Obuzdavanje osjećaja je glavna nit obrazovanja, glavna linija lično ponašanje, glavna tema mnoge propovedi. A glavna stvar kojoj se djeca uče je ljubaznost. Poučavaju svim svojim odnosom prema djeci i jedni prema drugima, uče ličnim primjerom, podučavaju riječima i djelima. Jedan od najvećih poroka smatra se nesposobnost obuzdavanja svoje iritacije, ljutnje, nemogućnost ispoljavanja blagosti u ponašanju, druželjubivosti u ponašanju i prijatnosti u govoru. „Govor žene upućen svom mužu treba da bude sladak i povoljan“, kaže se u drevnim knjigama. Djeca odrastaju u atmosferi dobre volje. Prve riječi koje čuju u porodici pozivaju ih da budu ljubazni prema svemu živom. “Ne zgnječi mrava, ne udaraj psa, kozu, tele, ne gazi guštera, ne gađaj ptice kamenjem, ne uništavaj gnijezda, nemoj nikome nauditi” - ove zabrane , koji se vremenom proširuju, prihvataju se nova uniforma: “Ne vrijeđaj mlađe i slabije, poštuj starije, ne diži neskromni pogled na djevojku, ne vrijeđaj ženu nečistom mišlju, budi vjeran porodici, budi dobar prema djeci.” Ovim je krug završen. A sve se svodi na jedno - ne činite zlo, budite ljubazni i suzdržani u svojim osjećajima.
Uzdržanost u osećanjima, manirima i razgovoru veoma je karakteristična za Indijance. Baš kao što je karakteristična njihova zadivljujuća prirodnost. Ovo je zemlja u kojoj su žene prirodne kao cvijeće. Bez ludorija, afektiranja, prkosnih pokreta ili pogleda, bez koketerije. Samo studentkinje dozvoljavaju sebi da flertuju, i to tako suzdržano da se to ne može ni nazvati koketnošću.

U Indiji su zabranjene bilo kakve manifestacije nježnosti i simpatije. Ovdje nije uobičajeno grliti se i ljubiti u javnosti. Dakle, čak i prolaznici i spoljni posmatrači mogu prilično oštro da reaguju ako devojka i dečak hodaju držeći se za ruke, sede prilično blizu jedno drugom na klupi, sednu u zagrljaju ili počnu da se ljube, a da ih prolaznici ne stide. Zbog toga mogu biti i uhapšeni do tri mjeseca - takvo javno iskazivanje osjećaja u Indiji je kažnjivo po zakonu, a samo povremeno se može opravdati vjenčani list - često to ne uzimaju u obzir indijski sudovi.

Ali u indijskim filmovima, od 2007., ljubljenje više nije zabranjeno - većina bolivudskih filmova je dizajnirana da odvrati pažnju javnosti od svakodnevnog života, a ne da izaziva hitne probleme, pa formirajte mišljenje o Indiji na osnovu poznatih filmova- nije baš dobro rešenje.

Sasvim je uobičajeno da muškarac ide ispred svoje žene, koja je nekoliko koraka iza njega, kako i dolikuje pristojnoj dami. U naprednijim porodicama muž i žena mogu hodati rame uz rame, ali nikako da se drže za ruke.

Također udata žena Tradicionalno, ne biste trebali izlaziti sami iz kuće osim ako je to apsolutno neophodno, već unutra veliki gradovi ova tradicija više nije toliko kritična.

Hinduizam zabranjuje konzumaciju alkoholnih pića, pa ih restoran ne služi, ali neki objekti dozvoljavaju da ponesete svoja. Petkom u Indiji poštuju zabranu, a alkohol se ne može nabaviti ni po koju cijenu.

Rukovanje nije prihvaćeno u Indiji. Umjesto toga, Hindusi koriste tradicionalni gest: podižu spojene dlanove prema bradi tako da im vrhovi prstiju dodiruju obrve i odmahuju glavom uz riječi: "Hoćeš." Dakle lokalno stanovništvo Pozdravljaju ne samo jedni druge, već i svoje goste.

U Indiji ljudi obilaze sve zgrade, posebno vjerske objekte, na lijevoj strani.

Kada ulazite u crkvu, kancelariju ili kliniku, morate skinuti cipele.

Desna ruka se među Hindusima smatra čistom. Blagosiljaju je, uzimaju i daju joj novac, pa čak i jedu. Ako ne želite da uvrijedite Hindusa, onda ga ne smijete dodirivati ​​lijevom rukom. Lijeva ruka među Hindusima se smatra nečistim, koriste ga za pranje nakon upotrebe toaleta (toaletni papir nije prihvaćen u Indiji). Najviše što možete učiniti lijevom rukom je držati desnu dok nosite nešto teško.

Noge. Hindusi takođe smatraju da su stopala nečista. Dok sjedite, ne treba usmjeravati stopala prema drugoj osobi ili vjerskim institucijama. Bolje je sjediti prekrštenih nogu ili ih podvući ispod sebe.

Samo sinovi donose miraz svojih snaha u kuću, dok ćerke uzimaju dosta iz kuće, a Indijanci obično primaju sinove mnogo više od kćeri. Stoga je u Indiji službeno zabranjeno određivanje spola djeteta tokom trudnoće ultrazvukom (zakon o zabrani korištenja ultrazvuka za određivanje spola fetusa uveden je zbog statistike koja pokazuje da službena stopa nataliteta dječaka premašuje stopa nataliteta djevojčica i da je smrtnost među ženskom dojenčadi i ženama koje nose djevojčice, nekoliko puta veća nego u slučajevima kod dječaka).

Rođenje djevojčice nije u većini bogata porodica, koji čine većinu stanovništva Indije, je tragedija. Potrebno je prikupiti pristojan miraz, inače je niko neće oženiti, što znači da ćete je morati hraniti cijeli život i biti osramoćeni. No i pored toga, nakon rođenja jedne kćerke, rijetko ko iz siromašne populacije zastane, nadajući se da će sljedeće dijete sigurno biti sin. Odlaze kod astrologa da saznaju "tačan" datum začeća svog sina, obavljaju posebne puje (molitve) i prinose žrtve bogovima - nekima pomaže, drugima ne.

Ako porodica nije jako bogata, onda se daju samo djevojke osnovno obrazovanje(ako se uopšte daje), dok se dečaci pokušavaju podučavati što je duže moguće. Ako porodica pripada višoj klasi, onda se obrazovanje na nivou škole (10 razreda) obično daje svoj djeci, fakultetu (još 2 razreda) - uglavnom samo za dječake, tako da imaju priliku da dobiju više obrazovanje. Postoje i bogate porodice u kojima se obrazuje sva djeca i oni se podučavaju ovisno o ličnim željama, ako je moguće van Indije ili u najbolji univerziteti Indija - za obrazovanu mladu miraz se može dati nešto manje nego za neobrazovanu, a za obrazovanog mladoženju može se tražiti veći miraz.

Većina brakova u Indiji je još uvijek organizirana, tj. roditelji sami biraju mladoženja/neveste za svoju decu, pregovaraju sa roditeljima kandidata i, opet, u zavisnosti od položaja porodice u društvu, budući muž i žena dobijaju nekoliko sastanaka u prepunim mestima pod nadzorom rodbine kako bi se bolje upoznali, ili se jednostavno dogovore da uporede horoskope ( važan deo Hinduska vjenčanja) i datum ceremonije vjenčanja na kojoj se mladenci sreću. U velikim gradovima postoje i "brakovi iz ljubavi", ali to je još uvijek rijetkost, a ni u ovim slučajevima to se ne dešava bez dugih pregovora o tome šta i koliko treba podijeliti s mladom kako bi mladoženjini roditelji pristali na to. mladu, a ne bilo kojoj drugoj. Žena mora u svemu poslušati i poslušati muškarca, ispuniti sve njegove želje i biti vjerna. U Indiji nije uobičajeno vjenčati se iz ljubavi; općenito je prihvaćeno da će ljubav doći s vremenom. zajednički život. „Vi Evropljani volite i ženite se, a mi Indijci se ženemo i volimo.”

Seksualni odnosi u ovoj zemlji se smatraju gotovo ritualnim činom, jer su bogougodni i bili su među njima sveti rituali. U Indiji se vjerski obredi i rituali vrlo poštuju.

Prije braka, ženi je zabranjen polni odnos, bez obzira na porijeklo, inače će biti kažnjena. Ali ovaj zakon se ne poštuje za muškarce. Takve poznata knjiga, kao i Kama Sutra, tvrdi da je samo u braku moguće postići savršenstvo.

Muškarci u Indiji striktno se pridržavaju tradicije i odgoja. Muškarac je jednostavno obavezan da se prema ženi odnosi kao prema majci ili sestri i pod bilo kojim okolnostima će se držati distanciranja u vezi.

Zbog odgoja i načina života Indijke Odgajaju se u strogosti, uvreda žene se smatra zločinom, a muški deo porodice uvek će se osvetiti za uvređenu čast svoje sestre ili majke. Ovako se to radi ovdje.

Ako žena počne menstruaciju, onda ne može obavljati kućne poslove, sve njene obaveze se prebacuju na sluge, jer se u takvim danima žena smatra oskvrnjenom.

Indija ima najveću svjetsku populaciju stoke (bivoli, krave, koze, ovce, deve), ali pašnjaci čine manje od 4% njene površine. Stoka često luta gradskim ulicama. Krave se smatraju svetim i njihovo klanje je zabranjeno. Krava predstavlja obilje, čistoću, svetost i smatra se satvičkom (dobrom) životinjom. Kao i Majka Zemlja, krava je simbol principa nesebične žrtve. Budući da krava daje mlijeko i hranljive mliječne proizvode, koji služe kao jedan od važnih elemenata vegetarijanska ishrana, Hindusi je poštuju kao majčinsku figuru. Bik, zauzvrat, djeluje kao simbol dharme. Puno svetih krava može se vidjeti na ulicama Indije, one ili stoje u sjeni kuća, ili beru kore voća, ili leže preko puta, ili nešto jedu na tezgama zelenaša.

Preduzimljivi ljudi, videći da krava beskućnik očekuje tele, udomljavaju je i šalju na ispašu po ulicama i čaršijama, u pratnji sina ili kćerke. A nakon teljenja prodaju rupija po stotinu nekoj porodici kojoj treba mlijeko. U ovoj porodici krava se muze šest meseci, a kada prestane da daje mleko, puštaju je. Sada radnici na specijalnim farmama biraju najbolje krave među beskućnicima i odvode ih na farme, gdje se obavljaju posebni radovi na poboljšanju njihove rase i povećanju prinosa mlijeka. U danima proljetni odmor Holi, kada se ljudi na ulicama farbaju u sve boje, ulične krave se pretvaraju i u žive palete, dajući, kako kažu, „jedinstven identitet“ gradskom pejzažu. U Indiji je općenito običaj da se stoka farba i oblači na praznike, pa čak i na uobičajeni dani, samo tako, u znak ljubavi. Uvijek se mogu vidjeti volovi sa pozlaćenim rogovima, u vezenim kapama, sa svijetlim perlama na vratu i crvenim mrljama na čelu. A taksisti - vlasnici hvataljke - vole da stavljaju ukrase na tela svojih konja, obično u obliku narandžastih krugova, i farbaju im noge do kolena u istu boju.

Bikove možete vidjeti i na ulicama gradova i sela. Pravi bikovi. Ali u Indiji se ne udaraju o glavu. Veoma su miroljubivi i mirno stoje i niko ih se ne plaši niti ih izbegava. Oni se ne pretvaraju u volove samo zato što su dati Bogu. U svakoj porodici, osoba se može zavjetovati bogu Šivi da će mu žrtvovati bika za rođenje sina ili nekog drugog sretan događaj. Nekada davno, u drevnoj arijevskoj antici, bikovi su klani tokom žrtvovanja, ali postepeno se u Indiji ubijanje bilo kojeg predstavnika "kraljevstva krava" počelo smatrati ozbiljnijim grijehom od ubijanja osobe. Ovaj žrtveni bik je žigosan na butini u obliku trozuba - znaka boga Šive - i pušten na sve četiri strane. Niko se, bojeći se smrtnog grijeha, ne bi usudio pretvoriti ga u vola i koristiti ga na poslu. Cijeli život ovaj bik luta gdje god hoće. Seljaci, štiteći svoje usjeve, tjeraju zalutalu stoku s polja, a gotovo svi su koncentrisani u gradovima. Zato bikovi lutaju gradskim asfaltom, leže na pijacama, daju potomstvo svojim prijateljima kravama lutalicama i, ostareći, umiru baš tu, kraj zidova neke kuće.

Serpent Cult. Nag Panchami je festival zmija. Na ovaj dan i hatari zmija i jednostavno stanovnici nekih sela u kojima je kult zmija jako razvijen, odlaze u šume i donose odatle korpe pune zmija, puštaju ih na ulice i dvorišta, obasipaju cvećem, daju mleku, baci ih oko vrata, omota oko ruku. I iz nekog razloga zmije ne grizu. Kobra se u Indiji smatra posebno svetom. Prisutan je cijelo vrijeme iu životima Indijanaca, posebno indijskih seljaka. Nigdje nisu sigurni od susreta s kobrom, ne samo u polju i šumi, već i kod kuće. Ako se kobra uvuče u kuću osobe u kojoj je odrasla nacionalne tradicije, neće je ubiti, smatraće je oličenjem duše nekog pretka i moliće je da ne naudi živima i da dobrovoljno ode od kuće. Novine često pišu da poplave ili jake monsunske kiše tjeraju kobre iz rupa i prisiljavaju ih da potraže utočište u seoskim kućama. Potom seljaci napuštaju sela okupirana kobrama i pozivaju krotitelja zmija da udruži snage kako bi on mogao da odvede svoje čete nazad na polje.

Joga je jedna od šest tradicionalnih škola drevne indijske filozofije. Jogi (to jest, osoba koja je savladala jogu) se u Indiji naziva “jogin” ili “jogi”. Jogini su zaslužni - posebno oni koji su savladali Raja Yogu - velika moć duh, mistični uvid u suštinu stvari, sposobnost uticaja na određena stanja materije, sposobnost predviđanja budućnosti, prenošenje svojih misli na bilo koju daljinu i jednako opažanje misli drugih. Sanskritski verbalni korijen "yuj", od kojeg dolazi riječ "yoga", ima mnoga značenja, uključujući sljedeće: "biti u stanju koncentrirati svoju pažnju", "prisiliti se (upregnuti) sebe", "koristiti, namamiti “, “spojiti, ponovo ujediniti”. U potonjem slučaju ponekad se dodaju riječi „sa božanstvom ili voljom božanstva“. Iako su i ovdje poznate opcije - "spajanje sa iskonskom energijom Univerzuma", sa "suštinom materije", sa "primarnim umom" itd. Dakle, nemoguće je govoriti o jogi uglavnom kao o religiji – možemo reći da su se više puta u istoriji Indije pojavljivali propovjednici jedne ili druge religije koji su u svoja vjerovanja uključili niz filozofskih načela joge. U samoj filozofiji joge, kao što je već pomenuto, postojao je koncept stapanja sa Apsolutom, zbog čega su joj brojni propovednici ovog sistema dali istaknuto mesto.

Jogi medicina se usko graniči sa Ayurvedom, drevnim indijskim sistemom tradicionalna medicina, koji je zauzeo već u 1. milenijumu pr. počasno mjesto u krugu nauka kao što su matematika, astronomija, poetika, filozofija itd. Nauka o životu, koja sadrži znanje o uputstvima, slijedeći koje vodi do zdravlja, naziva se AYURVEDA. Reč "ajurveda" potiče od sanskritskih reči koje znače "život" i "mudrost, nauka", a doslovno se prevodi kao "znanje o životu". Ayurveda je holistički i kompletan sistem medicinska znanja (prevencija i liječenje bolesti, proučavanje temperamenta i fiziologije, kao i zdrav načinživot), koji postoji i razvija se u Indiji nekoliko hiljada godina. Ayurveda je utjecala na razvoj mnogih drugih tradicionalnih lijekova (posebno tibetanske i starogrčke), osim toga, ona je izvor mnogih moderne vrste naturoterapija i wellness. Posebnost Ayurvede je u tome što, za razliku od zapadne medicine, tretira osobu kao jedinstvenu cjelinu, jedinstvo tijela, uma i duha, a zdravlje se smatra skladnim odnosom između komponenti ličnosti i njihovih vlastitih sastavnih dijelova. Neravnoteža ovih komponente dovodi do bolesti, a cilj lečenja je da ih vrati u ravnotežu i omogući čoveku da vodi srećno i zdravo, kao i socijalno i duhovno uspješan život. U ovom medicinskom sistemu pristup svakom pacijentu je individualan i zasniva se na pacijentovoj konstituciji (prakriti) i psihofiziološkim parametrima, posebno nakon detaljnog pregleda. Pored uobičajenih dijagnostičkih metoda, Ayurveda koristi metodu kao što je pulsna dijagnostika – vrlo efikasna, iako složena: da bi je savladao, ajurvedski doktor mora da uči sedam godina. Lijekovi ili se postupci liječenja biraju pojedinačno.

Top 10 najboljih poljubaca na ekranu u 2013

Imran Khan i Anushka Sharma u Matru, Bijli i Mandoli

Ova godina možda nije bila sjajna godina za Imrana Khana, ali svaki oblak ima srebrnu liniju. Imran je 2013. godine gledaocima dao prilično vruć poljubac sa energičnom Anuškom Šarmom (naravno, uz dozvolu supruge Avantike). Zanimljivo je da Imran u ugovoru ima nepisano pravilo o zabrani ljubljenja, koje je, međutim, morao da prekrši zarad "Matru, Bijli i Mandola". Film je propao na kino blagajnama. Moral priče - trošite svoje poljupce mudrije.

Arjun Rampal i Chitrangada Singh u Poricanju

Možda je i nestabilni brak Čitrangade Singha uzdrman strastvenim poljupcima sa Arjunom Rampalom u filmu Sudhira Mishra o seksualno uznemiravanje "negacija".

Ayushmann Khurana i Pooja Salvi u "Kralju drame"

Ovaj poljubac je izazvao veliki publicitet jer je Ajušmanova žena bila veoma nezadovoljna poljupcem i generalno se protivila tome.

John Abraham i Kangana Ranaut u Shootout at Wadala

Džon je glumio gangstera, a Kangana njegovu devojku. Tako su se strastveno ljubili na ekranu da su cenzori pocrveneli. Ovaj par definitivno zna da se ljubi!

Ranbir Kapoor i Deepika Padukone u filmu This Youth Crazy

Bio je to veoma blag poljubac koji je postao odlučujući trenutak u zapletu. Bez strasti, više naklonosti... samo dodir usana. To je kao da se prijatelji pozdravljaju kada prestanu da budu ljubavnici.

Ranveer Singh i Deepika Padukone u Ramu i Leeli

Sa Ranveerom unutra "Ram i Lila" Deepika se ljubila sa mnogo više strasti. Ovo je bio prvi put da je Sanjay Leela Bhansali eksperimentirala s poljupcima u filmu.

Sushant Singh Rajput i Parineeti Chopra u True Indian Romance

Njih dvoje su glumili napaljene cimere. Ništa "šuddh" (stvarno/čisto), ništa "indijsko", nema romantike. Samo grozničavo ljubljenje u usne. Nije poznato kako je na ovo reagovala djevojka Sushant Singha Rajputa Ankita.

Emraan Hashmi i Vidya Balan u Nuttyju

Sa takvima veliki iznos novi poljupci na ekranu ove godine, "serijski ljubimac" Emraan Hashmi je skoro zaostao. Šteta, ali u filmu "Ghanchakkar" njegovi poljupci su bili neupečatljivi i nespretni.

Aamir Khan i Katrina Kaif u Bikers 3

Ovo je još jedan poljubac Katrine u produkcijskom filmu Yash Raj Films. Prošle godine je u filmu zavela Shah Rukh Khana, koji se zakleo da se neće ljubiti na ekranu. "Dok sam živ", a ove godine je dozvolila Amiru Khanu, koji je poljubio gotovo sve svoje heroine, da dodirne njene drhtave usne u Dhoom 3. Ako Salman napravi izuzetak i poljubi njegov bivši ljubavnik, tada će Katrina postati prva heroina koja će poljubiti sva tri Kana.

Randeep Hooda i Saqib Saleem na radiju Bombay

Ovo je prvi gej poljubac u bolivudskom filmu za mase. Spuštamo kapu dvojici glumaca za ovu hrabru scenu.

? - pogledajte jedni druge! Računali smo: u svakoj epizodi ima najmanje pet scena, po dva minuta, u kojima se glavni likovi smrzavaju i bulje jedni u druge. Takvi trenuci u filmu koriste se umjesto hiljadu riječi i poljubaca. Istovremeno, ni jedna vena na licima glumaca ne drhti. Čak ni ne trepnu. Šta je to - snaga talenta, veština reditelja ili odličan rad kamere? Publika je zbunjena, ali, kao u vicu o ježevima i kaktusima, nastavlja da gleda.

Prikupili smo najelokventnije citate i najupečatljivije romantične scene iz serije “Staring Game” prekrasne sage o ljubavi.

Mišljenje gledalaca: „Glumci imaju kamena lica. Indijski serijski glumci moraju misliti da na taj način vrlo jasno izražavaju svoja osjećanja. I tako mi se čini Indijski glumci Na ovaj način hakuju vrlo vedro i izražajno.”

Sanaya Irani: “Živela sam kao Khushi toliko dugo da je njen lik postao vrlo stvaran za mene, a time i za publiku.”

Mišljenje gledalaca: "Kako da nazovemo ovu ljubav?" - Ovo je odličan antidepresiv. Ima tako jarkih boja na ekranu! Možete isključiti zvuk i diviti se prirodi, odjevnim kombinacijama, dekoracijama i interijerima. Crvena, žuta, zelena, ljubičasta i zlatna, zlatna, zlatna... Zlato svuda. Zaista je prelepo. I raspoloženje odmah postaje ljetno i veselo.”

Mnogo je tehničkih grešaka u seriji. Tako, na primjer, u Arnavovoj sobi namještaj i slike stalno mijenjaju mjesta, u kupatilu - ručnici i pribor.

U epizodama kada se Khushi i Arnav vjenčaju, Sanaya Irani je nazvana: glumica je u to vrijeme bila jako prehlađena.

Cijeli svijet zna da je glavni traktat intimni život– „Kama sutru“ je dala Indija, a ujedno i sve sovjetske žene znao to u melodramatičnoj liniji Indijski filmovi Zaljubljenim junacima nije dozvoljeno ni da se ljube. Čednost na ekranu bila je u svemu: u plesu, u odjeći, u dodirivanju i u ovom “ah, Raja! Toliko te volim...” i pogled djevice, skromno sklonjen u stranu na bezgrešnu pjesmu. Raja je mogla plesati samo u blizini. Ali zapadne kulture našla svoju komercijalnu nišu u indijskoj kinematografiji i procurila u obliku oskudno odjevenih plesača i zajedničkog kreveta za ljubavnike. Revolucija se dogodila 2007. - ljubljenje u usne bilo je dozvoljeno u indijskoj kinematografiji. Uopće nisu puritanski bolivudski filmovi počeli da se pojavljuju na ekranima. Iako su prije toga postojale slike koje su bile zadivljujuće svojom pretjeranom erotizmom.

“Ludo srce”, mjuzikl, melodrama, 1997

Fotografija: snimak iz filma "Ludo srce"

Najsenzualniji trenuci. Ples junakinje u penjoaru, poljubac u vrat, muške suze, ples protagonista u beloj mokroj providnoj košulji, zagrljaji u travi, strastveno bubnjanje (kao Celentano koji cepa drva). I još jedna romantična pjesma sa riječima “O-oo-oo, a-aa-aa, la-la-la-la...”.

Parcela. Talentovani režiser po imenu Rahul smislio je djevojku svojih snova, kojoj je u snovima dao ime Maya. U njegovom pozorištu su dvije glumice, od kojih je jedna zaljubljena u njega od djetinjstva, a druga je zaručena za svog vjerenika. Rahul počinje da postavlja predstavu o tome ljubav iz bajke, i odjednom ga obuzima pravi osjećaj. Pogodi koja devojka. Da, sve priče Indijski bioskop predvidljivo, ali da li je to zaista važno?

"Žrtva", akcija, triler, 2009

Najsenzualniji trenuci. Nekako šteta - od indijske kinematografije nije ostalo nikakve strogosti morala: i prije braka, glavni likovi su imali poljupce na usnama po cijelom ekranu, noćne scene u krevetu, a ujutro su se zajedno budili. Kraj indijske kinematografije?

Parcela. Avantika, univerzitetski predavač, izlazi sa mladim i zgodnim profesorom Ehsaan Khanom. Nakon što su se zbog komšija muslimana preselili u New York, našli su se u nizu opasnosti i intriga.

"Kama Sutra: Ljubavna priča", drama, 1996

Fotografija: snimak iz filma “Kama Sutra: Ljubavna priča”

Najsenzualniji trenuci. Naslovu filma ne treba vjerovati, radnja se odvija u Indiji 16. vijeka, a Kama Sutre neće biti, odnosno ljubavnici neće izvoditi magiju stojeći na glavi. Ali ženska dojka a gola butina će bljesnuti u kadrovima.

Parcela. Jednom davno u palati Maharaje živjela je kćerka plesača, Maya. Kao i Pepeljugi, dozvoljeno joj je da nosi staru odeću princeze Tare, da sa njom pohađa časove plesa i da sluša predavanja o ljubavi od drevna knjiga. Kada djevojčice odrastu, princ Raj Singh se udvara Tari i vodi ljubav sa Majom.

"Festival", melodrama, 1984

Najsenzualniji trenuci. Hraniti jedno drugo grožđem, bojažljivo skidati nakit s polugolih ramena, neugodno gnjaviti iza zavjese, samo noge otkrivene, nespretno milovanje ispod vodopada.

Parcela. Vrijeme Ancient India. Čuvena kurtizana a plesačica je zaljubljena u uništenog bramana oženjenog za nekog drugog. Unatoč činjenici da joj se udvara bogat i plemenit čovjek, ona sanja o oženjenom prosjaku.

„Pomoći ćemo ti da se razvedeš“, komedija, 2012

Fotografija: snimak iz filma "Hajde da ti pomognemo da se razvedeš"

Najsenzualniji trenuci. Pričaj, pričaj, pričaj: "Nisi impotentan, zar ne?" - “Hajde da ti pokažemo” (ne idu nigde). Rezonovanje o poljupcu: „Kada su dvoje ljudi tako blizu, osete jedno drugo disanje, glave su im blago nagnute, zatvore oči...” (i opet se ništa ne dešava). I postoji također krevet scena, gdje su zapaljene svijeće prikazane na cijelom ekranu.

Parcela. Glavni lik film - advokat koji prima ogromne honorare pri razvodima. Spreman je na sve trikove da dokaže stvarnu ili imaginarnu činjenicu nevjere jednog od supružnika. Partner mu dolazi da mu pomogne oko pravnih stvari. Inače, zajedno pevaju veoma lepe pesme, slušaju muziku za film.

"Bachelor of Arts", drama, 2012

Fotografija: snimak iz filma “Bachelor of Arts”

Najsenzualniji trenuci. Apsolutno evropska kinematografija. Od indijskog ukusa nije ostalo ništa osim temperamentnih, preplanulih glumaca. Ima mnogo intimnih trenutaka, bez golotinje, ali sve što se dešava na ekranu jasno je evropskom gledaocu i bez plesa. Hoću samo da zacvilim kao starac: „Bioskop više nije ono što je bio. Prije je bilo čistije." Ukratko, 16+, ali film je dubok i sadržajan.

Parcela. Mladić po imenu Mukesh, nakon smrti roditelja, uzet je na čuvanje tetke. Na jednom od Tetinih ženskih okupljanja, Mukeš je privukao pažnju jedne dame iskusne u ljubavnim aferama. Jednog dana ponudila je momku da zaradi novac zadovoljavajući starije žene.