A. Gribojedov „Jaj a szellemből” című vígjátékának relevanciája és újítása

A „Jaj az okosságból” című politikai vígjáték, amelynek hívószavait ma is gyakran használják az emberek beszédükben, Gribojedov idejében releváns volt, és az is maradt a 21. században. A szerző a főszereplők szájába adott szemléletes megnyilatkozásaival ismerteti az opportunisták, karrieristák, az orosz társadalom többségét alkotó elvtelen embereket és a velük szemben állókat.

Chatsky képe

A változásra, tudásra és reformra törekvő progresszív fiatalok képviselője az akkori főszereplő - Chatsky. Ő az, aki a „Jaj az okosságból” című drámában a királyi rendszer tehetetlenségét felfedő hívószavakat birtokolja.

„Szívesen szolgálnék, beteges szolgálni” - ez egy okos, művelt, hasznos akarattal, de nem keresett fiatalember helyzete egy retrográd társadalomban.

Ez az egyetlen mondat felfedi Gribojedov kortársai életének értelmét. Az emberek nem tudnak karriert csinálni intelligenciájukkal és a szolgálatban elért eredményeikkel. Ahhoz, hogy új címeket kaphasson, a legmagasabb rangokat kell szolgálnia, és szipofánnak kell lennie. A modern társadalomban ugyanez történik - nepotizmus, korrupció, vásárlási rangok, mintha a szerző csak tegnap írta volna művét.

Chatsky számára az egyéni szabadság a fő kritérium, amelyre az embereknek törekedniük kell, de amikor külföldről érkezik Oroszországba, azt látja, hogy "a házak újak, az előítéletek pedig a régiek". Ez nagyon jellemző volt Gribojedov kortársaira, és ma is aktuális.

Magában a társadalomban a gyönyörű homlokzatok leple alatt nincs látható változás, nincs vágy a változásra, a szakmai és szellemi fejlődésre. Mindent a pénz és a hatalom ural.

Opportunisták képe

A „Jaj az okosságból” című darabban nem csak Chatskyt, hanem ellenpólusát, Molchalint is jellemezték a hívószavak és kifejezések.

Gribojedov feltűnően közvetítette „növekedését” a gyökértelen tveri kereskedőtől Famusov felmérői rangú titkáráig: „... el fogja érni az ismert fokozatokat, mert most szeretik a némákat” – írja Molchalina Gribojedov.

Alkalmazkodóképesség, tetszetős a legmagasabb rangoknak – semmi sem változott a vígjáték megírása óta. A „Jaj az észtől” című műben a hívószavak (2. felvonás) nagyon világosan visszaadják annak jellemzőit. Szavakban mindenki változást akar, ugyanakkor elítéli azokat, akik erre törekednek. „A legenda friss, de nehezen hihető” – mondják ma, amikor a hatalmon lévők teljes tétlenségével reformok szükségességéről hallanak érveket.

Griboyedov Molchalin képében írt komédiájában feltárta azoknak az embereknek a kategóriáját, akik készek megalázni magukat a kitüntetések érdekében, és miután elérték, megaláznak és elpusztítanak másokat az útjukban.

A modern karrieristák nem sokban különböznek Skalozubtól, Molchalintól és Famusovtól. „A rangokat az emberek adják” – így a „Jaj az okosságból” hívószavak (3. felvonás) a címek, rangok és kiváltságok megszerzésének lehetőségét közvetítik.

Famus Társaság

A "Jaj az okosságból" című vígjáték külön tárgyának tekinthető, amely válogatásként karrieristákból, opportunistákból, képmutatókból és tolvajokból áll.

Az olyan élénk képek, mint Szkalozub, Famusov, Molchalin és Tugoukhovsky herceg, annak a környezetnek a képviselői, amelyben Griboyedov élt. „A barátokban találtak védelmet az udvartól, és a modern társadalmi elit is beiratkozik a családba.

A „Jaj az okosságból” című darabban, amelynek hívószavai ma is aktuálisak, Gribojedov a társadalom különböző képviselőit egy házban tolta össze, megnyitva ezzel „tályogját”. Chatsky egyedül találja magát a társadalom legjobbja iránti tüzes vágyával. Vannak olyan követői, akikről közvetve szó esik a vígjátékban, mint például Skalozub unokatestvére, aki feladta katonai karrierjét, és a birtokra ment, hogy rendezze életét.

De az ilyen emberek túl kevesen vannak ahhoz, hogy befolyásolják a közvéleményt. Ugyanez történik a modern társadalomban is. A „szabadgondolkodókat” számkivetettnek tekintik, és a közvélemény és a hatóságok is üldözik őket.

Az idő hőse

Vígjátékában Gribojedov volt az első író, aki egy „extra” ember képét teremtette meg egy merev társadalomban. Pechorin, Bazarov, Onegin sokkal később jelenik meg. Ezért a Woe from Wit-ben először jellemeznek hívószavak egy olyan ember lelkiállapotát, aki nem tudja az ország és a társadalom javára fordítani tehetségét.

Egy intelligens és felvilágosult embernek, aki kész feláldozni magát a Szülőföld érdekében, nehéz megértenie, hogy senkinek nincs szüksége változásra, csak hatalomra és pénzre.

„Kik a bírák? Hová mutassunk, a haza atyáinak, kiket vegyünk mintaképnek? Ebben a szárnyassá vált kifejezésben Chatsky megpróbálja megtalálni a hasonló gondolkodású embereit, de nem. Nincs kitől példát venni és folytatni a megkezdett reformokat. Az egész társadalom megdermedt abban a vágyában, hogy ne változtasson semmit.

Ez ugyanúgy igaz a mai társadalomra. A jólét, a profit és a hatalom személyes érdekei az ország és a társadalom szükségletei elé helyezkednek.

Modern hősök

Sajnos az anyagi világban, ahol a pénz nagy hatással van az emberekre, minden társadalomban lesznek olyanok, akik bármi áron „felkapaszkodnak” a hatalom tetejére, és akik szembeszállnak velük.

A társadalom haladó tagjainak mennyiségi túlsúlya fejleszti. A "Chatsky" nélkül nem történnének változások a nyilvánosság társadalmi, kulturális és személyes szférájában. Arra késztetnek másokat, hogy tegyenek egy lépést életük jobbá tétele felé.

Annak érdekében, hogy megértsük az "Undernrowth" vígjáték korunkban való relevanciáját, elegendő emlékezni arra, hogy melyek a benne felvetett fő problémák. Ezt a művet a 18. század végén írta a kiemelkedő orosz klasszikus, D. I. Fonvizin. A szerző a lakosság különböző rétegeiből származó hősöket és bűneiket mutatta be. A főszereplők között nemesek, jobbágyok, rendes szolgák, szélhámos tanítók és köztisztviselők.

A vígjáték elsősorban a hagyományos nemesi nevelést és annak „rosszindulatát” ítéli el. A központi szereplő egy fiatal nemes, "alulméretezett", aki írásos bizonyítványt kapott a képzésről egy tanártól. A hozzá hasonló embereket nem vették fel, és nem kaptak házasságot engedélyező dokumentumokat sem. A szerző által a műben felvetett morális kérdések kétségtelenül a mai napig aktuálisak. Egyetlen különbség van a modern és a kétszáz évvel ezelőtti idők között. A jobbágyságot régen megszüntették, így a társadalom már nem jobbágyokból és nemesekből áll.

Egyébként a mi korunkban is könnyen belátható minden, a neveléssel, oktatással kapcsolatos probléma. Hiszen a társadalomban magas pozíciót gyakran olyan emberek foglalnak el, akik nem elég képzettek és alacsony iskolai végzettséggel rendelkeznek, miközben sokkal több írástudó ember marad a pálya szélén. Az „aljnövényzet” problémája mindig is létezett. Mindig voltak a társadalomban olyanok, akik nem akartak tanulni, és nem vették figyelembe a hasznos tudományokat. Tehát itt Fonvizin megmutatta a Prosztakov családot - hatalmat, keménységet és szinte bármit készen arra, hogy saját érdekükben megtegyen.

Vígjáték A.S. Gribojedov „Jaj a szellemességtől” a második században sem veszítette el relevanciáját. Az idők mások, de az emberek ugyanazok. A modern társadalmat minden olyan probléma jellemzi, amelyek akkoriban olyan közel voltak.
Korunkban tőlünk – akárcsak a darab hőseitől – nem idegen az „apák és gyerekek” problémája. Rendkívül aktuálisnak hangzik azokban az instabil időkben, amelyekben élünk. Mára nő a nemzedékek közötti félreértés, a szülők és a gyerekek kapcsolata egyre agresszívebb, de valójában az okok ugyanazok, mint több évszázaddal ezelőtt. Csakúgy, mint Famusov, minden modern szülő kész mindent megtenni gyermeke jó életéért, néha teljesen figyelmen kívül hagyva a gyermek álmait és vágyait. Famusov sikeresen feleségül akarja venni Sophiát. Sophia leendő férjének szerepére nem más, mint Skalozub, a sikeres katonaember, egy gondoskodó apa szerint alkalmas. De magának Sophiának teljesen más emberre van szüksége, Molchalinban megtalálta a férfiideált. Hasonló helyzetet figyelhetünk meg Galina Shcherbakova modern regényében, „A másik életének ajtója”.
Gyakran két generáció ütközik politikai és ideológiai nézeteiben. Hazánkban továbbra is nagy becsben tartják a nepotizmust, a szervilizmust és a szervilizmust. Amit Famusov elmének ismer, Chatsky őrületnek tűnik. Famusov társadalmában „híres volt, akinek gyakrabban hajlott a nyaka”, Csatszkij viszont undorító a szolgálati idővel és a pártfogással szemben, Famusov ésszerű szolgálati tanácsára pedig így válaszol: „Szívesen szolgálnék. , undorító szolgálni.” Semmi sem változott, a Haza szolgálata továbbra is kétértelmű. A labdát ugyanazok a tisztségviselők irányítják, akiknek a rokon minden hivatásos munkásnál fontosabb, a hízelgő pedig az első az alkalmazottak listáján. Ennyi bürokratikus bürokrácia és bürokrácia miatt az ország eszét veszti - egyre többen törekednek külföldre, mert csak ott fogják érdemeik szerint megbecsülni. Talán Chatsky is így tett, és így hagyta el Moszkvát: „Nem jövök többé ide!”
A vígjátékban felvetett nevelési és oktatási probléma továbbra is kulcsfontosságú a modern időkben. A társadalomnak mindig szüksége lesz a felvilágosításra, mert nem áll meg, hanem mindig fejlődik. Ahogyan akkor Famusov olvasta az Ocsakovszkij-félsziget és a Krím meghódítása idején az újságokat, úgy most az idősebb generáció számára a szovjet ideológia az ítélkezés fő forrása.
Nem szabad egy helyben állnunk - növekednünk és fejlődnünk kell, ezért nincs szükségünk "az ezred tanáraira, többen, olcsóbban", fel kell számolnunk a nepotizmust, és helyet kell adni a céltudatos és művelt emberek új generációjának. Így a Jaj a szellemességből című vígjáték olvasása közben átérezzük azokat a hangulatokat, amelyek a mai emberhez oly közel állnak, éppen azért, mert a darab korunkban sem veszített aktualitásából.

Gribojedov „Jaj a szellemességből” című vígjátékában az orosz élet két különböző korszakának, két stílusának ütköztetését figyelhetjük meg, amit a szerző valósághűen mutat meg halhatatlan művében. A 19. század 10-20-as éveiben a régi moszkvai nemesség és a fejlett nemesség világnézetének különbsége képezi a darab fő konfliktusát - a „jelenlegi évszázad” és a „múlt század” ütközését.

Az „elmúlt század” a vígjátékban a moszkvai nemesi társadalmat képviseli, amely ragaszkodik a megállapított életszabályokhoz és normákhoz. A társadalom tipikus képviselője Pavel Afanasyevich Famusov. A régimódi módon él, eszményének tekinti nagybátyját, Makszim Petrovicsot, aki Katalin császárné idejéből eleven példa volt a nemesre. Íme, amit maga Famusov mond róla:

Nincs ezüstben

Aranyon ettem; száz ember az Ön szolgálatában;

Minden rendben; örökké vonatban hajtott;

Század az udvarnál, de milyen udvarnál!

Akkor nem az, ami most van...

Az ilyen élet elérése érdekében azonban "lehajolt", szolgált, a bolond szerepét játszotta. Famusov bálványozza azt a századot, de csuv-. úgy tűnik, a múltba megy. Nem csoda, hogy kesereg: "Akkor nem az, ami most van..."

A „jelenlegi század” kiemelkedő képviselője Alekszandr Andreevics Chatsky, aki az akkori fejlett nemes ifjúság vonásait testesíti meg. Az új nézetek hordozója, amit magatartásával, életmódjával, de különösen szenvedélyes, az „elmúlt század alapjait” leleplező beszédeivel bizonyít, melyeket egyértelműen megvetéssel kezel. Ezt bizonyítják szavai:

És bizony, a világ kezdett hülyülni,

Sóhajtva mondhatod;

Hogyan lehet összehasonlítani és látni

A jelenlegi és az elmúlt évszázad:

Friss hagyomány, de nehéz elhinni;

Ahogy arról híres volt, akinek gyakran hajlott a nyaka.

Chatsky azt az évszázadot a „behódolás és félelem” évszázadának tartja. Meg van győződve arról, hogy ezek az erkölcsök a múlté, és ma már a gúnyolódó vadászok „a nevetés megrémít és kordában tartja a szégyent”.

Azonban nem minden ilyen egyszerű. A régmúlt idők hagyományai túl erősek. Maga Chatsky az áldozatuk. Közvetlenségével, eszével, szemtelenségével a társadalmi szabályok és normák lázadójává válik. A társadalom pedig bosszút áll rajta. Az első találkozáskor Famusov "carbonari"-nak hívja. A Skalozubbal folytatott beszélgetés során azonban jól beszél róla, azt mondja, hogy „kicsi fejjel”, „szépen ír, fordít”, miközben sajnálja, hogy Chatsky nem szolgál. De Chatskynek megvan a saját véleménye ebben a kérdésben: az ügyet akarja szolgálni, nem az egyéneket. Eddig úgy tűnik, Oroszországban ez lehetetlen.

Első pillantásra úgy tűnhet, hogy Famusov és Chatsky konfliktusa különböző generációk konfliktusa, „apák” és „gyermekek” konfliktusa, de ez nem így van. Végül is Sophia és Molchalin fiatalok, majdnem egyidősek Chatskyval, de teljes mértékben az „elmúlt századhoz” tartoznak. Sophia nem hülye. Chatsky iránta érzett szerelme bizonyítékul szolgálhat erre. De magába szívta apja és társadalmának filozófiáját. Kiválasztottja Molchalin. Ő is fiatal, de annak a régi miliőnek a gyermeke is. Teljes mértékben támogatja az öregúri Moszkva erkölcseit és szokásait. Sofia és Famusov is jól beszél Molchalinról. Utóbbi a szolgálatban tartja, "az üzlet miatt", Sophia pedig élesen visszautasítja Chatsky támadásait szeretője ellen. Azt mondja: Persze, nincs ilyen esze, micsoda zseni másoknak, de másoknak pestis…

De számára nem az elme a legfontosabb. A lényeg az, hogy Molchalin csendes, szerény, segítőkész, csendben lefegyverzi a papot, nem sért meg senkit. Egyszóval a tökéletes férj. Mondhatjuk, hogy a tulajdonságok csodálatosak, de csalóka. Ez csak egy maszk, amely mögött az ő lényege rejtőzik. Végül is a mottója a mértékletesség és a pontosság, és kész arra, hogy „kivétel nélkül minden ember kedvében járjon”, ahogy apja tanította. Kitartóan megy céljához - egy meleg és jövedelmező helyhez. Csak azért játssza a szerető szerepét, mert ez magának Sophiának, gazdája lányának tetszik. És Sophia látja benne a férj ideálját, és bátran halad célja felé, nem félve attól, hogy „mit fog mondani Marya Aleksevna hercegnő”.

Chatsky, aki hosszú távollét után került ebbe a környezetbe, eleinte nagyon jóindulatú. Ide törekszik, mert a „haza füstje” „édes és kellemes” neki, de ez a füst szén-monoxidnak bizonyul. A meg nem értés, az elutasítás falával találkozik. Tragédiája abban rejlik, hogy a színpadon egyedül ő áll szemben a Famus társadalommal.

De a vígjátékban megemlítik Skalozub unokatestvérét, aki szintén „furcsa” - „hirtelen elhagyta a szolgálatot”, bezárkózott a faluba, és könyveket kezdett olvasni, de ő „követte a rangot”. Van még egy unokaöccse Tugoukhovskaya hercegnő "kémikus és botanikus", Fedor herceg. De ott van Repetilov is, aki büszke valamilyen titkos társaságban való részvételére, akinek egész tevékenysége abban áll, hogy „zaj, testvér, lármázz”. De Chatsky nem lehet tagja egy ilyen titkos szakszervezetnek.

Chatsky láthatóan nemcsak az új nézetek és ötletek hordozója, hanem új életszínvonalakat is hirdet. Végtére is beutazta Európát, amely forradalmi erjedést élt át. A vígjáték nem mondja ki közvetlenül, hogy Chatsky forradalmár, de ez feltételezhető. Végül is a vezetékneve „beszél”, összhangban van Chaadaev vezetéknevével.

A nyilvános tragédia mellett Chatsky személyes tragédiát is átél. Szeretett Sophia elutasítja, akihez "repült, remegett". Ráadásul a lány könnyű kezével őrültnek nyilvánítják.

Így Chatsky, aki nem fogadja el az „elmúlt évszázad” eszméit és szokásait, a Famus társadalom bajkeverőjévé válik. És elutasítja. Első pillantásra jogosan, mert Chatsky gúnyolódó, okos, bajkeverő, sőt sértő is. Szóval Sophia azt mondja neki: Nevettél valaha? vagy szomorúságban? Hiba? Mondtál jót valakiről?

De meg tudod érteni Chatskyt. Személyes tragédiát él át, nem talál baráti rokonszenvvel, nem fogadják be, elutasítják, kiutasítják, de maga a hős nem létezhetne ilyen körülmények között.

A "jelenlegi kor" és az "elmúlt század" összecsapása a vígjátékban. Az elmúlt idő még mindig túl erős, és a maga fajtáját hozza létre. De a változás ideje Chatsky arcán már eljön, bár még mindig túl gyenge. „A „jelenlegi évszázad” az „elmúlt századot” váltja fel, mert ez az élet megváltoztathatatlan törvénye.. A Chatsky Carbonari megjelenése a történelmi korszakok fordulóján természetes és logikus.

Chatsky képe

„Szívesen szolgálnék, beteges szolgálni” - ez egy okos, művelt, hasznos akarattal, de nem keresett fiatalember helyzete egy retrográd társadalomban.

Magában a társadalomban a gyönyörű homlokzatok leple alatt nincs látható változás, nincs vágy a változásra, a szakmai és szellemi fejlődésre. Mindent a pénz és a hatalom ural.

Opportunisták képe

A „Jaj az okosságból” című darabban nem csak Chatskyt, hanem ellenpólusát, Molchalint is jellemezték a hívószavak és kifejezések.

Gribojedov csodálatosan közvetítette „növekedését” a gyökértelen tveri kereskedőtől Famusov felmérői rangú titkáráig: „... el fogja érni az ismert fokozatokat, mert most szeretik a némákat” – írja Molchalina Gribojedov.

Alkalmazkodóképesség, tetszetős a legmagasabb rangoknak – semmi sem változott a vígjáték megírása óta. A „Jaj a szellemességtől” című műben a figyelemfelkeltő mondatok (2. felvonás) nagyon világosan közvetítik az adott társadalmi rendszer jellemzőit. Szavakban mindenki változást akar, ugyanakkor elítéli azokat, akik erre törekednek. „A legenda friss, de nehezen hihető” – mondják ma, amikor a hatalmon lévők teljes tétlenségével szemben reformok szükségességéről hallanak érveket.

A modern karrieristák nem sokban különböznek Skalozubtól, Molchalintól és Famusovtól. „A rangokat az emberek adják” – így a „Jaj az okosságból” címszavak (3 akció) címek, rangok és kiváltságok megszerzésének lehetőségét közvetítik.

Famus Társaság

A „Jaj az okosságból” című vígjáték külön tárgya a Famus-társadalom, amely, mintha csak akarat volna, karrieristákból, opportunistákból, képmutatókból és tolvajokból áll.

A „Jaj az okosságból” című darabban, amelynek hívószavai ma is aktuálisak, Gribojedov a társadalom különböző képviselőit egy házban tolta össze, megnyitva ezzel „tályogját”. Chatsky egyedül találja magát azzal a buzgó vágyával, hogy jobbá tegye a társadalom életét. Vannak követői, akikről közvetve szó esik a vígjátékban, mint például Skalozub unokatestvére, aki feladta katonai pályafutását, és a birtokra ment, hogy felszerelje a jobbágyok életét.

Az idő hőse

Egy intelligens és felvilágosult embernek, aki kész feláldozni magát a Szülőföld érdekében, nehéz megértenie, hogy senkinek nincs szüksége változásra, csak hatalomra és pénzre.

Ez ugyanúgy igaz a mai társadalomra. A jólét, a profit és a hatalom személyes érdekei az ország és a társadalom szükségletei elé helyezkednek.

Modern hősök

Mi a jelentősége a "Jaj a szellemből" című vígjátéknak? Miben rejlik a hangzás modernsége?

A "Jaj a szellemtől" című vígjáték, amelyet A. S. Gribojedov írt még a 19. században, ma sem veszítette el relevanciáját. Az emberek nem változtak, csak az idő változott. A szerző itt teljes mértékben feltárja azokat a visszásságokat, amelyek a 19. század elején sújtották a társadalmat. De a darabot olvasva megtalálhatjuk benne napjaink hőseit.

Nem véletlenül váltak már köznévvé a leírt szereplők nevei.

Famusov képén keresztül felismerhetjük kortársaink vonásait. Végül is a mai napig sokan elsősorban azok az értékek, amelyekkel a vígjáték hősei rendelkeztek. Famusovhoz hasonlóan ma minden szülő kész erőfeszítéseket tenni, hogy jobb életet teremtsen gyermekének, de ez néha a gyermek akarata ellenére történik. Famusov sikeresen feleségül akarta venni lányát, Sophiát. A jelöltek nem akárkik voltak, hanem Skalozub, Famusov szerint ő volt az, aki alkalmas a jövőbeli házastárs szerepére. De Sophiának magának egy másik személyre volt szüksége - Molchalinra.

Molchalin és Skalozub. Fő céljaik a karrierépítés, a társadalomban való elhelyezkedés és minden, ami ehhez kapcsolódik. Gribojedov e hősei a társadalom azon részét alkotják, amely kész szelíden kegyelmet kérni a kormánytól, bármi legyen is az.

Chatsky. Megtestesíti azokat a tulajdonságokat, amelyek kora haladó emberére jellemzőek. Világszemléletében közel áll a dekabristákhoz. Negatívan viszonyul a jobbágysághoz, a földesúri dominanciához és a szolgalelkűséghez. Chatsky az emberséget, az ügy szolgálatát hirdeti, hogy az egyszerű embert tisztelni kell. Elképzeléseket hoz a tudomány és a művészet felvirágoztatásáról, az anyanyelv és a kultúra tiszteletéről is. És ezek a Chatsky-nézetek ma is aktuálisak.

Az univerzális emberi vonásokkal felruházott összetett képek és karakterek megalkotása teszi mindenkor aktuálissá a "Jaj a szellemből" című vígjátékot.

Hatékony felkészülés a vizsgára (minden tantárgy) - kezdje el a felkészülést

Minden esszét terv szerint kell megírni, amely szükségszerűen tartalmaz egy bevezetést, a fő részt és a következtetést, és a központi rész legyen a legterjedelmesebb.

Ban ben beadni hangsúlyozni kell, hogy egy mű relevanciája jelzi, mennyire érdekes az aktuális olvasó számára. Azok a művek, amelyek kiállták az idő próbáját, az olvasók sok generációja számára érdekesek, az irodalom aranyalapjába kerültek, klasszikusnak számítanak. Kétségtelenül hozzájuk tartozik A. S. Gribojedov majdnem két évszázaddal ezelőtt írt "Jaj a szellemtől".

NÁL NÉL fő rész esszét, amelyet a bevezető után kezdhetünk, bizonyítékot kell szolgáltatnunk. Mi szolgálhatja őket?

Vígjátékban nevetségessé az emberekre mindenkor jellemző visszásságok: képmutatás és siker bármi áron. A karrierlétrán felfelé induló Molchalin készen áll arra, hogy mindenben megengedje feletteseinek, készen áll arra, hogy romantikus szeretőt játsszon a főnök lánya előtt, abban a reményben, hogy így rendezheti karrierjét. Az életben sokat elért Famusov végtelen felhajtással megőrzi pozícióját a társadalomban - korunkban azt mondanák, hogy "tartja az ujját a társadalom pulzusán". Egy másik karriertípust - Skalozub ezredest - egy hírhedt cinikusként mutatják be, aki társai halálában a tábornokokhoz vezető utat látja, mert a halottak nem tudják az útját állni. Ezen állítások mindegyike könnyen talál hivatkozási megerősítést a mű szövegében. A teljes értékű esszé elkészítésének előfeltétele a szövegben való navigálás képessége.

Élő beszélt nyelv, a költői méretbe tökéletesen illeszkedő, könnyű szótag lett az oka annak, hogy a mű sok sora már régen közmondássá vált. Ez arra utal, hogy a mű az orosz kultúra szerves részévé vált, és csak akkor veszítheti el relevanciáját, ha az egész orosz kultúra elveszíti:

Utolsó rész röviden jeleznie kell, hogy a mű fenti jellemzői biztosítják annak tartós relevanciáját.