Zvanična statistika matičnih službi Republike Bjelorusije, pouzdana analitika, rangirane liste najpopularnijih imena, rijetka imena(„komad“, „jedinstven“) - svi najnoviji materijali na ovu temu.

Osnovne referentne knjige o bjeloruskim imenima:

1) Lična imena / Asabova Imena (pogledajte "Rusko-bjeloruski rječnik")// Minsk, Narodnaâ Asveta, 1990, 224 str., ISBN 5-341-00474-4. Autor rječnika je Grabčikov Stepan Mitrofanovič. Kratak paralelni rečnik ličnih imena i patronima (u ruskom i beloruskom pisanju) dat je na kraju knjige (str. 216-223). Pogledajte u pdf formatu, 5 stranica, 3 MB.

2) "Rječnik imena Asabov Ulas" ("Rječnik ličnih vlastitih imena")// Minsk: Književnost i mastaštvo, 2011, 240 str., ISBN 978-985-6941-10-1 // autor Ustinovič Ana Konstantinovna (Ustsinovich Anna Kanstantsinaina), kandidat filoloških nauka; Naučni urednik knjige je Aleksandar Aleksandrovič Lukašanec, doktor filoloških nauka, profesor, dopisni član. Nacionalna akademija nauka Bjelorusije // tekst u pdf formatu, datoteka “teži” 40 MB

3) "Bjeloruska antroponimija" ("Bjeloruska antroponimija"), V tri toma, na bjeloruskom. Autor je Birila Mikalaj Vasiljevič (Birillo Nikolaj Vasiljevič, 1923-1992), lingvista, doktor filologije, akademik Nacionalne akademije nauka Belorusije, radio na Institutu za lingvistiku Jakub Kolas:

Tom 1. Ulasna imena, imena mumija, imena oca, nadimci(vlastita imena, nadimci, patronimi, prezimena), Minsk: Nauka i tehnika, 1966. // vidi tekst pdf, 328 str., 9 MB

Sveska 3. Struktura poznatih muških imena ( Struktura vlastitih muških imena), Minsk: Nauka i tehnologija, 1982 // vidi tekst u pdf formatu, 320 stranica, 7 MB, tekst u DjVu formatu, 9 MB

Udžbenici o bjeloruskoj onomastici i antroponimiji za univerzitete:

1) "Bjeloruska antroponimija" ("Bjeloruska antroponimija")// autori: G. M. Mezenka, G. M. Džeravyaga, V. M. Lyashkevich, G. K. Semyankova (Odsjek za bjelorusku lingvistiku). Tutorial za studente filologije, izdanje Vitebskog državnog univerziteta. Univerzitet nazvan po P.M. Masherova, 2009, 254 str., ISBN 978-985-517-127-0 // na kraju knjige nalazi se „Pojmovnik u onomastici“ (Kratka terminologija) // tekst u pdf formatu, 2 MB

2) "Razmouna-svakodnevni oblici muških asabnih imena Brestchyna" ("Kolokvijalni oblici muških ličnih imena u regiji Brest")// autor Shumskaya I. A. // zb. artykul "Beloruska anamastyka", Institut Movaznastva imena Yakub Kolas, urednik: Biryla M.V., Lemtsyugova V.P. Minsk, "Navuka i tehnologija", 1985, str. 5-25 // tekst u pdf formatu, 2 Mb

3) " Bjeloruska lična imena: bjeloruska antroponimija i tapanimika." Vodič za nastavnike ("Bjeloruska lična imena: bjeloruska antroponimija i toponimija." Priručnik za nastavnike)// autor Vasil Vasiljevič Šur, doktor filologije, glava. odjelu Bjeloruska lingvistika, Mozirska država. ped. Univerzitet nazvan po I.P. Šamjakina // Minsk, “Mastatskaja književnost”, 1998, 239 str., ISBN 985-02-0164-9 // tekst u pdf formatu, 2 MB

Korespondencija imena na ruskom i beloruskom jeziku

(na bjeloruskoj ćirilici / kírylitsa i bjeloruskoj latinici / bjeloruskoj latsinki, bjeloruskoj lacijskoj abecedi, Evropska ruska latinica - latinica)naći ćete ovdje:

bjelorusko-ruske riječi bjeloruskih asaba imena na "Akademik" http://dic.academic.ru/

Rusko-bjeloruski online rječnik "Skarnik" http://www.skarnik.by/names (evo dva primjera predstavljanja informacija o Skarniku: 1) Ekaterina (na ruskom), Katsyaryna (na bjeloruskom), Kaciaryna, Kasia (bjeloruska lapiska), (veličina Katsia, Kasia, Katra; grčki) - čisto. Ime žene, 2) Boleslav (na ruskom), Balaslav (na beloruskom), Balasłaŭǔ (bjeloruski latsinkai),(dimenzija: Boles; slava) - boli i slava za druge. Ime je muško.

- Imenik Slutsk(na ruskom i beloruskom jeziku). Pogledajte na web stranici "Baština regije Slutsk"

- "Beloruska imena"(Vodič za mlade očeve), autor Symon Barys // ovaj rečnik je zanimljiv jer je svako ime - 506 muško i 234 žensko - dato i na bjeloruskoj ćirilici i na bjeloruskoj latinici // objavljeno na web stranici http://knihi.com/ "bjeloruski Palichka. Al elektronska biblioteka»

O transliteraciji bjeloruskih imena latiničnim slovima (upute Ministarstva vanjskih poslova),

Beloruska virtuelna tastatura na mreži (nekoliko opcija):

Koja su imena imali u stara vremena?

1) Koja su imena bila popularna među našim precima prije 100 godina? // Članak u novinama “Astravetskaya Prauda” od 27. aprila 2013. koji analizira popis župljana Katoličke crkve u selu. Svir kod Minska, sastavljen 1909// (na bjeloruskom)

2) "Spisak muških i ženskih imena, različitih od imena ruskog jezika" (1845) P. Špilevskaga u istoriji bjeloruskih anamastyki// Prygodzich M.R., Prygodzich A.A. (Nikolaj Grigorijevič Prigodič, Elena Aleksandrovna Prigodič, Filološki fakultet BSU) // članak u knjizi „Zbornik materijala Međunarodnog naučnog skupa „Dijalektologija i istorija beloruskog jezika“, str. 28-31, Izdavačka kuća prava i Ekonomija, Mi Nsk, 2008 // vidi tekst u pdf formatu, 4 str.

3) "Asabov šoumen", tj. spisak imena u knjizi o ustanku 1863-1864, koja se nalazi na str. 471-490:Zbirka dokumenata "Paustana 1863-1864 u Vitebskoj, Magilevskoj i Minski guberniji: dokumenti i materijali Nacionalnog istorijskog arhiva Bjelorusije"/ slagač dr.sc. gistar. navukDzmitry Chaslavavič Matveychyk; Nacionalni istorijski arhiv Bjelorusije, 2014, 542 str. // ISBN 978-985-709203-1 // .

4) ""imenovani indikator"(popis imena) u zbirci članaka o Adamu Mickiewiczu (na str. 295-313): "Adam Mickiewicz i Bjelorusija" // Nacionalni centar nazvan po F. Skaryni, Poljski institut u Minsku, Bjeloruska kulturna fondacija // atblagajnik Valiantsina Gryshkevich, naučni urednici Maldzis Adam (Bjelorusija), Nyagodzisz Tomasz (Poljska),Minsk, 1997, 320 str. // vidi tekst u pdf formatu, strana 23.

5) "Imena u istoriji Belorusije"na web stranici o svjetska historija http://www.istmira.com/

6) "Kryvska-Bjeloruski naziv". Ovaj članak je objavljen u časopisu “Kryvich” (1923, br. 6, str. 34-43), koji je tih godina izlazio u Kaunasu (Litvanija). Autor je Vaclav Lastovski (Vlast), bjeloruski pisac, istoričar, filozof (1883-1938). Aŭtar meku tabelu promena imena (imena) Kryvitsky // pogledajte originalni tekst u pdf formatu, 2 MB, 15 stranica; takođe u blogu "Ethnagraph of Belarus" /// Napomena: U davna vremena, predstavnici istočnoslovenskih plemena, čiji su potomci moderni Belorusi, zvali su se Kriviči (vidi https://be.wikipedia.org/wiki/Kryvichy)

Beloruski narodni kalendar

Daje dobru ideju ou kom obliku je većina kršćanskih imena zaživjela u antičko doba običan čovek, bjeloruski seljak:

1) "Beloruski narodni kaljandar". Autorska knjiga polaganja Aleš Lozka, Minsk, “Polymya”, 1993, 184 str. // Elektronska verzija - na web stranici " Bjeloruska Internet biblioteka" ( Kamunikat.org), 2010

2) "Beloruski narodni kaljandar". Aŭtar Vasilevich Vladimir Aleksandrović// u zbirci "Paezia iz beloruskog kalendara zemljanih radova" (str. 554-612), Akademija nauka BSSR, Institut za kulturologiju, etnagrafiju i folklor, Minsk, 1992. //pogledajte u pdf formatu, 16 MB, 66 stranica, kao i na web stranici"Istorija Belorusije IX-XVIII veka. Pershakrynitsy." O autoru .

Materijali o imenima drugih slovenski narodi

O imenima Ukrajinaca;

Što se tiče ruskih imena, većina sekcija ove stranice posvećena je njima.

Na web stranici "Hiljadu imena" također ima mjesta za alternativna (neobična, vrlo kontroverzna, ali fascinantna) gledišta o istoriji bjeloruskih imena:

1) "Vlastita imena u Velikom vojvodstvu Litvaniji." Viktor Veras, pogledajte veliki članak na web stranici http://veras.jivebelarus.net/ (“Na izvorima istorijske istine”)

Crkveni kalendari (sveci). Imena svetaca. Godnames. Imendan

bjeloruska pravoslavna crkva / Bjelorusko pravo na Slavsku Tsarkvi

Prvo, jedna važna napomena: BPC je odeljenje Ruske pravoslavne crkve na teritoriji Republike Belorusije i ima statusegzarhat. Njegov službeni naziv je „Bjeloruski egzarhat Moskovske patrijaršije“ (zvanični naziv je Bjeloruski egzarhat Moskovske patrijaršije). A to znači da su sveci ( crkveni kalendar) i svi svetitelji među pravoslavnim narodom Rusije i Republike Bjelorusije su isti.Ovdje je izbor najviše zanimljivih materijala na odabranu temu:

1) Abecedni spisak pravoslavnih svetaca na beloruskom jeziku(“Zbirka imena svetaca, koja je prava Crkva”), vidi muška imena, ženska imena.

2) pravoslavni kalendar na bjeloruskom(Kraljevski kalendar beloruske desnice: „Mjeseci, sveci, imenski kalendar“).

4) Kako odabrati ime za dijete na krštenju.Članaksveštenik Aleksandar Bogdan(Grodnenska eparhija Bjeloruske pravoslavne crkve, Katedrala Sv. Petra i Pavla, Volkovysk), .

5) IN opšta lista Bjeloruski sveci zauzimaju posebno mjesto među pravoslavnim svecima.Katedrala bjeloruskih svetaca(reč "katedrala" u ovom slučaju je izvedena od sakupiti, sastaviti i ima značenje lista, lista) predstavljen je na web stranici hodočasničkog odjela Bjeloruske pravoslavne crkvehttp://piligrim.by/ , u pravoslavnoj internet enciklopediji "Drvo" https://drevo-info.ru/ , na web stranici Katedrale Svetog Petra i Pavla u Minsku http://sppsobor.by/ i Wikipedia http://www.wikiwand.com/be-x-old/Sabor_of_Belarusian_saints . Svaki svetac ima svoj dan sjećanja, a 3. nedjelje po Duhovima, svake godine se slavi slava svih svetaca ovog Sabora (pokretna proslava sa „plutajućim“ datumom).

6) Ostali materijali vezani za izbor krsnog imena dati su u posebnom dijelu ove stranice pod nazivom Ime Krsta, imendan.

Rimokatolička crkva u Bjelorusiji

1) Prvo, kratak članak "Koliko svetaca ima u Katoličkoj crkvi?" na web stranici www.katolik.ru

2) Koja je svrha izbora imena svetaca? Pogledajte odgovor na web stranici Catholicnews.by (online verzija novina Viciebsk dinastije „Katalytski Vesnik“).

3) Kako izabrati dan anđela ako ime koje nosiš nije u kalendaru?(pogledajte na web stranici novina "Riječi Zhytstya", 1. maja 2016., inače, 1. novembra se slavi Dan Svih svetih)

4) Nazivi za dan kože. Kalyandar crkve Ryma-Katalytske(uh da se rođendanski kalendar objavljuje svake godine na web stranici lista “Riječi života”,njen izdavač je Grodnjanska biskupija Rimokatoličke crkve),

5) Katalonski sveci- lista katoličkih svetaca na Wikipediji, na bjeloruskom

6) Sveci - lista svecima na sajtu Katolik by (Ryma-Katalitski Kastsel u Belarus), na bjeloruskom http://catholic.by/2/liturgy/saints.html

7) Kako odabrati ime + Katalonski kalendar nazvan po- na web stranici "Katolički Gomel" katolik-gomel.by(kalendar imena svetaca - na ruskom)

8) Sveci Katoličke crkve- na katoličkom duhovnom i obrazovnom portalu Slavorum Apostoli www.slavorum.ru (jezik stranice - ruski), sveci po abecednom redu, po datumu (dan za spomen)

9) Święci katoliccy - lista katoličkih svetaca na Wikipediji, na poljskom

10) Kalendarium dzień po dniu - detaljan i zgodan kalendar, ovdje možete pronaći informacije o danima proslave katoličkih imendana https://pl.wikipedia.org/wiki/Kalendarium_dzień_po_dniu, poljski. jezik

11) Chronologiczny spis informacjio świętych i błogosławionych- kalendarska lista svetaca objavljena na web stranici Konferencije poljskih biskupa http://www.brewiarz.katolik.pl/, poljski. jezik

12) Odjeljci Kalendar (Kalendar) i Sveci (Sveci) na Catholic Online web stranici (Inform. Inspire. Ignite). Jezik stranice je engleski. U odjeljku Sveci možete pretraživati ​​po abecednom redu, po danima u mjesecu, čak postoji i ocjena popularnosti svetaca.

Bjeloruska grkokatolička crkva

2) Za svaki slučaj, evo linkova do Crkveni kalendar Ukrajinske grkokatoličke crkve: http://news.ugcc.ua/calendar/ (zvanična stranica Ukrajinske grkokatoličke crkve), http://www.saintjosaphat.org/kalendar/ (web stranica Svešteničkog bratstva Svetog mučenika Josafata, Lavov)

Bjeloruska autokefalna pravoslavna crkva

Bjeloruska autokefalna desnoruka carkva

1) Na sajtu konzistorije ove crkve http://www.belapc.org/ predstavljeni su zanimljivi dokumenti kao što su "Bjeloruski pravoslavni crkveni kalendar za 2016. godinu"(Bjeloruski kalendar Pravaslavna Carkoin za 2016.), "Imena svetaca" (Imena svetaca), "Sveci bjeloruske zemlje" (Svete bjeloruske zemlje)

2) Napomena. Od 1944. godine BAOC je u egzilu. Sjedište se nalazi u SAD-u (New York). Članci o ovoj crkvi na Wikipediji: na bjeloruskom, na ruskom.

Mediji o bjeloruskim imenima. Ozbiljni i "laki" članci i videi:

1) "Specifičnost bjeloruskih imena." Gost studija “Dyyablog. Pra movu" (http://diablog.by) - doktor filoloških nauka V.V. Shur. Cm. video na YouTube-u(26 min.), objavljeno 15.10.2015

2) “Modze ima dvostruka i duga imena.” Članak o situaciji sa bjeloruskim imenima, autor - direktor Instituta za jezik i književnost Nacionalne akademije nauka Bjelorusije, profesor A.A. Lukashan (vidi na web stranici lista "Belarus Segodnya", 5.04.2008.)

4) „Zašto djeca zovu dvostruka imena?". Video s ONT TV kanala, Minsk (2 min.), 15.06.2014

5) " Bjeloruska djeca imaju dvostruka imena." Video snimka TV kanala "Minsk 24 DOK"(1 min.), 6.06.2014

6) "Najpopularnija imena Bjelorusa su Nastja i Saša" ( , 16.10.2014., Daria Puteyko)

7) "Neobična imena moderne djece."

Prezimena slavenskih naroda slična su jedno drugom po osnovnom leksičkom sastavu korijena. Razlika može biti promjena u završetku ili sufiksu. Istorija nastanka na teritoriji moderne Belorusije je jedinstvena i zanimljiva. Saznajte kako razlikovati osobu sa bjeloruski korijeni.

Bjeloruska imena i prezimena

Bjelorusija je dio grupe slovenskih naroda čiji su drevni korijeni usko isprepleteni. Države susjedne Bjelorusije imale su veliki utjecaj na porodične formacije. Predstavnici ukrajinske, ruske, litvanske i poljske zajednice pomiješali su puteve svojih predaka stvarajući porodice. Bjeloruska imena se ne razlikuju mnogo od ostalih istočnoslavenskih. Uobičajena imena: Olesya, Alesya, Yana, Oksana, Alena, Vasil, Andrey, Ostap, Taras. Detaljnija lista, raspoređena po abecednom redu, može se naći u bilo kojem rječniku.

Bjeloruski „nadimci“ nastali su upotrebom specifičnog završetka ili sufiksa. Među stanovništvom možete pronaći derivate iz ruskog pravca (Petrov - Petrovič), ukrajinskog (Šmatko - Šmatkevič), muslimanskog (Ahmet - Ahmatovič), jevrejskog (Adam - Adamovič). Tokom nekoliko vekova, imena su se menjala. Zvuk koji je preživio do danas mogao bi potrajati različitih oblika pre nekoliko vekova (Gončar - Gončarenko - Gončarenok).

Bjeloruska prezimena - završeci

Moderni završnici bjeloruskih prezimena mogu biti različiti, sve ovisi o korijenima porijekla iz kojih su se morali formirati. Evo liste najprepoznatljivijih prezimena Bjelorusa koja se završavaju sa:

• -evich, -ovich, -ivich, -lich (Savinich, Yashkevich, Karpovich, Smolich);
• zasnovano na ruskom -ov, -ev (Orešnjikov - Arešnjikov, Rjabkov - Rabkov);
• -sky, -tsky (Neizvicki, Tsybulsky, Polyansky);
• -enok, -onok (Kovalenok, Zaboronok, Savenok);
• -ko je u skladu sa ukrajinskim (Popko, Vasko, Voronko, Shchurko);
• -ok (Snopok, Ždanok, Volčok);
• -enya (Kravchenya, Kovalenya, Deschenya);
• -uk, -yuk (Abramčuk, Martynuk);
• -ik (Jakimčik, Novik, Emeljančik);
• -ets (Borisovets, Malets).

Deklinacija bjeloruskih prezimena

Moguća deklinacija bjeloruskih prezimena ovisi o tome koji završetak ima. U većini slučajeva, prema pravilima za pisanje korišćenog padeža, posljednja slova će se promijeniti:

• Remizovich: in muška verzijaće se promeniti (odsustvo Tarasa Remizoviča), kod žena će ostati isto (odsustvo Ane Remizovič).
• Muzika - nema muzike.
• Sa završetkom -o ostaje nepromijenjen (Golovko, Ševčenko).

Poreklo beloruskih prezimena

Prve drevne porodične promjene među Bjelorusima počele su se pojavljivati ​​među bogatim predstavnicima plemićkih i trgovačkih porodica u 14-15. Kmetovi koji su pripadali jednoj ili drugoj kući kojoj su služili nosili su iste zajedničke imenice „nadimke“. Boyar Kozlovsky, svi seljaci su se zvali Kozlovsky: to je značilo da su služili i bili u srodstvu sa istim vlasnikom.

Završetak -ich naznačeno plemićko porijeklo (Toganovich, Chodkiewicz). O porijeklu bjeloruskih prezimena veliki uticaj bio je naziv područja u kojem su živjeli ljudi (selo Berezy - Berezovskie), koji je u to vrijeme imao dominantnu vlast na teritoriji moderne Bjelorusije. Izvod iz imena oca mogao bi dati lanac cijeloj narednoj generaciji - Aleksandroviču, Vasilevskom.

Prema preambuli, koja se nalazi u šest od svih poznatih bjeloruskih hronika, 500 porodica rimskog plemstva i vitezova, predvođenih Palemonom, stiglo je u Litvaniju na brodovima za vrijeme Nerona, bježeći od okrutnosti tog cara. U nekim od ovih hronika postoji još jedna verzija: odlazak se dogodio 401. godine, a razlog su bila zlodjela Atile tvrdog srca.

BALTIC ORIGINS

Pomenuti anali i hronike govore da je Palemon sa svojim drugovima stigao u Litvaniju morem, a u nekim slučajevima se precizira da su begunci sa sobom poveli astronoma koji je ucrtao svoj put kroz zvezde. Mjesto polaska nije nigdje tačno navedeno. Ove hronike tvrde da su putnici plovili Mižzemskim morem. Neke kronike ukazuju na azimut rute - na zalasku sunca. Brodovi su u ponoć otplovili "morem zemaljske granice" i ušli u kraljevstvo "Dunsk". Po moru-okeanu stigli smo do ušća rijeke Neman. Analiza ovih tekstova pokazuje sljedeće. Upotreba imena Neron kod nekih, a Atila kod drugih je figurativna i služi za označavanje sasvim druge osobe, koju je odlikovao krajnje pristrasan odnos prema Palemonovoj grupi. Pretpostavljamo da se iza toga krije oštra hristijanizacija koja dolazi iz Svetog Rimskog Carstva njemačkog naroda. Dubljom analizom može se ustanoviti čak i ime ovog hrišćanskog despota. U hronikama se carstvo kratko naziva - Rim. Napomenimo i to da je u grčkoj tradiciji i mitologiji Palemon Posejdonov brat (ovo je tema za posebnu studiju). Kraljevina Dune je Danska, "između zemalja" - to znači između ostrva u tjesnacima. Jedan od tjesnaca u hronikama identificiran je sa potpunom sigurnošću - Koshachiy (Shuma). More-Okean je Baltičko more. „Međukopno more“ je ono što je hroničar nazvao Severnim morem. Upoređivanjem ovih navedenih imena i koordinata, utvrđujemo tačno odakle je došlo ovo etničko iskrcavanje - sjeverni dio poluotoka Jutland. Što se tiče imena ove etničke grupe, postoji više dokaza da su ga oni donijeli sa sobom u sliv Nemana. To uvjerljivo pokazuje lingvistička analiza riječi Litvanija. Litus - u prijevodu s latinskog - obala mora, obala mora. Dakle, doslovna oznaka litvanske etničke grupe je Vzmortsy, Pomors, Pomeranians, Berezhans, itd. Ovo značenje je precizno konsolidirano i, možda, potvrđuje tok naše analize, još jedna prostrana bjeloruska riječ "lishtva" - okvir oko ivice nečega, uglavnom prozora. (Neki istoričari izvode reč „Litvanija” od plemena Lutiča, koje je živelo u Polabju i otišlo u zemlje regiona Minsk iz nemačko-poljske ekspanzije. Egzodus „iz Rima”, odnosno iz Polabja, sličan je legenda o dolasku Rjurika iz istih zemalja u Ladogu.– Napomena urednika) Ova Litvanija je živela u basenu Nemana, akumulirala je etnoenergetski materijal i konačno je došlo vreme da se koristi.
Nakon zatvaranja ušća Dvine sabljarima u 13. veku, Polotsk je izgubio svoju prvu poziciju u etnogenezi Bjelorusa. Pasionarnost inicijative beloruske etnogeneze prelazi u Novogorod. Odmah se postavlja pitanje: ako postoji novi, gdje je onda Stari grad? I ja ću, slijedeći druge tragače, odgovoriti - ovo je Oldenburg (tada Starogorod), jer ga nijedan od istraživača bjeloruskih starina nije našao ne samo na teritoriji moderne Bjelorusije, regije Vilna, Poljske, već i na teritoriji Samogitia. Ovo je snažan pokazatelj odakle je svježa krv došla do oronulog bjeloruskog stanovništva i Volhova. Bjeloruska država u to vrijeme zvala se Veliko kneževina Novogorod, a nakon nekog vremena - Velika kneževina Litvanije i Rusije. I jasno je zašto! Litvanija se umnožila! Dio bjeloruske teritorije, smješten između Menska i Novogorodoka, nazvan od tada, a od tada, LITVA (sa litvinskom etničkom grupom), okupio je oko sebe zemlje: Dzyavoltva, Dainova, Nalshany, Golshany, Podlasie, zatim Rus, odnosno etničke zajednice: Jatvžani, Nevrovi, Latigolu, Vendi, pristigli Prusi, itd. Postepeno su se imena Litvanija, Litvanci, Litvini proširila na Polesje, Podvinije i Dnjepar. Ta istorijska Litvanija nema nikakve veze sa modernom Lijetuvom-Saemaitijom, osim što su ova imena ponekad stajala jedno pored drugog u nazivu države i u tituli monarha, velikog vojvode Litvanije, Rusije i Žomoita. Zhomoit (samoime Zhmud, u latinskoj transkripciji Samogitia) je današnja Lietuvis Republic (LETUVA), monoetnička baltička zemlja dvije subetničke grupe - Žemaitija i Aukshtaitsa. „Litvanija, ili Litvanija, je slovenska zemlja“, primetio je biskup hrišćana, koji je bio na čelu litvanske biskupije pod Mindaugasom.
Nakon njega, fokusiraćemo se i na komponente naše beloruske etnogeneze. Iz nekog razloga, njegova baltička komponenta je pažljivo i stidljivo odsječena, svedena na sudjelovanje u etnogenezi Žežaćana, koji se u principu ne bi mogli ukrstiti sa Slavenima, jer su istočni Balti i bili su i jesu užasno daleko od zapadnih. Balti i Sloveni u njihovom etnolingvističkom stanju. Slovensku komponentu naši potencijalni istraživači iznose gotovo kao titularnu komponentu. Kao rezultat toga, gubimo značajnu kulturnu masu, gubimo jasnu i razumljivu logiku rasuđivanja prilikom utvrđivanja našeg porijekla. Sjetite se mitova sovjetske historiografije o osvajanju Bjelorusa od strane Litvanaca (na isti način, mit o tatarsko-mongolskom jarmu još uvijek postoji u javnoj svijesti Rusije) - oni su sami sebe osvojili. Sada je jasno zašto se istorija Slovena praktički nije proučavala - da, jer će se stvarnim proučavanjem raspasti bajke o Rusima, o Slovenima, sve eksploatisani mit o naletu Germana na Slovene će se crumble. Što se tiče Nijemaca, oni apsolutno ne vole i ne žele govoriti o učešću slavenskih plemena u formiranju njemačkog naroda. Isticanje Slovena u našem beloruskom poreklu jednako je davanju prednosti jednoj od nogu u ljudskom telu, iako su po poreklu jednake i identične. Čini se da mi, poput okorjelih Samojeda, još uvijek siječemo svoje drevne korijene i pažljivo ih uništavamo. Po porijeklu smo isti potomci starih Balta kao i Lietuvi, ali smo po etnolingvističkom statusu bliži Poljacima nego Rusima. Posljednja tvrdnja je hiljadama puta potvrđena praktičnim eksperimentima, kada je pravi Bjelorus govorio u ruskom govornom ne-bjeloruskom i neukrajinskom okruženju. Efekat je neverovatan! Rusi ne razumeju beloruski govor! I nije tačno da je naš jezik apsolutno slovenski! I u njemu nema baltičkih posuđenica, to uopće nisu baltičke riječi, već drevne riječi zajedničkog indoevropskog leksikona. A ako su to zaista balticizmi, onda su to naši balticizmi od davnina, koliko i slovenski supstrat i drugi etnički uticaji, što je sve doprinijelo stvaranju izvornog lijepog, skladnog bjeloruskog jezika. Isto tako, više od 200 riječi, navodno germanizama (dah, mur, gentry, drot, itd.), u pjesmi našeg klasika Jakuba Kolasa “Nova zemlja” uopće nisu germanizmi koji su u naš leksikon prodrli preko poljskog jezik. Ako su to zaista germanizmi, a ne ostaci indoevropskog leksikona, onda su došli u vrijeme kada su Lutiči živjeli pored Juta i Saksonaca direktno preko Labe od njih na poluotoku Jutland. Sasi su se Saksonskim zidom odvojili od Luticijana i Bodriča (Obodrica), a to jasno ukazuje ko je od koga stradao. (Usput, rob na staronjemačkom je i Sklave i Lit). Prednost u etničkoj interakciji doći će tek u vrijeme usvajanja kršćanstva od strane Nijemaca, na što ukazuju preambule bjeloruskih ljetopisa.

NAŠA DREVNA IMENA

Danas imamo tumačenja litvanskih starobjeloruskih imena kroz germanske, baltičke, ugrofinske jezike. Ali, uzimajući u obzir neidentitet Litvanije i Zhomoitija, kao i slovenskog porijekla Litvanija, treba tražiti značenje ovih imena u jeziku etničke grupe koju su naslijedili Litvini, a danas se naziva Bjelorusima. Vitautas Čaropka (“Ime u letapisima”) primetio je da su imena Litvina slovenska, ili veoma slična (u zagradama je data transkripcija hronike): Alehna, Borza, Budikid, Butav, Vaidila (Voidim, Voinil), Viten, Ratnik , Vilikail, Višimunt , Volchka, Gediminas, Gedka, Herburt, Gestutei, Golsha, Gerden, Gedrus (Kgerdus), Ginvil, Golg (Olg), Slavka, Nemir, Nelyub, Lyalush, Les, Lesiy, Serputiy, Troyden, Ruklya, Voish , Tranyata, Lyubim , Milka, Lutaver, Nyazhyla, Kumets, Kruglets, Rapenya, Sirvid, Polyush, Strah, Lisica, Kazleika, Lizdeika, Proksha, Davoina, Darazh, Zhygont (Vigunt), Zhibentyai, Zhiroslav, Zhedevid, Kalivo, Kalikin Karyat (Koryat, Ryat, Kiryak), Karybut (Koryburt, Korbout), Karygaila, Kory (Koriat), Lyubart, Lyutorg, Malk, Mingaila (Mikhailo), Nemanos, Nyastan, Plaksich, Poyata, Pramcheslav, Ratmir, Rogvolod, Rodoslav, Radislav, Truvar, Tranjata, Firlej, Jundžil, Jurij (Jurgi), Jagajla, Jantak, Jamant. U datoj seriji analiziraju se imena koja se pominju u beloruskim hronikama. U svjetlu već na početku spomenutih činjenica o litvanskom etničkom iskrcavanju, i nakon kratke analize imena koja se spominju u Toporkovljevom rječniku pruskog jezika, pojasnio bih: oni su slovenski i neslavenski. Mora se imati na umu da je u vrijeme kada su se događali događaji koji se spominju u ljetopisima i kada su se same kronike sastavljale, istok moderne Bjelorusije već osjetio snažan utjecaj crkveno-bugarskog pisma i vizantijskog crkveni obred. Zapadna Bjelorusija i Centar (Litvanija), prije nego što ih je Jagiel pokrstio, ostali su paganski i koristili su tradicionalna litvinska, krivićka, dregovičska, dainovska, jatvinska i nalšanska imena. Moguće je da je onomastikon Balta bio ujednačen, da je imao svoje karakteristike u različitim plemenima i etničkim zajednicama. Otuda potiče raznolikost pisanja imena u hronikama i dokumentima. Već danas možemo identificirati neke karakteristike. Lokalna tradicija a nedovoljna kodifikacija ćiriličke gramatike dala mu je i specifičan pravopis, što je zauzvrat promijenilo izgovor nekih imena. U sljedećoj seriji imena u zagradama naznačen je izvorni antički oblik ili druge indoevropske paralele: Vitovt (Vitavit - sanskrit, Svyatovit - Dregovič, pruska paralela - Vaidevut). Keistut (grčki Konstantin). Lubart (nastao prema baltičkoj paradigmi od izvornog slavenskog oblika Lyub, primjer slavenske interferencije na baltičkoj osnovi). Voishelk (Cornflower). Svidrigaila (Sidrik, Sirvid, Svirid). Patrymant (Bartolomej), kasnije, prema baltičkom analogu, Bjelorusi su formirali oblik Putrymaila, direktno od imena sveca u kršćansko doba - Patray, Butrym, Butramey. Vikant (Vinkenty). Tautivil (Teofil, Teofil). Koribut, Korbut (možda je Egor korišten kao analogna zamjena). Gorden, Gerden (Gordius, Gordey). Narbut (originalni oblik Naribout, Naribut). Gedimina (Edimej, Gedka). Mingaila (Mina, Mikhaila), Punigaila (Punka). Jaunutije (Ioan, Jonathan, Jan). Davmont (Doman, Dementijan), najnovija beloruska transformacija prema baltičkom tipu Domaš, prema crkvenoslovenskoj paradigmi Dementej. Mindovg je možda pretvoren u kasnije bjeloruske Mentya, Mindzyuk, Minda, Mendyla, Mendik, Mandryk. Međutim, već je vidljiva određena nedosljednost asocijativnih analogija datih u ovom nizu, što zahtijeva dublju semantičko-morfološku i paralelnu jezičku analizu. Hajde sada da objasnimo značenje nekih imena koristeći „Vyalikalitoŭsk (kryŭsk) - reč koja zvuči rasno“ od dr Yanke Stankevich, sanskrit i pruski jezik (transkripcija hronike je data u zagradi).

ANALIZA

OLGERD (Olgrird, Olgyrd, Oligird, Oligrd, Olgrird, Alkrird, Voligord). Naziv je dvodijelan: OLG + GERD. Prvi morfem je identičan varjaškom muško ime OLG, moguće Varjaga žena Helga, mužjak Varjaga Helgi, slovensko VOLKH, što znači svet, svijetao, svećenik. Uporedivo s pakao (njemački) - svijetao, praznik (engleski) - praznik (svijetli, tj. slobodan dan). Drugi morfem, GERD, identičan je prvom dijelu imena Gedimin, Ginvil, a nalazi se i kao nezavisno ime Gerdus, Gerdzen, Gedka, Giedroits. Morfem GERD ima nezavisnu semantiku:
1. “Gíravac” - vladati, upravljati, uporedivo sa njemačkim - kirschen - posjedovati, vladati. Uporedivo sa imenom perzijskog vladara Kira, od koga je nastala zajednička imenica "kiravats", sačuvana u bjeloruskom jeziku. Semantika imena Algerd u ovom slučaju je svećenik-vođa, svećenik-vladar. U životu različitih etničkih grupa zaista je bilo perioda kada su se funkcije javnog vođe i svećenika kombinirale u jednoj osobi, na primjer, među Prusima.
2. “Girats” - bacanje, guranje. Girda je kamena sjekira koju beloruski orač pronalazi u polju. Među Krivičima i Litvinima, drevna kamena sjekira smatrana je znakom Peruna, zaštitnika i pretka. Osim toga, sjekira je oružje za bacanje. Riječ "skirda" bliska je u semantici - ubačena određenim redosledom seno. U ovoj verziji značenje imena Algerd je svećenik Perunove strijele, svećenik Perunov.
ALGIMONT (Alykgimont, Algimont, Olgimont, Olkgiskimont). Sadrži morfem OLG, identičan prvom dijelu prethodnog imena. Značenje morfema "mont" je osoba, osoba; možda je šire tumačenje SVIJET. Analogni semantički slovenski (Dregovič?) oblik SVYATOMIR, mogući poljski (jatvovski) semantički analog VALDEMAR. Njemački semantički analog – Helmut, Helmut. Vremenom je pretvoreno u stvarno bjelorusko ime Alik u strogom skladu s normom razvijanja kratkih riječi koje precizno definiraju značenje i lako se izgovaraju.
BUTAV (Butov, v. Butovt, Butaut). Skraćeni oblik zapadnoslovenskog lutičkog (litvanskog) imena Butovit, Bautovit. Prvi morfem živi u bjeloruskim prezimenima Bavtuto, Bautovich, Baltovich, Baltovsky, Baltrushevich, sačuvanim do danas. Možda nosi etnički znak pripadnosti Baltima, ili kvalitativnu vanjsku karakteristiku - svijetlo, bijelo, slobodno. Drugi morfem je izvorni oblik “vit” reduciran nekim baltičkim dijalektom; on je ekvivalentan drugom morfemu imena Vitovit, što znači “onaj koji zna”, “čarobnjak”. Semantika imena je neko ko poznaje Balte, možda baltički čarobnjak, vještica. Također je potrebno analizirati mogućnost porijekla prvog dijela imena od riječi “burt”, što se može pratiti iz ljetopisnog pisanja imena Koriburt, Koribut, Korybout, pretočenog u savremeno prezime Korbut. Po značenju označava svećenika koji, u skladu sa svojom specijalizacijom, obavlja obrede u blizini koptsa, humki, očigledno povezanih s kultom mrtvih ili palih ratnika. Slične skraćenice potvrđuju i primjeri imena Vitavt, Gashtout. U ovom slučaju, semantika imena Bourtovit je “onaj koji poznaje humke”, “onaj koji upravlja kultom mrtvih u blizini humki i šalje ih”.
VELIKAIL (originalni Veligail, Veligailo, Veligaila). Semantika punog imena: Velika svjetlost, velika svjetlost, veliki svećenik, veliki svećenik. Ime dolazi od titule prvosveštenika.
VITOVT. Izvedeno od drevnog funkcionalnog imena svećenika Vitavita (na sanskrtu - onaj koji poznaje Vede). Indoevropske paralele – Svyatovit (Dregovič), Vaidevut (Pruski). Uporedivo sa imenima vadelot (sveštenik određenog kulta), vidivarius (ratnik kao deo svetog odreda, virtuoz oružja, savršen urlik).
VOYSHELK (Višelg, Voišvilk, Vyshleg). Hroničke varijante pokazuju divergenciju dijalekata. Zapravo litvansko staro bjelorusko ime, sastavljeno od dva dijela VOY + FORK.
1.Wolf Warrior. Berserker ratnik koji prije bitke upada u borbeno ludilo, oponašajući vuka. Vuk je totem Litvina i Kriviča. (Vuk je od davnina bio totem Ljutiča (koji su nosili vučju kožu u borbi), među kojima se zvao „ljut“ ili „lit“, pa odatle „Ljutva“ ili „Litvanija“, kao i reč „ žestoki”, što doslovno znači “vuk”. - Napomena, ur.).
2. Prema drugoj verziji, nastalo je od imena Vasilij, isto kao i Vasilka. Moguće da postoji još od vremena indoevropskog jedinstva uporedo sa grčkim imenom Vasilije. Uporedimo čl. gr. "Basilisk" je fantastična zvijer. U savremenom bjeloruskom jeziku sačuvane su riječi slične po zvuku i značenju: Voshva - isjeckati; Valoshka je različak. Postoje i druga fonetski slična imena: Voyush, Voyna, Voykala, Vaidzila.
GASHTOLD, GASHTOUT (Kgashtolt, Gashtov, Kgashtovt). Izvedeno od Lutičevog imena Gastivit (Gastavi) po analogiji Svyatovit = Vitovt. Semantika imena je onaj koji poznaje goste. Na osnovu ovog značenja morfema „gast“, opća semantika imena čini se malo vjerojatnom; treba tražiti druga, uvjerljivija značenja prvog morfema. Moguće da potiče od drevnog naziva sudskog položaja, funkcionalna karakteristika koji je bio prijem gostiju i ambasada. Ako je značenje prvog morfema slično germanskom Geistu (Duh), onda je semantika imena „onaj koji poznaje duhove“, što se čini uvjerljivijim.
GEDIMIN (Kedmin, Kgindimin, Kgedimin, Skindimin, Gerdimin). Morfem “Ged”, kako je zapisano u jednoj od varijanti ljetopisa (Gerd), identičan je drugom morfemu imena Algerd. Međutim, smatramo da je to rezultat slavenskog uplitanja u baltičku nominalnu sredinu, budući da je semantika imena u ovu opciju nije potvrđeno od strane paralele lingvistička analiza. Uvjerljivije je značenje prvog morfema "glava", "poglavica", povezanog sa očuvanim keltskim u engleskom Het, njemačkom Haupt. Morfem “Min” identičan je morfemu “MONT” i potvrđuje prisustvo plemenskih ili dijalekatskih razlika u baltičkom onomastikonu. Ona ima nezavisno značenje, o čemu svjedoče imena Montigird, Montvil, Manta, Yamont. Značenje: glavni čovek, vrhunski čovjek, čovjek-vođa, vođa. Ime Gediminas je fonetski i semantički identično imenima Edmont, Edmund. Izgovara se indoevropska paralela - grčka riječ hegemon (vođa), opat, hegemon, njemački hauptman, litvanski hetman, ataman, ukrajinski hetman. Izvedeno od imena visokog vojskovođe.
ZHIGIMONT (Zhikgimont, Zhykgimont, Zhydimin). Poslednji oblik hronike je ili greška u kucanju ili konvergencija sa imenom Gedemin. Slično imenima Sigismund, Zygmund. (U obliku Sigismund u dijelu Segeša može postojati snažna mađarska interferencija, koja je nastala u periodu opsežnog pozajmljivanja iz mađarske kulture). Vrlo dobro objašnjeno na bjeloruskom:
Zhig - 1. Brzi trenutni skok; 2. Brzi zalogaj; 3. Neočekivano (brzo, trenutno).
Zhiga je previše okretan.
Zhigala - 1. Sting; 2. Censer; 3. Gvozdena šipka; 4. Šilo za paljenje.
Žigati - 1. Bljesak sa munjom; 2. Trčite brzinom munje; 3. Bičevati nečim fleksibilnim; 4. Ubodite riječima.
Zhyglivy - gori. Zhygun - 1. Vrlo okretan; 2. Sneaky.
Ako značenje imena Žigimont objasnimo značenjem koje dolazi od ovih zapravo bjeloruskih riječi sačuvanih iz vremena indoevropskog prajezika, onda to znači: okretan, brz, poput munje. Ovo sveto značenje najviše odgovara: 1. Osoba iz reda starješina roda čiji su osnivači bili Perun.
2. Ratnik koji je postigao veliko savršenstvo.
Prema fonetskoj i grafičkoj komparativnoj analizi, GEDIMIN = ERDIMIN = ZHIDZIMIN = ZHIGIMONT = GIRMONT = SKIRMONT = SKIRMUT. Ako je naša pretpostavka točna, onda su ove grafičke varijacije imena posljedica dijalekatske divergencije u baltičkim plemenima. Reverznom inverzijom naziva ove serije nastaje oblik Montigird, Montogird.
Montivid = inverzija Vidimont = savremeno prezime VIDMONT.
Montigird = inverzija Girdimont = Gidimin = Zhidimin = Zhigimont.
KALIKIN. Prvi dio imena poklapa se s prvim dijelom imena Kalistrat, Cagliostro. Kaligrafija (grčki) je lijepo pisanje. Na ostrvu Thira u Sredozemnom moru (1600. pne.) na rtu Akrotir postojala je oblast Kalisto, što je značilo „Lepa“, „Najbolja“. No, sve navedeno nesumnjivo se tiče imena Kalistrat i pokazuje u kakvim interpretacijama neuviđavni toponimist može zapeti. U ovoj varijanti, semantika imena je divan muž, divan čovjek, semantički analog imena Dabragast, Dabryn, Dabramysl. Analiza postojećih oblika koji su slični u pravopisu pokazuje da je ime Kalikin primjer slavenske interferencije na baltičkoj osnovi ili ukazuje na baltičku multiplemensku divergenciju (divergencija). Morfem “Kin” je veoma blizak morfemi u jednom od hroničnih pisanja imena Gedimina – Kgindimin. Međutim, “ostrugavši” ovo ime, dolazimo do zaključka da se prvi morfem “Kail” vraća izvornom morfemu – “Gailo”. (Na engleskom postoji sličan naziv Kael). Potpuni originalni oblik je Gailygerd, Gailigin.
KEZGAJLA (Gezkaylo, Kezgaylo). Obnovljene varijante - Gezgail, Kezgail. Fonetski blizu bjelorusko prezime Kez, toponim Keziki (selo u Braslavskom i Postavskom kraju). Gotovo se u potpunosti poklapa s toponimom Gezgaly, čiji prijevod (gadflies) sugerira funkcionalnu semantičku aproksimaciju prvom morfemu imena Žigimont. Keuzats - uprljati se, uprljati se (govorimo o djeci). Keuzazza - uprljati se. Kizhla - spora, slaba. Keškala - polako radi ili se polako priprema za putovanje. Ali to su samo fonetski podudarni oblici formirani na osnovu balticizama koji su stvorili bjeloruski jezik. Malo je vjerovatno da je kneževsko ime Kezgaila nastalo uobičajenim načinom bilježenja fiziološkog obilježja i da ne dolazi iz registra svetih kneževskih imena. Da bi se riješio problem, potrebno je tražiti uvjerljiva značenja morfema “Gez”, “Kez”.
KEISTUT (Keistuty, Kerstukh, Gestuty). Podsjeća na arhaični indoevropski onomastikon. indoevropska paralela - Grčko ime Konstantin. Daljnja bjeloruska organska transformacija - Kastus. Nakon preliminarne analize, pretpostavimo da je prvi morfem uporediv sa morfemom „Kez“, drugi – sa morfemom „TAUT“, što dovodi do izvornog oblika KEISTOUT, GESTAUT, moguće uporediv sa oblikom Gashtovt. Naziv je izvedenica izražene slovenske interferencije na baltičkoj osnovi.
LAORYSH (Lavrysh, Lavrash, Gavrush, Lavrymont, Rymont). Lavrymontov oblik pokazuje da je morfem “mont” mogao nositi samo značenje muškog lica. Rymont je skraćena ili skraćena verzija Lavrymonta, iako je mogla nastati od imena Roman.
LUTAVER. Dolazi iz samog drevnog lutičkog onomastikona. U dokumentima kasnog bjeloruskog srednjeg vijeka, Litavor, Lyutavor poznat je u malo izmijenjenom obliku. Semantika prvog morfema nije sasvim jasna, možda dolazi od etnonima Lyutici, Litvanija. Semantika drugog morfema je uočljivija, ovo je ratnik, puno značenje- Litvanski ratnik. Analog dizajna je vidivarium, vaidevarium, Toruvar (hronika Truvor, ratnik Tore).
SVIDRIGAILA (Zvitrigailo, Shvertigailo, Shvitrigailo). Fonetska izvedenica od jednog od imena boga Indre (Peruna po našem mišljenju), tačnije: sveštenik kulta Indre (Peruna). Možda je kasnije pretvoreno u ime Svirid, u svakom slučaju, još nije jasno iz kojeg izvornog oblika dolazi.
TAUTIVIL. Taut + Wil, čovjek vuk. Dolazi od berserkera koji je svoje borbeno ime učinio svjetskim, ili kojeg je dobio zbog svog berserkerizma. Možda je ime dato u čast osnivača klana, totema, ili za zastrašivanje zlih duhova. Comp. Letonski tautas (narod), nemački „Deutsch“, izvedeno od „Teutons“, beloruski „Tuteishy“. U njima je značenje "lokalni", "lokalni" u etnofonetskim varijantama počelo označavati etničku zajednicu. Ovo ime živi do danas u prezimenu Tautov. Fonetski sličan imenu Baltički narod gihta.
ROGVOLOD. Prvi morfem je identičan drugom morfemu imena Svintorog. Drugi je sličan prvim morfemima imena Volodar, Volodsha, drugi morfem imena Vsevolod. Moguće je da nosi etnički znak pripadnosti Volotima, Velets. Nije ni čudo da je umanjenica od Voloda Vovka. Međutim, značajnije je i razumnije sljedeće objašnjenje: vlasnik roga. Rogovi su simboli i atributi moći, svojevrsno žezlo svećenika. Rogati štap, krivi štap sa šljokicama – Krevov štap. Za vrijeme kršćanstva bila je poznata nadbiskupova palica s dva roga. Ovo također uključuje semantiku drugog atributa, vladara ili velikog ratnika - rogove na kacigi.
SVINTOROG (Svintorog, Shvintorog, Shvintor). Ime sadrži morfem identičan prvom morfemu imena Rogvolod. Prvi morfem, "svin", sličan je morfemu "svetac". Rog je prvenstveno simbol kultne moći. Svintorog je osnovao kneževsko-bojarsku nekropolu, dolinu Svintorog, od koje je nastala prava bjeloruska litvanska riječ "tsvintar". Savremeni analog tvorbe riječi je "svyatar".
SKIRGAILA (Skrygailo, Skrigailo, Sergallo). Skyr+gayla. Prema jednoj verziji - transformirano ime Serga. Ali ovo je već primitivno objašnjenje vremena kada su baltizmi imena potpuno prestali razumjeti balto-Slaveni koji su govorili slavenski (drevni Bjelorusi). Sa drugom morfemom je jasno - svjetlo, bijelo, pop, pop. Prvi je objašnjen na bjeloruskom:
1. Skigat - cviljenje, plač. Skveraschats - brbljati kao žaba. Starling - vrišti pucketavim glasom (uporedi čvorak). Skigat - cviljenje. Skverat je vrisak koji dopire do ušiju životinja i ljudi. Skverytsca - plači i budi hirovit. Skrygat - mljevenje. Ascherzazza - odskočiti, prigovoriti. Prema ovim srodnim riječima, semantika prvog dijela imena Skirgaila je glasna, kreštava.
2. Jan Chachot je u popisu aktuelnih bjeloruskih litvanskih leksema naveo primjer povika kojim se tjeraju ovce: „atskira“ (Novogrudchyna). Na istoku Bjelorusije ovaj poklič je poznat u obliku "shkyr", "shkyr". Shkyratz - voziti, obilaziti (vrlo slično gore spomenutom gyratzu). Shkirka je ljubazno ime za jagnje. Prema ovim tumačenjima, ime Skirgaila znači: ovca, jagnje ili pastir, vozač, vođa. Kada se tumači ovim riječima, ime Skirgaila ima značenje: glasna, tajanstvena, tvrdoglava osoba. Fonetski slična imena: Askerka, Askirka, Skiruk.
UNDZIL. Dziundzik - kratak, pryndzik, brza, niska osoba.
JAGAILA (Jagailo, Agat, Egailo, Igailo). Prvi morfem je identičan prvom morfemu imena Yamant, drugi morfem je dobro poznat iz velikog broja baltičkih bjeloruskih imena. Bez sumnje, značenje drugog morfema je svjetlo, bijelo. Značenje prvog morfema još nije sasvim jasno, možda je u pitanju intenziviranje ili poređenje. Međutim, dobro je objasniti na bjeloruskom: Agazny - sklon nestašluku, nasilnom ponašanju. Moguće je da je Yagaila skraćeni oblik od Lyakaila (pugach), Zyakhaila ili Zvyagaila. Yaginya je zla žena (Baba Yaga). Jaglene - kipuće, želja, nestrpljiva, strastvena želja za nečim. Yaglits - prokuhati, gorjeti od želje, strasno željeti nešto. Semantika imena je strastvena osoba jake volje. Fonetski slične riječi: meowala - prosjak, lyapala - pričanje gluposti.

Starobjeloruski litvanski onomastikon je drevni strukturirani sistem sačuvan upornom tradicijom, čija je jezgra, kneževska imena, nastala očuvanjem funkcionalnih imena osoba svećeničko-vajarske kaste. Neka od osnovnih imena odražavaju jevrejska imena. Nazivna pločica nosi oznaku karakteristika zvučnog aparata (artikulacije) naših predaka, zahvaljujući čemu možemo ući u trag karakteristike Bjeloruski jezik u praistorijskoj fazi. Imajući određenu listu morfema indoarijevskog porijekla, preci su, njihovim kombiniranjem i inverzijama, u imena ubacili svoj svjetonazor i dali imenima talismansku i magijsku funkciju. Moguće je da su se imena određivala bacanjem kockica, na čije su strane bile ispisane morfeme. Konstrukcija baltičkih imena slična je slavenskim i, općenito, ostalim indoevropskim, na primjer: SLAVOMIR - inverzija = MIROSLAV. Morfemi “tovt”, “tolt”, “dov”, “dollar”, “bout” jasno ukazuju na prisustvo kratkog “u” i diftonga s njim u tadašnjem jeziku. Ova karakteristika kratkog "u" isključivo je karakteristična za bjeloruski jezik. Morfem "gayla" ne bi trebao dovoditi u sumnju svoju tobožnju egzotičnost, jer je obavezan i karakterističan dio funkcionalnih imena svećenika; kasnije se aktivno koristio u formiranju riječi u savremenom bjeloruskom jeziku: ab' yadaila, bastsyayla, bindzyugayla, boŭala, boŭkala, burkala, dzyubayla, zakidayla, padzhygayla, pasuvayla, trapaila, khvayla; prezimena: Gastsila (Gastela), Gikayla, Kichkayla, Zybayla, Shukayla, Patrymaila, itd. Semantika morfema "gayla" je "svjetlo", prisutnost funkcionalnog kvaliteta svećenika određena je prvim morfemom. Stara bjeloruska litvanska imena imaju izražajnu vezu s etničkom bjeloruske zemlje kroz toponime: Girdzyuki, Zhabentyai (30 km od Vitebska), Klermonty (uporedi sa prezimenom Lermontov - on nije od Škota, već od Litvina), Montauty, Mantsyaki, Mantatsishki, Narbuty, Nemoita (Sennenski okrug!), Skermanovo , Eigerdy, Eismanty, Esmons, Yagirdas, Yamonts, itd. Tamo gdje se završavaju litvanska imena mjesta u današnjoj Samogitiji, počinje sama Samogitija. Bjeloruski samogitski znanstvenici trebali bi istražiti od kada su se litvanska imena pojavila u jeziku zhmud, koliko su toponimi litvanskog porijekla rasprostranjeni u Samogitiji (na primjer, toponim Utenus je jasno uporediv s vlastitim imenom Viten).

Od urednika:
Takođe možete detaljno pročitati o poreklu drevnih bjeloruskih imena u publikaciji Ivana Laskova „Žamoitski ćorsokak“ („Književnost i Mastatstva“, 17.09.93).

Mihail PAVLOV, Vitebsk, specijalno za analitičke novine „Tajna istraživanja”

Ženske i muške bjeloruska imena ne razlikuju se mnogo od onih koje nose Rusi i Ukrajinci. Bliski su im i po etimologiji i po fonetskom zvuku. Ovo nije slučaj. Sličnost ruskih i bjeloruskih imena lako se objašnjava srodnom kulturom i istorijom. Ništa manji uticaj nije imala ni susjedna geografska lokacija. Pošteno radi, vrijedno je napomenuti da među popisom bjeloruskih imena za dječake i djevojčice postoje mnoga koja su nastala pod utjecajem poljskog jezika. Zvuče vrlo neobično i vrlo originalno.

Porijeklo ženskih i muških bjeloruskih imena

Na porijeklo muških i ženskih bjeloruskih imena uvelike je utjecao period tokom kojeg je teritorija moderna Belorusija bio dio Velikog vojvodstva Litvanije. Većina stanovništva ove države govorila je zapadnoruski i ispovijedala je pravoslavlje. S tim u vezi, većina popularnih bjeloruskih imena djevojčica i dječaka korištenih u to vrijeme bila je posuđena. Situacija se donekle promijenila nakon stvaranja Poljsko-litvanske zajednice. Tokom postojanja ove federacije, formiranje izvornih ženskih i muških bjeloruskih imena dogodilo se pod utjecajem poljskog jezika i katoličanstva.

Govoreći o sistemu imenovanja u Bjelorusiji, ne može se ne prisjetiti narodnih oblika starih bjeloruskih imena. Nastali su dodavanjem sufiksa ili skraćivanjem kanonskih imena. Danas se mnoga tradicionalna ženska i muška bjeloruska imena i prezimena koriste u rusificiranoj verziji.

Ocjena popularnih bjeloruskih imena za dječake

• Ales. Bjeloruski oblik imena Aleksandar = "zaštitnik".
• Alexey. Od grčkog Aleksej = "zaštitnik".
• Andrey. Bjeloruski ekvivalent imena Andrej = "hrabar".
• Vitan. Ime je bjelorusko-češkog porijekla, prevedeno kao "željan".
• Pjatro. Bjeloruska verzija imena Petar = "kamen".
• Vladimir. Od imena Vladimir = "posjeduje slavu."
• Yagor. Bjeloruski oblik imena Egor = "farmer".
• Yaugan. Od grčkog Eugene = "plemeniti".

Najljepša bjeloruska imena za djevojčice

• Ganna. Bjeloruska verzija imena Anna = "milost".
• Margaryta. Varijanta imena Margarita = "biser".
• Maryna. Od Jevrejsko ime Marija = “tužno”/”željeno”.
• Olesya. Ime je bjeloruskog porijekla. U prevodu na ruski znači „šuma“.
• Palina. Bjeloruska verzija imena Polina = "mala" / "urbana".
• Safia. Od grčkog Sophia = "mudrost"
• Svyatlana. Bjeloruska verzija imena Svetlana = "čista" / "svijetla".
• Julia. Varijanta latinskog imena Julia = "kovrdžava".

Dvostruka muška i ženska bjeloruska imena

Posljednjih godina počelo se pojavljivati ​​sve više dvostrukih bjeloruskih imena (posebno među katoličkim stanovništvom Bjelorusije). Njihov

Etimologija imena na određenom jeziku uvijek je proces istraživanja, poznavanja ne samo određene jezičke jedinice, već i historije cijelog naroda. Zahvaljujući promjenama u njegovoj strukturi, može se suditi o promjenama koje su se dogodile u društvenom i političkom sistemu. Ovaj članak govori o porijeklu bjeloruskih imena, promjenama u njihovoj morfologiji i modernom pogledu na ovu leksičku kategoriju.

Bjeloruska imena u različitim periodima

Pogledajmo glavno istorijskih perioda, što je uticalo na pojavu novih izvora leksema i načina njihovog formiranja:

• Sve do 14. veka:

Većina njih je do nas došla zahvaljujući pisanim izvorima iz vremena Velikog vojvodstva Litvanije, koje je u potpunosti obuhvatalo čitavu sadašnju teritoriju Bjelorusije. Zbog verske komponente (većina stanovništva su bili pravoslavni hrišćani) i ustaljenog jezika (na teritoriji Velikog vojvodstva se službenim jezikom u to vreme smatralo pisani zapadnoruski), u to vreme nazivi su pozajmljeni iz pravoslavnom kalendaru.

Ovaj period karakteriše dvostruko ime: po paganskom (slovenskom) i prema pravoslavni običaj. Imajte na umu da se u nekim formalno kršćanskim porodicama to još uvijek radi. Na primjer, dijete nazivaju neobičnim moderno ime, ali prema kanonima pravoslavne crkve njegovo ime je drugačije: Senko (Semjon), Mihailo (Mihail), Fedko (Fedor).

Zanimljivo je da staroruskih ženskih imena ima višestruko manje nego muških. Samo je nekoliko nezavisnih od njih; uglavnom su nastali od muškaraca. Ovakvo stanje se objašnjava činjenicom da je ženska populacija u to vrijeme imala malo prava i malo učestvovala u javnom životu.

• XV-XVII vijek:

U tom vremenskom periodu došlo je do ujedinjenja Kneževine Litvanije sa Kraljevinom Poljskom, a pravoslavlje je postepeno zamijenjeno katoličanstvom, a zapadnoruski dijalekt - poljskim. Sistem imena na bjeloruskom jeziku postaje sve složeniji: još jedno ime dodaje se na dva prethodna - sada prema katoličkim kanonima. Na primjer, "Athanasius" u pravoslavna tradicija izgledao kao “Athanasius”, na katoličkom – “Athanasius”, u narodu se ta osoba zvala “Apanas/Panas”.

• XX vijek:

Tokom sovjetske ere, građani su podržavali modu za novo neobična imena: tako se pojavila cijela generacija Vladlena i Aktsyabryna. Za osnovu bi mogli poslužiti likovi iz TV serija i popularnih filmova.

Danas je u pasošu državljana Bjelorusije puno ime naznačeno na dva jezika, a u običnom životu većina odbija da koristi imena bjeloruskog porijekla i imenuje svoje prijatelje i rođake koristeći svoj ruski analog. Nedavno je donesen zakon o mogućnosti dodjele dvostrukog imena, ali to je za sada relevantno samo za nekoliko regija na granici sa Poljskom.

Predstavljamo vašoj pažnji najpopularnija bjeloruska imena posljednje decenije:

• Vladislav;
• Nikita;
• Artem;
• Daniel;
• Alesya;
• Anna.

Osobine katoličkih, pravoslavnih, slovenskih posuđenica

1. Imao je veliki uticaj na katoličke oblike imena Poljski jezik, koji je bio službeni jezik Poljsko-litvanske zajednice.
2. Na stara bjeloruska imena utjecala su ruska, koja je postala glavna u kancelarijskom radu u 16. stoljeću, a neka od njih su dobila rusificirane verzije. Bjeloruska imena su se često pisala na ruskom. Zanimljiv je trenutak formiranja narodnih oblika: za to su korišteni skraćivanje ili sufiksi, na primjer, Konstantin - Kastus. Izbor određenog sufiksa zavisio je od dva faktora: društveni status i imenovana starost.
3. slovenska imena Na osnovu porijekla dijele se u nekoliko grupa: dvodjelne (Svyatoslav), formirane od participa (Nezhdan), imena bogova (Veles), karakteristične osobine (Hrabri). U 14. vijeku nadimci i imena koji su jasno odražavali karakter svog nosioca postali su osnova za formiranje prezimena.

Postoji čitava lista bjeloruskih imena, za koja je uobičajeno istaknuti njihovo slavensko porijeklo - to su Ljubav, Vjera, Nadežda. Zapravo, ovo su duplikati grčkih varijanti.

Značenje bjeloruskih imena je potcijenjeno - ove lekseme pomažu da se razotkriju misterije mnogih povijesnih događaja koji su se dogodili prije nekoliko stoljeća i riješe neka globalna pitanja svjetske politike, oslanjajući se na dragocjeno iskustvo stotina prethodnih generacija.