Herkes, onur ve şerefsizlik sorununun her insanın hayatında kilit bir sorun olduğunu bilir. Bu konuda çok sayıda kitap yazıldı, birçok film çekildi. Hem yetişkin deneyimli insanlar hem de hayata tam olarak aşina olmayan gençler bundan bahsediyor.

şerefsizlik nedir? Utanç, bir tür hakarettir, kelimenin tam anlamıyla her koşulda bir onur kaybı, bir ayıp.

Bu konu, bir insanın hayatı boyunca gerçekten önemli olmuştur ve modern dünyadaki alaka düzeyini kaybetmez. Bu nedenle birçok yazar eserlerinde bu sorunu ele almıştır.

"Kaptan'ın Kızı", A.S. Puşkin

Ortaya çıkan sorun, Alexander Sergeevich'in bu çalışmasında kilit sorundur. Ona göre, en çok korkulması gereken şey şerefsizliktir. Romandaki dindarlığın kişileştirilmesi, Grinev ve tüm ailesinin yanı sıra sevgilisi ve akrabalarıdır. Shvabrin ona şiddetle karşı çıkıyor. Bu Grinev'in tam tersi. Karakterin adı bile konuşuyor. Shvabrin, Pugachev'in yanına giderek subayının onurunu kaybetmiş korkunç bir egoisttir.

“Tüccar Kalaşnikof hakkında şarkı”, M.Yu. Lermontov

Mikhail Yuryevich, okuyucuyu oprichnina'nın tanıtımıyla ünlü IV. İvan'ın saltanatı sırasında alıyor. Kralın sadık tebaası olan Oprichnikler, onun tarafından o kadar seviliyordu ki, herhangi bir eylemi karşılayabiliyor ve cezasız kalıyorlardı. Böylece, gardiyan Kiribeevich, evli bir kadın Alena Dmitrievna'yı onurlandırdı ve bunu öğrenen kocası, kesin bir ölüme gitmeye karar verdi, ancak Kiribeevich'i savaşmaya zorlayarak onurunu karısına geri vermeye karar verdi. Bununla, tüccar Kalaşnikof kendini dindar bir adam, namus uğruna her şeyi, hatta kendi ölümüne bile yapacak bir koca olarak gösterdi.

Ve Kiribeevich, kendisini yalnızca korkaklıkla ayırt etti, çünkü krala kadının evli olduğunu bile kabul edemedi.

Şarkı, okuyucunun onursuzluğun ne olduğuyla ilgili sorusunu yanıtlamaya yardımcı oluyor. Her şeyden önce, bu korkaklıktır.

"Fırtına", A.N. Ostrovski

Dramanın ana karakteri Katerina, saf, parlak bir nezaket ve şefkat atmosferinde yetiştirildi. Bu nedenle evlendiğinde hayatının eskisi gibi olacağına inanıyordu. Ancak Katerina, tamamen farklı düzenlerin ve temellerin hüküm sürdüğü ve gerçek bir tiran ve ikiyüzlü olan Kabanikha'nın tüm bunları izlediği bir dünyada sona erdi. Katerina saldırıya dayanamadı ve sadece Boris'in sevgisinde teselli buldu. Ama o, bir mümin, kocasını aldatamazdı. Ve kız onun için en iyi çıkış yolunun intihar olduğuna karar verdi. Böylece Katerina, şerefsizliğin zaten bir günah olduğunu anladı. Ve ondan daha kötü bir şey yok.

Yüzyıllar boyunca bir mücadele vardı: bir kişide namus ve şerefsizlik savaştı. Ve sadece parlak ve saf bir ruh doğru seçimi yapabilirdi ve Rus klasikleri bu ahlaksızlıkları ölümsüz eserlerinde göstermeye çalıştı.

Zalim çağımızda namus ve namus kavramları ölmüş gibi görünüyor. Kızları onurlandırmak için özel bir ihtiyaç yoktur - striptiz ve gaddarlık pahalıya ödenir ve para bir tür geçici onurdan çok daha çekicidir. Knurov'u A.N. Ostrovsky'nin "Çeyiz"inden hatırlıyorum:

Kınamanın aşamayacağı sınırlar vardır: Size o kadar muazzam bir içerik sunabilirim ki, bir başkasının ahlakını en kötü niyetli eleştirmenler susmak ve şaşkınlıkla ağzını açmak zorunda kalırlar.

Bazen erkeklerin uzun zamandır Anavatan'ın iyiliğine hizmet etmeyi, onurlarını ve haysiyetlerini korumayı, Anavatan'ı savunmayı hayal etmedikleri görülüyor. Muhtemelen, edebiyat bu kavramların varlığının tek kanıtı olmaya devam ediyor.

A.S.'nin en sevilen eseri Puşkin, bir Rus atasözünün parçası olan “Genç yaştan itibaren namusa dikkat et” epigrafıyla başlar. "Kaptan'ın Kızı" romanının tamamı bize şeref ve şerefsizlik hakkında en iyi fikri verir. Kahraman Petrusha Grinev genç bir adam, neredeyse bir genç (hizmet için ayrıldığı sırada annesine göre “on sekiz” yaşındaydı), ancak o kadar kararlılıkla dolu ki, ölüme hazır. darağacıdır ama onurunu lekelemez. Ve bu sadece babasının ona bu şekilde hizmet etmesini miras bırakması değil. Bir asilzade için onursuz yaşam, ölümle aynıdır. Ancak rakibi ve kıskanç Shvabrin oldukça farklı davranıyor. Pugachev'in tarafına geçme kararı, hayatı için duyduğu korku tarafından belirlenir. Grinev'in aksine ölmek istemiyor. Karakterlerin her birinin yaşamının sonucu doğaldır. Grinev, fakir de olsa iyi bir toprak sahibi olarak yaşıyor ve çocukları ve torunlarıyla çevrili olarak ölüyor. Ve Alexei Shvabrin'in kaderi anlaşılabilir, ancak Puşkin bunun hakkında hiçbir şey söylemese de, büyük olasılıkla ölüm veya ağır çalışma, onurunu korumamış bir hainin bu değersiz hayatını kısaltacak.

Savaş, en önemli insan nitelikleri için bir katalizördür; ya cesaret ve cesaret ya da alçaklık ve korkaklık gösterir. Bunun kanıtını V. Bykov'un "Sotnikov" hikayesinde bulabiliriz. İki kahraman hikayenin ahlaki kutuplarıdır. Balıkçı enerjik, güçlü, fiziksel olarak güçlü ama cesur mu? Yakalanan, ölüm acısı altında, partizan müfrezesine ihanet eder, konumuna, silahlarına, gücüne - kısacası, Nazilere karşı bu direniş merkezini ortadan kaldırmak için her şeye ihanet eder. Ancak zayıf, hastalıklı, kırılgan Sotnikov'un cesur olduğu ortaya çıkıyor, işkenceye dayanıyor ve eyleminin doğruluğundan bir an bile şüphe duymadan kararlı bir şekilde iskeleye çıkıyor. Ölümün ihanetten pişmanlık duymak kadar korkunç olmadığını biliyor. Hikayenin sonunda, ölümden kaçan Rybak, kendini tuvalete asmaya çalışır, ancak uygun bir alet bulamadığı için yapamaz (kemer tutuklanırken elinden alınmıştır). Ölümü an meselesi, tamamen düşmüş bir günahkar değil ve böyle bir yükle yaşamak dayanılmaz.

Yıllar geçiyor, insanlığın tarihi hafızasında hala onur ve vicdan örnekleri var. Çağdaşlarıma örnek olacaklar mı? Bence evet. Suriye'de can veren, yangınlarda, afetlerde insanları kurtaran kahramanlar, namusun, haysiyetin ve bu asil niteliklerin taşıyıcılarının olduğunu kanıtlamaktadır.

Toplam: 441 kelime

Şeref ve haysiyet açısından, bir kişinin toplumla olan manevi bağı ifade edilir. Shakespeare, "Onur benim hayatımdır" diye yazmıştı, "birlikte büyüdüler ve onuru kaybetmek benim için can kaybına eşittir."

Kendi pozisyonu: “Onur” kavramı bugün ne anlama geliyor? Herkes bu kavramı kendine göre yorumlayacaktır. Bazıları için, daha yüksek ahlaki ilkelerin, saygının, onurun, diğer zaferlerin tanınmasının bir birleşimidir. Diğerleri için “toprak, hayvan, koyun, ekmek, ticaret, kâr - hayat bu!” Benim için onur ve haysiyet boş bir ifade değildir. Onurla yaşadığımı söylemek için çok erken. Ama umarım bu kavramlar benim için her zaman bir yaşam rehberi görevi görür.

Zamanımızda, "şeref ve haysiyet" kavramlarının modası geçmiş, orijinal, gerçek anlamlarını yitirmiş gibi görünüyor. Ama öncesinde, yiğit şövalyelerin ve güzel hanımların günlerinde onurlarını kaybetmektense hayatlarından ayrılmayı tercih ettiler. Ve birinin haysiyetini, akrabalarının haysiyetini ve sadece sevgili insanları düellolarda savunması gelenekseldi. En azından A.S.'nin ailesinin onurunu savunurken bir düelloda nasıl öldüğünü hatırlayalım. Puşkin. İsmimin ve onurumun Rusya'nın her köşesinde dokunulmaz olmasına ihtiyacım var" dedi. Rus edebiyatının favori kahramanları onurlu insanlardı. "Kaptan'ın Kızı" hikayesinin kahramanının babasından nasıl bir talimat aldığını hatırlayalım: "Genç yaştan itibaren namusa dikkat et." Baba, oğlunun laik bir eğlence düşkünü olmasını istemedi ve bu nedenle onu uzak bir garnizonda hizmet etmesi için gönderdi. Üniformanın onurunun her şeyden önce olduğu göreve, Anavatan'a, sevgiye adanmış insanlarla tanışmak Grinev'in hayatında belirleyici bir olumlu rol oynadı. O, payına düşen tüm imtihanları onurlu bir şekilde geçti ve bir kez olsun haysiyetini düşürmedi, vicdanını feda etmedi, birçok fırsat olmasına rağmen, ruhunda huzur vardı.

Edmond Pierre bir keresinde, "Onur, değerli bir taş gibidir: en ufak bir leke onu parlaklığından yoksun bırakır ve tüm değerini kaybeder" demişti. Evet, gerçekten öyle. Ve er ya da geç herkes nasıl yaşayacağına karar vermek zorunda kalacak - onurlu ya da onsuz.

Toplam: 302 kelime

Her yenidoğana bir isim verilir. İsimle birlikte bir kişi, ailesinin tarihini, nesillerin hatırasını ve onur fikrini alır. Bazen isim, kökenine layık olmak zorundadır. Bazen eylemlerinizle ailenin olumsuz hafızasını temizlemeniz gerekir. Onurunu kaybetmemek nasıl? Tehlike karşısında kendinizi nasıl korursunuz? Böyle bir çileye hazırlıklı olmak çok zordur. Rus edebiyatında buna benzer pek çok örnek var.

Viktor Petrovich Astafyev'in "Lyudochka" hikayesinde, daha iyi bir yaşam aramak için şehre gelen dün kız öğrenci olan genç bir kızın kaderi hakkında bir hikaye var. Donmuş ot gibi kalıtsal bir alkolik ailesinde büyüyen, hayatı boyunca onurunu, bir tür kadınsı haysiyetini korumaya çalışıyor, dürüst çalışmaya çalışıyor, etrafındaki insanlarla ilişkiler kuruyor, kimseyi rahatsız etmiyor, herkesi memnun ediyor, ama onu uzak tutmak. Ve insanlar ona saygı duyuyor. Ev sahibesi Gavrilovna, güvenilirliği ve çalışkanlığı için ona saygı duyuyor, sefil Artyomka'ya katılık ve ahlak için saygı duyuyor, ona kendi yolunda saygı duyuyor, ancak bir nedenden dolayı üvey babası bu konuda sessiz kalıyor. Herkes onu bir insan olarak görüyor. Ancak yolda iğrenç bir tip, bir suçlu ve bir piç olan Strekach ile tanışır. Kişi onun için önemli değildir, şehveti her şeyden önemlidir. Artyomka'nın "arkadaş-erkek arkadaşı" ihaneti Lyudochka için korkunç bir sona dönüşür. Ve kederli kız yalnız kalır. Gavrilovna için bu belirli bir sorun değil:

Pekala, plonba'yı kopardılar, bir düşünün, ne felaket. Şimdi bu bir kusur değil, şimdi nasılsa evleniyorlar, ah, şimdi bu işler için...

Anne genellikle geri çekilir ve hiçbir şey olmamış gibi davranır: Bir yetişkin, derler ki, kendi kendine dışarı çıkmasına izin verir. Artyomka ve "arkadaşlar" birlikte vakit geçirmek için ararlar. Ama Lyudochka böyle kirli, ayaklar altına alınmış bir onurla yaşamak istemiyor. Bu durumdan bir çıkış yolu göremeyerek, hiç yaşamamaya karar verir. Son notunda af diliyor:

Gavrilovna! Anne! Üvey baba! Adın ne, sormadım. İyi insanlar, üzgünüm!

Sholokhov'un destansı romanı "Quiet Flows the Don" da, her kahramanın kendi onur fikri vardır. Daria Melekhova sadece bedende yaşıyor, yazar ruhu hakkında çok az şey söylüyor ve romandaki karakterler bu temel başlangıç ​​olmadan Daria'yı hiç algılamıyor. Hem kocasının yaşamı boyunca hem de ölümünden sonraki maceraları, onun için hiçbir şekilde namusun olmadığını, sadece arzusunu tatmin etmek için kendi kayınpederini baştan çıkarmaya hazır olduğunu gösteriyor. Yazık ona, çünkü hayatını bu kadar vasat ve bayağı yaşamış, kendine dair iyi bir hatıra bırakmamış bir insan önemsizdir. Daria, içinde aşağılık, şehvetli, dürüst olmayan bir kadının vücut bulmuş hali olarak kaldı.

Onur, dünyamızdaki her insan için önemlidir. Ama özellikle kadınların, kız çocuğu namusu bir ayırt edici özellik olmaya devam ediyor ve her zaman özel ilgi görüyor. Ve zamanımızda ahlakın boş bir ifade olduğunu, “herhangi biriyle evleneceklerini” (Gavrilovna'ya göre), önemli olduğunu söylesinler - kendiniz için kimsiniz, etrafınızdakiler için değil. Bu nedenle olgunlaşmamış ve dar görüşlü insanların görüşleri dikkate alınmaz. Herkes için onur her şeyden önce olmuştur ve olacaktır.

Toplam: 463 kelime

D. Granin makalesinde namusun ne olduğuna dair çeşitli bakış açılarının modern dünyada varlığından ve bu kavramın modasının geçip geçmediğinden bahsediyor. Ancak buna rağmen yazar, doğuştan bir kişiye verildiği için onur duygusunun eski olamayacağına inanmaktadır.

Pozisyonunu desteklemek için Granin, Maxim Gorky ile ilgili bir davaya atıfta bulunuyor. Çarlık hükümeti yazarın fahri akademisyen seçilmesini iptal ettiğinde, Çehov ve Korolenko akademisyen unvanlarından vazgeçtiler. Yazarlar böyle bir hareketle hükümetin kararını reddettiklerini ifade ettiler. Çehov, Gorki'nin onurunu savundu, o anda kendini düşünmedi. Yazarın yoldaşının iyi adını savunmasına izin veren "büyük harfli adam" unvanıydı.

Bu, namus kavramının modası geçmeyeceği anlamına gelir. Onurumuzu ve elbette sevdiklerimizi ve akrabalarımızı savunabiliriz.

Yani A.S. Puşkin, karısı Natalya'nın onurunu savunmak için Dantes ile bir düelloya gitti.

Kuprin'in "Düello" adlı çalışmasında, Puşkin gibi ana karakter, kocasıyla bir düelloda sevgilisinin onurunu savunuyor. Bu kahramanı ölüm bekliyordu, ama anlamsız değil.

Bu makalenin konusunun çok alakalı olduğuna inanıyorum, çünkü modern dünyada birçok insan onur ve şerefsizlik arasındaki çizgiyi kaybetti.

Ama insan yaşadığı sürece namus da yaşar.

Toplam: 206 kelime

Onur nedir ve neden her zaman bu kadar değerli olmuştur? Halk bilgeliği bunun hakkında konuşur - “Genç yaştan itibaren şerefe dikkat edin”, şairler söyler ve filozoflar düşünür. Onun için düellolarda öldüler ve onu kaybettikten sonra hayatın bittiğini düşündüler. Her durumda, onur kavramı ahlaki bir ideal arzusunu içerir. Bu ideali kişi kendisi için oluşturabileceği gibi toplumdan da kabul edebilir.

İlk durumda, bence bu, bir kişinin cesaret, asalet, adalet, dürüstlük gibi bireysel niteliklerini içeren bir tür içsel onurdur. Bunlar, bir kişinin benlik saygısının temelini oluşturan inanç ve ilkelerdir. Bu, kendi içinde ortaya çıkardığı ve takdir ettiği şeydir. Bir kişinin onuru, bir kişinin kendisine izin verebileceğinin sınırlarını ve başkalarından hangi tutuma tahammül edebileceğini gösterir. İnsan kendi yargıcı olur. İnsan onurunu oluşturan şey budur, bu nedenle bir kişinin kendisinin ilkelerinden hiçbirine ihanet etmemesi önemlidir.

Başka bir şeref anlayışını daha modern bir itibar kavramıyla ilişkilendirirdim - bir kişi iletişim ve eylemlerde diğer insanlara kendini böyle gösterir. Bu durumda, tam olarak diğer insanların gözünde “haysiyetten vazgeçmemek” önemlidir, çünkü çok az insan kaba bir insanla iletişim kurmak, güvenilmez bir insanla iş yapmak veya ihtiyacı olan kalpsiz bir cimri yardım etmek ister. Bununla birlikte, bir kişi aynı zamanda kötü karakter özelliklerine sahip olabilir ve bunları başkalarından saklamaya çalışabilir.

Her durumda, onur kaybı olumsuz sonuçlara yol açar - ya bir kişi kendi içinde hayal kırıklığına uğrar ya da toplumda dışlanır. İtibar olarak tanımladığım namus, her zaman bir kişinin - hem erkek hem de kadın - damgası olarak kabul edildi. Ve bazen insanlara zarar verir. Örneğin, suçlanmasalar da, dedikodu ve entrika olsalar bile, değersiz oldukları düşünüldüğünde. Veya katı sosyal kısıtlamalar. Viktorya döneminde kocası için yas tutan ve yeni bir hayata başlamak isteyen genç bir kadını mahkum etmenin her zaman şaşırtıcı bir şekilde kabul edildiğini gördüm.

Anladığım en önemli şey, "namus" kelimesinin "dürüstlük" kelimesiyle ilgili olduğu. Kendinize ve insanlara karşı dürüst olmanız, değerli bir insan olmanız ve görünmemeniz gerekir, o zaman kınama veya özeleştiri ile tehdit edilmeyeceksiniz.

Onur, görev, vicdan - bu kavramlar artık insanlar arasında nadiren görülüyor.

Ne olduğunu?

Onur, orduyla, Anavatanımızı savunan subaylarla ve ayrıca "kaderin darbelerini" onurla tutan insanlarla olan ilişkimdir.

Görev yine, bizi ve Anavatanımızı korumakla yükümlü olan vatanımızın yiğit savunucularıdır ve herhangi bir kişinin, örneğin, yaşlılara veya küçüklere sıkıntıda olduklarında yardım etme görevi de olabilir.

Vicdan her insanın içinde yaşayan bir şeydir.

Vicdanı olmayan insanlar var, bu, kederi aşabildiğin ve yardım etmediğin ve içinde hiçbir şey sana eziyet etmeyecek, ama yardım edebilirsin ve sonra huzur içinde uyursun.

Genellikle bu kavramlar bağlantılıdır. Kural olarak, bu nitelikler bize eğitim sırasında verilir.

Edebiyattan bir örnek: Savaş ve Barış, L Tolstoy. Ne yazık ki artık bu kavramlar eskidi, dünya değişti. Tüm bu niteliklere sahip biriyle nadiren tanışırsınız.

470 kelime

A.S.'nin hikayesini okuduktan sonra. Puşkin "Kaptan'ın Kızı", bu çalışmanın temalarından birinin onur ve onursuzluk teması olduğunu anlıyorsunuz. Hikaye iki kahramanı karşılaştırıyor: Grinev ve Shvabrin - ve onların onur fikirleri. Bu kahramanlar genç, ikisi de asil. EVET ve kendi özgür iradeleriyle değil bu durgun suya (Belogorsk kalesi) giriyorlar. Grinev - oğlunun "kayışı çekmesi ve barutu koklaması" gerektiğine karar veren babasının ısrarı üzerine ve Shvabrin, belki de düelloyla ilgili yüksek profilli hikaye nedeniyle Belogorsk kalesinde sona erdi. Bir soylu için düellonun onurunu korumanın bir yolu olduğunu biliyoruz. Ve Shvabrin, hikayenin başında, onurlu bir adam gibi görünüyor. Sıradan bir insan bakış açısına göre, Vasilisa Yegorovna, düello “ölüm cinayeti” dir. Böyle bir değerlendirme, bu kahramana sempati duyan okuyucunun Shvabrin'in asaletinden şüphe etmesine izin verir.

Bir insanı zor zamanlarda yaptıklarıyla yargılayabilirsiniz. Kahramanlar için, Belogorsk kalesinin Pugachev tarafından ele geçirilmesi bir test oldu. Shvabrin hayatını kurtarır. Onu "kazaklar arasında bir Kazak kaftanında daire şeklinde kesilmiş" görüyoruz. Ve infaz sırasında Pugachev'in kulağına bir şeyler fısıldıyor. Grinev, Kaptan Mironov'un kaderini paylaşmaya hazır. Sahtekarın elini öpmeyi reddediyor, çünkü "zalim bir infazı böyle bir aşağılamaya tercih etmeye ..." hazır.

Ayrıca Masha ile farklı şekillerde ilişkilidirler. Grinev, Masha'ya hayran, saygı duyuyor, hatta onuruna şiir yazıyor. Shvabrin ise tam tersine sevgili kızının adını çamurla karıştırıyor ve "Masha Mironova'nın alacakaranlıkta sana gelmesini istiyorsan, nazik tekerlemeler yerine ona bir çift küpe ver" diyor. Shvabrin sadece bu kıza değil, akrabalarına da iftira ediyor. Örneğin, “Sanki Ivan Ignatich, Vasilisa Egorovna ile kabul edilemez bir ilişki içindeymiş gibi” dediğinde ..” Shvabrin'in Masha'yı gerçekten sevmediği ortaya çıkıyor. Grinev, Marya Ivanovna'yı serbest bırakmak için koştuğunda, onun "soluk, ince, dağınık saçlı, köylü elbisesi içinde" olduğunu gördü.

Ana karakterleri karşılaştırırsak, Grinev şüphesiz daha fazla saygıya neden olacaktır, çünkü gençliğine rağmen onurlu davranmayı başardı, kendine sadık kaldı, babasının dürüst adını lekelemedi, sevgilisini savundu.

Belki de bütün bunlar ona onurlu bir adam dememize izin veriyor. Benlik saygısı, hikayenin sonundaki duruşmada kahramanımızın, her şeyi kaybetmiş, düşmanına iftira atmaya çalışan yaygaraya devam eden Shvabrin'in gözlerine sakince bakmasına yardımcı olur. Uzun zaman önce, kalede, onur tarafından tanımlanan sınırları aştı, bir mektup yazdı - yeni doğan aşkı yok etmeye çalışan Grinev'in babasına bir ihbar. Bir kere şerefsiz davranınca duramaz, hain olur. Ve bu nedenle Puşkin, “genç yaştan itibaren onuru besle” derken ve onları tüm çalışma için bir epigraf yaparken haklıdır.

Çağımızda merhamet, şefkat, sempati göstermek utandırılmıştır. Şimdi, kalabalığın onaylayan yuhalamaları altında, zayıfları vurmak, köpeği tekmelemek, yaşlı bir kişiye hakaret etmek, yoldan geçenlere kötü davranmak vb. “eğlencelidir”. Bir piç tarafından yaratılan herhangi bir pislik, gençlerin kırılgan zihinleri tarafından neredeyse bir başarı olarak algılanır.

Hissetmeyi bıraktık, kendi kayıtsızlığımızla hayatın gerçeklerinden çitle çevrildik. Görmemiş ve duymamış gibi yaparız. Bugün bir holiganın yanından geçiyoruz, hakaretleri yutuyoruz ve yarın kendimiz fark edilmeden utanmaz ve sahtekâr insanlara dönüşüyoruz.

Geçmiş zamanları hatırlayalım. Dürüst bir isme hakaret ettiği için kılıç ve tabancalarla düello yapmak. Anavatan savunucularının düşüncelerine rehberlik eden vicdan ve görev. Büyük Vatanseverlik Savaşı'nda, sevgili Anavatan'ın onurunu düşman tarafından çiğnemek için halkın kitlesel kahramanlığı. Hiç kimse, kendisi için daha rahat olsun diye, sorumluluk ve görevin dayanılmaz yükünü bir başkasının omuzlarına yüklemedi.

Bugün bir arkadaşınıza ihanet ettiyseniz, sevdiğiniz birini aldattıysanız, bir meslektaşınızla “sıkışıp kaldıysanız”, bir astınıza hakaret ettiyseniz veya birinin güvenini aldattıysanız, yarın aynı şey başınıza gelirse şaşırmayın. Terkedilmiş ve işe yaramaz hale geldiğinde, hayata, insanlara ve eylemlerinize karşı tutumunuzu yeniden gözden geçirmek için büyük bir şansınız olacak.

Belli bir noktaya kadar karanlık işleri örten vicdanla yapılan bir anlaşma, gelecekte çok kötü sonuçlanabilir. Her zaman daha kurnaz, kibirli, şerefsiz ve vicdansız biri olacak, o da sahte dalkavukluk kisvesi altında, sizin de başkasından aldığınız yeri almak için sizi çöküşün uçurumuna itecek.

Dürüst bir insan her zaman özgür ve kendinden emin hisseder. Vicdanına göre hareket ederek, nefsine kötülükler yüklemez. Açgözlülük, kıskançlık ve yorulmak bilmez hırslar onun doğasında yoktur. O sadece yaşıyor ve ona yukarıdan verilen her günün tadını çıkarıyor.

Bir insan, kaderin onun için hazırladığı en zor sınav olan bir savaşta kendini nasıl kanıtlayacaktır? Onura, ahlaki ilkelere sadık kalacak mı, yoksa ötesindeki çizgiyi aşacak mı - ihanet, alçaklık, utanç, onursuzluk?

M. Sholokhov'un "Bir İnsanın Kaderi" adlı öyküsündeki Andrei Sokolov, savaştan kurtulan, her şeye rağmen ve her şeye rağmen hayatta kalan Sovyet halkının genelleştirilmiş bir görüntüsüdür. Yazarın hikayeye böyle bir isim vermesi tesadüf değil - savaş sırasında bir adam hakkında, görevlerine sadık kalan, onurlarını lekeleyen insanlar hakkında yazıyor. .("İşte bu yüzden erkeksin, bu yüzden askersin, her şeye katlanmak, gerekirse her şeyi yıkmak.")
Savaşta her gün zaten bir başarı, yaşam mücadelesi, düşmanların anavatanlarından kovulması. Andrei'nin saldırıya geçmesi, Alman esaretinde hayatta kalması, düşmanlarını bile vurması bir başarı değil mi? (“Onlara, lanetliler, açlıktan ölsem de, onların soplarında boğulmayacağımı, kendi Rus onuru ve gururum olduğunu ve beni değiştirmediklerini göstermek istedim. ne kadar uğraşırlarsa uğraşsınlar bir canavara dönüştüler.”)
Savaştan sonra, Vanyushka'yı evlat edinerek başkalarına sempati duyan bir adam olarak kaldığında ahlaki bir başarı değil miydi? Sonuna kadar sadık olduğu ahlaki idealler ve değerler, Andrey'nin onurlu bir adam olarak kalmasına, insanlık onurunu düşürmemesine yardımcı oldu. .(“İki öksüz insan, iki kum tanesi, eşi benzeri görülmemiş bir askeri kasırga tarafından yabancı topraklara atıldı ... İleride onları bir şey mi bekliyor? , olgunlaştıktan sonra, her şeye dayanabilecek, yolundaki her şeyin üstesinden gelebilecek, eğer Anavatanı onu buna çağırıyor.")
Ne yazık ki, hayatlarını kurtarmak için hain olan bazı insanların ruhlarının alçaklığı savaşta da kendini gösterdi. Ne pahasına olursa olsun hayatta kalmak onlar için en önemli şeydi. O, ölüm yakınsa ne tür bir şeref ve vicdandan bahsedebiliriz? Böylece o anlarda nezaket sınırını aşarak insanlık diye düşündüler. Hayatta kalmak için subayını Almanlara teslim etmeye hazır olan bir askeri hatırlayalım (Andrei'nin yakalanıp bu haini öldürdüğü kilisede bir bölüm: “Hayatında ilk kez öldürdü, sonra da kendisininkini... Ama kendisininki nasıl biri? O başkasınınkinden daha ince, bir hain.")
Savaşta, bir kişinin karakteri test edildi. Onur ya da onursuzluk, ihanet ya da kahramanlık - bir kişinin seçtiği şey, yaşam konumunun altında yatan ahlaki ilkelere ve ideallere bağlıydı. Ama savaşı kazandık çünkü çok daha az dürüst olmayan vardı. İnsanlar kazanma arzusu, vatanseverlik, vatan sevgisi ile birleşti. İnsanın kaderi ve ülkenin kaderi, insanlar birleşti.

Pek çok namus kavramı vardır. Örneğin, askeri onur, şövalye onuru, subay onuru, asil onur, tüccarın onur sözü, çalışma onuru, kızlık onuru, meslek onuru. Bir de okulun onuru, şehrin onuru, ülkenin onuru var.

Metinlerde oluşabilecek bazı özel problemli konular:

Bu tür onurların özü nedir?

Küçük yaştan itibaren şerefi korumak için ne gerekir?

Onur: Yük mü, nimet mi?

"Üniforma onurunu" lekelemek mümkün mü?

"Onur alanı" nedir? Bu alanda korunan nedir?

"Öğrenci onur" mahkemesi nedir? Onun kararı ne olabilir?

"Onur" kelimesi bugün modern mi?

Peter Grinev. A.S. Puşkin'in "Kaptan'ın Kızı" hikayesi

Nikolay Rostov. Leo Tolstoy'un "Savaş ve Barış" romanı

Andrey Bolkonsky. Leo Tolstoy'un "Savaş ve Barış" romanı

Nikolay Pluzhnikov. B.L. Vasiliev'in hikayesi “Listelerde değildim”

Son makale için argümanlar.

1. A. Puşkin"Kaptan'ın Kızı" (Bildiğiniz gibi, A.S. Puşkin, karısının onuru için savaşarak bir düelloda öldü. M. Lermontov, şiirinde şaire "namus kölesi" dedi. A. Puşkin, en büyük yazarın ölümüne yol açtı. Ancak Alexander Sergeevich, onurunu ve iyi adını insanların anısına korudu.

"Kaptan'ın Kızı" adlı öyküsünde Puşkin, Petrusha Grinev'i yüksek ahlaki karakterle canlandırıyor. Peter, başıyla ödemenin mümkün olduğu durumlarda bile onurunu lekelemedi. O, saygıya ve gurura layık yüksek ahlaklı bir insandı. Shvabrin'in Masha'ya iftirasını cezasız bırakamazdı, bu yüzden onu bir düelloya davet etti. Grinev, ölüm acısı altında bile onurunu korudu).

2. M. Sholokhov“Bir erkeğin kaderi” (Kısa bir hikayede Sholokhov, onur konusuna değindi. Andrei Sokolov basit bir Rus adamı, bir ailesi, sevgi dolu bir karısı, çocukları, kendi evi vardı. Her şey bir anda çöktü ve savaş suçlanacaktı.Ama hiçbir şey gerçek bir Rus ruhunu kıramazdı.Sokolov, başı dik olarak savaşın tüm zorluklarına dayanmayı başardı.Bir kişinin gücünü ve sağlam karakterini ortaya çıkaran ana bölümlerden biri, Andrei Muller'in sorgusu. Zayıf, aç bir asker, faşisti akıl gücüyle geride bıraktı. Alman silahlarının zaferi için içme teklifinin reddedilmesi, Almanlar için beklenmedik: "Evet, ben bir Rus askeri, Alman silahlarının zaferi mi?" Naziler, Rus askerinin cesaretini takdir ettiler ve şöyle dedi: "Sen cesur bir askersin. Ben de bir askerim ve değerli rakiplere saygı duyuyorum." Bu adam hayatı hak ediyor. Andrey Sokolov, onur ve haysiyeti kişileştirir. Onlar için canını bile vermeye hazır.))

3. M. Lermonotov. "Zamanımızın Bir Kahramanı" romanı (Pechorin, Grushnitsky'nin niyetlerini biliyordu, ancak yine de ona zarar gelmesini istemedi. Saygıya değer bir davranış. Grushnitsky, tam tersine, Pechorin'e bir düello için boş bir silah sunarak onursuz bir davranışta bulundu) .

4. M. Lermonotov"Çar Ivan Vasilievich hakkında şarkı ...". (Lermontov, iktidardaki insanların müsamahakarlığını anlatıyor. Bu, evli karısına tecavüz eden Kiribeevich. Onun için yasalar yazılmıyor, hiçbir şeyden korkmuyor, Çar Korkunç İvan bile onu destekliyor, bu yüzden savaşmayı kabul ediyor. tüccar Kalaşnikof Tüccar Stepan Paramonoviç Kalaşnikof dürüst bir adam, sadık bir koca ve sevgi dolu bir babadır ve Kiribeevich'e kaybetme riskine rağmen, karısı Alena'nın onuru için onu yumruklu bir dövüşe davet etti. çara teslim oldu, ölümünden kaçındı, ancak onun için ailenin onuru daha değerli çıktı. Bu kahramanın örneğini kullanan Lermontov, basit bir onurlu adamın gerçek Rus karakterini gösterdi - ruhu güçlü, sarsılmaz, dürüst ve asil.)

5. N. Gogol Taras Bulba. (Ostap ölümü haysiyetle kabul etti).

6. V. Rasputin"Fransızca dersleri". (Onurlu çocuk Vova, eğitim almak, erkek olmak için tüm testleri geçer)

6. A. Puşkin"Kaptan kızı". (Shvabrin, haysiyetini yitirmiş bir kişinin canlı bir örneğidir. O, Grinev'in tam tersidir. Bu, onur ve asalet kavramının hiç olmadığı bir kişidir. Başkalarının başlarına yürüdü, üzerine bastı. Popüler bir söylenti şöyle der: "yine dikkatli giyin ve gençlerden onur. "Bir kez namusunu lekeledikten sonra, iyi adını geri getirmen pek mümkün değil.)

7. FM Dostoyevski"Suç ve Ceza" (Raskolnikov bir katildir, ancak şerefsiz davranış saf düşüncelere dayanıyordu. Nedir: şeref mi, şerefsizlik mi?)

8. F.M. Dostoyevski"Suç ve Ceza". (Sonya Marmeladova kendini sattı, ama bunu ailesi için yaptı. Nedir: onur mu, onursuzluk mu?)

9. F.M. Dostoyevski"Suç ve Ceza". (Dünyaya iftira atıldı. Ama namusu iade edildi. Namus kolay kaybedilir.)

10. L.N. Tolstoy"Savaş ve Barış" (Büyük bir mirasın sahibi olan Bezukhov, dürüstlüğü ve insanların iyiliğine olan inancıyla Prens Kuragin'in kurduğu ağlara düşüyor. Mirası ele geçirme girişimleri başarısız oldu, sonra para almaya karar verdi. başka bir şekilde.Genç adamı, kocasına karşı hiçbir şey hissetmeyen kızı Helen ile evlendi.Helen'in Dolokhov'a ihanetini öğrenen iyi huylu ve barışçıl Pierre'de öfke kaynadı ve Fedor'a savaşa meydan okudu. Düello Pierre'in cesaretini gösterdi.Böylece Tolstoy, Pierre Bezukhov örneğini kullanarak saygıya neden olan nitelikleri gösterdi.Ve Prens Kuragin, Helen ve Dolokhov'un sefil entrikaları onlara sadece acı çekti.Yalanlar, ikiyüzlülük ve dalkavukluk asla gerçek başarı getirmez, ancak bir kişinin onurunu zedeleyebilir ve onurunu kaybedebilirler).