NEC MORTALE SONAT
(ZVUČI BESMRTNO)
Latinske fraze

Amico lectori (prijatelju-čitaocu)

Genijalan lumen. - Od genija - svetlost.

[a genio lumen] Moto Varšavskog naučnog društva.

A Jove principium. - Počinje sa Jupiterom.

[a yove principium)] Tako kažu, prelazeći na raspravu o glavnom pitanju, o suštini problema. U Vergiliju (Bucolics, III, 60), ovom frazom pastir Damet započinje poetsko nadmetanje sa svojim saborcem, posvećujući svoj prvi stih Jupiteru, vrhovnom bogu Rimljana, poistovjećenom sa grčkim Zeusom.

Abiens abi. - Odlazim.

[abience abi]

ad bestias - zvijerima (rastrgnuti na komade)

[ad bestias] Javna odmazda opasnih kriminalaca, široko rasprostranjenih u carskoj eri (vidi Svetonije, „Božanski Klaudije“, 14), robova, zatvorenika i hrišćana: bačeni su predatorima na cirkus arena. Prvi hrišćanski mučenici pojavili su se pod carem Neronom: 64. godine nove ere, odbacujući sumnje da je zapalio Rim, za to je okrivio hrišćane. Nekoliko dana u gradu su nastavljena pogubljenja, organizovana u vidu spektakla: hrišćani su razapeti na krstovima, živi spaljivani u carskim baštama, korišćeni kao „noćna rasveta“, obučeni u kože divljih životinja i predati na cepanje. na komade od pasa (ovo je na njih primijenjeno još početkom 4. vijeka, za vrijeme cara Dioklecijana).

Ad Calendas (Kalendas) Graecas - prije grčkih kalendara; na grčkim kalendarima (nikad)

[ad kalendas grekas] Rimljani su prvi dan u mjesecu nazivali Kalendama (otuda riječ “kalendar”) (1. septembar - septembar Kalends, itd.). Grci nisu imali kalende, pa taj izraz koriste kada govore o nečemu što se nikada neće dogoditi, ili izražavaju sumnju da će se neki događaj ikada dogoditi. Uporedite: “posle kiše u četvrtak”, “kad rak zviždi”, “stavi pod krpu”, “stavi na policu”; “kao Turci da pređu” (ukrajinski), “na Turski veliki dan.” Rimljani su svoje dugove plaćali kalendama, a car Avgust je, prema Svetonije (The Divine Augustus, 87), često govorio za nesolventne dužnike da će novac vratiti grčkim kalendama.

Adsum, qui feci. - Učinio sam to.

[adsum, qui fetsi] Govornik ukazuje na sebe kao na pravog krivca za ono što se dogodilo. Vergilije („Eneida“, IX, 427) opisuje epizodu rata između Trojanca Eneje, koji je stigao u Italiju, i kralja Rutula, Turna, prvog mladoženja kćeri kralja Latina, kome je sada obećano da će udati se za Eneju (njegovo pleme, Latini, dalo je ime latinskom jeziku). Prijatelji Nis i Eurijal, ratnici iz Enejinog logora, krenuli su u izviđanje i malo pre zore naišli na odred rutula. Eurijal je bio zarobljen, a Nis, nevidljiv neprijateljima, udario ih je kopljima da ga oslobodi. Ali videvši mač podignut nad Eurijalom, Niš je iskočio iz svog skrovišta, pokušavajući da spase prijatelja: „Evo me, za sve sam kriv! Uperi pištolj u mene!” (prevod S. Osherov). Pobijedio je Eurijalovog ubicu i sam pao u ruke svojih neprijatelja.

Alea jacta est. - Kocka je bačena.

[alea yakta est] Drugim riječima, donesena je odgovorna odluka i nema povratka. 10. januara 49. pne Julije Cezar, saznavši da je Senat, zabrinut za njegove pobjede i rastuću popularnost, naredio njemu, guverneru Bliske Galije, da raspusti vojsku, odlučio je da ilegalno napadne Italiju zajedno sa svojim legijama. Tako je počeo građanski rat u Rimskoj republici, kao rezultat kojeg je Cezar zapravo postao jedini vladar. Prešavši rijeku Rubikon, koja je Galiju dijelila od sjevera Italije, on je, prema Svetonije (The Divine Julius, 32), nakon dugog razmišljanja o nepovratnim posljedicama svoje odluke, izgovorio rečenicu „Neka se baci ždrijeb“.

aliud stans, aliud sedens - jedan [govori] stojeći, drugi - sjedeći

[aliud stans, aliud sedens] Uporedite: „sedam petka u sedmici“, „drži nos na vjetru“. Tako je istoričar Salustij („Invektiva protiv Marka Tulija Cicerona“, 4, 7) okarakterisao nepostojanost uvjerenja ovog govornika i političara. "Invektiva" je odražavala stvarnu situaciju 54. pne. Ciceron, poslan u izgnanstvo 58. godine radi pogubljenja pristalica zavjerenika Katiline, predstavnika plemićkih rimskih porodica, vratio se u Rim uz Cezarov pristanak i uz pomoć Pompeja, bio je primoran da sa njima sarađuje i brani na sudu svoje pristalice. , u prošlosti su njegovi neprijatelji, na primjer, Aulus Gabinius, konzul iz 58, bili uključeni u njegovo uklanjanje u izgnanstvo.

Amantes amentes.-Ludi ljubavnici.

[amantes amentes] Uporedite: “Ljubav nije zatvor, već te izluđuje”, “Ljubavnici su kao ludi ljudi.” Naslov komedije Gabriela Rollenhagena (Njemačka, Magdeburg, 1614) temelji se na igri sličnih riječi (paronima).

Amici, diem perdidi. - Prijatelji, izgubio sam dan.

[amitsi, diem perdidi] Obično se ovo kaže o izgubljenom vremenu. Prema Svetoniji (“Božanski Tit,” 8), ove riječi je izgovorio car Tit (koji se odlikovao rijetkom ljubaznošću i obično nije puštao molitelja da ga ne uvjeri), prisjećajući se jednog dana za večerom da nije učinio jedno dobro delo ceo dan.

Amicus cognoscitur amore, more, ore, re. - Prijatelj se poznaje po ljubavi, po karakteru, po govoru i po djelu.

[amicus cognoscitur amore, more, ore, re]

Amicus verus - rara avis. - Pravi prijatelj je retka ptica.

[amicus verus - papa avis] Uporedite sa Fedrom („Basne“, III, 9.1): „Ima mnogo prijatelja; prijateljstvo je retko” (prevod M. Gašparov). U ovoj basni, Sokrat, na pitanje zašto je izgradio sebe mala kuća, odgovara da je odlično za prave prijatelje. Izraz "eider avis" ("rijetka ptica", tj. velika rijetkost) pojavljuje se posebno kod Juvenala ("Satire", VI, 169), a nalazi se i u "Satirima" Perzije (I, 46).

Amor odit inertes. - Kupidon ne podnosi lenjivce.

[amor odit inertes] Govoreći ovo, Ovidije (“Nauka o ljubavi”, II, 230) savjetuje da požurite na svaki poziv svoje voljene, da ispunite sve njene zahtjeve.

arbiter elegantiae - arbitar milosti; tvorac ukusa

[arbiter elegance] Ovu poziciju, prema Tacitu (Anali, XVI, 18), zauzeo je na dvoru rimskog cara Nerona satiričar Petronije, zvani Arbiter, autor romana „Satirikon”, razotkrivajući moral ranog Carstva. Ovaj čovjek se odlikovao istančanim ukusom, a Neron nije našao ništa prefinjeno sve dok Petronije nije tako smatrao.

Sjenica mala, mala mala. - Loše drvo znači loš plod.

[arbor mala, mala mala] Uporedite: „Ne očekuj dobro potomstvo od lošeg semena“, „Jabuka ne pada daleko od drveta“, „Svako dobro drvo donosi dobre plodove, a loše drvo rađa loše plodove“ (Propovijed na gori: Jevanđelje po Mateju 7:17).

Argumenta ponderantur, non numerantur. - Dokazi se vagaju, a ne broje.

[argumenti ponderantour, non ponderantur] Uporedite: “Numerantur sententiae, non ponderantur” [numerantur sententiae, non ponderantur] (“Glasovi se broje, a ne vagaju”).

Audiatur et altera pars. - Neka se čuje i druga strana.

[avdiatur et altera pars] ​​Drevni pravni princip koji poziva na objektivnost prilikom razmatranja pitanja i parnica, suđenja stvarima i ljudima.

Aurora Musis amica. - Aurora je prijateljica muza.

[aurora musis amica] Aurora je boginja zore, muze su zaštitnice poezije, umjetnosti i nauke. Izraz znači da su jutarnji sati najpovoljniji za kreativnost i mentalni rad. Uporedite: „Jutro je mudrije od večeri“, „Uveče misli, ujutru čini“, „Ko rano ustane, njemu Bog daje.

Van bibat, out a beat. - Ili pij ili idi.

[out bibat, out abeat] Citirajući ovu grčku stolnu poslovicu, Ciceron (Tuskulanski razgovori, V, 41, 118) poziva ili da izdrži udarce sudbine ili da umre.

Napolje Cezar, napolje nihil. - Ili Cezar ili ništa.

[out tsezar, out nihil] Uporedite: „Ili su sanduk u krstovima, ili je glava u žbunju“, „Ili pan, ili nestao“ (ukrajinski). Moto kardinala Cesarea Bordžije, koji je pokušao da osudi. XV vijek ujedinio rascjepkanu Italiju pod svojom vlašću. Svetonije ("Gaj Kaligula", 37) je slične reči pripisao rasipničkom caru Kaliguli: kupao se u mirisnim uljima i pio vino sa biserima rastvorenim u njemu.

Aut cum scuto, aut in scuto. - Ili sa štitom, ili na štitu. (Soschit ili na štitu.)

[out kum skuto, out in skuto] Drugim riječima, vrati se pobjednik ili umri kao heroj (pale su donesene na štitu). Čuvene riječi Spartanke koja je svog sina ispratila u rat. Slobodnim građanima Sparte bilo je zabranjeno da se bave bilo čim drugim osim vojnim poslovima. Stalno su ratovali (uostalom, bili su daleko brojniji od državnih robova - helota), živjeli su samo od rata i žeđi za pobjedom, zbog čega su spartanske majke rađale svoju djecu. Poznata je priča o Spartanki koja je poslala svojih pet sinova u bitku i čekala vijesti na kapiji. Saznavši da su joj svi sinovi pobijeni, ali da su Spartanci pobijedili, majka je rekla: "Onda sam sretna što su umrli."

Ave, Caesar, morituri te salutant. - Zdravo, Cezare, pozdravljaju te oni koji idu u smrt.

[ave, caesar, morituri te salutant] Tako su se gladijatori pojavili u areni u kojoj su se borili sa divlje životinje ili među sobom, pozdravili su cara koji je bio u amfiteatru (Cezar ovde nije dato ime, i naslov). Prema Svetoniju (“Božanski Klaudije”, 21), vojnici su ovu frazu uzvikivali caru Klaudiju, koji je volio da priređuje spektakle za masu i, prije spuštanja jezera Fućin, tamo je izveo pomorsku bitku. Izraz se može koristiti prije uzbudljivog testa (na primjer, pozdravljanje nastavnika tokom ispita), govora ili važnog, zastrašujućeg razgovora (na primjer, sa šefom, direktorom).

Barba crescit, caput nescit. - Brada raste, a glava ne zna.

[barba krestsit, kaput nescit] Uporedite: „Brada je duga kao lakat, a um je dugačak kao nokat“, „Glava je gusta, a glava prazna“.

Bene dignoscitur, bene curatur. - Dobro prepoznat - dobro liječen (o bolesti).

[bene dignoscitur, bene curatur]

Bis dat, qui cito dat. - Onaj koji brzo daje duplo (tj. onaj koji odmah pomaže).

[bis dat, qui cyto dat] Uporedite: „Put kašike za večeru“, „Put milostinje u doba siromaštva“. Zasniva se na maksimi Publilija Sirusa (br. 321).

Calcat jacentem vulgus. - Ljudi gaze lažljivu (slabu) osobu.

[calcat yatsentem vulgus] Car Neron u tragediji “Oktavija” koja se pripisuje Seneki (II, 455), kada to kaže, znači da narod treba držati u strahu.

Carpe diem. - Iskoristi dan.

[karpe diem (karpe diem)] Horacijev poziv („Ode“, I, 11, 7-8) da živimo za danas, ne propuštajući njene radosti i prilike, ne odlažući punokrvni život za nejasnu budućnost, da iskoristite trenutak, priliku. Uporedite: “Iskoristi trenutak”, “Ne možeš vratiti izgubljeno vrijeme”, “Ako zakasniš sat vremena, ne možeš ga vratiti za godinu dana”, “Pij dok si živ.”

Carum quod rarum. - Ono što je skupo je ono što je retko.

[karum kvod rarum]

Casta (e)st, quam nemo rogavit. - Čedan je onaj koga niko nije maltretirao.

[castast (caste est), kvam nemo rogavit] Kod Ovidija („Ljubavne elegije“, I, 8, 43) ovo su riječi jednog starog prokupca upućene djevojkama.

Castis omnia casta. - Za besprekorne, sve je besprekorno.

[castis omnia caste] Ova fraza se obično koristi kao izgovor za nečije nepristojne postupke i opake sklonosti.

Cave ne cadas. - Pazi da ne padneš.

[kave ne kadas] Drugim rečima, obuzdajte svoj ponos i zapamtite da ste samo ljudi. Ove riječi je pobjedničkom komandantu uputio rob koji je stajao iza njega. Trijumf (proslava u čast Jupitera) bio je tempiran tako da se poklopi s povratkom komandanta nakon velike pobjede. Povorku su otvorili senatori i magistrati (službenici), za njima su išli trubači, zatim su nosili trofeje, predvodili bijele bikove za žrtvu i najvažnije zarobljenike u lancima. Sam pobjednik, s lovorovom grančicom u ruci, jahao je pozadi u kolima koja su vukla četiri bijela konja. Portretirajući oca bogova, nosio je odjeću uzetu iz Jupiterovog hrama na Kapitolinskom brdu, a lice je ofarbao u crveno, kao na drevnim slikama boga.

Ceterum censeo. - Osim toga, vjerujem [da Kartagu treba uništiti].

[tseterum tsenseo kartaginem delendam esej] Dakle, prema Plutarhu (“Mark Katon”, 27) i Pliniju Starijem (“ Prirodna istorija“, XV, 20), završavao je svaki govor u Senatu Katona Starijeg, učesnika bitke kod Kane (216. pne.), gdje je Hanibal Rimljanima nanio porazan poraz. Uvaženi senator je podsjetio da se i nakon pobjedonosnog završetka Drugog punskog rata (201. pne.) treba čuvati oslabljenog neprijatelja. Uostalom, novi Hanibal bi se mogao pojaviti iz Kartage. Catonove riječi (prve dvije se obično citiraju) do danas simboliziraju tvrdoglavo branjeno gledište, odluku da se po svaku cijenu insistira na svom.

Citius, altius, fortius! - Brže, više, jače!

[citius, altius, fortius!] Moto olimpijske igre. Napisano na olimpijskim medaljama i zidovima mnogih teretana i sportskih palata. Usvojen 1913. od strane Međunarodnog olimpijskog komiteta. Igre su dobile ime po Olimpiji, gradu u južnoj Grčkoj u kojem se nalazio hram Zevsa Olimpijskog i mjesto za takmičenja posvećena Zevsu. Sprovode se od 776. godine prije Krista. jednom u 4 godine, tokom letnjeg solsticija. U cijeloj Grčkoj je proglašeno primirje na ovih 5 dana. Pobjednici su nagrađeni vijenci od maslina i bili su poštovani kao Zevsovi miljenici. Ukinuo je igre 394. godine. Rimski car Teodosije. Održavaju se kao svjetska sportska takmičenja od 1886. godine.

Civis Romanus sum! - Ja sam rimski građanin!

[civis romanus sum!] To je ono što igra osoba koja zauzima privilegovani položaj, ima beneficije ili građanin države važnu ulogu u svetskoj politici. Ova formula je proglašavala puna prava građanina i jamčila mu imunitet izvan Rima: čak ni najniži prosjak nije mogao biti porobljen, podvrgnut tjelesnom kažnjavanju ili pogubljenju. Tako je rimsko državljanstvo spasilo apostola Pavla od bičevanja u Jerusalimu (Djela apostolska, 22, 25-29). Izraz se kod Cicerona nalazi u govorima protiv Verresa (V, 52), rimskog guvernera na Siciliji (73-71. pne), koji je pljačkao trgovačke brodove i ubijao njihove vlasnike (rimske građane) u kamenolomima.

Cogito, ergo sum. - Mislim, dakle postojim.

[cogito, ergo sum] Francuski filozof iz 17. veka. Rene Descartes (“Principi filozofije”, I, 7) je ovu poziciju smatrao osnovom nove filozofije: treba sumnjati u sve osim u dokaze samosvijesti osobe koja sumnja. Može se citirati zamjenom prve riječi, na primjer: „Volim, dakle postojim“.

Consuetude altera natura. - Navika je druga priroda.

[consvetudo est altera natura] Osnovu su Ciceronove riječi („O granici dobra i zla“, V, 25, 74). Uporedite: “Ono što se želi u mladosti je ropstvo u starosti.”

Contra fact um non est argumentum. - Nema dokaza protiv toga.

[contra factum non est argumentum]

Credo, quia apsurdum. - Verujem zato što je [to] smešno.

[credo, quia absurdum est] O slijepoj, nerazumnoj vjeri ili u početku nekritičkom odnosu prema nečemu. Osnova su riječi kršćanskog pisca 2.-3. vijeka. Tertulijan, koji je potvrdio istinitost postulata kršćanstva (kao što su smrt i vaskrsenje Sina Božjega) upravo zbog njihove nespojivosti sa zakonima ljudskog razuma („O tijelu Kristovom“, 5): vjerovao je da sve je ovo bilo previše apsurdno da bi bilo fikcija.

cunctando restituit rem - spasio situaciju odlaganjem (slučaj)

[kunktando restituit ram] Ovako rimski pjesnik Enije („Anali“, 360) govori o zapovjedniku Fabiju Maksimu. U proljeće 217. godine prije nove ere, nakon pogibije rimske vojske u bici s Hanibalom u klisuri kod Trazimenskog jezera, Senat ga je imenovao za diktatora, čime mu je dao neograničena ovlaštenja na period od šest mjeseci. Znajući da jaka konjica Kartaginjana ima prednost na otvorenim područjima, Fabije je pratio Hanibala duž brda, izbjegavajući bitku i sprječavajući pljačku okolnih zemalja. Mnogi su diktatora smatrali kukavicom, ali zbog ove taktike dobio je počasni nadimak Fabius Cunctator (Sporo). A politika opreznog kretanja ka cilju može se nazvati fabijanstvom.

Currit rota. - Točak se okreće.

[kurit rota] O točku sreće - rimskoj boginji sudbine i sreće. Bila je prikazana na loptici koja se vrti ili kotaču - simbolu varijabilnosti sreće.

de asini umbra - o sjeni magarca (o sitnicama)

[de azini umbra] Prema Pseudo-Plutarhu („Život deset govornika“, „Demosten“, 848 a), Demostena jednom nisu slušali u atinskoj narodnoj skupštini i on je, tražeći pažnju, ispričao kako je vozač i mladić koji je unajmio magarca, prepirali su se ko od njih treba da se skloni u njenu hladovinu na vrućini. Slušatelji su tražili nastavak, a Demosten je rekao: "Ispostavilo se da ste spremni da slušate o sjeni magarca, ali ne o ozbiljnim stvarima."

De mortuis aut bene, aut nihil. - O mrtvima je ili dobro ili ništa.

[de mortuis out bene, out nihil] Još sedam grčkih mudraca (6. vek pre nove ere) zabranilo je klevetanje mrtvih, na primer, Hilona iz Sparte (kao što piše Diogen Laercije: „Život, mišljenja i učenja slavnih filozofa,” I, 3 , 70) i ​​atinskog zakonodavca Solona (Plutarh, „Solon“, 21).

deus ex machina - bog iz mašine (neočekivani ishod; iznenađenje)

[deus ex colossus] Pozorišni prijem antička tragedija: na kraju je iznenada na scenu spušten glumac u liku božanstva koje je rješavalo sve sukobe. Ovako govore o nečemu što je u suprotnosti sa logikom onoga što se dešava. Uporedite: “kao da je pao s neba.”

Dictum factum. - Ne pre rečeno nego učinjeno; odmah.

[dictum factum] Uporedite: "Ono što je rečeno je povezano." Izraz se nalazi kod Terencea u komedijama „Djevojka s Androsa“ (II, 3, 381) i „Samomučitelj“ (V, 1, 904).

Disce gaudere. - Nauči da se raduješ.

[distse gavdere] To je ono što Seneka savjetuje Lucilija („Moralna pisma“, 13, 3), shvatajući pravu radost kao osjećaj koji ne dolazi izvana, već je stalno prisutan u duši čovjeka.

Dives est, qui sapiens est. - Bogat je onaj ko je mudar.

[dives est, qui sapiens est]

Divide et impera. - Zavadi pa vladaj.

[divide et impera] Princip imperijalističke politike: postaviti pokrajine (društvene klase, vjerske denominacije) jedne protiv drugih i koristiti ovo neprijateljstvo u interesu jačanja svoje moći. Uporedite sa izrekom "Divide ut regnes" ("Zavadi da vladaj"), koja se pripisuje francuskom kralju Luju XI (1423-1483) ili italijanskom političkom misliocu Niccolòu Machiavelliju (1469-1527), koji je smatrao da samo jaka državna moć je u stanju da prevaziđe političku fragmentaciju Italije. Budući da je dozvolio bilo kakva sredstva za jačanje takve moći, makijavelizam se naziva politikom koja krši moralne standarde.

Do ut des. - Dajem ti ga.

[do ut des] Kod Rimljana je ovo konvencionalni naziv za ugovore koje je jedna strana već izvršila. Otto Bismarck, kancelar njemačkog carstva od 1871. do 1890. godine, nazvao je do ut des osnovom svih političkih pregovora.

Docendo discimus. - Poučavajući, učimo.

[dotsendo discimus] Uporedite: “Učite druge - i sami ćete razumjeti.” Zasnovan je na riječima Seneke („Moralna pisma Luciliju“, 7, 8): „Provodi vrijeme samo s onima koji će te učiniti boljim, priznaj samo one koje ti sam možeš učiniti boljim. I jedno i drugo se radi međusobno, ljudi uče učeći.”

domi sedet, lanam ducit - sjedi kod kuće, prede vunu

[domi sadet, lanam dutsit] Najbolja pohvala za rimsku matronu (majku porodice, gospodaricu kuće). Za razliku od povučenih žena u Grčkoj, Rimljanke su išle u posjetu svojim muževima i prisustvovale kućnim gozbama. Na ulici su im muškarci pravili put, a na njihovim sahranama hvalili su se. Kod kuće, njihova jedina dužnost bila je da za svog muža naprave vunenu togu (odjeću koja je služila kao simbol rimskog državljanstva).

Domus propria - domus optima. - Tvoj dom je najbolji. (Dobro je biti gost, ali je bolje biti kod kuće.)

[domus propria - domus optima]

Dum spiro, spero. - Dok dišem nadam se.

[dum spiro, spero] Slična ideja je pronađena kod mnogih antičkih autora. "Dum spiro, spero" je državni moto Južne Karoline. Postoji i izraz „Contrastrošeno spero“ [contra spam spero] („Nadam se bez nade“ (ukrajinski) ili „Nadam se protiv nade“) - ovo je naziv poznata pesma Lesya Ukrainka. Napisana sa 19 godina, prožeta je snažnom voljom, namerom da živi i uživa u svom proleću, savladavajući tešku bolest (od 12. godine pesnikinja je bolovala od tuberkuloze).

Dura lex, sed lex. - Zakon je strog, ali [je] zakon.

[glupi Lex, tužni Lex]

Esce Homo. - Ovo je Čovek.

[ektse homo] U Evanđelju po Jovanu (19:5), ove riječi izgovara Pontije Pilat, predstavljajući Jevrejima koji su tražili pogubljenje Isusa, Čovjeka kojeg su tražili. Stoga je “Ecce Homo” naziv za slike Krista koji nosi trnov vijenac, s kapljicama krvi na čelu sa njegovih igala. Na primjer, jedan talijanski slikar s početka 17. stoljeća ima takvu sliku. Gvido Reni (1575-1642). U figurativnom smislu, izraz se ponekad koristi kao sinonim za čuveno „Ja sam muškarac, i ništa mi ljudsko nije strano“ (vidi „Homo sum...“) ili u značenju „Ovo je pravi muškarac “, „Evo čovjeka sa velika slova" Poznata je i parafrazirana verzija "Ecce femina" [ektse femina] - "Budi žena" ("Ovo je prava žena").

Ede, bibe, lude. - Jedite, pijte, budite veseli.

[ede, bibe, lyude] Zasnovan je na prispodobi o bogatašu koju je ispričao Isus (Jevanđelje po Luki, 12, 19). Upravo se spremao da vodi bezbrižan život (jede, pije i zabavlja se), kada mu je Gospod uzeo dušu. Uporedite sa drevnim natpisom na stolnom priboru: „Jedi, pij, posle smrti neće biti radosti“ (iz studentske pesme).

Epistula non erubescit. - Papir ne postaje crven.

[epistula non erubescit] Uporedite: „Papir će sve izdržati“, „Jezik postaje krut, ali olovka nije plašljiva.“ Ciceron („Pisma rođacima“, V, 12, 1), tražeći od istoričara Lucija Lucceusa da veliča njegove zasluge u svojim knjigama, kaže da se za vrijeme sastanaka stidio to reći.

Errare humanum est. - Ljudi su skloni greškama.

[errare humanum est] Izraz se nalazi kod govornika Seneke Starijeg („Kontroverzije“, IV, 3). Kod Cicerona (Filipi, XII, 2, 5) nalazimo nastavak ove misli: „Samo budala može ustrajati u grešci. Uporedite: „Tvrdoglavost je vrlina magaraca“, „Više greši onaj ko se ne kaje za svoje greške“.

Est modus in rebus. - U stvarima postoji mjera.

[est modus in rebus (est modus in rebus)] Uporedite: „Sve je dobro umereno“, „Malo dobrog“, „Ne quid nimis“ [ne quid nimis] („Ništa previše“). Izraz se nalazi kod Horacija („Satire“, I, 1, 106).

Ego u Arkadiji. - A ja sam [živio] u Arkadiji

[et ego in arcadia] Drugim rečima, imao sam i srećne dane. Arkadija je planinska regija u centru poluostrva Peloponez u južnoj Grčkoj. U Teokritovim “Idilama” i Vergilijevim “Bukolikama” ovo je idealizirana zemlja u kojoj pastiri i njihovi ljubavnici vode nepretenciozan, spokojan život u krilu prirode (otuda i “arkadijski pastiri”). Izraz "Et in Arcadia ego" poznat je od 16. veka. Ovo je natpis ispod lobanje koji ispituju dva pastira na slici italijanskog umjetnika Bartolomea Schidanea. Njegov sunarodnik Francesco Guercino (17. vek) ima ovaj epitaf na grobu pastira (slika „Arkadijski pastiri“, poznatija iz dve kopije francuskog umetnika Nicolasa Poussin, 1630-ih).

Et tu, Brute! - A ti Brute!

[et tu, brute!] Prema legendi, ovo su predsmrtne riječi Julija Cezara, koji je vidio Bruta među ubicama Marka Junija, prema kojem se ponašao kao prema sinu. Istoričar Svetonije (“Božanski Julije”, 82, 2) ne potvrđuje činjenicu izgovaranja ovih riječi. Cezar je ubijen na sastanku Senata 15. marta 44. godine prije Krista, nakon što je izboden 23 puta bodežima. Zanimljivo je da su gotovo sve ubice (plašeći se jačanja njegove autokratije) tada živjele ne više od tri godine (Svetonije, 89). Brut je izvršio samoubistvo 42. godine, nakon što su ga porazile trupe Oktavijana (Avgusta), Cezarovog nasljednika. Potomci su veličali Bruta kao tiranoubicu, ali ga je Dante u Božanstvenoj komediji smjestio u posljednji, 9. krug pakla, pored Jude, koji je izdao Krista.

Ex nihilo nihil. - Iz ničega - ničega.

[ex nihilo nihil] Ova ideja se pojavljuje u Lukrecijevoj pesmi “O prirodi stvari” (1.155-156), koja iznosi učenja grčkog filozofa Epikura, koji je tvrdio da su sve pojave uzrokovane fizičkim uzrocima, ponekad nama nepoznatim. , a ne voljom bogova.

Ex oriente lux. - Svetlost sa istoka.

[ex oriente lux] Obično o inovacijama, otkrićima i trendovima koji su došli sa istoka. Izraz je nastao pod uticajem priče o mudracima (mudracima) sa istoka, koji su došli u Jerusalim da se poklone rođenom Isusu, videvši Njegovu zvezdu na istoku (Jevanđelje po Mateju, 2, 1-2).

Ex ungue leonem, . - Prepoznaju lava po kandži, a magarca po ušima.

[ex ungwe lebnem, ex avribus azinum] O mogućnosti učenja i uvažavanja cjeline u dijelovima. Uporedite: “Možeš vidjeti pticu po letu”, “Možeš vidjeti magarca po ušima, medvjeda po kandžama, budalu po govoru.” Nalazi se u Lucijanu („Hermotim, ili O izboru filozofije,” 54), koji kaže da se filozofsko učenje može suditi a da ga ne poznajete temeljito: tako je atinski kipar Fidija (5. vek pne), videvši samo kandžu, izračunao od toga kakav bi trebao biti cijeli lav.

Excelsior - Svi viši; uzvišenije

[excelsior] Moto New Yorka. Koristi se kao kreativni credo, princip za poimanje nečega.

Exegi monumentum. - Podigao sam spomenik.

[exegi monumentum] To je ono što čovjek može reći o plodovima vlastitog rada, koji bi ga trebali nadživjeti. Ovo je početak Horacijeve ode (III, 30), koja je kasnije dobila naziv „Spomenik“ (isto ime dobile su pesme u kojima je autor, obično uzimajući za osnovu kompoziciju Horacijeve ode i njen prvi redak , govori o svojim zaslugama poeziji, koju treba sačuvati u sjećanju na potomke i ovjekovječiti njegovo ime). Iz iste ode je izraz “Non omnis moriar” (vidi dolje). U ruskoj književnosti Horacijev „Spomenik“ su preveli i ponovo otpevali Lomonosov, Deržavin, Fet, Brjusov i, naravno, Puškin („Podigao sam sebi spomenik koji nije napravljen rukama“; epigraf ove pesme su reči “Exegi monumentum”).

Fabricando fabricamur. - Stvarajući, stvaramo sami sebe.

[fabricando fabrikamur]

Factum est factum. - Šta je urađeno, urađeno je.

[factum est factum] Uporedite: „Ne možete popraviti stvari unazad“, „Ne mašu pesnicama nakon svađe.“

Fama volat. - Reč leti.

[fama volat] Uporedite: „Zemlja je puna glasina“, „Glasine se raspršuju kao muhe“. Vergilije kaže da glasine takođe dobijaju na snazi ​​kako idu (tj. „Ako kažeš reč, dodaće deset“) (Eneida, IV, 175).

Feci quod potui, faciant meliora potentes. - Uradio sam [sve] što sam mogao; neka bolje rade oni koji mogu (osete snagu).

[faci kvod potui, faciant meliora potentes] Ovo govore kada sumiraju svoja postignuća ili iznose svoj rad na tuđu procjenu, na primjer, završavaju govor na odbrani diplomskog rada. Ajet je proizašao iz formule kojom su konzuli zaključili svoj izvještaj, prenoseći vlast na svoje nasljednike. Nakon što su protjerali kralja Tarkvina Gordog (510/509 pne), Rimljani su svake godine birali dva konzula i njihovim imenima označavali godinu. Tako je zavera Kataline (vidi „O temporal o more!“) otkrivena tokom konzulata Cicerona i Antonija. Od Avgustove ere (na vlasti od 27. pne. do 14. godine nove ere), godine su se računale ab urbe condita [ab urbe condita] (od osnivanja Rima, tj. od 754/753. do nove ere).

Festina lente. - Požuri polako.

[festina lente] Uporedite: „Ako voziš tiše, nastavićeš“, „Ako požuriš, nasmejaćeš ljude.“ Ovu poslovicu (na grčkom), prema Svetoniju (“Božanski Avgust”, 25, 4), ponovio je car Avgust, rekavši da su žurba i brzopletost opasni za komandanta.

Fiat lux. - Neka bude svetlost.

[fiat luksuz] Iz opisa stvaranja svijeta (Postanak 1, 3): „I reče Bog: Neka bude svjetlost. I bilo je svjetla." Tako govore o grandioznim otkrićima (na primjer, ovo je natpis na portretima izumitelja tiska, Johanesa Gutenberga, sredina 15. stoljeća) ili pozivaju na uklanjanje mračnih misli iz srca.

Fide, sed cui, vide. - Veruj, ali pazi kome. (Vjeruj ali provjeri.)

[fide, sed kui, vide]

Finis coronat opus. - Kraj je kruna stvari. (Sve je dobro što se dobro završi.)

[finis coronat opus]

Odgovara preko vi. - Put je popločan na silu.

[fit via vi] Vergilije (Eneida, II, 494) govori o tome kako su Grci provalili u palatu trojanskog kralja Prijama. Ove riječi citira Seneka (“Moralna pisma Luciliju”, 37, 3), rekavši da se neizbježno ne može izbjeći, ali se protiv njega treba boriti.

Folio sum similis. - Ja sam kao list.

[folio sum similis] O kratkoći života, njegovoj zavisnosti od igre sudbine (poređenje ljudi sa lišćem pronađeno je u antičkoj poeziji). Izvor - “Ispovest” Arhipita iz Kelna, pesnika 12. veka.

Fortes fortuna juvat. - Sudbina pomaže hrabrima.

[fortes fortuna yuvat] Uporedite: „Gradu je potrebna hrabrost.” Nalazi se, na primjer, u priči Plinija Mlađeg („Pisma“, VI, 16, 11) o smrti njegovog strica, naučnika Plinija Starijeg, tokom erupcije Vezuva (79. n.e.). Opremivši brodove (želeći pomoći ljudima i proučavati neobičnu pojavu), ohrabrio je kormilara ovom frazom.

Fortuna vitrea est. - Sudbina je staklo.

[fortuna vitrea est] Rečenica Publilija Sira (br. 236): "Sudbina je staklo: kad sija, lomi se."

Gaudeamus igitur, - Hajde da se zabavimo [dok smo mladi]!

[gaudeamus igitur, yuvenes dum sumus!] Početak srednjovjekovne studentske himne, izvedene na inicijaciji u studente.

Gutta cavat lapidem. - Kapljica dlijeta kamen.

[gutta kavat lapidam] O nečijem strpljenju, čvrstoj i nepokolebljivoj želji za postizanjem sopstvenog. Ovidijeve riječi („Pisma s Ponta“, IV, 10, 5).

Habent sua fata libelli. - Knjige imaju svoju sudbinu.

1286. stih iz pjesme rimskog gramatičara iz 1.-2. stoljeća. AD Terenzian Mavra “O slovima, slogovima i veličinama”: “U zavisnosti od percepcije čitaoca, knjige imaju svoju sudbinu.”

Hannibal ad portas. - Hanibal je na kapiji.

Prvi put ga je Ciceron upotrijebio kao indikaciju neposredne opasnosti (Filipi, I, 5.11). Pojavljuje se kod Tita Livija (“Istorija Rima od osnivanja grada”, XXIII, 16). Također je uobičajeno da se ove riječi povezuju sa događajima iz 211. godine prije Krista, kada se Hanibalova vojska, nakon što je nekoliko dana stajala milju od Rima, povukla iz grada.

Hic Rhodus, hic salta. - Rodos je ovde, skači ovamo.

Drugim riječima, nemojte se hvaliti, već ovdje i sada dokažite za šta ste sposobni. Uporedite: “Čuli smo govore, ali ne vidimo djela.” Iz Ezopove basne “Hvalisavi petobojac” (br. 33), gdje se poraženi atletičar, vrativši se u domovinu, hvalio svojim izuzetnim skokom na dalekom ostrvu Rodos – istom onom na kojem je u davna vremena stajao Kolos sa Rodosa ( 35-metarska statua boga sunca Heliosa, jednog od sedam svjetskih čuda). Pozvavši sve Rođane kao svjedoke, čuo je odgovor svojih sugrađana: „Ako je to istina, zašto su vam onda potrebni svjedoci? Zamislite da je Rodos ovdje, skočite ovdje!” Izraz se može shvatiti i na sljedeći način: „Ovdje je najvažnije; Ovo je nešto na čemu treba da radimo.”

Historia est magistra vitae. - Istorija je učiteljica života.

Iz Ciceronove rasprave “O govorniku” (II, 9, 36): “Istorija je svjedok vremena, svjetlo istine, život sjećanja, učitelj života, glasnik antike.” Poziv da izvučemo pouke iz prošlosti i tražimo primjere u istoriji vrijedne imitacije. Često parafrazirano („Filozofija je učiteljica života“).

Hoc erat in votis. - To je ono o čemu sam sanjao

Horacije („Satire“, II, 6.1) o poklonu koji mu je dao Mecena, prijatelj cara Augusta (a potom i samog Horacija), imanja u Sabinskim planinama, sjeveroistočno od Rima.

Hominem quaero. - Tražim osobu.

Prema Diogenu Laerciju (“Život, mišljenja i učenja slavnih filozofa”, VI, 2, 41), ovo je bio odgovor grčkog filozofa Diogena – istog onog koji je živio u buretu i radovao se što ima toliko stvari. u svijetu bez kojeg se može, - na pitanje zašto hoda ulicama sa fenjerom usred bijela dana. "I nisi ga pronašao?" - pitali su ga. - "U Sparti sam našla dobru decu, dobre muževe - nigde." Basna o Fedru (III, 19) opisuje sličan događaj iz života grčkog basnopisca Ezopa. Uzimajući svetlo od svojih komšija, on je sa upaljenom lampom u ruci požurio kući svom vlasniku (pošto je bio rob) i na ovaj način odgovorio na pitanje prolaznika, očigledno ga ne smatrajući osobom jer je gnjavi zauzete ljude.

Homo est animal sociale. - Čovek je društvena životinja (stvorenje).

Izvor - “Nikomahova etika” (1097 b, 11) od Aristotela. Popularizirana perzijskim pismima (br. 87) francuskog mislioca Charlesa Montesquieua (1721).

Homo homini lupus est. - Čovek je čoveku vuk.

Drugim riječima, svi su sebični po prirodi i teže da zadovolje svoje želje, što prirodno dovodi do sukoba s drugim ljudima. Ovim riječima u Plautovoj komediji “Magarci” (II, 4, 495) trgovac motiviše svoje odbijanje da preko svog sluge prenese novac za vlasnika, koji uvjerava u njegovo poštenje.

Homo zbroj: . - Ja sam čovjek [i vjerujem da mi ništa ljudsko nije strano].

Izraz znači: 1) da govorniku, kao i svima ostalima, nisu strane ljudske slabosti i greške, i da je podložan običnim bolestima; 2) da nije nimalo ravnodušan prema tuđim nesrećama i radostima, zanima ga život u svim njegovim manifestacijama, ume da razume, reaguje i saoseća; 3) da je čovjek širokih interesa. U Terenceovoj komediji „Samomučitelj“ (I, 77) starac Khremet pita zašto njegov stariji komšija po ceo dan radi u polju, a čuvši odgovor: „Zar zaista imaš toliko slobodnog vremena od svojih poslova? da se miješaš u tuđe?” - ovim izrazom opravdava svoju radoznalost.

Poštuje običaje mutanata. - Časti menjaju moral. (Karakter se mijenja zajedno sa sudbinom.)

To, prema Plutarhu (“Sullin život”, 30), potvrđuje biografija rimskog zapovjednika Lucija Kornelija Sule. U mladosti je bio blag i saosećajan, a kada je došao na vlast (u novembru 82. p. n. e., nakon završetka građanskog rata između njega i komandanta Gaja Marija, Sula je proglašen za diktatora na neograničeno vreme da bi uspostavio red u državi), pokazao je nesalomivu okrutnost. Diktatura je počela terorom (lat. terror - strah), odnosno masovnim bezakonim ubistvima. Na javnim mjestima su izlagane zabrane - spiskovi s imenima Mariusovih pristalica koji su proglašeni odmetnicima (mogli su biti nekažnjeno ubijeni).

Ibi victoria, ubi concordia. - Pobeda je tamo gde je jedinstvo.

[ibi victoria, ubi concardia] Iz maksime Publilija Sira (br. 281).

Ignorantia non est argumentum. - Neznanje nije argument. (Neznanje nije argument.)

[ignorantia non est argumentum] Iz Spinozinog traktata “Etika” (1. dio, Dodatak). Uporedite: “Nepoznavanje zakona vas ne oslobađa odgovornosti.”

Ignoti nulla cupido. - Ne postoji privlačnost prema nepoznatom. (Ne možete poželjeti nepoznato.)

[ignoti nulla cupido] Stoga Ovidije (“Nauka o ljubavi”, III, 397) savjetuje ljepotice da odu na mjesta s puno ljudi.

Imperare sibi maximum imperium est. - Samokontrola je najveća moć.

[imperare sibi maximum imperium est] Izraz se nalazi kod Seneke („Moralna pisma Luciliju“, 113, 30). Sličnu ideju nalazimo i kod Cicerona (“Tuskulanski razgovori”, II, 22, 53): on govori o rimskom zapovjedniku Gaju Mariji, koji je, kada je trebao posjeći nogu, prvi put naredio da se ne veže za odbora, što su mnogi kasnije počeli raditi po njegovom primjeru.

in actu mori - umrijeti usred aktivnosti (na dužnosti)

[in actu mori] Pronađen u Seneki (“Moralna pisma Luciliju”, 8, 1).

u aqua scribis - pišeš po vodi

[u aqua scribis] O praznim obećanjima, nejasnim planovima, uzaludnom poslu (uporedi: „na vodi je pisano vilama“, „baka je rekla na dvoje“, „da se grade dvorci od peska“). Rimski pjesnik Katul (70, 3-4) koristi izraz „in aqua scribere“ („pisati po vodi“), govoreći o neozbiljnosti ženskih zavjeta: „Šta strastvena djevojka kaže ljubavniku // trebaš pisati na vjetru ili na brzoj vodi" (prevod S. Shervinsky).

In dubio pro reo. - U slučaju sumnje - u korist optuženog. (Ako su glasovi jednaki, okrivljeni se oslobađa.)

[in dubio about reo]

In hoc signo vinces. - Pod ovim barjakom pobedićeš, (Staroslave. Ovom pobedom.)

[in hok signo vinces] 305. godine nove ere. Car Dioklecijan napustio je prijestolje i povukao se u grad Salonu, baveći se uzgojem cvijeća i povrća. U Carstvu je počela žestoka borba za vlast između njegovih suvladara. Pobjednik je bio sin jednog od njih, Konstantin, kasnije prozvan Veliki. Prema crkvenom predanju (Euzebije, „Konstantinov život“, I, 28), uoči odlučujuće bitke (312) on je na nebu ugledao svetleće raspeće sa grčkim natpisom „Ovim barjakom ćeš pobediti“, posle koju je naredio da prikaže krst na zastavu i štitovima vojnika (od kojih su mnogi bili tajni kršćani) i, uprkos brojčanoj nadmoći neprijatelja, pobijedio.

In maxima potentia minima licentia. - U najvećoj vlasti ima najmanje slobode (za one pod vlasti).

[in maxima potencia minima licentia]

In vino veritas. - Istina je u vinu. (Ima istine u vinu.)

[u wine varitas] Uporedite: "Ono što je na trezvenom umu, na jeziku je pijanog." U srednjem vijeku se pojavio izraz „In vino veritas, in aqua sanitas“ [u wine veritas, in aqua sanitas] („U vinu je istina, u vodi je zdravlje“). Slična ideja nalazi se kod Plinija Starijeg („Prirodna istorija“, XIV, 28), Horacija („Epodes“, 11, 13-14). Obično se izraz "In vino veritas" koristi kao poziv na piće ili nazdravljanje.

Inde irae et lacrimae. - Otuda ljutnja i suze. (To je ono što izaziva ljutnju i suze.)

[inde ire et lacrime] Juvenal („Satire“, I, 168) govori o užasnoj pošasti satire, tj. o učinku koji ima na one koji u njemu vide karikaturu vlastitih poroka i stoga su tako očajnički ogorčeni kada čuju, na primjer, stihove Lucilija (rimskog pjesnika satiričara iz 2. stoljeća prije Krista). Uporedite Terenca u komediji „Devojka sa Androsa“ (1.1, 126): „Hinc illae lacrimae“ - „Otuda dolaze ove suze“ („U tome je poenta“). Evo šta je mladićev otac uzviknuo kada je ugledao njenu lepu sestru na sahrani svoje komšinice Krisis: odmah je shvatio zašto je njegov sin Pamfil toliko tugovao za Chrysis, naizgled potpunom strancem.

Inter arma tihi Musae. - Među oružjem (kada oružje grmi) muze ćute.

[inter arma silent muze] O tome da rat nije najbolje vrijeme za umjetnost i nauku. Nije slučajno da je vrhunac stvaralaštva tako poznatih rimskih autora kao što su pjesnici Vergilije, Horacije, Ovidije, istoričar Tit Livije, čiji se jezik naziva zlatni latinski, dogodio za vrijeme vladavine cara Augusta (27. pne - 14. n.e.), kada je, nakon građanskih ratova, u carstvu zavladao relativno mir. Izraz je zasnovan na Ciceronovim riječima: “Inter arma silent leges” [leges] (“Među oružjem, zakoni ćute”). Tako govornik opravdava čovjeka koji je ubio svog političkog protivnika u tuči, čiji on nije bio pokretač („Govor u odbranu Tita Anija Mila“, IV, 10).

Inter pares amicitia. - Prijateljstvo je između jednakih.

[inter pares amicitsia] Uporedite: „Dobro uhranjen nije pratilac gladnima“, „Poznaj konja s konjem, a vola s volom“ (ukrajinski).

Inter utrumque vola. - Leti u sredini.

[inter utrumkve vola (inter utrumkve vola)] Savjet da se držite zlatne sredine. Tako je u Ovidijevim pjesmama “Nauka o ljubavi” (II, 63) i “Metamorfoze” (VII, 206) Dedal, napravio krila za sebe i svog sina Ikara od ptičjeg perja pričvršćenog voskom (kako bi napustio ostrvo Krit, gde ih je na silu držao kralj Minos), objašnjava mladiću da je opasno leteti preblizu suncu (otopiće vosak) ili vodi (krila će postati mokra i teška).

inutile terrae pondus - beskorisni teret zemlje

[inutile terre pondus] O nečemu (nekome) beskorisnom, neispunjavajućem cilju, nefunkcionalnom. Zasnovan je na Homerovoj “Ilijadi” (XVIII, 104), gdje se Ahil, najjači Grk koji se borio kod Troje, tako naziva. Ljut na kralja Agamemnona, vođu grčke vojske, koji je odveo njegovu voljenu zarobljenicu Briseidu, heroj je odbio da se bori, čime je postao indirektan uzrok smrti mnogih njegovih drugova i najbolji prijatelj- Patroklo (on je, da bi uplašio Trojance, ušao na bojno polje u Ahilejevom oklopu i poražen od Hektora, sina trojanskog kralja Prijama). Oplakujući prijatelja, junak gorko žali što nije mogao obuzdati svoj bijes.

Jucundi acti labores. - Završeni radovi (poteškoće) su prijatni.

[yukundi acta labores] Drugim rečima, prijatna je svest o završenom poslu, savladavanju teškoća (lat. labores - muka, teškoće, trudovi). Uporedite sa Puškinom ("Ako te život prevari..."): "Šta god prođe, biće lepo." Izreku citira Ciceron (“Na granici dobra i zla”, II, 32, 105), ne slažući se s grčkim filozofom Epikurom da bi mudar čovjek trebao pamtiti samo dobro, a zaboraviti loše: na kraju krajeva, ponekad je tako. zadovoljstvo prisjećati se prošlih nedaća. Slična ideja nalazi se i kod Homera („Odiseja“, XV, 400-401): „Prošlih nevolja se lako sjeća // muž koji ih je mnogo doživio i dugo lutao po svijetu“ (preveo V. Žukovski).

Justitia fundamentum regnorum. - Pravda je osnova države.

[justitia fundamentum regnorum]

Labor omnia vincit. - Rad pobeđuje sve.

[labor omnia vincit] Uporedite: “Strpljenje i rad će sve samljeti.” Izraz „Težan rad je sve pobedio” nalazi se kod Vergilija (Georgics, I, 145). On kaže da je Jupiter namjerno skrivao mnoge blagoslove od ljudi (na primjer, vatru) i nije podučavao korisnim vještinama, kako bi oni sami, potaknuti potrebom i teškim uvjetima postojanja, kroz razmišljanje i iskustvo, mogli shvatiti svijet oko sebe i poboljšati se. njihovi životi. "Labor omnia vincit" je moto američke države Oklahoma.

lassata necdum satiata - umoran, ali nezadovoljan

[lassata nekdum satsiata] Juvenal ("Satire", VI, 129) govori o Valeriji Mesalini, trećoj ženi cara Klaudija, koja je, kako su savremenici rekli, često provodila noći u bordelima i ujutro, "umorna od milovanja muškaraca , ostavljen nenahranjen” (preveli . D. Nedovich i F. Petrovsky), Prema Svetonije („Božanski Klaudije”, 26, 2-3), car nije imao sreće sa svojim ženama. Nakon što je pogubio Mesalinu, koja je pred svjedocima sklopila novi brak, zakleo se da se više neće ženiti, ali ga je zavela njegova nećakinja Agripina. Klaudije i ovoga puta nije imao sreće: vjeruje se da je to bila Agripina 54. godine nove ere. otrovala ga da bi postavila njenog sina Nerona na tron.

Kasni anguis in herba. - U travi se krije zmija.

[latet angvis in herba] Poziv da budete na oprezu, da ne uzimate sve zdravo za gotovo i da ne zaboravite na mogućnost ulova. Tako kažu o skrivenoj, ali neposrednoj opasnosti, podmuklim, neiskrenim ljudima koji se pretvaraju da su prijatelji. Izvor izraza su Vergilijeve bukolike (III, 92-93).

Libri amici, libri magistri. - Knjige su prijatelji, knjige su učitelji.

[libri amici, libri magister] Uporedite: „Knjiga u sreći ukrašava, a u nesreći teši“, „Živeti s knjigom ne znači doveka mučiti“, „Liber est mutus magister“ [liber est mutus magister] („The knjiga je glupi učitelj”).

Lingua dux pedis. - Jezik vodi noge.

[lingua dux padis] Uporedite: „Jezik će vas odvesti u Kijev.”

Littera scripta manet. - Ostalo je napisano pismo.

[litera scripta manet] Uporedite: „Verba volant, scripta manent“ [verba volant, scripta manent] („Riječi odlete, ono što je napisano ostaje“), „Ono što je napisano perom, ne može se sjekirom izrezati.“

Longa est vita, si plena est. - Život je dug ako je pun.

[longa est vita, si plena est] Izraz se nalazi kod Seneke („Moralna pisma Luciliju“, 93, 2).

Longae regum manus. - Kraljevi imaju duge ruke.

[longe ragum manus] Uporedite: "Ruke gospode su dužne", "Kraljevo oko daleko udara." Izvor - Ovidijevi "Heroidi" (zbirka poruka napisanih u ime mitoloških heroina njihovim ljubavnicima). Helena, žena spartanskog kralja Menelaja, piše kao odgovor trojanskom princu Parisu da se boji progona od strane svog muža („Heroidi“, XVII, 166).

Lupus non mordet lupum. - Vuk ne ujede vuka. (Ne dira svoje.)

[lupus non mordet lupum] Uporedite: „Vuk nije otrovan od vuka“ (tj. ne možete postaviti vuka protiv vuka), „Gavran neće gavranu izvući oko“.

Madeant pocula Baccho. - Neka se čaše napune Bachusom (vinom).

[madeant pokula bakho] Pjesnik Tibul („Elegije“, III, 6, 5) poziva Bacchusa (tj. Dionisa - boga vinogradarstva i vinarstva) da ga izliječi od ljubavne rane.

Magister dixit. - [Tako] je rekao učitelj.

[Master Dixit] Pozivanje na opšteprihvaćeni autoritet, često ironično. Prema Ciceronu (“O prirodi bogova”, I, 5, 10), ovako su sve svoje izjave potkrijepili učenici grčkog filozofa Pitagore. Ovu formulu su koristili i srednjovjekovni filozofi, pozivajući se na Aristotela, kao odlučujući argument.

magni nominis umbra - sjena velikog imena

[magni nominis umbra] O onima koji se mogu sjetiti samo svoje slavne prošlosti i o potomcima koji nisu dostojni svojih predaka. Lukan u pjesmi “Farsalija” (I, 135) to govori o rimskom zapovjedniku Pompeju, koji je nadživio svoju veličinu. Imao je velike pobjede, ali 48. prije Krista, uoči odlučujuće bitke sa Cezarom (kod grada Farsale u sjevernoj Grčkoj), koji je, objavivši rat Senatu (vidi “Alea jacta est”), zauzeo cijela Italija Osim provincija, Pompeja, koja je već stekla slavu u prošlosti i koja se nije dugo borila, bila je u velikoj mjeri inferiornija u odnosu na svog rivala, koji je živio s nadom u budućnost. Pošto je nakon poraza pobjegao u Egipat, Pompej je tamo ubijen po naredbi kralja Ptolomeja, koji je očigledno želio ugoditi Cezaru.

Malum exemplum imitable. - Loš primjer je zarazan.

[malum exemplum imitable]

Manum de tabula! - Ruku [dalje] od daske! (Dosta! Dosta!)

[manum de tabula!] Poziv da se zaustavi, da se nečemu na vrijeme stane. Kako piše Plinije Stariji (“Prirodna istorija”, XXXV, 36, 10), grčki umjetnik je upravo nemogućnost da na vrijeme skine ruku sa daske sa slikom, koju je dalja slikareva intervencija mogla samo pokvariti. Apeles je predbacio svom ništa manje talentovanom savremenom Protogenu. Izraz se takođe nalazi u Petronijevom romanu Satirikon (LXXVI).

Manus manum lavat. - Ruka pere ruke.

[manus manum lavat] Uporedi: „Ruka ruku pere, a nevaljalac pokriva lopova“, „Usluga za uslugu“, „Ti meni daj, ja tebi“. Među rimskim piscima, izraz se nalazi kod Petronija (Satirikon, XLV) i u pamfletu koji se pripisuje Seneki, “Apoteoza božanskog Klaudija” (9), gdje besmrtnici odlučuju hoće li prepoznati slaboumnog Klaudija nakon smrti ( 54. n.e.) kao bog, kao i drugi rimski carevi: „Odluka je išla u korist Klaudija, jer je Herkul [ispred čijeg hrama je i ljeti sudio Klaudije, ljubitelj sudskih procesa], uvidjevši da je potrebno udari dok je gvožđe bilo vruće, počeo je […] da nagovara sve: „Nemojte me izneveriti.“ Ja ću vam, povremeno, uzvratiti bilo čime: ruku pere ruke (prevod F. Petrovskog).

mare verborum, gutta rerum - more riječi, kap djela

[mare varborum, gutta rerum] Uporedi: „puno je buke, ali nema koristi“, „čuli smo govore, ali ne vidimo akcije“, „hvata se za jezik, ali se ne drži stvar."

Margaritas ante porcos. - [Ne bacajte] bisere pred svinje.

[margaritas ante porcos] Poziv da se ne troše dobre riječi na one koji nisu u stanju da ih razumiju i cijene, ili da se ne drže previše učeni govori koji nisu razumljivi većini. Izvor – Hristova beseda na gori (Jevanđelje po Mateju, 7, 6): „Ne bacajte svoje bisere pred svinje, da ih ne pogaze.

Medica mente, non medicamente. - Lečite umom (dušom), a ne lekom.

[medica mante, non medicamente]

Medice, cura te ipsum! - Doktore, izliječite se!

[meditsa, kura te ipsum!] Poziv da se ne miješamo u tuđe poslove i da se prije predavanja drugima obrati pažnja na sebe i svoje nedostatke. Izreka se nalazi u Jevanđelju po Luki (4, 23), gdje je Isus, pročitavši u sinagogi odlomak iz Knjige proroka Isaije (61, 1: „Duh Gospodnji na meni, jer On [ …] poslao Me da izliječim slomljene srca”), kaže onima koji slušaju: “Naravno, reći ćete Mi izreku: doktore! izliječi sebe!”

Medicus curat, natura sanat. - Doktor leči, priroda leči.

[medicus kurat, natura sanat] Drugim riječima, iako ljekar propisuje liječenje, uvijek je priroda ta koja liječi, što podržava vitalnost pacijenta. Stoga govore o vis medicatrix naturae [vis medicatrix nature] - iscjeljujućoj (iscjeljujućoj) moći prirode. Izvor izraza je Hipokratov aforizam preveden na latinski.

Mel in ore, verba lactis, // fel in corde, firaus in factis. - Med na jeziku, mleko u rečima, žuč u srcu, prevara u delima.

[mel in ore, verba lactis, // fel in corde, fravs in factis] Srednjovjekovni epigram o jezuitima.

Memento mori. - Memento Mori.

[memento mori] Izraz je poznatiji u „prevodu“ junaka komedije Leonida Gajdaja „Kavkaski zarobljenik“: „Odmah na moru“. Otuda, očigledno, uporna želja da se izgovori „momento more“ (u prvom slučaju probna reč će biti memoria - memorija, iz koje je i naš memorijal). Kao primarni izvor smatra se priča Herodota (“Istorija”, II, 78) o egipatskom običaju da se tokom gozbe nosi oko gostiju slika umrle osobe koja leži u kovčegu. Poznat je i izraz "Memento vivere" ("Zapamti život") - poziv da se nađe vremena za zabavu, da se ne dozvoli tuzi da ubije radost života. Pesma "Vivere memento!" Ivan Franko ga ima u ciklusu “Vesnjanke” (XV).

Mens sana in corpore sano.-Zdrav duh u zdravom tijelu.

[mens sana in corpore sano] Jedan od rijetkih latinskih izraza, čija je moderna interpretacija suprotna značenju koje je izvorno zamislio autor. Rimski pesnik I-II veka. AD Juvenal je u svojim „Satirama“ (X, 356) govorio protiv prevelike strasti Rimljana prema tjelesnim vježbama: „Molimo se da u zdravom tijelu duh bude zdrav“ (prevod D. Nedovich i F. Petrovsky; Latinski mens takođe znači „um“ i „duh“, pa otuda reč „mentalitet“). U današnje vrijeme Juvenalove riječi, često ispisane na zidovima medicinskih ili sportskih ustanova, pozivaju, naprotiv, u brizi za duhovno i uzvišeno, da ne zaboravimo na svoje tijelo, svoje zdravlje.

Militat omnis amans.-Svaki ljubavnik je vojnik.

[militat omnis amans] Ovidije („Ljubavne elegije“, I, 9, 1) upoređuje život ljubavnika, koji stoji kao počasna straža na vratima svoje izabranice i izvršava njena uputstva, sa služenjem vojnog roka.

Misce utile dulci. - Pomiješajte posao sa zadovoljstvom.

[misce utile dulci] Osnova je bila „Nauka o poeziji“ (343), gde Horacije poručuje pesniku na pravi način da zadovolji sve uzraste: „Onaj koji je spojio korisno (što stariji čitaoci posebno cene u poeziji) sa prijatnim “postiglo opšte odobrenje.”

Miserere - Smiluj se

[miserere] Ime psalma za pokajanje (br. 50), koji je izgovorio kralj Izraela David, saznavši od proroka Natana da je počinio zlo u očima Gospodnjim uzevši Bat-Šebu, ženu Urije Hetita, kao svoju ženu, i poslavši svog muža u smrt (Druga knjiga o kraljevima, 12, 9); stoga će sin rođen od Bat-Šabe umrijeti. Usmena jevrejska tradicija kaže da je ova žena bila namijenjena Davidu od stvaranja svijeta, a pošto je njihov drugi sin bio najmudriji kralj Solomon, pokojni prvorođenac je mogao postati Mesija; Davidov grijeh je bio što je uzeo Bat-Šebu prije roka. Uz zvuke ovog psalma, monasi i fanatici su se bičevali, pa se „Miserere“ u šali može nazvati dobrim šibanjem.

Modicus cibi - medicus sibi. - Osoba koja jede umereno sam sebi je lekar.

[modicus cibi - medicus sibi] Uporedite: “Pretjerano jesti je bolest i nesreća”, “Jedi bez kraja, pij bez kraja.”

Natura est sempre invicta. - Priroda je uvek nepobediva

[nature est sempre invicta] Drugim riječima, sve što je svojstveno prirodi (talenti, sklonosti, navike) će se manifestirati, ma koliko se trudili da to potisnete. Uporedite: "Protjeraj prirodu kroz vrata - uletjet će u prozor", "Kako god hraniš vuka, on i dalje gleda u šumu." Horacije („Poslanica“, I, 10, 24) kaže: „Vilicom goni prirodu – ona će se ionako vratiti“ (prev. N. Gunzburg).

Navigare necesse est, . - Mora se plivati, [nema potrebe da se živi].

[navigare netsesse est, vivare non est netsesse] Prema Plutarhu ("Uporedni životi", Pompej, 50), ove riječi je izgovorio rimski komandant i političar Gnej Pompej (vidi o njemu u članku "magni nominis umbra"), koji je bio odgovoran za snabdevanje žitom, kada se prvi ukrcao na brod koji je prevozio žito sa Sardinije, Sicilije i Afrike u Rim, i naredio da plovi, uprkos jakoj oluji. U figurativnom smislu govore o potrebi da se krene naprijed, prevaziđe teškoće, da se odvaži, da ispuni svoju dužnost (prema ljudima, državi, profesiji), čak i ako to uključuje rizik po život ili zahtijeva puno vremena. koji bi se sa velikim zadovoljstvom mogao potrošiti za sebe.

Naviget, haec summa (e)st. - Pustite ga da plovi (otplovi), to je sve.

[naviget, pek summat (pek sum est)] Poziv za kretanje naprijed, a ne za mirovanje. Kod Vergilija (Eneida, IV, 237) ovo je Jupiterova naredba, prenošena preko Merkura trojancu Eneji, koji je u naručju kraljice Didone Kartagine zaboravio na svoju misiju (da stigne u Italiju i postavi temelje rimske države, koji će postati naslednik spaljene Troje).

Ne sus Minervam. - Nemoj [učiti] Minervu svinju. (Ne podučavajte naučnika.)

[ne sus minervam] Pronađeno kod Cicerona (“Akademski diskursi”, I, 5.18). Minerva je rimska boginja mudrosti, zaštitnica zanata i umjetnosti, poistovjećena s grčkom Atenom.

Ne sutor supra crepidam. - Neka obućar [sudi] ne iznad čizme.

[ne cytop suppa kripidam] Uporedite: „Svaki cvrčak zna svoje gnezdo“, „Znaj, mačka, svoju korpu“, „Katastrofa je ako postolar počne da peče pite, a kolačar da pravi čizme“ (Krylov). Plinije Stariji („Prirodna istorija“ XXXV, 36.12) govori o tome kako je čuveni grčki umetnik 4. veka. BC. Apelles je izložio svoje nova slika u otvorenoj sjenici i, skrivajući se iza nje, slušao mišljenja prolaznika. Nakon što je čuo komentar o broju petlji na unutrašnjoj strani cipela, sljedećeg jutra je ispravio propust. Kada je obućar, postavši ponosan, počeo da kritikuje samu nogu, umetnik mu je odgovorio ovim rečima. Ovaj incident je opisao Puškin ("Obućar").

Nec mortale sonat. - Zvuči besmrtno; nema smrtnih [glasa] zvukova.

[nek mortale sonata (nek mortale sonat)] O mislima i govorima ispunjenim božanskim nadahnućem i mudrošću. Osnova su Vergilijeve riječi (Eneida, VI, 50) o ekstatičnoj proročici Sibili (sam Apolon joj je otkrio tajne budućnosti). Nadahnuta Bogom, Eneji se činila višom (došao je da sazna kako da siđe u podzemlje i tamo vidi oca); čak je i njen glas zvučao drugačije od onog kod smrtnika.

Nee pluribus impar - Nije inferioran mnogima; iznad svega

[nek pluribus impar] Moto francuskog kralja Luja XIV (1638-1715), koji je nazvan “Kralj Sunce”.

[nek plus ultra] Obično kažu: "to pes plus ultra" ("do granice"). Ove riječi (na grčkom) je navodno izgovorio Herkul, podižući dvije stijene (Herkulovi stupovi) na obalama Gibraltarskog moreuza (ovo mjesto se tada smatralo zapadnom granicom naseljenog svijeta). Heroj je stigao tamo, izvodeći svoj 10. podvig (otmica krava diva Geryona, koji je živio na krajnjem zapadu). “Nee plus ultra” je natpis na drevnom grbu grada Cadiz u južnoj Španiji. Uporedite sa motom dinastije Habsburg, koja je vladala Austrijom, Austro-Ugarskom, Svetim Rimskim Carstvom i Španijom: „Plus ultra“ („Izvan savršenstva“, „Još dalje“, „Napred“).

40 222

1. Scientia potentia est. Znanje je moć.
2. Vita brevis, ars longa. Život je kratak, umjetnost je vječna.
3. Volens - nolens. Hoćeš-nećeš.
4. Historia est magistra vita. Istorija je učiteljica života.
5. Dum spiro, spero. Dok dišem nadam se.
6. Per aspera ad astra! Kroz teškoće do zvijezda
7. Terra incognita. Nepoznata zemlja.
8. Homo sapiens. Razumna osoba.
9. Sina era est studio. Bez ljutnje i strasti
10. Cogito ergo sum. Mislim, dakle postojim.
11. Non scholae sed vitae discimus. Ne učimo za školu, već za život.
12. Bis dat qui cito dat. Onaj ko brzo daje daje dvaput.
13. Clavus clavo pellitur. Gasite vatru vatrom.
14. Alter ego. Drugo "ja".
15. Errare humanum est. Ljudi su skloni greškama.
16. Repetitio est mater studiorum. Ponavljanje je majka učenja.
17. Nomina sunt odiosa. Imena su mrska.
18. Otium post negotium. Odmorite se nakon posla.
19. Mens sana in corpore sano. U zdravom telu zdrav duh.
20. Urbi et orbi. Za grad i svijet.
21. Amicus Platon, sed magis amica veritas. Platon je moj prijatelj, ali istina je draža.
22. Finis coronat opus. Kraj je kruna stvari.
23. Homo locum ornat, non locus hominem. Nije mjesto ono što čini osobu, već osoba koja čini mjesto.
24. Ad majorem Dei gloriam. Na veću slavu Božju.
25. Una hirundo ver non facit. Jedna lasta ne pravi proleće.
26. Citius, altius, fortius. Brže, više, jače.
27. Sic tranzit gloria mundi. Ovako prolazi zemaljska slava.
28. Aurora Musis amica. Aurora je prijateljica muza.
29. Tempora mutantur et nos mutamur in illis. Vremena se menjaju, a mi se menjamo sa njima.
30. Non multa, sed multum. Ne mnogo, ali mnogo.
31. E fructu arbor cognoscitur. Drvo se prepoznaje po plodovima.
32. Veni, vidi, vici. Došao sam, vidio, pobijedio.
33. Post scriptum. Posle napisanog.
34. Alea est jacta. Kocka je bačena.
35. Dixi et animam salvavi. Rekao sam ovo i tako spasio svoju dušu.
36. Nulla dies sine linea. Ni dan bez reda.
37. Quod licet Jovi, non licet bovi. Ono što je dozvoljeno Jupiteru nije dozvoljeno Biku.
38. Felix, qui potuti rerum cogoscere causas. Sretan je onaj ko zna uzrok stvari.
39. Si vis pacem, para bellum. Ako želite mir, pripremite se za rat.
40. Cui bono? Ko ima koristi?
41. Scio me nihil scire. Znam da ne znam ništa.
42. Nosce te ipsum! Upoznaj sebe!
43. Est modus in rebus. U stvarima postoji mjera.
44. Jurare in verba magistri. Zakuni se rečima nastavnika.
45. Qui tacet, consentire videtur. Tišina znači pristanak.
46. ​​In hoc signo vinces! Pod ovim banerom ćete pobijediti (sa ovim ćete pobijediti!)
47. Labor recedet, bene factum non abscedet. Poteškoće će nestati, ali će dobro djelo ostati.
Non est fumus absque igne. Nema dima bez vatre.
49. Duobus certantibus tertius gaudet. Kad se dvoje svađaju, treći se raduje.
50. Divide et impera! Zavadi pa vladaj!
51. Corda nostra laudus est. Naša srca su bolesna od ljubavi.
52. O tempora! Oh više! O vremena, o moralu!
53. Homo est animal sociale. Čovjek je društvena životinja.
54. Homo homini lupus est. Čovjek je čovjeku vuk.
55. Dura lex, sed lex. Zakon je oštar ali pravedan.
56. O sancta simplicitas! Sveta jednostavnost!
57. Hominem quaero! (Dioqines) Tražim muškarca! (Diogen)
58. U Kalendas Graecasu. Za grčke kalende (posle kiše u četvrtak)
59. Quo usque Catlina, abuter pacijentia nostra? Dokle ćeš, Catiline, zloupotrebljavati naše strpljenje?
60. Vox populi - vox Dei. Glas naroda je glas Boga.
61. In vene veritas. Istina je u vinu.
62. Qualis rex, talis grex. Kakav je pop, takav je i dolazak.
63. Qualis dominus, tales servi. Kakav je gospodar, takav je i sluga.
64. Si vox est - canta! Ako imate glas, pevajte!
65. I, pede fausto! Hodaj sretno!
66. Tempus consilium dabet. Vrijeme će pokazati.
67. Barba crescit, caput nescit. Kosa je duga, um kratka.
68. Labores gigunt hanores. Rad donosi čast.
69. Amicus cognoscitur in amore, more, ore, re. Prijatelj se poznaje u ljubavi, karakteru, govoru i djelima.
70. Ecce homo! Evo čoveka!
71. Homo novus. Nova osoba, "izskočnica".
72. In pace litterae florunt. Radi mira, nauka cveta.
73. Fortes fortuna juiat. Sreća favorizuje hrabre.

74. Carpe diem! Iskoristite trenutak!
75. Nostra victoria in concordia. Naša pobeda je u harmoniji.
76. Veritatis simplex est orato. Pravi govor je jednostavan.
77. Nemo omnia potest scire. Niko ne može znati sve.
78. Finis coronat opus. Kraj je kruna stvari.
79. Omnia mea mecum porto. Sve što imam nosim sa sobom.
80. Sancta sanctorum. Svetinja nad svetinjama.
81. Ibi victoria ubi concordia. Pobjeda je tamo gdje postoji dogovor.
82. Experentia est optima magistra. Iskustvo je najbolji učitelj.
83. Amat victoria curam. Pobjeda voli brigu.
84. Vivere est cogitare. Živjeti znači razmišljati.
85. Epistula non erubescit. Papir ne postaje crven.
86. Festina lente! Požurite polako!
87. Nota bene. Dobro zapamti.
88. Elephantum ex musca facis. Da napravim planine od krtičnjaka.
89. Ignorantia non est argumentum. Poricanje nije dokaz.
90. Lupus non mordet lupum. Vuk ne ujede vuka.
91. Vae victis! Teško poraženima!
92. Medice, cura te ipsum! Doktore, izliječite se! (Luka 4:17)
93. De te fabula narative. Priča se bajka o tebi.
94. Tertium non datur. Trećeg nema.
95. Starost, quod agis. Radi ono što radiš.
96. Do ut des. Dajem da i ti možeš dati.
97. Amantes - amentes. Ljubavnici su ludi.
98. Alma mater. Univerzitet.
99. Amor vincit omnia. Ljubav pobeđuje sve.
100. Aut Caesar, aut nihil. To je sve ili ništa.
101. Aut - aut. Ili ili.
102. Si vis amari, ama. Ako želiš da budeš voljen, voli.
103. Ab ovo ad mala. Od jajeta do jabuke.
104. Timeo danaos et dona ferentes. Bojte se Danaanaca koji donose darove.
105. Sapienti sat est. Ovo je rekao čovek.
106. Periculum in mora. Opasnost je u kašnjenju.
107. O fallacem hominum spem! O varljiva nado čoveka!
108. Quoandoe bonus dormitat Homerus. Ponekad naš dobri Homer zadrema.
109. Sponte sua sina lege Po vlastitom nagonu.
110. Pia desideria Dobre namjere.
111. Ave Caesar, morituri te salutant Oni koji idu u smrt, Cezare, pozdravljaju te!
112. Modus vivendi Lifestyle
113. Homo sum: humani nihil a me alienum puto. Ja sam muškarac i ništa mi ljudsko nije strano.
114. Ne quid nimis Ništa preko mjere
115. De qustibus et coloribus non est disputantum. Svako po svom ukusu.
116. Ira furor brevis est. Ljutnja je kratkotrajno ludilo.
117. Feci quod potui faciant meliora potentes Uradio sam sve što sam mogao. Ko god može bolje.
118. Nescio quid majus nascitur Iliade. Rađa se nešto veće od Ilijade.
119. In medias res. U središte stvari, do same suštine.
120. Non bis in idem. Jednom je dovoljno.
121. Non sum qualis eram. Nisam isti kao prije.
122. Abussus abussum invocat. Nesreće nikad ne dolaze same.
123. Hoc volosic jubeo sit pro ratione voluntas. Tako zapovijedam, neka moja volja bude argument.
124. Amici diem perdidi! Prijatelji, izgubio sam dan.
125. Aquilam volare doces. Učenje orla da leti.
126. Vive, valeque. Živite i budite zdravi.
127. Vale et me ama. Budite zdravi i volite me.
128. Sic itur ad astra. Ovako idu do zvijezda.
129. Si taces, consentus. Oni koji ćute se slažu.
130. Littera scripta manet. Ostaje ono što je napisano.
131. Ad meliora tempora. Do boljih vremena.
132. Plenus venter non studet libenter. Pun stomak je gluv za učenje.
133. Abussus non tollit usum. Zloupotreba ne negira upotrebu.
134. Ab urbe conita. Od osnivanja grada.
135. Salus populi summa lex. Dobro ljudi je najviši zakon.
136. Vim vi repellere licet. Nasilje se može odbiti silom.
137. Sero (tarle) venientibus - ossa. Kasni dolasci dobijaju kosti.
138. Lupus in fabula. Lako za pamćenje.
139. Acta est fabula. Predstava je gotova. (Finita la comedy!)
140. Legem brevem esse oportet. Zakon bi trebao biti kratak.
141. Lectori benevolo salutem. (L.B.S.) Pozdrav dragi čitaoče.
142. Aegri somnia. Snovi pacijenta.
143. Abo u tempu. Idi u miru.
144. Absit invidia verbo. Neka me ne osude zbog ovih riječi.
145. Abstractum pro concreto. Apstraktno umjesto konkretnog.
146. Acceptissima sempre munera sunt, auctor quae pretiosa facit. Najbolji pokloni su oni čija vrijednost leži u samom darivatelju.
147. Ad impossibilia nemo obligatur. Niko nije primoran da uradi nemoguće.
148. Ad libitum. Opciono.
149. Ad narrandum, non ad probandum. Pričati, a ne dokazivati.
150. Ad notam. Za tvoju informaciju.
151. Ad personam. Lično.
152. Advocatus Dei (Diavoli) Zastupnik Božji. (Đavo).
153. Aeterna urbs. Vječni grad.
154. Aquila non captat muscas. Orao ne hvata muhe.
155. Confiteor solum hoc tibi. To priznajem samo tebi.
156. Cras amet, qui nunquam amavit quique amavit cras amet. Neka voli sutra onaj ko nikada nije voleo, a onaj ko je voleo neka voli sutra.
157. Credo, quia verum (apsurdum). Vjerujem jer je to istina (apsurdno je).
158. Bene placito. Svojom slobodnom voljom.
159. Cantus cycneus. Labudova pjesma.

Magis inepte, quam ineleganter.(MAGIS INEPTE, KVAM INELEGANTER.)
Više smiješno nego ružno.
Svetonije u “Božanskom Klaudiju” o caru: “On je takođe sastavio osam knjiga o svom životu, napisanih ne toliko neukusno koliko glupo.”

Magister bibendi(MAJSTOR BIBANDI).
Učiteljica pijenja; voditelj pijanke; majstor pijenja.

Magni nominis umbra(MAGNI NOMINIS UMBRA.)
Sjena velikog imena (o osobi koja je preživjela vrijeme svoje slave i uspjeha ili o potomku velike ličnosti).
Iz Lucana.

Magnum opus(MAGNUM OPUS).
Glavni posao.

Mala gallina - malum ovum(MALYA TALLINA - MALYUM OVUM).
Loša kokoška je loše jaje.
Wed. ruski: Jabuka ne pada daleko od drveta.

Mala herba cito crescit(MALYA HERBA CYTO CRSCIT).
Tanka trava brzo raste.
Izreka.

Male cuncta ministrat impetus(MALE KUNKTA MINISTRAT IMPETUS).
Strast je loš vođa.
Sa stanice Papinia.

Mali principit - malus finis Mali(PRINCIPI - MALUS FINIS).
Loš početak, loš kraj.
Od Terencea.

Malesuada fames(MALEZUADA FAMES).
Glad je loš savjetnik.
Iz V e r g i l i a.

Malo cum Platone errare, quam cum aliis recte sentire(MALO KUM PLYATONE ERRARE, KVAM KUM ALIIS REKTE SENTIRE).
Bolje je pogriješiti sa Platonom nego biti u pravu s drugima. Ili: Bolje je pogriješiti s mudrim čovjekom nego biti u pravu s budalama.

Malum consillium est, quod mutari non potest(MALYUM CONSILLIUM EST, KVOD MUTARI NON POTEST).
Loša odluka je ona koja se ne može promijeniti.
Od Publilija Sirusa (1. vek pne).

Malum nullum est sine aliquo bono(MALUM NULLUM EST SINE ALIQUO BONO).
Svaki oblak ima srebrnu postavu.
Izreka pronađena kod Plinija Starijeg.

Malus animus(MALUS ANIMUS).
Loša namjera.

Malus eventus(MALUS EVENTUS).
Bad case; loš incident.

Mane et nocte(MANE ETH NOKTE).
Ujutro i noću.

Manifestum non eget probatione(MANIFESTUM NON EGET PROBATIONE).
Očigledno ne treba dokaz.

Manus manum lavat(MANUS MANUM LYAVAT).
Ruka pere ruku.
Izreka pronađena kod Petronija i Seneke.

Mare interbibere(MARE INTERBIBERE).
Pijte more, tj. uradi nemoguće.
Izvor je legenda koju je ispričao Plutarh (oko 46. - oko 127.) o rješavanju kontroverznog pitanja između etiopskog i egipatskog kralja.

Materia subtilis(MATERIA SUBTILIS).
Tanak, delikatan materijal.

Materia tractanda(MATERIA TRACTANDA).
Predmet rasprave, razgovora.

Mater natura(MATER NATURA).
Priroda je majka.

Mater pia(MATER PIA).
Nežna, ljubazna majka.

Mea culpa(MEA KULPA).
Moja greška; grešna.

Mea, memoria(MEA MEMORIJA).
U mom sećanju.

Mea parvitas(MEA PARVITAS).
Moja beznačajnost (pogrdno o sebi).
Od Valerija Maksima (1. vek nove ere).

Medice, cura te ipsum!(MEDICE, KURA TE IPSUM!)
Doktore, izliječite se!
Jevanđelje po Luki, 4, 23. Izreka koju je Isus Hristos upotrebio u razgovoru sa stanovnicima Nazareta: „Rekao im je: Naravno, reći ćete mi poslovicu: Lekaru, isceli se i ovde, u vaša domovina, ono što smo čuli dogodilo se u Kafarnaumu."

Mel in ore, verba lactis, fel in corde, fraus in factis(MEL IN ORE, VERBA LYAKTIS, FEL IN CORDE, FRAUS IN FACTIS).
Med na jeziku, mleko u rečima, žuč u srcu, prevara u delima.
Drevni epigram o jezuitima.

Melius non incipient, quam desinent(MELIUS NON INCIPENT, QUAM DESIENT).
Bolje je ne početi nego stati na pola puta.
Od Seneka.

Memento mori(MEMENTO MORI).
Memento Mori!
Oblik pozdrava koji se razmjenjuje prilikom susreta monaha trapistskog reda, osnovanog 1664.

Memento quod es homo(MEMENTO KVOD ES HOMO).
Zapamtite da ste čovjek.
Od F. Bacona (1561-1626).

Mendax in uno, mendax in omnibus(MENDAX U UNO, MENDAX U OMNIBUS).
Onaj ko laže o jednoj stvari laže o svemu.

Mens agita molem(MENSKA AGITAT MOLITVA).
Um pokreće masu, tj. misao pokreće materiju.
Od Vergilija.

Muška sana u Sogrog sano(MENS SANA IN CORPORE SANO).
U zdravom telu zdrav duh.
Od Yu venala.

Meo voto(IEO VOTO).
Po mom mišljenju.

Merito fortunae(MARITO FORTUNE).
Srećnom prilikom.

Mihi nihil aliud virile sexus esset(MIHI NIKHIL ALIUD VIRILE SEXUS ESSET).
Ako imam nešto muško, to je znak roda.
Od Arbitera Petronija.

Mihi vindicta, ego retribuam.(MIHI VINDICTA, EGO RETRIBUAM).
Osveta je moja i ja ću uzvratiti.
Rimljanima 12, 19.

Militavi pop sine gloria.(MILITAVI NON SINE GLORIA).
Borio sam se ne bez slave.
Od Horacea.

Minima de malis(MINIMA DE MALIS).
Manje od dva zla (odaberite).

Minus habens(MINUS HABANS).
Imati malo (o osobi malih sposobnosti).

Miserable dictu(MIZERABILE DIKTU).
Za žaljenje.

Mixture verborum(MJEŠAVINA VERBORUM).
Verbalna zbrka.

Modo vir, modo femina(MODO VIR, MODO FEMINA).
Ili muškarac ili žena.
Od Ovidija.

modus agendi(MODUS AGENDI).
Modus operandi.

Modus cogitandi(MODUS COGITANDI).
Način razmišljanja.

modus dicendi(MODUS DICENDI).
Način izražavanja.

modus vivendi(MODUS VIVENDI).
Lifestyle.

Moilia tempora fandi(MOLLIA TEMPORA FANDI).
Vrijeme pogodno za razgovor.

More majorum(VIŠE MAJORUM).
Po običaju naših predaka; kako se to radilo u stara vremena.

Mors animae(MORS ANIME).
Smrt duše.

Mors ultima ratio(MORS ULTIMA RATION).
Smrt je konačni razlog svega.

Mortem effugere nemo potest.(MORTEM EFFUGERE NEMO POTEST).
Niko ne može izbeći smrt.
Od Cicerona.

Multa nocent(MULTA NOTE).
Mnogo štete.

Multa, non-multum(MULTA, NON MULTUM).
Mnogo, ali ne mnogo, tj. velike količine, ali beznačajne.

Multa paucis(MULTA PAUCIS).
Mnogo u malom, odnosno kratko i jasno.

Multi sunt vocati, pauci vero electi(MULTI SUNT VOKATI, PAUCI VERO ELECTI).
Mnogi su pozvani, ali je malo izabranih.
Jevanđelje po Mateju, 20, 16. U svojoj prispodobi, Isus Hristos upoređuje kraljevstvo nebesko sa vlasnikom kuće, koji je unajmio radnike u svom vinogradu. Plaćao je svima jednako za posao: i one koji su dolazili ujutro i one koji su dolazili na kraju dana. Jedan od onih koji su se zaposlili ujutru je počeo da gunđa o nepravednosti takve isplate. Ali vlasnik vinograda mu je ovako odgovorio: „Uzmi ono što je tvoje i idi, ja hoću da dam isto što i tebi dam; Zavidan zato što sam ljubazan.”

Multum in parvo(MULTUM U PARVO).
Mnogo u malom (o velikom sadržaju u malom obimu).

Multum, non-multa(MULTUM, NON MULTUM).
Mnogo, ne puno (čitaj, uradi).
Proverb; nalazi kod Plinija Starijeg: „Pitate kako bih vam savetovao da učite u svojoj dugoj samoći... Ne zaboravite da pažljivo birate autore u svakom žanru, na kraju krajeva, morate, kako kažu, mnogo čitati, a ne a puno.” Također od Kvintilijana: „Moramo razviti um i stil tako što puno čitamo, a ne čitajući mnogo.“

Mundus uqiversus exercet histrioniam(MUNDUS UNIVERSUS EKSERZET HISTRIONIAM).
Ceo svet se bavi glumom.
Od Arbitera Petronija.

Mundus vult decipi, ergo decipiatur(MUNDUS VULT DECIPI, ERGO DECIPIATUR).
Svijet želi da bude prevaren, pa neka bude prevaren.
Aforizam se pripisuje papi Pavlu IV (1555-1559); nalazi se u skraćenom obliku kod nekih srednjovjekovnih autora.

Munerum animus optimus est(MUNERUM ANIMUS OPTIMUS EST).
Najbolji dar je namjera, tj. Poklon nije skup - ljubav je skupa.

Mus in piece(MUS IN PICE).
Miš u grašku (o situaciji iz koje je teško izaći).

Mutatis mutandis(MUTATIS MUTANDIS).
Promjenom onoga što treba promijeniti; sa promjenama; sa rezervacijama; u skladu sa situacijom i uslovima.

Mutato nomine(MUTATO NOMINE).
Pod drugim imenom.

Mysterium magnum(MYSTERIUM MAGNUM).
Veliko čudo; velika misterija.
Od Jacoba Boehmea (1575-1624).

Ispod je 170 latinskih fraza i poslovica sa transliteracijom (transkripcijom) i akcentima.

Potpiši ў označava nesložni zvuk [y].

Potpiši g x označava frikativni zvuk [γ] , što odgovara G na bjeloruskom jeziku, kao i odgovarajući zvuk u ruskim riječima Bože, da i tako dalje.

1. A mari usque ad mare.
   [A mari uskve ad mare].
   Od mora do mora.
   Moto na grbu Kanade.
2. Ab ovo usque ad mala.
   [Ab ovo uskve ad malya].
   Od jaja do jabuka, odnosno od početka do kraja.
   Rimski ručak je počinjao jajima, a završavao jabukama.
3. Abiens abi!
   [Abiens abi!]
   Kreni!
4. Acta est fabŭla.
   [Acta est fabula].
   Predstava je gotova.
   Svetonije, u Životima dvanaest Cezara, piše da je car Avgust, svog poslednjeg dana, pitao svoje prijatelje kada su ulazili da li misle da je „dobro odigrao komediju života“.
5. Alea jacta est.
   [Alea yakta est].
   Kocka je bačena.
   Koristi se u slučajevima kada se neopozivo govori doneta odluka. Riječi koje je izgovorio Julije Cezar dok su njegove trupe prelazile rijeku Rubikon, koja je odvajala Umbriju od rimske provincije Cisalpinske Galije, odnosno Sjeverne Italije, 49. godine prije Krista. e. Julije Cezar je, prekršivši zakon po kojem je on, kao prokonzul, mogao zapovijedati vojskom samo izvan Italije, poveo nju, našao se na italijanskoj teritoriji i time započeo građanski rat.
6. Amīcus est anĭmus unus in duōbus corporĭbus.
   [Amicus est animus unus in duobus corporibus].
   Prijatelj je jedna duša u dva tela.
7. Amīcus Platon, sed magis amīca verĭtas.
   [Amicus Plato, sed magis amika veritas].
   Platon je moj prijatelj, ali istina je draža (Aristotel).
   Koriste se kada žele naglasiti da je istina iznad svega.
8. Amor tussisque non celantur.
   [Amor tussiskve non tselyantur].
   Ne možeš sakriti ljubav i kašalj.
9. Aquila non captat muscas.
   [Aquila non captat muscas].
   Orao ne hvata muhe.
10. Audacia pro muro habētur.
    [Aŭdatsia o muro g x abetur].
    Hrabrost zamjenjuje zidove (bukvalno: postoji hrabrost umjesto zidova).
11. Audiātur et altĕra pars!
    [Audiatur et altera pars!]
    Neka se čuje i druga strana!
    O nepristrasnom razmatranju sporova.
12. Aurea mediocritas.
    [Aŭrea mediocritas].
    Zlatna sredina (Horacije).
    O ljudima koji izbjegavaju krajnosti u svojim prosudbama i postupcima.
13. Aut vincere, aut mori.
    [Aut vintsere, aut mori].
    Ili pobedi ili umri.
14. Ave, Cezare, moritūri te salūtant!
    [Ave, Caesar, morituri te salutant!]
    Zdravo, Cezare, pozdravljaju te oni koji idu na smrt!
    Pozdrav rimskih gladijatora,
15. Bibāmus!
    [Beebamus!]
    <Давайте>Hajdemo na piće!
16. Caesărem decet stantem mori.
    [Tesarem detset stantem mori].
    Cezaru dolikuje da umre stojeći.
17. Canis vivus melior est leōne mortuo.
    [Canis vivus melior est leone mortuo].
    Živ pas je bolji od mrtvog lava.
    Wed. sa ruskog poslovica "Bolje ptica u ruci nego pita na nebu."
18. Carum est, quod rarum est.
    [Karum est, kvod rarum est].
    Ono što je vrijedno je ono što je rijetko.
19. Causa causārum.
    [Caŭza kaŭzarum].
    Uzrok uzroka (glavni razlog).
20. Cave canem!
    [Kawe kanem!]
    Bojte se psa!
    Natpis na ulazu u rimsku kuću; koristi se kao opšte upozorenje: budite oprezni, pažljivi.
21. Cedant arma togae!
    [Tsedant arma toge!]
    Neka oružje ustupi mjesto togi! (Neka mir zamijeni rat.)
22. Clavus clavo pellĭtur.
    [Klyavus klyavo pallitur].
    Klin je izbijen klinom.
23. Cognosce te ipsum.
    [Kognosce te ipsum].
    Upoznaj sebe.
    Latinski prijevod grčke izreke ispisane na Apolonovom hramu u Delfima.
24. Cras melius fore.
    [Kras melius forê].
    <Известно,>da će sutra biti bolje.
25. Cujus regio, ejus lingua.
    [Kuyus regio, eius lingua].
    Čija je država jezik.
26. Curriculum vitae.
    [Curriculum vitae].
    Opis života, autobiografija.
27. Prokletstvo, quod non intellĕgunt.
    [Prokletstvo, quod non intellegunt].
    Sude jer ne razumeju.
28. De gustĭbus non est disputandum.
    [De gustibus non est disputandum].
    Ne bi trebalo biti rasprave oko ukusa.
29. Destruam et aedificābo.
    [Destruam et edifikabo].
    Uništiću i izgraditi.
30. Deus ex machina.
    [Deus ex makhina].
    Bog iz mašine, tj. neočekivani kraj.
    U antičkoj drami, rasplet je bio pojavljivanje Boga pred publikom iz posebne mašinerije, koji je pomogao u rješavanju teške situacije.
31. Dictum est factum.
    [Dictum est factum].
    Ne pre rečeno nego učinjeno.
32. Dies diem docet.
    [Dies diem dotset].
    Jedan dan uči drugi.
    Wed. sa ruskog poslovica "Jutro je mudrije od večeri."
33. Divĭde et impĕra!
    [Divide et impera!]
    Zavadi pa vladaj!
    Princip rimske agresivne politike, usvojen od kasnijih osvajača.
34. Dixi et anĭmam levāvi.
    [Dixie et animam levavi].
    Rekao je to i olakšao mu dušu.
    Biblijski izraz.
35. Do, ut des; facio, ut facias.
    [Do, ut des; facio, ut facias].
    Ja dajem da ti daješ; Želim da to uradiš.
    Formula rimskog prava koja uspostavlja pravni odnos između dva lica. Wed. sa ruskog sa izrazom „Ti meni dajem – ja tebi“.
36. Docendo discĭmus.
    [Dotsendo discimus].
    Poučavajući, učimo sami.
    Izraz dolazi iz izjave rimskog filozofa i pisca Seneke.
37. Domus propria - domus optima.
    [Domus propria - domus optima].
    Vaš vlastiti dom je najbolji.
38. Dónec erís felíx, multós numerábis amícos.
    [Donek eris felix, multos numerabis amikos].
    Dokle god ste srećni, imaćete mnogo prijatelja (Ovidije).
39. Dum spiro, spero.
    [Dum spiro, spero].
    Dok dišem nadam se.
40. Duōbus litigantĭbus, tertius gaudet.
    [Duobus litigantibus, tertius gaŭdet].
    Kad se dvoje posvađaju, treći se raduje.
    Otuda još jedan izraz – tertius gaudens ‘treće veselje’, tj. osoba koja ima koristi od svađe dvije strane.
41. Edĭmus, ut vivāmus, non vivĭmus, ut edāmus.
    [Edimus, ut vivamus, non vivimus, ut edamus].
    Mi jedemo da bismo živeli, a ne živimo da bismo jeli (Sokrat).
42. Elephanti corio circumtentus est.
    [Elephanti corio circumtentus est].
    Obdaren kožom slona.
    Izraz se koristi kada se govori o bezosjećajnoj osobi.
43. Errāre humānum est.
    [Errare g x umanum est].
    Ljudski je griješiti (Seneca).
44. Est deus in nobis.
    [Est de "us in no" bis].
    U nama je Bog (Ovidije).
45. Est modus in rebus.
    [Est modus in rebus].
    U stvarima postoji mjera, odnosno za sve postoji mjera.
46. Etiám sanáto vúlnĕre, cícatríx manét.
    [Etiam sanato vulnere, cikatrix manet].
    Čak i kada rana zacijeli, ožiljak ostaje (Publius Syrus).
47. Ex libris.
    [Ex libris].
    “Iz knjiga”, ekslibris, znak vlasnika knjige.
48. Éxēgí spomenik(um)…
    [Exegi spomenik (um)…]
    Podigao sam spomenik (Horace).
    Početak Horacijeve čuvene ode na temu besmrtnosti pesnikovih dela. Ode izazvane u ruskoj poeziji veliki broj imitacije i prevodi.
49. Facile dictu, difficile factu.
    [Facile diktu, difficile factu].
    Lako je reći, teško uraditi.
50. Fames artium magister.
    [Fames artium master]
    Glad je učiteljica umjetnosti.
    Wed. sa ruskog poslovica "Potreba za pronalaskom je lukava."
51. Felicĭtas humāna nunquam in eōdem statu permănet.
    [Felitsitas g x umana nunkvam in eodem statu permanet].
    Ljudska sreća nikada nije trajna.
52. Felicĭtas multos habet amīcos.
    [Felicitas multos g x abet amikos].
    Sreća ima mnogo prijatelja.
53. Felicitātem ingentem anĭmus ingens decet.
    [Felicitatem ingentem animus ingens detset].
    Veliki duh zaslužuje veliku sreću.
54. Felix criminĭbus nullus erit diu.
    [Felix crimibus nullus erith diu].
    Niko se neće dugo radovati zločinima.
55. Felix, qui nihil debet.
    [Felix, qui nig x il debet].
    Srećan je onaj ko ništa ne duguje.
56. Festina lente!
    [Festina traka!]
    Požurite polako (radite sve polako).
    Jedna od uobičajenih izreka cara Avgusta (63. pne - 14. ne).
57. Fiat lux!
    [Fijatov luksuz!]
    Neka bude svjetlost! (Biblijski izraz).
    U širem smislu, koristi se kada se govori o grandioznim dostignućima. Izumitelj štampe, Gutenberg, prikazan je kako drži rasklopljeni list papira sa natpisom „Fiat lux!“
58. Finis corōnat opus.
    [Finis coronat opus].
    Kraj kruniše posao.
    Wed. sa ruskog poslovica "Kraj je kruna stvari."
59. Gaúdia príncipiúm nostrí sunt saépe dolóris.
    [Gaŭdia principium nostri sunt sepe doleris].
    Radosti su često početak naših tuga (Ovidije).
60. Habent sua fata libelli.
    [G x abent sua fata libelli].
    Knjige imaju svoju sudbinu.
61. Hic mortui vivunt, hic muti loquuntur.
    [G x ik mortui vivunt, g x ik muti lekvuntur].
    Ovdje su mrtvi živi, ​​ovdje glupi govore.
    Natpis iznad ulaza u biblioteku.
62. Hodie mihi, cras tibi.
    [G x odie mig x i, kras tibi].
    Danas za mene, sutra za tebe.
63. Homo doctus in semper divitias habet.
    [G x omo doktus in semper divitsias g x abet].
    Učen čovek uvek ima bogatstvo u sebi.
64. Homo homini lupus est.
    [G x omo g x omini lupus est].
    Čovjek je čovjeku vuk (Plautus).
65. Homo propōnit, sed Deus dispōnit.
    [G h omo proponit, sed Deus disponit].
    Čovek predlaže, ali Bog raspolaže.
66. Homo quisque fortūnae faber.
    [G x omo quiskve fortune faber].
    Svaka osoba je kreator svoje sudbine.
67. Homo sum: humāni nihil a me aliēnum (esse) puto.
    [G x omo sum: g x umani nig x il a me alienum (esse) puto].
    Ja sam muškarac: ništa ljudsko, kako ja mislim, nije mi strano.
68. Honores mutant mores.
    [G x onores mutant mores].
    Počasti mijenjaju moral (Plutarh).
69. Hostis humāni genĕris.
    [G x ostis g x umani generis].
    Neprijatelj ljudske rase.
70. Id agas, ut sis felix, non ut videāris.
    [Id agas, ut sis felix, non ut videaris].
    Ponašajte se tako da budete srećni, a ne da se pojavljujete (Seneka).
    Iz "Pisma Lucilijusu".
71. In aquā scribĕre.
    [U aqua skribere].
    Pisanje na vodi (Katul).
72. In hoc signo vinces.
    [U g x ok signo vinces].
    Pod ovim banerom ćete pobijediti.
    Moto rimskog cara Konstantina Velikog, postavljeno na njegovu zastavu (IV vek). Trenutno se koristi kao zaštitni znak.
73. U optĭmā formā.
    [U optimalnom obliku].
    U top formi.
74. In tempŏre opportūno.
    [In tempore opportuno].
    U pogodno vrijeme.
75. In vino veritas.
    [U wine veritas].
    Istina je u vinu.
    Odgovara izrazu „Ono što je na trezvenom umu, na jeziku je pijanog“.
76. Invēnit et perfēcit.
    [Invenit et perfecit].
    Izmišljen i poboljšan.
    Moto Francuske akademije nauka.
77. Ipse dixit.
    [Ipse dixit].
    On je to sam rekao.
    Izraz koji karakteriše poziciju nepromišljenog divljenja nečijem autoritetu. Ciceron, u svom eseju “O prirodi bogova”, citirajući ovu izreku učenika filozofa Pitagore, kaže da ne odobrava manire pitagorejaca: umjesto da dokažu svoje mišljenje, oni su se pozivali na svog učitelja sa riječi ipse dixit.
78. Ipso facto.
    [Ipso facto].
    Samim tim.
79. Is fecit, cui prodest.
    [Is fecit, kui prodest].
    To je uradio neko ko ima koristi (Lucius Cassius).
    Kasije, ideal poštenog i inteligentnog sudije u očima rimskog naroda (dakle Da drugi izraz judex Cassiānus 'pravičan sudija'), u krivičnim suđenjima uvijek je postavljao pitanje: „Ko ima koristi? Ko ima koristi od ovoga? Priroda ljudi je takva da niko ne želi da postane negativac bez kalkulacije i koristi za sebe.
80. Latrante uno, latrat statim et alter canis.
    [Latrante uno, latrat statim et alter canis].
    Kada jedan zalaje, drugi pas odmah zalaje.
81. Legem brevem esse oportet.
    [Legham bravem essay opportet].
    Zakon bi trebao biti kratak.
82. Littĕra scripta manet.
    [Littera scripta manet].
    Napisano pismo ostaje.
    Wed. sa ruskog poslovica “Ono što je napisano perom, sjekirom se ne isječe.”
83. Melior est certa pax, quam sperāta victoria.
    [Melior est certa pax, kvam sperata victoria].
    Bolji je siguran mir nego nada u pobjedu (Tit Livije).
84. Memento mori!
    [Memento mori!]
    Memento Mori.
    Pozdrav koji su na sastanku razmijenili monasi trapistskog reda, osnovanog 1664. godine. Koristi se i kao podsjetnik na neminovnost smrti, na prolaznost života, i u prenesenom smislu - na prijeteću opasnost ili nečeg tužnog ili tužnog.
85. Mens sana in corpŏre sano.
    [Mens sana in korpore sano].
    Zdrav duh u zdravom tijelu (Juvenal).
    Obično ova izreka izražava ideju o harmoničnom ljudskom razvoju.
86. Mutāto nomĭne, de te fabŭla narrātur.
    [Mutato nomine, de te fabula narative].
    Priča se priča o tebi, samo je ime (Horace) promijenjeno.
87. Nec sibi, nec altĕri.
    [Nek sibi, nek alteri].
    Ni sebe ni bilo koga drugog.
88. Nec sibi, nec altĕri.
    [Nek sibi, nek alteri].
    Ni sebe ni bilo koga drugog.
89. Nigrius pice.
    [Nigrius pice].
    Crniji od katrana.
90. Nil adsuetudĭne majus.
    [Nil adsvetudine maius].
    Ne postoji ništa jače od navike.
    Od marke cigareta.
91. Noli me tanĕre!
    [Noli me tangere!]
    Ne diraj me!
    Izraz iz Jevanđelja.
92. Nomen est omen.
    [Nomen est omen].
    „Ime je znak, ime nešto nagovještava“, odnosno ime govori o svom nosiocu, karakteriše ga.
93. Nomĭna sunt odiōsa.
    [Nomina sunt odioza].
    Imena su mrska, odnosno davanje imena je nepoželjno.
94. Non progrĕdi est regrĕdi.
    [Non progradi est regradi].
    Ne ići naprijed znači ići unazad.
95. Non sum, qualis eram.
    [Non sum, kvalis eram].
    Nisam isti kao što sam bio prije (Horace).
96. Nota bene! (NB)
    [Nota bene!]
    Obratite pažnju (doslovno: dobro uočite).
    Oznaka koja se koristi da skrene pažnju na važne informacije.
97. Nulla dies sine lineā.
    [Nulla diez sine linea].
    Ni dan bez dodira; ni dan bez reda.
    Plinije Stariji izveštava da je čuveni starogrčki slikar Apel (IV vek pre nove ere) „imao naviku, ma koliko bio zauzet, da ne propusti nijedan dan a da se ne bavi svojom umetnošću, povlačeći bar jednu liniju; ovo je dalo povoda za izreku.”
98. Nullum est jam dictum, quod non sit dictum prius.
    [Nullum est yam diktum, quod non sit diktum prius].
    Ne govore više ništa što ranije nije rečeno.
99. Nullum pericŭlum sine pericŭlo vincĭtur.
    [Nullum periculum sine perikulyo vincitur].
    Nijedna opasnost se ne može savladati bez rizika.
100. O tempŏra, o mores!
     [O tempora, oh mores!]
     O vremena, o moralu! (Ciceron)
101. Omnes homĭnes aequāles sunt.
     [Omnes g x omines equales sunt].
     Svi ljudi su isti.
102. Omnia mea mecum porto.
     [Omnia mea mekum porto].
     Nosim sve što imam sa sobom (Biant).
     Fraza pripada jednom od "sedam mudraca" Biantu. Kada rodnom gradu Priene je uzeo neprijatelj, a stanovnici su u bijegu pokušali sa sobom ponijeti još svojih stvari, neko ga je savjetovao da učini isto. „To je ono što radim, jer nosim sve što imam“, odgovorio je on, što znači da se samo duhovno bogatstvo može smatrati neotuđivom imovinom.
103. Otium post negotium.
     [Ocium post negocium].
     Odmorite se nakon posla.
     Srijeda: Ako ste obavili svoj posao, idite u šetnju.
104. Pacta sunt servanda.
     [Pakta sunt sirvanda].
     Ugovori se moraju poštovati.
105. Panem et circenses!
     [Panaem et circenses!]
     Meal'n'Real!
     Uzvik koji je izražavao osnovne zahtjeve rimske gomile u eri Carstva. Rimski plebs je trpio gubitak političkih prava, zadovoljavajući se besplatnom podjelom kruha, podjelom novca i organizacijom besplatnih cirkuskih predstava.
106. Par pari refertur.
     [Pari refertur].
     Jednako se daje jednakom.
107. Paupĕri bis dat, qui cito dat.
     [Paŭperi bis dat, kwi tsito dat].
     Siromašni imaju dvostruku korist od onih koji brzo daju (Publius Sirus).
108. Pax huic domui.
     [Pax g x uik domui].
     Mir ovoj kući (Jevanđelje po Luki).
     Pozdravna formula.
109. Pecunia est ancilla, si scis uti, si nescis, domĭna.
     [Pekunia est ancilla, si scis uti, si nescis, domina].
     Novac, ako znaš da ga koristiš, je sluga, ako ne znaš da ga koristiš, onda je gospodarica.
110. Per aspĕra ad astra.
     [Per asper ad astra].
     Kroz trnje do zvijezda, odnosno kroz teškoće do uspjeha.
111. Pinxit.
     [Pinksit].
     Napisao.
     Umjetnikov autogram na slici.
112. Poētae nascuntur, oratōres fiunt.
     [Poete naskuntur, oratores fiunt].
     Ljudi su rođeni pesnici, postaju govornici.
113. Potius mori, quam foedāri.
     [Potius mori, kvam fedari].
     Bolje je umrijeti nego biti osramoćen.
     Izraz se pripisuje kardinalu Jamesu iz Portugala.
114. Prima lex historiae, ne quid falsi dicat.
     [Prima lex g x historija, ne quid falsi dikat].
     Prvi princip istorije je sprečavanje laži.
115. Primus inter pares.
     [Primus inter pares].
     Prvi među jednakima.
     Formula koja karakteriše položaj monarha u državi.
116. Principium - dimidium totus.
     [Principium - dimidium totius].
     Početak je pola svega (bilo čega).
117. Probātum est.
     [Probatum est].
     Odobreno; prihvaćeno.
118. Promitto me laboratūrum esse non sordĭdi lucri causā.
     [Promitto me laboraturum esse non sordidi lukri ka "ŭza].
     Obećavam da neću raditi zarad prezira dobiti.
     Od zakletve položene prilikom doktoriranja u Poljskoj.
119. Putantur homĭnes plus in aliēno negotio vidēre, quam in suo.
     [Putantur g x omines plus in alieno negocio videre, kvam in suo].
     Veruje se da ljudi vide više u tuđem poslu nego u svom, odnosno da uvek bolje znaju spolja.
120. Qui tacet, consentīre vidētur.
     [Kwi tatset, konsentire videtur].
     Izgleda da se slaže onaj ko ćuti.
     Wed. sa ruskog poslovica "Ćutanje je znak pristanka."
121. Quia nomĭnor leo.
     [Quia nominor leo].
     Jer ja se zovem lav.
     Riječi iz basne rimskog basnopisca Fedra (kraj 1. vijeka prije nove ere - prva polovina 1. stoljeća nove ere). Nakon lova, lav i magarac su podijelili plijen. Lav je jedan dio uzeo za sebe kao kralj zvijeri, drugi kao učesnik u lovu, a treći, objasnio je, “jer sam ja lav”.
122. Quod erat demonstrandum (q. e. d.).
     [Kvod erat demonstrandum]
     Q.E.D.
     Tradicionalna formula koja upotpunjuje dokaz.
123. Quod licet Jovi, non licet bovi.
     [Kvod litset Yovi, non litset bovi].
     Ono što je dozvoljeno Jupiteru nije dozvoljeno biku.
     By drevni mit, Jupiter je u obliku bika oteo kćer feničanskog kralja Agenora Evrope.
124. Quod tibi fiĕri non vis, altĕri non fecĕris.
     [Kvod tibi fieri non vis, alteri non fetseris].
     Ne čini drugima ono što ne želiš sebi.
     Izraz se nalazi u Starom i Novom zavjetu.
125. Quos Juppĭter perdĕre vult, dementat.
     [Kvos Yuppiter perdere vult, dementat].
     Koga Jupiter želi da uništi, lišava razuma.
     Izraz seže do fragmenta tragedije nepoznatog grčkog autora: „Kada božanstvo pripremi nesreću za osobu, ono mu prije svega oduzima um kojim razmišlja.“ Gornja kratka formulacija ove misli je očigledno prvi put data u izdanju Euripida, koje je 1694. godine u Kembridžu objavio engleski filolog W. Barnes.
126. Quot capĭta, tot sensūs.
     Kvot kapita, tot senzus.
     Toliko ljudi, toliko mišljenja.
127. Rarior corvo albo est.
     [Rarior corvo albo est].
     Ređa od bijele vrane.
128. Repetitio est mater studiōrum.
     [Repetizio est mater studiorum].
     Ponavljanje je majka učenja.
129. Requiescat u tempu! (POČIVAJ U MIRU.).
     [Requieskat in patse!]
     Neka počiva u miru!
     Latinski nadgrobni natpis.
130. Sapienti sat.
     [Sapienti sat].
     Dosta za one koji razumeju.
131. Scientia est potentia.
     [Sciencia est potentia].
     Znanje je moć.
     Aforizam zasnovan na izjavi Francisa Bacona (1561–1626) - engleskog filozofa, osnivača engleskog materijalizma.
132. Scio me nihil scire.
     [Scio me nig h il scire].
     Znam da ništa ne znam (Sokrat).
133. Sero venientĭbus ossa.
     [Sero venientibus ossa].
     Oni koji kasne (ostaju) sa kostima.
134. Si duo faciunt idem, non est idem.
     [Si duo faciunt idem, non est idem].
     Ako dvoje ljudi rade istu stvar, to nije ista stvar (Terence).
135. Si gravis brevis, si longus levis.
     [Si gravis brevis, si lengus levis].
     Ako je bol užasan, nije dugotrajan; ako je dugotrajan, nije bolan.
     Citirajući ovaj Epikurov stav, Ciceron u svojoj raspravi „O najvišem dobru i vrhovnom zlu“ dokazuje njegovu nedosljednost.
136. Si tacuisses, philosŏphus mansisses.
     [Si takuisses, philosophus mansisses].
     Da si ćutao, ostao bi filozof.
     Boecije (oko 480–524) u svojoj knjizi “O utjehi filozofije” priča kako je neko ko se hvalio titulom filozofa dugo u tišini slušao zlostavljanje čovjeka koji ga je razotkrio kao prevaranta, i na kraju upitao s podsmjehom: “Sad shvataš da sam ja zaista filozof?”, na šta je dobio odgovor: “Intellexissem, si tacuisses” “Shvatio bih ovo da si ćutao”.
137. Si tu esses Helĕna, ego vellem esse Paris.
     [Si tu ess G x elena, ego vellem esse Paris].
     Da si ti Helen, ja bih voleo da budem Paris.
     Iz srednjovjekovne ljubavne pjesme.
138. Si vis amāri, ama!
     [Si vis amari, ama!]
     Ako želite da budete voljeni, volite!
139. Sí vivís Romaé, Romā́no vivito more.
     [Si vivis Rim, Romano vivito more].
     Ako živite u Rimu, živite po rimskim običajima.
     Nova latinska poetska izreka. Wed. sa ruskog poslovica "Ne petljaj se u tuđi manastir svojim pravilima."
140. Sic transit gloria mundi.
     [Sic transit glöria mundi].
     Ovako prolazi svjetovna slava.
     Ove riječi upućene su budućem papi tokom ceremonije postavljanja, pali komad tkanine ispred sebe kao znak iluzornosti zemaljske moći.
141. Nečujne noge među rukama.
     [Silent leges inter arma].
     Zakoni šute među oružjem (Livije).
142. Similis simili gaudet.
     [Similis simili gaudet].
     Slično se raduje sličnom.
     Odgovara ruskom. poslovica "Ribar vidi ribara izdaleka."
143. Sol omnĭbus lucet.
     [Sol omnibus lucet].
     Sunce sija za sve.
144. Sua cuīque patria jucundissĭma est.
     [Sua kuikve patria yukundissima est].
     Svako ima svoju najbolju domovinu.
145. Sub rosā.
     [Sub ruža].
     „Pod ružom“, to jest u tajnosti, tajno.
     Za stare Rimljane ruža je bila simbol misterije. Ako je sa plafona iznad trpezarijskog stola okačena ruža, onda se sve što se govorilo i radilo „ispod ruže“ nije smelo otkriti.
146. Terra incognita.
     [Terra incognita].
     Nepoznata zemlja (u figurativnom smislu - nepoznato područje, nešto neshvatljivo).
     O drevnim ljudima geografske karte ove riječi su označavale neistražene teritorije.
147. Tertia vigilia.
     [Terzia vigilia].
     "Treći sat"
     Noćno vrijeme, odnosno period od zalaska do izlaska sunca, dijelili su stari Rimljani na četiri dijela, takozvane vigilie, jednake trajanju smjene straže u vojnoj službi. Treće bdjenje je period od ponoći do početka zore.
148. Tertium non datur.
     [Tertium non datur].
     Trećeg nema.
     Jedna od odredbi formalne logike.
149. Theātrum mundi.
     [Theatrum mundi].
     Svjetska pozornica.
150. Timeó Danaós et dona feréntes.
     [Timeo Danaos et dona faires].
     Bojim se Danaanaca, čak i onih koji donose darove.
     Riječi svećenika Laokoona, koji se odnose na ogromnog drvenog konja, kojeg su izgradili Grci (Danaani) navodno kao poklon Minervi.
151. Totus mundus agit histriōnem.
     [Totus mundus agit g x istrionem].
     Ceo svet igra predstavu (ceo svet su glumci).
     Natpis na Shakespeareovom Glob teatru.
152. Tres faciunt collegium.
     [Tres faciunt collegium].
     Trojica čine vijeće.
     Jedna od odredbi rimskog prava.
153. Una hirundo non facit ver.
     [Una g x irundo non facit ver].
     Jedna lasta ne pravi proleće.
     Koristi se u smislu „ne treba suditi prenagljeno, na osnovu jedne radnje“.
154. Unā voce.
     [Una votse].
     Jednoglasno.
155. Urbi et orbi.
     [Urbi et orbi].
     “Gradu i svijetu”, odnosno Rimu i cijelom svijetu, za opšte informacije.
     Ceremonija izbora novog pape zahtijevala je da jedan od kardinala odabranog obuče u ogrtač, izgovarajući sljedeću rečenicu: „Udjeljujem te u rimsko papsko dostojanstvo, da staneš pred grad i svijet“. Trenutno, ovom frazom Papa počinje svoje godišnje obraćanje vjernicima.
156. Usus est optĭmus magister.
     [Uzus est optimus magister].
     Iskustvo je najbolji učitelj.
157. Ut amēris, amabĭlis esto.
     [Ut ameris, amabilis esto].
     Biti voljen, biti dostojan ljubavi (Ovidije).
     Iz pjesme "Umjetnost ljubavi".
158. Ut salutas, ita salutabĕris.
     [Ut salutas, ita salutaberis].
     Kako pozdraviš, tako ćeš biti i pozdravljen.
159. Ut vivas, igĭtur vigĭla.
     [Ut vivas, igitur vigilya].
     Da biste živjeli, budite na oprezu (Horace).
160. Vade mecum (Vademecum).
     [Vade mekum (Vademekum)].
     Pođi sa mnom.
     Ovo je bio naziv džepnog priručnika, indeksa, vodiča. Prvi koji je dao ovo ime svom djelu ove prirode bio je novi latinski pjesnik Lotikh 1627.
161. Vae soli!
     [Ve so"li!]
     Teško usamljenima! (Biblija).
162. Vēni. Vidi. Vici.
     [Venya. Vidi. Vitsi].
     Došao. Saw. Pobjednički (Cezar).
     Prema Plutarhu, ovom frazom Julije Cezar je u pismu svom prijatelju Amintiju izvijestio o pobjedi nad pontskim kraljem Farnakom u augustu 47. p.n.e. e. Svetonije izvještava da je ova fraza bila ispisana na ploči koja je nosila pred Cezarom za vrijeme pontskog trijumfa.
163. Verba movent, exempla trahunt.
     [Verba pokret, uzorak trag x unt].
     Riječi uzbuđuju, primjeri očaravaju.
164. Verba volant, scripta manent.
     [Verba volant, scripta manent].
     Riječi odlete, a napisano ostaje.
165. Verĭtas tempŏris filia est.
     [Veritas temporis filia est].
     Istina je ćerka vremena.
166. Vim vi repellĕre licet.
     [Vim vi rapellere litset].
     Nasilje se može odbiti silom.
     Jedna od odredbi rimskog građanskog prava.
167. Vita brevis est, ars longa.
     [Vita brevis est, ars lenga].
     Život je kratak, umjetnost je vječna (Hipokrat).
168. Vivat Academy! Vivant professōres!
     [Vivat Akademiya! Živahni profesori!]
     Živeo univerzitet, živeli profesori!
     Redak iz studentske himne "Gaudeāmus".
169. Vivĕre est cogitāre.
     [Vivere est cogitare].
     Živjeti znači razmišljati.
     Ciceronove riječi, koje je Voltaire uzeo kao moto.
170. Vivĕre est militāre.
     [Vivere est militar].
     Živjeti znači boriti se (Seneca).
171. Víx(i) et quém dedĕrát cursúm fortúna perégi.
     [Vix(i) et kvem dederat kursum fortuna peregi].
     Živeo sam svoj život i išao putem koji mi je odredila sudbina (Virgilije).
     Reči na samrti Didone, koja je izvršila samoubistvo nakon što ju je Eneja napustio i otplovio iz Kartage.
172. Volens nolens.
     [Volens nolens].
     Hoćeš-nećeš; hteli to ili ne.

Latinske fraze preuzete iz udžbenika.

Latinski je jezik na kojem se može pričati o bilo čemu, a uvijek zvuči nekako posebno pametno i uzvišeno. Ako ste to ikada proučavali, to vjerojatno nije bilo najsjajnije ili najzabavnije vrijeme u vašem životu, ali je ipak bilo korisno.

Ali ako niste imali priliku da proučavate takav predmet, pogledajte 25 najpoznatijih latinskih izreka. Zapamtite barem nekoliko njih, a onda ćete, nakon što uspješno ubacite jednu ili dvije fraze u razgovor, biti poznat kao vrlo inteligentna i načitana osoba. I ne zaboravite da klonulo zatvorite oči kada citirate velike filozofe.

25. "Ex nihilo nihil fit."
Ništa ne dolazi iz ničega.

24. “Mundus vult decipi, ergo decipiatur.”
Svijet želi da bude prevaren, pa neka bude prevaren.

Fotografija: pixabay

23. "Memento mori".
Zapamtite da ste smrtni.

Fotografija: pixabay

22. “Etiam si omnes, ego non.”
Čak i ako je to sve, onda nisam.

Fotografija: shutterstock

21. “Audiatur et altera pars.”
Neka se čuje i druga strana.

Foto: B Rosen / flickr

20. “Si tacuisses, philosophus mansisses.”
Da si ćutao, ostao bi filozof.

Fotografija: Maik Meid / wikimedia commons

19. "Invictus maneo".
Ostajem neporažen.

Fotografija: naveenmendi / wikimedia commons

18. “Fortes fortuna adiuvat.”
Sudbina pomaže hrabrima.

Fotografija: pixabay

17. “Dolor hic tibi proderit olim.”
Izdrži to i budi jak, ovaj bol će ti jednog dana koristiti.

Foto: Steven Depolo / flickr

16. "Cogito Ergo Sum".
Mislim, dakle postojim.

Fotografija: pixabay

15. “Oderint dum metuant.”
Neka mrze, sve dok se boje.

Foto: K-Screen shots / flickr

14. “Quis custodiet ipsos custodes?”
Ko će čuvati same čuvare?

Foto: John Kees/flickr

13. “Sic transit gloria.”
Ovako prolazi svjetovna slava.

Fotografija: pixabay

12. "Draco dormiens nunquam titillandus."
Nikada ne golicaj zmaja koji spava.

Foto: commons.wikimedia.org

11. "Utinam barbari spacium proprium tuum invadant."
Pustite varvare da napadnu vaš lični prostor.

Foto: commons.wikimedia.org

10. “In vino veritas.”
Istina je u vinu.

Foto: Quinn Dombrowski / flickr

9. “Si vis pacem, para bellum.”
Ako želite mir, pripremite se za rat.

Fotografija: Σταύρος / flickr

8. "Pacta sunt servanda."
Ugovori se moraju poštovati.

Fotografija: pixabay

7. “Non ducor, duco.”
Ja nisam pratilac, ja vodim.

Fotografija: nist6dh / flickr

6. “Quando omni flunkus moritati.”
Ako su svi pali, pretvarajte se da ste mrtvi.

Foto: Pete Markham / flickr

5. “Quid quid latine dictum sit, altum viditur.”
Oni koji govore latinski vide najviše vrhove.

Foto: Tfioreze / wikimedia commons

4. "Dum Spiro, Spero."
Dok dišem nadam se.

Fotografija: pixabay

3. “Tua mater latior quam Rubicon est.”
Tvoja majka je šira od Rubikona (italijanske rijeke).

Foto: commons.wikimedia.org

2. “Carpe diem.”
Iskoristi trenutak.

Fotografija: pixabay

1. “Aut viam inveniam, aut faciam.”
Ili ću pronaći put, ili ću ga sam napraviti.

Fotografija: www.publicdomainpictures.net