Slika Mitrofanuške.
(Jedan od glavnih likova Fonvizinove komedije "Maloletnik" je Prostakov Mitrofan Terentievič, plemeniti sin Prostakovih.
Ime Mitrofan znači „sličan“, sličan njegovoj majci. Možda je ovim imenom gospođa Prostakova htela da pokaže da je njen sin odraz same Prostakove.
Mitrofanuška je imala šesnaest godina, ali njegova majka nije htela da se rastane od svog deteta i želela je da ga zadrži sa sobom do dvadeset šeste godine, ne puštajući ga da ide na posao.
I sama gospođa Prostakova bila je glupa, arogantna, nepristojna i zbog toga nije slušala ničije mišljenje.
“Dok je Mitrofan još u povojima, vrijeme je da se oženi; a onda za deset godina, kad on uđe, ne daj Bože, u službu, sve ćeš morati da izdržiš.”
Sam Mitrofanuška nema cilj u životu, volio je samo da jede, ljenčari i juri golubove: „Sad ću otrčati u golubarnik, možda, ili...” Na šta mu je majka odgovorila: „Idi i zabavi se, Mitrofanuška. ”
Mitrofan nije hteo da uči, majka mu je angažovala učitelje samo zato što je tako trebalo da bude u plemićkim porodicama, a ne da bi njen sin učio inteligenciju. Kako je rekao svojoj majci: „Slušaj, majko. Ja ću te zabaviti. Ja ću učiti; samo neka bude poslednja. Došao je čas moje volje. Neću da učim, hoću da se udam.“ A gospođa Prostakova mu je uvek ponavljala: „Veoma mi je lepo što Mitrofanuška ne voli da istupi, Svojom pameću, neka te daleko odnese, i Bože sačuvaj!" Samo ti se mučiš, ali sve što vidim je praznina. Ne učite ovu glupu nauku!” Najgore osobine karaktera, najzaostaliji pogledi na nauku karakterišu takve mlade plemiće kao što je Mitrofan. Takođe je neobično lijen.
I sama gospođa Prostakova obožavala je Mitrofanušku. Fonvizin je shvatio nerazumnost njene slepe, životinjske ljubavi prema svom detetu, Mitrofanu, ljubavi koja, u suštini, uništava njenog sina. Mitrofan je jeo dok ga stomak nije zabolio, a majka ga je nagovarala da jede više. Dadilja je rekla: "Već je pojeo pet lepinja, majko." Na šta je Prostakova odgovorila: „Pa ti žao šestog, zverko“. Ove riječi pokazuju brigu za njegovog sina. Pokušala je da mu obezbedi bezbrižnu budućnost i odlučila da ga oženi bogatom ženom. Ako joj neko uvrijedi sina, ona odmah ide u odbranu. Mitrofanuška joj je bila jedina uteha.
Mitrofan se prema majci odnosio s prezirom: "Da!" Pogledaj samo nevolju od strica: pa od njegovih šaka i za knjigu sati” Šta, šta hoćeš da radiš? Urazumi se, draga!” „Ovde je i reka je blizu. Zaronit ću, zapamtite svoje ime.” “Ubio me!” Bog te ubio!“: ove riječi dokazuju da on uopšte ne voli i da mu nije žao moja rođena majka, Mitrofan je ne poštuje i igra se njenim osećanjima. I kada Prostakova, koja je izgubila vlast, juri svom sinu sa rečima: Ti si jedina ostala sa mnom, dragi prijatelju, Mitrofanuška! " A u odgovoru čuje bezdušno: "Pusti se, majko, natjerala si me." “Imao sam takvo sranje u očima cijelu noć.” "Kakva je to smeće Mitrofanuška?" "Da, ili ti, majka ili otac."
Prostakov se plašio svoje žene i u njenom prisustvu je ovako govorio o svom sinu: „Barem ga volim, kako treba roditelj, pametno dete, razumno dete, duhovitog čoveka, zabavljača; ponekad sam presrećan zbog njega, zaista ne vjerujem da mi je sin” i dodao, gledajući svoju ženu: “Pred tvojim očima moje ne vide ništa.”
Taras Skotinin je, gledajući sve što se dešava, ponovio: „Pa, Mitrofanuška, ti si, vidim, mamin sin, a ne očev sin! A Mitrofan se obrati stricu: „Zašto si, čiko, previše pojeo kokošinju? Izlazi, ujače, izlazi."
Mitrofan je uvijek bio grub prema majci i odbrusio joj se. Iako Eremejevna nije dobila ni novčića za podizanje šiblja, pokušala je da ga nauči dobrim stvarima, branila ga je od strica: „Umrijeću na licu mjesta, ali neću dati dijete. Pojavite se, gospodine, samo se ljubazno pojavite. Izgrebaću to trnje.” Pokušao sam da ga učinim pristojnom osobom: „Da, nauči me bar malo.“ “Pa, reci još koju riječ, ti stari gade!” Ja ću ih završiti; Opet ću se požaliti mami, pa će se udostojiti da ti da zadatak kao juče.” Od svih učitelja samo je Nijemac Adam Adamych Vralman hvalio Mitrofanušku, i to samo da se Prostakova ne ljuti na njega i grdi ga. Ostali učitelji su ga otvoreno grdili. Na primjer, Tsyfirkin: "Vaša čast će uvijek biti besposlena." A Mitrofan odbrusi: „Pa! Daj mi tablu, garnizonski pacove! "Razbij se." “Sva guzica, vaša visosti. I dalje smo vekovima iza leđa.” Mitrofanov rječnik je mali i siromašan. „Pucao si ih i sa Eremejevnom“: ovako je govorio o svojim učiteljicama i dadilji.
Mitrofan je bio nevaspitan, bezobrazan, razmaženo dete, koga su svi okolo slušali i slušali, a imao je i slobodu govora u kući. Mitrofan je bio uvjeren da bi mu ljudi oko njega trebali pomoći i dati savjet. Mitrofan je imao visoko samopoštovanje.
Koliko god čovjek bio pametan i vrijedan, u njemu postoji komadić takve Mitrofanuške. Svaki čovjek je ponekad lijen, ima i onih koji pokušavaju da žive samo na račun svojih roditelja, a da sami ništa ne rade. Naravno, mnogo zavisi od toga kako decu odgajaju roditelji.
Ja se prema ljudima kao Mitrofan ponašam ni dobro ni loše. Samo pokušavam da izbegnem komunikaciju sa takvim ljudima. I generalno, mislim da treba pokušati da pomognemo takvim ljudima u njihovim poteškoćama i problemima. Moramo ga urazumiti i natjerati ga da uči. Ako takva osoba sama ne želi da se usavršava, uči i uči, već, naprotiv, ostane glupa i razmažena, prema starijima se odnosi s nepoštovanjem, onda će do kraja života ostati maloljetan i neznalica.
Prikaz ljudi i slika u djelu „Putovanje od Sankt Peterburga do Moskve“ Radiščova Roman A. Radiščova „Putovanje od Sankt Peterburga do Moskve“ jedan je od najznačajnijih fenomena ruske književnosti XVIII vijeka. Napisana je u tada popularnom žanru “putovanja”, koji je otkrio L. Stern, osnivač sentimentalizma. U svojoj procjeni čovjeka, Radiščov je uglavnom slijedio sentimentalističke pisce i pisao da je ono što čovjeka razlikuje od zvijeri upravo sposobnost saosjećanja. Simpatija i suosjećanje glavne su emocije pripovjedača u romanu: „Ogledao sam se oko sebe - moja duša je bila ranjena patnjom čovječanstva.“
Za šta narator ima samilost? Situacija ljudi. Roman daje široku panoramu života kmetovskog seljaštva. A Radiščov je ogorčen ne toliko zbog siromaštva i napornog rada seljaka, koliko zbog činjenice da su oni, poput kmetova, lišeni slobodne volje i zakonski nemaju nikakva prava. „Seljak je mrtav u zakonu“, piše Radiščov. Štaviše, on je mrtav samo kada je potrebna zaštita zakona. O tome govori čelnik Zajceva. Dugi niz godina okrutni zemljoposjednik i njegova porodica mučili su seljake, a niko se nikada nije zauzeo za nesretne ljude. Kada su seljaci, otjerani iz strpljenja, ubili čudovište, zakon ih se sjetio i osuđeni su na smrt.
Sudbina seljaka je strašna: "I žreb zakovanog u lancima, i žreb zarobljenika u smrdljivoj tamnici, i žreb vola u jarmu." Ali pripovjedač, odgojen na idejama prosvjetiteljstva, tvrdi jednakost svih ljudi. Ali seljaci su većinom jednostavno ljudi bolje od zemljoposednika. Gotovo svi zemljoposjednici u Radiščovljevom romanu su negativni likovi, neljudi. Moral seljaka je zdrav i prirodan, nije zaražen vještačkom civilizacijom. To se posebno jasno vidi kada se porede gradske i seoske devojke: „Pogledajte kako su svi članovi moje lepotice okrugli, visoki, nisu povijeni, nisu razmaženi. Smiješno ti je što imaju stopala veličine pet. veršoka, a možda čak i šest. E, draga moja nećakinje, sa svojom nogom od tri vrha, stani pored njih i trči u žurbi, ko će najbrže stići do visoke breze koja stoji na kraju livade?”
Seoske ljepotice su zdrave i čestite, ali gradske djevojke imaju „rumen na obrazima, rumen na srcu, rumen na svojoj savjesti, čađ na svojoj iskrenosti“.
Radiščovljeva glavna zasluga i njegova glavna razlika od većine optužujuće literature osamnaestog stoljeća je u tome što se on ne žali na pojedinačne negativne primjere, već osuđuje sam poredak stvari, postojanje kmetstva: Mir ropstva neće se povećati pod sjena zlatnih plodova; Tamo gdje sve gadi umu težnjom, veličina tamo neće vegetirati.
Originalnost “Putovanja od Sankt Peterburga do Moskve” leži u činjenici da ga je Radiščov, u obliku “putovanja”, ispunio optužujućim sadržajem. Osetljivi junak sentimentalne književnosti, iako sposoban za saosećanje, nastoji da pobegne od zla ovoga sveta u sebe, a pripovedač iz „Putovanja od Sankt Peterburga do Moskve” je zabrinut javna pitanja i nastoji da služi javnom dobru.
“Putovanje od Sankt Peterburga do Moskve” - prvi Rus ideološki roman, gdje se postavljaju ne toliko umjetnički koliko politički zadaci. U tome je njegova originalnost i značaj za svu našu književnost. Slika Mitrofana u Fonvizinovoj komediji „Maloletnik.“ Ime Mitrofan se prevodi kao majka, kao majka. Imao je šesnaest godina, trebalo je da stupi u službu već sa petnaest godina, ali gospođa Prostokova nije htela da se odvoji od sina.
Nije imao cilj u životu, nije razmišljao o budućnosti ili studijama, a Mitrofanuška je po ceo dan jurio golubove. Nije bio vredan, ali je bio veoma lijen. Nikad se nije previše opterećivao. Uostalom, od razmaženog sina Mitrofani se pretvara u okrutnu osobu, izdajnika. Izdaje majku kada sazna da ona više nije gospodarica kuće. On pokazuje svoj pravi odnos prema njoj. Ja mislim, najgora kazna, čak i neko poput Prostakove ne može postojati. Gospođa Prostakova kaže da ljudi žive i živeli bez nauke.
Dadilja Eremejevna, koja je odgajala Mitrofanušku najbolje što je mogla, izdržala je sve uvrede, ali nakon svega ovoga Mitrofan je želeo da ga ona zaštiti od svih.
A njegova majka, kojoj se stalno žalio na dadilju i svoje učiteljice, uvijek je psovala i nije joj plaćala, misleći da joj je dadilja već dužna što je hrani i živi sa njima. Prezirno se odnosio prema svojim učiteljima, od kojih je jedino učitelj aritmetike svoje znanje pokušavao da prenese na Mitrofana.
Mitrofan uopšte ne primećuje oca, jer mu ni u čemu ne pomaže.
Mitrofanuška je vrlo kapriciozno i nemarno dijete, glupo je i nepristojno, ne razmišlja o svojoj budućnosti i o ljudima.
Verujem da ljudi poput Mitrofanuške ne znaju šta je sreća, jer o tome i ne razmišljaju, pa ne mogu biti srećni.
Bibliografija
Za pripremu ovog rada korišteni su materijali sa stranice http://sochinenia1.narod.ru/
Slika Mitrofanuške.
(Jedan od glavnih likova komedije Nedorosl Fonvizin je Prostakov Mitrofan Terentijevič, plemeniti sin Prostakovih.
Ime Mitrofan znači sličan, sličan majci. Možda je ovim imenom gospođa Prostakova htela da pokaže da je njen sin odraz same Prostakove.
Mitrofanuška je imala šesnaest godina, ali njegova majka nije htela da se rastane od svog deteta i želela je da ga zadrži sa sobom do dvadeset šeste godine, ne puštajući ga da ide na posao.
I sama gospođa Prostakova bila je glupa, arogantna, nepristojna i zbog toga nije slušala ničije mišljenje.
Dok je Mitrofan još u povojima, vrijeme je da se oženi; a tamo, za deset godina, kad uđe, ne daj Bože, u službu, sve ćeš morati da izdržiš.
Sam Mitrofanuška nema cilj u životu, samo je voleo da jede, lenčari i juri golubove: Sad ću da otrčim u golubarnik, možda... Na šta mu je majka odgovorila: Idi i zabavi se, Mitrofanuška.
Mitrofan nije želio da uči, majka mu je unajmila učitelje samo zato što je to bio običaj u plemićkim porodicama, a ne da bi njen sin učio inteligenciju. Kako je rekao svojoj majci: Slušaj, majko. Ja ću te zabaviti. Ja ću učiti; samo neka bude poslednja. Došao je čas moje volje. Neću da učim, hoću da se udam A gospođa Prostakova mu je uvek ponavljala: Baš mi je lepo što Mitrofanuška ne voli da istupi, Svojom pametom neka ga daleko pomete, i ne daj Bože ! Samo ti se mučiš, ali sve što vidim je praznina. Ne učite ovu glupu nauku! Najgore osobine karaktera, najzaostaliji pogledi na nauku karakterišu takve mlade plemiće kao što je Mitrofan. Takođe je neobično lijen.
I sama gospođa Prostakova obožavala je Mitrofanušku. Fonvizin je shvatio nerazumnost njene slepe, životinjske ljubavi prema svom detetu, Mitrofanu, ljubavi koja, u suštini, uništava njenog sina. Mitrofan je jeo dok ga stomak nije zabolio, a majka ga je nagovarala da jede više. Dadilja je rekla: Već je pojeo pet lepinja, majko. Na šta je Prostakova odgovorila: Pa ti žao šeste, zveri. Ove riječi pokazuju brigu za njegovog sina. Pokušala je da mu obezbedi bezbrižnu budućnost i odlučila da ga oženi bogatom ženom. Ako neko uvrijedi njenog sina, odmah ide u odbranu. Mitrofanuška joj je bila jedina uteha.
Mitrofan se prema majci odnosio s prezirom: Da! Pogledaj samo nevolju od strica: pa od njegovih šaka i za knjigu sati Šta, šta hoćeš da radiš? Urazumi se draga! Vit je ovdje i rijeka je blizu. Zaronit ću i zapamtiti svoje ime. Ubio me! Bog te ubio!: ove riječi dokazuju da on uopšte ne voli i nimalo ne sažaljeva vlastitu majku, Mitrofan je ne poštuje i igra se njenim osjećajima. I kada Prostakova, koja je izgubila vlast, juri svom sinu sa rečima: Ti si jedina ostala sa mnom, dragi prijatelju, Mitrofanuška! . I u odgovoru čuje bezdušno: Pusti se majko, kako si se nametnula. Cijelu noć mi je takvo smeće bilo u očima. Kakvo je smeće Mitrofanuška? Da, bilo ti, majka ili otac.
Prostakov se plašio svoje žene i u njenom prisustvu ovako je govorio o svom sinu: Ja ga bar volim, kako treba roditelj, pametno dete, razumno dete, duhovitog čoveka, zabavljača; ponekad sam van sebe od radosti zbog njega, zaista ne verujem da mi je sin, i dodao sam gledajući svoju ženu: Tvojim očima moji ništa ne vide.
Taras Skotinin, gledajući sve što se dešava, ponovi: Pa, Mitrofanuška, ti si, vidim, mamin sin, a ne očev! A Mitrofan se obrati stricu: zašto si, čiko, previše pojeo kokošinju? Izlazi, ujače, izlazi.
Mitrofan je uvijek bio grub prema majci i odbrusio joj se. Iako Eremejevna nije dobila ni novčića za podizanje šiblja, pokušavala je da ga nauči dobrim stvarima, branila ga je od strica: umro bih na licu mesta, ali ne bih dao dete. Pojavite se, gospodine, samo se ljubazno pojavite. Izgrebaću to trnje. Trudio sam se da od njega napravim pristojnu osobu: Da, nauči me bar malo. Pa, reci još koju riječ, ti stari gade! Ja ću ih završiti; Opet ću se žaliti mami, pa će se udostojiti da ti da zadatak kao juče. Od svih učitelja samo je Nijemac Adam Adamych Vralman hvalio Mitrofanušku, i to samo da se Prostakova ne ljuti na njega i grdi ga. Ostali učitelji su ga otvoreno grdili. Na primjer, Tsyfirkin: Vaša čast se uvijek trudi okolo bez ikakvog posla. A Mitrofan odbrusi: Pa! Daj mi tablu, garnizonski pacove! Daj mi svoja dupeta. Sva dupeta, vaša visosti. Ostajemo sa svojim zadnjim zauvek iza nas. Mitrofanov rječnik je mali i siromašan. Pucao ih je i sa Eremejevnom: ovako je govorio o svojim učiteljima i dadilji.
Mitrofan je bio nevaspitan, bezobrazan, razmaženo dete, koga su svi okolo slušali i slušali, a imao je i slobodu govora u kući. Mitrofan je bio uvjeren da bi mu ljudi oko njega trebali pomoći i dati savjet. Mitrofan je imao visoko samopoštovanje.
Koliko god čovjek bio pametan i vrijedan, u njemu postoji komadić takve Mitrofanuške. Svaki čovjek je ponekad lijen, ima i onih koji pokušavaju da žive samo na račun svojih roditelja, a da sami ništa ne rade. Naravno, mnogo zavisi od toga kako decu odgajaju roditelji.
Ja se prema ljudima kao Mitrofan ponašam ni dobro ni loše. Samo pokušavam da izbegnem komunikaciju sa takvim ljudima. I generalno, mislim da treba pokušati da pomognemo takvim ljudima u njihovim poteškoćama i problemima. Moramo ga urazumiti i natjerati ga da uči. Ako takva osoba ne želi da se usavršava, uči i uči, već, naprotiv, ostane glupa i razmažena, prema starijima se odnosi s nepoštovanjem, tada će ostati inferioran do kraja života.
Djelo D.I. Fonvizina "Mali" napisano je u stilu klasicizma. OVAJ STIL je dominirao u delima 18. veka. JEDAN OD GLAVNIH LIKOVA ovog rada je Mitrofan - sin veleposednika Prostakova. DI. Fonvizin u svom radu koristi „govorna“ prezimena, što je jedna od karakteristika stila klasicizma. Na primjer, ime Mitrofan znači "koji pokazuje svoju majku", Prostakovi su neobrazovani, grubi, primitivni, u Skotinjinovom životu glavni interes su svinje.
Mitrofan u priči ima šesnaest godina, ali u svojim godinama nije ništa naučio, iako je imao učitelje.
To je zbog ogromne lijenosti, okrutnosti i grubosti. Dječak je sve to naučio od svoje majke, jer je čak i kad je angažovala učitelje za svog sina, ona to radila samo za predstavu, ne očekujući nikakav pozitivan rezultat. "Ljudi žive i živeli bez nauke" - ovo je moto Prostakove. Majka, naravno, voli Mitrofanušku, ne vidi njegove nedostatke i jako ga kvari. Idi i pusti dijete da doručkuje. - Već je pojeo pet lepinja. - Pa ti je žao šestog, zveri? Kakav žar! molim vas pogledajte. “...Mitrofanuška, ako je učenje toliko opasno za tvoju glavicu, onda za mene, prestani...” Naravno, Mitrofan nije mogao drugačije odrasti uz takvo vaspitanje i okruženje.
Ovaj rad vas tjera na razmišljanje, jer je i danas aktuelan.
Mitrofan kod mene ne izaziva NIKAKVE POZITIVNE emocije. Dapače, naprotiv, videći koliko neobrazovani ljudi mogu biti neuki, bezobrazni i nepošteni, javlja se želja da se više uči, nauči puno novih stvari, postavljaju ciljevi u životu, da ne ispadnu toliki šikari - odustajanja koji nepromišljeno živi svoj život.
Vjerujem da je autor htio pokazati neobrazovanost mlađe generacije. Možda je na Mitrofana uticala okolina i preterana briga njegove majke, što je uticalo na njegov karakter. Ali glavna stvar koju morate shvatiti iz posla je da morate učiti i nikada ne biti lijen.
Ažurirano: 2017-04-10
Pažnja!
Hvala vam na pažnji.
Ako primijetite grešku ili tipografsku grešku, označite tekst i kliknite Ctrl+Enter.
Na taj način pružit ćete neprocjenjivu korist projektu i drugim čitateljima.
Slika Mitrofanuške.
(Jedan od glavnih likova Fonvizinove komedije "Maloletnik" je Prostakov Mitrofan Terentievič, plemeniti sin Prostakovih.
Ime Mitrofan znači „sličan“, sličan njegovoj majci. Možda je ovim imenom gospođa Prostakova htela da pokaže da je njen sin odraz same Prostakove.
Mitrofanuška je imala šesnaest godina, ali njegova majka nije htela da se rastane od svog deteta i želela je da ga zadrži sa sobom do dvadeset šeste godine, ne puštajući ga da ide na posao.
I sama gospođa Prostakova bila je glupa, arogantna, nepristojna i zbog toga nije slušala ničije mišljenje.
“Dok je Mitrofan još u povojima, vrijeme je da se oženi; a onda za deset godina, kad on uđe, ne daj Bože, u službu, sve ćeš morati da izdržiš.”
Sam Mitrofanuška nema cilj u životu, volio je samo da jede, ljenčari i juri golubove: „Sad ću otrčati u golubarnik, možda, ili...” Na šta mu je majka odgovorila: „Idi i zabavi se, Mitrofanuška. ”
Mitrofan nije hteo da uči, majka mu je angažovala učitelje samo zato što je tako trebalo da bude u plemićkim porodicama, a ne da bi njen sin učio inteligenciju. Kako je rekao svojoj majci: „Slušaj, majko. Ja ću te zabaviti. Ja ću učiti; samo neka bude poslednja. Došao je čas moje volje. Neću da učim, hoću da se udam.“ A gospođa Prostakova mu je uvek ponavljala: „Veoma mi je lepo što Mitrofanuška ne voli da istupi, Svojom pameću, neka te daleko odnese, i Bože sačuvaj!" Samo ti se mučiš, ali sve što vidim je praznina. Ne učite ovu glupu nauku!” Najgore osobine karaktera, najzaostaliji pogledi na nauku karakterišu takve mlade plemiće kao što je Mitrofan. Takođe je neobično lijen.
I sama gospođa Prostakova obožavala je Mitrofanušku. Fonvizin je shvatio nerazumnost njene slepe, životinjske ljubavi prema svom detetu, Mitrofanu, ljubavi koja, u suštini, uništava njenog sina. Mitrofan je jeo dok ga stomak nije zabolio, a majka ga je nagovarala da jede više. Dadilja je rekla: "Već je pojeo pet lepinja, majko." Na šta je Prostakova odgovorila: „Pa ti žao šestog, zverko“. Ove riječi pokazuju brigu za njegovog sina. Pokušala je da mu obezbedi bezbrižnu budućnost i odlučila da ga oženi bogatom ženom. Ako joj neko uvrijedi sina, ona odmah ide u odbranu. Mitrofanuška joj je bila jedina uteha.
Mitrofan se prema majci odnosio s prezirom: "Da!" Pogledaj samo nevolju od strica: pa od njegovih šaka i za knjigu sati” Šta, šta hoćeš da radiš? Urazumi se, draga!” „Ovde je i reka je blizu. Zaronit ću, zapamtite svoje ime.” “Ubio me!” Bog te ubio!“: ove riječi dokazuju da on uopšte ne voli i nimalo ne sažaljeva vlastitu majku, Mitrofan je ne poštuje i igra se njenim osjećajima. I kada Prostakova, koja je izgubila vlast, juri svom sinu sa rečima: Ti si jedina ostala sa mnom, dragi prijatelju, Mitrofanuška! " A u odgovoru čuje bezdušno: "Pusti se, majko, natjerala si me." “Imao sam takvo sranje u očima cijelu noć.” "Kakva je to smeće Mitrofanuška?" "Da, ili ti, majka ili otac."
Prostakov se plašio svoje žene i u njenom prisustvu je ovako govorio o svom sinu: „Barem ga volim, kako treba roditelj, pametno dete, razumno dete, duhovitog čoveka, zabavljača; ponekad sam presrećan zbog njega, zaista ne vjerujem da mi je sin” i dodao, gledajući svoju ženu: “Pred tvojim očima moje ne vide ništa.”
Taras Skotinin je, gledajući sve što se dešava, ponovio: „Pa, Mitrofanuška, ti si, vidim, mamin sin, a ne očev sin! A Mitrofan se obrati stricu: „Zašto si, čiko, previše pojeo kokošinju? Izlazi, ujače, izlazi."
Mitrofan je uvijek bio grub prema majci i odbrusio joj se. Iako Eremejevna nije dobila ni novčića za podizanje šiblja, pokušala je da ga nauči dobrim stvarima, branila ga je od strica: „Umrijeću na licu mjesta, ali neću dati dijete. Pojavite se, gospodine, samo se ljubazno pojavite. Izgrebaću to trnje.” Pokušao sam da ga učinim pristojnom osobom: „Da, nauči me bar malo.“ “Pa, reci još koju riječ, ti stari gade!” Ja ću ih završiti; Opet ću se požaliti mami, pa će se udostojiti da ti da zadatak kao juče.” Od svih učitelja samo je Nijemac Adam Adamych Vralman hvalio Mitrofanušku, i to samo da se Prostakova ne ljuti na njega i grdi ga. Ostali učitelji su ga otvoreno grdili. Na primjer, Tsyfirkin: "Vaša čast će uvijek biti besposlena." A Mitrofan odbrusi: „Pa! Daj mi tablu, garnizonski pacove! "Razbij se." “Sva guzica, vaša visosti. I dalje smo vekovima iza leđa.” Mitrofanov rječnik je mali i siromašan. „Pucao si ih i sa Eremejevnom“: ovako je govorio o svojim učiteljicama i dadilji.
Mitrofan je bio nevaspitan, bezobrazan, razmaženo dete, koga su svi okolo slušali i slušali, a imao je i slobodu govora u kući. Mitrofan je bio uvjeren da bi mu ljudi oko njega trebali pomoći i dati savjet. Mitrofan je imao visoko samopoštovanje.
Koliko god čovjek bio pametan i vrijedan, u njemu postoji komadić takve Mitrofanuške. Svaki čovjek je ponekad lijen, ima i onih koji pokušavaju da žive samo na račun svojih roditelja, a da sami ništa ne rade. Naravno, mnogo zavisi od toga kako decu odgajaju roditelji.
Ja se prema ljudima kao Mitrofan ponašam ni dobro ni loše. Samo pokušavam da izbegnem komunikaciju sa takvim ljudima. I generalno, mislim da treba pokušati da pomognemo takvim ljudima u njihovim poteškoćama i problemima. Moramo ga urazumiti i natjerati ga da uči. Ako takva osoba sama ne želi da se usavršava, uči i uči, već, naprotiv, ostane glupa i razmažena, prema starijima se odnosi s nepoštovanjem, onda će do kraja života ostati maloljetan i neznalica.
Prikaz ljudi i slika u djelu „Putovanje od Sankt Peterburga do Moskve“ Radiščova Roman A. Radiščova „Putovanje od Sankt Peterburga do Moskve“ jedan je od najznačajnijih fenomena ruske književnosti XVIII vijeka. Napisana je u tada popularnom žanru “putovanja”, koji je otkrio L. Stern, osnivač sentimentalizma. U svojoj procjeni čovjeka, Radiščov je uglavnom slijedio sentimentalističke pisce i pisao da je ono što čovjeka razlikuje od zvijeri upravo sposobnost saosjećanja. Simpatija i suosjećanje glavne su emocije pripovjedača u romanu: „Ogledao sam se oko sebe - moja duša je bila ranjena patnjom čovječanstva.“
Za šta narator ima samilost? Situacija ljudi. Roman daje široku panoramu života kmetovskog seljaštva. A Radiščov je ogorčen ne toliko zbog siromaštva i napornog rada seljaka, koliko zbog činjenice da su oni, poput kmetova, lišeni slobodne volje i zakonski nemaju nikakva prava. „Seljak je mrtav u zakonu“, piše Radiščov. Štaviše, on je mrtav samo kada je potrebna zaštita zakona. O tome govori čelnik Zajceva. Dugi niz godina okrutni zemljoposjednik i njegova porodica mučili su seljake, a niko se nikada nije zauzeo za nesretne ljude. Kada su seljaci, otjerani iz strpljenja, ubili čudovište, zakon ih se sjetio i osuđeni su na smrt.
Sudbina seljaka je strašna: "I žreb zakovanog u lancima, i žreb zarobljenika u smrdljivoj tamnici, i žreb vola u jarmu." Ali pripovjedač, odgojen na idejama prosvjetiteljstva, tvrdi jednakost svih ljudi. Ali seljaci su većinom jednostavno bolji od zemljoposednika kao ljudska bića. Gotovo svi zemljoposjednici u Radiščovljevom romanu su negativni likovi, neljudi. Moral seljaka je zdrav i prirodan, nije zaražen vještačkom civilizacijom. To se posebno jasno vidi kada se porede gradske i seoske devojke: „Pogledajte kako su svi članovi moje lepotice okrugli, visoki, nisu povijeni, nisu razmaženi. Smiješno ti je što imaju stopala veličine pet. veršoka, a možda čak i šest. E, draga moja nećakinje, sa svojom nogom od tri vrha, stani pored njih i trči u žurbi, ko će najbrže stići do visoke breze koja stoji na kraju livade?”
Seoske ljepotice su zdrave i čestite, ali gradske djevojke imaju „rumen na obrazima, rumen na srcu, rumen na svojoj savjesti, čađ na svojoj iskrenosti“.
Radiščovljeva glavna zasluga i njegova glavna razlika od većine optužujuće literature osamnaestog stoljeća je u tome što se on ne žali na pojedinačne negativni primjeri, ali osuđuje sam poredak stvari, postojanje kmetstva: Mir roba pod sjenom zlatnih plodova neće se povećati; Tamo gdje sve gadi umu težnjom, veličina tamo neće vegetirati.
Originalnost “Putovanja od Sankt Peterburga do Moskve” leži u činjenici da ga je Radiščov, u obliku “putovanja”, ispunio optužujućim sadržajem. Osetljivi junak sentimentalne književnosti, iako sposoban za saosećanje, nastoji da pobegne od zla ovoga sveta u sebe, a pripovedač iz „Putovanja od Sankt Peterburga do Moskve” bavi se javnim pitanjima i nastoji da služi javnom dobru.
“Putovanje od Sankt Peterburga do Moskve” je prvi ruski ideološki roman koji ne postavlja toliko umjetničke koliko političke ciljeve. U tome je njegova originalnost i značaj za svu našu književnost. Slika Mitrofana u Fonvizinovoj komediji „Maloletnik.“ Ime Mitrofan se prevodi kao majka, kao majka. Imao je šesnaest godina, trebalo je da stupi u službu već sa petnaest godina, ali gospođa Prostokova nije htela da se odvoji od sina.
Nije imao cilj u životu, nije razmišljao o budućnosti ili studijama, a Mitrofanuška je po ceo dan jurio golubove. Nije bio vredan, ali je bio veoma lijen. Nikad se nije previše opterećivao. Uostalom, od razmaženog sina Mitrofani se pretvara u okrutnu osobu, izdajnika. Izdaje majku kada sazna da ona više nije gospodarica kuće. On pokazuje svoj pravi odnos prema njoj. Čini mi se da gore kazne ne može biti, čak ni za nekoga kao što je Prostakova. Gospođa Prostakova kaže da ljudi žive i živeli bez nauke.
Dadilja Eremejevna, koja je odgajala Mitrofanušku najbolje što je mogla, izdržala je sve uvrede, ali nakon svega ovoga Mitrofan je želeo da ga ona zaštiti od svih.
A njegova majka, kojoj se stalno žalio na dadilju i svoje učiteljice, uvijek je psovala i nije joj plaćala, misleći da joj je dadilja već dužna što je hrani i živi sa njima. Prezirno se odnosio prema svojim učiteljima, od kojih je jedino učitelj aritmetike svoje znanje pokušavao da prenese na Mitrofana.
Mitrofan uopšte ne primećuje oca, jer mu ni u čemu ne pomaže.
Mitrofanuška je vrlo kapriciozno i nemarno dijete, glupo je i nepristojno, ne razmišlja o svojoj budućnosti i o ljudima.
Verujem da ljudi poput Mitrofanuške ne znaju šta je sreća, jer o tome i ne razmišljaju, pa ne mogu biti srećni.
Bibliografija
Za pripremu ovog rada korišteni su materijali sa stranice http://sochinenia1.narod.ru/
Slični radovi:
- Kurs >>
Preferira poziciju „podrasli“. Raspoloženja Mitrofanushki potpuno dijeli i njegova majka. ... nemilosrdno pljačka svoje seljake. Slika Mitrofanushki nastaje uz pomoć realnog... i “edukacije” i obuke Mitrofanushki direktno prikazan u predstavi. ...
- Sažetak >>
Uvod §1. Princip konstrukcije slike zemljoposednici u pesmi §2. Slika Kutije §3. Umjetnički... detalji. §1. Princip konstrukcije slike zemljoposjednici u pjesmi Glavnog filozofskog... Fonvizin “Manji” (majka i ujak Mitrofanushki- Svinjetina). Boxovo ponašanje...
- Sažetak >>
Podizanje sina. To ne čudi Mitrofanushka odrastao tako razmažen i... pospan i dobro uhranjen Mitrofanushki. Njegova razmaženost, neznanje,... slike, koja su postala poznata i nadživjela svoje vrijeme. Imena su postala besmrtna Mitrofanushki ...
-
Osamnaesti vijek je ruskoj (i svjetskoj, naravno) književnosti dao mnoga izvanredna imena i talentovane ličnosti. Jedan od njih je Denis Ivanovič Fonvizin, pisac i dramaturg. Većina ljudi ga zna kao autora komedije “Maloletnik”. Kako je bilo najviše poznato delo autor, na kome je bazirao svoje likove i šta je posebno kod jednog od junaka predstave - Mitrofanuške?
Denis Fonvizin
Prije nego što govorimo o samoj komediji, potrebno je barem ukratko reći o njenom autoru. Denis Fonvizin nije poživio predugo (samo četrdeset sedam godina), ali svetao život. Većina ljudi ga poznaje samo kao osobu koja je napisala “Maloletnika”, dok je napisao dramu “Brigadir”, mnoge prevode i adaptacije, rasprave i eseje.
Unatoč činjenici da je napisao samo dvije drame (a nakon “Brigadira” više od deset godina nije se okrenuo drami), upravo je Fonvizin “roditelj” takozvane ruske svakodnevne komedije.
“Manji” Fonvizina: istorija stvaranja
Uprkos činjenici da je „Maloletnika” pisac i političar završio početkom osamdesetih, ima razloga da se veruje da je Fonvizin svoju satiričnu „komediju ponašanja” osmislio još u šezdesetim godinama: upravo je u to vreme nastala predstava koja je prvi put je ugledao svetlost tek u prošlom veku, datira još od života autora nikada nije objavljen. Njegovi likovi se mogu nazvati ranim prototipovima junaka "Malomanja": u svakom od njih lako se uočavaju poznate osobine.
Dok je radio na komediji, Denis Ivanovič je koristio ogroman broj izvora - i članke i radove raznih autora(i modernih i prošlih vekova), pa čak i tekstove koje je napisala sama Katarina Velika. Nakon što je završio rad na “Malometniku”, Fonvizin je, naravno, odlučio da postavi predstavu, iako je shvatio da će to biti teško - obilje novih ideja i hrabrih izjava blokiralo je put djelu do širokog auditorijuma. Ipak, on je sam preuzeo pripremu predstave i, doduše polako, iako sa raznim zakašnjenjima, “Malinjak” je pušten u pozorištu na livadi Caritsyn i postigao je fenomenalan uspjeh kod publike. To se dogodilo 1782. godine, a godinu dana kasnije drama je prvi put objavljena.
Ko je ovaj mali?
Mnogi ljudi su istinski zbunjeni naslovom djela. Zapravo, zašto - šikaru? Kakva je ovo uopće riječ? To je jednostavno. U osamnaestom veku (i tada je živeo i radio Denis Fonvizin) „maloletnik“ se zvao mladi čovjek plemićkog (tj. plemićkog) porijekla, koji nije stekao obrazovanje. Lenja, glupa osoba, nesposobna ni za šta - to je on. Takvi mladići nisu mogli dobiti posao, a nisu dobili ni dozvolu za brak.
Denis Ivanovič je svoj rad nazvao "Manji" jer je upravo takav jedan od glavnih likova Mitrofanuška. On je u ovu riječ unio malo više satire nego što je zapravo imala. Minor, sa laka ruka Fonvizin nije samo neobrazovan, već i sebičan i grub mladić. Karakteristike slike Mitrofanuške bit će detaljnije predstavljene u nastavku.
Radnja “Maloljetnika” vrti se oko skromne djevojčice Sofije, koja je ostala bez roditelja i zbog toga je preuzela na brigu porodica Prostakov, pohlepni i uskogrudi ljudi. Sofija je bogata naslednica, mlada za udaju, a Prostakovi takođe žele da dobiju ženu sa takvim mirazom, pokušavajući da je udaju za svog šesnaestogodišnjeg sina Mitrofanušku, podrasta, i Prostakovinog brata Skotinjina, opsednutog sa idejom velike količine stoke na Sofijinoj farmi. Sofija ima voljenu osobu - Milona, s kojim njen jedini rođak - ujak Starodum - želi da je oženi. Dolazi kod Prostakovih i veoma je iznenađen kada vidi kako se vlasnici umilostivljavaju njemu i njegovoj nećakinji. Pokušavaju da Mitrofanušku prikažu u najboljem svetlu, ali neobrazovani i lenji grudva pokvari sve pokušaje njegove majke.
Saznavši da Starodum i Milon odvode Sofiju, noću, po naređenju Prostakovih, pokušavaju da je kidnapuju, ali Milon sprečava otmicu. Sve se završava tako što Prostakovi gube ne samo svoju profitabilnu nevjestu, već i svoja imanja - sve je krivo za njihovu pohlepu, ljutnju i sebičnost.
Glavni likovi
Glavni likovi “Maloljetnika” su već pomenuta Mitrofanuška, njegovi roditelji (treba napomenuti da sve u ovoj porodici vodi majka, koja sluge ne smatra ljudima, i snažno prati modu tog vremena ; otac porodice je potpuno pod petom svoje dominantne supruge, koja čak diže ruku na njega), Sofije, njenog ujaka Staroduma, verenika Milona, vladinog službenika Pravdina, čiji je cilj da razotkrije zlodela Prostakovih (u što mu na kraju i uspijeva). Treba platiti Posebna pažnja na činjenicu da je Fonvizin koristio "govorna" imena za svoje likove - oni su obdareni i pozitivnim (Starodum, Pravdin, Sofija) i negativnim (Skotinin, Prostakovs) likovima. U Mitrofanuškinom opisu ima i njegovo ime velika vrijednost- sa grčkog "Mitrofan" znači "mamin sin", što zaista u potpunosti odražava karakter junaka. Tek na samom kraju predstave Mitrofanuška se posvađa sa majkom i kaže joj da ga ostavi na miru.
Fonvizin u svom radu suprotstavlja potpuno različite društvene slojeve - ovde su zastupljeni činovnici, plemići, sluge... Otvoreno ismijava plemiće i njihovo vaspitanje, osuđuje ljude poput Prostakova. Već od prvih riječi predstave lako je shvatiti gdje su pozitivni, a gdje negativni heroji i kakav je stav autora prema svakom od njih. Uglavnom zahvaljujući lijepo napisanim slikama negativni likovi(naročito karakterizacija Mitrofanuške) "komedija ponašanja" donijela je takav uspjeh svom tvorcu. Ime Mitrofanuška je uglavnom postalo poznato. Osim toga, predstava je razbijena idiomi sa navodnicima.
Posebnu pažnju treba posvetiti karakteristikama Mitrofanushke. Međutim, prvo je potrebno reći o još tri lika u predstavi. To su Mitrofanuškini učitelji - Tsyfirkin, Kuteikin i Vralman. Ne mogu se direktno svrstati u pozitivne, niti pripadaju tipu ljudi u kojima se podjednako kombinuju i dobro i loše. Međutim, njihova prezimena su također "govorna": i govore o glavnom kvalitetu osobe - na primjer, za Vralmana je to laž, a za Tsyfirkina ljubav prema matematici.
"Manji": karakteristike Mitrofanuške
Lik u čiju čast je delo nazvano ima skoro šesnaest godina. Dok su mnogi u njegovim godinama potpuno samostalne odrasle osobe, Mitrofanuška ne može ni korak da učini bez nagovora svoje majke, a da se ne drži za suknju. On je jedan od onih koje zovu "mamin dječak" (a kao što je već spomenuto, direktan pokazatelj toga sadržan je čak iu značenju njegovog imena). Uprkos činjenici da Mitrofanushka ima oca, dječak ne dobiva muško obrazovanje u punom smislu riječi - sam njegov otac nije poznat po takvim kvalitetama.
Za roditelje, Mitrofanuška je i dalje Malo dijete- čak iu njegovom prisustvu pričaju o njemu upravo na ovaj način, nazivajući ga detetom, detetom - a Mitrofanuška to besramno koristi u celoj komediji. Dječak ne misli ništa o svom ocu, čime još jednom dokazuje da je savršen "mamin dječak". Vrlo indikativan u tom pogledu je scena u kojoj Mitrofan sažaljeva svoju majku, kojoj je dosadilo da tuče oca - pa se, jadna, trudila da ga tuče. Nema govora o saosjećanju sa ocem.
Nije u potpunosti moguće dati kratak opis Mitrofanuške u "Maloljetniku" - toliko se može reći o ovom liku. Na primjer, jako voli da pojede obilan obrok, a onda - da se opusti do mile volje ne radeći ništa (međutim, nema mnogo posla osim učenja, u čemu, mora se reći, nije uopšte vredan). Kao i njegova majka, Mitrofan je prilično bezdušna osoba. Voli da ponižava druge, stavlja ih ispod sebe, još jednom „pokazuje mesto“ ljudima koji rade za njega. Tako stalno vrijeđa svoju dadilju, koja mu je dodijeljena od rođenja, ali je uvijek na njegovoj strani. Ovo je još jedan otkrivajući trenutak u karakterizaciji Mitrofanuške iz komedije "Maloletnik".
Mitrofanuška je lukav i drzak, ali je istovremeno i ulizica: već u tom uzrastu oseća ko ne treba da bude grub, pred kim treba da „pokaže svoje najbolje kvalitete“. Jedina nevolja je to sa takvim majčinim odgojem najbolje kvalitete Mitrofanuška to jednostavno ne može imati. Čak i njoj, onoj koja ga tako slijepo voli i sve mu dozvoljava, prijeti i ucjenjuje u pokušaju da postigne ono što želi za sebe. Takve osobine ne čine čast karakterizaciji Mitrofanuške, govoreći o njemu kao loša osoba, spreman da pređe preko glave samo zbog sebe i svojih zahteva, kao osoba koja voli samo dok mu se volja ispunjava.
Zanimljivo je da Mitrofana karakterizira samokritičnost: svjestan je da je lijen i glup. Međutim, on se nimalo ne ljuti zbog toga, izjavljujući da "nije lovac na pametne djevojke". Malo je vjerovatno da je takav kvalitet na njega prešao od majke, nego ga je preuzeo od oca - barem je trebao nešto naslijediti od njega. Ovo je kratak opis Mitrofanuška, heroj čije se ime već nekoliko vekova koristi za imenovanje ljudi sličnih karakternih osobina.
Da li je tamo bio dečak?
Poznato je da je Fonvizin "provirio" scene za svoj rad u stvarnom životu. Šta je sa herojima? Jesu li oni potpuno izmišljeni ili kopirani od stvarnih ljudi?
Karakterizacija junaka Mitrofanuške daje razlog za vjerovanje da je njegov prototip bio Aleksej Olenjin. Kasnije je postao poznat kao državnik i istoričar kao i umetnik. Ali sve do osamnaeste godine njegovo ponašanje bilo je apsolutno slično karakteristikama Mitrofanuške: nije želio učiti, bio je grub, lijen, kako kažu, "protraćio je život". Vjeruje se da je upravo Fonvizinova komedija pomogla Alekseju Olenjinu da „krene pravim putem“: navodno se nakon čitanja prepoznao u glavnom liku, prvi put vidio njegov portret spolja i bio toliko šokiran da je dobio motivacija za "ponovno rođenje".
Da li je to istina ili ne, sada je nemoguće sa sigurnošću znati. Ali neke činjenice iz Olenjinove biografije su sačuvane. Tako ga je do svoje desete godine odgajao otac i posebno angažovani vaspitač, a školovao se i kod kuće. Kada je krenuo u školu (i to ne bilo koju, već u Paždski sud), ubrzo je poslat da nastavi školovanje u inostranstvu - u tu svrhu je izabran, pošto je mali Aljoša pokazao odličan uspjeh u nastavi. U inostranstvu je diplomirao na dvije visoke institucije - dakle, ne treba reći da je Olenin bio lijen i neuk, poput Mitrofanuške. Sasvim je moguće da su neke od osobina svojstvenih Olenjinu podsjećale na karakteristike Mitrofanuške, međutim, najvjerovatnije, nemoguće je reći da je Olenin 100% prototip Fonvizinovog heroja. Vjerovatnije je da je Mitrofan neka kolektivna slika.
Značenje komedije “Mali” u književnosti
“Malinjak” se proučava više od dva vijeka - od samog izlaska drame do danas. Njegov značaj je teško precijeniti: satirično ismijava socijalnu, pa čak i državnu strukturu društva. I to radi otvoreno, čak i ne plašeći se vlasti - a ipak je Katarina Velika, nakon objavljivanja "Manje", zabranila objavljivanje bilo čega iz Fonvizinovog pera.
Njegova komedija ističe trnovita pitanja tog vremena, ali nisu ništa manje relevantni i danas. Nedostaci društva koji su postojali u osamnaestom veku nisu nestali ni u dvadeset prvom. Lakom rukom Puškina, predstava je nazvana „ narodna komedija" - Ona ima svako pravo i danas se tako zove.
- U prvoj verziji drame Mitrofanuška se zove Ivanuška.
- Početna verzija komedije bliža je predstavi „Brigadir“.
- Fonvizin je radio na Minoru oko tri godine.
- Ideje za pisanje crpio je iz života, ali je govorio o stvaranju samo jedne scene - one u kojoj Eremejevna štiti svog učenika od Skotinjina.
- Kada je Nikolaj Vasiljevič Gogolj studirao u gimnaziji, svirao je školske predstave uloga gospođe Prostakove.
- Fonvizin je skicirao nastavak "Maloletnika" u pismima Sofije i Staroduma jedno drugom: prema ideji autora, Milon je nakon vjenčanja prevario Sofiju, zbog čega se ona požalila svom stricu.
- Ideja o stvaranju takvog djela prvi put je došla kod Denisa Ivanoviča kada je bio u Francuskoj.
Od nastanka predstave prošlo je više od dva stoljeća, a ona ne gubi na aktuelnosti do danas. Sve više istraživanja se posvećuje proučavanju same komedije i njenih pojedinačnih likova. To znači da je Denis Fonvizin uspeo da uoči i istakne nešto u svom radu što će uvek privlačiti pažnju čitalaca i gledalaca.
