(Seçenek 1)

Büyük öğretmenlerinin değerli bir öğrencisi olan Gogol, yaşamının ve çalışmalarının başarısıyla Rus edebiyatını sonsuz müjde gerçekleriyle doldurdu. Ve bu anlamda, "Palto" hikayesi, komşuya şefkat ve sevgi gibi temel Hıristiyan erdemlerinin toplumdaki eğitimine katkıda bulunur. Bu, F.M. tarafından çok takdir edildi. Dostoyevski, “Hepimiz Gogol'ün Paltosundan çıktık.

"Palto" hikayesi, yabancılaşma sorunuyla bugün bizim için ilginç. Bu kavramın özü, rahip Andrei Gorbunov'un “Herkes için ve her şey için” kitabında belirtilmiştir: “Yabancılaşma insanların doğal bir durumu değildir, insanın Tanrı tarafından yaratılmış doğasıyla çelişir. Yabancılaşma, bir kişinin bir başkasında içsel olarak tanınmamasıdır... Bu nedenle Kutsal Kitap şöyle der: "Kardeşinden nefret eden herkes katildir."

Akaki Akakievich'te kişiliğin tanınmaması, meslektaşları adına ona karşı temel bir insan tutumunun olmaması ve "resmi", ihtiyacı olan bir kişiye yardım edememe - tüm bunlar, "bir sonucu olan" yabancılaşmanın bir sonucudur. insanların düşüşü..."

Gogol, kahramanın iç dünyasının sefaletini, sınırlarını, ilgi alanlarının kıtlığını, mantıklı düşünemeyişini, dil bağını gizlemez. Yazar neden bu olumsuz nitelikleri boğuyor, onlara odaklanmıyor? Yakın çekim başka özellikler verir mi: uysallık, yumuşaklık, boyun eğmiş sabır? Gogol'un kahramanı insanlardan sevgi ve tanınma bekler, kendisi sevgi ve nezaket yeteneğine sahiptir, kendini reddetmeye, kendini feda etmeye, idealini savunmaya hazırdır, ancak yalnızca kötülük ve alayla karşılaşır. Belki de bu yüzden sadece paltosunda bir hayat arkadaşı, soğuk bir dünyada sıcak bir şefaatçi görüyor.

Aşkın kaybı ölüme yol açar: "... ve Petersburg, sanki hiç içinde olmamış gibi Akaki Akakievich olmadan kaldı." Yazarın bu olayla ilgili yorumu önemlidir ve okuyucuyu derinden düşündürür: "Yok oldu, ortadan kayboldu, kimse tarafından korunmayan, kimsenin canı olmayan, kimsenin ihtiyacı olmayan bir yaratık." Ve alt metinde bir ifade var: "her insan korunmalı, birileri sevgili ve ilgili."

Daha sonra, arkadaşlarla yazışmalardan seçme pasajlarda Gogol hayati soruyu soracaktır: “Ama kardeşler nasıl sevilir, insanlar nasıl sevilir? "Ruh sadece güzelleri sevmek ister, ama fakirler o kadar kusurludur ve onlarda o kadar az güzellik vardır ki!" Bir insan, “kardeşin” kendini çok zor bir durumda bulabilir, başı belaya girebilir, açlığın eşiğine gelebilir. Adil bir yaşta olan (“Akaky Akakievich ellinin üzerine tırmandı”) tek başına olan itibar danışmanı Bashmachkin, başına gelen talihsizlikte korkunç umutsuzluk anları yaşadı. Ancak kimse acıya yardım etmedi, kimse yardım eli uzatmadı, kimseden basit bir nazik kelime bile duymadı, Zadonsk'tan St. Tikhon'a göre “yas tutanları teselli etmeye” yetenekli. Genç adamı vuran, Bölüm'de hüküm süren bu erkeğe karşı düşmanlık atmosferiydi. Korkunç “titredi” kelimesiyle (çünkü ruh, kötülük karşısında dehşete düştü), Gogol, Tanrı'nın suretinde ve benzerliğinde yaratılan insanın her aşağılanmasına acımasız bir cümle verir.

(Seçenek 2)

Hikayenin kahramanı - Akaki Akakievich Bashmachkin - Gogol tarafından fakir bürokrasinin tipik bir temsilcisi ve küçük bir insan olarak tasvir ediliyor.

Bir yandan, Akaki Akakievich, hayatın ezdiği küçük bir memur, diğer yandan, yeni bir palto dikmeye karar vermeden önce, sefil bir yaşam tarzı sürdü, halsiz, anlamsız bir varoluş yaşadı ve kendisi için dolu ve mutlu insan, herkesten daha fazla.

Gogol, fikrini ifade etmek için alışılmadık bir sanatsal çözüme başvurur: Bashmachkin gibi görünüşte önemsiz bir insanın büyüklüğünü ve önemini vurgulamak için hikayenin olay örgüsünde menkıbe türünün unsurlarını kullanır. Tabii ki, yaşam türünün kanonik unsurları sanatsal olarak yeniden düşünülür, çünkü bu “yaşam” bir azizin değil, küçük bir memurun, küçük bir adamın ve sürekli olarak dramatik ve komik olanı serpiştiren Gogol bunu vurgular. Gogol'un mizahı alay konusu değil, kahramana sempati duyuyor. Kahramanın en önemli özelliği yazar tarafından kendi adına verilmiştir: Yunanca Akaki, “kötü niyetli olmayan” anlamına gelir ve Akakievich, patronimik ile birlikte “çift nazik” veya “sonsuz nazik” anlamına gelebilir.

Böylece kahramanı mutsuz ve önemsiz yapan her şey diğer taraftan görülebilir. Örneğin, şakacı, neredeyse alaycı, “görünüşe göre, tamamen hazır, üniformalı ve kafasında kel bir kafa ile dünyaya doğduğunu” söylüyor, aynı zamanda Akaki Akakievich'in onun için amaçlanan yerde olduğu anlamına geliyor, insanlarda çok nadir görülen bir durumdur. Genç meslektaşları tarafından dirseğinin altına itilene ve "işlerini yapmaya müdahale edene kadar" uysalca zorbalığa tahammül ettiğini unutmayın. Ve yazarın kahramanın hizmete karşı tutumuna verdiği özellik ne kadar yüksek: "Söylemek yeterli değil: gayretle hizmet etti - hayır, sevgiyle hizmet etti." Akaki Akakievich'in yeniden yazmaktan daha zor başka bir iş yapamaması, onun umutsuzca vasat olduğu anlamına gelmez, ancak yerinde olduğu, ustalığına ve sınırına ulaştığı işini yaptığı anlamına gelir. Akakiy Akakievich'in, örneğin şapkasından her zaman karpuz ve kavun kabuklarını almasıyla kendini gösteren saçmalığı, bizim yerimize onları alıp götürmesi şeklinde anlaşılabilir - o onlardan biri. her zaman herkes için günah keçisi rolü oynayan insanlar. Ve Akaki Akakievich, o zaman Tanrı'nın gönderdiği her şeyi yedi ve tekrar kağıtları yeniden yazmaya başladı, çünkü en sevdiği şey ruh için en iyi dinlenme ve “yatağa gitti, yarının düşüncesine gülümseyerek gitti: Tanrı'nın yeniden yazmak için gönderdiği bir şey. yarın?

Dolayısıyla, menkıbe kanonuna odaklanırsak, Gogol onun yapısını kullanır, yani doğum, adlandırma, alamet ve daha sonra tevazu, itaat ve hizmetle dolu dindar bir hayat gösterir. Akaky Akakievich, kendini inkar etme, kendini feda etme, idealini koruma, affetme yeteneğinin bir örneğidir; işinize olan sevginizin bir örneği.

2.4. Neden, çeşitli başlıklardan - "Kız ve Baba", "Topun Hikayesi ve Çizgiden", "Ve Sen Diyorsun..." - Tolstoy "Balodan Sonra" başlığına karar verdi?

L.N.'nin hikayesi Tolstoy "Balodan Sonra" bir sabah, bir olayın bir insanın tüm hayatını nasıl kökten değiştirdiğini anlatıyor.

Eserin bileşimi çok basittir: hikaye birbirine zıt iki bölüme ayrılmıştır. Hikâyeyi oluşturan her iki bölüm de, anlatıcının kızına duyduğu aşkla bir araya geldiği General B.'nin hayatından alınmıştır.

Varenka B., genç İvan Vasilyeviç'in sırılsıklam aşık olduğu, çok çekici bir yaratık, güzel bir kız. Shrove Salı'nın sonu vesilesiyle baloda, anlatıcı Varenka ile dans eder ve tamamen mutlu olduğunu hisseder. Albay B ile ilk kez burada tanışır. Birçok yönden, iyi ruh halinin etkisi altında, Varenka'ya olan hisleri Ivan Vasilyevich de babasından etkilenir. Ve gerçekten de, bu “gri saçlı, ince yaşlı adama” nasıl sempati duyulmaz?

Anlatıcı, albayın görünüşünü şöyle anlatıyor: “Geniş bir şekilde inşa edilmiş, emirlerle zengin bir şekilde dekore edilmemiş, askeri bir sandıkta çıkıntılı, güçlü omuzlar ve uzun ince bacaklar ile güzelce inşa edildi. Nikolaev'in eski bir kampanyacısı tipinde bir askeri komutandı.

Akşamın doruk noktası, Albay'ın kızıyla yaptığı danstı. Albayın gözünde güzel Varenka için ne kadar sevgi, hassasiyet ve gurur vardı! Tüm konuklar bu güzel çifte hayran kaldılar, sevindiler ve aralarındaki iyi ilişkiden, bir babanın kızına olan sevgisinden duygulandılar.

Tolstoy, dikkatimizi önemli bir ayrıntıya çekiyor - albayın eski moda botları vardı - "stilettolarla kaplı - iyi kalsine botlar, ama modaya uygun değil ... eski moda, kare burunlu ve topuklu değil." Bu "önemsiz şey", albayın kızına olan sevgisinin bir başka teyididir.

Vali evindeki balo biter ve hikayenin ilk bölümü biter. Eserin ikinci kısmı ertesi günün sabahını anlatır. İlk bölümle keskin bir tezat oluşturuyor. Anlatıcı yanlışlıkla kaçak bir Tatar'ın cezalandırılmasına tanık olur. Askerler tören alanında sıraya girdi. Çıplak göğüslü bir adam bu oluşumun içinden geçer. Askerlerin her biri tüm gücüyle Tatar'ın sırtına vurmalıdır. Bu "prosedür" in yürütülmesi, Albay B olduğu ortaya çıkan komutan tarafından sıkı bir şekilde izlenir.

Portresi ilk bölümde ne kadar olumluydu, ikinci bölümde çok korkunç ve iğrenç oldu. Canlı bir insanın işkencelerini soğukkanlılıkla izlemek (Tolstoy, bir Tatarın sırtının ıslak bir kanlı et parçasına dönüştüğünü söyler) ve ayrıca askerlerden birinin zavallı adama acıması ve yumuşatması gerçeğini cezalandırmak. üflemek!

Bu cezanın, kişinin düşüncelerinin, ruhunun ve eylemlerinin saflığını izlemesi gereken Büyük Oruç'un ilk gününde gerçekleşmesi de önemlidir. Ama Albay bunu düşünmüyor. Bir emir aldı ve bunu büyük bir şevkle yerine getiriyor, tıpkı yapmaya programlandığı şeyi basitçe yapan bir makine gibi. Peki ya kendi düşünceleriniz, kendi konumunuz? Sonuçta, albay iyi duygular yaşayabiliyor - bu bize yazar tarafından top bölümünde gösterildi. Ve bu yüzden "sabah bölümü" daha da korkunç hale geliyor. Bir kişi bastırır, öldürür, samimi iyi duygularını kullanmaz, tüm bunları askeri bir üniforma içinde gizler, başkasının emrinin arkasına saklanır.

Tolstoy iki önemli sorunu gündeme getiriyor: kişinin eylemleri için kişisel sorumluluk, "bilinçli bir yaşam" yaşama isteksizliği, devletin yıkıcı rolü, bir kişiyi bir kişide yok etmeye zorlama.

Sabah bölümünün anlatıcı Ivan Vasilyevich üzerinde şok edici bir etkisi oldu. Bu durumda kimin haklı olduğunu ve kimin suçlanacağını anlamadı, ancak tüm kalbiyle bir şeylerin yanlış olduğunu, temelde yanlış olduğunu hissetti.

Anlatıcı, Albay B.'nin aksine ruhunu dinler. Bu nedenle, önemli bir karar verir - asla hiçbir yere hizmet etmemek. Ivan Vasilyevich, kimsenin onu yok etmesine, istemediği şeyi yapmaya zorlamasına izin veremez.

Bu yüzden hikayeye “Balodan Sonra” deniyor çünkü ikinci bölümde, balodan sonra olanlarda, işin tüm sorunları yoğunlaşıyor. Tolstoy'un okuyucularına yönelttiği asıl çelişki, önemli sorular işte burada yatmaktadır.

Hikaye üzerinde çalışırken, Leo Tolstoy başlık hakkında uzun süre düşündü. Seçenekler ortaya çıktı: “Topun hikayesi ve sistem aracılığıyla”, “Baba ve kızı”, “Kızı ve babası”, “Ve diyorsun ki ...”. Ama sonra bunu seçti - "Toptan sonra." Neden sonuncusunda dursun? Büyük olasılıkla, topun ardından olaylar – ve gerçekliğin gerçek bir yansıması, hayatın gerçeği var ve genellikle balolarda ve diğer sosyal olaylarda olan numaralar değil. Ana fikri yansıtan bu isim, Ivan Vasilyevich'in gelecekteki yaşamını etkileyen topun ardından gördüğü tam olarak buydu.

SEÇENEK 9

Bölüm 1

Görev 1.1.1.

Pechorin'in sözlerini nasıl anlıyorsunuz: “Yine de ağlayabildiğim için memnunum!”? Romanın içeriğiyle nasıl bir ilişki içindeler?

Mikhail Yuryevich Lermontov, okuyucuya neslinin kusurlarından oluşan "tam gelişimlerinde" oluşan bir portre sundu. Bu kusurların çatışması, kuşkusuz, Pechorin'in kişiliğinde, tüm çalışmaya yansıyan birçok iç çelişkiyi birleştirdi. Roman boyunca olaydan olaya, Pechorin'in başkalarına karşı o kadar kayıtsız olduğu görülüyor ki, kendisini eğlendirmek için herhangi bir "deneye" hazır. Ancak Pechorin'in tarihinde başka bir garip an daha fark edebilirsiniz: Mary ile açıklarken, bu kız için en azından kendi içinde bir “duygu kıvılcımı” bulmayı arzuluyor, ancak boşuna. Kalbi mantığa direnmeye çalışır, ancak başarısız olur. Mary ile yaptığı toplantılardan birinde, karakterinin paradokslarından kendisi bahseder: “İyiyi ve kötüyü derinden hissettim; kimse beni okşamadı, herkes beni aşağıladı; Kinci oldum... Bütün dünyayı sevmeye hazırdım, kimse beni anlamadı; ve nefret etmeyi öğrendim... Ahlaki bir sakat oldum...”. Pechorin'in belirleyici özelliği bencilliğidir. Başkalarının duygularıyla oynayarak kendi eksikliğini giderir... Grushnitsky, kahramanın bir başka kurbanı olur. Pechorin ölümden korkmaz ve bir kayanın üzerinde dururken duygusal heyecandan başka bir şey yaşamaz. Grushnitsky'nin duygularını ilgiyle sonuna kadar gözlemler, bir komployu itiraf etmesini bekler, ama boşuna. Bir dizi duygu yaşadı, düellodan bir süre sonra tekrar soğuk ve sakin. Kahraman Vera'dan bir mektup okuduğunda, okuyucuya kalbin Pechorin'de uyandığı anlaşılıyor. "Çerkes"ine atlar ve giden mutluluğu yakalamaya çalışır, ancak atı sürer. Ve – ağlıyor!

Ama bir süre sonra akıl kalbe şans bırakmaz. Pechorin özel bir alaycılıkla şöyle diyor: “Ancak, ağlayabildiğim için memnunum!” Ve sonra kesinlikle dayanılmaz sonuç, “boş midenin” gözyaşları için suçlanacağı gibi geliyor! "Ağlamak harika!" Gözyaşları, zıplama ve gece yürüyüşü sayesinde o gece rahat uyuyacak! Ve gerçekten de "Napolyon'un Waterloo'dan sonraki rüyası" uykuya daldı.

Bu bir kural değildir, ancak başkalarının onurunu aşağılayan ve aşağılayan zalim ve kalpsiz insanların, sonunda kurbanlarından daha zayıf ve daha önemsiz görünmesine sıklıkla rastlanır. Hatta Democritus bir keresinde “haksızlığa uğrayan, haksız yere acı çekenden daha talihsizdir” demişti tüm Rus edebiyatı. “Hayır, artık dayanacak gücüm yok! Bana ne yapıyorlar!.. Anlamıyorlar, görmüyorlar, beni dinlemiyorlar…” Birçok büyük yazar Gogol'ün hikâye kahramanının bu duasına cevap vermiş, olayı anlamış ve geliştirmiştir. işlerinde “küçük adam” imajı kendi yollarıyla.

Puşkin tarafından “Palto” nun ortaya çıkmasından sonra keşfedilen bu görüntü, 40'ların literatüründe merkezi olanlardan biri haline geldi. Tema, Saltykov-Shchedrin, Nekrasov, Ostrovsky, Tolstoy, Bunin, Chekhov, Andreev'in eserlerinde Akaky Akakievich'in “takipçilerinin” tasvirinin yolunu açtı. Birçoğu “küçük adamda” küçük kahramanlarını, “kardeşlerini”, doğuştan gelen nezaket, şükran ve asalet duygularıyla görmeye çalıştı.“Küçük adam” nedir?

"Küçük"ün anlamı nedir? Bu kişi, hiyerarşik merdivenin alt basamaklarından birini işgal ettiği için tam olarak sosyal açıdan küçüktür. Toplumdaki yeri çok az veya farkedilmiyor. Bu kişi de "küçük" çünkü manevi hayatı ve insani iddiaları dünyası da aşırı derecede daraltılmış, fakirleştirilmiş, her türlü yasak ve tabu ile döşenmiştir. Örneğin onun için tarihsel ve felsefi sorunlar yoktur. Hayati çıkarlarının dar ve kapalı bir çemberi içinde kalır.Gogol, hikayesinin başkahramanını fakir, sıradan, önemsiz ve göze çarpmayan bir insan olarak nitelendirir.

Hayatta, departman belgelerinin bir kopyalayıcısının önemsiz rolüne atandı. Sorgusuz itaat ve üstlerinden gelen emirleri yerine getirme atmosferinde yetişen Akaki Akakievich Bashmachkin, çalışmalarının içeriği ve anlamı üzerinde düşünmeye alışkın değildi. Bu nedenle, kendisine temel zekanın tezahürünü gerektiren görevler sunulduğunda, endişelenmeye, endişelenmeye başlar ve sonunda şu sonuca varır: “Hayır, bir şeyi yeniden yazmama izin vermek daha iyidir.” Bashmachkin'in manevi hayatı, onun ruhuyla uyumludur. içsel özlemler.

Bir palto satın almak için para toplamak, onun için hayatın amacı ve anlamı haline gelir ve onu aziz bir arzunun yerine getirilmesini beklemenin mutluluğu ile doldurur. Bu kadar büyük bir mahrumiyet ve ıstırapla elde edilen bir paltoyu çalmak onun için bir felaket olur. Etrafındakiler onun talihsizliğine sadece güldüler ama kimse ona yardım etmedi. “Önemli kişi” ona o kadar çok bağırdı ki zavallı adam bilincini kaybetti. Neredeyse hiç kimse, hastalığından kısa bir süre sonra takip eden Akaki Akakievich'in ölümünü fark etmedi.

Gogol tarafından yaratılan Bashmachkin imajının “benzersizliğine” rağmen, okuyucunun zihninde yalnız görünmüyor ve Akaki Akakievich'in kaderini paylaşan aynı küçük, aşağılanmış insanların çoğunun olduğunu hayal ediyoruz. “Küçük adam” imajının bu genellemesinde, toplumun kendisini hicivli bir şekilde sunan, keyfilik ve şiddet üreten yazarın dehası yansıtılmıştır. Bu ortamda insanların birbirine zulmü ve ilgisizliği giderek artmaktadır. Gogol, saygısı manevi niteliklerine değil, eğitim ve zekasına değil, toplumdaki konumuna bağlı olan “küçük adamın” trajedisi hakkında açık ve yüksek sesle konuşan ilk kişilerden biriydi. Yazar, toplumun “küçük adama” karşı adaletsizliğini ve despotizmini şefkatle gösterdi ve ilk kez ilk bakışta göründüğü gibi bu göze çarpmayan, acınası ve gülünç insanlara dikkat etmeye çağırdı.

Belki bu ilginizi çekecektir:

1. yükleniyor ... N. V. GOGOL'UN “PALGA” HİKAYESİNDE “KÜÇÜK BİR ADAM” GÖRÜNTÜSÜ Bu yanlıştır, ancak hayatta çoğu zaman başkalarına hakaret eden ve aşağılayan acımasız ve kalpsiz insanlar, sonunda bakarlar ...


2. yükleniyor... Hepimiz Gogol'ün "Palto"ndan çıktık.F. Dostoyevski Rus edebiyatı, hümanist yönelimi ile sıradan insanın sorunlarını ve kaderlerini görmezden gelemezdi. Edebi eleştiride şartlı olarak ...


3. yükleniyor ... Nikolai Vasilyevich Gogol'ün "Palto" hikayesi Rus edebiyatının gelişmesinde büyük rol oynadı. Okuyucuya sözde "küçük adam"ın kaderini anlatır. Bu konu işlenir...


4. yükleniyor ... Gogol'un "Palto" hikayesi "Petersburg Masalları" adlı bir eser döngüsüne aittir. Bu döngü, Rus gerçekçiliğinin gelişiminde yeni bir adımdır. "Küçük adam" temasına devam...


5. yükleniyor... Başkalarının haysiyetini aşağılayan ve aşağılayan zalim ve kalpsiz insanların, hayatta kendilerinden daha zayıf ve önemsiz görünmelerine sık sık rastlanır...

Rus edebiyatında talihsiz ve önemsiz karakterlere sıklıkla rastlanır. Okurlarda ironi ve acıma uyandırırlar. Onlara yapılan zulüm çok çirkin. Ancak bu kahramanların prototipleri gerçek hayatta her zaman tanınmaz ve nadiren onlara sempati duyar. Ama Devushkins, Bashmachkins ve istasyon şefleri her yerdeler. Onlar hayatta. "Palto" hikayesindeki küçük bir adamın görüntüsü hicivli bir karakter değil, bir peri masalı hayaleti değil. Bu aptal kalpsizlik ve kötü kayıtsızlık hakkında öğretici bir hikayenin kahramanı.

Gogol: Bashmachkin'in "babası"

Gerçek edebiyatın büyük amacı, alakalarını hiçbir zaman ve hiçbir yerde kaybetmeyen görüntüler ve olaylar yaratmaktır. Rusya, bu görevi yerine getirebilecek yetenekli yazarlar açısından her zaman zengin olmuştur. Bunlardan biri Nikolai Gogol'du. Bu yazar tarafından yaratılan küçük bir adamın görüntüsü, bunun canlı bir teyididir.

Hemen hemen her insan toplumunda karşılıksız ve zayıf bir kişilik vardır. Kendi ayakları üzerinde duramayan, kendi başına, anlaşılmaz ve kapalı bir dünyada yaşayan tuhaf, zavallı bir insan. Etraftaki insanlar bilinçaltında farklı oldukları için sevinirler ve bu sefil yaratığa hiç benzemezler. Ve bunu kendilerine ve birbirlerine kanıtlamak için, dönekleri her şekilde aşağılar ve küçük düşürürler. Kendi türünde dışlanan bu adamın farklılığının nedeni her şey olabilir. Ancak çoğu zaman kısadır. Bu sorun ilk kez Gogol tarafından "Palto" hikayesinde "küçük bir adam" imajını kullanarak vurgulandı.

Akaki Akakievich

Kötü şans onu tüm hayatı boyunca rahatsız eder. Bashmachkin'in en ahenksiz ismi aldığı doğumdan hemen sonra başladı. Böyle bir isim ve soyadı ile bir kişi sağlam ve önemli olamaz. Ve Akaki Akakievich her şeyde küçüktür: boyda, yeteneklerde ve sosyal statüde. Yetkililer onunla dalga geçiyor ve küçük çocuklar gibi onunla alay ediyor, din adamlığıyla rekabet ediyor. Cevap olarak, sadece acınacak bir şekilde haykırabiliyor: “Bırak beni!”

Gogol neredeyse yanlışlıkla küçük bir adam imajını yarattı. "Palto" aslen yazar tarafından bir yerde duyulan bir anekdot hikayesine dayanan küçük bir hiciv eseri olarak tasarlandı. Ancak bazı revizyonlardan sonra, suçlularından ancak ölümden sonra intikam alabilecek talihsiz bir adam hakkında gerçek bir felsefi mesel ortaya çıktı.

Hayatındaki her şey küçük ve mutsuz. Hem görünüm hem de konum. Çalışmaları monoton ve ilgi çekici değil. Ama o bunu fark etmiyor. Bashmachkin için belgeleri yeniden yazmaktan daha keyifli bir etkinlik yoktur. Hayatı boş ama ölçülü. Ve meslektaşlarının ona gülmesine izin verin. Onlarla ilgisi yok. Kağıt ve mürekkep dışında hiçbir şeyin olmadığı bir dünyada yaşıyor: eğlence yok, arkadaş yok, aile yok. Uzun zamandır orada ve şimdiden dışarı çıkmaya korkuyor. "Palto" hikayesindeki küçük bir adam imajı, zayıf ve zararsızlara yer olmayan bir toplumun zulmünün bir teyidi görevi görür.

palto

Akaki Akakievich'in hayatında tatlı bir arzu belirir. Eski palto tamamen yıpranmıştı. Yenisini sipariş etmeye karar verir. Ayrıca donlar başladı ve tatil için ödüller bekleniyor. Şimdi, hayatında, kağıtların büyüleyici yeniden yazılmasının yerini yeni bir palto hayalleri alıyor. Gece gündüz onu düşünüyor ve bazen yaklaşan yeni şeyi tartışmak için terziyi ziyaret ediyor. Ve bir gün bir ödül alarak son ayların hayalini gerçekleştirir ve yeni, harika bir şeyin sahibi olur. Ana karakter için palto “günlerin hoş bir arkadaşı” oldu (Gogol'un dediği gibi). Küçük bir adamın görüntüsü, sınırsız sevincinin nedeninin ne kadar önemsiz olduğunun farkına varıldığından özellikle zavallıdır.

Büyük kayıp

Palto, bölümde beğeniliyor. Bashmachkin, satın alma için tebrik etti. Mutluluğu, meslektaşlarının böyle önemli bir olay için bir şenlik gecesi düzenleme önerisiyle gölgelenme riskini taşır. Ancak gözler aniden yaklaşan akşam yemeğinin konusuna dönüyor.

Yeni bir paltoyla ısındığı o kısa süre içinde olduğu kadar mutlulukla hiç bu kadar dolmamıştı. Ancak, bir gala yemeğinden sonra eve dönerken, soyguncuların kalbinin çok sevdiği bir şeyi parçalamasıyla mutluluk aniden sona erdi.

Onu geri almak için boşuna çabaladı. Tüm girişimler boşunaydı. Ayrıca kötü görevli, arkadaşının gözünde gösteriş yapmak için onu acımasızca küçük düşürdü. Bashmachkin derin bir üzüntü içinde eve döndü ve aniden öldü. "Palto" hikayesindeki küçük bir adamın görüntüsü, ana karakter ölümden sonra kaybolmadığı için güçlü bir etki kazanıyor. Bashmachkin'in ruhu, kaybını aramak için uzun süre çorak arazide bir yerde dolaşır. Ve ancak suçluyla tanışıp paltosunu yırttıktan sonra sonsuza dek ortadan kaybolur.

Mistik

Hikayenin sonunda, Gogol mistik bir sebep kullanır, çünkü sadece bu tekniğin yardımıyla ana karakter en azından bir süreliğine güçlü ve korkutucu hale gelebilir. Kendisi ve tüm kırgınlar için intikam alıyor gibi görünüyor. Kaba yetkilinin başına gelen olay tesadüfi değildir. Yazar, hayaletle tanıştıktan sonra bunun daha alçakgönüllü ve sessiz hale geldiğini vurguluyor.

Literatürde küçük bir adam imajı farklı varyasyonlarda bulunur. Dostoyevski'de asil, fakir, ruhunun derinliklerine kırgın. Puşkin istasyon şefi, düşük sosyal konumu nedeniyle sinizme ve ahlaksızlığa karşı koyamayan bir adamdır. Eşsiz Gogol karakteri o kadar zavallı ve mutsuzdur ki kendisi bunu fark etmez. Ancak tüm bu kahramanlar, her toplumda hüküm süren zulme karşı savunmasızlıkta birleşiyor.

H. V. Gogol'un "Palto" hikayesindeki "küçük adam" görüntüsü. N. V. Gogol, eserlerinde genellikle “küçük adam” temasına atıfta bulunur. Bildiğiniz gibi, kendine güvenen herkes, kural olarak, bir şeyi temsil eder. Ayrıca, başkaları için bilmeceleri temsil eder, kötü şöhretli bir alçak veya tersine, eylemleriyle kendini açıkça ilan ettiği için asil bir insan olur. Başka bir şey, önemsizliklerini kabul eden ve bu nedenle bir kez daha başkalarının dikkatini çekmemeye çalışan sözde "küçük insanlar". Küçük endişeleri ve özlemleri ile sessizce yaşarlar, ancak böyle bir insanın ruhunda ne olduğunu, nasıl yaşadığını ve neden kabuğuna girdiğini ve kimsenin girmesine izin vermediğini öğrenmek daha da ilginçtir. Muhtemelen Gogol da eserini oluştururken aynı soruları sormuştur. Kahramanı böyle neşesiz bir varoluşa sürükleyen şeyin ne olduğunu bulmaya çalışır, ruhundaki bazı asil dürtüleri ve hayalleri düşünmeye çalışır.

"Palto" dan Bashmachkin Akaki Akakievich, departmanlardan birinde en düşük resmi pozisyona sahipti. Bu adam o kadar göze batmıyordu ki, meslektaşları bile "bölüme ne zaman ve ne zaman girdiğini ve onu kimin atadığını" hatırlamıyordu. Zamanla bu kurumun bir nevi kalıntısına bile dönüştü: “Yönetmenler ve her türlü patronlar ne kadar değişse de herkes onu aynı yerde, aynı pozisyonda, aynı pozisyonda, aynı görevli tarafından gördü. yazmak için, o zaman onun görülebileceğine ikna oldular ve bu yüzden dünyaya zaten tamamen hazır, üniformalı ve kafasında kel bir kafa ile doğdu. Bu adam tamamen zararsızdı ve kimsenin önünde haklarını savunmaya bile çalışmadı. Birçok yönden kendini kurban hisseden ve bu şekilde hareket eden Akaki Akakievich, patronların kendisine karşı özellikle despotik tutumundan ve kendisine hitap eden genç yetkililerin alaylarından bir dereceye kadar suçlandı.

Savunmasızlığı ve güvenilirliği, çevresindekilerde ve hatta en eğitimli ve incelikli, korkunç insanlık dışı ve "vahşi kabalıkta" bile şaşırtıcı bir şekilde uyandı. Zavallı memurun kendisine yöneltilen özellikle acı veren şakalarda eksik olduğu tek şey şu cümleydi: “Bırak beni, neden beni gücendiriyorsun?” Ancak, bunu o kadar etkileyici bir sesle söyledi ki, görevlilerden biri bile daha sonra zavallı adamı uzun süre hatırladı ve ona sempati ve acıma ile doldu. Genç adam birdenbire Akaki Akakievich ile alay etmesinden utandı, aniden böyle sefil yaratıkların bile herkes gibi hastalanabilecek bir ruhu olduğunu fark etti. Bashmachkin'in görünüşü aynı zamanda etrafındaki insanları, ona karşı değilse bile, belirli bir tiksinti ve küçümseme derecesine sahip bir tutuma soktu: “... kısa, biraz çilli, biraz kırmızımsı, hatta biraz kör, hafif kel noktalı. alnında, iki yanında kırışıklıklar olan yanakları ve hemoroid denilen ten rengi... ". Memur kendi elbisesini de takip etmedi: “... üniforması yeşil değildi, ama bir tür kırmızımsı un rengiydi”, ayrıca sürekli ona bir şey yapıştı, şimdi bir iplik, sonra bir parça saman. Görünüşe göre bu kişi küçük sorunları kendine çekiyordu. Yani, örneğin, pencerelerden bir şey atıldığı anda her zaman pencerelerin altına girdi. Tabii ki, bu ona biraz özensiz bir görünüm verdi.

Yetkilinin kesinlikle hiç arkadaşı ya da sevgilisi yoktu. Akşamları ıssız dairesine gelir, lahana çorbasını ve soğanlı etini yer, sonra eve götürdüğü işi kopyalarmış. Yeniden yazacak bir şey yoksa, yatağa gitti. Bu kişinin hiç eğlencesi yoktu ve olamazdı, çünkü herhangi bir eğlence etkinliği belirli fonlar gerektiriyor. Bir memurun maaşı yılda dört yüz rubleyi geçmiyordu. Yine de, kıskanılmaz konumuna rağmen, bu adam kendi yolunda mutluydu. Bir zamanlar sıradan yeniden yazmayı çeşitli ve hoş bir dünyaya dönüştüren işini sevdi: “... favorilerine sahip olduğu bazı mektuplar vardı, eğer oraya giderse, kendisi değildi: güldü, göz kırptı ve dudaklarına yardım etti. , bu yüzden yüzünde kaleminin çizdiği her harfi okuyabiliyor gibiydi. Belki de böyle bir coşkuya sahip olan ana karakter daha fazlasını yapabilirdi, ancak kendinden şüphe duyma Bashmachkin'in gelişmesini büyük ölçüde engelledi. Böylece şeflerden biri, Akaki Akakievich'e daha zor bir görev vermeye karar verdi, ancak bir lise öğrencisinin üstesinden gelebilirdi. Memur, çaba ve heyecandan ter içinde, reddetti. O zamandan beri, yeniden yazmaktan başka bir şey emanet edilmedi. Belki de bu adam, paltosu öyle bir bakıma muhtaç hale gelmemiş ve üzerine yama koyacak hiçbir yer kalmamış olsaydı, çok az şeyle yetinerek oldukça yaşlı bir yaşa kadar yaşayacaktı. Bashmachkin terziye birkaç kez yaklaştı, ancak eski elbiseyi onarmayı asla kabul etmedi. Sonunda, yetkili yeni bir palto sipariş etmeye karar verdi.

Zaten miktarın yarısına sahipti, ancak diğer yarısının bir yere götürülmesi gerekiyordu. Akaky Akakievich, yetersiz harcamalarını kısmaya karar verdi. Akşam çayını reddetti, akşamları mum yakmamayı, botlarının tabanlarının ömrünü uzatmak için sokakta mümkün olduğunca dikkatli yürümeyi, çamaşırları daha az sıklıkta yıkamayı ve bu nedenle akşamları onları tamamen atmayı reddetti. sadece eski bir sabahlık içinde yürümek. Tabii ki, bu tür fedakarlıklar bir palto satın almayı özel hale getirdi. Kışlık giysiler Bashmachkin için tamamen farklı bir anlam kazandı: “Bundan sonra, sanki varlığı bir şekilde daha dolgun hale geldi, sanki evlenmiş gibi, sanki yanında başka biri varmış gibi, sanki yalnız değilmiş gibi. , ama ne - hayatın hoş bir arkadaşı onunla birlikte yaşam yolunu yürümeyi kabul etti. Yetkili her hafta terziye gelir ve gelecekteki paltosu hakkında konuşurdu. Bu adamın Akaki Akakievich'i tamamen değiştirebilecek bir hedefi vardı. Yüzündeki ifade daha sert ve daha canlı hale geldi, gözlerinde bazen ateş bile belirdi ve kafasına bazı cesur ve cesur düşünceler geldi. Bütün bunlar, bir kişinin ihtiyaç ve koşullarla ne kadar tıkanmış olursa olsun, güçlü bir arzu ile kendi hayatını etkileyebileceğini gösterdi. Yalnızlığı nedeniyle, görevli yaşayan bir kişiyi değil, bir şeyi ibadet hedefi olarak seçti, ancak bu, onu uykudan uyandırdı ve eylemleri artık dışa değil, içeriye yönelik olmasına rağmen, daha da ağırlaştırıcı bazı eylemler gerçekleştirmesine neden oldu. onun tatsız konumu. Gerekli miktarı artırmak birkaç ay sürdü. Bundan sonra Bashmachkin, terzi ile birlikte kumaşı ve yakadaki kediyi seçti.

İki hafta sonra, palto hazırdı ve tam oturdu. Görevli hemen departmanda giydi: "Omuzlarında yeni bir palto olduğunu her an hissetti ve birkaç kez içsel zevkten sırıttı." Yeni şey Akaki Akakievich'i değiştirmiş gibiydi ve tüm meslektaşları bunu fark etti. İsviçre'ye döküldüler ve yeni şeyi övmeye başladılar, mutlu sahibini tamamen utandırdılar.

Aynı zamanda, Bashmachkin memnun oldu. Kendisi birdenbire biraz farklı hissetti ve hatta daveti kabul etti ve sonra bir partide birkaç bardak şampanya içmesine izin verdi. Konuklardan dönerken, daha önce gözlemlenmemiş kadınları bile düşünmeye başladı. Önce güzel bir kızla resme baktı, sonra “birdenbire koştu bile, yıldırım gibi geçen bir bayan için neden olduğu bilinmiyor ...”. Akaky Akakievich, iki soyguncu paltosunu ondan aldığında, mutluluğun zirvesinde olduğu söylenebilir.

Memur, gece boyunca paltosundan fazlasını kaybettiği için tamamen kaybolmuştu. Kız arkadaşını, beynini kaybetti, aylarca acı çekti ve bekleniyordu. Paltoyu iade etme arzusu o kadar güçlüydü ki, Bashmachkin hayatında ilk kez karakterini gösterdi ve özel, önemli bir kişiyle randevuya gitti.

Kaygısızlık ve önemli bir kişinin üstlere ve üstlere karşı şiddet konusunda verdiği bir dersle karşı karşıya kalan Akaki Akakievich, buna dayanamadı. Bir şekilde eve dönerken hastalandı ve öldü. Tabii ki, Akaki Akakievich'in kendisi, olan her şeyden büyük ölçüde sorumludur. Sıradan bir şeyin tüm duygularını ve arzularını o kadar fazla ele geçirmesine izin verdi ki, kaybı kahramanın ölümüne yol açtı. Öte yandan, Bashmachkin'in hayatta kalmak zorunda olduğu ortam ve etrafındaki insanlar, “küçük adamın” sorunlarına adil bir küçümsemeyle yaklaştığından, yazar kahramanına belirli bir sempati ile davranır. trajedide önemli bir rol oynar.

Belki de bu yüzden kahramanın hayaleti hikayede ortaya çıktı, yetkililerin paltolarını yırttı ve bir kez o çok önemli kişiye bir ders verdi.

"Palto".

"Palto" nun ana fikri çok yücedir. Bu küçük eserin, fikrin derinliği açısından Gogol'ün yazdığı her şeyin üzerinde olduğunu güvenle söyleyebiliriz. "Palto" da kimseyi ifşa etmez. Gogol burada, komşularına karşı evanjelik bir sevgi vaazıyla konuşur; bir kahraman suretinde “ruhta fakir”, “küçük” bir insan, “önemsiz”, göze çarpmayan bir çizer ve bu yaratığın hem insan sevgisine hem de saygıya layık olduğunu iddia eder. Ortalama halkın hala Marlinsky'nin ve onun taklitçilerinin muhteşem kahramanlarının etkisi altında olduğu bir zamanda böyle "cesur" bir fikir ortaya koymak zordu ve Gogol'a savunmada söz söylemeye karar vermesi için daha fazla kredi verdi. kahramanın "aşağılanmış ve aşağılanmış", korkmadan onu bir kaide üzerine koy.

Palto'dan küçük adam - düşük rütbeli bir memur olan Akaki Akakievich Bashmachkin, kader ve insanlar tarafından rahatsız edildi, kağıtları güzelce yeniden yazma yeteneği dışında herhangi bir yeteneğe sahip değil (çalışma metnindeki açıklamasına bakın), temsil ediliyor Gogol tarafından, işini sadece vicdani bir şekilde değil, aynı zamanda sevgiyle yapan bir adam olarak. Bu kağıt kopyalama işi, yalnız, yarı aç hayatının tüm anlamı ve tek sevincidir, başka hiçbir şeyin hayalini kurmaz, hiçbir şey için çabalamaz ve başka hiçbir şeye gücü yetmez. "Palto" kahramanına terfi şeklinde bağımsız bir çalışma verildiğinde, tamamlayamadı ve yazışmalarda bırakılması istendi. Ruhsal iktidarsızlığının bu bilinci izleyiciye rüşvet verir, onu mütevazı Bashmachkin lehine düzenler.

Gogol "Palto". P. Fedorov'un çizimi

Ancak Gogol, hikayesinde, müjde benzetmesinin sözleriyle, "bir yetenek" verilen ve bu "yetenek" toprağa gömülmeyen bu adama saygı duymayı talep ediyor. Gogol'a göre Bashmachkin, önde gelen pozisyonları işgal eden ancak görevlerini dikkatsizce yerine getiren yetenekli yetkililerden üstün.

Ancak Gogol, öyküsünde mütevazı ve dürüst bir işçi olarak Bashmachkin'e saygı duymakla kalmaz, aynı zamanda bir "insan" olarak sevgi talep eder. Bu, Palto'nun yüksek ahlaki fikridir.

Modern okuyucuların bu eseri anlayabileceklerini ve “fikrini” anlayabileceklerini ummayan Gogol, “küçük adam” Bashmachkin ile yaptığı bir toplantı sayesinde anlayan hassas bir genç adamın ruh halini tasvir ederek bunu kendisi ortaya koyuyor. yakın için Hıristiyan sevgisinin büyük duygusu. Bürokratik üniformalı bencil ve anlamsız gençler, gülünç ve uysal yaşlı adamla dalga geçmeyi severdi. Palto'nun kahramanı her şeye görev duygusuyla katlandı, ancak ara sıra acıklı bir sesle tekrarladı: “Bırak beni! neden beni incitiyorsun?" Ve Gogol devam ediyor:

"Ayrıca, konuşulan sözcüklerde ve sesle ilgili tuhaf bir şey vardı. İçinde merhamete boyun eğen bir şey vardı, başkalarının örneğini izleyerek kendisine gülmesine izin veren genç bir adam, sanki delinmiş gibi aniden durdu ve o zamandan beri, sanki önünde her şey değişmiş gibi. ve farklı bir şekilde görünüyordu. Doğal olmayan bir güç onu tanıştığı yoldaşlardan uzaklaştırdı ve onları düzgün, laik insanlarla karıştırdı. Ve uzun bir süre sonra, en neşeli anların ortasında, alnında kel bir kafayla, delici sözleriyle kısa bir memur hayal ederdi: "Bırak beni! Neden beni gücendiriyorsun?" Ve bu delici sözlerde başka sözler çınladı: "Ben senin kardeşinim!" Ve zavallı delikanlı eliyle kendini kapattı ve daha sonra bir insanda ne kadar insanlık dışılık olduğunu, ince, eğitimli laiklikte ne kadar vahşi bir kabalığın saklandığını görerek ömrü boyunca birçok kez titredi ve Tanrım! dünyanın asil ve dürüst olarak tanıdığı o insanda bile!”

Küçük adam Bashmachkin göze çarpmadan yaşadı ve tıpkı bilinmeyen, unutulmuş olarak öldü ... Hayatı izlenimler açısından zengin değildi. İşte bu yüzden en büyük olayları, yeni bir palto alması gerektiğinin ürkütücü idrakı, bu paltoyla ilgili neşeli rüyalar, paltoyu omzuna aldığında duyduğu sevinç ve nihayet bu palto ondan çalınınca yaşadığı eziyetti. ve onu bulmanın imkansız olduğu ortaya çıkınca... Palto ile ilgili tüm bu çeşitli duygular, bir kasırga gibi onun varlığına patladı ve kısa sürede onu ezdi. Palto'nun kahramanı, Gogol'ün eski dünya toprak sahipleriyle aynı önemsiz nedenden öldü ve bu aynı nedenden dolayı oldu: hayatı çok boştu ve bu nedenle bu boş hayatta her şans devasa boyutlara ulaştı. Dolu bir hayat yaşayan başka bir insan için tatsız, ancak ikincil bir durum olurdu, çünkü Bashmachkin hayatın tek içeriği haline geldi.

Gogol'un "Palto" nun 18. ve 19. yüzyılın başlarındaki Rus romanıyla organik olarak bağlantılı olduğu da belirtilmelidir. Gogol'ün Rus edebiyatında küçük insanları da tasvir eden öncülleri vardı. Chulkov'un eserleri arasında, bir yetkilinin çıkarıldığı bir "Acı Kader" hikayesi var - Bashmachkin'in prototipi. Kahramanın aynı önemsiz küçük varlığı, yazarın ona karşı aynı sempatik, insancıl tavrı. Ve duygusallık, küçük adama sevgi vaazını beraberinde getirdi ve Karamzin, Zavallı Liza'sında büyük bir keşif yaptı: “Köylü kadınlar da hissedebilir.” “Erdemli köylü Flor Silin” in arkasında, yazarların kalplerinde insanlara, vatanlarına, görevlerine karşı yüksek sevgi duygularını ortaya koydukları çeşitli küçük insanların görüntüleri edebiyatımızda favori oldu. Puşkin, Masha Mironova ve ailesi, rustik Rus halkının kalbinde yüce duygularla dolu bir dünya açtı. Kısacası, kalabalığın kayıtsızca geçtiği küçük insanlara gösterilen bu insancıl, asil dikkat, Rus edebiyatının bir geleneği haline geldi ve bu nedenle Gogol'un "Palto" organik olarak önceki tüm Rus kurgularıyla bağlantılı. Gogol, "Palto" da "yeni bir kelime" sadece "komik", "sefil"deki yüceyi bulduğu anlamında söyledi ve fikrini 18. yüzyıldaki selefi Chulkov kadar sanatsal olarak somutlaştırmayı başardı. yapmak.

Gogol "Palto". sesli kitap

Gogol'un hikayesi, sonraki Rus edebiyatı için büyük önem taşımaktadır. “Hepimiz Gogol'ün Paltosundan çıktık!” - dedi Dostoyevski ve gerçekten de, ruh halindeki en insancıl olan hikayelerinin, hikayelerinin çoğu Gogol'un etkisine cevap veriyor. Dostoyevski'nin tüm ilk eserleri ("Zavallı insanlar", "Aşağılanmış ve aşağılanmış"), tüm bunlar Gogol'un "Palto" nda yer alan insancıl fikirlerinin gelişimidir. Yabancı eleştiri, Rus edebiyatının en karakteristik özelliklerinden birinin, düşmüş kardeşe veya genel olarak talihsizlere, kadere ve insanlara karşı merhamet vaaz etme eğilimi olarak kabul edilmesi gerektiğine dikkat çekiyor. Bu gerçekten de bizim edebi geleneğimizdir ve "küçük adam" sevgisinin güçlenmesi ve gelişmesi tarihinde Gogol'un dokunaklı "Palto"su en belirgin yeri kaplar.