AKKOR ÉS MOST
(Az anyag 2-3 órára készült)
A szekció fő humanista gondolata:
- az emberiség természetesen a különböző egyének együttélését szervező szabályok megteremtésének igénye felé mozdult el. A szabályok tiszteletben tartása, beleértve azokat is, amelyek korlátozzák az erőszak megnyilvánulását az emberek közötti konfliktusokban, az emberiség megőrzésének elengedhetetlen feltétele.
A szekció etikai célja:
Vezesd rá a tanulókat arra, hogy megértsék az emberek viselkedését szabályozó szabályok jelentését általában, és különösen az erőszak korlátozását hatalmi versengésükben.
Szövegek
olvasásra, majd elemzésre vagy megbeszélésre
mítosz "Öt évszázad"(N. A. Kun történész újramondja Hésziodosz versének egy töredékét "Munkák és napok"), amely az ókori görög költő gondolatát tükrözi az emberi társadalom fejlődésében a megállapított szabályok tiszteletben tartásának irányába;
tündérmese R. Kiplingtől "A macska, aki egyedül járt"
, amely lehetővé teszi, hogy megvitassuk a különböző egyének ésszerű együttélésének lehetőségét, akik képesek tiszteletben tartani egymás jogait és kötelezettségeit.
Fogalomszótár:
Egyedi- az általánosan elfogadott rend, a társadalmi magatartás szabályait hagyományosan megalapozva.
szabály- helyzet, telepítés, elv, valamihez útmutatóul szolgál; az ember gondolkodásmódja vagy cselekvése.
Szerződés- írásbeli vagy szóbeli megállapodás, a kölcsönös kötelezettségvállalás feltétele.
Ha a tanár úgy látja, hogy a „humánus”, „humanisztikus”, „humanitárius” fogalmak asszimilációján már az első leckéken ezen az EMC-n elkezdhet dolgozni, hivatkozhat e fogalmak definícióira a 70. oldalon. módszertani ajánlások.
AZ ÖT SZÁZAD MÍTOSZ ÓRJÁHOZ
Célok:
gyakoriak- megismertetni a hallgatókkal Hésziodosz ókori görög költő gondolatait az emberi társadalom fejlődésének logikájáról; megvitatják a mítoszban tükröződő problémát: „Milyen irányba halad az emberiség: az általánosan elfogadott szabályok tiszteletben tartása vagy azok figyelmen kívül hagyása útján”;
magán- bevezetni egy újfajta mitológiai narratívát; folytassa a lexikális munka készségeinek kialakítását; gazdagítsa a tanulók elképzeléseit olyan művészi eszközökről, mint a jelző, allegória, metonímia.
Az óra lehetséges menete
"Elmúlt idők tettei..."
Az óra feltételes elnevezéséről a tanár előzetesen feljegyzést készít a táblára.
A régmúlt idők dolgai
Az ókor mély hagyományai...
Ezek a Puskin-sorok lehetővé teszik, hogy elkezdjünk beszélni egy igazán távoli időről, olyan régi dolgokról, amelyek mára mitikusnak tűnnek számunkra...
Kicsit később azonban arra kérlek benneteket, hogy forduljatok újra e sorokhoz, és válaszoljatok arra a kérdésre: "Azok a kérdések, amiket a régen készült alkotásokkal való megismerkedés után megbeszélünk, valóban" régmúlt idők dolgai ", amelyek fontosak voltak és érdekes AKKOR "Vagy még mindig foglalkoztatnak minket akik MOST élünk?"
Felkészülés a szöveg érzékelésére
A táblára a tanár felírja az "ezüst, vas, arany, réz" szavakat. Ezután megkéri a tanulókat, hogy rendezzék logikai sorrendbe ezeket a szavakat, és magyarázzák el, miért javasolják a szavak ilyen elrendezését. A következő láncok lehetségesek: arany-ezüst-réz-vas, vagy fordítva - ebben az esetben a szavak úgy vannak elrendezve, ahogy a természetes anyagok értékének foka csökken vagy nő.
Ezután a tanár a következő szavakkal fordulhat a tanulókhoz:
- Ma meg kell ismerkednünk az ókori görög mítosszal - úgy hívják "Öt évszázad". N.A. történész mesélte el nekünk újra. Kuhn Hésziodosz verse után "Munkák és napok".
(Emlékezhet a "mítosz" kifejezés tartalmára: "előlogikai", és nem "alogikus" világtudatként kell bemutatni. A mítoszokban több érzelem van, mint logikában. A mítosz kezdeti elképzeléseit tükrözik. embereket a világegyetemről és a benne lévő összefüggésekről, az emberi tulajdonságokkal rendelkező istenek viselkedésén – elsősorban az érzelmeken – alapul. Hésziodosz egész története, amellyel a gyerekek egy kicsit később ismerkednek meg, a világ és annak érzelmi megértésén alapul. változásokat.Ez a fajta történet abban áll közel a meséhez, hogy az események bemutatásában (az idő a mítoszban határozatlan) és a bizonyítékokban nincs pontos datálás, azonban abban különbözik a mesétől, hogy a legfontosabb eseményekre, problémákra koncentrál az emberek életében.)
Ebben a mítoszban a szavak, amelyekből logikai láncokat építettél, különleges módon vannak elrendezve, „játszva”. Kitalálod a mítosz nevéből, hogy pontosan hogyan játsszák majd benne az arany, ezüst, réz, vas szavakat? (A tanulók lehetőséget kapnak sejtésük kifejtésére, a tanár röviden feljegyezheti a táblára a találgatásaikat.) Olvassa el a szöveget, győződjön meg arról, hogy tippje helyes vagy hamis.
Hésziodosz(Kr. e. VIII-VII. század vége) - az ókori görög irodalom didaktikai eposzának megalapítója. Hésziodoszra vonatkozó alapvető információkat az ő verséből vettük át "Munkák és napok". A verset átható keserűség ellenére hangulata nem reménytelen. A költő igyekszik megtalálni korában a jóság jegyeit, rámutatni a remény forrására. Mindenekelőtt az istenekben és az emberi munkában hisz. Egy másik verssel, "teogónia", Hésziodosz megerősíti Zeusz hatalmának és dicsőségének gondolatát, aki nemcsak a világ leghatalmasabb, hanem legbölcsebb uralkodója is. Az univerzum rendjét Zeuszt házastársai segítik fenntartani: a termékenység istennője, Démétér, a dolgok természetes rendjét megszemélyesítő Themisz, aki viszont három vagy a változó évszakok istennőjét szüli: Eunomia, Dika, Irina. (Legality, Justice, Peace), amely az etikai társadalmi normák alapjait jelöli. Ezek a nevek jelentősek: pontosan azokat a jelenségeket jelzik, amelyek betartása Hésziodosz szerint veszélybe került.
Írta: M. Nikola
Szöveg olvasása
Az órára való felkészülés során a tanár hasznosnak találhat további információkat Hésziodoszról.
A tanulóknak szóló könyvben nem minden ókori görög valóságot megnevező szót magyaráznak meg, hiszen ezek egy részét már a történelem tantárgyból ismerik a hallgatók. A gyermekkönyvben megjelölteken kívül a következő szavak is magyarázatra szorulhatnak:
Kadmusz- az ókori görög mítoszok hőse, Théba alapítója. Miután Zeusz elrabolta Európát, testvéreit, köztük Kadmust is, apjuk elküldte nővérük keresésére. A delphi jósda megparancsolta K.-nek, hogy hagyja abba a keresést, kövesse a tehenet, akivel találkozik, és építsen egy várost, ahol megáll. Ennek a parancsnak eleget téve K. Boiótiába érkezett (Attikával, az ókori Görögország legjelentősebb régiójával együtt), ahol megalapította Kadmeát - egy fellegvárat, amely körül Théba később nőtt - Boiótia legnagyobb városát, Homérosznál - "hétkapus" Théba.
Oidipusz- Laius thébai király fia. A delphoi jósda megjósolta, hogy Oidipusz apja gyilkosa és anyja felesége lesz a jövőben, ezért apja parancsára gyermekként az állatok megeszik. A pásztorok által talált Oidiposzt átadták a gyermektelen korinthoszi királynak, Politosznak, aki saját fiaként nevelte fel. A felnőtt Oidipusz a válaszúton találkozott apjával, Laiusszal, és megölte, nem tudván, hogy ez az apja. Oidipusz megszabadította Thébát a szfinxtől, megfejtve annak rejtélyét, ott király lett, és semmit sem sejtve feleségül vette anyját. Amikor megtudta az igazságot, megvakította magát.
Kronos(Kron) - az egyik legrégebbi olimpia előtti isten, Uranus (Ég) és Gaia (Föld) fia, a titánok legfiatalabbja, aki megdöntötte és megnyomorította apját. Kronos anyja megjósolta, hogy apjához hasonlóan őt is megdönti az egyik gyermeke. Ezért Kronos minden újszülött gyermekét lenyelte. Csak Kronosz Zeusz legkisebb fia kerülte meg ezt a sorsot, aki helyett egy pólyába csavart követ nyeltek le. Ezt követően Zeusz megdöntötte apját, és arra kényszerítette, hogy kihányja az összes lenyelt gyermeket. Zeusz vezetésével Kronosz gyermekei hadat üzentek a titánoknak, amely tíz évig tartott. Más legyőzött titánokkal együtt Kronost a Tartarusba dobták.
Kezdetben Kronos nyilvánvalóan a mezőgazdaság, a betakarítás istene volt (egyes mítoszokban a sarlót fegyvernek és Kronos attribútumaként tekintették). Kronoshoz kapcsolódik az aranykor legendája, amely alatt Kronos uralta a világot.
A népetimológia Kronos nevét közelebb hozta a görög időmegjelöléshez - Chronoshoz, és Kronoszt kezdték az idő istenének tekinteni.
Óceán. 1. Hésziodosz szerint Uranus és Gaia fia, egy titán, Kronosz testvére, Tethys férje, aki háromezer fiút – folyamisteneket és háromezer leányt – szült neki – oceanidokat. Ocean elzártan él egy víz alatti palotában, és nem jelenik meg az istenek találkozásán. A későbbi mítoszok szerint Poszeidón helyettesíti. 2. A földet körülvevő mitikus folyó. Az Óceánban a régiek elképzelései szerint minden tengeráramlat, folyó és forrás ered. Az Óceánból a Nap, a Hold és a csillagok kelnek fel és hullanak alá (kivéve az Ursa Major csillagképet).
1.
Nevezze meg az öt évszázadot abban a sorrendben, ahogyan a mítoszban szerepelnek. (Arany, ezüst, réz, hőskor, vas.) Mi a neve annak a kornak, amellyel először találkoztunk (Age of Heroes.) Ismersz-e mítoszokat, amelyek a korban élő emberek és istenek életéről mesélnének a hősökről? (Néhány mítosz Akhilleuszról, Herkulesről, Argonautákról.)
Írd le mind az öt évszázad nevét! Válasszon egy szót az egyes évszázadok terjedelmes, általánosító jellemzőire. (Boldog, kegyetlen, hősies, tragikus, nemes, örömteli, nehéz stb.)
2.
Mit gondol, mi hívja fel figyelmünket az évszázadok jellemzésében a hőskor nevének logikai láncolatában való megjelenésével? Keresse meg az egyes évszázadok leírásában azokat a szavakat és kifejezéseket, amelyek az egyes századok embereinek életét jellemzik! Írd ki őket.
(Arany: fájdalommentes és boldog élet; az emberek nyugodtan éltek.
Ezüst: "ésszerűtlen" emberek...
Réz: szörnyű és hatalmas emberek; szerette a háborút, rengeteg nyögést; tönkretették egymást.
Age of Heroes: az emberi faj nemesebb, igazságosabb, azonban ők is meghaltak háborúkban, véres csatákban.
Vas: kimerítő munka, súlyos gondok; az emberek nem tisztelik egymást, a vendég nem talál vendégszeretetet, nem tartják be ezt az esküt, nem értékelik az igazságot és a kedvességet; egymás városai elpusztulnak, erőszak uralkodik mindenütt; nincs védelmük a gonosz ellen...).
Hogyan változott meg Hésziodosz szerint az emberek élete a Földön az évszázadok változásával? Miért? Milyen technika segít levonni egy ilyen következtetést? Ön szerint hogyan változik a szavak érzelmi színezése, amely a különböző évszázadok embereinek életét jellemzi? (Az évszázadok nevét a fémekkel analógia alapján adjuk, amelyek összehasonlító értéke eltérő: az arany drágább az ezüstnél, az ezüst drágább a réznél, a réz a vas.)
3. Az emberek életében szinte minden korban, amelyről Hésziodosz beszélt, megvoltak a fényes és sötét oldalaik: öröm és bánat. Hésziodosz melyik évszázadot tartja a legfelhőtlenebbnek, a legboldogabbnak a benne élők számára? Miért? Olvassa el életük leírását. E leírás alapján milyen szinonimákat választhatna a „boldog” szóra? (Nyugodt, nyugodt, csendes.) Keressen a szövegben metonimákat, összehasonlításokat, amelyek segítenek megteremteni az aranykorban élők boldog, nyugodt életének érzetét. ("Fájdalommentes és boldog életük örök lakoma volt"; "halál... nyugodt, csendes alvás"; "Maguk az istenek jöttek, hogy tanácsot adjanak nekik.")
4. Nyugodtnak, derűsnek nevezhető a későbbi emberi születések élete? Mely évszázadokban, amelyeket az ókori görögök világnézete szerint az Olimposz istenei hoztak létre, volt lehetőségük az embereknek egyik vagy másik viselkedési irányt választani? Milyen döntést hoztak? Milyen következményekkel járt ez a választás?
5. Hogyan ér véget a történet a vaskori emberek életéről? Ki vagy mi változtathatja meg az életét? (A vaskorszakban az erőszak uralkodik a földön, mert maguk az emberek nem úgy viselkednek, ahogy kellene. Lelkiismeret és Igazságosság elhagyta a Földet. A pozitív változások tehát elsősorban magukon az embereken múlnak: ha tiszteletben tartják a kialakult, általánosan elfogadott szabályokat, akkor az emberek nem bánnak vele. A lelkiismeret és az igazságosság visszatérhet.)
7. Képzeld el, hogy arra kértek, jellemezd az elmúlt évszázadokat és azt az időt, amelyben most élsz. Ha úgy tetszik, találja ki a saját évszázadok nevét és azok időbeli korlátait. Mutassa be az ezekben az évszázadokban élő emberek életét! Próbáld meg leírni a "korodat" (azaz azt az időt, amelyben élsz) különféle oldalról, anélkül, hogy figyelmen kívül hagynád annak fényes oldalait vagy az Önt érintő problémákat.
A lecke következtetései maguk a diákok válaszolnak a tanár kérdéseire:
Ma az emberek életének szabályok szerinti megszervezéséről volt szó. Ez a téma besorolható az "örök" témák közé? Miért?
Házi feladat magyarázata
Olvasd el ezt a mítoszt a nálad idősebb rokonaidnak vagy barátaidnak. Kérdezd meg őket a „korról”, vagyis arról az időről, amelyben éltek, amikor a te korodban éltek. Hogy néz ki ez most nekik? És hogyan jellemzik azt az időt, amelyben most élnek? Írd le azokat a meghatározásokat, jelzőket, amelyekkel jellemezni fogják a múltat és a jelent. Készíts egy történetet a beszélgetésről.
R. KIPLING „A MAGÁNÁL SÉTÁLÓ MACSKA” TÜNDÉRMESE LECKERE
(Az anyag 1-2 órára készült)
Célok:
Tábornok- ösztönözze a tanulókat arra, hogy gondolkodjanak el azon szabályok és törvények értelmén, amelyek lehetővé teszik a különböző egyének együttélését;
magán- elmélyíteni az iskolások megértését az irodalmi mese műfajával kapcsolatban; folytassa a munkát a szöveg lexikális elemzésével kapcsolatos készségek kialakításán; felhívni az iskolások figyelmét a lexikális és kompozíciós ismétlések szerepére.
Az óra lehetséges menete
Felkészülés a mű központi problémájának tárgyalására (2 perc)
Térjünk át az ókori Görögországból egy másik időbe – a 19. és 20. század fordulójára. Ebben az időszakban alkotta meg műveit az angol író, Rudyard Kipling. Sokféle probléma mellett foglalkoztatta a különböző, egymás jogait és kötelezettségeit tiszteletben tartó egyének ésszerű együttélésének lehetősége is. A témával kapcsolatos elmélkedések tükröződnek tündérmeséjében " Egy macska egyedül sétál.
Az órára való felkészülés során a tanárnak további információra lehet szüksége az íróról.
Rudyard Kipling- angol író (1865-1936). Indiában született és kora gyermekkorát töltötte. Abban az időben India Nagy-Britanniától függött, gyarmata volt. Egy ősi gyönyörű országban angol tisztviselők irányították. Rudyard Kipling apja is Indiában szolgált. A bombayi művészeti múzeum igazgatója volt. Ebben a nagy indiai városban teltek el a leendő író gyermekévei. És amikor Rudyard Kipling felnőtt, és eljött az ideje, hogy iskolába menjen, Angliába küldték...
Angliában Kipling nem rokonainál lakott, hanem idegenekkel, akiket hirdetés útján találtak meg. Hamarosan elviselhetetlenné vált a fiú élete: a ház úrnője teljesen üldözte: megverte, sötét szobába zárta, minden lehetséges módon megalázta... Nagyon későn és nagy nehezen tanult meg olvasni, és rosszul lett. nyomokat próbált elrejteni. A háziasszony megtalálta a módját, ahogy úgy tűnt, hogyan kezelje ezt. Egyszer, amikor Kipling kidobta a havi jegyekkel ellátott naplóját, a fiú hátára ragasztott egy „hazug” feliratú papírlapot, és ebben a formában küldte iskolába. De ez sem segített...
Az egyetlen dolog, amiben idővel üdvösséget talált, az olvasás volt. Rudyard buzgón elolvasott mindent, minden nyomtatott oldalt, ami csak a kezébe került. De a kínzója elkezdte elvinni a könyveit.
A fiú idegi kimerültségbe kezdett, gyorsan elvesztette látását.
Amikor édesanyja értesült a történtekről, Angliába érkezett, és amikor bement fia szobájába, és odahajolt, hogy jóéjt csókoljon, a fiú ösztönösen elzárta magát az ütéstől. Ezzel eldőlt a dolog. A fiút egy másik iskolába küldték, majd visszatért Indiába.
Az N.P. Mikhalskaya és Yu.I. Kagarlitsky
A főiskola elhagyása után Kipling újságíró lett Indiában, íróként és költőként vált híressé. Hazánkban különleges hírnevet kapott "Dzsungel könyvek"és "Ilyen mesék"
. "Tündérmesék" családi körben komponált, szó szerint otthon. Valószínűleg ezért van bennük annyi otthonos meleg. Kipling gyermekei voltak az első hallgatóik. Tündérmeséket írtak nekik, és bizonyos értelemben róluk is. A "meséket" áthatja a hazai szellem, vagy inkább a Ház gondolata.
Az évek során a Kipling személyiségéhez és munkásságához való viszonyulás szülőföldjén és hazánkban is megváltozott. Az idő azonban a legjobb kritikus. A Brit Birodalom megbukott, de Kipling írásainak legjava tovább él. Nem csak " A dzsungel könyveiés – A mesék már csak ilyenek. T.S. Eliot, aki kigúnyolta Kiplinget az első világháború előestéjén, a második során kiadta válogatott verseit, egy nagy előszó kíséretében, amelyben elismerte, hogy a szó nagy mestere. S. Maugham a század közepén kiadja R. Kipling történeteinek antológiáját, és a róla szóló esszét egy kategorikus kijelentéssel zárja: "Rudyard Kipling az egyetlen szerző hazánkban, aki Maupassant és Csehov mellé tehető. a történetmesélés legnagyobb mestere." Így lép be a 21. századba.
G. Ionica szerint
Szöveg olvasása szerepenként
A mese szövegében van egy folytatás - egy S. Marshak által fordított költemény, amellyel az érdeklődő iskolások önállóan is megismerkedhetnek a könyvtárral.
A szöveggel kapcsolatos elemző munka:
A mese elolvasása után a diákok válaszoljanak olyan kérdésekre, amelyek segítenek feltárni felfogásukat, például: "Tetszett a mese? Melyik epizód, szereplő maradt meg a legélénkebben?" stb.
1. Miért ismétlődik olyan gyakran a „vad” szó a mese szövegében? Válassz szinonimákat ehhez a szóhoz.
2. A Nő minden újonnan érkező állat számára feltételt szab, amelynek betartása bizonyos előnyöket garantál számára. Miért vállalják az állatok, hogy megfeleljenek ezeknek a feltételeknek? Hogyan érheti el ezt egy nő – békésen vagy erőszakosan? (Minden állatnak megvan az oka, hogy szívesen elfogadja a Nő ajánlatát; minden állat jutalmat kap a feltételek teljesítéséért. Ha időnk engedi, feltehetjük a kérdést: „Miért kényszeríti a szerző a Nőt, hogy megváltoztassa e világ életét, szerződés?" Ennek a kérdésnek a tárgyalása a férfi és női elvek (matriarchális és patriarchális) összehasonlításához kapcsolódik az emberi társadalom életének megszervezésében.)
3. A mesében több megegyezés is szerepel: a Macska megállapodást köt a Nővel, a Férfival és a Kutyával; Egy nő szerződést köt az állatokkal. Mik ezeknek a megállapodásoknak a kikötései? Miben hasonlítanak és miben különböznek egymástól? (Fontos az összes szerződés tipológiai hasonlóságának azonosítása: az egyes szerződő felek jogainak és kötelezettségeinek megfogalmazásából állnak.)
4.
Három szereplő – a kutya, a ló – „átváltozását” már megfigyelhettük. Tehenek. Mi a szerepe a macskának a mesében?
A macska "ahol kedve tartja, és egyedül sétál". Hogyan érti az „önmagában” kifejezést? Szerinted az "önmagában" lenni mindig jó, mindig rossz, vagy valami más?
5. Miért igyekszik behatolni a barlangba a macska, aki annyira értékeli a szabadságot? Hogyan szerezheti meg a macskának a jogot, hogy a tűz mellett üljön és tejet igyon? Változott a Macska a Nővel kötött szerződés után?
6. Milyen művészi eszközök segítségével hangsúlyozza a szerző a mese elején az állatok és emberek létezését a „mindenki a magaért” elv szerint?
Dolgozhat táblán vagy füzetekben:
Hogyan?
- a "vad" szó
Megismertetheti a tanulókkal ennek a szónak a jelentését:
" Vad: 1. Primitív állapotban (az emberekről), műveletlen (növényekről), szelídítetlen, háziasítatlan (állatokról). 2. ford. Durva, féktelen. 3. ford. Nevetséges. 4. Nem áll kapcsolatban semmilyen szervezettel, önállóan jár el (köznyelv)."
De jobb, ha először meghallgatjuk a hallgatók nyilatkozatait, és az elemző munkában támaszkodunk rájuk. A szótári bejegyzéssel való ismerkedés összefoglalja, de semmiképpen sem helyettesíti az iskolások állításait. Fontos hangsúlyozni, hogy a "vad" kaotikus, szervezetlen;
A "vad" szó megismétlése: "A kutya vad volt, és a ló vad volt, és a tehén vad volt, és a birka vad volt, és a disznó vad volt ..." (lexikális ismétlés);
A "vad" szó ismétlése az érzelmileg negatív értékelést erősítő jelzőkkel: "Az ember persze vad is volt, rettenetesen vad, rettenetesen vad"; "vad-elővad, a legvadabb";
Kontrasztos "szelíd - vad" (antitézis).
Annak érdekében, hogy a táblán lévő írás teljesnek tűnjön, a tanulókat megkérjük, hogy válaszoljanak a következő kérdésre:
Lehetséges olyan irodalmi kifejezést találni, amely a fenti módszerek mindegyikében közös? (A jelzőt a tanulók fogják megnevezni.)
7. Milyen művészi eszközökkel hangsúlyozza a szerző az emberek és állatok közötti kapcsolatok egyik szintjéről egy másik szintre való átmenetet?
A munka eredményeként egy megjegyzés jelenik meg a táblán:
Vad házi készítésű
Ellenségem Barátom
Az ellenségem felesége A barátom felesége
Vadkutya első barátja
Vadló első szolgája
Vadtehén jó ételt adó
8. Keresse meg a szövegben, és írja le az összes szót, amely megnevezi az események összes résztvevőjét.
A tanár felírja a szavakat a táblára a tanulók után oly módon, hogy az eredmény a következő bejegyzés legyen:
Barlang
Nő kutya függöny tűz
Hím macska tejelő Pot boszorkányság
Child Horse Song
Tehén
Denevér
Változna bármi is a mesében, ha ugyanezeket a szavakat nem nagybetűvel, hanem kisbetűvel írnák? (A nagybetű használata növeli a mese szimbolikus jelentését.)
Miért kezdték a vadmacskát egyszerűen macskának nevezni, és miért nem kapott új nevet, mint más vadon élő állatok a nővel kötött szerződés megkötése után?
9. Ez a mese hasonlít az Ön által ismert népmesékhez? Hogyan? Milyen hatást ér el Kipling a meseműfajra jellemző hármas kompozíciós ismétlés ismételt alkalmazásával?
Házi feladat magyarázata
1. Ismeri ezt a történetet a családja? Ha nem, mondd el röviden a tartalmát (ne felejtsd el átadni a fő gondolatot). Milyen epizódokat fog feltétlenül belefoglalni az újramesélésbe? Ismerje meg hallgatóinak hozzáállását ahhoz, hogy az emberek közötti kapcsolatokban be kell tartani az általánosan elfogadott szabályokat, még akkor is, ha nagyon különböznek egymástól. Kérdezze meg, mi a nehezebb beszélgetőpartnerei számára: jogaik gyakorlása vagy kötelességeik teljesítése.
2. Készítsen választ a következő kérdésre: "Szervezhető-e az emberi társadalom élete a "mindenki magáért" elv szerint?
Végső munka a szakaszon
1.
Lehetőséged volt megismerkedni Hésziodosz és R. Kipling reflexióival. Ezek az emberek nagyon régen, „akkor” éltek.
Maga gondolta, hallotta az osztálytársak véleményét. Most történt, "most".
Hésziodosz és Kipling régi, „akkori” reflexióiban mi tűnik számodra fontosnak, relevánsnak a mai, „most” napban?
2.
Beszélje meg írásban az alábbi témák egyikét:
Hipotézisem a szabályok megjelenésének okairól az emberek életében. Miért van szükség az embereknek szabályokra?
Ismertesse azokat a helyzeteket, amelyekben a szabályokat be kell tartani, és azokat, amelyekben nincs rájuk szükség.
A következő leckékben megismerkedhet azokkal a művekkel (vagy azok töredékeivel), amelyekben különféle problémák kerülnek megvitatásra, különösen, mint például:
A szabályok szerepe az emberek életében;
A természeti erők vagy más emberek önkényes cselekedeteinek kiszolgáltatottsága (beleértve a fegyveres konfliktusokat is) kiszolgáltatott, védtelen helyzete és az ilyen körülmények áldozatainak védelmének szükségessége;
Elkötelezett tettek következményei és felelősség értük és sok másért.
Készüljön fel egy ilyen beszélgetés elindítására, és olvasson el részleteket W. Scott regényéből "Ivanhoe", A. Dumas regényéből " Három muskétás", amelyet a részben talál "Az örök vita: Ki a jobb? Ki az erősebb?".
Kron Isten uralkodott akkor az égen. Az áldott istenekhez hasonlóan az emberek is éltek azokban a napokban, nem ismerték sem a törődést, sem a munkát, sem a bánatot. Nem ismerték a gyenge öregséget sem; lábaik és karjaik mindig erősek és erősek voltak.
Fájdalommentes és boldog életük örök lakoma volt. A halál, amely hosszú életük után jött, olyan volt, mint egy nyugodt, csendes alvás. Életük során mindenük volt bőven. Maga a föld gazdag gyümölcsöt adott nekik, és nem kellett munkát költeniük a szántóföldek és kertek művelésére.
Nyájaik nagyok voltak, és csendesen legelésztek gazdag legelőkön. Az aranykor emberei nyugodtan éltek. Maguk az istenek jöttek, hogy tanácsot adjanak nekik. De a földi aranykor véget ért, és ennek a nemzedéknek az emberei közül senki sem maradt. A halál után az aranykor emberei szellemekké váltak, az új generációk embereinek pártfogóivá. Ködbe burkolózva rohannak szerte a földön, védik az igazságot és büntetik a gonoszt. Így Zeusz megjutalmazta őket haláluk után.
ezüstkor
A második emberi faj és a második kor már nem volt olyan boldog, mint az első. Ez volt az ezüstkor. Az ezüstkor emberei sem erőben, sem értelmükben nem voltak egyenlők az aranykor embereivel.
Száz évig bolondul nőttek fel anyjuk házában, csak amikor felnőttek, hagyták el őket. Felnőttkorukban rövid volt az életük, és mivel oktalanok voltak, sok szerencsétlenséget és bánatot láttak az életben. Az ezüstkor emberei lázadók voltak.
Nem engedelmeskedtek a halhatatlan isteneknek, és nem akarták az oltárokon elégetni áldozataikat. Krónusz Zeusz nagy fia elpusztította családjukat a földön. Dühös volt rájuk, mert nem engedelmeskedtek a fényes Olimposzon élő isteneknek. Zeusz a föld alatti komor birodalomba telepítette le őket. Ott élnek, nem ismernek sem örömet, sem bánatot; őket is tisztelik a nép.
rézkor
Zeusz atya megteremtette a harmadik generációt és a harmadik századot - a réz korát. Nem úgy néz ki, mint az ezüst. A lándzsa nyeléből Zeusz embereket teremtett - szörnyűeket és hatalmasakat.
A rézkor emberei szerették a büszkeséget és a háborút, bőven nyögtek. Nem ismerték a mezőgazdaságot, és nem ették a föld gyümölcsét, amely kertet és szántót ad. Zeusz hatalmas növekedést és elpusztíthatatlan erőt adott nekik. Szívük fékezhetetlen, bátor volt, kezük pedig ellenállhatatlan.
Fegyvereiket rézből kovácsolták, házaikat rézből építették, rézszerszámokkal dolgoztak. Még a sötét vas korában sem tudták. A rézkor emberei saját kezükkel pusztították egymást. Gyorsan leszálltak a szörnyű Hádész komor birodalmába. Bármilyen erősek is voltak, a fekete halál mégis ellopta őket, és elhagyták a nap tiszta fényét.
A félistenek kora
Amint ez a faj alászállt az árnyékok birodalmába, a nagy Zeusz azonnal megteremtette a negyedik századot a földön, amely mindenkit táplál, és egy új emberfajt, egy nemesebb, igazságosabb, egyenrangú a félistenek-hősök istenfajtával.
És mindannyian meghaltak gonosz háborúkban és szörnyű, véres csatákban. Néhányan meghaltak Théba hét kapujában, Kadmusz országában, Oidipusz örökségéért harcolva. Mások Trója közelében estek el, ahonnan a gyönyörűen göndör Helenért jöttek, hajókon vitorláztak át a széles tengeren.
Amikor mindannyiukat elrabolta a halál, Zeusz mennydörgő a föld szélére telepítette őket, távol az élő emberektől. A félisten-hősök boldog, gondtalan életet élnek az Óceán viharos vize által megáldottak szigetein. Ott a termékeny föld évente háromszor olyan édes gyümölcsöt ad nekik, mint a méz.
vaskor
Az elmúlt, ötödik század és az emberi faj vas. Ez a mai napig tart a földön. Éjjel-nappal, szüntelenül a szomorúság és a kimerítő munka pusztítja az embereket.
Az istenek súlyos aggodalmakat küldenek az embereknek. Igaz, az istenek és a jó keveredik a gonosszal, de mégis van több gonosz, mindenhol uralkodik.
A gyerekek nem tisztelik szüleiket; a barát nem hű baráthoz; a vendég nem talál vendégszeretetet; testvérek között nincs szerelem. Az emberek nem tartják be ezt az esküt, nem értékelik az igazságot és a kedvességet.
Egymás pusztítják a város lakosságát. Az erőszak mindenhol uralkodik. Csak a büszkeséget és az erőt értékeljük. A Lelkiismeret és Igazságosság Istennők elhagyták az embereket. Fehér ruhájukban felrepültek a magas Olimposzra a halhatatlan istenekhez, és csak a komoly bajok maradtak az embereknek, és nincs védelmük a gonosztól.
Az ókori Görögország legendái és mítoszai (ill.) Kun Nikolai Albertovich
ÖT SZÁZAD
ÖT SZÁZAD
Hésziodosz „Munkák és napok” című verse alapján.
A fényes Olimposzon élő halhatatlan istenek boldoggá hozták az első emberi fajt; aranykor volt. Kron Isten uralkodott akkor az égen. Az áldott istenekhez hasonlóan az emberek is éltek azokban a napokban, nem ismerték sem a törődést, sem a munkát, sem a bánatot. Nem ismerték a gyenge öregséget sem; lábaik és karjaik mindig erősek és erősek voltak. Fájdalommentes és boldog életük örök lakoma volt. A halál, amely hosszú életük után jött, olyan volt, mint egy nyugodt, csendes alvás. Életük során mindenük volt bőven. Maga a föld gazdag gyümölcsöt adott nekik, és nem kellett munkát költeniük a szántóföldek és kertek művelésére. Nyájaik nagyok voltak, és csendesen legelésztek gazdag legelőkön. Az aranykor emberei nyugodtan éltek. Maguk az istenek jöttek, hogy tanácsot adjanak nekik. De a földi aranykor véget ért, és ennek a nemzedéknek az emberei közül senki sem maradt. A halál után az aranykor emberei szellemekké váltak, az új generációk embereinek pártfogóivá. Ködbe burkolózva rohannak szerte a földön, védik az igazságot és büntetik a gonoszt. Így Zeusz megjutalmazta őket haláluk után.
A második emberi faj és a második kor már nem volt olyan boldog, mint az első. Ez volt az ezüstkor. Az ezüstkor emberei sem erőben, sem értelmükben nem voltak egyenlők az aranykor embereivel. Száz évig bolondul nőttek fel anyjuk házában, csak amikor felnőttek, hagyták el őket. Felnőttkorukban rövid volt az életük, és mivel oktalanok voltak, sok szerencsétlenséget és bánatot láttak az életben. Az ezüstkor emberei lázadók voltak. Nem engedelmeskedtek a halhatatlan isteneknek, és nem akarták az oltárokon elégetni áldozataikat. Krónusz Zeusz nagy fia elpusztította családjukat a földön. Dühös volt rájuk, mert nem engedelmeskedtek a fényes Olimposzon élő isteneknek. Zeusz a föld alatti komor birodalomba telepítette le őket. Ott élnek, nem ismernek sem örömet, sem bánatot; őket is tisztelik a nép.
Zeusz atya megteremtette a harmadik generációt és a harmadik századot - a réz korát. Nem úgy néz ki, mint az ezüst. A lándzsa nyeléből Zeusz embereket teremtett - szörnyűeket és hatalmasakat. A rézkor emberei szerették a büszkeséget és a háborút, bőven nyögtek. Nem ismerték a mezőgazdaságot, és nem ették a föld gyümölcsét, amely kertet és szántót ad. Zeusz hatalmas növekedést és elpusztíthatatlan erőt adott nekik. Szívük fékezhetetlen, bátor volt, kezük pedig ellenállhatatlan. Fegyvereiket rézből kovácsolták, házaikat rézből építették, rézszerszámokkal dolgoztak. Még a sötét vas korában sem tudták. A rézkor emberei saját kezükkel pusztították egymást. Gyorsan leszálltak a szörnyű Hádész komor birodalmába. Bármilyen erősek is voltak, a fekete halál mégis ellopta őket, és elhagyták a nap tiszta fényét.
Amint ez a faj alászállt az árnyékok birodalmába, a nagy Zeusz azonnal megteremtette a negyedik századot a földön, amely mindenkit táplál, és egy új emberfajt, egy nemesebb, igazságosabb, egyenrangú a félistenek-hősök istenfajtával. És mindannyian meghaltak gonosz háborúkban és szörnyű, véres csatákban. Néhányan meghaltak Théba hét kapujában, Kadmusz országában, Oidipusz örökségéért harcolva. Mások Trója közelében estek el, ahonnan a gyönyörűen göndör Helenért jöttek, aki hajókon vitorlázott át a széles tengeren. Amikor mindannyiukat elrabolta a halál, Zeusz mennydörgő a föld szélére telepítette őket, távol az élő emberektől. A félisten-hősök boldog, gondtalan életet élnek az Óceán viharos vize által megáldottak szigetein. Ott a termékeny föld évente háromszor olyan édes gyümölcsöt ad nekik, mint a méz.
Az utolsó, az emberi faj és az ötödik kor - vas. Ez a mai napig tart a földön. Éjjel-nappal, szüntelenül a szomorúság és a kimerítő munka pusztítja az embereket. Az istenek súlyos gondokat küldenek az embereknek. Igaz, az istenek és a jó keveredik a gonosszal, de mégis van több gonosz, mindenhol uralkodik. A gyerekek nem tisztelik szüleiket; a barát nem hű baráthoz; a vendég nem talál vendégszeretetet; testvérek között nincs szerelem. Az emberek nem tartják be ezt az esküt, nem értékelik az igazságot és a kedvességet. Egymás pusztítják a város lakosságát. Az erőszak mindenhol uralkodik. Csak a büszkeséget és az erőt értékeljük. A Lelkiismeret és Igazságosság Istennők elhagyták az embereket. Fehér ruhájukban felrepültek a magas Olimposzra a halhatatlan istenekhez, és csak a komoly bajok maradtak az embereknek, és nincs védelmük a gonosztól.
Az Empire - I című könyvből [illusztrációkkal] szerző4. Európa szláv hódítása Kr.u. VI-VII. század. századi orosz „mongol” hódítás egyik tükreként.Az eredmény a következő.
A szlávok királya című könyvből. szerző Noszovszkij Gleb Vladimirovics5. Milyen fénytörési prizmán keresztül nézzük ma Rusz múltját a XIV-XVI. században? Harc a 17-18. századi orosz társadalomban Tehát a skaligériai-romániai történelem szempontjából kiderül, hogy sok szokatlan dolog volt a régi moszkvai Kremlben. De akkor, a megszállás korszakában
A világtörténelem rekonstrukciója című könyvből [csak szöveg] szerző Noszovszkij Gleb Vladimirovics1. A XI-XV. SZÁZAD RÓMA-BIZÁNCIA ÉS A XIV-XVI. SZÁZAD NAGY = "MONGOL" BIRODALMA AZ ÖSSZES "ŐK KIRÁLYSÁG" EREDETE. Nekünk úgy tűnik
Az Itt volt Róma című könyvből. Modern séták az ősi városban szerző Sonkin Viktor Valentinovics Az igaz történelem rekonstrukciója című könyvből szerző Noszovszkij Gleb Vladimirovics6. A XI-XII. századi Cár-Grad Királyság és a XII-XVI. századi Horda Birodalom a Scaliger történelem összes főbb „ősi birodalmának" eredetije. Megállapítottuk, hogy a „Nyugatrómai Birodalom császárai" vagyis a XVI. század előtti Habsburgok csak fantomtükröknek bizonyulnak
A Nagy Alias című könyvből szerző Pokhlebkin Vilmos Vasziljevics11. Mind az öt válasz öt korábban zavarba ejtő kérdésre Tehát most már mindent tudunk I. V. Dzsugasvili fő álnevének – a 20. század nagy álnevének – „Sztálin” eredetéről. És most egyértelmű válaszokat kaptunk mind az öt kérdésre, amelyekkel szembesültünk
A „Vörös Bonaparte” felemelkedése és bukása című könyvből. Tuhacsevszkij marsall tragikus sorsa szerző Prudnikova Elena AnatoljevnaÖt parancs és öt szökés Már augusztus 1-jén ezredük a fronton volt. A birtok közelében lezajlott legelső ütközetben kitüntette magát a Vikmund század, amelyben szolgált: az ellenséget üldözve az égő hídon áttörték a folyót. Mindkét tiszt, aki ezen a hídon volt, kitüntetést kapott: parancsnok
Az Út a varangiaktól a görögökig című könyvből. A történelem millenniumi misztériuma szerző Zvyagin Jurij JurijevicsD. Öt méter oda, öt méter ide... Igaz, szeretik azt mondani, hogy régen a folyók mélyebbek voltak. Mi azonban Lovat példájával láttuk, hogy ez nagy valószínűséggel mítosz. Pontosabban nem lehet megmondani, mert ha jól értem, a kérdést még nem vizsgálták ki. NÁL NÉL
Szentpétervár története könyvből kifelé. Jegyzetek a városi krónikák margójára szerző Serik Dmitrij Jurijevics Az Elméleti földrajz című könyvből szerző Votyakov Anatolij AlekszandrovicsÖt, hat, hét, kilenc évszázad. „Évszázadok és katasztrófák említései találhatók az Avestában (Zen Avesta), a mazdaizmus, egy ősi perzsa vallás szent irataiban. A "Bahman Yasht", az "Avesta" egyik könyve, hét világszázaddal vagy évezreddel rendelkezik. Zarathustra (Zoroaster),
Szerpuhov könyvéből. Az utolsó határ. 49. hadsereg a Moszkváért vívott csatában. 1941 szerző Mikhenkov Szergej Egorovics2. fejezet Kalugáért folytatott harcok Öt nap, öt éjszaka A 49. hadsereg hadosztályai útközben kirakodnak. A Kaluga UR-ba mennek. Az 5. gárda és a 194. lövészezred beszáll a csatába. A Szovjet Információs Iroda jelentései. Zsukov tábornok veszi át a nyugati front parancsnoki posztját. Küzdelem hazai földön.
A szlávok királya című könyvből szerző Noszovszkij Gleb Vladimirovics5. MILYEN TÖRŐ PRIZMÁN KERESZTÜL NÉZÜNK MA A XIV-XVI. SZÁZAD Rusz MÚLTJÁBA? KÜZDELEM A XVII-XVIII. SZÁZAD OROSZ TÁRSADALOMÁBAN A Scaligerian-Romanov történelem szempontjából tehát kiderül, hogy a régi moszkvai Kremlben sok szokatlan dolog volt. De akkor, a megszállás korszakában
Az 1. könyvből. Birodalom [Szláv világhódítás. Európa. Kína. Japán. Rusz mint a Nagy Birodalom középkori metropolisza] szerző Noszovszkij Gleb Vladimirovics4. Európa szláv hódítása állítólag a Kr. u. 6-7. században. e. mint a XIV-XV. századi orosz „mongol" hódítás egyik tükre. Az eredmény a következő. Egy elfogulatlan és őszinte skandináv történetben Európa betelepítéséről és meghódításáról a "MONGOLOK", GOTOV, TÖRÖK, TATÁROK leszármazottai által,
Tethys tengeri Atlantisz könyvéből szerző Kondratov Alekszandr MihajlovicsElső rész: Az atlantológia huszonöt évszázada "A történelmi atlantológiának egy speciális tanulmány tárgyát kell képeznie, amely a szerző szerint úgy fog olvasni, mint egy lebilincselő regény az emberi gondolkodás tévedéseiről." N. F. Zsirov. "Atlantisz. Fő
A Pszichológia napról napra című könyvből. Események és leckék szerző Sztyepanov Szergej Szergejevics Az Orosz igazság című könyvből [a pogányság a mi "aranykorunk"] szerző Prozorov Lev Rudolfovics3. fejezet Öt kaszt, a világ öt iránya Shiva, az éltető, az erők ura, aki a ház küszöbén ül, élőlényeket teremtett, táplálékot és karmát adott kicsiknek és nagyoknak, valamint a hercegeknek és szegényeknek - mindenkinek, akit Rudyard Kipling "Arthashastra" alkotott. Purusa teste és Manu fiai. Írország és ő foltjai
A fényes Olimposzon élő halhatatlan istenek boldoggá hozták az első emberi fajt; aranykor volt. Kron Isten uralkodott akkor az égen. Az áldott istenekhez hasonlóan az emberek is éltek azokban a napokban, nem ismerték sem a törődést, sem a munkát, sem a bánatot. Nem ismerték a gyenge öregséget sem; lábaik és karjaik mindig erősek és erősek voltak. Fájdalommentes boldog életük örök lakoma volt. A halál, amely hosszú életük után jött, olyan volt, mint egy nyugodt, csendes alvás. Életük során mindenük volt bőven. Maga a föld gazdag gyümölcsöt adott nekik, és nem kellett munkát költeniük a szántóföldek és kertek művelésére. Nyájaik nagyok voltak, és csendesen legelésztek gazdag legelőkön. Az aranykor emberei nyugodtan éltek. Maguk az istenek jöttek, hogy tanácsot adjanak nekik. De a földi aranykor véget ért, és ennek a nemzedéknek az emberei közül senki sem maradt. A halál után az aranykor emberei szellemekké váltak, az új generációk embereinek pártfogóivá. Ködbe burkolózva rohannak szerte a földön, védik az igazságot és büntetik a gonoszt. Így Zeusz megjutalmazta őket haláluk után.
A második emberi faj és a második kor már nem volt olyan boldog, mint az első. Ez volt az ezüstkor. Nem voltak egyenlők
Sem erőszakkal, sem ésszel nem az ezüstkor emberei az aranykor emberei. Száz évig bolondul nőttek fel anyjuk házában, csak amikor felnőttek, hagyták el őket. Felnőttkorukban rövid volt az életük, és mivel oktalanok voltak, sok szerencsétlenséget és bánatot láttak az életben. Az ezüstkor emberei lázadók voltak. Nem engedelmeskedtek a halhatatlan isteneknek, és nem akarták az oltárokon elégetni áldozataikat, Kronosz Zeusz nagy fia elpusztította családjukat a földön. Dühös volt rájuk, mert nem engedelmeskedtek a fényes Olimposzon élő isteneknek. Zeusz a föld alatti komor birodalomba telepítette le őket. Ott élnek, nem ismernek sem örömet, sem bánatot; őket is tisztelik a nép.
Zeusz atya létrehozta a harmadik generációt és a harmadik kort - a réz korát. Nem úgy néz ki, mint az ezüst. A lándzsa nyeléből Zeusz embereket teremtett - szörnyűeket és hatalmasakat. A rézkor emberei szerették a büszkeséget és a háborút, bőven nyögtek. Nem ismerték a mezőgazdaságot, és nem ették a föld gyümölcsét, amely kertet és szántót ad. Zeusz hatalmas növekedést és elpusztíthatatlan erőt adott nekik. Szívük fékezhetetlen, bátor volt, kezük pedig ellenállhatatlan. Fegyvereiket rézből kovácsolták, házaikat rézből építették, rézszerszámokkal dolgoztak. Még a sötét vas korában sem tudták. A rézkor emberei saját kezükkel pusztították egymást. Gyorsan leszálltak a szörnyű Hádész komor birodalmába. Bármilyen erősek is voltak, a fekete halál mégis ellopta őket, és elhagyták a nap tiszta fényét.
Amint ez a faj alászállt az árnyékok birodalmába, a nagy Zeusz azonnal megteremtette a negyedik századot a földön, amely mindenkit táplál, és egy új emberfajt, egy nemesebb, igazságosabb, egyenrangú a félistenek-hősök istenfajtával. És mindannyian meghaltak gonosz háborúkban és szörnyű, véres csatákban. Néhányan meghaltak Théba hét kapujában, Kadmusz országában, Oidipusz örökségéért harcolva. Mások Trója közelében estek el, ahonnan a gyönyörűen göndör Helenért jöttek, hajókon vitorláztak át a széles tengeren. Amikor mindannyiukat elrabolta a halál, Zeusz mennydörgő a föld szélére telepítette őket, távol az élő emberektől. A félisten-hősök boldog, gondtalan életet élnek az Óceán viharos vize által megáldottak szigetein. Ott a termékeny föld évente háromszor olyan édes gyümölcsöt ad nekik, mint a méz.
Az elmúlt, ötödik század és az emberi faj vas. A mai napig tart a földön. Éjjel-nappal, szüntelenül a szomorúság és a kimerítő munka pusztítja az embereket. Az istenek súlyos gondokat küldenek az embereknek. Igaz, az istenek és a jó keveredik a gonosszal, de mégis van több gonosz, mindenhol uralkodik. A gyerekek nem tisztelik szüleiket; a barát nem hű baráthoz; a vendég nem talál vendégszeretetet; testvérek között nincs szerelem. Az emberek nem tartják be ezt az esküt, nem értékelik az igazságot és a kedvességet. Egymás városait elpusztítják. Az erőszak mindenhol uralkodik. Csak a büszkeséget és az erőt értékeljük. A Lelkiismeret és Igazságosság Istennők elhagyták az embereket. Fehér ruhájukban felrepültek a magas Olimposzra a halhatatlan istenekhez, és csak a komoly bajok maradtak az embereknek, és nincs védelmük a gonosztól.
öt évszázada
Az alábbi történetek is érdekelhetik Önt:
- A távoli primitív időkben az ókori hellének legendái szerint a Föld istennője, Gaia a káoszból keletkezett, és a világot akkoriban fia, a Mennyország istene uralta...
- Sok bûnt követtek el a rézkor emberei. Arrogánsak és istentelenek, nem engedelmeskedtek az olimpiusi isteneknek. A Mennydörgő Zeusz haragudott rájuk; Likosura királya különösen haragította Zeuszt...
- Hosszú ideig a nagy és hatalmas Kron, az Idő istene uralkodott a világban, és az emberek királyságát aranykornak nevezték. Az első emberek akkor születtek a Földön,...
- Egy ember élt Chola vidékén, a Kaveri folyó partján. Gyermekkora óta imádta a szerencsejátékokat - szülőfalujában pedig "Játékos" becenevet kapta.
- Élt egyszer egy árva fiú. Rosszul élt, napról napra alig élte túl. Egyszer azt mondta magában: "Elmegyek valahova, felveszek munkásnak. Talán elkezdek jól élni" ...
- Az Olümposz tetején, ahol az istenek védett kertje volt kialakítva egy bevehetetlen szikla között, az égiek örökzöld fák koronái alatt lakmároztak. Zeusz a távolba nézett, hol a távoli Boiótiában,...
