NEC MORTALE SONAT
(ZVUČI BESMRTNO)
Latinske fraze

Amico lectori (prijatelju-čitaocu)

Necessitas magistra. - Potreba je mentor (potreba će vas naučiti svemu).

[netsesitas majstor] Uporedi: „Potreba za pronalaskom je lukava“, „Počećete da pletete likove kao da nemate šta da jedete“, „Ako ogladnite, pogodićete da dobijete hleb“, „Torba i zatvor će ti dati pamet.” Slična ideja nalazi se i kod rimskog pjesnika Perzije („Satire“, „Prolog“, 10-11): „Učitelj umjetnosti je stomak“. Od grčkih autora - u Aristofanovoj komediji “Pluton” (532-534), gdje Siromaštvo, koje žele da protjeraju iz Helade (Grčka), dokazuje da je to ona, a ne bog bogatstva Pluton (izliječen od sljepoće u hram, na radost svih, bog isceljenja Asklepija i koji se sada osipa na smrtnike), daje sve dobrobiti, tera ljude da se bave naukom i zanatima.

Nemo omnia potest scire. - Niko ne može znati sve.

[nemo omnia potest scire] Osnovu su bile Horacijeve riječi („Odes“, IV, 4, 22), uzete kao epigraf latinskom rječniku koji je sastavio talijanski filolog Forcellini: „Nemoguće je znati sve“. Uporedite: “Ne možete prihvatiti neizmjernost.”

Nihil habeo, nihil timeo. - Nemam ništa - ničega se ne plašim.

[nihil habeo, nihil timeo] Uporedite Juvenala („Satire“, X, 22): „Putnik koji nema ništa sa sobom pevaće u prisustvu razbojnika.“ Također uz poslovicu “Bogataš ne može spavati, boji se lopova.”

Nil sub sole novum. - Nema ništa novo pod suncem.

[nil sub sole novum] Iz Knjige Propovjednika (1, 9), čiji se autor smatra mudrim kraljem Solomonom. Poenta je da čovek ne može da smisli ništa novo, šta god da radi, a sve što se čoveku dešava nije izuzetna pojava (kako mu se ponekad čini), već se već dešavalo i dešavaće se ponovo posle.

Noli nocere! - Ne šteti!

[noli nocere!] Glavna lekarska zapovest, poznata i u obliku „Primum non nocere“ [primum non nocere] („Prvo, ne čini zlo“). Formulisao Hipokrat.

Noli tangere circulos meos! - Ne diraj moje krugove!

[noli tangere circulos meos!] O nečemu neprikosnovenom, što nije podložno promjenama, nedozvoljenom miješanju. Zasnovan je na poslednjim rečima grčkog matematičara i mehaničara Arhimeda, koje je citirao istoričar Valerij Maksim („Nezaboravna dela i reči“, VIII, 7, 7). Zauzevši Sirakuzu (Siciliju) 212. godine prije Krista, Rimljani su mu dali život, iako su mašine koje je izumio naučnik potonule i zapalile njihove brodove. Ali pljačka je počela, a rimski vojnici su ušli u Arhimedovo dvorište i pitali ko je on. Naučnik je proučio crtež i umesto da odgovori, prekrio ga je rukom, govoreći: „Ne diraj ovo“; ubijen je zbog neposlušnosti. Jedna od "Naučnih priča" ("Arhimedes") Feliksa Krivina govori o tome.

Nomen est omen. - Ime je znak.

[nomen est omen] Drugim riječima, ime govori samo za sebe: ono govori nešto o čovjeku, nagovještava njegovu sudbinu. Zasnovan je na Plautovoj komediji “Persus” (IV, 4, 625): prodavši svodniku djevojku po imenu Lucrida, koja ima isti korijen kao i latinsko lucrum (profit), Toksil ga uvjerava da takvo ime obećava unosan dogovor.

Nomina sunt odiosa. -Imena se ne preporučuju.

[nomina sunt odioza] Poziv da se govori u suštinu, a da se ne lično, i da se ne citiraju već dobro poznata imena. Osnova je Ciceronov savjet („U odbranu Sexta Roscija Amerikanca“, XVI, 47) da se imena poznanika ne spominju bez njihovog pristanka.

Non bis in idem. - Ne dva puta za jednog.

[non bis in idem] To znači da se za isti prekršaj ne kažnjava dva puta. Uporedite: "Jedan vol se ne može dvaput oderati."

Non kustos, qui curat. - Ko ima brige nije izlečen.

[non curatur, qui curat] Natpis na termama (javnim kupatilima) u starom Rimu.

Non est culpa vini, sed culpa bibentis. “Nije vino krivo, kriv je onaj koji pije.”

[non est kulpa vini, sed kulpa bibentis] Iz dvostiha Dionizija Katbne (II, 21).

Non omnis moriar. - Neću svi umreti.

[non omnis moriar] Tako Horacije, u odi (III, 30, 6), nazvanoj "Spomenik" (vidi članak "Exegi monumentum"), govori o svojim pjesmama, tvrdeći da dok se vrhovni svećenik penje na Kapitolsko brdo, izvodeći godišnja molitva za dobro Rima (koju su Rimljani, kao i mi, zvali Vječni grad), njegova, Horacijeva, neuvenljiva slava će se takođe povećati. Ovaj motiv se čuje u svim reprizama “Spomenika”. Na primjer, iz Lomonosova ("Podigao sam sebi znak besmrtnosti..."): "Uopće neću umrijeti, ali smrt će ostaviti // veliki dio mene, kad završim svoj život." Ili od Puškina („Same sam sebi podigao spomenik, neruko napravljen...“): Sretno, svi ja neću umrijeti - duša u dragoj liri // moj pepeo će preživjeti i izbjeći će propadanje.

Non progredi est regredi. - Ne ići napred znači ići unazad.

[non progrady est regrady]

Non rex est lex, sed lex est rex. - Kralj nije zakon, ali zakon je kralj.

[non rex est lex, tužni lex est rex]

Non scholae, sed vitae discimus. - Ne učimo za školu, već za život.

[non schole, sed vitae discimus] Zasnovan je na Senekinom prijekoru („Moralna pisma Luciliju“, 106, 12) filozofima iz fotelja, čije su misli odvojene od stvarnosti, a čiji je um pretrpan beskorisnim informacijama.

Non semper erunt Saturnalia. - Saturnalije (praznici, bezbrižni dani) neće uvek biti.

[non semper erunt saturnalia] Uporedite: “Nije sve za Maslenicu”, “Nije sve na zalihama, od kvasa se može živjeti.” Nalazi se u djelu pripisanom Seneki, “Apoteoza božanskog Klaudija” (12). Saturnalije su se slavile svake godine u decembru (od 494. p.n.e.), u znak sećanja na zlatno doba (era prosperiteta, jednakosti, mira), kada je, prema legendi, Saturn, otac Jupitera, vladao u oblasti Lacijuma (gde je nalazio se Rim). Ljudi su se zabavljali na ulicama, posjećivali ljude; Zaustavljen je rad, sudski postupci i izrada vojnih planova. Na jedan dan (19. decembra) robovi su dobili slobodu i sjedili za istim stolom sa svojim skromno odjevenim gospodarima, koji su ih, osim toga, i služili.

Non sum qualis eram. - Nisam isti kao pre.

[non sum qualis eram] Ostario, Horacije („Ode“, IV, 1, 3) pita
boginja ljubavi, Venera, ostavi ga na miru.

Nosce te ipsum. - Upoznaj sebe.

[nosse te ipsum] Prema legendi, ovaj natpis je bio ispisan na zabatu poznati hram Apolon u Delfima (Srednja Grčka). Rekli su da se nekada sedam grčkih mudraca (6. vek pre nove ere) okupilo u blizini Delfskog hrama i postavilo ovu izreku kao osnovu sve helenske (grčke) mudrosti. Grčki original ove fraze, "gnothi seauton" [gnothi seauton], dao je Juvenal ("Satires", XI, 27).

Novus rex, nova lex. - Novi kralj - novi zakon.

[novus rex, nova lex] Uporedite: “Nova metla mete na nov način.”

Nulla ars in se versatur. - Nijedna umetnost (ni jedna nauka) nije samostalna.

[nulla are in se versatur] Ciceron („Na granici dobra i zla“, V, 6, 16) kaže da je cilj svake nauke izvan nje: na primjer, liječenje je nauka o zdravlju.

Nulla calamitas sola. - Nevolja ne ide sama.

[nulla kalamitas sola] Uporedite: “Nevolja je došla - otvori kapije”, “Nevolja donosi sedam nevolja.”

Nulla dies sine linea. - Nijedan dan bez reda.

[nulla diez sine linea] Poziv da svakodnevno vježbate svoju umjetnost; Odličan moto za umjetnika, pisca, izdavača. Izvor je priča Plinija Starijeg („Prirodna istorija“, XXXV, 36, 12) o Apelu, grčkom slikaru iz 4. veka. BC, koji je svaki dan povlačio barem jednu liniju. Sam Plinije, političar i naučnik, autor enciklopedijskog dela od 37 tomova „Prirodna istorija“ („Historija prirode“), koje sadrži oko 20.000 činjenica (od matematike do istorije umetnosti) i koristi podatke iz radova skoro 400 autori, slijedili su ovo pravilo cijeli svoj život Apelles, što je postalo osnova za dvostih: “Prema nalogu starijeg Plinija, // Nulla dies sine linea.”

Nulla salus bello. - U ratu nema dobrog.

[nulla salus bello] U Vergilijevoj „Eneidi“ (XI, 362), plemeniti latinski Drank traži od kralja Rutula Turna da okonča rat s Enejom, u kojem ginu mnogi Latini: ili da se povuče, ili da se bore s junakom jedan na jedan, tako da kraljeva kći Latina i kraljevstvo odu pobjedniku.

Nunc vino pellite curas. - Sad otjeraj brige vinom.

[nunc wine pallite kuras] U Horacijevoj odi (I, 7, 31) ovako se Teucer obraća svojim pratiocima, koji su nakon povratka iz Trojanskog rata na svoje rodno ostrvo Salaminu primorani da ponovo odu u progonstvo (vidi „Ubi bene, ibi patria ”).

Oh rus! - O selo!

[oh rus!] „O selo! Kad ću te vidjeti! - uzvikuje Horacije ("Satire", II, 6, 60), pričajući kako, nakon napornog dana provedenog u Rimu, odlučivši gomilu stvari u hodu, svom dušom teži u tihi kutak - imanje u Sabinske planine, koje su dugo bile predmet njegovih snova (vidi “Hoc erat in votis”) i koje mu je dao Mecena, prijatelj cara Augusta. Pokrovitelj je pomagao i drugim pjesnicima (Virgilije, Proporcija), ali je zahvaljujući Horacijevim pjesmama njegovo ime postalo poznato i postalo je značenje svakog pokrovitelja umjetnosti. U epigrafu 2. poglavlja „Evgenija Onjegina“ („Selo u kome se Eugen dosađivao bilo je divan kutak...“), Puškin je upotrebio igru ​​reči: „O, rus! O Rus'! »

O sancta simplicitas! - O sveta jednostavnost!

[oh sankta simplicitas!] O nečijoj naivnosti, sporosti. Prema legendi, frazu je izgovorio Jan Hus (1371-1415), ideolog crkvene reformacije u Češkoj, kada je prilikom njegovog spaljivanja kao jeretika po presudi Crkvenog sabora u Konstanci, neka pobožna starica bacila naruk grmlja u vatru. Jan Hus je propovijedao u Pragu; tražio je jednaka prava između laika i klera, Hrista je nazivao jedinim poglavarom crkve, jedinim izvorom doktrine - Svetog pisma, a neke pape je nazivao jereticima. Papa je pozvao Husa na Vijeće da iznese svoje gledište, obećavajući sigurnost, ali je potom, nakon što ga je 7 mjeseci držao u zarobljeništvu i pogubio, rekao da ne drži obećanja koja su dala jereticima.

O tempora! oh više! - Oh puta! o moral!

[oh tempora! oh, more!] Možda je najpoznatiji izraz iz prvog Ciceronovog govora (konzula 63. pne.) protiv konspirativnog senatora Katiline (I, 2), koji se smatra vrhuncem rimskog govorništva. Otkrivajući detalje zavjere na sjednici Senata, Ciceron je u ovoj frazi ogorčen kako na drskost Katiline, koja se usuđivala da se pojavi u Senatu kao da se ništa nije dogodilo, iako su njegove namjere bile svima poznate, tako i na nerad vlasti u vezi sa zločinačkim planiranjem smrti Republike; dok su u stara vremena ubijali ljude koji su bili manje opasni za državu. Obično se izraz koristi da se konstatuje pad morala, osudi čitava generacija, naglašavajući nečuvenu prirodu događaja.

Occidat, dum imperet. - Neka ubija, dokle god vlada.

[occidate, dum imperet] Tako je, prema istoričaru Tacitu (Anali, XIV, 9), moćna Agripina, Avgustova praunuka, odgovorila astrolozima koji su predvideli da će njen sin Neron postati car, ali da će ubiti njegova majka. Zaista, 11 godina kasnije, Agripinin muž je postao njen ujak, car Klaudije, kojeg je otrovala 6 godina kasnije, 54. godine nove ere, prenevši tron ​​svom sinu. Nakon toga, Agripina je postala jedna od žrtava sumnje okrutnog cara. Nakon neuspješnih pokušaja da je otruje, Nero je projektirao brodolom; a saznavši da je majka pobjegla, naredio je da je izbodu mačem (Svetonije, „Neron“, 34). Čekala ga je i bolna smrt (vidi “Qualis artifex pereo”).

Oderint, dum metuant. - Neka mrze, sve dok se boje.

[oderint, dum metuant] Izraz obično karakteriše moć, koja počiva na strahu od podređenih. Izvor - riječi okrutnog kralja Atreja iz istoimena tragedija Rimski dramaturg Actium (II-I vek pne). Prema Svetonije („Gaius Caligula“, 30), car Kaligula (12-41. n.e.) je volio da ih ponavlja. Još kao dijete volio je da prisustvuje mučenjima i egzekucijama, svaki 10. dan potpisivao je presude, tražeći da se osuđenici pogubljuju malim, čestim udarcima. Strah među ljudima bio je toliki da mnogi nisu odmah povjerovali vijestima o Kaligulinom ubistvu kao rezultatu zavjere, vjerujući da je on sam širio te glasine kako bi saznao što misle o njemu (Svetonije, 60).

Oderint, dum pront. - Neka mrze, sve dok podržavaju.

[oderint, dum probent] Prema Svetonije (Tiberius, 59), ovo je rekao car Tiberije (42 pne - 37 n.e.) čitajući anonimne pjesme o njegovoj nemilosrdnosti. Još u djetinjstvu, lik Tiberija je oštroumno odredio učitelj elokvencije Teodor od Gadara, koji ga je, grdeći ga, nazvao "prljavštinom pomiješanom s krvlju" ("Tiberius", 57).

Odero, si potero. - Mrzeću te ako mogu [a ako ne mogu, voleću protiv svoje volje].

[odero, si potero] Ovidije („Ljubavne elegije“, III, 11, 35) govori o odnosu prema podmukloj devojci.

Od(i) et amo. - Mrzim i volim.

[odet amo] Iz Katulovog čuvenog dvostiha o ljubavi i mržnji (br. 85): „Iako mrzim, volim. Zašto? - možda ćete pitati.// Ni sam to ne razumijem, ali osjećajući to u sebi, raspadam se” (prevod A. Fet). Možda pjesnik želi reći da više ne osjeća isto uzvišeno, poštovanje prema svojoj nevjernoj prijateljici, ali ne može fizički prestati da je voli i mrzi sebe (ili nju?) zbog toga, shvaćajući da izdaje sebe, svoje razumijevanje za sebe. ljubav. Ističe se činjenica da su ova dva suprotstavljena osjećaja podjednako prisutna u herojevoj duši jednak iznos slogove u latinskim glagolima “mrziti” i “voliti”. Možda je to i razlog zašto još uvijek nema adekvatnog prijevoda ove pjesme na ruski.

Oleum et operam perdidi. - Potrošio sam naftu i rad.

[oleum et operam perdidi] Ovo o sebi može reći osoba koja je gubila vrijeme, bezuspješno radila i nije dobila očekivane rezultate. Poslovica se nalazi u Plautovoj komediji „Punik“ (I, 2, 332), gdje djevojka, čije je dvije drugarice mladić prva primijetio i pozdravio, vidi da se uzalud trudila, dotjerala se i namazala uljem. Sličan izraz daje i Ciceron, govoreći ne samo o ulju za pomazanje („Pisma rođacima”, VII, 1, 3), već i o ulju za iluminaciju, korišćenom pri radu („Pisma Atticusu”, II, 17, 1) . Izjavu sličnog značenja naći ćemo u Petronijevom romanu „Satirikon“ (CXXXIV).

Omnia mea mecum porto. - Nosim sve što imam sa sobom.

[omnia mea mekum porto] Izvor - legenda koju je ispričao Ciceron (“Paradoksi”, I, 1, 8) o Biantu, jednom od sedam grčkih mudraca (VI vek pne). Njegov grad Prien su napali neprijatelji, a stanovnici su, žurno napuštajući svoje domove, pokušavali sa sobom ponijeti što više stvari. Na molbu da uradi isto, Biant je odgovorio da je to upravo ono što je radio, jer uvijek u sebi nosi svoje pravo, neotuđivo bogatstvo, za koje nisu potrebni zavežljaji i torbe - blago duše, bogatstvo uma. Paradoks je, ali sada se Biantove riječi često koriste kada nose stvari sa sobom za sve prilike (na primjer, sve svoje dokumente). Izraz takođe može ukazivati ​​na nizak nivo prihoda.

Omnia mutantur, mutabantur, mutabuntur. - Sve se menja, menjalo se i menjaće se.

[omnia mutatur, mutabantur, mutabuntur]

Omnia praeclara rara. - Sve lepo [je] retko.

[omnia preclara papa] Ciceron („Lelije, ili o prijateljstvu“, XXI, 79) govori o tome koliko je teško pronaći pravi prijatelj. Odavde završne reči“Etika >> Spinoza (V, 42): “Sve lijepo je teško koliko je rijetko” (o tome koliko je teško dušu osloboditi predrasuda i afekta). Uporedite sa grčkom poslovicom "Kala halepa" ("Lepo je teško"), citiranom u Platonovom dijalogu "Hippias Major" (304 f), koja govori o suštini lepote.

Omnia vincit amor, . - Ljubav pobjeđuje sve, [a mi ćemo se pokoriti ljubavi!]

[omnia voncit amor, et nos cedamus amor] Kratka verzija: “Amor omnia vincit” [amor omnia vincit] (“Ljubav pobjeđuje sve”). Uporedite: „Čak i ako se udaviš, i dalje se slažeš sa svojom dragom“, „Ljubav i smrt ne poznaju prepreke.“ Izvor izraza su Vergilijeve bukolike (X, 69).

Optima sunt communia. - Najbolje pripada svima.

[optima sunt communia] Seneka („Moralna pisma Luciliju“, 16, 7) kaže da sve istinite misli smatra svojim vlastitim.

Optimum medicamentum quies est. - Najbolji lek je mir.

[optimum medicamentum quies est] Izreka pripada rimskom lekaru Korneliju Celzu („Rečenice“, V, 12).

Otia dant vita. - Nerad rađa poroke.

[otsia dant vicia] Uporedite: „Rad hrani, a lenjost kvari“, „Nerad donosi novac, ali se volja jača u radu“. Takođe sa izrekom Rimljana državnik i pisac Katon Stariji (234-149 pne), koje citira Columella, pisac iz 1. vijeka. AD (“O poljoprivredi”, XI, 1, 26): “Ne radeći ništa, ljudi uče loša djela.”

otium cum dignitate - dostojno slobodno vrijeme (dato književnosti, umjetnosti, znanosti)

[ocium cum dignitate] Definicija Cicerona („O govorniku“, 1.1, 1), koji je odustao od svog slobodno vrijeme pisanje rada.

Otium post negotium. - Odmor - posle posla.

[ocium post negotsium] Uporedite: "Ako ste obavili posao, idite bezbedno u šetnju", "Vrijeme je za posao, vrijeme je za zabavu."

Pacta sunt servanda. - Dogovori se moraju poštovati.

[pakta sunt sirvanda] Uporedite: “Sporazum je vredniji od novca.”

Paete, non dolet. - Ljubimce, ne boli (nema ništa loše u tome).

[pete, non dolet] Izraz se koristi da bi se osoba ličnim primjerom uvjerila da pokuša nešto što joj je nepoznato, što izaziva zabrinutost. Ove čuvene reči Arije, žene konzula Cecine Petusa, koja je učestvovala u neuspešnoj zaveri protiv slaboumnog i okrutnog cara Klaudija (42. n.e.), citira Plinije Mlađi („Pisma“, III, 16, 6 ). Zavjera je otkrivena, njen organizator Skribonian je pogubljen. Ljubimac, osuđen na smrt, morao je da izvrši samoubistvo u određenom vremenskom periodu, ali nije mogao da se odluči. I jednog dana se njegova žena, pri sklapanju sporazuma, probola bodežom svog muža, uz ove riječi, izvadila ga iz rane i dala Petu.

Paleta: aut amat, aut studet. - Blijed: ili zaljubljen, ili uči.

[paleta: out amat, out studet] Srednjovjekovna izreka.

pallida morte futura - blijedo pred smrću (blijedo kao smrt)

[pallida morte futura] Vergilije (Eneida, IV, 645) govori o kartaginjanskoj kraljici Didoni, koju je Eneja napustio, koja je u naletu ludila odlučila da izvrši samoubistvo. Blijeda, zakrvavljenih očiju, projurila je palatom. Junak, koji je napustio Didonu po naređenju Jupitera (vidi “Naviget, haec summa (e) sl”), videći sjaj pogrebne lomače sa palube broda, osetio je da se dogodilo nešto strašno (V, 4- 7).

Panem et circenses! - Meal'n'Real!

[panem et circenses!] Obično karakterizira ograničene želje običnih ljudi koji uopće nisu zabrinuti za ozbiljna pitanja u životu zemlje. U ovom uzviku, pjesnik Juvenal („Satire“, X, 81) odražava glavni zahtjev dokone rimske rulje u doba Carstva. Pomirivši se s gubitkom političkih prava, sirotinja se zadovoljila poklonima kojima su uglednici tražili popularnost u narodu - podjelom besplatnog kruha i organizacijom besplatnih cirkuskih predstava (trke kočija, borbe gladijatora), kostimima. bitke. Svakog dana, prema zakonu iz 73. godine pne, siromašni rimski građani (bilo ih je oko 200.000 u 1.-2. veku nove ere) dobijali su 1,5 kg hleba; zatim su uveli i distribuciju putera, mesa i novca.

Parvi liberi, parvum maluni. - Mala deca su male nevolje.

[parvi liberi, parvum malum] Uporedi: „Velika deca su velika i siromašna“, „Kod male dece je jad, a kod velike dece duplo gore“, „Malo dete siše grudi, a veliko srce siše “, “Malo dijete ne može spavati daje, ali velika stvar je živjeti.”

Parvum parva decent. - Malim ljudima pristaju male stvari.

[parvum parva detsent (parvum parva detsent)] Horacije („Poslanica“, I, 7, 44), obraćajući se svom pokrovitelju i prijatelju Meceni, čije je ime kasnije postalo poznato, kaže da je potpuno zadovoljan svojim imanjem u Sabinjanima Planine (vidi. “Hoc erat in votis”) i ne privlači ga život u glavnom gradu.

Pauper ubique jakna. - Jadnica je svuda poražena.

[pavper ubikve yatset] Uporedi: “Sve šišarke padaju na jadnog Makara”, “Na jadnog čovjeka kadionica se dimi.” Iz Ovidijeve pjesme "Fasti" (I, 218).

Pecunia nervus belli. - Novac je nerv (pokretačka snaga) rata.

[pecunia nervus belli] Izraz se nalazi kod Cicerona (Filipi, V, 2, 6).

Peccant reges, plectuntur Achivi. - Kraljevi griješe, a [obični] Ahejci (Grci) pate.

[pekkant reges, plektuntur ahivi] Uporedi: „Šipke se bore, ali muškarci pucaju.” Zasnovan je na riječima Horacija („Poslanica“, I, 2, 14), koji govori kako je grčki junak Ahilej, uvrijeđen od kralja Agamemnona (vidi „inutil terrae pondus“), odbio da učestvuje u Trojanskom ratu, koji je dovela do poraza i smrti mnogih Ahejaca.

Pecunia non olet. - Novac ne miriše.

[pekunya non olet] Drugim riječima, novac je uvijek novac, bez obzira na njegov izvor. Prema Svetoniju (“Božanski Vespazijan”, 23), kada je car Vespazijan uveo porez na javne toalete, njegov sin Tit je počeo da predbacuje svom ocu. Vespazijan je svom sinu doneo novčić od prve zarade i upitao da li miriše. “Non olet” („Ne miriše”), odgovorio je Tit.

Per aspera ad astra. - Kroz trnje (teškoće) do zvijezda.

[peer aspera ad astra] Poziv da se ide ka cilju, savladavajući sve prepreke na putu. Obrnutim redoslijedom: "Ad astra per aspera" je moto države Kanzas.

Pereat mundus, fiat justitia! - Neka svijet propadne, ali pravda će biti zadovoljena!

[pereat mundus, fiat justitia!] "Fiat justitia, pereat mundus" ("Neka se izvrši pravda i neka svijet propadne") moto je Ferdinanda I, cara (1556-1564) Svetog Rimskog Carstva, koji izražava želju vratiti pravdu po svaku cijenu. Izraz se često citira sa zamijenjenom posljednjom riječi.

Periculum in mora. - Opasnost kasni. (Kašnjenje je poput smrti.)

[periculum in mora] Tit Livije (“Istorija Rima od osnivanja grada”, XXXVIII, 25, 13) govori o Rimljanima, pritisnutim od Gala, koji su pobjegli, vidjevši da više ne mogu oklijevati.

Čestitam, cives! - Aplauz, građani!

[plaudite, tsives!] Jedno od završnih obraćanja rimskih glumaca publici (vidi i “Valete et plaudite”). Prema Svetoniji (The Divine Augustus, 99), prije svoje smrti, car August je pitao (na grčkom) svoje prijatelje dok su ulazili da plješću da li je, po njihovom mišljenju, dobro odigrao komediju života.

Plenus venter non studet libenter. - Pun stomak je gluv za učenje.

[plenus vanter non student libenter]

plus sonat, quam valet - više zvoni nego smisao (više zvoni nego što teži)

[plus sonata, quam jack] Seneka („Moralna pisma Luciliju“, 40, 5) govori o govorima demagoga.

Poete nascuntur, oratores fiunt. - Ljudi su rođeni pesnici, ali postaju govornici.

[poete naskuntur, oratbres fiunt] Zasnovan je na riječima iz Ciceronovog govora „U odbranu pjesnika Aula Licinija Arhije“ (8, 18).

pollice verso - okrenutim prstom (dokrajčite ga!)

[pollitse verso] Okretanjem spuštenog palca desne ruke prema grudima, gledaoci su odlučivali o sudbini poraženog gladijatora: pobjednik, koji je od organizatora igara dobio zdjelu zlatnika, morao je da ga dokrajči. Izraz se nalazi kod Juvenala (“Satire”, III, 36-37).

Populus remedia cupit. - Ljudi su gladni lekova.

[populus ramdia će kupiti] Izreka Galena, ličnog lekara cara Marka Aurelija (vladao 161-180), njegovog zeta-suvladara Vera i sina Komoda.

Post nubila sol. - Nakon lošeg vremena - sunce.

[post by nubila sol] Uporedite: “Nije sve loše vrijeme, bit će crveno sunce.” Zasnovan je na pesmi novog latinskog pesnika Alana iz Lila (12. vek): „Posle tamnih oblaka, sunce nam je utešnije nego inače; // pa će ljubav nakon svađa izgledati svjetlija” (preveo kompajler). Uporedite sa motom Ženeve: “Post tenebras lux” (“Nakon mraka, svjetlost”).

Primum vivere, deinde philosophari. - Prvo živjeti, pa tek onda filozofirati.

[primum vivere, deinde philosophari] Poziv da se iskusi i doživi mnogo prije nego što se priča o životu. U ustima osobe koja je povezana sa naukom, to znači da mu radosti svakodnevnog života nisu strane.

primus inter pares - prvi među jednakima

[primus inter pares] O položaju monarha u feudalnoj državi. Formula datira još iz vremena cara Avgusta, koji se plašio sudbine svog prethodnika Julija Cezara (previše je jasno težio isključivoj vlasti i ubijen je 44. pne, kao što vidi u članku “Et tu, Brute!” ), zadržao je izgled republike i slobode, nazivajući se primus inter pares (pošto je njegovo ime bilo na prvom mjestu na listi senatora) ili princeps (tj. prvi građanin). Dakle, uspostavljen od strane Augusta 27. pne. oblik vladavine kada su sačuvane sve republičke institucije (Senat, izborne funkcije, narodna skupština), ali je u stvari vlast pripadala jednom licu, naziva se principat.

Prior tempore - potior jure. - Prvi u vremenu - prvi udesno.

[prior tempore - potior yure] Pravna norma koja se zove pravo prvog vlasnika (prvo oduzimanje). Uporedite: "Ko je sazreo, jeo."

pro aris et focis - za oltare i ognjišta [za borbu]

[o aris et focis] Drugim riječima, zaštititi sve što je najvrednije. Pronađen kod Tita Livija (“Istorija Rima od osnivanja grada”, IX, 12, 6).

Procul ab oculis, procul ex mente. - Daleko od očiju daleko od srca.

[proculus ab oculis, proculus ex mente]

Procul, profani! - Odlazi, neupućeni!

[prokul este, profane!] Obično je ovo poziv da ne osuđujete stvari koje ne razumijete. Epigraf Puškinovoj pesmi „Pesnik i gomila“ (1828). U Vergiliju (Eneida, VI, 259) proročica Sibila ovako uzvikuje, čuvši zavijanje pasa - znak približavanja boginje Hekate, gospodarice sjena: „Stranci u misterije, odlazite! Odmah napustite gaj!” (prevod S. Osherov). Vidovnjakinja otjera Enejine pratioce, koji su došli k njoj da sazna kako može sići u kraljevstvo mrtvih i tamo vidjeti svog oca. I sam junak je već bio upućen u misteriju onoga što se dešavalo zahvaljujući zlatnoj grani koju je u šumi iščupao za gospodaricu podzemlja, Proserpinu (Persefonu).

Proserpina nullum caput fugit. - Prozerpina (smrt) nikoga ne štedi.

[proserpina nullum kaput fugit] Zasniva se na Horacijevim riječima („Ode“, I, 28, 19-20). O Proserpini pogledajte prethodni članak.

Pulchra res homo est, si homo est. - Čovek je lep ako je ličnost.

[pulhra res homo est, si homo est] Uporedite u Sofoklovoj tragediji “Antigona” (340-341): “Mnogo je čuda na svijetu, // čovjek je najdivniji od svih” (preveo S. Shervinsky i N. Poznyakov). U izvornom grčkom - definicija je "deinos" (strašan, ali i divan). Poenta je u tome da su velike moći skrivene u čovjeku, uz njihovu pomoć možete činiti dobra ili zla djela, sve zavisi od same osobe.

Qualis artifex pereo! - Koji umetnik umire!

[qualis artifex pereo!] O nečem vrijednom što se ne koristi za namjeravanu svrhu ili o osobi koja se nije ostvarila. Prema Svetonije (Neron, 49), ove riječi je prije svoje smrti (68. n.e.) ponovio car Neron, koji je sebe smatrao velikim tragičnim pjevačem i volio je nastupati u pozorištima u Rimu i Grčkoj. Senat ga je proglasio neprijateljem i tražio ga za pogubljenje prema običaju njegovih predaka (zločincu je glavu stezala kockom i bičevala štapovima do smrti), ali Neron je i dalje oklevao da se odrekne života. Naredio je da se iskopa grob, pa da se donese voda i ogrev, uzvikujući da u njemu umire veliki umjetnik. Tek kada je čuo približavanje konjanika koji su dobili uputstva da ga uhvate živog, Neron mu je uz pomoć oslobođenika Faona zabio mač u grlo.

Qualis pater, talis filius. - Takav je otac, takav je i momak. (Kakav otac takav sin.)

[qualis pater, talis filius]

Qualis rex, talis grex. - Kakav je kralj, takav je i narod (tj. kakav je pop, takva je i župa).

[qualis rex, talis grex]

Qualis vir, talis oratio. - Kakav je muž (osoba), takav je i govor.

[qualis vir, talis et orazio] Iz maksima Publilija Sir (br. 848): „Govor je odraz uma: kakav je muž, takav je i govor.” Uporedite: “Poznati pticu po perju, a druga po govoru”, “Kao sveštenik, takva je njegova molitva.”

Qualis vita, et mors ita. - Kakav je život, takva je i smrt.

[qualis vita, et mors ita] Uporedite: "Smrt psa je smrt psa."

Quandoque bonus dormitat Homerus. - Ponekad slavni Homer zadrema (pravi greške).

[quandokwe bonus dormitat homerus] Horacije ("Nauka o poeziji", 359) kaže da čak i u Homerovim pjesmama postoje slabe tačke. Uporedite: "Čak i sunce ima mrlje."

Qui amat me, amat et canem meum. - Ko voli mene, voli i mog psa.

[kwi amat me, amat et kanem meum]

Qui canit arte, canat, ! - Ko može da peva, neka peva, [ko može da pije, neka pije]!

[kwi kanit arte, konopac, kwi bibit arte, bibat!] Ovidije (“Nauka o ljubavi”, II, 506) savjetuje ljubavnika da otkrije sve svoje talente svojoj djevojci.

Qui bene amat, bene castigat. - Ko iskreno voli, iskreno (od srca) kažnjava.

[kwi bene amat, bene castigat] Uporedite: “On voli kao duša, ali se trese kao kruška.” Takođe u Bibliji (Izreke Solomonove, 3, 12): „Koga Gospod voli, on kažnjava i daje milost, kao što otac čini svom sinu.

Qui multum alfabet, plus cupit. - Onaj ko ima mnogo želi [još] više.

[kwi multitum habet, plus buy] Uporedite: “Ko je prepun, daj više”, “Apetit dolazi s jelom”, “Što više jedeš, više želiš.” Izraz se nalazi kod Seneke (“Moralna pisma Luciliju”, 119, 6).

Qui non zelat, non amat. - Ko nije ljubomoran ne voli.

[kwi non zelat, non amat]

Qui scribit, bis legit. - Onaj ko piše čita dvaput.

[kwi skribit, bis legal]

Qui terret, plus ipse timet. - Onaj ko izaziva strah, još se više plaši sebe.

[kwi terret, plus ipse timet]

Qui totum vult, totum perdit. - Ko želi sve, gubi sve.

[kwi totum vult, totum perdit]

Quia nominor leo. - Moje ime je Lav.

[quia nominor leo] O pravu jakih i uticajnih. U basni o Fedru (I, 5, 7), lav, lovivši zajedno s kravom, kozom i ovcom, objasnio im je zašto je uzeo prvu četvrtinu plijena (u pomoć je uzeo drugu, treći jer je bio jači, a četvrtog je zabranio čak ni dirati).

Quid est veritas? - Šta je istina?

[quid est varitas?] U Jevanđelju po Jovanu (18, 38) ovo je poznato pitanje koje je Poncije Pilat, prokurator rimske provincije Judeje, postavio Isusu, koji je bio izveden pred njega na suđenje, kao odgovor na Njegove reči: „U tu svrhu sam rođen i u tu svrhu sam došao na svijet da svjedočim istinu; svaki koji je od istine sluša moj glas“ (Jovan 18:37).

Quid opus nota noscere? - Zašto probati ono što je već isprobano?

[quid opus nota nossere?] Plaut („Hvalisavi ratnik“, II, 1) govori o preteranoj sumnjičavosti prema ljudima koji su se dokazali.

Quidquid discis, tibi discis. - Šta god učiš, učiš za sebe.

[quidquid discis, tibi discis] Izraz se nalazi kod Petronija (Satirikon, XLVI).

Quidquid latet, apparebit. - Sve će tajno postati jasno.

[quidquid latet, apparebit] Iz katoličke himne “Dies irae” (“Dan gnjeva”), koja govori o nadolazećem danu posljednjeg suda. Osnovu izraza, očigledno, bile su riječi iz Jevanđelja po Marku (4, 22; ili iz Luke, 8, 17): „Jer nema ništa skriveno što se neće očitovati, niti skriveno što se neće pokazati poznato i otkriveno bi".

Legiones redde. - [Kvintilije Bap,] vrati [meni] legije.

[quintiles ware, legiones redde] Žaljenje zbog nenadoknadivog gubitka ili poziv da vratite nešto što vam pripada (ponekad jednostavno rečeno “Legiones redde”). Prema Svetoniju (The Divine Augustus, 23), car August je to više puta uzvikivao nakon poraza Rimljana pod Kvintilijem Varom od Germana u Teutoburškoj šumi (9. nove ere), gdje su uništene tri legije. Saznavši za nesreću, Augustus nekoliko mjeseci zaredom nije šišao kosu ili bradu, a dan poraza je svake godine slavio uz žalost. Izraz je dat u Montaigneovim “Esejima”: u ovom poglavlju (Knjiga I, poglavlje 4) govorimo o ljudskoj inkontinenciji, vrijednoj osude.

Quis bene celat amorem? -Ko uspešno krije ljubav?

[quis bene tselat amorem?] Uporedite: "Ljubav je kao kašalj: ne možete je sakriti od ljudi." Citirao Ovidije („Heroidi“, XII, 37) u ljubavnom pismu čarobnice Medeje svom mužu Jasonu. Seća se kada je prvi put videla prelepog stranca koji je stigao na brod "Argo" po zlatno runo - kožu zlatnog ovna, i kako je Jason odmah osetio Medejinu ljubav prema njemu.

[quis leget hek?] Ovo Persija, jedan od najtežih rimskih autora, kaže o svojim satirima (I, 2), tvrdeći da je za pjesnika vlastito mišljenje važnije od priznanja njegovih čitalaca.

Quo vadis? - Dolaziš li? (Gdje ideš?)

[quo vadis?] Prema crkvenom predanju, za vrijeme progona kršćana u Rimu pod carem Neronom (oko 65. godine), apostol Petar je odlučio da napusti svoje stado i nađe sebi novo mjesto za život i djela. Napuštajući grad, vidio je Isusa kako ide u Rim. Kao odgovor na pitanje: „Quo vadis, Domine? "("Kuda ideš, Gospode?") - Hristos je rekao da ide u Rim da ponovo umre za narod lišen pastira. Petar se vratio u Rim i pogubljen je zajedno sa apostolom Pavlom zarobljenim u Jerusalimu. Smatrajući da nije dostojan da umre kao Isus, tražio je da bude razapet glavom dole. Uz pitanje "Quo vadis, Domine?" u Jevanđelju po Jovanu, apostoli Petar (13, 36) i Toma (14, 5) okrenuli su se Hristu tokom Tajne večere.

Quod dubitas, ne feceris. - Ako sumnjate, nemojte to raditi.

[quod dubitas, ne fetseris] Izraz se nalazi kod Plinija Mlađeg („Pisma“, I, 18, 5). O tome govori Ciceron (“O dužnostima”, I, 9, 30).

Quod licet, ingratum (e)st. - Ono što je dozvoljeno ne privlači.

[quod litset, ingratum est] U Ovidijevoj pesmi („Ljubavne elegije“, II, 19, 3) ljubavnik traži od muža da čuva njegovu ženu, makar samo da bi drugi goreo od strasti prema njoj: uostalom, „ nema ukusa u onome što je dozvoljeno, zabrana oštrije uzbuđuje" (prevod S. Shervinsky).

Quod licet Jovi, non licet bovi. - Ono što je dozvoljeno Jupiteru nije dozvoljeno biku.

[kvod litset yovi, non litset bovi] Uporedi: „Na igumanu je, a na bratiji je!“, „Što može Gospod, ne može Ivan“.

Quod petis, est nusquam. "Ono za čim žudite nigdje se ne može naći."

[quod petis, est nusquam] Ovidije u pjesmi “Metamorfoze” (III, 433) ovako se obraća lijepom mladiću Narcisu. Odbacivši ljubav nimfi, za to ga je kaznila božica odmazde, zaljubivši se u ono što nije mogao posjedovati - vlastiti odraz u vodama izvora (od tada se narcis naziva narcisoidom).

Quod scripsi, scripsi. - Šta sam napisao, napisao sam.

[kvod skripsi, skripsi] Obično je ovo kategorično odbijanje da ispravite ili ponovite svoj rad. Prema Jevanđelju po Jovanu (19, 22), ovako je rimski prokurator Pontije Pilat odgovorio jevrejskim prvosveštenicima, koji su insistirali da na krstu na kome je Isus bio razapet, umesto natpisa napravljenog po Pilatovom nalogu, „Isus Nazareta, Kralja Jevreja” (prema hebrejskom, grčkom i latinskom – 19, 19), pisalo je “Rekao je: “Ja sam kralj Jevreja” (19, 21).

Quod uni dixeris, omnibus dixeris. -Šta kažeš jednom, kažeš svima.

[quod uni dixeris, omnibus dixeris]

Quos ego! - Evo me! (Pa, pokazaću ti!)

[ques ego! (quos ego!)] Kod Vergilija („Eneida“, 1.135) ovo su riječi boga Neptuna upućene vjetrovima koji su, bez njegovog znanja, uznemirili more kako bi razbili brodove Eneje (mitskog pretka) Rimljana) naspram stena, čineći time nepovoljnu uslugu heroju Junoni, ženi Jupiterovoj.

Quot homines, tot sententiae. - Koliko ljudi, toliko mišljenja.

[citirati homines, taj sententie] Uporedi: „Sto glava, sto umova“, „Nema potrebe za umom“, „Svako ima svoju glavu“ (Gregorij Skovoroda). Fraza se nalazi u Terenciovoj komediji "Formion" (II, 4, 454), u Ciceronu ("Na granicama dobra i zla", I, 5, 15).

Re bene gesta. - Uradi - uradi tako,

[re bene gesta]

Rem tene, verba sequentur. - Shvatite suštinu (savladajte suštinu) i riječi će se pojaviti.

[rem tene, verba sequintur] Reči govornika i političara iz 2. veka date u kasnom udžbeniku retorike. BC. Katon stariji. Uporedite Horacija („Nauka o poeziji“, 311): „Ako tema postane jasna, reči će se birati bez poteškoća“ (preveo M. Gašparov). Umberto Eco (“Ime ruže.” – M.: Knjižna komora, 1989. – str. 438) kaže da ako je za pisanje romana morao da nauči sve o srednjovekovnom samostanu, onda se u poeziji primenjuje princip „Verba tene , res sequentur” („Savladajte riječi i objekti će se pojaviti”).

Repetitio est mater studiorum.-Ponavljanje je majka učenja.

[rapetizio est mater studiorum]

Requiem aeternam. - Pokoj vječni [podari im, Gospode].

[requiem eternam dona eis, domine] Početak katoličke zadušnice, čija je prva riječ (requiem - mir) dala naziv mnogim muzičkim kompozicijama napisanim na njene riječi; Od njih su najpoznatija Mozartova i Verdijeva djela. Sklop i redoslijed tekstova zadušnice konačno su uspostavljeni u 14. vijeku. u rimskom obredu i odobren je od Tridentskog sabora (koji je završen 1563.), koji je zabranio upotrebu alternativnih tekstova.

Requiescat u tempu. (R.I.P.) - Neka počiva u miru,

[requiescat in patse] Drugim riječima, mir nad njegovim (njenim) pepelom. Završna rečenica katoličke pogrebne molitve i zajednički epitaf. Parodija "Requiescat in pice" može se uputiti grešnicima i neprijateljima - "Neka počiva (neka počiva) u katranu."

Res ipsa loquitur.-Stvar govori sama za sebe [za sebe].

[res ipsa lokvitur] Uporedite: „Dobar proizvod sam sebe hvali“, „Dobar komad će naći svoja usta“.

Res, non verba. - [Trebaju nam] djela, ne riječi.

[res, non verba]

Res sacra miser. - Nesreća je sveta stvar.

[res sakra miser] Natpis na zgradi bivšeg dobrotvornog društva u Varšavi.

Roma locuta, causa finita. - Rim je progovorio, stvar je završena.

[roma lokuta, kavza finita] Obično se radi o priznavanju nečijeg prava da bude glavni autoritet u datoj oblasti i da svojim mišljenjem odlučuje o ishodu slučaja. Početni izraz bule iz 416. godine, gdje je papa Inoćentije odobrio odluku Kartagine da izopći protivnike svetog Augustina (354-430), filozofa i teologa. Tada su ove riječi postale formula („papska kurija je donijela konačnu odluku“).

Saepe stilum vertas. - Rotirajte svoj stil češće.

[sepe stylem vertas] Stil (stylos) je štap, čijim su oštrim krajem Rimljani pisali na voštanim pločama (vidi „tabula rasa”), a drugim su, u obliku lopatice, brisali napisano . Horacije („Satire“, I, 10, 73) ovom frazom poziva pjesnike da pažljivo završe svoja djela.

Salus populi suprema lex. - Dobro naroda je najviši zakon.

[salus populi suprema lex] Izraz se nalazi kod Cicerona („O zakonima“, III, 3, 8). "Salus populi suprema lex esto" [esto] ("Dobrobit naroda bude vrhovni zakon") je moto države Missouri.

Sapere aude. - Trudite se da budete mudri (obično: težite znanju, usudite se da znate).

[sapere avde] Horacije („Poslanica“, I, 2, 40) govori o želji da se racionalno uredi svoj život.

Sapienti sat. - Dovoljno pametan.

[sapienti sat] Uporedite: “Inteligentan: pauca” [intelligenti pavka] – “Nije dovoljno [nije dovoljno] za nekoga ko razumije” (intelektualac je neko ko razumije), “Pametna osoba će razumjeti na prvi pogled.” Nalazi se, na primjer, u Terenceovoj komediji “Formion” (III, 3, 541). Mladić je uputio snalažljivog roba da uzme novac, a na pitanje gde da ga uzme, odgovorio je: „Otac je ovde. - Znam. Šta? „Pametnom je dosta“ (prevod A. Artjuškov).

Sapientia governor navis. - Mudrost je kormilar na brodu.

[sapiencia guvernor navis] Dato u zbirci aforizama koju je sastavio Erazmo Roterdamski (“Adagia”, V, 1, 63), s osvrtom na Titinija, rimskog komičara iz 2. stoljeća. BC. (fragment br. 127): “Kormilar upravlja brodom mudrošću, a ne snagom.” Brod se dugo smatrao simbolom države, što se može vidjeti iz pjesme grčkog liričara Alkeja (VII-VI vek pre nove ere) pod kodnim imenom „Novo okno“.

Sapientis est mutare consilium. - Uobičajeno je da mudar čovek [da se ne stidi] promeni [svoje] mišljenje.

[sapientis est mutare konsultacije]

Satis vixi vel vitae vel gloriae. - Živeo sam dovoljno i za život i za slavu.

[satis vixie val vitae val glorie] Ciceron („O povratku Marka Klaudija Marcela“, 8, 25) citira ove Cezarove riječi, govoreći mu da nije živio dovoljno za svoju domovinu, koja je pretrpjela građanske ratove, i sam sposoban je da zaliječi svoje rane.

Scientia est potentia. - Znanje je moć.

[scientia est potency] Uporedite: "Bez nauka je kao bez ruku." Zasniva se na izjavi engleskog filozofa Francisa Bacona (1561-1626) o identitetu znanja i ljudske moći nad prirodom (“Novi organon”, I, 3): nauka nije sama sebi cilj, već sredstvo da se povećati ovu snagu. S

cio me nihil scire. - Znam da ne znam ništa.

[scio me nihil scire] Prevod na latinski poznatih Sokratovih reči, koje je citirao njegov učenik Platon (“Apologija Sokrata”, 21 d). Kada je Delfsko proročište (proročište Apolonovog hrama u Delfima) nazvalo Sokrata najmudrijim od Helena (Grka), bio je iznenađen, jer je vjerovao da ništa ne zna. Ali onda, počevši da razgovara sa ljudima koji su insistirali da znaju mnogo, i postavljajući im najvažnija i na prvi pogled najjednostavnija pitanja (šta je vrlina, lepota), shvatio je da, za razliku od drugih, zna barem ovo da ne zna ništa. Uporedite apostola Pavla (Korinćanima, I, 8, 2): „Ko misli da nešto zna, ne zna ništa kako treba da zna.”

Sempre avarus eget. - Škrt čovek je uvek u potrebi.

[samper avarus eget] Horacije („Poslanica“, I, 2, 56) savjetuje da obuzdate svoje želje: „Pohlepni je uvijek u potrebi – zato postavite granicu požudama“ (prevod N. Gunzburg). Uporedite: “Škrti bogataš je siromašniji od prosjaka”, “Nema siromah malo, nego onaj koji želi mnogo”, “Nije siromah onaj koji nema ništa, nego onaj koji grablja u”, „Koliko god pas zgrabio, dobro uhranjen ne može da se desi”, „Ne možeš napuniti bure bez dna, ne možeš nahraniti pohlepni stomak.” Također iz Salusta („O zavjeri Kataline“, 11, 3): „Pohlepa se ne umanjuje ni bogatstvom ni siromaštvom.“ Ili od Publilija Sirusa (Rečenice, br. 320): “Siromaštvu nedostaje malo, pohlepi nedostaje sve.”

sempre idem; sempre eadem - uvijek isto; uvijek isto (isto)

[samper idem; semper idem] „Semper idem“ se može smatrati pozivom da u svakoj situaciji sačuvate duševni mir, da ne izgubite obraz, da ostanete svoj. Ciceron u svojoj raspravi “O dužnostima” (I, 26, 90) kaže da samo beznačajni ljudi ne znaju mjeru ni tuge ni radosti: na kraju krajeva, u svim okolnostima bolje je imati “ravnomjeran karakter, uvijek isti izraz lica” (prevod V. Gorenshtein). Kako Ciceron kaže u "Tuskulanskim razgovorima" (III, 15, 31), Sokrat je upravo to bio: mrzovoljna žena Ksantipa grdila je filozofa upravo zato što je izraz njegovog lica bio nepromijenjen, "na kraju krajeva, njegov duh, utisnut u njegovo lice, nije poznavalo promjene" (preveo M. Gašparov).

Senectus ipsa morbus.-Starost je sama po sebi [već] bolest.

[senectus ipsa morbus] Izvor - Terencijeva komedija “Formion” (IV, 1, 574-575), gdje Khremet objašnjava svom bratu zašto je tako sporo došao do svoje žene i kćeri, koje su ostale na ostrvu Lemnos, da je kada se konačno spremio da ode tamo, saznao sam da su i oni sami odavno otišli da ga vide u Atinu: „Zadržala me bolest.“ - "Šta? Koji? - „Evo još jedno pitanje! Zar starost nije bolest?" (Prevela A. Artjuškova)

Seniores priores. - Stariji imaju prednost.

[seniores priores] Na primjer, ovo se može reći preskačući najstarijeg po godinama naprijed.

Sero venientibus ossa. - Oni koji kasne [dobiju] kosti.

[sero venientibus ossa] Rimski pozdrav zakašnjelim gostima (izraz je poznat i u obliku “Tarde [tarde] venientibus ossa”). Uporedite: “Posljednji gost jede kost”, “Zakasnili gost jede kosti”, “Ko kasni pije vodu”.

Si felix esse vis, esto. - Ako želiš da budeš srećan, budi [on].

[si felix essay vis, esto] Latinski analog poznatog aforizma Kozme Prutkova (ovo ime je književna maska ​​koju su stvorili A.K. Tolstoj i braća Žemčužnikovi; tako su potpisivali svoja satirična djela 1850-1860-ih).

Si gravis, brevis, si longus, levis. - Ako je [bol] jak, onda je kratkotrajan; ako je dugotrajan, onda je blag.

[si gravis, brevis, si longus, levis] Ove riječi grčkog filozofa Epikura, koji je bio veoma bolestan čovjek i smatrao zadovoljstvo, koje je shvatio kao odsustvo bola, kao najviše dobro, navodi i osporava Ciceron. (“O granicama dobra i zla”, II, 29, 94). Izuzetno teške bolesti, kaže, mogu biti i dugotrajne, a jedini način da im se odupre je hrabrost, koja ne dozvoljava kukavičluk. Epikurov izraz, budući da je polisemantičan (obično se navodi bez riječi dolor [dolor] - bol), također se može pripisati ljudskom govoru. Ispostavit će se: „Ako je [govor] težak, onda je kratak, ako je dug (razgovoran), onda je neozbiljan.

Si judicas, cognosce. - Ako sudite, shvatite (slušajte)

[si udikas, cognosse] U Senekinoj tragediji “Medeja” (II, 194) ovo su riječi glavnog junaka upućene kralju Korinta Kreontu, čija ćerka Jason, Medejin muž, za kojeg je jednom izdala oca (pomogla Argonauti oduzimaju zlatno runo koje je zadržao), napušta njenu domovinu i ubija njenog brata. Kreont, znajući koliko je opasan Medejin gnev, naredi joj da odmah napusti grad; ali, podlegavši ​​njenom nagovoru, dao joj je 1 dan predaha da se oprosti od djece. Ovaj dan je bio dovoljan da se Medeja osveti. Kraljevskoj kćeri je poslala odjeću natopljenu čarobnjaštvom, a ona je, obuvši je, izgorjela zajedno sa svojim ocem, koji joj je pohitao u pomoć.

Si sapis, sis apis.-Ako si inteligentan budi pčela (odnosno radi)

[si sapis, sis apis]

Si tacuisses, philosophus mansisses. - Da ste ćutali, ostali biste filozof.

[si takuisses, philosophus mansisses] Uporedite: “Ćuti i proći ćeš za pametnog.” Zasnovan je na priči Plutarha ("O pobožnom životu", 532) i Boetija ("Utjeha filozofije", II, 7) o čovjeku koji je bio ponosan na titulu filozofa. Neko ga je razotkrio, obećavajući da će ga priznati kao filozofa ako strpljivo podnese sve uvrede. Nakon što je saslušao sagovornika, ponosni čovek je podrugljivo upitao: „Da li sad veruješ da sam ja filozof?“ - „Poverovao bih da si ćutao.”

Si vales, bene est, ego valeo. (S.V.B.E.E.V.) - Ako si ti zdrav, to je dobro, a ja sam zdrav.

[si vales, bene est, ego valeo] Seneka („Moralna pisma Luciliju“, 15, 1), govoreći o drevnom običaju da se pismo započne sa ovim riječima koji je preživio do njegovog vremena (1. vek nove ere), on sam se obraća Lucilije ovako: „Ako se baviš filozofijom, to je dobro. Jer samo u njoj je zdravlje” (prevod S. Ošerov).

Si vis amari, ama. - Ako želiš da budeš voljen, voli [sebe]

[si vis amari, ama] Citirano iz Seneke (Moralna pisma Luciliju, 9, 6) riječi grčkog filozofa Hekatona.

Si vis pacem, para bellum. - Ako želite mir, pripremite se za rat.

[ey vis patsem, para bellum] Izreka je dala ime parabellum - nemačkom automatskom pištolju od 8 metaka (bio je u službi nemačke vojske do 1945.). „Ko hoće mir, neka se pripremi za rat“ - reči su rimskog vojnog pisca iz 4. veka. AD Vegetia („Kratko uputstvo u vojnim poslovima“, 3, Prolog).

Sic itur ad astra. - Pa oni idu do zvezda.

[sik itur ad astra] Ove riječi kod Vergilija ("Eneida", IX, 641) upućuje bog Apolon sinu Eneja Askanija (Jul), koji je strijelom pogodio neprijatelja i izvojevao prvu pobjedu u svom životu .

Sic transit gloria mundi. - Ovako prolazi svjetovna slava.

[sic transit gloria mundi] Obično ovo govore o nečemu izgubljenom (ljepota, slava, snaga, veličina, autoritet), što je izgubilo smisao. Zasnovan je na raspravi njemačkog filozofa mistika Thomas a à Kempis (1380-1471) “O oponašanju Krista” (I, 3, 6): “Oh, kako brzo prolazi svjetska slava.” Počevši od 1409. godine, ove riječi se izgovaraju prilikom obreda posvećenja novog pape, spaljivanjem komada tkanine pred njim u znak krhkosti i propadljivosti svega zemaljskog, uključujući moć i slavu koju prima. Ponekad se izreka citira sa posljednjom riječi koja se zamjenjuje, na primjer: “Sic transit tempus” (“Tako vrijeme prolazi”).

48 711

Latinski je najčešći jezik pisma širom svijeta, jedan od svetih jezika, službeni jezik katolicizma, Pitagorine pjesme su napisane na „zlatnom latinskom“, iz crkvene prakse su ga posudili pristalice tajnih učenja.

Latinski se koristi za pisanje tetovaža magičnih riječi, ritualnih tekstova, molitava i znakova ceremonijalne magije.

I nullo diligitur, qui neminem diligit - niko ne voli nekoga ko sam ne voli nikoga
I teneris unguiculis - od nježnih (mekih) noktiju. Ciceron
Pećina Ab aqua silente – u mirnim vodama ima đavola
Ab imo pectore - iz dubine duše - svom dušom - iz dna srca (Lukrecije)
Ab ovo - od početka do kraja
Ab hoedis segregare oves - razlikovati crno od bijelog
Ab hodierno - od ovog datuma
Acceptissima sempre munera sunt, aucor quae pretiosa facit - najprijatniji pokloni su oni koje vam donese draga osoba
Ad carceres a calce revocare - povratak sa cilja na start - počnite ispočetka. Ciceron
Ad clavum - sjedite za kormilom - držite uzde moći u svojim rukama. Ciceron
Ad delectandum - za zabavu
Ad calendas (kalendas) graecas – prije grčkih kalenda – nikad – poslije kiše u četvrtak
Ad infinitum - do beskonačnosti
Aere perennius - jači od bakra (ranije značilo "izdržljiv")
Aeternae veritates - vječne istine
Aeterna historia - vječna historija
Aeterno te amabo - Voleću te zauvek
Alea jasta est - kocka je bačena - odluka koja ne dozvoljava povratak u prošlost
Amicus meus - moj prijatelj
Amantes - amentes - ludi ljubavnici
Amor Dei intellectuālis - kognitivna ljubav prema Bogu. Spinoza
Amor vincit omnia - ljubav pobjeđuje sve
Amor magister optimus - Ljubav je najbolji učitelj.
Amor non est medicabilis herbis - nema lijeka za ljubav.
Amor omnia vincit - ljubav je iznad svega
Amor omnibus idem - ljubav je ista za sve
Amor patriae - ljubav prema domovini

Amor sanguinis - ljubav prema krvi, krvožednost
Amor sceleratus habendi - zločinačka strast za sticanjem

Amorem canat aetas prima - neka mladost pjeva o ljubavi
Amoris abundantia erga te - višak ljubavi prema vama
A mensa et toro - sa stola i kreveta
Amantes - amentes - ljubavnici - ludi
Amantium irae amoris integratio - ljubavne svađe - obnavljanje ljubavi
Amata nobis quantum amabitur nulla - voljena od nas, kao niko drugi neće biti voljen
Amicitia semper prodest, amor et nocet - prijateljstvo je uvek korisno, ali ljubav može naškoditi
Amicus cogoscitur amore, more, ore, re - prijatelj se prepoznaje po ljubavi, raspoloženju, govoru, djelu
Amor caecus - ljubav je slijepa
Amor Dei intellectuālis - kognitivna ljubav prema Bogu
Amor et deliciae humani generis - ljubav i radost ljudskog roda |
Amor, ut lacrima, ab oculo oritur, in cor cadit - ljubav se kao suza rađa iz očiju, pada na srce
Amor non quaerit verba - ljubav ne traži (ne traži) riječi
Amor fati - ljubav prema sudbini
Amor et deliciae humani generis - ljubav i radost ljudskog roda
Ars longa, Vite brevis - umjetnost je dugotrajna, ali (ljudski) život je kratak
Umri - Od danas pa nadalje
Solis ortu usque ad occasum - od izlaska do zalaska sunca
Absque omni exceptione - bez ikakve sumnje
Audentes fortuna juvat - sreća favorizuje hrabre
Ab imo pectore - sa potpunom iskrenošću, od srca
Ad finem saeculorum - do kraja vremena
Amor non est medicabilis herbis - ljubav se ne može liječiti biljem
Amor omnibus idem - ljubav je ista za sve
Amor tussisque non celantur - ljubav i kašalj se ne mogu sakriti
Atrocitati mansuetudo est remedium - krotkost je lijek protiv okrutnosti. Fedro
Na sacri vates... - citat iz pjesme “Ljubavni bolovi” (III, 9) istog pjesnika: “Ali pjevači su svetinja, a mi se nazivamo miljenicima najviših.”
Audaces fortuna juvat – sudbina pomaže hrabrima
Aurea mediocritas je zlatna sredina. Horace
Aurea ne credas quaecumque nitescere cernis – nije zlato sve što blista
aut aut – ili - ili - ne postoji treća opcija

Bene placito - slobodnom voljom
Beata stultica - blažena glupost
Beati possidentes - sretni su oni koji imaju
Carpe diem - iskoristi dan, iskoristi trenutak
Caritas et pax - Poštovanje i mir
Con amore - S ljubavlju
Consensu omnium - Općim dogovorom
Consortium omnis vitae - Commonwealth of all life
Credo - Verujem!
De die in diem - dan za danom
Dei gratia - Božjom milošću, hvala Bogu
Desinit in piscem mulier formosa superne - žena prelijepa na vrhu završava ribljim repom
Evviva - živjela!
Ex consensu - po dogovoru
Fac fideli sis fidelis - budi vjeran onome ko je vjeran (tebi)
Fata viam zgodna - ne možete pobjeći od sudbine
Febris erotica - ljubavna groznica
Fiat voluntas tua - neka bude volja tvoja
Fortiter ac firmiter - jak i jak
Hoc erat in votis - ovo je bio predmet mojih želja
Hoc erat in Fatis - bilo je suđeno (sudbinom)
Ibi victoria, ubi concordia - tu je pobeda tamo gde postoji dogovor
In aeternum - zauvek, zauvek
In saecula saeculorum - zauvijek i zauvijek
In vento et aqua scribere - pisati na vjetru i vodi
Ira odium generat, concordia nutrit amorem - ljutnja rađa mržnju, slaganje hrani ljubav.
Lex fati - zakon sudbine
Liberum arbitrium - sloboda izbora
Lux in tenebris - svjetlost u tami
Magna res est amor - velika stvar je ljubav
Mane et nocte - jutro i noć
Mea vita et anima es - ti si moj život i duša
Natura sic voluit - tako je priroda poželjela
Ne varietur - nije podložan promjenama
Nemo novit patrern, nemo sine crimine vivit, nemo sua sorte contentus, nemo ascendit in coelum - latinska fraza sa zabavna igra riječi, koja je bila veoma popularna među inteligencijom renesanse. Nemo (latinski, doslovno: "niko") se u šali smatrao pravim imenom. Tada rečenica „Niko ne poznaje oca, niko nije slobodan od greha, niko nije zadovoljan svojom sudbinom, niko ne ide u raj“ dobija suprotno značenje: „Nemo poznaje oca, Nemo je slobodan od greha“, itd.
Nil nisi bene - ništa osim dobrog
Non dubitandum est - bez sumnje
Non solus - ne sam
Nunc est bibendum! - Hajde da se pirujemo!
Omnia vincit amor et noc cedamus amori - ljubav pobjeđuje sve i mi se pokoravamo ljubavi
Omnium consensu - zajedničkim dogovorom
Optima fide - s potpunim povjerenjem
Ore uno - jednoglasno
Peccare licet nemini! - nikome nije dozvoljeno da greši!
Per aspera ad astra - kroz trnje do zvijezda!
Pia desideria - dobre želje, voljeni snovi
Placeat diis - ako bogovi molim
Prima cartitas ad me - prva ljubav sam ja
Pro bono publico - za opće dobro
Pro ut de lege - legalno
Probatum est - odobren
Proprio motu - na vlastiti zahtjev
Quilibet fortunae suae faber - svako je tvorac svoje sreće
Sancta sanctorum - svetinja nad svetinjama
Si vis amari, ama! - ako želiš da budeš voljen, voli sebe
Sic fata voluerunt - kako je sudbina htjela
Sponte sua - slobodnom voljom
Sed semel insanivimus omnes - jednog dana svi smo ludi
Sic erat in Fatis - tako je bilo suđeno
Sursum corda! - Drži glavu gore!
Ubi concordia - ibi victoria - gdje postoji dogovor tu je i pobjeda
Febris erotica – ljubavna groznica
Vires unitae agunt - sile djeluju zajedno
Vale et me ama - budi zdrava i voli me
Vivamus atque amemus - živimo i volimo
Vivere est cogitare - živjeti znači misliti!
Volente deo - uz Božiju pomoć.

Gutta cavat lapidem non vi, sed saepe cadendo - kap dlijeta kamen ne silom, već čestim padom

Fortiter ac firmiter – Snažan i jak

Aucupia verborum sunt judice indigna - doslovnost je ispod dostojanstva sudije

Benedicit! - Dobro jutro!

Quisque est faber sua fortunae - svako je kovač svoje sreće

Nastavak najboljih aforizama i citata pročitajte na stranicama:

Natura incipit, ars dirigit usus perficit - priroda počinje, umjetnost vodi, iskustvo se usavršava.

Scio me nihil scire - znam da ništa ne znam

Potius sero quam nun quam - Bolje ikad nego nikad.

Decipi quam fallere est tutius - bolje je biti prevaren nego drugoga

Omnia vincit amor et nos cedamus amori" - Ljubav sve pobjeđuje, a mi se ljubavi pokoravamo

Dura lex, sed lex - zakon je strog, ali je zakon

Repetitio est mater studiorum - ponavljanje je majka učenja.

O sancta simplicitas! - Oh, sveta jednostavnost

Quod non habet principium, non habet finem - ono što nema početak nema kraja

Facta sunt potentiora verbis – djela su jača od riječi

Accipere quid ut justitiam facias, non est tam accipere quam extorquere - prihvatanje nagrade za provođenje pravde nije toliko prihvatanje koliko iznuda

Bene sit tibi! - Sretno!

Homo homini lupus est - čovjek je čovjeku vuk

Aequitas enim lucet per se - pravda sija sama od sebe

citius, altius, fortius! - Brže, više, jače

AMOR OMNIA VINCIT – Ljubav pobjeđuje sve.

Qui vult decipi, decipiatur - ko želi da bude prevaren, neka bude prevaren

disce gaudere – Naučite se radovati

Quod licet jovi, non licet bovi - ono što je dozvoljeno Jupiteru nije dozvoljeno biku

Cogito ergo sum - mislim, dakle postojim

Latrante uno latrat stati met alter canis - kada jedan pas laje, drugi odmah laje

Facile omnes, cum valemus, recta consilia aegrotis damus - Svi mi, kada smo zdravi, lako dajemo savjete bolesnima.

Aut bene, aut nihil - Ili dobro ili ništa

Haurit aquam cribro, qui discere vult sine libro - onaj ko želi da uči bez knjige, crpi vodu sitom

Vona mente – S dobrim namjerama

Aditum nocendi perfido praestat fides Poverenje uloženo u izdajničku osobu daje mu priliku da učini štetu

Igni et ferro – Vatrom i gvožđem

Bene qui latuit, bene vixit - dobro je živeo onaj koji je živeo neprimećen

Amor non est medicabilis herbis - za ljubav nema lijeka (ljubav se ne može liječiti biljem)

Senectus insanabilis morbus est - Starost je neizlječiva bolest.

De mortuis autbene, aut nihil - o mrtvima je ili dobro ili ništa

A communi observantia non est recedendum – ne može se zanemariti ono što svi prihvataju

Intelligenti pauca - Mudri će razumjeti

In vino veritas, in aqua sanitas - istina u vinu, zdravlje u vodi.

Vis recte vivere? Quis non? - Želiš li dobro živjeti? Ko ne želi?

Nihil habeo, nihil curo - nemam ništa - ne zanima me ništa

Scire leges non hoc est verba earum tenere, sed vim ac potestatem - poznavanje zakona nije u pamćenju njihovih riječi, već u razumijevanju njihovog značenja

Ad notam – Za napomenu”, napomena

Panem et circenses – Hljeb i cirkusi

DIXI ET ANIMAM LEVAVI - rekoh i olakšah dušu.

Sivis pacem para bellum - ako želite mir, pripremite se za rat

Corruptio optimi pessima - najgori pad - pad najčistijih

Veni, vidi vici – došao sam, vidio, osvojio

Lupus pilum mutat,non mentem - vuk mijenja svoje krzno, a ne svoju prirodu

Ex animo – Od srca

Divide et impera - zavadi pa vladaj

Alitur vitium vivitque tegendo - pokrivanjem se porok hrani i podržava

AUDI, MULTA, LOQUERE PAUCA – puno slušajte, malo pričajte.

Is fecit cui prodest- Napravio neko ko ima koristi

Lupus pilum mutat,non mentem - vuk mijenja svoje krzno, a ne svoju prirodu

Ars longa, vita brevis - umjetnost je trajna, život je kratak

Castigat ridento mores – Smijeh ruši moral.”

De duobus malis minimum eligendum - mora se izabrati manje od dva zla

Desipere in loco - Biti ljut tamo gdje je prikladno

Bonum factum! - Za dobro i sreću!

In maxima potentia minima licentia - što je moć jača, to je sloboda manje

Usus est optimus magister - iskustvo je najbolji učitelj

Repetitio est mater studiorum - ponavljanje - majka učenja

Fac fideli sis fidelis – Budi vjeran onome ko je vjeran (vabi)

DOCENDO DISCIMUS - poučavajući i sami učimo.

Memento mori - zapamti smrt.

Vis dat, qui cito dat - onaj koji brzo daje daje duplo

Mens sana in corpore sano - u zdravom tijelu - zdrav duh.

Nulla regula sine exceptione - Ne postoji pravilo bez izuzetaka.

Erare humanum est, stultum est in errore perseverare - u ljudskoj prirodi je da griješi, glupo je ustrajati u grešci

Primus inter pares – Prvi među jednakima

Festina lente - požurite polako

omnia praeclara rara – Sve lijepo je rijetko

Repetitio est mater studiorum - ponavljanje je majka učenja.

Amicus plato, sed magis amica veritas - Platon je moj prijatelj, ali istina je draža

Melius est nomen bonum quam magnae divitiae - bolje ime je bolje od velikog bogatstva.

Ipsa scientia potestas est - samo znanje je moć

FRONTI NULLA FIDES – ne vjerujte izgledu!

Aditum nocendi perfido praestat fides - povjerenje u izdajnika omogućava mu da naudi

Qui nimium properat, serius ab solvit - onaj kome se previše žuri, posao će obaviti kasnije

Cornu copiae – Cornucopia

Dulce laudari a laudato viro - ugodno je dobiti pohvalu od osobe vrijedne hvale

dum spiro, spero – Dok dišem, nadam se

Feci auod potui, faciant meliora potentes - uradio sam šta sam mogao, ko može bolje

Dum spiro, spero - dok dišem, nadam se

Abusus non tollit usum - zloupotreba ne poništava korištenje

Aliis inserviendo consumor - dok služim drugima, spaljujem sebe

Fortunam citius reperifs,quam retineas / Sreću je lakše pronaći nego održavati.

Fiat lux – Neka bude svjetlosti

AUDIATUR ET ALTERA PARS – treba čuti i drugu stranu.

Melius sero quam nunquam - bolje ikad nego nikad

Et tu quoque, Brute! - A ti Brute!

Ad impossibilia lex non cogit - zakon ne zahtijeva nemoguće

Fraze i izreke za tetovaže su vrlo popularan trend u umjetnosti tijela. Izreke su ukrašene ornamentima, cvijećem, tematskim dizajnom, a sami citati su ispunjeni prekrasnim fontovima kako bi tetovaži dali jedinstvenost i istakli karakter teksta.

Latinski jezik ili latinski je jedinstven, jedan od najstarijih pisanih jezika. Klasični latinski se odnosi na književni jezik koji je svoju najveću ekspresivnost i sintaksički sklad postigao u djelima Cicerona, Cezara, Vergilija, Horacija i Ovidija. Uz starogrčki, latinski je dugo služio kao izvor za formiranje međunarodne društveno-političke i naučne terminologije. aforizmi, fraze i latinski citati o ljubavi su bogat izvor inspiracije među ljubiteljima tetovaža.

Prekrasne fraze za tetovaže na latinskom s prijevodom

Magna res est amor.
Ljubav je velika stvar.

Vale et me ama.
Zbogom i voli me.

Amantes sunt amentes.
Ljubavnici su ludi.

Amicos res secundae parant, adversae probant.
Prijatelje stvara sreća, nesreća ih ispituje.

Amor etiam deos tangit.
Čak su i bogovi podložni ljubavi.

Amor non est medicabilis herbis.
Ljubav se ne može izliječiti biljem. (za ljubav nema lijeka. Ovidije, “Heroidi”)

Ljubav pobeđuje sve.

Amor, ut lacrima, ab oculo oritur, in cor cadit.
Ljubav se, kao suza, rađa iz očiju i pada na srce.

Febris erotica.
Ljubavna groznica.

Ira odium generat, concordia nutrit amorem.
Ljutnja rađa mržnju, slaganje hrani ljubav.

Antiquus amor rak est.
Stara ljubav nije zaboravljeno.

Castigo te non quod odio habeam, sed quod amem.
Ne kažnjavam te zato što te mrzim, već zato što te volim.

Amantium irae amoris integratio est.
Gnev ljubavnika je obnavljanje ljubavi.

Dum spiro, amo atque credo.
Dokle god dišem, volim i vjerujem.

Felix, qui quod amat, defendere fortiter audet.
Sretan je onaj ko hrabro uzima pod svoju zaštitu ono što voli.

A nullo diligitur, qui neminem diligit.
Niko ne voli nekoga ko nikoga ne voli.

Finis vitae, sed non amoris.
Život se završava, ali ne i ljubav.

In venere sempre certat dolor et gaudium.
U ljubavi se uvek takmiče bol i radost.

Jucundissimus est amari, sed non minus amare.
Veoma je prijatno biti voljen, ali nije ništa manje prijatno voleti sebe.

Odi et amo. Quare id faciam, fortasse requiris.
Nescio, sed fieri sentio et excrucior.
Mrzim i volim. Pitate zašto ovo radim?
Ne znam, ali osećam da se to dešava, i izlazim u mukama

Omnia vincit amor et nos cedamus amori.
Ljubav pobjeđuje sve, a mi se pokoravamo ljubavi.

Amor tussisque non celantur.
Ne možeš sakriti ljubav i kašalj

Mrzim to i volim.

Si vis amari, ama.
Ako želiš da budeš voljen, voli.

Prima cartitas ad me.
Prva ljubav sam ja.

Cantica giginit amor.
Ljubav rađa pesme

Amorem canat aetas prima.
Neka mladost peva o ljubavi.

Sola mater amanda est et pater honestandus est.
Samo majka je vredna ljubavi, samo otac je vredan poštovanja.

Biti voljen, biti dostojan ljubavi.

Vivamus atque amemus.
Živimo i volimo.

Amantes sunt amentes!
Ljubavnici su ludi!

Animae dimidium meae.
Pola moje duše

Amor dolor.
Ljubav je patnja.

Con amore.
Sa ljubavlju.

Ispod je 170 latinskih fraza i poslovica sa transliteracijom (transkripcijom) i akcentima.

Potpiši ў označava nesložni zvuk [y].

Potpiši g x označava frikativni zvuk [γ] , što odgovara G V bjeloruski jezik, kao i odgovarajući zvuk u ruskim riječima Bože, da i tako dalje.

1. A mari usque ad mare.
   [A mari uskve ad mare].
   Od mora do mora.
   Moto na grbu Kanade.
2. Ab ovo usque ad mala.
   [Ab ovo uskve ad malya].
   Od jaja do jabuka, odnosno od početka do kraja.
   Rimski ručak je počinjao jajima, a završavao jabukama.
3. Abiens abi!
   [Abiens abi!]
   Kreni!
4. Acta est fabŭla.
   [Acta est fabula].
   Predstava je gotova.
   Svetonije, u Životima dvanaest Cezara, piše da je car Avgust, svog poslednjeg dana, pitao svoje prijatelje dok su ulazili da li misle da je „dobro odigrao komediju života“.
5. Alea jacta est.
   [Alea yakta est].
   Kocka je bačena.
   Koristi se u slučajevima kada se govori o neopozivo donesenoj odluci. Riječi koje je izgovorio Julije Cezar dok su njegove trupe prelazile rijeku Rubikon, koja je odvajala Umbriju od rimske provincije Cisalpinske Galije, odnosno Sjeverne Italije, 49. godine prije Krista. e. Julije Cezar, prekršivši zakon po kojem je kao prokonzul mogao zapovijedati vojskom samo izvan Italije, poveo ju je, našao se na italijanskoj teritoriji, i time započeo građanski rat.
6. Amīcus est anĭmus unus in duōbus corporĭbus.
   [Amicus est animus unus in duobus corporibus].
   Prijatelj je jedna duša u dva tela.
7. Amīcus Platon, sed magis amīca verĭtas.
   [Amicus Plato, sed magis amika veritas].
   Platon je moj prijatelj, ali istina je draža (Aristotel).
   Koriste se kada žele naglasiti da je istina iznad svega.
8. Amor tussisque non celantur.
   [Amor tussiskve non tselyantur].
   Ne možeš sakriti ljubav i kašalj.
9. Aquila non captat muscas.
   [Aquila non captat muscas].
   Orao ne hvata muhe.
10. Audacia pro muro habētur.
    [Aŭdatsia o muro g x abetur].
    Hrabrost zamjenjuje zidove (bukvalno: postoji hrabrost umjesto zidova).
11. Audiātur et altĕra pars!
    [Audiatur et altera pars!]
    Neka se čuje i druga strana!
    O nepristrasnom razmatranju sporova.
12. Aurea mediocritas.
    [Aŭrea mediocritas].
    Zlatna sredina (Horacije).
    O ljudima koji izbjegavaju krajnosti u svojim prosudbama i postupcima.
13. Aut vincere, aut mori.
    [Aut vintsere, aut mori].
    Ili pobedi ili umri.
14. Ave, Cezare, moritūri te salūtant!
    [Ave, Caesar, morituri te salutant!]
    Zdravo, Cezare, pozdravljaju te oni koji idu na smrt!
    Pozdrav rimskih gladijatora,
15. Bibāmus!
    [Beebamus!]
    <Давайте>Hajdemo na piće!
16. Caesărem decet stantem mori.
    [Tesarem detset stantem mori].
    Cezaru dolikuje da umre stojeći.
17. Canis vivus melior est leōne mortuo.
    [Canis vivus melior est leone mortuo].
    Živi pas bolje nego mrtav lav
    sri sa ruskog poslovica "Bolje ptica u ruci nego pita na nebu."
18. Carum est, quod rarum est.
    [Karum est, kvod rarum est].
    Ono što je vrijedno je ono što je rijetko.
19. Causa causārum.
    [Caŭza kaŭzarum].
    Uzrok uzroka (glavni razlog).
20. Cave canem!
    [Kawe kanem!]
    Bojte se psa!
    Natpis na ulazu u rimsku kuću; koristi se kao opšte upozorenje: budite oprezni, pažljivi.
21. Cedant arma togae!
    [Tsedant arma toge!]
    Neka oružje ustupi mjesto togi! (Neka mir zamijeni rat.)
22. Clavus clavo pellĭtur.
    [Klyavus klyavo pallitur].
    Klin je izbijen klinom.
23. Cognosce te ipsum.
    [Kognosce te ipsum].
    Upoznaj sebe.
    Latinski prijevod grčke izreke ispisane na Apolonovom hramu u Delfima.
24. Cras melius fore.
    [Kras melius forê].
    <Известно,>da će sutra biti bolje.
25. Cujus regio, ejus lingua.
    [Kuyus regio, eius lingua].
    Čija je država, čiji je jezik.
26. Curriculum vitae.
    [Curriculum vitae].
    Opis života, autobiografija.
27. Prokletstvo, quod non intellĕgunt.
    [Prokletstvo, quod non intellegunt].
    Sude jer ne razumeju.
28. De gustĭbus non est disputandum.
    [De gustibus non est disputandum].
    Ne bi trebalo biti rasprave oko ukusa.
29. Destruam et aedificābo.
    [Destruam et edifikabo].
    Uništiću i izgraditi.
30. Deus ex machina.
    [Deus ex makhina].
    Bog iz mašine, tj. neočekivani kraj.
    U antičkoj drami, rasplet je bio pojavljivanje Boga pred publikom iz posebne mašinerije, koji je pomogao u rješavanju teške situacije.
31. Dictum est factum.
    [Diktum est factum].
    Ne pre rečeno nego učinjeno.
32. Dies diem docet.
    [Dies diem dotset].
    Jedan dan uči drugi.
    sri sa ruskog poslovica "Jutro je mudrije od večeri."
33. Divĭde et impĕra!
    [Divide et impera!]
    Zavadi pa vladaj!
    Princip rimske agresivne politike, usvojen od kasnijih osvajača.
34. Dixi et anĭmam levāvi.
    [Dixie et animam levavi].
    Rekao je to i olakšao mu dušu.
    Biblijski izraz.
35. Do, ut des; facio, ut facias.
    [Do, ut des; facio, ut facias].
    Ja dajem da ti daješ; Želim da to uradiš.
    Formula rimskog prava koja uspostavlja pravni odnos između dva lica. sri sa ruskog sa izrazom „Ti meni dajem – ja tebi“.
36. Docendo discĭmus.
    [Dotsendo discimus].
    Poučavajući, učimo sami.
    Izraz dolazi iz izjave rimskog filozofa i pisca Seneke.
37. Domus propria - domus optima.
    [Domus propria - domus optima].
    Vaš vlastiti dom je najbolji.
38. Dónec erís felíx, multós numerábis amícos.
    [Donek eris felix, multos numerabis amikos].
    Dokle god ste srećni, imaćete mnogo prijatelja (Ovidije).
39. Dum spiro, spero.
    [Dum spiro, spero].
    Dok dišem nadam se.
40. Duōbus litigantĭbus, tertius gaudet.
    [Duobus litigantibus, tertius gaŭdet].
    Kad se dvoje posvađaju, treći se raduje.
    Otuda i drugi izraz – tertius gaudens ‘treće veselje’, tj. osoba koja ima koristi od svađe dvije strane.
41. Edĭmus, ut vivāmus, non vivĭmus, ut edāmus.
    [Edimus, ut vivamus, non vivimus, ut edamus].
    Mi jedemo da bismo živeli, a ne živimo da bismo jeli (Sokrat).
42. Elephanti corio circumtentus est.
    [Elephanti corio circumtentus est].
    Obdaren kožom slona.
    Izraz se koristi kada se govori o bezosjećajnoj osobi.
43. Errāre humānum est.
    [Errare g x umanum est].
    Ljudski je griješiti (Seneca).
44. Est deus in nobis.
    [Est de "us in no" bis].
    U nama je Bog (Ovidije).
45. Est modus in rebus.
    [Est modus in rebus].
    U stvarima postoji mjera, odnosno za sve postoji mjera.
46. Etiám sanáto vúlnĕre, cícatríx manét.
    [Etiam sanato vulnere, cikatrix manet].
    Čak i kada rana zacijeli, ožiljak ostaje (Publius Syrus).
47. Ex libris.
    [Ex libris].
    “Iz knjiga”, ekslibris, znak vlasnika knjige.
48. Éxēgí spomenik(um)…
    [Exegi spomenik (um)…]
    Podigao sam spomenik (Horace).
    Početak Horacijeve čuvene ode na temu besmrtnosti pesnikovih dela. Oda je izazvala veliki broj imitacija i prijevoda u ruskoj poeziji.
49. Facile dictu, difficile factu.
    [Facile diktu, difficile factu].
    Lako je reći, teško uraditi.
50. Fames artium magister.
    [Fames artium master]
    Glad je učiteljica umjetnosti.
    sri sa ruskog poslovica "Potreba za pronalaskom je lukava."
51. Felicĭtas humāna nunquam in eōdem statu permănet.
    [Felitsitas g x umana nunkvam in eodem statu permanet].
    Ljudska sreća nikada nije trajna.
52. Felicĭtas multos habet amīcos.
    [Felicitas multos g x abet amikos].
    Sreća ima mnogo prijatelja.
53. Felicitātem ingentem anĭmus ingens decet.
    [Felicitatem ingentem animus ingens detset].
    Veliki duh zaslužuje veliku sreću.
54. Felix criminĭbus nullus erit diu.
    [Felix crimibus nullus erith diu].
    Niko neće dugo biti zadovoljan kriminalom.
55. Felix, qui nihil debet.
    [Felix, qui nig x il debet].
    Srećan je onaj ko ništa ne duguje.
56. Festina lente!
    [Festina traka!]
    Požurite polako (radite sve polako).
    Jedna od uobičajenih izreka cara Augusta (63. pne - 14. ne).
57. Fiat lux!
    [Fijatov luksuz!]
    Neka bude svjetlost! (Biblijski izraz).
    U širem smislu, koristi se kada se govori o grandioznim dostignućima. Izumitelj štampe, Gutenberg, prikazan je kako drži rasklopljeni list papira sa natpisom „Fiat lux!“
58. Finis corōnat opus.
    [Finis coronat opus].
    Kraj kruniše posao.
    sri sa ruskog poslovica "Kraj je kruna stvari."
59. Gaúdia príncipiúm nostrí sunt saépe dolóris.
    [Gaŭdia principium nostri sunt sepe doleris].
    Radosti su često početak naših tuga (Ovidije).
60. Habent sua fata libelli.
    [G x abent sua fata libelli].
    Knjige imaju svoju sudbinu.
61. Hic mortui vivunt, hic muti loquuntur.
    [G x ik mortui vivunt, g x ik muti lekvuntur].
    Ovdje su mrtvi živi, ​​ovdje glupi govore.
    Natpis iznad ulaza u biblioteku.
62. Hodie mihi, cras tibi.
    [G x odie mig x i, kras tibi].
    Danas za mene, sutra za tebe.
63. Homo doctus in semper divitias habet.
    [G x omo doktus in semper divitsias g x abet].
    Učen čovek uvek ima bogatstvo u sebi.
64. Homo homini lupus est.
    [G x omo g x omini lupus est].
    Čovjek je čovjeku vuk (Plautus).
65. Homo propōnit, sed Deus dispōnit.
    [G h omo proponit, sed Deus disponit].
    Čovek predlaže, ali Bog raspolaže.
66. Homo quisque fortūnae faber.
    [G x omo quiskve fortune faber].
    Svaka osoba je kreator svoje sudbine.
67. Homo sum: humāni nihil a me aliēnum (esse) puto.
    [G x omo sum: g x umani nig x il a me alienum (esse) puto].
    Ja sam muškarac: ništa ljudsko, kako ja mislim, nije mi strano.
68. Honores mutant mores.
    [G x onores mutant mores].
    Počasti mijenjaju moral (Plutarh).
69. Hostis humāni genĕris.
    [G x ostis g x umani generis].
    Neprijatelj ljudske rase.
70. Id agas, ut sis felix, non ut videāris.
    [Id agas, ut sis felix, non ut videaris].
    Ponašajte se tako da budete srećni, a ne da se pojavljujete (Seneca).
    Iz "Pisma Lucilijusu".
71. In aquā scribĕre.
    [U aqua skribere].
    Pisanje na vodi (Katul).
72. In hoc signo vinces.
    [U g x ok signo vinces].
    Pod ovim banerom ćete pobijediti.
    Moto rimskog cara Konstantina Velikog, postavljeno na njegovu zastavu (IV vek). Trenutno se koristi kao zaštitni znak.
73. U optĭmā formā.
    [U optimalnom obliku].
    U top formi.
74. In tempŏre opportūno.
    [In tempore opportuno].
    U pogodno vrijeme.
75. In vino veritas.
    [U wine veritas].
    Istina je u vinu.
    Odgovara izrazu „Ono što je na trezvenom umu, na jeziku je pijanog“.
76. Invēnit et perfēcit.
    [Invenit et perfecit].
    Izmišljen i poboljšan.
    Moto Francuska akademija Sci.
77. Ipse dixit.
    [Ipse dixit].
    On je to sam rekao.
    Izraz koji karakteriše poziciju nepromišljenog divljenja nečijem autoritetu. Ciceron, u svom eseju “O prirodi bogova”, citirajući ovu izreku učenika filozofa Pitagore, kaže da ne odobrava manire pitagorejaca: umjesto da dokazuju svoje mišljenje u odbranu svog mišljenja, oni uputili na svog učitelja riječima ipse dixit.
78. Ipso facto.
    [Ipso facto].
    Samim tim.
79. Is fecit, cui prodest.
    [Is fecit, kui prodest].
    To je učinio neko ko ima koristi (Lucius Cassius).
    Kasije, ideal poštenog i inteligentnog sudije u očima rimskog naroda (dakle Da drugi izraz judex Cassiānus 'pravičan sudija'), u krivičnim suđenjima uvijek je postavljao pitanje: „Ko ima koristi? Ko ima koristi od ovoga? Priroda ljudi je takva da niko ne želi da postane negativac bez kalkulacije i koristi za sebe.
80. Latrante uno, latrat statim et alter canis.
    [Latrante uno, latrat statim et alter canis].
    Kada jedan zalaje, drugi pas odmah zalaje.
81. Legem brevem esse oportet.
    [Legham bravem essay opportet].
    Zakon bi trebao biti kratak.
82. Littĕra scripta manet.
    [Littera scripta manet].
    Napisano pismo ostaje.
    sri sa ruskog poslovica „Ono što je napisano perom ne može se sjekirom isjeći.”
83. Melior est certa pax, quam sperāta victoria.
    [Melior est certa pax, kvam sperata victoria].
    Bolji je siguran mir nego nada u pobjedu (Tit Livije).
84. Memento mori!
    [Memento mori!]
    Memento Mori.
    Pozdrav koji su na sastanku razmijenili monasi trapistskog reda, osnovanog 1664. godine. Koristi se i kao podsjetnik na neminovnost smrti, prolaznost života, a u prenesenom smislu - na prijeteću opasnost ili nešto tužno ili tužno.
85. Mens sana in corpŏre sano.
    [Mens sana in korpore sano].
    Zdrav duh u zdravom tijelu (Juvenal).
    Obično ova izreka izražava ideju o harmoničnom ljudskom razvoju.
86. Mutāto nomĭne, de te fabŭla narrātur.
    [Mutato nomine, de te fabula narative].
    Priča se priča o tebi, samo je ime (Horace) promijenjeno.
87. Nec sibi, nec altĕri.
    [Nek sibi, nek alteri].
    Ni sebe ni bilo koga drugog.
88. Nec sibi, nec altĕri.
    [Nek sibi, nek alteri].
    Ni sebe ni bilo koga drugog.
89. Nigrius pice.
    [Nigrius pice].
    Crniji od katrana.
90. Nil adsuetudĭne majus.
    [Nil adsvetudine maius].
    Ne postoji ništa jače od navike.
    Od marke cigareta.
91. Noli me tanĕre!
    [Noli me tangere!]
    Ne diraj me!
    Izraz iz Jevanđelja.
92. Nomen est omen.
    [Nomen est omen].
    „Ime je znak, ime nešto nagoveštava“, odnosno ime govori o svom nosiocu, karakteriše ga.
93. Nomĭna sunt odiōsa.
    [Nomina sunt odioza].
    Imena su mrska, odnosno davanje imena je nepoželjno.
94. Non progrĕdi est regrĕdi.
    [Non progradi est regradi].
    Ne ići naprijed znači ići unazad.
95. Non sum, qualis eram.
    [Non sum, kvalis eram].
    Nisam isti kao što sam bio prije (Horace).
96. Nota bene! (NB)
    [Nota bene!]
    Obratite pažnju (doslovno: dobro uočite).
    Oznaka koja se koristi da skrene pažnju na važne informacije.
97. Nulla dies sine lineā.
    [Nulla diez sine linea].
    Ni dan bez dodira; ni dan bez reda.
    Plinije Stariji izveštava da je čuveni starogrčki slikar Apel (IV vek pre nove ere) „imao naviku, ma koliko bio zauzet, da ne propusti nijedan dan a da se ne bavi svojom umetnošću, povlačeći bar jednu liniju; ovo je dalo povoda za izreku.”
98. Nullum est jam dictum, quod non sit dictum prius.
    [Nullum est yam diktum, quod non sit diktum prius].
    Ne govore više ništa što ranije nije rečeno.
99. Nullum pericŭlum sine pericŭlo vincĭtur.
    [Nullum periculum sine perikulyo vincitur].
    Nijedna opasnost se ne može savladati bez rizika.
100. O tempŏra, o mores!
     [O tempora, oh mores!]
     O vremena, o moralu! (Ciceron)
101. Omnes homĭnes aequāles sunt.
     [Omnes g x omines equales sunt].
     Svi ljudi su isti.
102. Omnia mea mecum porto.
     [Omnia mea mekum porto].
     Nosim sve što imam sa sobom (Biant).
     Izraz pripada jednom od "sedam mudraca" Biantu. Kada je njegov rodni grad Priene zauzeo neprijatelj, a stanovnici su pokušali da ponesu više svojih stvari u bijegu, neko ga je savjetovao da učini isto. “To je ono što radim, jer nosim sve što je moje”, odgovorio je, što znači da se samo duhovno bogatstvo može smatrati neotuđivom imovinom.
103. Otium post negotium.
     [Ocium post negocium].
     Odmorite se nakon posla.
     Sreda: Ako ste obavili posao, idite u šetnju sa samopouzdanjem.
104. Pacta sunt servanda.
     [Pakta sunt sirvanda].
     Ugovori se moraju poštovati.
105. Panem et circenses!
     [Panaem et circenses!]
     Meal'n'Real!
     Uzvik koji je izražavao osnovne zahtjeve rimske gomile u eri Carstva. Rimski plebs je trpio gubitak političkih prava, zadovoljavajući se besplatnom podjelom kruha, podjelom novca i organizacijom besplatnih cirkuskih predstava.
106. Par pari refertur.
     [Pari refertur].
     Jednako se daje jednakom.
107. Paupĕri bis dat, qui cito dat.
     [Paŭperi bis dat, kwi tsito dat].
     Siromašni imaju dvostruku korist od onih koji brzo daju (Publius Sirus).
108. Pax huic domui.
     [Pax g x uik domui].
     Mir ovoj kući (Jevanđelje po Luki).
     Pozdravna formula.
109. Pecunia est ancilla, si scis uti, si nescis, domĭna.
     [Pekunia est ancilla, si scis uti, si nescis, domina].
     Novac, ako znaš da ga koristiš, je sluga; ako ne znaš da ga koristiš, onda je gospodarica.
110. Per aspĕra ad astra.
     [Per asper ad astra].
     Kroz trnje do zvijezda, odnosno kroz teškoće do uspjeha.
111. Pinxit.
     [Pinksit].
     Napisao.
     Umjetnikov autogram na slici.
112. Poētae nascuntur, oratōres fiunt.
     [Poete naskuntur, oratores fiunt].
     Ljudi su rođeni pesnici, postaju govornici.
113. Potius mori, quam foedāri.
     [Potius mori, kvam fedari].
     Bolje je umrijeti nego biti osramoćen.
     Izraz se pripisuje kardinalu Jamesu iz Portugala.
114. Prima lex historiae, ne quid falsi dicat.
     [Prima lex g x historija, ne quid falsi dikat].
     Prvi princip istorije je sprečavanje laži.
115. Primus inter pares.
     [Primus inter pares].
     Prvi među jednakima.
     Formula koja karakteriše položaj monarha u državi.
116. Principium - dimidium totus.
     [Principium - dimidium totius].
     Početak je pola svega (bilo čega).
117. Probātum est.
     [Probatum est].
     Odobreno; prihvaćeno.
118. Promitto me laboratūrum esse non sordĭdi lucri causā.
     [Promitto me laboraturum esse non sordidi lukri ka "ŭza].
     Obećavam da neću raditi zarad prezira dobiti.
     Od zakletve položene prilikom doktoriranja u Poljskoj.
119. Putantur homĭnes plus in aliēno negotio vidēre, quam in suo.
     [Putantur g x omines plus in alieno negocio videre, kvam in suo].
     Veruje se da ljudi vide više u tuđem poslu nego u svom, odnosno da uvek bolje znaju spolja.
120. Qui tacet, consentīre vidētur.
     [Kwi tatset, konsentire videtur].
     Izgleda da se slaže i onaj koji ćuti.
     sri sa ruskog poslovica "Ćutanje je znak pristanka."
121. Quia nomĭnor leo.
     [Quia nominor leo].
     Jer ja se zovem lav.
     Riječi iz basne rimskog basnopisca Fedra (kraj 1. stoljeća prije nove ere - prva polovina 1. stoljeća nove ere). Nakon lova, lav i magarac su podijelili plijen. Lav je jedan dio uzeo za sebe kao kralj zvijeri, drugi kao učesnik u lovu, a treći, objasnio je, “jer sam ja lav”.
122. Quod erat demonstrandum (q. e. d.).
     [Kvod erat demonstrandum]
     Q.E.D.
     Tradicionalna formula koja upotpunjuje dokaz.
123. Quod licet Jovi, non licet bovi.
     [Kvod litset Yovi, non litset bovi].
     Ono što je dozvoljeno Jupiteru nije dozvoljeno biku.
     Prema drevnom mitu, Jupiter je u obliku bika oteo kćer feničanskog kralja Agenora Evrope.
124. Quod tibi fiĕri non vis, altĕri non fecĕris.
     [Kvod tibi fieri non vis, alteri non fetseris].
     Ne čini drugima ono što ne želiš sebi.
     Izraz se nalazi u Starom i Novom zavjetu.
125. Quos Juppĭter perdĕre vult, dementat.
     [Kvos Yuppiter perdere vult, dementat].
     Koga Jupiter želi da uništi, lišava razuma.
     Izraz seže do fragmenta tragedije nepoznatog grčkog autora: „Kada božanstvo pripremi nesreću za osobu, ono mu prije svega oduzima um kojim razmišlja.“ Gornja kratka formulacija ove misli je očigledno prvi put data u izdanju Euripida, koje je 1694. godine u Kembridžu objavio engleski filolog W. Barnes.
126. Quot capĭta, tot sensūs.
     Kvot kapita, tot senzus.
     Toliko ljudi, toliko mišljenja.
127. Rarior corvo albo est.
     [Rarior corvo albo est].
     Ređa od bijele vrane.
128. Repetitio est mater studiōrum.
     [Repetizio est mater studiorum].
     Ponavljanje je majka učenja.
129. Requiescat u tempu! (POČIVAJ U MIRU.).
     [Requieskat in patse!]
     Neka počiva u miru!
     Latinski nadgrobni natpis.
130. Sapienti sat.
     [Sapienti sat].
     Dosta za one koji razumeju.
131. Scientia est potentia.
     [Sciencia est potentia].
     Znanje je moć.
     Aforizam zasnovan na izjavi Francisa Bacona (1561–1626) - engleskog filozofa, osnivača engleskog materijalizma.
132. Scio me nihil scire.
     [Scio me nig h il scire].
     Znam da ništa ne znam (Sokrat).
133. Sero venientĭbus ossa.
     [Sero venientibus ossa].
     Oni koji kasne (ostaju) sa kostima.
134. Si duo faciunt idem, non est idem.
     [Si duo faciunt idem, non est idem].
     Ako dvoje ljudi rade istu stvar, to nije ista stvar (Terence).
135. Si gravis brevis, si longus levis.
     [Si gravis brevis, si lengus lewis].
     Ako je bol neopisiv, nije dugotrajan; ako je dugotrajan, nije bolan.
     Citirajući ovaj Epikurov stav, Ciceron u svojoj raspravi „O najvišem dobru i vrhovnom zlu“ dokazuje njegovu nedosljednost.
136. Si tacuisses, philosŏphus mansisses.
     [Si takuisses, philosophus mansisses].
     Da si ćutao, ostao bi filozof.
     Boecije (oko 480–524) u svojoj knjizi “O utjehi filozofije” priča kako je neko ko se hvalio titulom filozofa dugo u tišini slušao zlostavljanje čovjeka koji ga je razotkrio kao prevaranta, i na kraju upitao s podsmjehom: “Sad shvataš da sam ja zaista filozof?”, na šta je dobio odgovor: “Intellexissem, si tacuisses” “Shvatio bih ovo da si ćutao”.
137. Si tu esses Helĕna, ego vellem esse Paris.
     [Si tu ess G x elena, ego vellem esse Paris].
     Da si ti Helen, ja bih voleo da budem Paris.
     Iz srednjovjekovne ljubavne pjesme.
138. Si vis amāri, ama!
     [Si vis amari, ama!]
     Ako želite da budete voljeni, volite!
139. Sí vivís Romaé, Romā́no vivito more.
     [Si vivis Rim, Romano vivito more].
     Ako živite u Rimu, živite po rimskim običajima.
     Nova latinska poetska izreka. sri sa ruskog poslovica "Ne petljaj se u tuđi manastir svojim pravilima."
140. Sic transit gloria mundi.
     [Sic transit glöria mundi].
     Ovako prolazi svjetovna slava.
     Ove riječi upućene su budućem papi tokom ceremonije postavljanja, pali komad tkanine ispred sebe kao znak iluzornosti zemaljske moći.
141. Nečujne noge među rukama.
     [Silent leges inter arma].
     Zakoni šute među oružjem (Livije).
142. Similis simili gaudet.
     [Similis simili gaudet].
     Slično se raduje sličnom.
     Odgovara ruskom. poslovica "Ribar vidi ribara izdaleka."
143. Sol omnĭbus lucet.
     [Sol omnibus lucet].
     Sunce sija za sve.
144. Sua cuīque patria jucundissĭma est.
     [Sua kuikve patria yukundissima est].
     Svako ima svoju najbolju domovinu.
145. Sub rosā.
     [Sub ruža].
     „Pod ružom“, to jest, tajno, tajno.
     Za stare Rimljane ruža je bila simbol misterije. Ako je sa plafona iznad trpezarijskog stola okačena ruža, onda se sve što se govorilo i radilo „ispod ruže“ nije smelo otkriti.
146. Terra incognita.
     [Terra incognita].
     Nepoznata zemlja (u prenesenom smislu - nepoznato područje, nešto neshvatljivo).
     Na drevnim geografskim kartama ove riječi su označavale neistražene teritorije.
147. Tertia vigilia.
     [Terzia vigilia].
     "Treći sat"
     Noćno vrijeme, odnosno period od zalaska do izlaska sunca, bilo je kod starih Rimljana podijeljeno na četiri dijela, takozvane vigilie, jednake trajanju smjene straže u vojnoj službi. Treće bdjenje je period od ponoći do početka zore.
148. Tertium non datur.
     [Tertium non datur].
     Trećeg nema.
     Jedna od odredbi formalne logike.
149. Theātrum mundi.
     [Theatrum mundi].
     Svjetska pozornica.
150. Timeó Danaós et dona feréntes.
     [Timeo Danaos et dona faires].
     Bojim se Danaanaca, čak i onih koji donose darove.
     Riječi svećenika Laokoona, koji se odnose na ogromnog drvenog konja, kojeg su izgradili Grci (Danaani) navodno kao poklon Minervi.
151. Totus mundus agit histriōnem.
     [Totus mundus agit g x istrionem].
     Ceo svet igra predstavu (ceo svet su glumci).
     Natpis na Shakespeareovom Glob teatru.
152. Tres faciunt collegium.
     [Tres faciunt collegium].
     Trojica čine vijeće.
     Jedna od odredbi rimskog prava.
153. Una hirundo non facit ver.
     [Una g x irundo non facit ver].
     Jedna lasta ne pravi proleće.
     Koristi se u smislu „ne treba suditi prenagljeno, na osnovu jedne radnje“.
154. Unā voce.
     [Una votse].
     Jednoglasno.
155. Urbi et orbi.
     [Urbi et orbi].
     “Gradu i svijetu”, odnosno Rimu i cijelom svijetu, za opće informacije.
     Ceremonija izbora novog pape zahtijevala je da jedan od kardinala odabranog obuče u ogrtač, izgovarajući sljedeću rečenicu: „Udjeljujem te u rimsko papsko dostojanstvo, da staneš pred gradom i svijetom“. Trenutno Papa svoje godišnje obraćanje vjernicima počinje ovom frazom.
156. Usus est optĭmus magister.
     [Uzus est optimus magister].
     Iskustvo je najbolji učitelj.
157. Ut amēris, amabĭlis esto.
     [Ut ameris, amabilis esto].
     Biti voljen, biti dostojan ljubavi (Ovidije).
     Iz pjesme "Umjetnost ljubavi".
158. Ut salutas, ita salutabĕris.
     [Ut salutas, ita salutaberis].
     Kako pozdraviš, tako ćeš biti i pozdravljen.
159. Ut vivas, igĭtur vigĭla.
     [Ut vivas, igitur vigilya].
     Da biste živjeli, budite na oprezu (Horace).
160. Vade mecum (Vademecum).
     [Vade mekum (Vademekum)].
     Pođi sa mnom.
     Ovo je bio naziv džepnog priručnika, indeksa, vodiča. Prvi koji je dao ovo ime svom djelu ove prirode bio je novi latinski pjesnik Lotikh 1627.
161. Vae soli!
     [Ve so"li!]
     Teško usamljenima! (Biblija).
162. Vēni. Vidi. Vici.
     [Venya. Vidi. Vitsi].
     Došao. Saw. Pobjednički (Cezar).
     Prema Plutarhu, ovom frazom Julije Cezar je u pismu svom prijatelju Amintiju izvijestio o pobjedi nad pontskim kraljem Farnakom u augustu 47. p.n.e. e. Svetonije izvještava da je ova fraza bila ispisana na ploči koja je nosila pred Cezarom tokom pontskog trijumfa.
163. Verba movent, exempla trahunt.
     [Verba pokret, uzorak trag x unt].
     Riječi uzbuđuju, primjeri očaravaju.
164. Verba volant, scripta manent.
     [Verba volant, scripta manent].
     Riječi odlete, a napisano ostaje.
165. Verĭtas tempŏris filia est.
     [Veritas temporis filia est].
     Istina je ćerka vremena.
166. Vim vi repellĕre licet.
     [Vim vi rapellere litset].
     Nasilje se može odbiti silom.
     Jedna od odredbi rimskog građanskog prava.
167. Vita brevis est, ars longa.
     [Vita brevis est, ars lenga].
     Život je kratak, umjetnost je vječna (Hipokrat).
168. Vivat Academy! Vivant professōres!
     [Vivat Akademiya! Živahni profesori!]
     Živeo univerzitet, živeli profesori!
     Redak iz studentske himne "Gaudeāmus".
169. Vivĕre est cogitāre.
     [Vivere est cogitare].
     Živjeti znači razmišljati.
     Ciceronove riječi, koje je Voltaire uzeo kao moto.
170. Vivĕre est militāre.
     [Vivere est militar].
     Živjeti znači boriti se (Seneca).
171. Víx(i) et quém dedĕrát cursúm fortúna perégi.
     [Vix(i) et kvem dederat kursum fortuna peregi].
     Živio sam svoj život i išao putem koji mi je odredila sudbina (Virgilije).
     Reči na samrti Didone, koja je izvršila samoubistvo nakon što ju je Eneja napustio i otplovio iz Kartage.
172. Volens nolens.
     [Volens nolens].
     Hoćeš-nećeš; hteli to ili ne.

Latinske fraze preuzete iz udžbenika.