A „Foma Gordeev” történetben Gorkij folytatta az orosz klasszikus irodalom hagyományos témáját - feltárva a pénz hatalmának emberellenes természetét (A. N. Osztrovszkij, M. E. Saltykov-Shchedrin stb.). A történettel kapcsolatos munkát „átmenetnek az irodalmi lét új formájába” tekintette. Jack London "nagy könyvnek" nevezte a művet: "...nemcsak Oroszország kiterjedését tartalmazza, hanem az élet szélességét is." Ez egy "gyógyító könyv" a "jót állít".
A történetet az orosz realizmus fejlődése készítette elő a 19. század második felében.

Témája a polgári osztály belső szétesése, a világrend történelmi végzete. Az „élet urai” között különleges, talán legfontosabb helyet foglalnak el az új formáció burzsoái, például Jakov Majakin, az új kereskedőosztály „ideológusa”. A történetet azonban "Foma Gordeev"-nek hívják. Miért? Gorkij így válaszol: „Ez a történet. a modernitás tág, értelmes képe legyen, ugyanakkor ennek hátterében egy energikus, egészséges ember dühödten verjen, ereje szerinti dolgokat keresve, energiáinak teret keresve. Feszes. Az élet legyűri, látja, hogy nincs benne hely a hősöknek, apróságok ledöntik őket, ahogy a hidrákat legyőző Herkulest is ledöntené a szúnyogfelhő. Thomas nem kompatibilis a tulajdonosok világával, és „ki kell törnie” onnan. Ezt a képet az író egyértelműen romantikázza.
Gorkij folytatta a témát az "Esszék Amerikáról", az "Artamonov-ügy" című történetben, a "Vassa Zheleznova" című darabban és más művekben.

1. M. Gorkij az író álneve. Az igazi neve és vezetékneve Alekszej Maksimovics Peshkov. Orosz íróként, publicistaként ismert. Az "Anya" (1906-1907) című regényében rokonszenvesen mutatta be a forradalmár növekedését ...
2. "Gondolkodom, tehát vagyok." Descartes L. N. Tolsztoj nem szerette az „Alul” című drámát: nem volt igaz, mert szereplői a legtisztább irodalmi nyelvet beszélték, és nem használtak városi köznyelvet, ...
3. Gorkij néhány önéletrajzi története is kapcsolódik néhány 1920-as évekbeli történetéhez, emlékirataihoz, amelyekben nincsenek tényleges önéletrajzi tények, de kétségtelenül tükrözik a szerző valamilyen spirituális élményét - az átélt élményt...
4. A 90-es években M. Gorkij a csavargók témájához fordult, valósághű történeteket írt, amelyekben számos csavargó képet jelenít meg, akiket maga az élet kidobott az életből. A tizenkilencszázkettedik évben...
5. Gorkij "Isergil öregasszony" című története egy történet-elmélkedés az élet értelméről, az erkölcsi választás problémájáról, a bátorságról és a hősiességről. A jelentés feltárását megkönnyíti a történet elképesztő kompozíciója, amelyet „történet a történetben” néven hívnak. A történet megosztott...
6. Kritikusok és irodalomkritikusok sokat és gyakran írtak Maxim Gorkij munkásságáról. Nyikolaj Konsztantyinovics Mihajlovszkij kritikus már 1898-ban írt egy cikket „M. Gorkijról és hőseiről”, amelyben elemezte ...
7. 1902-ben A. M. Gorkij megírta az „Alul” című darabot. Ez a darab társadalomfilozófiai dráma. A darab egy barlangszerű pincében játszódik, ahol minden koszos és nyirkos. Abban...
8. Makszim Gorkij a századfordulón az orosz társadalmat sújtó lelki válság időszakában lépett be az irodalomba. A 19. század íróit inspiráló álmok az ember és társadalom harmóniájáról valóra váltatlanok maradtak;...
9. Az emberek műveltségükkel, bátorságukkal, vérmérsékletükkel együttérzést tudnak kiváltani. Mennyi erénye van az embernek! De a lényeg az, hogy-. A méltóság véleményem szerint a céltudatosság, a végsőkig való hajlandóság...
10. M. Gorkij „Anya” című regénye a huszadik század elejének orosz irodalmának egyik legjelentősebb alkotása. Oldalain az orosz forradalmi mozgalmat tömegek mozgalmaként látjuk, hősiesen...
11. A 900-as évek elején Gorkij nemcsak a burzsoáziát ábrázolta. Az író tisztában volt vele, hogy a közelgő forradalmi események komoly próbatételt jelentenek a társadalom minden rétege számára, és ebben a tekintetben a darabokban ...
12. Makszim Gorkij művének egyik fő témája az új életre, az egyén szabadságára való törekvés témája volt. Ez alól Gorkij „Alul” című darabja sem kivétel. "Szabadság bármihez...
13. Mi az igazság? Az igazság (az én értelmezésemben) az abszolút igazság, vagyis az az igazság, amely minden esetben és minden ember számára ugyanaz. Szerintem ez nem igaz...
14. Makszim Gorkij ideológiai álláspontja az író egész életében a forradalmi romantika felé irányult, ami a világrend külső befolyással történő korrigálásának szükségességét és elkerülhetetlenségét sugallja. Köztudott, hogy Gorkij humanista volt, ezért ...
15. Az „alul” összetett, ellentmondásos munka. És mint minden igazán nagy alkotás, a darab sem tűri az egysoros, egyértelmű értelmezést. Gorkij két teljesen különböző megközelítést ad az emberi élethez, nem ...
16. Maxim Gorkij (igazi név - Alekszej Maksimovics Peshkov) élete és kreatív sorsa szokatlan. Nyizsnyij Novgorodban született. Korán elvesztette szüleit, gyermekkorát nagyapja családjában töltötte. Aljosának nem kellett tanulnia...
17. M. Gorkij szokatlan módon lépett be az orosz irodalomba. Művei sokkolták az orosz olvasót, mert bátor, erős, gyönyörű embert mutattak be. A fiatal író romantikus művei teljesen ellentétesek voltak Mindennel, ami ...
18. Maxim Gorkij „Öreg nő Izergil” elhiteti az embert a mese létezésével, valami szokatlan, féktelen, feltáratlan dologban. A dalok világában találjuk magunkat, a csendes tengerben, az elkerülhetetlen szépség és a kellemes nyugalom világában. Valami leírhatatlan...
19. A XX. század kilencszáz évében súlyos gazdasági válság tört ki Oroszországban. Minden egyes terméskiesés után tönkrement, elszegényedett parasztok tömegei járták az országot munkát keresve. A gyárakat és az üzemeket bezárták. Több ezer munkás...
20. Összehasonlítva egy író regényen és színdarabon végzett munkáját, Gorkij megjegyezte, hogy „regény írásakor az író két módszert használ: a párbeszédet és a leírást. A drámaíró csak párbeszédet használ. Úgyszólván puszta szóval dolgozik. ÉS...

Esszé

Gorkij munkásságának új szakaszának kezdete a regényéhez kapcsolódik. "Foma Gordeev" (1899), amelyet az "élet urai", az orosz burzsoázia - a kereskedők - képviselőinek szenteltek, akikkel a 90-es évek Gorkij néhány történetében már találkoztunk. Az író különösen akkor értette meg mélyen a tőke világát, amikor a Nyizsnyij Novgorod Leaflet és az Odessa News tudósítójaként több hónapot töltött az Összoroszországi Kereskedelmi és Ipari Kiállításon Nyizsnyij Novgorodban 896-ban. Ebben az időben írták a „tulajdonosokról” szóló történeteit: „Tosca”, „Megérintett”, „A harang” stb.

A Foma Gordejevben Gorkij az erkölcs problémáját helyezi előtérbe. Azt a feladatot tűzi ki maga elé, hogy megmutassa, hogyan kerül az igazán emberi elv a kapitalisták képmutató, álságos és gyakran nyíltan cinikus erkölcsiségébe ütközésbe. A regény a "tulajdonosok" egy csoportját mutatja be, akik az orosz kereskedők különböző szociálpszichológiai típusait képviselik. Vannak köztük a régi, patriarchális elsődleges felhalmozók képviselői és azok is, akik megérezve gazdasági erejüket, politikai hatalomra törekednek. Az első típus kereskedői közé tartozik egy nagy fakereskedő és Anany Shurov gőzös is, akinek prototípusa, amint a szerző tanúsága szerint Gordey Csernov Nyizsnyij Novgorod kereskedő volt, akit féktelen zsarnokság és kegyetlenség jellemez. Shurov a bûnök egész láncolata révén gazdagodott meg. Egy szökött elítélt segítségével pénzhamisítással gazdagodott meg, majd megölte és a holttestet a fürdőházzal együtt elégette, ahol az elítélt az emberek elől bujkált. Lup Reznikov, Kononov, Zubov, Robustov és más, a regényben ábrázolt vagy említett kereskedők bûnök révén gazdagodtak meg. „Ezek között az emberek között – írja Gorkij – szinte nincs olyan ember, akiről Foma ne tudna valami bűnözőt.

Ezek az emberek készek minden bűnt elkövetni a pénz kedvéért - ez a kapitalizmus lényege, "családi vonása". Így mutatja meg a kapitalistákat nemcsak Gorkij. I. Franko, még a 80-as években, a történetben egy élénk ragadozótípust rajzolt meg Herman Goldkremer képében, akinek lelkében fokozatosan fellángolt az iszonyatos láz, a vak pénzszomj, elnyomott minden más érzést, tette. nem látott semmilyen akadályt, és egyetlen cél felé intette – a gazdagságra. A történet második kiadásában (907) Franco tovább élezte a ragadozó vonásait Herman karakterében, hangsúlyozva, hogy gazdagságának bővítése érdekében nem áll meg a közvetlen rablásnál, csatlakozik egy rablóbandához. Nem alaptalan az az elképzelés, hogy Frankó képének ilyen kiélezése Gorkij regényének hatására történt, és amelyet ő nagyra értékelt.

Egy másik, bár nem kevésbé kegyetlen és könyörtelen, Yakov Majakin regényében szerepel. Nemcsak gazdag kereskedő, nagy üzletember, hanem az osztály ideológusa is. Ha Shurov a felvilágosodás és a technológiai haladás ellensége, aki úgy gondolja, hogy a gép megrontja az embereket („a gépek működnek, de az emberek beletörődnek”), akkor Majakin készen áll arra, hogy egy személyt géppel cseréljen: „ő indította el az autót - rubeleket hamisít neked... szó nélkül, szóváltás nélkül... És az ember – nyugtalan. A Mayakin szintén a felvilágosítást szolgálja, de olyan, amely segít az emberek kiegyenlítésében, „egy mérték” „egyszerű téglává” alakítani, hogy kényelmesen kezelje: „Úgy teszem, ahogy akarom.” Majakin szeret a kereskedő osztályról, mint a kultúra hordozójáról riogatni. Jól megértve a burzsoázia gazdasági erejét, úgy véli, hogy a „ma” kereskedőknek joguk van politikai erőt, „teret” az államügyekben, „a cselekvés szabadságát” követelni.

Azonban minden önbizalommal és optimizmussal, amellyel a kereskedői osztály jövőjére tekint, Mayakin józan és gyakorlatias gondolkodású emberként nem tudta nem érezni, hogy valami változás készülődik a világban. , hogy zaklatott napok jönnek Oroszország számára, az élet nyugtalanná és instabillá vált: „Oroszország össze van zavarodva, és nincs benne semmi stabil: minden megrendült!...”

Oroszország valóban „zavarba jött”. Még a kereskedők között is megjelentek emberek, akik megérezték a tulajdonolt világ hamisságát. Pontosan ez a regény főszereplője, a fiatal kereskedő, Foma Gordeev, aki „kitör” az osztályából. A központi szereplőt azonban Gorkij és Jakov Majakin tekintette, és ennek megvannak az okai: Majakin és Foma a regény két pólusa, két központja, ők testesítik meg a legnagyobb mértékben két irányzat, két erkölcs küzdelmét - az evangélium erkölcsét. kapitalista és az egészséges életre törekvő ember erkölcsisége indul be. Majakin még Thomast is eltakarja. Ugyanakkor, ahogy Gorkij Csehovnak írt levelében (1899. augusztus) megjegyezte, Foma "eltiltotta" Majakint a cenzúra alól.

Gorkij nem korlátozódik a burzsoá osztály és az osztályon belüli lázadást szító emberek ábrázolására, hanem megpróbálja megtalálni azokat az erőket, amelyek tudatos harcot indíthatnak az élet megváltoztatásáért. És bár magának az írónak még nem volt világos elképzelése ezekről az erőkről, szeme egyre inkább a dolgozó emberek, a munkásosztály felé fordult. A Foma Gordeev munkásképei nem foglalnak sok helyet, de fontos szerepet játszanak benne. Az első tiltakozást a tulajdonosok ellen halljuk az Ignat Gordeev gőzös matrózainak ajkáról; Efim tengerész, aki vérszívónak nevezi a tulajdonost, dühösen azt mondja: „... hogy letépjem rólam a bőrt, amit nem adtam el... Ez lelkiismeret nélkül való! Nézd, milyen mestere facsarja ki a levet az emberekből.

Különleges forradalmi hangzást adnak a regénynek a munkás emberek, különösen a toborzók, a munkásosztály legolvasottabb képei, akikkel Jezsov újságíró bemutatja Fomát egy vidéki séta során. „A jövő a becsületes munkát végző embereké… Nagy munka vár rád!” Jezsov e szavaiban Gorkij az emberek erejébe és képességeibe vetett hite fejeződik ki.

További írások erről a munkáról

A híres proletár író, Makszim Gorkij "Foma Gordejev" című történetében folytatta az orosz irodalom klasszikusai, Saltykov-Shchedrin és Osztrovszkij által megkezdett, a haszonszerzés és a gazdagodás embertelen vágyának leleplezésének témáját. A történeten végzett munkája során az író „az irodalom új létformájaként” jelölte meg. A "Foma Gordeev" elolvasása után a híres amerikai író, Jack London "nagy" és "gyógyító" könyvként jellemezte, amely "a jóságról szól".

Makszim Gorkij művében teljes keménységgel és közvetlenséggel elítéli az Oroszországban kialakuló új, elvtelen "üzletemberek" osztályát, akik készek emberek millióinak életét feláldozni saját érdekükben, éhhalálra ítélve őket és megsértve az elemi emberiséget. a kölcsönös megértés és segítségnyújtás normái. Az író bemutatta, hogyan születnek igazi "ragadozók" az újonnan verett újgazdagok között, akik készen állnak a versenytársak elpusztítására.

A történetben Gorkij az olvasók figyelmét azokra a főbb emberi bűnökre irányítja, amelyek belülről aláássák az újonnan vert „élet mestereit”. Társadalmuk pusztulásra van ítélve, de minden erejével igyekszik megőrizni hatalmát minden elérhető eszközzel. Miért lépett az "új burzsoázia" a degeneráció útjára? Ezt Gorkij szépen leírja a Gordejev család példáján.

A klán apja Ignat Gordeev, akire az egész családi vállalkozás nyugszik. Ez az ember vízköpőből gőzhajó tulajdonossá vált. Ignat nagyon erős és hatalmas ember, akiben komoly szenvedélyek tombolnak. Három személyiség él benne egyszerre - egy tapasztalt, körültekintő üzletember, egy féktelen részeg és egy hithű keresztény. Nem fog megremegni a szíve, ha bárkái elsüllyednek egy jégsodródás következtében. Ignat hatalmas összeget tud fordítani egy hajléktalanszálló felépítésére, de ugyanakkor egy vagyont kihagyhat barátaival és ivótársaival. Az idősebb Gordejev nem kíméli a megkeresett tőkét, és úgy véli, hogy a pénz, ahogy jött, el fog menni.

Foma Ignát fia magányos és barátságtalan fiatalemberként nőtt fel. Apja megérti, hogy az örökös egyáltalán nem alkalmas a családi vállalkozás folytatására. Ifj. Gordeev lusta és műveletlen fiatalemberként nő fel, és Ignat halála után nem tudja, hogyan éljen tovább.

Fomának van egy Majakin nevű keresztapja, aki nagyon szereti a pénzt, és megpróbálja elhitetni keresztfiával, hogy az igazi boldogság a gazdagságban rejlik. Emiatt Thomast még nagyobb kétségek gyötrik. Nem lát hasonszőrűt a keresztapában, hiszen elutasítóan bánik a pénzzel. Számára ez haszontalan szemét.

Idővel Thomas lázadóvá válik, és tiltakozik a körülötte lévő újgazdagok és pénznyelők ellen. Gyakran veszekedik, tönkreteszi az apja által megszerzett vagyont, sőt családi vállalkozásokban dolgozó emberek halálát is okozza.

Az író Foma Gordeev képén keresztül próbálta megmutatni egy ideológiai alap nélküli lázadás értelmetlenségét. A történetben Gorkijnak sikerült elég terjedelmesen megmutatnia az akkori kapitalisták tipikus képeit.

Ananiy Shchurov a régi iskola vállalkozója, aki izgatottan kezeli a pénzt, de nem tud elviselni semmi újat. Egy időben bűncselekedetei következtében gazdagodott meg. Gorkij a legnegatívabb színekkel festi meg képét, mint egy gonosz ereklyét a múltból.

Sokkal kétértelműbb a gyárak tulajdonosa, Yakov Majakin, aki nagy tekintélynek örvend a kereskedők körében. Értelme és körültekintése miatt becsülik. Majakin időről időre szívesen dicsekedhet ősi törzskönyvével. Ez a feltörekvő burzsoázia tipikus képviselője, amely nem idegen a politikai tevékenységtől. Számára minden ember két kategóriába sorolható - mesterek és rabszolgák. Az elsőhöz pontosan a burzsoáziát köti. A gazdagok közös veszély esetén tudják, hogyan kell összeállni fővárosuk védelmében.

Az ideológiai befolyásolás módszerei

Foma Gordeevvel folytatott hosszú beszélgetések eredményeként a fiatalembert a teljes őrületbe kergeti. Majakin olyan értékekkel inspirálja a tőke örökösét, amelyek teljesen idegenek tőle. Ennek eredményeként Thomas idegenné válik a "világ uralkodóinak farkasfalkájában".

A könyv fő gondolata

Maxim Gorkij "Foma Gordeev" munkája az orosz realizmus hagyományainak folytatása lett a XIX. század végének irodalmában. A történet fő gondolata az orosz burzsoázia belső hanyatlásának és a kapitalista rendszer végzetének bemutatása. Gorkij minden kegyetlen őszinteséggel megmutatta az új „élet mestereit”, akik között a feltörekvő kapitalista osztály számos képviselője volt.
A könyvben ötleteik fő szóvivője Yakov Majakin. Ennek ellenére Foma Gordeev lett a történet főszereplője. A munka összefoglalása azt bizonyítja, hogy egy egészséges és energikus fiatalember, aki nem talál alkalmazást ötleteinek és gondolatainak, tragikus sorsra van ítélve. Az élet fájdalmasan megveri, amíg halálra nem veri. Foma idegennek érzi magát, mind a feltörekvő burzsoázia képviselői, mind a hétköznapi emberek társadalmában. Gorkij megmutatta ennek a karakternek a tragédiáját, de nem rosszindulattal, hanem rokonszenvvel iránta.

A „Foma Gordeev”-ben elkezdett témát az író a „Vassa Zheleznova”, „The Artamonov-ügy” és „Esszék Amerikáról” című jelentős műveiben folytatta.

A munka elemzése

Formálisan a történet főszereplője a burzsoáziához tartozik, de az Oroszország számára új osztály tipikus képviselőivel ellentétben nem lett „ragadozó”, hanem számos pozitív emberi tulajdonsággal rendelkezik. Minél többet kommunikál Foma Gordeev az új "élet mestereivel", annál inkább undorodik irántuk. Idővel ez az érzés tiltakozássá válik.

A Kononovnál tartott ünnepségen a főszereplő őszintén fejezi ki gondolatait közvetlenül a kereskedők és tenyésztők szemébe. Azt mondja nekik, hogy „erőfeszítéseiknek” köszönhetően az emberek éheznek és szegények, amikor a gazdagok feldagadtak a túlevéstől és az ivástól. Tamás szemérmetlenséget és istentelenséget ró fel nekik munkásaikkal kapcsolatban. Ennek eredményeként keresztapja Majakin felhívja Gordejevet, akit megérintett az elme.

Gorkij a főszereplő segítségével megpróbálja feltárni a polgári társadalomban fennálló összes problémát. A könyvben az egyik fontos helyet a születőben lévő proletariátus foglalja el, akik között felbukkannak őszinte és becsületes vezetőik, akik készek arra, hogy ne csak értelmetlen lázadásba vezessék a népet, hanem megváltoztassák a meglévő életmódot.

Maxim Gorkij „Öreg nő Izergil” története nem olyan, mint a szerző többi műve, mivel a cselekményben misztikus téma van.

Maxim Gorkij „Az alján” című színművében a társadalom legalsó rétegeinek életét ábrázolja, akik nehézségek és nehézségek elviselésére vannak ítélve.

Foma Gordejev első kiadása után a gazdag Nyizsnyij Novgorod-i kereskedő, Bugrov az állam számára veszélyes embernek nevezte az írót, a könyvet pedig rendkívül károsnak. Ezenkívül azt mondta, hogy az emberek szeretik Gorkijt, azt a helyet Szibériában.

Ezzel szemben a munkások körében sokszor újraolvasták a proletár író művét, és propagandairodalomként használták. Az underground egyik régi tagja, Berezovszkij felidézte, hogy szervezetük ülésein gyakran olvastak fel részleteket Foma Gordejevtől.

Ennek a történetnek az oldalai tele vannak a munkásosztály igazságtalansága és embertelen életkörülményei iránti gyűlölet égető szavaival. A jövő orosz forradalmárainak több generációja nevelődött fel ezen a könyvön.

Jakov Filimonov életének és halálának története is rejtett polémiát tartalmaz Dosztojevszkij (és nem csak Dosztojevszkij) keresztény eszméivel.

Ez a kép is tanúskodik Gorkij művész erejéről, aki érzékeny a tömegek különféle ideológiai és morális törekvéseire. Jákob magasztos természet, szellemiségével vonz. Ám kutatásait az alázat keresztény hangjaival festette meg. Nem meglepő, hogy az élet megtörte Jakovot. Tragédiája a keresztény filozófia és etika kudarcának demonstrációja.

Gorkij egy másik szociálpszichológiai típust is megfigyelt - azt a típust, aki "felülről" az "alulra" megy -, amelyet megfigyelt, és élénken érdeklődött iránta. Ez a típus ugyanis a polgári társadalomban lezajló bizonyos folyamatok kifejeződése is volt. A társadalmi kerékvágásból olykor egyszerűen a polgári személyiség leépülése volt az oka, néha pedig azok egyfajta elégedetlenségének, lázadásának, lázadásának, akiket Gorkij később a burzsoázia „tékozló gyermekeinek” nevezett.

Foma Gordeev olyan "tékozló fiú" az osztályából.

Ez az egyik legszínesebb kép, amelyet a fiatal Gorkij készített. Az író a regényhősnek az apostol nevet adta, aki szkeptikus, bizalmatlan elméjével vált híressé. Hogy Gorkij ezt tudatosan tette-e, azt nehéz megmondani. Bárhogy is legyen, Foma Gordeev fő jellemzője az, hogy nem hajlandó semmit természetesnek venni - még a legtiszteltebb tekintélyek részéről is, az a készség, hogy bátran beledugják az ujjakat bármilyen fekélybe. Szívében a feddés szelleme él. Az egész regény pedig ennek az embernek a "boltosok" világával való ütközésére épül.

Igaz, Thomas aligha tekinthető pozitív hősnek, mert azzal, hogy élesen és dühösen támadta a körülötte lévőket, felmentette magát a saját élete megszervezésének erkölcsi felelőssége alól. Anarchikus harcai, amelyeket mindenféle kalandor és a bohém képviselői társaságában vívnak, ártatlan emberek szenvedésével és halálával jár. „A 9-es bárkát összetörték. Egy férfi háta eltört, de egyáltalán nincs, így talán megfulladt ... ”- számol be az egyik Gordeev gőzhajó kapitánya keresztapjának, Majakinnak Foma hőstetteiről.

Ennek a nyughatatlan, fölösleges embernek azonban van valamiféle egészséges erkölcsi alapelve is, ami arra készteti, hogy megvetéssel forduljon el attól az erkölcstől és életprogramtól, amelyet Majakin, a kereskedővilág filozófusa kényszerít rá. A regény végén Foma lelkileg megtörik, Maykinék királysága szent bolonddá változtatta. De ennek a személyiségnek a spontán lázadásában, aki minden gyengesége ellenére megőrizte magában az igazság és az igazságosság népszerű eszméjének néhány elemét, volt egyfajta figyelmeztetés - súlyos figyelmeztetés! - az uralkodó osztályok.

Korának új fiatal hőse a proletár Pavel Grachev ("Három").

Ez a csodálatos és még mindig nem teljesen értékelt kép valójában sokkal jelentősebb, mint a Nílus képe a „Filiszteusok” című darabból. Pavel sokoldalúbb, spirituálisabb, megfontoltabb, figyelmesebb az emberekre; tehetséges. Ez a kép egy fiatal munkás nagyon lényeges, élénk vonásait teremti újra, aki fájdalmas megpróbáltatások, megfigyelések és elmélkedések eredményeként fokozatosan eljut a társadalom mechanikájának megértéséhez, a küzdelem szükségességének megértéséhez.

A "Foma Gordeev" és a "Trója" regények nemcsak azért érdekesek, mert megragadják a 19. század végén az életbe lépő fiatalok előtt megnyíló utak sokféleségét, hanem a társadalmi valóság tág képei, különböző típusai miatt is. a házigazdák közül. E típusok közül Mayakin a legjelentősebb, aki bátran, finoman és őszintén mutatkozik meg teljes "ragyogásában" - Mayakin okos, aktív, ékesszóló - és teljes lelki szegénységében: minden "ragyogása" végül is azt szolgálja, mint a gyenge erősek felfalásának vadállati prédikációja.

Gorkij első két regénye újító, forradalmi szellemiségével, mélyen elemző valóságszemléletével nemcsak a kritikai realizmus kiemelkedő példája volt, hanem már a szocialista realizmus markáns jeleit is tartalmazta.

Források:

• Gorkij M. Válogatott / Előszó. N. N. Zhegalova; Il. B. A. Dekhtereva.- M.: Det. lit., 1985.- 686 p., ill., 9 lap. beteg.
annotáció: Ez a kötet M. Gorkij válogatott műveit tartalmazza: a "Gyermekkor" és az "Emberekben" történeteket, a "Makar Chudra", "Chelkash", "Song of the Falcon", "Oce in the Autumn", "Konovalov" című történeteket. , "Volt emberek" és mások

A "Foma Gordeev" összefoglalóját, elemzését és főbb szereplőit ebben a cikkben mutatjuk be, egy történet, amely a növekvő burzsoáziáról szól, leírja, hogyan erősödött meg fokozatosan. Majakin, ideológusa úgy véli, hogy az élet egyre érdekesebbé válik. Alekszej Maksimovics története azonban nemcsak az orosz burzsoázia növekedését mutatja be. Legfőbb gondolata az, hogy ebben a valóságban hogyan kellett megküzdenie egy egészséges, energikus embernek, aki ereje és energiája számára teret keresett.

Anatolij Shchurov és Yakov Majakin

Egész képgalériát mutat be olyan emberekről, akiket az "élet mestereinek" nevezhetünk. Ez például egy nagy fakereskedő, Anatolij Savvich Shchurov. Ez az ember a kereskedő világ iparmágnása. Majakin azt mondja róla, hogy "egy ravasz vén ördög". Maga Yakov Majakin azonban senkinél sem alacsonyabb ravaszságban. A kereskedők "agyembernek" hívják. Jacob a kereskedői osztály ideológusa. Keresztfiának, Tamásnak tanítja „filozófiáját”. Jakov azt mondja, hogy az államban a kereskedő az első erő, hiszen milliók vannak vele. Éppen ezért – jegyzi meg – a tisztviselőknek, nemeseknek félre kell vonulniuk, hogy teret adjanak a kereskedőknek, hogy befektethessék tőkéjüket, kihasználhassák erejüket.

A patriarchális kereskedő osztály, öreg és vad képviselője Anatolij Shchurov. Ez a személy mindenféle újítást ellenez, az életet megkönnyítő gépekkel szemben. Dühösen prófétálja, hogy az ember elpusztul a szabadságtól. Vegye figyelembe, hogy Yakov Majakin a régi kereskedő osztály képviselője is. Tudja azonban, hogyan kell alkalmazkodni a változó körülményekhez.

Taras és afrikai szmolin

Taras (Jakov fia), valamint Afrikan Smolin (veje) folytatják apáik munkáját. Azonban józanabban, körültekintőbben cselekszenek, európai fényt adnak foglalkozásuknak. Ezek az emberek hatalomra törekszenek. Arra törekednek, hogy a hazai ipart európai módon alakítsák át.

Ignat Gordeev

Ennek ellenére már az idősebb generációban, már az államalapítók sorában is vannak olyanok, akik belsőleg tiltakoztak e világ igazságtalan rendjei ellen. Az ekkor formálódó gazdasági kapcsolatokon azonban nem tudtak változtatni. Ilyen például Ignat Gordeev. Ez egy okos és tehetséges ember a nép közül. Ignat életéhség, fékezhetetlen szenvedéllyel dolgozik. Egykor vízadagolóként szolgált, de mára gazdag ember lett. Ignat Gordeev egy tucat uszály és három hajó tulajdonosa. A szerző megjegyzi, hogy élete nem folyt egyenes vonalban, mint sokan hozzá hasonlók. Lázadóan felforrva igyekezett kiszabadulni a kerékvágásból, igyekezett kikerülni a haszonból. De a kereskedők profitja a létezés fő célja, ahogy Maxim Gorkij megjegyzi.

Foma Gordeev

Az alábbi összefoglaló részletesen bemutatja ennek a hősnek az életében történt eseményeket. Most az ő belső világára koncentrálunk. Thomas nem akarja követni a pénzkivágás és felhalmozás útját. Ezt a hőst ösztönösen a szépség vonzza, nem tudja, hogyan és nem is akar hamisítani. Számára a birtokos kapcsolatok világa börtön. Foma azt mondja, hogy "tömött", hogy fáj a lelke. Ez pontosan ugyanaz az "egészséges ember", aki szabadságra vágyik az életben. Szorosan ennek a valóságnak a keretein belül van. Thomas makacsul igyekszik elhagyni a mesterek világát, és a szerző ebben a modernitás instabilitásának jelzőjeként látja, hogy eljön az ideje a változtatásnak.

Ez a hős nem tudja teljesen megérteni az élet szerkezetét. Nem ismeri a megváltoztatásának módszereit és módjait. Foma Gordeev távol áll mind a néptől, mind a haladó értelmiségtől. Az alábbiakban bemutatott rövid tartalom azt jelzi, hogy sem egyikkel, sem a másikkal nem találja a közös nyelvet, bár lelkében vonzódik hozzájuk. Gordeev sokat gondolkodik az életen, de nem vágyik a könyvekre és a tudásra. Fomát elriasztja a művelt és intelligens emberekből álló társadalom. Nem érzi szükségét, hogy barátai legyenek. A hős által elutasított tulajdon világa, a kereskedő életforma nyomot hagyott a lelkében. Foma korán megtanulta, milyen leereszkedő szánalmat mutat az éhezők iránt a jóllakott. Ez a hős a történet végén megalázott és legyőzött. A lázadó felett aratott abszolút győzelmet Mayakin világa ünnepli.

Ez azonban a zavarodott és gyenge ember feletti győzelem, és nem az olvasó felett. M. Gorkij ("Foma Gordejev") feltárta előttünk a Majakinok és Scsurovok királyságának minden csúfságát. A munka összefoglalója bemutatja Önnek ezt a birodalmat. A történet elolvasása után talán jobban megérti a főszereplőt.

Első fejezet

A "Foma Gordeev" összefoglalója Ignat Gordeev megjelenésének és életének leírásával kezdődik. Ez egy szerencsés, intelligens és gyönyörű ember. Egyike azok közül, akik egymilliomodik vagyonra tehettek szert a Volgán. 40 éves korára ez a férfi egy tucat bárka és három gőzhajó tulajdonosa volt. Intelligens és gazdag embernek tartották. Viszont a "Pajkos" becenevet kapta, mert élete nem kimért folyású volt, hanem folyamatosan robbant a felfordulásoktól. Ignat Gordeev egy fiáról álmodik. És álma valóra válik – a második feleségnek végre fiúgyermeke születik. Sajnos a nő meghal a szülés közben. Ignat, miután megszervezte felesége temetését, és fiát Thomasnak keresztelte, vonakodva feladja, hogy Mayakin, a keresztapa családjában tanulhasson. A szerző megjegyzi, hogy felesége halála sok ősz szőrt adott a szakállához, de Ignat szemének csillogásában valami új jelent meg - gyengéd és puha.

Második fejezet

Áttérünk a második fejezetre, amely a „Foma Gordeev” összefoglalóját írja le. A házról szól, ahol Yakov Majakin él. Nagyon nagy, két emelet magas. Ezt a házat öreg hársfák veszik körül. A Majakin család Yakovból, lányából és feleségéből, valamint öt rokonból áll. Ezenkívül van egy fia, Taras, de Majakin megtagadta, mert akarata ellenére cselekedett, és feleségül vett egy lányt Moszkvában. Foglalkozása szerint Yakov Majakin kereskedő. Van egy kötélgyára, és egy üzletet is tart a móló közelében. Hat évig Yakov Foma Gordeev családjában élt. A nagyon rövid tartalom nem teszi lehetővé, hogy itt részletesen foglalkozzunk életével. Maradjunk annyiban, hogy ez az idő általában véve nem volt rossz.

Foma idősebbnek tűnt az ő éveiben, belülről és kívülről egyaránt. Egy idő után Ignat hazavitte a fiát. Jakov, aki ragaszkodott hozzá, arra kérte, hogy hagyja el. Gordejev azonban kifogásolta, hogy nem neki szült Thomast. Hazatérése után Anfisa vigyázni kezdett hősünkre. Ettől kezdve Foma minden nap elaludt ennek az öregasszonynak a hangjára. A fiú nyolcadik évében járt, amikor apja azt mondta neki, hogy ideje tanulni. Miután télen tanult, Ignát megígérte, hogy tavasszal elviszi vitorlázni. Az apa betartotta ígéretét, és tavasszal elindult fiával a Yermakra. Ignat emlékeztette a fiút, hogy ők urak, és a tengerészeket szolgákként kell kezelni. A gyerek hallotta a csapattagok elégedetlen suttogását az apjáról. A megfulladt ember esetét a fejezet végén ismerteti a szerző. A tengerészek oldalról lökdösik a halottat, hogy a megfulladt ne kerüljön a kormányba. A fiú megijed, de az apja elmagyarázza neki, hogy ez szükséges. A halottakat nem érdekli, mi történik a testével, és a gőzhajónak sincs szüksége felesleges problémákra a hatóságokkal. Foma Gordeev mindezt az emlékezetében rögzíti. A fejezet-összefoglaló a harmadik fejezet eseményeivel folytatódik.

Harmadik fejezet

Thomas belép az iskolába. Itt találkozik Szmolinnal, aki egy gazdag tenyésztő fia volt. Ezen kívül barátkozik egy közönséges szegény sráccal, Jezsovval. Foma velük együtt gyerekeskedéssel foglalkozik - galambokat kerget és almát lop a kertekből. Amikor betölti a 19. életévét, első önálló útjára indul. Yefim a vezető hajó kapitánya. Ez egy tapasztalt tengerész, akit Foma jól ismer. Ez a férfi felvilágosítja őt "női ügyekről", és bemutatja Pelageyának is. Ilyenkor Ignat nagyokat kezd inni unalmából. Amikor fia visszatér az úszásból, már beteg, és egy idő után meghal.

Negyedik fejezet

Ignatot eltemetik, tiszteletére emlékvacsorát rendeznek. Foma egy lakóház könyvjelzőjénél találkozik Sophia Medynskaya-val, aki meghívja vacsorára. Foma nem szereti az összeszedett társadalmat. Az életről beszél Lyubával, és úgy tűnik, hogy megérti.

Ötödik fejezet

A főszereplő kettős benyomást kelt Jacobról. Majakin segít Fomának az üzleti életben, de a fiatalember úgy véli, hogy feleségül akarja venni Lyubához. Yakov, miután megtudta, hogy Foma sok időt tölt Sophia társaságában, figyelmezteti őt. A fiatalember bevallja szerelmét Medynskaya iránt.

Találkozás Shchurovval és Uhtiscsevvel

Majakin egyszer elküldte Fomát Ananiy Savvich Shchurovhoz üzleti ügyben. Ez az ember fakereskedő. Szörnyű pletykák keringenek róla. A gyanú szerint egy elítéltet a fürdőjében menedéket adott, majd megölte és elégette a fürdőben. Ráadásul két feleséget is túlélt, majd visszakapta feleségét saját fiától. A találkozó során Shchurov rosszul beszél Majakinról.

Ezután Foma elmegy a klubba, ahol találkozik Ukhtishchevvel. Megtudja tőle, hogy Sophia holnap elutazik egész nyárra külföldre. Valaki (mint kiderült, az alelnök veje) beavatkozik a beszélgetésbe, és csúnyán beszél Medynskaya-ról. Foma megragadja a hajánál fogva. Ez felkelti Uhtiscsev érdeklődését iránta.

Foma Gordeev mulatságai

3 nap múlva Foma kint van az erdei mólón. A hölgy Alexandra. Thomas felháborodásairól írjon az újságban. Majakin szidja, de nem tudja megállítani. Sasha egyedül, a mulatozás nyüzsgése között egyenletes és nyugodt. Thomast a benne rejtőző titok vonzza. Azonban úgy érzi, hogy nem szereti ezt a nőt.

Sasha figyelmezteti, hogy Foma Gordeev biztosan eltűnik. Az összefoglaló (a 9. fejezet itt ér véget) azzal folytatódik, hogy a főszereplő sehogy sem találja a helyét az életben. Nőkkel sétál, nevet rajtuk, de soha nem emel rájuk kezet.

Hamarosan Foma megtudja, hogy Majakin azt a pletykát indította el, hogy elment az esze, és gyámságra van szüksége. Hősünk beletörődött ebbe, és tovább mulatott. A végén volt egy jelenet a hajón. Foma gyűlölettel nézett a hallgatókra, és azt mondta, hogy börtönt csináltak, nem életet, láncokat kovácsoltak az emberre. Gordejev mindenre emlékezett a jelenlévő kereskedőkről, hogy bűnözőt tudott róluk.

Végső események

Három év telt el, ahogy Gorkij megjegyzi ("Foma Gordejev"). Az utolsó események összefoglalója a következő. Majakin gyötrelmes kínok után meghalt, fiára, lányára és Afrikan Smolinra, a vejére hagyta az egész vagyont. Jezsovot valamiért kiutasították a városból. A városban megjelent egy kereskedőház, amelyen a „Taras Majakin és Afrikan Smolin” felirat állt. Gordejevről nem hallottak semmit. Azt mondták, hogy Majakin elküldte anyja rokonaihoz az Urálon túl.

Egy napon megjelenik a városban. Foma, szinte mindig részeg, most komor, most mosolyog egy boldog szomorú és szánalmas mosolyán. Most egy szárnyban él a kereszttestvér udvarában. A városlakók és a kereskedők gyakran nevetnek rajta. Thomas kerüli az embereket, és ritkán közelíti meg a hívót.

Ezzel zárul a "Foma Gordeev" összefoglalója (a szerző fotója fent látható). Ne feledje, hogy csak a főbb eseményeket írtuk le. Ez a történet meglehetősen terjedelmes, ezért a fent bemutatott "Foma Gordeev" összefoglalója csak a legáltalánosabb ötletet adja meg.