Pierre Bezukhov annak ellenére, hogy lehetősége volt elhagyni Moszkvát a franciák fogságában, a városban maradt, hogy megölje Napóleont. A gyermeket anélkül mentette ki a tűzből, hogy az életére gondolt, és nem követelt hálát. Pierre nem félt az életét, az orosz nép sorsa kedvesebb volt számára. A hős készen állt a halálra, valóban hasznos cselekedetet végzett.

M.A. Bulgakov "A Mester és Margarita"

Szerelem – ez késztette Margaritát, hogy alkut kössön az ördöggel. Mindenre készen állt, egyetlen dologra vágyott: újra látni a Mestert. Margarita önfeláldozásba kezdett, és beleegyezett, hogy ő legyen a királynő a Sátán bálján. Rendíthetetlenül kiállta a sors által előkészített minden megpróbáltatást, és megtalálta a boldogságot.

I. Bunin "bast cipő"

Rossz időben Nefed úgy döntött, hogy Novoselkibe megy, hogy teljesítse egy beteg gyermek kívánságát: a gyerek folyton piros szárú cipőt kért. Nefed tudta, hogy kockáztat, de a gyermek segítése fontosabb volt számára, mint a saját élete. A hős meghalt a visszaúton, keblében vadonatúj szárú cipőt és fukszint találtak.

F.M. Dosztojevszkij "Bűn és büntetés"

A nehéz életkörülmények arra kényszerítették Sonya Marmeladovát, hogy "sárga jeggyel" menjen. A lány feláldozta méltóságát, hogy segítse a család túlélését. És még ebben a szörnyűnek tűnő cselekedetben sincs semmi baj. Sonya Marmeladova tette bizonyos mértékig tiszteletet érdemel.

A híres amerikai költő és író, Eleanor Mary Sarton, akit olvasók milliói May Sarton néven ismernek, birtokolja a gyakran idézett szavakat: "Gondolkodj hősként - és tisztességes emberként fogsz viselkedni."

Sokat írtak már a hősiesség szerepéről az emberek életében. Ez az erény, amelynek számos szinonimája van: bátorság, vitézség, bátorság, hordozója erkölcsi erejében nyilvánul meg. Az erkölcsi erő lehetővé teszi számára, hogy kövesse az anyaország, az emberek, az emberiség valódi, valódi szolgálatát. Mi a probléma az igazi hősiességgel? Az érveket többféleképpen is fel lehet használni. De a legfontosabb bennük: az igazi hősiesség nem vak. A hősiesség különféle példái nem csupán bizonyos körülmények legyőzését jelentik. Egy dolog közös bennük: perspektívát hoznak az emberek életébe.

Az irodalom számos fényes klasszikusa, mind az orosz, mind a külföldi, fényes és egyedi érveket keresett és talált a vitézség jelenségének megjelenésének témája fedezésére. A heroizmus problémáját – nekünk, olvasóknak – szerencsére a tollmesterek fényesen, nem triviálisan világítják meg. Műveikben az az értékes, hogy a klasszikusok a hős lelki világába merítik az olvasót, akinek magasztos tetteit emberek milliói csodálják. A cikk témája a klasszikusok néhány művének áttekintése, amelyben a hősiesség és a bátorság kérdéskörét sajátosan közelítik meg.

Hősök vannak körülöttünk

Ma a filiszter pszichéjében sajnos a hősiesség torz fogalma uralkodik. elmerülve a saját problémáikban, a saját kis önző világukban. Ezért tudatuk szempontjából alapvetően fontosak a heroizmus problémájával kapcsolatos friss és nem triviális érvek. Higgye el, hősök vesznek körül minket. Egyszerűen nem vesszük észre őket, mert a lelkünk rövidlátó. Nem csak a férfiak hajtanak végre bravúrokat. Nézze meg közelebbről - egy nő, az orvosok ítélete szerint, elvileg nem tud szülni - szül. A hősiesség megnyilvánulhat kortársainknál az ágy mellett, a tárgyalóasztalnál, a munkahelyen, sőt a konyhai tűzhelynél is. Csak meg kell tanulnod látni.

Az irodalmi istenkép olyan, mint egy hangvilla. Paszternak és Bulgakov

Az áldozat az igazi hősiesség megkülönbözteti. Sok zseniális irodalomklasszikus próbál hatni olvasói hiedelmeire azáltal, hogy minél magasabbra emeli a lécet a hősiesség lényegének megértéséhez. Teremtő erőt találnak abban, hogy egyedi módon közvetítsék a legmagasabb eszméket az olvasók felé, és a maguk módján meséljenek Isten, az ember fia hőstettéről.

Borisz Leonidovics Paszternak a Zsivago doktor című művében, egy rendkívül őszinte műben, amely generációjáról szól, a vitézségről, mint az emberiség legmagasabb jelképéről ír. Az író szerint az igazi hősiesség problémája nem az erőszakban, hanem az erényben tárul fel. Érveit a főszereplő nagybátyján, N. N. Vedenyapinen keresztül fejti ki. Úgy véli, hogy a mindannyiunkban szunnyadó fenevad nem képes ostorral megállítani a szelídítőt. De ez egy önmagát feláldozó prédikátor hatáskörébe tartozik.

Az orosz irodalom klasszikusa, a teológiaprofesszor fia, Mihail Bulgakov A Mester és Margarita című regényében a Messiás - Jesua Ha-Nozri - képének eredeti irodalmi értelmezését tárja elénk. A Jó prédikálása, amellyel Jézus eljött az emberekhez, veszélyes üzlet. Az igazság és a lelkiismeret szavai, amelyek ellentétesek a társadalom alapjaival, tele vannak halállal azok számára, akik kimondták őket. Még Júdea ügyésze is, aki habozás nélkül a németek által körülvett Patkányölő Márk segítségére tud segíteni, fél az igazat mondani (miközben titokban egyetért Ga-Nozri nézeteivel.) A békések messiás bátran követi sorsát, a harcedzett római parancsnok pedig gyáva. Bulgakov érvei meggyőzőek. A hősiesség problémája számára szorosan összefügg a világnézet, a világnézet, a szó és a tett szerves egységével.

Henryk Sienkiewicz érvei

A bátorság glóriájában álló Jézus képe Henryk Sienkiewicz Kamo Gryadeshi című regényében is megjelenik. Bright megtalálja a lengyel irodalmi klasszikus árnyalatokat, hogy egyedi cselekményhelyzetet teremtsen híres regényében.

Jézus keresztre feszítése és feltámadása után küldetését követve Rómába érkezett: az Örök Várost keresztény hitre téríteni. Alig érkezett meg azonban ő, a nem feltűnő utazó, Néró császár ünnepélyes belépésének tanúja lesz. Pétert megdöbbenti a rómaiak császár iránti imádata. Nem tudja, milyen érveket találjon erre a jelenségre. A hősiesség problémája, a diktátorral ideológiailag szembehelyezkedő ember bátorsága kitér, kezdve Péter félelmével, hogy a küldetés nem fejeződik be. Elveszítve önmagába vetett hitét, elmenekül az Örök Városból. A városfalak mögött azonban az apostol látta, hogy Jézus emberi alakban közeledik feléjük. Péter megdöbbenve attól, amit látott, megkérdezte a Messiást, hová megy: „Hova mész?” Jézus azt válaszolta, hogy mivel Péter elhagyta népét, egyetlen dolga van: másodszor is elmenni a keresztre feszítésre. Az igazi szolgálat minden bizonnyal bátorságot igényel. Péter megdöbbenve tér vissza Rómába...

A bátorság témája a "Háború és béke" című filmben

Az orosz klasszikus irodalom bővelkedik a hősiesség lényegéről szóló vitákban. Leo Nikolayevich Tolsztoj a "Háború és béke" című epikus regényében számos filozófiai kérdést vetett fel. Andrei herceg képében a harcos útját követve az író sajátos érveit fogalmazta meg. A hősiesség és a bátorság problémája fájdalmasan újragondolt és fejlődik az ifjú Bolkonszkij herceg fejében. Fiatalkori álma – hogy végre hajtson végre egy bravúrt – alacsonyabb rendű, mint a háború lényegének megértése és tudatosítása. Hősnek lenni és nem feltűnni - így változnak Andrei herceg életének prioritásai a Shengraben-i csata után.

Bolkonsky törzstiszt megérti, hogy a csata igazi hőse Modest ütegparancsnok, aki eltévedt felettesei jelenlétében. A gúny tárgya adjutánsok. Egy kicsiny és törékeny, leírhatatlan kapitány ütője nem rezzent meg a legyőzhetetlen franciák előtt, károkat okozott bennük, és lehetővé tette a főerők szervezett visszavonulását. Tushin szeszélyből cselekedett, nem kapott parancsot a hadsereg hátuljának fedezésére. A háború lényegének megértése – ezek voltak az érvei. A hősiesség problémáját Bolkonszkij herceg újragondolja, hirtelen pályát változtat, és M. I. Kutuzov segítségével az ezred parancsnoka lesz. A borodinói csatában ő, aki az ezredet támadásra emelte, súlyosan megsebesül. Bonaparte Napóleon egy orosz tiszt holttestét látja zászlóval a kezében. A francia császár reakciója a tisztelet: "Milyen szép halál!" Bolkonsky számára azonban a hősi cselekedet egybeesik a világ integritásának felismerésével, az együttérzés fontosságával.

Harper Lee "To Kill a Mockingbird"

A bravúr lényegének megértése az amerikai klasszikusok számos művében is jelen van. A "To Kill a Mockingbird" című regényt minden kis amerikai tanulja az iskolákban. Eredeti diskurzust tartalmaz a bátorság lényegéről. Ez az ötlet Atticus ügyvéd szájáról hangzik el, egy becsületes ember, aki tisztességes, de semmiképpen sem jövedelmező üzletet vállal. Érvei a hősiesség problémája mellett a következők: a bátorság az, amikor felvállalsz egy feladatot, miközben előre tudod, hogy veszíteni fogsz. De akkor is fogod és mész a végére. És néha még mindig sikerül nyerni.

Melanie – Margaret Mitchell

A 19. századi amerikai délről szóló regényében egyedi képet alkot a törékeny és kifinomult, ugyanakkor bátor és bátor Lady Melanie-ról.

Biztos abban, hogy minden emberben van valami jó, és kész segíteni nekik. Szerény, takaros háza a tulajdonosok őszinteségének köszönhetően híressé válik Atlantában. Élete legveszélyesebb időszakaiban Scarlett olyan segítséget kap Melanie-tól, amit képtelenség értékelni.

Hemingway a hősiességről

És persze nem lehet megkerülni Hemingway klasszikus történetét, az „Az öreg és a tenger”, amely a bátorság és a hősiesség természetéről mesél. Az idős kubai Santiago harca egy hatalmas hallal egy példázatra emlékeztet. Hemingway érvei a hősiesség problémájáról szimbolikusak. A tenger olyan, mint az élet, és a régi Santiago olyan, mint egy emberi élmény. Az író kimondja azokat a szavakat, amelyek az igazi hősiesség vezérmotívumává váltak: „Az ember nem arra lett teremtve, hogy vereséget szenvedjen. Elpusztíthatod, de nem győzheted le!"

Sztrugackij testvérek "Piknik az úton"

A történet egy fantazmagorikus helyzetbe vezeti be olvasóit. Nyilvánvalóan az idegenek érkezése után rendellenes zóna alakult ki a Földön. A Stalkerek megtalálják ennek a zónának a "szívét", amely egyedülálló tulajdonsággal rendelkezik. Az a személy, aki belép erre a területre, kemény alternatívát kap: vagy meghal, vagy a zóna teljesíti bármelyik vágyát. Sztrugackijék ügyesen mutatják be annak a hősnek a lelki fejlődését, aki elhatározta ezt a bravúrt. A katarzisa meggyőzően látható. A stalkerben nincs semmi önző merkantilis, emberségben gondolkodik, és ennek megfelelően "boldogságot mindenkinek" kér a zónától, de úgy, hogy ne legyen megfosztva tőle. Mi a hősiesség problémája Sztrugackijék szerint? Az irodalomból származó érvek arról tanúskodnak, hogy részvét és humanizmus nélkül üres.

Borisz Polevoj "Egy igazi férfi meséje"

Az orosz nép történetében volt egy időszak, amikor a hősiesség valóban tömegessé vált. Harcosok ezrei örökítették meg a nevüket. A Szovjetunió hőse magas címet tizenegyezer harcosnak ítélték oda. Ugyanakkor kétszer 104 személy részesült a kitüntetésben. És három ember - háromszor. Az első személy, aki megkapta ezt a magas címet, Alekszandr Ivanovics Pokryshkin ászpilóta volt. Csak egy nap alatt - 1943.12.04-én - lelőtte a fasiszta megszállók hét gépét!

Természetesen a hősiesség ilyen példáit elfelejteni és nem közvetíteni az új nemzedékek számára olyan, mint egy bűncselekmény. Ezt a szovjet „katonai” irodalom példájával kell megtenni – ezek az Egységes Államvizsga érvei. A hősiesség problémájára Borisz Polevoj, Mihail Sholokhov, Borisz Vasziljev műveiből vett példákon keresztül hívják fel a figyelmet az iskolások.

A „Pravda” újság front tudósítóját, Borisz Polevojt megdöbbentette Alekszej Maresyev 580. vadászrepülőezred pilótájának története. 1942 telén a Novgorod-vidék ege fölött lőtték le. A lábaiban megsérült pilóta 18 napig kúszott a sajátjához. Túlélte, odajutott, de az üszkösödés "megette" a lábát. Amputáció következett. Abban a kórházban, ahol Alekszej feküdt a műtét után, egy politikai oktató is volt, akinek sikerült lángra lobbantania Maresjev álmát - hogy vadászpilótaként térjen vissza az égbe. A fájdalom leküzdésével Alekszej nemcsak protéziseken járni, hanem táncolni is megtanult. A történet apoteózisa az első légi csata, amelyet a pilóta vívott, miután megsebesült.

Az orvosi bizottság „behódolt”. A háború alatt az igazi Alekszej Maresjev 11 ellenséges repülőgépet lőtt le, és legtöbbjüket - hét - miután megsebesült.

A szovjet írók meggyőzően feltárták a hősiesség problémáját. A szakirodalomból származó érvek arról tanúskodnak, hogy nemcsak férfiak, hanem szolgálatra hivatott nők is tettek bravúrokat. Borisz Vasziljev története "A hajnalok itt csendesek" drámaiságában feltűnő. A fasiszták nagy, 16 fős szabotázscsoportja partra szállt a szovjet hátországban.

Fiatal lányok (Rita Osyanina, Zhenya Komelkova, Sonya Gurevich, Galya Chetvertak) hősiesen halnak meg, 171 vasúti mellékvonalnál szolgálnak Fedot Vaskov művezető parancsnoksága alatt. 11 fasisztát azonban elpusztítanak. A munkavezető felfedezi a maradék ötöt a kunyhóban. Egyet megöl, négyet elfog. Aztán átadja a foglyokat a sajátjainak, elveszti az eszméletét a fáradtságtól.

"Az ember sorsa"

Mihail Alekszandrovics Sholokhov története bemutatja a Vörös Hadsereg egykori katonáját - Andrej Szokolov sofőrt. Egyszerűen és meggyőzően árulja el az író és a hősiesség. Az olvasó lelkét megérintő érveket nem kellett sokáig keresni. Szinte minden családban bánatot hozott a háború. Andrej Szokolovnak bőven volt belőle: 1942-ben meghalt felesége Irina és két lánya (bomba talált el egy lakóépületet). A fiam csodával határos módon életben maradt, és a tragédia után önként jelentkezett a frontra. Andrei maga harcolt, elfogták a nácik, és elmenekült előle. Új tragédia várt azonban rá: 1945-ben, május 9-én egy mesterlövész megölte fiát.

Andrei maga, miután elvesztette az egész családját, megtalálta az erőt, hogy "a nulláról" kezdje az életét. Örökbe fogadott egy hajléktalan fiút, Ványát, aki örökbefogadó apja lett. Ez az erkölcsi bravúr ismét értelmet ad az életének.

Következtetés

Ilyen érvek szólnak a klasszikus irodalom heroizmusának problémájához. Ez utóbbi valóban képes támogatni az embert, bátorságot ébreszteni benne. Bár anyagilag nem tud segíteni rajta, de olyan határt emel a lelkében, amelyet a Gonosz nem tud átlépni. Így írt Remarque a Diadalív könyveiről. A heroizmus érvelése a klasszikus irodalomban méltó helyet foglal el.

A hősiesség egyfajta „önfenntartási ösztön” társadalmi jelenségeként is bemutatható, de nem az egyéni életé, hanem az egész társadalomé. A társadalom egy része, egy külön "sejt" - az ember (a bravúrokat a legméltóbbak hajtják végre), tudatosan, altruizmustól és spiritualitástól vezérelve feláldozza magát, megőrizve valami többet. A klasszikus irodalom az egyik eszköz, amely segít az embereknek megérteni és megérteni a bátorság nem lineáris természetét.

Ezzel vége az iskoláztatásnak. Most minden diák középpontjában Nem titok, hogy egy esszé megírásával nagyon sok pontot lehet szerezni. Éppen ezért ebben a cikkben részletesen megírjuk egy esszé tervét, és megvitatjuk a vizsga leggyakoribb témáját, a bátorság problémáját. Természetesen jó néhány téma van: az orosz nyelvhez való hozzáállás, az anya, a tanár szerepe, a gyermekkor az ember életében és még sok más. A tanulók számára különös nehézséget jelent a bátorság problémájának érvelése.

Sok tehetséges író szentelte műveit a hősiesség és bátorság témájának, de nem telepednek meg olyan szilárdan az emlékezetünkben. Ezzel kapcsolatban egy kicsit felfrissítjük őket, és a legjobb érveket adjuk meg, hogy megvédjük nézőpontját a fikcióval szemben.

Esszéterv

Kezdetben azt javasoljuk, hogy ismerkedjen meg a helyes esszétervvel, amely, ha minden pont rendelkezésre áll, a lehető legtöbb pontot hozza.

Az orosz nyelvvizsga összetétele nagyon különbözik egy társadalomtudományi, irodalomtudományi stb. esszétől. Ennek a munkának szigorú formája van, amelyet jobb nem megtörni. Tehát hogyan néz ki jövőbeli esszénk terve:

1. Bevezetés. Mi ennek a bekezdésnek a célja? Simán el kell juttatnunk olvasónkat a szövegben felvetett fő problémához. Ez egy kis bekezdés, amely három vagy négy mondatból áll, de egyértelműen kapcsolódik az esszé témájához.
2. Probléma kijelölése. Ebben a részben azt mondjuk, hogy elolvastuk az elemzésre javasolt szöveget, és azonosítottuk az egyik problémát. Ha problémát fogalmaz meg, előtte gondolja át az érveket. Általában kettő vagy több van belőlük a szövegben, válassza ki az Ön számára legkedvezőbbet.
3. A te hozzászólásod. Meg kell magyarázni és jellemezni. Ez nem tarthat több hét mondatnál.
4. Jegyezze fel a szerző álláspontját, mit gondol és hogyan viszonyul a problémához. Talán próbál tenni valamit?
5. a te helyzeted. Le kell írnia, hogy egyetért-e a szöveg írójával vagy sem, válaszát indokolja.
6. Érvek. Ebből kettő legyen (irodalomból, történelemből, személyes tapasztalatból). A tanárok továbbra is felajánlják, hogy a szakirodalomból származó érvekre hagyatkoznak.
7. Legfeljebb három mondat befejezése. Vonja le a következtetést mindabból, amit elmondott, és foglalja össze. A befejezésnek létezik egy ilyen változata is, mint szónoki kérdés. Elgondolkodtat, és az esszé egészen látványosan elkészül.

Ahogy a tervből is látszik, a legnehezebb a vita. Most példákat válogatunk a bátorság problémájára, kizárólag irodalmi forrásokat használunk.

"Az ember sorsa"

A bátorság problémájának témája Mihail Sholokhov „Az ember sorsa” című történetének fő gondolata. Az önzetlenség és a bátorság azok az alapfogalmak, amelyek a főszereplő Andrej Szokolovot jellemzik. Karakterünk képes átlépni minden akadályt, amit a sors készített neki, emelt fővel hordozni keresztjét. Ezeket a tulajdonságokat nemcsak a katonai szolgálat során, hanem a fogságban is megmutatja.

Úgy tűnt, a legrosszabb már elmúlt, de a baj nem jön egyedül, egy másik nagyon nehéz próba vár - a hozzá közel álló emberek halála. Andrei most önzetlenségről beszél, utolsó erejét ökölbe gyűjtötte, és éppen arra a helyre látogatott el, ahol egykor csendes és családi élet volt.

"És a hajnalok itt csendesek"

A bátorság és az állóképesség problémája egy olyan műben is tükröződik, mint Vasziljev története. Csak itt ezeket a tulajdonságokat a törékeny és finom lényeknek - a lányoknak - tulajdonítják. Ez a mű azt mondja el, hogy az orosz nők is lehetnek igazi hősök, egyenrangúan harcolhatnak a férfiakkal és megvédhetik érdekeiket még ilyen globális értelemben is.

A szerző több, egymástól teljesen eltérő nő nehéz sorsáról mesél, akiket egy nagy szerencsétlenség hozott össze - a Nagy Honvédő Háború. Bár életük más-más módon alakult, de a vége mindenki számára ugyanaz volt - a halál egy harci küldetés során.

Egy történet egy valós személyről

Ami Borisz Polevoj "Egy igazi férfi meséjében" is sokakban megtalálható.

A mű a pilóta sorsát dolgozza fel, aki nagyon szerette az eget. Számára a repülés az élet értelme, mint a szárnyak a madárnak. De egy német vadászgép elvágta őket. Meresjev sérülései ellenére nagyon sokáig kúszott az erdőben, nem volt se vize, se élelme. Leküzdötte ezt a nehézséget, de még több várt rá. Elvesztette a lábát, meg kellett tanulnia a protézisek használatát, de ez az ember olyan erős volt lélekben, hogy még táncolni is tanult rajtuk.

A sok akadály ellenére Meresyev visszanyerte szárnyait. A hős hősiességét és önzetlenségét csak irigyelni lehet.

"Nem felsorolt"

Mivel minket a bátorság problémája érdekel, a szakirodalomból válogattunk érveket a háborúról és a hősök nehéz sorsáról. Borisz Vasziljev „Nem volt a listákon” című regényét Nikolai sorsának szentelik, aki éppen most végzett a főiskolán, dolgozni ment és tűz alá került. Egyáltalán nem szerepelt semmilyen iratban, de esze ágában sem volt elszökni, mint a „patkány a hajóról”, bátran küzdött, védte hazája becsületét.

Íme egy sor érv az egységes orosz nyelvű államvizsgáról szóló esszéhez. A katonai témának szentelték. Minden problémát irodalmi példák kísérnek, amelyek a legjobb minőségű papír megírásához szükségesek. A címsor a problémafelvetésnek felel meg, a címsor alatt érvek találhatók (összetettségtől függően 3-5 db). Ezeket le is töltheted táblázat argumentumai(link a cikk végén). Reméljük, hogy segítenek a vizsgára való felkészülésben.

1. Vasil Bykov "Sotnikov" történetében Rybak elárulta hazáját, félt a kínzástól. Amikor két bajtárs egy partizán különítmény ellátását keresve belefutott a betolakodókba, kénytelenek voltak visszavonulni és elbújni a faluban. Az ellenség azonban egy helyi lakos házában találta meg őket, és úgy döntöttek, hogy erőszakkal kihallgatják őket. Szotnyikov becsülettel teljesítette a próbát, de barátja csatlakozott a büntetőkhöz. Elhatározta, hogy rendőr lesz, bár az első adandó alkalommal el akart szökni a sajátjához. Ez a tett azonban örökre áthúzta Rybak jövőjét. Miután egy bajtársa lába alól kiütötte a kellékeket, áruló és aljas gyilkos lett, aki nem méltó a megbocsátásra.
2. Alekszandr Puskin A kapitány lánya című regényében a gyávaság a hős személyes tragédiájává változott: mindent elveszített. Megpróbálta elnyerni Marya Mironova tetszését, úgy döntött, hogy ravasz és ravasz lesz, és nem viselkedik bátran. És így, a döntő pillanatban, amikor a belgorodi erődöt elfoglalták a lázadók, és Mása szüleit brutálisan meggyilkolták, Alekszej nem állt ki mellettük, nem védte meg a lányt, hanem egyszerű ruhába öltözött, és csatlakozott a megszállókhoz, megmentve az életét. Gyávasága végül taszította a hősnőt, és még fogságában is büszkén és hajthatatlanul ellenállt a simogatásainak. Véleménye szerint jobb meghalni, mint egy gyávával és árulóval eggyé válni.
3. Valentin Rasputin „Élj és emlékezz” című művében Andrej dezertál, és otthonába, szülőfalujába vonul. Vele ellentétben a felesége bátor és odaadó nő volt, ezért magát kockáztatva fedezi szökött férjét. A szomszédos erdőben lakik, és mindent titokban visz, amire szüksége van a szomszédok elől. Nastya távollétei azonban nyilvánosságra kerültek. Falusi társai követték őt egy csónakon. Hogy megmentse Andreyt, Nastena vízbe fulladt anélkül, hogy elárulta volna a dezertőrt. A gyáva azonban mindent elvesztett: a szeretetet, a megváltást, a családot. A háborútól való félelme megölte az egyetlen embert, aki szerette őt.
4. Tolsztoj "Kaukázus foglya" című történetében két hőst állítanak szembe egymással: Zsilint és Kosztyint. Míg az egyik a felvidékiek fogságába kerülve, merészen harcol a szabadságáért, a másik alázatosan várja, hogy rokonai váltságdíjat fizessenek. A félelem elvakítja a szemét, és nem érti, hogy ez a pénz támogatja a lázadókat és a honfitársai elleni harcukat. Elsősorban számára csak a saját sorsa, és nem törődik szülőföldje érdekeivel. Nyilvánvaló, hogy a gyávaság a háborúban nyilvánul meg, és olyan természeti vonásokat tár fel, mint az önzés, a jellemgyengeség és a jelentéktelenség.

A félelem legyőzése a háborúban

1. Vsevolod Garshin "Gyáva" című történetében a hős attól fél, hogy valaki politikai ambíciói nevében eltűnik. Attól tart, hogy minden tervével és álmával együtt csak vezetéknév és kezdőbetű lesz egy száraz újsághírben. Nem érti, miért kell harcolnia és kockáztatnia magát, miért kell ennyi áldozatot vállalnia. A barátai természetesen azt mondják, hogy a gyávaság vezérli. Elgondolkodtatót adtak neki, és úgy döntött, önkéntesnek jelentkezik a frontra. A hős rájött, hogy feláldozza magát egy nagy ügy érdekében - népe és hazája üdvéért. Meghalt, de boldog volt, mert igazán jelentős lépést tett, és értelmet nyert az élete.
2. Mihail Sholokhov Az ember sorsa című történetében Andrej Szokolov legyőzi a halálfélelmet, és nem hajlandó inni a Harmadik Birodalom győzelméért, ahogy azt a parancsnok megköveteli. Lázadásra való felbujtásért és az őrök iránti tiszteletlenségért már büntetés vár rá. Az egyetlen módja annak, hogy elkerüljük a halált, ha elfogadjuk Muller pohárköszöntőjét, ha szavakkal eláruljuk az anyaországot. A férfi persze élni akart, félt a kínzásoktól, de a becsület és a méltóság kedvesebb volt számára. Szellemileg és lelkileg is harcolt a betolakodók ellen, még a tábor vezetője előtt is állva. És akaraterővel győzte le, nem volt hajlandó engedelmeskedni parancsának. Az ellenség felismerte az orosz szellem felsőbbrendűségét, és megjutalmazta azt a katonát, aki még fogságban is legyőzi a félelmet és megvédi országa érdekeit.
3. Lev Tolsztoj Háború és béke című regényében Pierre Bezukhov fél részt venni az ellenségeskedésben: ügyetlen, félénk, gyenge, nem alkalmas a katonai szolgálatra. Látva azonban az 1812-es honvédő háború kiterjedtségét és borzalmát, úgy döntött, egyedül megy, és megöli Napóleont. Egyáltalán nem volt köteles elmenni az ostromlott Moszkvába és kockáztatni magát, pénzével és befolyásával kiülhetett Oroszország egy eldugott szegletébe. De valahogy segíteni megy az embereknek. Pierre persze nem öli meg a franciák császárát, de megmenti a lányt a tűztől, és ez már sok. Legyőzte félelmét, és nem bújt el a háború elől.

A képzeletbeli és valós hősiesség problémája

1. Lev Tolsztoj Háború és béke című regényében Fjodor Dolokhov túlzott kegyetlenséget mutat a katonai műveletek során. Örömét leli az erőszakban, miközben mindig kitüntetéseket és dicséretet követel képzeletbeli hősiességéért, amelyben több a hiúság, mint a bátorság. Például megragadt egy tisztet, aki már a nyakörvénél fogva megadta magát, és sokáig ragaszkodott hozzá, hogy ő ejtette foglyul. Míg a katonák, mint Timokhin szerényen és egyszerűen teljesítették kötelességüket, Fjodor dicsekedett és dicsekedett eltúlzott eredményeivel. Ezt nem az anyaország megmentése, hanem az önigazolás érdekében tette. Ez hamis, hamis hősiesség.
2. Lev Tolsztoj Háború és béke című regényében Andrej Bolkonszkij karrierje, nem pedig országa fényes jövője érdekében indul háborúba. Csak a dicsőség érdekli, amit például Napóleon kapott. A nyomában magára hagyja terhes feleségét. A csatatéren a herceg véres csatába rohan, és sok embert felszólít, hogy áldozzák fel magukat vele. Dobása azonban nem változtatott a csata kimenetelén, csak újabb veszteségeket hozott. Ezt felismerve Andrej ráébred az indítékai jelentéktelenségére. Ettől a pillanattól kezdve már nem törekszik az elismerésre, csak szülőhazája sorsa aggasztja, és csakis érte kész visszatérni a frontra és feláldozni magát.
3. Vasil Bykov történetében "Sotnikov" Rybak erős és bátor harcosként ismert. Erős volt egészségében és hatalmas megjelenésű. A harcokban páratlan volt. De az igazi teszt azt mutatta, hogy minden cselekedete csak üres kérkedés. A kínzástól tartva Rybak elfogadja az ellenség ajánlatát, és rendőr lesz. Színlelt bátorságában egy csepp igazi bátorság sem volt, így nem tudott ellenállni a fájdalomtól és haláltól való félelem morális nyomásának. Sajnos a képzeletbeli erényeket csak a bajban ismerik fel, társai pedig nem tudták, kiben bíznak.
4. Borisz Vasziljev „Nem volt a listákon” című történetében a hős egyedül védi a breszti erődöt, amelynek az összes többi védelmezője holtan esett el. Maga Nyikolaj Pluzsnyikov alig tud lábra állni, de kötelességét élete végéig teljesíti. Valaki persze azt fogja mondani, hogy ez meggondolatlanság tőle. A számokban van biztonság. De továbbra is úgy gondolom, hogy az ő pozíciójában ez az egyetlen helyes választás, mert nem fog kiszállni, és nem csatlakozik a harcképes egységekhez. Szóval nem jobb kiadni az utolsó küzdelmet, mint saját magadra pazarolni egy golyót? Véleményem szerint Pluzsnyikov tette egy igazi férfi bravúrja, aki az igazság szemébe néz.
5. Viktor Asztafjev „Átkozott és megölve” című regénye a háború által a legnehezebb körülmények közé sodort hétköznapi gyerekek tucatnyi sorsát írja le: éhség, halálos kockázat, betegség és állandó fáradtság. Nem katonák, hanem falvak és falvak, börtönök és táborok hétköznapi lakói: írástudatlanok, gyávák, fukarok és még csak nem is nagyon becsületesek. Mindegyik csak ágyútöltelék a csatában, sok közülük semmi haszna. Mi hajtja őket? A vágy, hogy szívességet szerezzen, és halasztást vagy munkát kapjon a városban? Reménytelenség? Lehet, hogy a fronton maradásuk meggondolatlanság? Lehet többféleképpen válaszolni, de továbbra is úgy gondolom, hogy áldozatvállalásuk és szerény hozzájárulásuk a győzelemhez nem hiábavaló, hanem szükséges. Biztos vagyok benne, hogy viselkedésüket egy nem mindig tudatos, de igaz erő – a haza iránti szeretet – irányítja. A szerző bemutatja, hogyan és miért jelenik meg az egyes szereplőkben. Ezért valódinak tartom a bátorságukat.

Irgalmasság és közöny az ellenségeskedés légkörében

1. Tolsztoj Háború és béke című regényében Berg, Vera Rostova férje istenkáromló közömbösséget tanúsít honfitársai iránt. Az ostromlott Moszkvából való evakuálás során kihasználja az emberek gyászát, zavarodottságát, olcsóbban vásárolja meg ritka és értékes dolgaikat. Nem törődik a haza sorsával, csak a zsebébe néz. A környező, háborútól megrettent és összetört menekültek gondjai őt semmiképpen sem érintik. Ugyanakkor a parasztok minden vagyonukat elégetik, amíg az nem kerül az ellenségre. Házakat égetnek fel, állatokat ölnek le, egész falvakat pusztítanak el. A győzelem érdekében mindent kockára tesznek, bemennek az erdőkbe és egy családként élnek. Ezzel szemben Tolsztoj közömbösséget és együttérzést mutat, szembeállítva a becstelen elitet és a szegényeket, akik lelkileg gazdagabbnak bizonyultak.
2. Alekszandr Tvardovszkij „Vaszilij Terkin” verse leírja a nép egységét egy halálos fenyegetéssel szemben. A „Két katona” című fejezetben az öregek köszöntik Vaszilijt, sőt meg is etetik, értékes élelmiszerkészleteket költve egy idegenre. A hős a vendéglátásért cserébe órákat és egyéb használati tárgyakat javít az idős házaspárnak, és biztató beszélgetésekkel is szórakoztatja őket. Bár az idős asszony nem szívesen kap csemegét, Terkin nem tesz szemrehányást neki, mert megérti, milyen nehéz nekik a faluban élni, ahol még csak nincs is, aki segítsen tűzifát vágni – mindenki az élen van. Azonban még a különböző emberek is megtalálják a közös nyelvet és együtt éreznek egymással, ha felhők gyülekeztek szülőföldjük felett. Ez az egység volt a szerző felhívása.
3. Vaszil Bykov „Szotnyikov” című történetében Demcsikha a halálos kockázat ellenére elrejti a partizánokat. Habozik, félti és hajtja egy falusi asszony, nem egy címlaphősnő. Előttünk egy élő ember, nem mentes a gyengeségektől. Nem örül a hívatlan vendégeknek, rendőrök köröznek a faluban, és ha találnak valamit, senki sem éli túl. Egy nőben mégis elhatalmasodik az együttérzés: menedéket nyújt az ellenállóknak. És bravúrja nem maradt észrevétlen: a kínzással és kínzással járó kihallgatás során Sotnikov nem árulja el védőnőjét, óvatosan próbálja megvédeni őt, és magára hárítani a felelősséget. Így az irgalom a háborúban irgalmat szül, a kegyetlenség pedig csak kegyetlenséget.
4. Tolsztoj Háború és béke című regényében olyan epizódokat ír le, amelyek a foglyokkal szembeni közömbösség és reakciókészség megnyilvánulását jelzik. Az orosz nép megmentette Rambal tisztet és batmanjét a haláltól. A megfagyott franciák maguk jöttek az ellenséges táborba, fagyhaláltól és éhségtől haltak. Honfitársaink irgalmasságot tanúsítottak: zabkásával etették őket, melegítő vodkával öntötték, és még a tisztet is karjukban vitték a sátorba. De a betolakodók kevésbé voltak könyörületesek: az ismerős francia nem állt ki Bezukhov mellett, és látta őt a foglyok tömegében. Maga a gróf alig élte túl, a csekély adagot a börtönben kapta, és pórázon sétált át a fagyon. Ilyen körülmények között meghalt a legyengült Platon Karataev, akinek egyik ellensége sem gondolt arra, hogy kását vodkával adjon. Az orosz katonák példája tanulságos: megmutatja az igazságot, hogy a háborúban embernek kell maradnia.
5. Érdekes példát írt le Alekszandr Puskin A kapitány lánya című regényében. Pugacsov, a lázadók atamánja kegyelmet tanúsított és megbocsátott Péternek, tiszteletben tartva kedvességét és nagylelkűségét. A fiatalember egyszer egy báránybőr kabátot ajándékozott neki, és nem törődött azzal, hogy segítsen egy idegennek a köznépből. Emelyan a "megtorlás" után is jót tett vele, mert a háborúban az igazságért törekedett. Katalin császárné azonban közömbös volt a neki szentelt tiszt sorsa iránt, és csak Marya rábeszélésének engedett. A háborúban barbár kegyetlenséget tanúsított, megszervezte a lázadók kivégzését a téren. Nem meglepő, hogy az emberek szembeszálltak despotikus hatalmával. Csak az együttérzés segíthet az embernek megállítani a gyűlölet és az ellenségeskedés pusztító erejét.

Morális választás a háborúban

1. Gogol „Taras Bulba” című történetében a főszereplő legkisebb fia a szerelem és a haza válaszútján áll. Az elsőt választja, örökre lemondva családjáról és szülőföldjéről. Választását társai nem fogadták el. Az apa különösen gyászolt, mert az egyetlen esély a család becsületének helyreállítására egy áruló meggyilkolása volt. A katonai testvériség bosszút állt szeretteik haláláért és a hit elnyomásáért, Andrij a szent bosszúba taposott, és Taras is meghozta nehéz, de szükséges döntését, hogy megvédje ezt az elképzelést. Megöli a fiát, bebizonyítva a katonatársaknak, hogy neki, mint főispánnak a legfontosabb az anyaország megmentése, és nem a kicsinyes érdekek. Így örökké övé a kozák partnerség, amely halála után is harcolni fog a "lengyelek" ellen.
2. Lev Tolsztoj "Kaukázus foglya" című történetében a hősnő szintén kétségbeesett döntést hozott. Dina kedvelte az orosz férfit, akit erőszakkal tartottak rokonai, barátai, emberei. Előtte választás volt a rokonság és a szerelem, a kötelesség kötelékei és az érzelmek parancsa között. Habozott, gondolkodott, döntött, de nem tudta nem megérteni, hogy Zhilin nem méltó egy ilyen sorsra. Kedves, erős és becsületes, de nincs pénze váltságdíjra, és ez nem az ő hibája. Annak ellenére, hogy a tatárok és az oroszok harcoltak, hogy az egyik elkapta a másikat, a lány erkölcsi döntést hozott az igazságosság, nem pedig a kegyetlenség mellett. Ez talán a gyerekek felsőbbrendűségét fejezi ki a felnőttekkel szemben: még a küzdelemben is kevesebb haragot mutatnak.
3. Remarque regénye, a Minden csendes a nyugati fronton egy katonai komisszár képét ábrázolja, aki középiskolásokat, még fiúkat hívott az első világháborúba. A történelemből ugyanakkor emlékszünk arra, hogy Németország nem védekezett, hanem támadott, vagyis a srácok a halálba mentek mások ambícióiért. A szívüket azonban lángra lobbantották ennek a becstelen embernek a szavai. Tehát a főszereplők a frontra mentek. És csak ott vették észre, hogy az agitátoruk egy gyáva, hátul ül. Fiatalokat küld a pusztulásba, miközben ő maga otthon ül. A választása erkölcstelen. Elítéli a gyenge akaratú képmutatót ebben a látszólag bátor tisztben.
4. Tvardovszkij „Vaszilij Terkin” című költeményében a főhős egy jeges folyón úszik át, hogy fontos jelentésekre hívja fel a parancsnokság figyelmét. Tűz alatt belemerül a vízbe, és kockáztatja, hogy halálra fagy vagy megfullad, ha megragad egy ellenséges golyót. De Vaszilij a kötelesség mellett dönt – ez az eszme, amely nagyobb, mint ő. Hozzájárul a győzelemhez, nem magára gondol, hanem a művelet eredményére.

Kölcsönös segítségnyújtás és önzés az élen

1. Tolsztoj "Háború és béke" című regényében Natasa Rostova készen áll arra, hogy átadja a szekereket a sebesülteknek, hogy segítsen nekik megmenekülni a franciák üldözése elől, és elhagyni az ostromlott várost. Készen áll arra, hogy értékes dolgokat veszítsen, annak ellenére, hogy családja a tönkremenetel szélén áll. Minden a nevelésén múlik: a rosztoviak mindig készek voltak segíteni és megmenteni egy embert a bajból. A kapcsolatok értékesebbek számukra, mint a pénz. De Berg, Vera Rostova férje az evakuálás során olcsó dolgokat alkudozott meg a megrémült emberektől, hogy tőkét szerezzen. Sajnos a háborúban nem mindenki állja ki az erkölcs próbáját. Az ember igazi arca, egy egoista vagy egy jótevő, mindig megmutatkozik.
2. Lev Tolsztoj Szevasztopoli meséiben az „arisztokraták köre” a hiúságból háborúba került nemesség kellemetlen jellemvonásait mutatja be. Pl. Galtsin gyáva, mindenki tud róla, de senki nem beszél róla, mert ő egy előkelő nemes. Lustán felajánlja a segítségét egy lebonyolításon, de mindenki képmutató módon lebeszéli, tudván, hogy nem megy sehova, és nem sok haszna van belőle. Ez az ember gyáva egoista, aki csak magára gondol, nem figyel a haza szükségleteire és saját népe tragédiájára. Ugyanakkor Tolsztoj leírja azoknak az orvosoknak a néma bravúrját, akik túlóráznak, és visszatartják idegeiket a látott borzalmaktól. Nem díjazzák és nem léptetik elő őket, ez nem érdekli őket, mert egy céljuk van - minél több katonát megmenteni.
3. Mihail Bulgakov A fehér gárda című regényében Szergej Talberg elhagyja feleségét, és elmenekül a polgárháború sújtotta országból. Önzően és cinikusan Oroszországban hagy mindent, ami kedves volt számára, mindent, amihez megesküdött, hogy mindvégig hű marad. Elenát a testvérek vették védelem alá, akik rokonukkal ellentétben az utolsóig szolgálták azt, akinek esküt tettek. Védték és vigasztalták az elhagyott nővért, mert minden lelkiismeretes ember egyesült a fenyegetés terhe alatt. Például kiemelkedő bravúrt hajt végre a Nai-Tours parancsnoka, megmentve a junkereket az elkerülhetetlen haláltól egy hiábavaló csatában. Ő maga is elpusztul, de segít az ártatlanoknak és a hetman által megcsalt fiataloknak, hogy megmentsék életüket és elhagyják az ostromlott várost.

A háború negatív hatása a társadalomra

1. Mihail Sholokhov A csendes folyások a Don című regényében az egész kozák nép a háború áldozatává válik. A korábbi életforma a testvérgyilkos viszályok miatt összeomlik. A kenyérkeresők meghalnak, a gyerekek kikerülnek az irányítás alól, az özvegyek megőrülnek a gyásztól és a munka elviselhetetlen igától. Az összes hős sorsa tragikus: Aksinya és Peter meghal, Daria szifiliszben szenved és öngyilkos lesz, Grigorij kiábrándult az életből, Natalja egyedül hal meg, elfeledve, Mihail ócska és szemtelenné válik, Dunyasha megszökik és boldogtalanul él. Minden nemzedék viszályban van, testvér testvér ellen megy, árva a föld, mert a csata hevében megfeledkeztek róla. A polgárháború végül csak pusztítást és gyászt eredményezett, nem pedig azt a fényes jövőt, amelyet az összes harcoló fél ígért.
2. Mihail Lermontov „Mtsyri” című versében a hős a háború újabb áldozatává vált. Egy orosz katona felkapta, erőszakkal elvitték otthonából, és valószínűleg tovább irányította volna a sorsát, ha a fiú nem betegszik meg. Majdnem élettelen testét a közeli kolostor szerzetesei gondozásába helyezték. Mtsyri felnőtt, egy novícius, majd egy pap sorsára készült, de soha nem békült meg az emberrablók önkényével. A fiatalember szeretett volna visszatérni szülőföldjére, újra egyesülni családjával, csillapítani szeretet- és életszomját. Mindettől azonban megfosztották, mert csak fogoly volt, és szökés után is visszakerült a börtönébe. Ez a történet a háború visszhangja, mivel az országok küzdelme megbénítja a hétköznapi emberek sorsát.
3. Nikolai Gogol "Holt lelkek" című regényében van egy betét, amely külön történet. Ez a történet Kopeikin kapitányról szól. Egy nyomorék sorsát meséli el, aki a háború áldozata lett. A hazáért vívott harcban rokkanttá vált. Abban a reményben, hogy nyugdíjat vagy valamilyen segélyt kap, megérkezett a fővárosba, és hivatalosakat kezdett felkeresni. Kényelmes munkahelyükön azonban keménykedtek, és csak elűzték szegényt, semmiképpen sem könnyítve szenvedéssel teli életét. Sajnos az Orosz Birodalomban folyó állandó háborúk sok ilyen esetet szültek, így ezekre nem igazán reagált senki. Nem igazán hibáztathatsz itt senkit. A társadalom közömbössé és kegyetlenné vált, így az emberek megvédték magukat az állandó szorongásoktól és veszteségektől.
4. Varlam Shalamov „Pugacsov őrnagy utolsó csatája” című történetében a főszereplők, akik becsületesen védték hazájukat a háború alatt, szülőföldjükön munkatáborba kerültek, mert egykor német fogságba kerültek. Senki sem sajnálta ezeket a méltó embereket, senki sem tanúsított leereszkedést, és mégsem vétkesek abban, hogy elfogták őket. És nem csak a kegyetlen és igazságtalan politikusokról van szó, hanem az állandó gyásztól, az elkerülhetetlen nehézségektől megkeményedett emberekről. Maga a társadalom közömbösen hallgatta az ártatlan katonák szenvedését. És ők is kénytelenek voltak megölni az őröket, elmenekülni és visszalőni, mert a mészárlás ugyanolyanná tette őket: irgalmatlanok, dühösek és kétségbeesettek.

Gyerekek és nők az elején

1. Borisz Vasziljev „A hajnalok itt csendesek” című történetében a főszereplők nők. Természetesen a férfiaknál jobban féltek háborúzni, mindegyiküknek voltak közeli és kedves emberei. Rita még fia szüleit is elhagyta. A lányok azonban önfeledten harcolnak, és nem vonulnak vissza, bár tizenhat katonával szállnak szembe. Mindegyikük hősiesen harcol, mindegyik legyőzi halálfélelmét az anyaország megmentése nevében. A bravúrjukat különösen keményen érzékelik, mert a törékeny nőknek nincs helyük a csatatéren. Azonban megsemmisítették ezt a sztereotípiát, és legyőzték a félelmet, amely még alkalmasabb harcosokat bilincsel meg.
2. Borisz Vasziljev „Nincs a listákon” című regényében a bresti erőd utolsó védői megpróbálják megmenteni a nőket és a gyerekeket az éhezéstől. Nincs elég vízük és készletük. A katonák fájdalommal a szívükben kísérik őket német fogságba, nincs más kiút. Az ellenségek azonban még a leendő anyákat sem kímélték. Pluzsnyikov várandós feleségét, Mirrát csizmával verik meg, és szuronnyal szúrják át. Megcsonkított holttestét téglákkal dobálják meg. A háború tragédiája abban rejlik, hogy dehumanizálja az embereket, felszabadítja minden rejtett bűnét.
3. Arkady Gaidar "Timur és csapata" művében a szereplők nem katonák, hanem fiatal úttörők. Miközben a frontokon kiélezett harc folyik, ők, ahogy csak tudják, segítik a haza bajba kerülését. A srácok keményen dolgoznak az özvegyekért, árvákért és egyedülálló anyákért, akiknek még tűzifát sem aprítanak. Mindezeket a feladatokat titokban végzik, anélkül, hogy dicséretre és kitüntetésre várnának. Számukra az a lényeg, hogy szerény, de fontos hozzájárulásukat adják a győzelemhez. Sorsukat is a háború gyűri össze. Zsenya például nővére gondozásában nő fel, míg apjukat néhány havonta egyszer látják. Ez azonban nem akadályozza meg a gyerekeket kis állampolgári kötelességük teljesítésében.

A nemesség és az aljasság problémája a csatában

1. Borisz Vasziljev „Nincs a listákon” című regényében Mirra kénytelen megadni magát, amikor rájön, hogy terhes Nyikolajtól. Menhelyükön nincs víz és élelem, a fiatalok csodával határos módon életben maradnak, mert vadásznak rájuk. Ekkor azonban egy béna zsidó lány kiszáll a földalattiból, hogy megmentse gyermeke életét. Pluzsnyikov éberen figyeli. Azonban nem sikerült beilleszkednie a tömegbe. Hogy a férje ne adja ki magát, ne menjen el megmenteni, elköltözik, és Nikolai ne lássa, hogyan verik meg a feleségét a megvadult betolakodók, hogyan sebezik meg szuronnyal, hogyan töltik meg a testét téglák. Annyi nemesség van ebben a tettében, annyi szeretet és önfeláldozás, hogy nehéz belső borzongás nélkül felfogni. A törékeny nő erősebbnek, bátrabbnak és nemesebbnek bizonyult, mint a „választott nemzet” és az erősebb nem képviselői.
2. Nikolai Gogol „Taras Bulba” című történetében Osztap igazi nemességet mutat a háború körülményei között, amikor még kínzás közben sem szólal meg egyetlen kiáltást sem. Nem adott az ellenségnek látványt és ujjongást, lelkileg legyőzve. Haldokló szavaival csak az apjához fordult, akiről nem számított, hogy meghallja. De hallottam. És rájöttem, hogy az ügyük él, ami azt jelenti, hogy ő is él. Ebben az ötlet nevében való önmegtagadásban tárult fel gazdag és erős természete. De az őt körülvevő tétlen tömeg az emberi aljasság szimbóluma, mert az emberek azért gyűltek össze, hogy megízleljék egy másik ember fájdalmát. Ez borzasztó, és Gogol hangsúlyozza, milyen szörnyű az arca ennek a tarka közönségnek, milyen undorító a zúgolódása. Kegyetlenségét Osztap erényével állította szembe, és megértjük, melyik oldalon áll a szerző ebben a konfliktusban.
3. Az ember nemessége és alázatossága csak vészhelyzetekben nyilvánul meg igazán. Például Vasil Bykov "Sotnikov" című történetében két hős teljesen eltérően viselkedett, bár egymás mellett éltek ugyanabban a különítményben. A halász elárulta hazáját, barátait, kötelességét, mert félt a fájdalomtól és a haláltól. Rendőr lett, és még abban is segített új bajtársainak, hogy felakasztsák egykori élettársát. Szotnyikov nem gondolt magára, bár kínokat szenvedett. Megpróbálta megmenteni Demcsikhát, egykori barátját, hogy elkerülje a bajt a különítménytől. Ezért mindent saját magát okolta. Ez a nemes ember nem hagyta magát megtörni, és méltósággal adta életét hazájáért.

A harcosok felelősségének és hanyagságának problémája

1. Lev Tolsztoj "Szevasztopoli meséi" sok harcos felelőtlenségét írja le. Csak mutogatnak egymás előtt, és csak az előléptetés miatt mennek dolgozni. Egyáltalán nem gondolnak a csata kimenetelére, csak a jutalom érdekli őket. Például Mihajlovnak csak az érdekli, hogy barátságot kössön egy arisztokrata körrel, és némi előnyhöz jusson a szolgáltatásból. Ha megsebesül, még bekötözni sem hajlandó, így mindenkit megüt a vér látványa, mert súlyos sérülésért jutalom jár. Ezért nem meglepő, hogy a fináléban Tolsztoj pontosan leírja a vereséget. Az anyaország iránti kötelességhez való ilyen hozzáállással lehetetlen nyerni.
2. Az Igor hadjáratának meséjében egy ismeretlen szerző mesél Igor herceg tanulságos hadjáratáról a polovciak ellen. A könnyű dicsőség megszerzésére törekedve egy osztagot vezet a nomádok ellen, figyelmen kívül hagyva a fegyverszünetet. Az orosz csapatok legyőzik az ellenséget, de éjszaka a nomádok meglepik az alvó és részeg harcosokat, sokan meghalnak, a többiek fogságba esnek. Az ifjú herceg megbánta ostobaságát, de már késő volt: az osztagot megölték, hagyatéka gazdátlan volt, felesége gyászban volt, mint az egész nép. A komolytalan uralkodó ellenpódja a bölcs Szvjatoszlav, aki azt mondja, hogy az orosz földeket egyesíteni kell, és nem szabad csak az ellenségekkel avatkozni. Felelősségteljesen kezeli küldetését, és elítéli Igor hiúságát. Az ő „Arany Szava” később Oroszország politikai rendszerének alapja lett.
3. Lev Tolsztoj Háború és béke című regényében kétféle parancsnok áll egymással szemben: Kutuzov és Első Sándor. Az egyik védi a népét, a sereg jólétét a győzelem fölé helyezi, a másik pedig csak az ügy gyors sikerére gondol, és nem törődik a katonák áldozatvállalásával. Az orosz császár analfabéta és rövidlátó döntései miatt a hadsereg veszteségeket szenvedett, a katonák levertek és összezavarodtak. De Kutuzov taktikája minimális veszteség mellett teljes megszabadulást hozott Oroszországtól az ellenségtől. Ezért nagyon fontos, hogy felelős és emberséges vezető legyünk a harctéren.

Véget ért a tanév. Eljött a vizsgák ideje a 11. osztályos tanulóknak. Mint tudják, az iskolai bizonyítvány megszerzéséhez két fő vizsgát kell letennie: matematikából és orosz nyelvből. De még néhány elem közül választhat.

Az orosz nyelvű esszék árnyalatai a vizsgán

A maximális pontszám eléréséhez helyesen kell megírnia egy esszét, vagyis a harmadik részt. A "C" részben sok esszé témája található. A vizsga szervezői írásbeli dolgozatokat kínálnak barátságról, szerelemről, gyermekkorról, anyaságról, tudományról, kötelességről, becsületről stb. Az egyik legnehezebb téma a bátorság és a kitartás problémája. Cikkünkben érveket találsz rá. De ez még nem minden. A figyelmébe ajánlunk egy tervet is, amely szerint esszét kell írnia az orosz nyelvű vizsgáról a 11. osztályban.

Sok szerző írt a háborúról. Csak sajnos ezek a művek, mint sok más, nem maradnak meg a gyerekek emlékezetében. Javasoljuk, hogy idézzük fel a legszembetűnőbb műveket, amelyekben példákat találhat a bátorságra és a bravúrra.

Az orosz nyelvvizsga záródolgozatának terve

Az ellenőrző tanárok sok pontot adnak a megfelelő összetételű esszéért. Ha használja a Bátorságírási Tervünket, a tanárok értékelni fogják a munkáját. De ne feledkezzünk meg az írástudásról.

Ne feledje, hogy az egységes államvizsgáról szóló orosz nyelvű esszé jelentősen eltér a társadalomtudományi, a történelem és az irodalom írásbeli alkotásaitól. Összetételileg helyesnek kell lennie.

És továbblépünk egy jövőbeli esszé tervéhez, amely a bátorság és a helytállás problémájáról szól. Az érveket az alábbiakban közöljük.

1. Bemutatkozás. Szerinted miért van rá szükség? A helyzet az, hogy a diplomásnak rá kell vinnie az ellenőrt a szövegben tárgyalt fő problémára. Általában ez egy kis bekezdés, amely 3-5 mondatból áll a témában.

2. A probléma megfogalmazása. Ebben a részben a végzős azt írja, hogy azonosította a problémát. Figyelem! Amikor jelzi, gondolja át alaposan, és keresse meg az érveket a szövegben (kb. 3 db van a töredékben).

3. A végzős kommentárja. Ebben a bekezdésben a tanuló elmagyarázza az olvasónak az olvasott szöveg problémáját, és azt is jellemzi. Ennek a bekezdésnek a mennyisége - legfeljebb 7 mondat.

5. Saját nézőpont. Ekkor a tanulónak meg kell írnia, hogy egyetért-e a szöveg szerzőjével vagy sem. Mindenesetre meg kell indokolnia válaszát, esetünkben a bátorság és a kitartás kérdésében. Az érveket a következő bekezdés tartalmazza.

6. Műalkotásokból származó bizonyítékok vagy életérvek. A legtöbb tanár ragaszkodik ahhoz, hogy a végzettek 2-3 érvet mondanak szépirodalmi művekből.

7. Következtetés. Általában 3 mondatból áll. Ezen a ponton a végzősnek az a feladata, hogy a fent elmondottakat lezárja, vagyis összegezzen egy bizonyos eredményt. A következtetés hatékonyabban hangzik, ha az esszét egy költői kérdéssel egészíti ki.

Sok vizsgázó megjegyzi, hogy az érvelési pontot a legnehezebb megadni. Ezért az irodalomban példákat válogattunk a bátorságra.

Mihail Sholokhov. A történet "Az ember sorsa"

Fogságban is képes rugalmasságot mutatni. Andrej Szokolov szovjet katonát elfogják. Ezután egy haláltáborba kerül. Egy este a tábor parancsnoka felhívja, és felkéri, hogy emeljen egy pohár vodkát a fasiszta fegyverek győzelméért. Szokolov nem hajlandó erre. Köztük volt egy részeg Muller is. Inni kínál a foglynak a saját haláláért.

Andrej beleegyezett, vett egy poharat, és azonnal megitta, anélkül, hogy harapott volna. Mély lélegzetet vett, és így szólt: – Fesd meg! A részeg német tisztek társasága nagyra értékelte a bátorságot és a kitartást. Az esszé 1. érve készen áll. Meg kell jegyezni, hogy ez a történet sikeresen véget ért az elfogott Sokolov katona számára.

Lev Tolsztoj. Epikus regény "Háború és béke"

Nemcsak a huszadik század második felének, hanem egy évszázaddal korábbi irodalmában is foglalkoztak vele. Amikor irodalomórákon olvastuk ezt a regényt, önkéntelenül is tanúi lettünk az orosz nép bátorságának és kitartásának. Lev Tolsztoj azt írta, hogy a csata során a parancsnokság nem mondta meg a katonáknak, hogy mit tegyenek. Minden ment magától. A sebesült katonákat orvosi segélyállomásokra szállították, a halottak holttestét a frontvonal mögé vitték, a harcosok sorai pedig ismét bezárultak.

Látjuk, hogy az emberek nem akartak búcsút venni az élettől. De legyőzték a félelmet, tovább harcoltak a repülő golyók alatt. Itt mutatkozik meg a bátorság és a kitartás. A 2. érv kész.

Borisz Vasziljev. A "Csendesek itt a hajnalok" című történet

Továbbra is fontolgatjuk Ezúttal a bátorság leckét mutatja be az olvasóknak egy bátor lány a Nagy Honvédő Háború idején. Ebben a történetben Borisz Vasziljev egy lánycsapatról ír, akik meghaltak, de mégis sikerült nyerniük, mert egyetlen ellenséges harcost sem engedtek be szülőföldjükre. Erre a győzelemre azért került sor, mert teljes szívből és őszintén szerették szülőföldjüket.

Komelkova Evgenia - a történet hősnője. Fiatal, erős és bátor lány a történet harcosai közül. Komikus és drámai epizódok fűződnek a nevéhez. Karakterében megnyilvánulnak a jóindulat és az optimizmus, a vidámság és a magabiztosság jegyei. De a legfontosabb jellemzője az ellenség gyűlölete. Ő az, aki felkelti az olvasók figyelmét, felkelti csodálatukat. Csak Zsenja volt bátorsága ellenséges tüzet hívni, hogy elhárítsa a sebesült Rita és Fedot halálos veszélyét. Nem mindenki felejtheti el a bátorság ilyen leckét.

Borisz Polevoj. "Mese egy igazi férfiról"

Egy másik élénk munkát mutatunk be, amely a Nagy Honvédő Háborúról, a szovjet Maresyev pilóta karakterének hősiességéről és szilárdságáról szól.

Általánosságban elmondható, hogy Boris Polevoy arzenáljában sok olyan mű található, ahol a szerző a bátorság és a kitartás problémáját veszi figyelembe.

Érvek az írás mellett:

Ebben a történetben a szerző Maresyev szovjet pilótáról ír. Történt ugyanis, hogy túlélte egy repülőbalesetet, de lába nélkül maradt. Ez nem akadályozta meg abban, hogy visszatérjen az életbe. A férfi lábprotéziseket tett fel. Maresyev ismét visszatért élete ügyéhez - a repüléshez.

Megfontoltuk a bátorság és a kitartás problémáját. Az érveket bemutattuk. Sok szerencsét a vizsgádhoz!