Egy hideg novemberi estén 1851-ben Hadji Murad, Imam Shamil híres naibja belép a nem békés csecsen faluba, Makhketbe. A csecsen Sado vendéget fogad a szaklájában, annak ellenére, hogy Shamil nemrégiben parancsot adott a lázadó naib letartóztatására vagy megölésére,
Ugyanezen az éjszakán az orosz Vozdvizhenskaya erődből, Makkett falutól tizenöt mérföldre, három katona Panov altiszttel kimegy az előretolt őrséghez. Egyikük, a vidám Avdejev felidézi, hogy honvágyból egyszer megitta a cége pénzét, és ismét elmeséli, hogy a család testvére helyett édesanyja kérésére csatlakozott a katonákhoz.
Hadji Murad követei jönnek ki ehhez az őrséghez. A csecseneket az erődhöz, Voroncov herceghez kísérve, a vidám Avdejev feleségükről és gyermekeikről kérdezi, és így folytatja: „És mik ezek, bátyám, jó csupasz arcú srácok?”
A Kurinszkij-ezred ezredparancsnoka, a főparancsnok fia, az adjutáns szárny, Voroncov herceg az erőd egyik legjobb házában él feleségével, Marya Vasziljevnával, a híres pétervári szépséggel és annak kisfiával. első házasságából. Annak ellenére, hogy a herceg élete ámulatba ejti a kis kaukázusi erőd lakóit luxusával, a Voroncov házastársaknak úgy tűnik, hogy itt nagy nehézségeket szenvednek. Hadji Murad távozásának hírére kártyáznak az ezredtisztekkel.
Ugyanezen az éjszakán Makhket falu lakói, hogy megtisztuljanak Shamil előtt, megpróbálják letartóztatni Hadji Muradot. Visszalövöldözve, gyilkos Eldarjával áttör az erdőbe, ahol a többi murid vár rá - az avar khanefi és a csecsen Gamzalo. Itt Hadzsi Murád várja Voroncov herceg válaszát arra a javaslatára, hogy menjen ki az oroszokhoz, és kezdjen harcot Shamil ellen az oldalukon. Ő, mint mindig, hisz a boldogságában, és abban, hogy ezúttal is minden sikerül neki, ahogy az korábban is történt. Khan-Magom visszatért követe tudatja, hogy a herceg megígérte, hogy Hadji Murádot tiszteletbeli vendégként fogadja.
Kora reggel a Kurinszkij-ezred két százada kiment fát vágni. A társaság tisztjei ital mellett megvitatják Szlepcov tábornok közelmúltbeli csatában bekövetkezett halálát. E beszélgetés során egyikük sem látja a legfontosabbat - az emberi élet végét és annak visszatérését a forráshoz, ahonnan kijött -, de csak a fiatal tábornok katonai rohamát látják. Hadzsi Murád kilépése közben az őt üldöző csecsenek véletlenül halálosan megsebesítették Avdejev vidám katonát; a kórházban hal meg, nem volt ideje levelet kapni anyjától, hogy felesége elment otthonról.
Minden oroszt, aki először látja a „szörnyű felvidéki”, megdöbbent kedves, már-már gyerekes mosolya, önbecsülése és az a figyelem, éleslátás és higgadtság, amellyel másokra tekint. Voroncov herceg fogadtatása a Vozdvizenskaya erődben jobbnak bizonyul, mint azt Hadji Murad várta; de annál kevésbé bízik a hercegben. Azt követeli, hogy küldjék el magát a főparancsnokhoz, az öreg Voroncov herceghez Tifliszbe.
Egy tifliszi találkozó során Voroncov apa tökéletesen megérti, hogy Hadji Murad egyetlen szavát sem szabad elhinnie, mert mindig ellensége marad mindennek, ami orosz, és most csak a körülményeknek veti alá magát. Hadji Murad viszont megérti, hogy a ravasz herceg átlát rajta. Ugyanakkor mindketten teljesen az ellenkezőjét mondják egymásnak, mint ahogyan megértik – ami a tárgyalások sikeréhez szükséges. Hadji Murad biztosítja, hogy hűségesen fogja szolgálni az orosz cárt, hogy bosszút álljon Shamilon, és garantálja, hogy egész Dagesztánt fel tudja emelni az imám ellen. Ehhez azonban szükséges, hogy az oroszok megváltsák Hadji Murad családját a fogságból. A főparancsnok megígéri, hogy gondolkodik rajta.
Hadji Murad Tiflisben él, színházba és bálokba jár, lelkében egyre inkább elutasítja az oroszok életmódját. Elmeséli a hozzá rendelt Voroncov adjutánsnak, Lorisz-Melikovnak életének történetét és a Shamillal való ellenségeskedését. Mielőtt a hallgató elhaladna a vérbosszú törvénye és az erősek joga alapján elkövetett brutális gyilkosságok sorozatán. Loris-Melikov Hadji Murad muridjait is nézi. Egyikük, Gamzalo továbbra is szentnek tartja Shamilot, és gyűlöli az összes oroszt. Egy másik, Khan-Magoma csak azért ment ki az oroszokhoz, mert könnyen játszik a saját és mások életével; ugyanolyan könnyen visszatérhet Shamilhez bármelyik pillanatban. Eldar és Hanefi kérdés nélkül engedelmeskedik Hadji Muradnak.
Miközben Hadji Murad Tiflisben tartózkodott, I. Miklós császár parancsára 1852 januárjában rajtaütést hajtottak végre Csecsenföldön. Részt vesz benne a fiatal tiszt, Butler is, aki nemrég igazolt át az őrstől. Kártyavesztés miatt otthagyta az őrséget, és most jó, bátor életet él a Kaukázusban, igyekszik fenntartani költői elképzelését a háborúról. A razzia során Makhket falut elpusztították, egy tinédzsert megöltek egy szuronnyal a hátában, egy mecsetet és egy szökőkutat pedig értelmetlenül beszennyeztek. Mindezt látva a csecsenek nem is gyűlöletet éreznek az oroszok iránt, hanem csak undort, tanácstalanságot és vágyat, hogy kiirtsák őket, mint a patkányokat vagy a mérgező pókokat. A falu lakói Shamil segítségét kérik,
Hadji Murad a Groznaya erődbe költözik. Itt felderítők útján kapcsolatot tarthat fenn a hegyvidékiekkel, de az erődöt csak kozák kíséretével hagyhatja el. Családját jelenleg Vedeno faluban tartják őrizetben, arra várva, hogy Shamil döntsön a sorsukról. Shamil azt követeli, hogy Hadji Murad jöjjön vissza hozzá a Bayram-ünnep előtt, különben megfenyegeti, hogy anyját, az idős Patimat asszonyt az aulokhoz küldi, és megvakítja szeretett fiát, Juszufot.
Egy hétig Hadji Murad az erődben él, Petrov őrnagy házában. Az őrnagy élettársa, Marya Dmitrievna tisztelettel hatja át Hadji Murádot, akinek viselkedése jelentősen eltér az ezredtisztek durvaságától és részegségétől. Barátság szövődik Butler tiszt és Hadji Murad között. Butlert „egy különleges, energikus hegyi élet költészete” öleli át, amely kézzelfogható a Khanefi által énekelt hegyi dalokban. Az orosz tisztet különösen Hadji Murad kedvenc dala – a vérbosszú elkerülhetetlenségéről szól – döbbenti meg. Butler hamarosan tanúja lesz annak, hogy Hadji Murad milyen higgadtan érzékeli Arszlan kán kumük herceg saját vérbosszú kísérletét.
Nem járnak sikerrel a család váltságdíjáról szóló tárgyalások, amelyeket Hadji Murad folytat Csecsenföldön. Visszatér Tiflisbe, majd Nukha kisvárosába költözik, abban a reményben, hogy ravaszsággal vagy erőszakkal elragadja a családot Shamiltól. Az orosz cár szolgálatában áll, és naponta öt aranyat kap. De most, amikor látja, hogy az oroszok nem sietnek elengedni a családját, Hadji Murad szörnyű fordulatként érzékeli a kilépést az életében. Egyre inkább felidézi gyermekkorát, anyját, nagyapját és fiát. Végül elhatározza, hogy a hegyekbe menekül, hűséges embereivel együtt betör Vedenóba, hogy meghaljon vagy kiszabadítsa családját.
Míg lóháton, Hadji Murad muridjaival együtt könyörtelenül megöli a kozák kíséretet. Arra számít, hogy átkel az Alazan folyón, és így megússza az üldözést, de nem sikerül lóháton átkelnie a forrásvízzel elárasztott rizsföldön. Az üldözés utoléri, egy egyenlőtlen csatában Hadji Murad halálosan megsebesül.
A család utolsó emlékei végigfutnak képzeletében, már nem ébresztenek semmilyen érzést; de az utolsó leheletéig küzd.
A megcsonkított testről levágott Hadji Murad fejét az erődök körül hordják. Groznijban megmutatják Butlernek és Marya Dmitrievnának, és látják, hogy egy halott fej kék ajka megőrizte gyermeki kedves arckifejezését. Marya Dmitrievna különösen megdöbbent a "májvágók" kegyetlenségén, akik megölték legutóbbi szállásadóját, és nem árulták el testét a földre.
Hadji Murad története, benne rejlő életerő és rugalmatlanság felidéződik, ha egy felszántott mező közepén egy bojtorján virágot zúdítottak teljes virágba.
újramondta
És titkos és szívből jövő szomorúsággal
Arra gondoltam: "Szegény ember,
Mit akar!.. tiszta az ég,
Az ég alatt sok hely van mindenkinek,
De szakadatlanul és hiába
Egyedül ő ellenséges – miért?
M.Yu. Lermontov
Tanár szava. Lev Tolsztoj 1896 és 1904 között dolgozott a "Hadzsi Murad" című történeten. Az irodalom világhírű mestere láthatóan nagy alkotói szenvedéllyel írta. A történetnek 23 eleje van, a szövegnek tíz kiadása van, Tolsztoj 25-ször dolgozta át („harcolta” – mondta) az I. Miklósról szóló fejezetet, a történetből 2152 vázlatoldal maradt meg, míg végleges formájában csak 250 kézzel írt oldal. Ugyanakkor Tolsztoj azt mondta, hogy „közötti időkben”, „a szabadidő pillanataiban”, „magáért” foglalkozik a történettel, „apróságnak”, „kényeztetésnek” nevezte. S bár az író élete során a történet soha nem látott napvilágot, létrejöttének története tanúskodik arról, hogy a szerző milyen fontosságot tulajdonított neki.Próbáljuk meg ma olvasni a "Hadji Murad" történetet a szerzője szemével, hogy lássuk az általa felvetett problémákat, gondoljunk arra, mire figyelmeztet Lev Tolsztoj.
Az elbeszélés középpontjában a kaukázusi háború eseményei, az 1851-es év áll (a szerző pontosan jelezte); történelmi személyiségek lépnek fel a műben. Rögtön megjegyezzük, hogy Tolsztojnak megvolt a maga véleménye a történelem alakulásáról, az egyén szerepéről a történelemben.
De mi történt akkor a Kaukázusban?
Diák beszéde a kaukázusi háború történetéről(A felkészülés során felhasználhatja Borisz Szobolev „A vihar sokba fog kerülni” (van egy azonos című könyv) és Vlagyimir Karev „Samil száműzetésben. Elégia” című televíziós filmjeit.
Számos orosz író és költő foglalkozott a Kaukázus témájával. Hogyan jelenik meg a Kaukázus A.S. munkáiban? Puskin, M. Yu. Lermontov? Próbáljuk megállapítani, milyen újdonságot vezetett be Lev Tolsztoj a kaukázusi témába. Térjünk át Hadji Murad létrejöttének történetére.
Tanulói előadás a mű keletkezésének történetéről. Mielőtt befejezte volna, Tolsztoj úgy döntött, hogy életében nem teszi közzé a történetet. Nem egy műve volt eleve erre kárhoztatva.
A történet színhelye a Kaukázus „fenséges és gyengéd természetével”, amelyet Tolsztoj fiatalkorától nagyon szeretett. A "Hadji Murad" történet bizonyos mértékig az író visszaemlékezése élete legjobb időszakára, amelyet a Kaukázusban töltött. A történet egyik változatát „Egy öreg katonaember emlékiratai”-nak nevezte, és önéletrajzi formában íródott.
Tolsztoj először huszonhárom éves korában hallott Hadzsi Murádról a Kaukázusban, 1851-ben, abban az évben, amikor a kaukázusi háború történésze V.A. Potto, "Hadji Murad legnagyobb dicsőségének éve". 1851-ben is vannak sorok Hadji Muradról, a kaukázusi háború résztvevőjéről, V.A. Poltoratsky: „Milyen csodákat kürtölnek erről az avar markolatról! Ha elhiszed a felét annak, amit őrült bátorságáról és hihetetlen merészségéről énekelnek, akkor még akkor is el kell csodálkoznod, hogyan mentette meg Allah extravagáns fejét. Hadji Murad katonai dicsősége senkinek sem vetekedik, és népszerűsége a Kaszpi-tengertől a Fekete-tengerig terjed. Ezt követően történetének egyik változatában Tolsztoj is beszélt Hadji Murad népszerűségéről: „Azoknak, akik nem jártak a Kaukázusban a Shamil elleni háborúnk során, nehéz elképzelni, milyen jelentőséggel bírt Hadji Murad abban az időben. minden kaukázusi szemében” . Mindazonáltal az ifjú Tolsztoj sem leveleiben, sem naplójában nem említi Hadji Murad nevét kaukázusi tartózkodásának első hónapjaiban.
1851. november 15-én a "Kavkaz" újságban Tiflisben, ahol Tolsztoj akkoriban tartózkodott, egy üzenetet nyomtattak "Samil és Hadji Murad fontos viszályáról", 1851. december 11-én pedig arról számoltak be, hogy ennek a vita következtében Hadji Murad elmenekült Shamil elől, és átment az oroszokhoz. Miután átment az oroszokhoz, Hadji Murad megérkezett Tiflisbe. Itt "nagy diadallal fogadták, simogatták... bálokkal és lezginkákkal szórakoztatták". Hadji Murad gyakran megjelent az utcán, és "mindenki megszokta, hogy látja", "mindenki meg akarta nézni ezt a szörnyeteget, végül lemondott". De Tolsztoj akkor nem látta Hadzsi Murádot (beteg volt). Ráadásul negatívan viszonyult Hadzsi Murádhoz, amiről 1851. december 23-án ezt írta bátyjának, Szergej Nyikolajevicsnek: „Ha Kaukázusból akarsz hírt kérni, elmondhatod, hogy Shamil után a második személy, egy bizonyos Hadji Murad nemrégiben átkerült az orosz kormányhoz. Ez volt az első vakmerő pilóta, aki jól teljesített egész Csecsenföldön, de aljasságot tett.”
Nem adnak alapot Tolsztoj Hadji Muraddal való találkozásának feltételezésére és a történet prológusában elmondott szavaira: „Emlékeztem egy régóta fennálló kaukázusi történetre, amelynek egy részét láttam…” Természetesen itt nem arról van szó, hogy Hadji Murad, hanem a kaukázusi háború számos epizódjáról, amelynek Tolsztoj volt a szemtanúja, és a történet néhány szereplőjéről, például Voroncovról, Poltoratszkijról, Kozlovszkijról, Barjatyinszkijről és másokról, akikkel Tolsztoj fiatalkorában találkozott a Kaukázusban.
Hadji Muradban kétségtelenül a leglenyűgözőbb dolog Tolsztoj számára a küzdeni akarás, a rugalmatlanság, a legyőzhetetlenség, a rettenthetetlenség a harcban – „egyedül, nem meghódolás”.
Feje ki benyomásait, miután elolvasta L.N. történetét. Tolsztoj "Hadzsi Murad".
Térjünk rá a munka problémáira. Hiszen ez egy olyan szféra, amelyben megnyilvánul a szerző világ- és emberfogalma, ahol megragadják az író gondolatait, tapasztalatait, ahol a témát egy bizonyos szögből szemlélik. A problémák szintjén az olvasónak mintegy párbeszédet kínálnak, kérdéseket tesznek fel. A probléma a művészi tartalom központi részének nevezhető, mert általában benne van az, amiért a műhöz fordulunk - az egyedi szerzői világszemlélet.
Nézzük meg az orosz irodalom alkotásainak fő problémáit.
1. Nemzeti-történeti (a nemzeti jelleg lényegének problémája, a néptörténet fordulópontjainak képe).
2. A hatalom és az ember kapcsolatának problémája.
3. Ideológiai és morális problémák.
Milyen kulcsfontosságú problémák azonosíthatók az L.N. Tolsztoj?
(Az ember és a hatalom kapcsolatának problémái és a háború problémái, a kérdés: mi készteti az embert harcolni?)
Próbáljuk meg e problémák elemzésével kideríteni a szerző elképzelését ezekről a problémákról: mire figyelmeztet bennünket Tolsztoj?
A történet közepén a főszereplő Hadji Murad képe áll. ( Munka epigráffal.)
Hogyan jelenik meg Hadji Murad a történetben? Mi vezérli tetteiben?
(A hatalomvágy. Tolsztoj megérti, hogy Hadji Murad karakterében, hangulatában, céljaiban nem minden olyan egyszerű. A hős döntése, hogy átmegy az oroszok oldalára, hogy Shamilhoz menjen, elfogja és ezáltal bosszút állni őszintén önző, amiért "az orosz cár megjutalmazza, és ismét nemcsak Avariát fogja uralni, hanem egész Csecsenföldet, amely aláveti magát neki".
Hadji Murad egy harcos, aki könyörtelen az ellenségeivel szemben. Erről beszélnek a katonák: „Hány lelket tettél tönkre, átkozott…”
De Tolsztoj hősének tragédiája az, hogy mintegy szakadékba esett két despotikus világ és uralkodóik - Nyikolaj és Shamil - között.)
Térjünk rá ezeknek a képeknek az elemzésére. Tolsztoj majdnem ugyanannyi oldalt szentel mindegyiknek.
Az író „harcolt” Nicholas képéért, könyveket kért róla, mindent sorban elolvasott. Miért nem működött az orosz cár képe?
(Tolsztoj később ezt írta: „Szükség volt rá, hogy szemléltesse a hatalommal kapcsolatos megértésemet.”
Mi volt ez a megértés?
(A hatalom Tolsztoj számára mindig idegen volt az ember számára, akár Napóleonról, Nyikolajról, Csernisovról, akár Voroncovról beszélt. Nyikolaj különösen karikírozottan jelentkezett: „Az, hogy egy házas férfi kicsapongása nem volt jó, eszébe sem jutott, és nagyon meglepődne, ha valaki ezért elítélné… Elkezdett gondolkodni azon, ami mindig is megvigasztalta: milyen nagyszerű ember.)
Keresse meg a szövegben azokat a kulcsszavakat, amelyek a legvilágosabban árulkodnak I. Miklós despotizmusáról, nárcizmusáról.
Mit kell hangsúlyozni I. Miklós portréjában?
Shamil és Hadji Murad egyaránt Nyikolaj és Voroncov ellentéte volt, mint ugyanannak a despotizmusnak az ázsiai ága. De fényesebben, bátrabban, közvetlenebbül írták őket, és talán a művész akarata ellenére is felkeltették az olvasó rokonszenvét.
Mi a közös bennem Shamilban és Nicholasban? Hogyan hangsúlyozzák ezt a hős portréjának leírásában?
(Egyikük sem gondol a földi békére, az emberi testvériségre, éppen ellenkezőleg, a hatalom megszerzésének megállíthatatlan vágyában saját és mások vérét követik. Mindkettőjüket az a mániákus elképzelés hajtja, a hatalom nagysága. Shamil testvérgyilkos háborút indít. A király elrendeli Makhket falu elpusztítását.)
Mire figyelmeztet minket L.N.? Tolsztoj, I. Miklós és Shamil képeit rajzolja?
(Bármilyen kegyetlenség kegyetlenséget szül. Azoknak, akik felelősséget vállalnak egy egész nemzet sorsáért, viselniük kell ezt a felelősséget.)
A korlátlan hatalom, a despotizmus olyan szörnyű jelenséget szül, mint a háború. Ismerjük Tolsztoj háborúhoz való hozzáállását, mint az emberi faj számára természetellenes eseményt. A történet mely kulcsfontosságú epizódjai hangsúlyozzák különösen egyértelműen Tolsztoj háborús elutasítását?
(7., 8. fejezet; Avdejev hozzáállása a csecsenekhez, Marya Dmitrievna szavai Hadzsi Murádról, a leégett faluról, az Avdejev családról.)
Mire figyelmeztet az író, amikor szörnyű képeket rajzol a háborúról?
(Az embereket lehet és kell egyesíteni a jóra való törekvésben. A szeretet és a kedvesség ellenáll a gyűlöletnek és a halálnak. Ezért Hadji Murad halott arcán továbbra is gyermeki kedves mosoly ragyog. Ezért nincs mentség arra, ami elválasztja az embereket, szörnyekké változtatva őket. "Háború! - kiáltott Marya Dmitrievna. - Miféle háború? Élő-vágók, ez minden...")
A történet kompozíciója segít megérteni a történetben szereplő ember és világ kapcsolatának fogalmát. Mi a szokatlan? És hogyan segített nekünk megérteni a megvitatott kérdéseket?
(Csengetés - történet a történetben, kompozíció elemei: levél, mese, riportok, dal.)
Összefoglalva azt mondhatjuk, hogy a "Hadji Murad" történet lényege nem csak a gonosz, az erőszak, a kegyetlenség tagadásában rejlik, nemcsak abban, hogy megerősíti az emberben a legjobbat, hanem arra is figyelmeztet minden ma élőt, hogy a megmaradt az emberi viszály zsákutcába vezet, a vér a halálba.
Irodalom
Vascsenko V.Ya., Poljakova T.M.. Írói figyelmeztetés // L.N. Tolsztoj. "Hadji Murad" // Orosz nyelv és irodalom az Ukrán SSR középfokú oktatási intézményeiben. 1990. 3. sz.
Kurbatov V. Az igazság ABC-je: "Kaukázus foglya" és L. Tolsztoj "Hadzsi Murad" // Irodalom az iskolában. 1999. 7. sz.
FÜGGELÉK A Hadji Murad által magával ragadott osztályban felajánlhat munkát a történet kézirattervezeteivel. Feladat: hasonlítsa össze a vázlatos és a végleges változatot; válaszoljon a kérdésre: hogyan változott a kifejezés jelentése a szerző gondos munkája miatt? MUNKAVÉGZÉS KÉZIRATTERVEZETTEL Első mondat: 1. Kora őszi reggel volt. Második mondat: 1. Meredek kőúton... Hadji Murad egy fiatal avarral, Safedinnel hajtott fel. |
Shamil (1797. június 26., Gimry, ma Untsukulsky kerület, (Nyugat-Dagesztán) - 1871. február 4., Medina (ma Szaúd-Arábia)) - a kaukázusi felvidékiek vezetője, 1834-ben a teokratikus állam imámjaként ismerték el. Észak-kaukázusi Imamat, amelyben egyesítette a nyugat-dagesztáni és csecsenföldi, majd cserkeszi felvidékieket. A fegyverszünet megkötése előtt a Gunib elleni támadás során 1859-ben a herceg. Barjatyinszkij erőteljesen harcolt az Orosz Birodalom ellen. Kalugába, majd Kijevbe szállították, és végül megkapta a Gunibban megígért engedélyt, hogy haddzs-zarándoklatot tegyen Mekkába, majd Medinába, ahol meghalt.
A zseninek igaza van, ezért megnyilvánulásában magányos és egyszeri. L. Tolsztoj nem hagyta magára az emberiséget, sem akkor, sem ma. Ő továbbra is "megment" minket a felhajtástól és a kapkodástól, arra kér mindenkit, hogy nézzen befelé. A Hadji Murad tragikus sorsáról alkotott kép problémáinak lényegébe való behatolás mélysége, L. Tolsztoj „Hadzsi Murad” történetében kimondott szavainak ereje, hangszerelésük, drámaiságuk kimeríthetetlen. A világszellem, a konfliktus és a szabadság fázisának kialakulásának totális válsága L. Tolsztoj gondolkodásmódjában egyrészt, másrészt Samil imám legendás naibja, Hadji Murad összeolvadt. egyetlen egésszé a történetben. Ezt az egyformán méltó egész és rész érzését lehetetlen átadni, csak őszintén átélhetjük. Ha igen, melegebbek, fényesebbek, kedvesebbek leszünk, és megtelnek a gondolatok és a szabadság iránti szenvedélyek. Hálával a nagy L. Tolsztojnak minden alkotásáért és külön a "Hadji Muradért"
Nem volt árulás. Zseniális terv volt, a legfontosabb feladatokkal. Hadji Murad karakterének ismeretében nincs kétségem afelől, hogy ő maga hozta fel az "árulást" a Shamillal folytatott megbeszélésre. Amikor száműzetésben voltam, fontos dokumentumok hiányoztak a házamból, amelyek a legérdekesebb adatokat tartalmazták. Voltak köztük olyan jegyzetek, amelyeket Tolsztoj dédunokájának könyvtárában másoltam. A férje jó barátom volt, amikor Moszkvában éltem. Ez a könyvtár tartalmazott könyveket is a dekambristákról, ami nagyon emlékeztetett Shamilra és társaira. A dekabristák nem fogadtak be ivókat, rossz modorú embereket a soraikba, mindenki nagyon művelt, fegyelmezett, becsület és szó emberei voltak. Tudva erejükről, Konstantin lemondott a hatalomról, de Nicholas nem. A dekabristák szűk körben összegyűltek, és feltették a kérdést: valaki árulóvá váljon, és meséljen Nyikolajnak az összeesküvésről, sorolja fel név szerint a résztvevőket, és vegye rá a császárt, hogy mondjon le. Volt egy feltételük: az „árulónak” ezt a titkot magával kellett vinnie a sírba. Még a családtagoknak sem kellett volna tudniuk, hogy nem áruló. Rostovtsev beleegyezett, hogy elvállalja ezt a szerepet, mindent és mindent elmondott Nikolainak. De a cár nem volt félénk, és erőszakkal elfojtotta a felkelést.
"Hadji Murad" - Leo Tolsztoj története, amelyet csak a szerző halála után, 1912-ben tettek közzé. Érdekes árnyalata a műnek, amiért a történészek nagyra értékelik a történetet, a főszereplő, az avar Hadji Murad valósága. 1851-ben átpártolt az oroszokhoz, és egy évvel később meghalt, miközben megpróbált szökni.
Ön előtt Hadji Murad összefoglalója, amely nem helyettesítheti magát a történetet. Ebből csak képet kaphat a cselekményről, és átérezheti az akkori idők hangulatát.
L. Tolsztoj, Hadji Murad, összefoglaló
A történet azzal kezdődik, hogy a narrátor visszaemlékezik Hadji Muradra. Valamikor egy bojtorján találkozik az úton, amelyet a kerekek eltörtek, de folyamatosan nő. A sztori főszereplője az oroszok elleni harcokban híressé vált Hadji Murad, egy bátor avar és Naib Shamil. Otthagyta Shamilot, és elbújt egy hegyi faluban, a csecsen Sado házában. Amikor a helyiek megtudták ezt, Hadji Murad elmenekül, félve Shamiltól. Tudván, hogy örökké nem lehet bujkálni, átáll az oroszok oldalára. Hadji Muraddal atomfegyverei (avarok és csecsenek) az oroszokhoz érkeznek. Hadji Muradnak szüksége van az oroszok segítségére, mert nélkülük nem tudja legyőzni Shamilot, és megszabadítani a saját családját a túszoktól. A disszidálót Mihail Voroncov, a helyi csapatok főparancsnoka melegen fogadja. Általában az összes katonaság tiszteli, mivel Hadzsi jó harcos. De ellenség volt, így nem lehet bizalom, és helyzete sem különbözik túlságosan a fogságtól. Az ötödik napon Voroncov adjutánsa leírja Hadji Murad történetét a főnök nevében, ami lehetővé teszi az olvasók számára, hogy megismerjék a disszidáló problémáit. Voroncov hírnököt küldött a hadügyminiszterhez, hogy írja le a helyzetet. A miniszter, Voroncov régi ellensége, a cárhoz intézett jelentésében igyekszik helytelenül feltárni a helyzetet.
"Hadji Murad" Tolsztoj, összefoglaló
Ezen a ponton a szerző egy kitérőt tesz, és felfedi az olvasónak I. Miklós személyiségét - kegyetlen, nárcisztikus, uralkodó. Aztán Hadji Murad tudomást szerez Shamil terveiről. Az ellenség meggyalázza anyját és feleségét, majd megöli vagy megvakítja a fiát. Ráadásul az oroszok egyhamar nem engedik el őket. Az avar meg akar szökni atomjaival. Az üldözés utolérte őket, egy rövid csatában a menekülők meghalnak. Az egyik katona behozta Hadji Murad fejét az erődbe.
Hogyan készült a történet
Mint látható, a "Hadji Murad" összefoglalója közvetítette a cselekményt, de sok minden elveszett: a szerző empátiája, tetszései és nemtetszései. Az eredeti segítségével átérezheti Lev Tolsztoj belső világát, és a helyén lehet. Hiszen maga Tolsztoj is részt vett ebben a háborúban. 23 évesen érkezett ezekre a részekre, és gyakran írt Hadji Murad történetéről leveleiben és naplóiban. A történet ötlete akkor született meg, amikor meglátott egy bojtorján, amely továbbra is ragaszkodott az élethez. Ez az avarra emlékeztette, a végsőkig, hogy küzdjön a körülmények ellen. 1896 és 1898 között a történet öt vázlatváltozatát írták. Csak 1904-ben készült el a történet, a tervezetben szereplő végső revíziók alapján.
A "Hadji Murad" összefoglalója segít általános képet alkotni a munkáról. Természetesen az újramesélés nem tudja átadni Tolsztoj érzelmeit. A papír ebben az esetben nem a legjobb asszisztens. Ha azonban elveszi az eredetit a könyvtárból, vagy személyesen vásárolja meg egy könyvesboltban, akkor megérezheti a Háború és béke alkotójának személyiségét. Ha van ilyen vágyad, akkor Hadji Murad összefoglalója nem hiába létezik.
Lev Tolsztoj nyolc évig alkotta ezt a történetet - 1896-tól 1904-ig. Történetének cselekményeként az író a kaukázusi hegymászók hosszú távú függetlenségükért folytatott küzdelmének egyik epizódját vette át I. Miklós alatt. Bár a történet azt az időszakot írja le, amikor a hegymászókat a büszke és megingathatatlanok vezették. a hitetlenek elleni háború, Imam Shamil, a történetet társának, Hadji Muratnak szentelték.
Meg kell jegyezni, hogy a kaukázusi hegyvidékieket mindig is bátorság, elszántság és félelem nélküliség jellemezte. Hadji Murát maguk a hegyvidékiek is ilyennek tartották. Az orosz csapatok elit különítményeit mindig küldték a harcra. Ezért nincs semmi meglepő abban, hogy Tolsztojt Shamil-Hadji Murat szabadságszerető és bátor társának személyisége vonzotta, aki először az oroszokkal harcolt, majd maga Shamil ellen is felszólalt.
A történetben Tolsztoj Hadji Murat oroszokhoz való érkezését ábrázolja abban a reményben, hogy szövetséget köt a Shamil elleni harcban, aki fogságban tartja Hadji Murat családját, és megöléssel fenyegeti őket. Ez nem 100%-os műalkotás. Az egész történet valós történelmi eseményeken alapul. De az oroszok nem bíznak Hadji Muratban, és valójában fogságban tartják: mindig több kozákot rendelnek hozzá. Amikor a történet hőse rájön, hogy az oroszok nem segítenek megmenteni a családját, úgy dönt, megszökik. Négy társával együtt, miután megölték őreit, megszökik. De az üldözők utolérik a menekülőket. A kelletlen felvidéki társaival együtt egyenlőtlen csatában hal meg. A mű gyönyörűen írja le a természetet.
Történelmi dokumentumok arról számolnak be, hogy Hadji Murat és társai bátran védekeztek azzal, hogy gödröt ástak. Miután Hadji Murat bajtársai meghaltak, és ő maga 12 golyós sebet kapott, tőrt rántott és a kozákokra rohant. Mielőtt golyókkal teli lett volna, 13 ellenségét sikerült leküzdenie. Hadji Murat levágott fejét ezután sokáig hurcolták az erődökben. A történetben Tolsztoj elítéli az ilyen embertelen viselkedést hősei, Butler és Marya Dmitrievna révén.
A történetben végig érezhető, hogy Tolsztoj rokonszenvezik a bátor felvidékivel, ugyanakkor elítéli magának Shamilnak és társának bosszúállóságát és despotizmusát.
I. Miklós cárt hihetetlen művészi erővel despotaként és hóhérként, a szabadságszerető hegyvidékiek fojtogatójaként ábrázolják. A gyűlölt cárral és hadvezéreivel szemben az író mély együttérzéssel rajzolja meg a katonák és a parasztok képét, mint kedves, rokonszenves és szorgalmas embereket. Idegen tőlük a felvidékiek ellenségeskedése és gyűlölete. Az egész történetet áthatja a felháborodás, valamint az erőszak és az ember általi elnyomás tagadása.
