almaya izin vermiyor. Diyelim ki bu sefer genel olarak fena değildi.

Foma, hem içten hem de dıştan, yıllarında daha yaşlı görünüyordu. Bir süre sonra İgnat oğlunu eve götürdü. Ona bağlanan Yakov, ondan ayrılmasını istedi. Ancak Gordeev, Thomas'ı onun için doğurmadığına itiraz etti. Eve döndükten sonra Anfisa kahramanımıza bakmaya başladı. O andan itibaren Foma her gün bu yaşlı kadının sesiyle uyuyakaldı. Oğlan sekizinci yılındaydı, babası ona ders çalışmaya başlama zamanının geldiğini söyledi. Kış için çalıştıktan sonra, Ignat onu ilkbaharda yelken açmaya söz verdi. Baba sözünü tuttu ve ilkbaharda oğluyla birlikte Yermak'a doğru yola çıktı. Ignat, çocuğa usta olduklarını ve denizcilere hizmetçi gibi davranılması gerektiğini hatırlattı. Çocuk, ekip üyelerinin babasıyla ilgili memnuniyetsiz fısıltılarını duydu. Boğulan adamın durumu yazar tarafından bu bölümün sonunda anlatılmaktadır. Denizciler, boğulan adamın tekerleğe binmemesi için ölü adamı yanlardan iterler. Çocuk korkar ama babası ona bunun gerekli olduğunu açıklar. Ölüler vücuduna ne olduğu umurlarında değil ve vapurun yetkililerle gereksiz sorunlara ihtiyacı yok. Foma Gordeev tüm bunları hafızasında düzeltiyor. Bölüm özeti, üçüncü bölümdeki olaylarla devam ediyor.

Üçüncü bölüm

Thomas okula girer. Burada zengin bir yetiştiricinin oğlu olan Smolin ile tanışır. Ayrıca, sıradan bir fakir adam Yezhov ile arkadaş. Foma, onlarla birlikte çocukça meşgul - güvercinleri kovalamak ve bahçelerden elma çalmak. 19 yaşına geldiğinde ilk bağımsız yolculuğuna çıkıyor. Yefim, öncü geminin kaptanıdır. Bu, Foma'nın iyi tanıdığı deneyimli bir denizci. Bu adam onu ​​"kadın meseleleri konusunda" aydınlatır ve aynı zamanda Pelageya ile tanıştırır. Bu sırada İgnat can sıkıntısından çok içmeye başlar. Oğlu yüzmeden döndüğünde zaten hastadır ve bir süre sonra ölür.

dördüncü bölüm

İgnat defnedilir, onuruna bir anma yemeği düzenlenir. Foma, onu akşam yemeğine davet eden bir pansiyonun işaretinde Sophia Medynskaya ile tanışır. Foma toplanmış toplumu sevmez. Lyuba ile yaşam hakkında konuşuyor ve bunu anlıyor gibi görünüyor.

beşinci bölüm

Ana karakterin Jacob hakkında çifte izlenimi var. Mayakin, Foma'ya işinde yardım eder, ancak genç adam onunla Lyuba ile evlenmek istediğine inanır. Foma'nın Sophia'nın yanında çok vakit geçirdiğini öğrenen Yakov, onu uyarır. Genç adam aşkını Medynskaya'ya itiraf eder.

Shchurov ve Ukhtishchev ile görüşme

Mayakin bir keresinde Foma'yı iş için Ananiy Savvich Shchurov'a gönderdi. Bu adam bir kereste tüccarı. Hakkında korkunç söylentiler var. İddiaya göre kendisi için hamamda barınan ve ardından onu öldürüp hamamda yakan bir hükümlü. Ayrıca, iki karısından daha uzun yaşadı ve sonra karısını kendi oğlundan geri aldı. Toplantı sırasında Shchurov, Mayakin hakkında kötü konuşuyor.

Sonra Foma, Ukhtishchev ile tanıştığı kulübe gider. Sophia'nın yarın tüm yaz boyunca yurt dışına çıkacağını ondan öğrenir. Bir kişi (görünüşe göre, vali yardımcısının damadı) konuşmaya müdahale ediyor ve Medynskaya hakkında kötü konuşuyor. Foma onu saçlarından yakalar. Bu, Ukhtishchev'in ona olan ilgisini uyandırır.

Foma Gordeev'in çılgınlıkları

3 gün sonra Foma orman iskelesine çıkar. Hanımı Alexandra. Thomas'ın öfkeleri hakkında gazetede yaz. Mayakin onu azarlar ama durduramaz. Sadece Sasha, şenliğin koşuşturmacası arasında eşit ve sakin. Thomas, içinde saklı olan sırdan etkilenir. Ancak bu kadını sevmediğini hisseder.

Sasha, Foma Gordeev'in kesinlikle ortadan kaybolacağı konusunda onu uyarır. Özet (9. bölüm burada sona eriyor), ana karakterin hayattaki yerini hiçbir şekilde bulamadığı gerçeğiyle devam ediyor. Kadınlarla yürür, onlara güler ama asla elini kaldırmaz.

Yakında Foma, Mayakin'in aklını kaçırdığı ve vesayete ihtiyacı olduğuna dair bir söylenti çıkardığını öğrenir. Kahramanımız buna boyun eğdi ve cümbüşünü sürdürdü. Sonunda, gemide bir sahne vardı. Dinleyenlere nefretle bakan Foma, insanın üzerine can değil, zindan zincirleri dövdüklerini söyledi. Gordeev, tüccarlar hakkında, onlar hakkında suç bildiğini bildiği her şeyi hatırladı.

Son olaylar

Gorky'nin belirttiği gibi ("Foma Gordeev") üç yıl geçti. Nihai olayların bir özeti aşağıdaki gibidir. Mayakin, oğlu, kızı ve damadı Afrikan Smolin'e tüm servetini bırakarak dayanılmaz bir ıstıraptan sonra öldü. Yezhov bir şey yüzünden şehirden kovuldu. Şehirde, üzerinde "Taras Mayakin ve Afrikan Smolin" yazan bir ticaret evi belirdi. Gordeev hakkında hiçbir şey duyulmadı. Mayakin'in onu annesinin Uralların ötesindeki akrabalarına gönderdiğini söylediler.

Bir gün şehirde belirir. Neredeyse her zaman sarhoş, şimdi kasvetli olan Foma, şimdi mübarek birinin hüzünlü ve acınası gülümsemesini gülümsüyor. Şimdi vaftiz kız kardeşinin bahçesinde bir kanatta yaşıyor. Kasaba halkı ve tüccarlar ona sık sık gülerler. Thomas insanlardan kaçınır ve arayan kişiye nadiren yaklaşır.

Bu, "Foma Gordeev" in özetini tamamlar (yazarın fotoğrafı yukarıda sunulmuştur). Yalnızca ana olayları tanımladığımızı unutmayın. Bu hikaye oldukça hacimlidir, bu nedenle yukarıda sunulan "Foma Gordeev" in özeti, yalnızca en genel fikrini verir.