A "Foma Gordeev" összefoglalóját, elemzését és főbb szereplőit ebben a cikkben mutatjuk be, egy történet, amely a növekvő burzsoáziáról szól, leírja, hogyan erősödött meg fokozatosan. Majakin, ideológusa úgy véli, hogy az élet egyre érdekesebbé válik. Alekszej Maksimovics története azonban nemcsak az orosz burzsoázia növekedését mutatja be. Legfőbb gondolata az, hogy ebben a valóságban hogyan kellett megküzdenie egy egészséges, energikus embernek, aki ereje és energiája számára teret keresett.
Anatolij Shchurov és Yakov Majakin
Egész képgalériát mutat be olyan emberekről, akiket az "élet mestereinek" nevezhetünk. Ez például egy nagy fakereskedő, Anatolij Savvich Shchurov. Ez az ember a kereskedő világ iparmágnása. Majakin azt mondja róla, hogy "egy ravasz vén ördög". Maga Yakov Majakin azonban senkinél sem alacsonyabb ravaszságban. A kereskedők "agyembernek" hívják. Jacob a kereskedői osztály ideológusa. Keresztfiának, Tamásnak tanítja „filozófiáját”. Jakov azt mondja, hogy az államban a kereskedő az első erő, hiszen milliók vannak vele. Éppen ezért – jegyzi meg – a tisztviselőknek, nemeseknek félre kell vonulniuk, hogy teret adjanak a kereskedőknek, hogy befektethessék tőkéjüket, kihasználhassák erejüket.
A patriarchális kereskedő osztály, öreg és vad képviselője Anatolij Shchurov. Ez a személy mindenféle újítást ellenez, az életet megkönnyítő gépekkel szemben. Dühösen prófétálja, hogy az ember elpusztul a szabadságtól. Vegye figyelembe, hogy Yakov Majakin a régi kereskedő osztály képviselője is. Tudja azonban, hogyan kell alkalmazkodni a változó körülményekhez.
Taras és afrikai szmolin
Taras (Jakov fia), valamint Afrikan Smolin (veje) folytatják apáik munkáját. Azonban józanabban, körültekintőbben cselekszenek, európai fényt adnak foglalkozásuknak. Ezek az emberek hatalomra törekszenek. Arra törekednek, hogy a hazai ipart európai módon alakítsák át.
Ignat Gordeev
Ennek ellenére már az idősebb generációban, már az államalapítók sorában is vannak olyanok, akik belsőleg tiltakoztak e világ igazságtalan rendjei ellen. Az ekkor formálódó gazdasági kapcsolatokon azonban nem tudtak változtatni. Ilyen például Ignat Gordeev. Ez egy okos és tehetséges ember a nép közül. Ignat életéhség, fékezhetetlen szenvedéllyel dolgozik. Egykor vízadagolóként szolgált, de mára gazdag ember lett. Ignat Gordeev egy tucat uszály és három hajó tulajdonosa. A szerző megjegyzi, hogy élete nem folyt egyenes vonalban, mint sokan hozzá hasonlók. Lázadóan felforrva igyekezett kiszabadulni a kerékvágásból, igyekezett kikerülni a haszonból. De a kereskedők profitja a létezés fő célja, ahogy Maxim Gorkij megjegyzi.
Foma Gordeev
Az alábbi összefoglaló részletesen bemutatja ennek a hősnek az életében történt eseményeket. Most az ő belső világára koncentrálunk. Thomas nem akarja követni a pénzkivágás és felhalmozás útját. Ezt a hőst ösztönösen a szépség vonzza, nem tudja, hogyan és nem is akar hamisítani. Számára a birtokos kapcsolatok világa börtön. Foma azt mondja, hogy "tömött", hogy fáj a lelke. Ez pontosan ugyanaz az "egészséges ember", aki szabadságra vágyik az életben. Szorosan ennek a valóságnak a keretein belül van. Thomas makacsul igyekszik elhagyni a mesterek világát, és a szerző ebben a modernitás instabilitásának jelzőjeként látja, hogy eljön az ideje a változtatásnak.
Ez a hős nem tudja teljesen megérteni az élet szerkezetét. Nem ismeri a megváltoztatásának módszereit és módjait. Foma Gordeev távol áll mind a néptől, mind a haladó értelmiségtől. Az alábbiakban bemutatott rövid tartalom azt jelzi, hogy sem egyikkel, sem a másikkal nem találja a közös nyelvet, bár lelkében vonzódik hozzájuk. Gordeev sokat gondolkodik az életen, de nem vágyik a könyvekre és a tudásra. Fomát elriasztja a művelt és intelligens emberekből álló társadalom. Nem érzi szükségét, hogy barátai legyenek. A hős által elutasított tulajdon világa, a kereskedő életforma nyomot hagyott a lelkében. Foma korán megtanulta, milyen leereszkedő szánalmat mutat az éhezők iránt a jóllakott. Ez a hős a történet végén megalázott és legyőzött. A lázadó felett aratott abszolút győzelmet Mayakin világa ünnepli.
Ez azonban a zavarodott és gyenge ember feletti győzelem, és nem az olvasó felett. M. Gorkij ("Foma Gordejev") feltárta előttünk a Majakinok és Scsurovok királyságának minden csúfságát. A munka összefoglalója bemutatja Önnek ezt a birodalmat. A történet elolvasása után talán jobban megérti a főszereplőt.
Első fejezet
A "Foma Gordeev" összefoglalója Ignat Gordeev megjelenésének és életének leírásával kezdődik. Ez egy szerencsés, intelligens és gyönyörű ember. Egyike azok közül, akik egymilliomodik vagyonra tehettek szert a Volgán. 40 éves korára ez a férfi egy tucat bárka és három gőzhajó tulajdonosa volt. Intelligens és gazdag embernek tartották. Viszont a "Pajkos" becenevet kapta, mert élete nem kimért folyású volt, hanem folyamatosan robbant a felfordulásoktól. Ignat Gordeev egy fiáról álmodik. És álma valóra válik – a második feleségnek végre fiúgyermeke születik. Sajnos a nő meghal a szülés közben. Ignat, miután megszervezte felesége temetését, és fiát Thomasnak keresztelte, vonakodva feladja, hogy Mayakin, a keresztapa családjában tanulhasson. A szerző megjegyzi, hogy felesége halála sok ősz szőrt adott a szakállához, de Ignat szemének csillogásában valami új jelent meg - gyengéd és puha.
Második fejezet
Áttérünk a második fejezetre, amely a „Foma Gordeev” összefoglalóját írja le. A házról szól, ahol Yakov Majakin él. Nagyon nagy, két emelet magas. Ezt a házat öreg hársfák veszik körül. A Majakin család Yakovból, lányából és feleségéből, valamint öt rokonból áll. Ezenkívül van egy fia, Taras, de Majakin megtagadta, mert akarata ellenére cselekedett, és feleségül vett egy lányt Moszkvában. Foglalkozása szerint Yakov Majakin kereskedő. Van egy kötélgyára, és egy üzletet is tart a móló közelében. Hat évig Yakov Foma Gordeev családjában élt. A nagyon rövid tartalom nem teszi lehetővé, hogy itt részletesen foglalkozzunk életével. Maradjunk annyiban, hogy ez az idő általában véve nem volt rossz.
Foma idősebbnek tűnt az ő éveiben, belülről és kívülről egyaránt. Egy idő után Ignat hazavitte a fiát. Jakov, aki ragaszkodott hozzá, arra kérte, hogy hagyja el. Gordejev azonban kifogásolta, hogy nem neki szült Thomast. Hazatérése után Anfisa vigyázni kezdett hősünkre. Ettől kezdve Foma minden nap elaludt ennek az öregasszonynak a hangjára. A fiú nyolcadik évében járt, amikor apja azt mondta neki, hogy ideje tanulni. Miután télen tanult, Ignát megígérte, hogy tavasszal elviszi vitorlázni. Az apa betartotta ígéretét, és tavasszal elindult fiával a Yermakra. Ignat emlékeztette a fiút, hogy ők urak, és a tengerészeket szolgákként kell kezelni. A gyerek hallotta a csapattagok elégedetlen suttogását az apjáról. A megfulladt ember esetét a fejezet végén ismerteti a szerző. A tengerészek oldalról lökdösik a halottat, hogy a megfulladt ne kerüljön a kormányba. A fiú megijed, de az apja elmagyarázza neki, hogy ez szükséges. A halottakat nem érdekli, mi történik a testével, és a gőzhajónak sincs szüksége felesleges problémákra a hatóságokkal. Foma Gordeev mindezt az emlékezetében rögzíti. A fejezet-összefoglaló a harmadik fejezet eseményeivel folytatódik.
Harmadik fejezet
Thomas belép az iskolába. Itt találkozik Szmolinnal, aki egy gazdag tenyésztő fia volt. Ezen kívül barátkozik egy közönséges szegény sráccal, Jezsovval. Foma velük együtt gyerekeskedéssel foglalkozik - galambokat kerget és almát lop a kertekből. Amikor betölti a 19. életévét, első önálló útjára indul. Yefim a vezető hajó kapitánya. Ez egy tapasztalt tengerész, akit Foma jól ismer. Ez a férfi felvilágosítja őt "női ügyekről", és bemutatja Pelageyának is. Ilyenkor Ignat nagyokat kezd inni unalmából. Amikor fia visszatér az úszásból, már beteg, és egy idő után meghal.
Negyedik fejezet
Ignatot eltemetik, tiszteletére emlékvacsorát rendeznek. Foma egy lakóház könyvjelzőjénél találkozik Sophia Medynskaya-val, aki meghívja vacsorára. Foma nem szereti az összeszedett társadalmat. Az életről beszél Lyubával, és úgy tűnik, hogy megérti.
Ötödik fejezet
A főszereplő kettős benyomást kelt Jacobról. Majakin segít Fomának az üzleti életben, de a fiatalember úgy véli, hogy feleségül akarja venni Lyubához. Yakov, miután megtudta, hogy Foma sok időt tölt Sophia társaságában, figyelmezteti őt. A fiatalember bevallja szerelmét Medynskaya iránt.
Találkozás Shchurovval és Uhtiscsevvel
Majakin egyszer elküldte Fomát Ananiy Savvich Shchurovhoz üzleti ügyben. Ez az ember fakereskedő. Szörnyű pletykák keringenek róla. A gyanú szerint egy elítéltet a fürdőjében menedéket adott, majd megölte és elégette a fürdőben. Ráadásul két feleséget is túlélt, majd visszakapta feleségét saját fiától. A találkozó során Shchurov rosszul beszél Majakinról.
Ezután Foma elmegy a klubba, ahol találkozik Ukhtishchevvel. Megtudja tőle, hogy Sophia holnap elutazik egész nyárra külföldre. Valaki (mint kiderült, az alelnök veje) beavatkozik a beszélgetésbe, és csúnyán beszél Medynskaya-ról. Foma megragadja a hajánál fogva. Ez felkelti Uhtiscsev érdeklődését iránta.
Foma Gordeev mulatságai
3 nap múlva Foma kint van az erdei mólón. A hölgy Alexandra. Thomas felháborodásairól írjon az újságban. Majakin szidja, de nem tudja megállítani. Sasha egyedül, a mulatozás nyüzsgése között egyenletes és nyugodt. Thomast a benne rejtőző titok vonzza. Azonban úgy érzi, hogy nem szereti ezt a nőt.
Sasha figyelmezteti, hogy Foma Gordeev biztosan eltűnik. Az összefoglaló (a 9. fejezet itt ér véget) azzal folytatódik, hogy a főszereplő sehogy sem találja a helyét az életben. Nőkkel sétál, nevet rajtuk, de soha nem emel rájuk kezet.
Hamarosan Foma megtudja, hogy Majakin azt a pletykát indította el, hogy elment az esze, és gyámságra van szüksége. Hősünk beletörődött ebbe, és tovább mulatott. A végén volt egy jelenet a hajón. Foma gyűlölettel nézett a hallgatókra, és azt mondta, hogy börtönt csináltak, nem életet, láncokat kovácsoltak az emberre. Gordejev mindenre emlékezett a jelenlévő kereskedőkről, hogy bűnözőt tudott róluk.
Végső események
Három év telt el, ahogy Gorkij megjegyzi ("Foma Gordejev"). Az utolsó események összefoglalója a következő. Majakin gyötrelmes kínok után meghalt, fiára, lányára és Afrikan Smolinra, a vejére hagyta az egész vagyont. Jezsovot valamiért kiutasították a városból. A városban megjelent egy kereskedőház, amelyen a „Taras Majakin és Afrikan Smolin” felirat állt. Gordejevről nem hallottak semmit. Azt mondták, hogy Majakin elküldte anyja rokonaihoz az Urálon túl.
Egy napon megjelenik a városban. Foma, szinte mindig részeg, most komor, most mosolyog egy boldog szomorú és szánalmas mosolyán. Most egy szárnyban él a kereszttestvér udvarában. A városlakók és a kereskedők gyakran nevetnek rajta. Thomas kerüli az embereket, és ritkán közelíti meg a hívót.
Ezzel zárul a "Foma Gordeev" összefoglalója (a szerző fotója fent látható). Ne feledje, hogy csak a főbb eseményeket írtuk le. Ez a történet meglehetősen terjedelmes, ezért a fent bemutatott "Foma Gordeev" összefoglalója csak a legáltalánosabb ötletet adja meg.
A híres proletár író, Makszim Gorkij "Foma Gordejev" című történetében folytatta az orosz irodalom klasszikusai, Saltykov-Shchedrin és Osztrovszkij által megkezdett, a haszonszerzés és a gazdagodás embertelen vágyának leleplezésének témáját. A történeten végzett munkája során az író „az irodalom új létformájaként” jelölte meg. A "Foma Gordeev" elolvasása után a híres amerikai író, Jack London "nagy" és "gyógyító" könyvként jellemezte, amely "a jóságról szól".
Makszim Gorkij művében teljes keménységgel és közvetlenséggel elítéli az Oroszországban kialakuló új, elvtelen "üzletemberek" osztályát, akik készek emberek millióinak életét feláldozni saját érdekükben, éhhalálra ítélve őket és megsértve az elemi emberiséget. a kölcsönös megértés és segítségnyújtás normái. Az író bemutatta, hogyan születnek igazi "ragadozók" az újonnan verett újgazdagok között, akik készen állnak a versenytársak elpusztítására.
A történetben Gorkij az olvasók figyelmét azokra a főbb emberi bűnökre irányítja, amelyek belülről aláássák az újonnan vert „élet mestereit”. Társadalmuk pusztulásra van ítélve, de minden erejével igyekszik megőrizni hatalmát minden elérhető eszközzel. Miért lépett az "új burzsoázia" a degeneráció útjára? Ezt Gorkij szépen leírja a Gordejev család példáján.
A klán apja Ignat Gordeev, akire az egész családi vállalkozás nyugszik. Ez az ember vízköpőből gőzhajó tulajdonossá vált. Ignat nagyon erős és hatalmas ember, akiben komoly szenvedélyek tombolnak. Három személyiség él benne egyszerre - egy tapasztalt, körültekintő üzletember, egy féktelen részeg és egy hithű keresztény. Nem fog megremegni a szíve, ha bárkái elsüllyednek egy jégsodródás következtében. Ignat hatalmas összeget tud fordítani egy hajléktalanszálló felépítésére, de ugyanakkor egy vagyont kihagyhat barátaival és ivótársaival. Az idősebb Gordejev nem kíméli a megkeresett tőkét, és úgy véli, hogy a pénz, ahogy jött, el fog menni.
Foma Ignát fia magányos és barátságtalan fiatalemberként nőtt fel. Apja megérti, hogy az örökös egyáltalán nem alkalmas a családi vállalkozás folytatására. Ifj. Gordeev lusta és műveletlen fiatalemberként nő fel, és Ignat halála után nem tudja, hogyan éljen tovább.
Fomának van egy Majakin nevű keresztapja, aki nagyon szereti a pénzt, és megpróbálja elhitetni keresztfiával, hogy az igazi boldogság a gazdagságban rejlik. Emiatt Thomast még nagyobb kétségek gyötrik. Nem lát hasonszőrűt a keresztapában, hiszen elutasítóan bánik a pénzzel. Számára ez haszontalan szemét.
Idővel Thomas lázadóvá válik, és tiltakozik a körülötte lévő újgazdagok és pénznyelők ellen. Gyakran veszekedik, tönkreteszi az apja által megszerzett vagyont, sőt családi vállalkozásokban dolgozó emberek halálát is okozza.
Az író Foma Gordeev képén keresztül próbálta megmutatni egy ideológiai alap nélküli lázadás értelmetlenségét. A történetben Gorkijnak sikerült elég terjedelmesen megmutatnia az akkori kapitalisták tipikus képeit.
Ananiy Shchurov a régi iskola vállalkozója, aki izgatottan kezeli a pénzt, de nem tud elviselni semmi újat. Egy időben bűncselekedetei következtében gazdagodott meg. Gorkij a legnegatívabb színekkel festi meg képét, mint egy gonosz ereklyét a múltból.
Sokkal kétértelműbb a gyárak tulajdonosa, Yakov Majakin, aki nagy tekintélynek örvend a kereskedők körében. Értelme és körültekintése miatt becsülik. Majakin időről időre szívesen dicsekedhet ősi törzskönyvével. Ez a feltörekvő burzsoázia tipikus képviselője, amely nem idegen a politikai tevékenységtől. Számára minden ember két kategóriába sorolható - mesterek és rabszolgák. Az elsőhöz pontosan a burzsoáziát köti. A gazdagok közös veszély esetén tudják, hogyan kell összeállni fővárosuk védelmében.
Az ideológiai befolyásolás módszerei
Foma Gordeevvel folytatott hosszú beszélgetések eredményeként a fiatalembert a teljes őrületbe kergeti. Majakin olyan értékekkel inspirálja a tőke örökösét, amelyek teljesen idegenek tőle. Ennek eredményeként Thomas idegenné válik a "világ uralkodóinak farkasfalkájában".
A könyv fő gondolata
Maxim Gorkij "Foma Gordeev" munkája az orosz realizmus hagyományainak folytatása lett a XIX. század végének irodalmában. A történet fő gondolata az orosz burzsoázia belső hanyatlásának és a kapitalista rendszer végzetének bemutatása. Gorkij minden kegyetlen őszinteséggel megmutatta az új „élet mestereit”, akik között a feltörekvő kapitalista osztály számos képviselője volt.
A könyvben ötleteik fő szóvivője Yakov Majakin. Ennek ellenére Foma Gordeev lett a történet főszereplője. A munka összefoglalása azt bizonyítja, hogy egy egészséges és energikus fiatalember, aki nem talál alkalmazást ötleteinek és gondolatainak, tragikus sorsra van ítélve. Az élet fájdalmasan megveri, amíg halálra nem veri. Foma idegennek érzi magát, mind a feltörekvő burzsoázia képviselői, mind a hétköznapi emberek társadalmában. Gorkij megmutatta ennek a karakternek a tragédiáját, de nem rosszindulattal, hanem rokonszenvvel iránta.
A „Foma Gordeev”-ben elkezdett témát az író a „Vassa Zheleznova”, „The Artamonov-ügy” és „Esszék Amerikáról” című jelentős műveiben folytatta.
A munka elemzése
Formálisan a történet főszereplője a burzsoáziához tartozik, de az Oroszország számára új osztály tipikus képviselőivel ellentétben nem lett „ragadozó”, hanem számos pozitív emberi tulajdonsággal rendelkezik. Minél többet kommunikál Foma Gordeev az új "élet mestereivel", annál inkább undorodik irántuk. Idővel ez az érzés tiltakozássá válik.
A Kononovnál tartott ünnepségen a főszereplő őszintén fejezi ki gondolatait közvetlenül a kereskedők és tenyésztők szemébe. Azt mondja nekik, hogy „erőfeszítéseiknek” köszönhetően az emberek éheznek és szegények, amikor a gazdagok feldagadtak a túlevéstől és az ivástól. Tamás szemérmetlenséget és istentelenséget ró fel nekik munkásaikkal kapcsolatban. Ennek eredményeként keresztapja Majakin felhívja Gordejevet, akit megérintett az elme.
Gorkij a főszereplő segítségével megpróbálja feltárni a polgári társadalomban fennálló összes problémát. A könyvben az egyik fontos helyet a születőben lévő proletariátus foglalja el, akik között felbukkannak őszinte és becsületes vezetőik, akik készek arra, hogy ne csak értelmetlen lázadásba vezessék a népet, hanem megváltoztassák a meglévő életmódot.
Maxim Gorkij története nem olyan, mint a szerző többi műve, mivel a cselekményben van egy misztikus téma.
Színművében a társadalom legalsó, megpróbáltatások és megpróbáltatások elviselésére ítélt rétegeinek életét jeleníti meg.
Foma Gordejev első kiadása után a gazdag Nyizsnyij Novgorod-i kereskedő, Bugrov az állam számára veszélyes embernek nevezte az írót, a könyvet pedig rendkívül károsnak. Ezenkívül azt mondta, hogy az emberek szeretik Gorkijt, azt a helyet Szibériában.
Ezzel szemben a munkások körében sokszor újraolvasták a proletár író művét, és propagandairodalomként használták. Az underground egyik régi tagja, Berezovszkij felidézte, hogy szervezetük ülésein gyakran olvastak fel részleteket Foma Gordejevtől.
Ennek a történetnek az oldalai tele vannak a munkásosztály igazságtalansága és embertelen életkörülményei iránti gyűlölet égető szavaival. A jövő orosz forradalmárainak több generációja nevelődött fel ezen a könyvön.
Maxim Gorkij "Foma Gordeev" története a szerző kreatív tevékenységének új szakaszának kezdetét szimbolizálja. Az akkori ország életének legfontosabb társadalmi és politikai eseményeit tükrözi. A történet különösen egy olyan jelenségre összpontosít, mint a munkásmozgalom növekedése a 90-es évek második felében. Leírja az író szubjektív nézőpontját és az országban végbemenő változásokról alkotott benyomásait is.
Gorkij a burzsoázia képviselőivel való morális, gazdasági és társadalmi jellegű összecsapások teljes erejét érzi. Ugyanakkor a szerzőnek gyakran kellett foglalkoznia dolgozó emberekkel, valamint közvetlenül a munkásmozgalommal kellett kapcsolatot létesítenie. Gorkij benyomásai, amelyeket ezek az emberek tettek róla, és a velük folytatott interakció képezték ennek a történetnek az alapját.
Gorkij 1900-ban mutatta be munkáját a nagyközönségnek. Élénk képet mutattak az olvasók az orosz életről, beleértve az orosz burzsoázia minden csínját-bínját, annak minden pozitív és negatív vonását. Ez utóbbit nagyon jól mutatja Anania Izurov imázsa, aki bűnözői tevékenységének köszönhetően ért el anyagi jólétet. Valamint Jakov Malenin karaktere, aki nemcsak gazdasági befolyásról, hanem politikai hatalomról is álmodik, korántsem jó módon jellemzi az orosz polgári társadalmat.
Így a regényben különös figyelmet kap a polgári osztály prominens képviselője, Jakov Malenin, és közvetlenül a főszereplő, Foma Gordejev, aki a polgári meggyőzés minden gondolatával szembeni elutasítás és ellenállás példája. Nem érdeklik a profit és a felhalmozás kérdései, az igazságra és az igazságosságra törekszik, nem akar színlelni és becsapni. Ideálja a szabad élet a birtoklási kapcsolatok, a kapzsiság és hasonlók keretein kívül. Foma Gordeev élénk kontraszt a tulajdonosok modern világával, ami jellemzi annak instabilitását és a helyzet megváltoztatásának lehetőségét a közeljövőben.
Maga a hős azonban nem képes komoly változtatásokat végrehajtani a meglévő társadalmi struktúrában, vagy befolyásolni annak kialakulását. Távol áll a haladó értelmiségtől, miközben lelkében jelen van az ilyen életforma, világnézet iránti vágy. Sokat gondolkodik az életen, Thomas mégsem vágyik igazán a tudásra és ennek megfelelően az oktatásra. A regény végén Gordejev azon kapja magát, hogy képtelen ellenállni a polgári életformának, legyőzve és megalázva marad a kapitalisták irgalmatlan világával szemben.
Néhány érdekes esszé
- Az ifjú Werther Goethe szenvedése című művének elemzése
A „Fiatal Werther szenvedései” című regény a német irodalom egyik legkiemelkedőbb alkotása lett. Ebben a művében a huszonöt éves Johann Wolfgang von Goethe a fiatalember, Werther boldogtalan szerelmét írja le Charlotte lány iránt.
- Puskin Borisz Godunov című tragédiájának kompozíciója
A "Boris Godunov" mű a hétköznapi emberek és a király közötti nehéz kapcsolatnak szól. Ez a vers volt az, amely fordulópontot jelentett Puskin munkásságában. A maga módján a lírából a történelmi realizmusba való átmenetet szimbolizálja.
- Pirogov képe és jellemzői a Nyevszkij Prospekt Gogol-esszében
A mű egyik főszereplője Pirogov hadnagy, aki a történet cselekménye szerint a romantikus Piskarev barátját képviseli.
- Összeállítás Timur és csapata, Gaidar
A tinédzserek hajlamosak valamilyen társadalmi hasznot hozó tevékenységbe bekapcsolódni. Nincs abban semmi meglepő, hogy a fiatalok egy csoportja saját kezdeményezésére úgy döntött, hogy minden segítséget megad a szülőföld elesett védőinek családjainak.
- Nikolai Nikolaevich a Garnet karkötő Kuprin esszé című történetében
Nikolai Nikolaevich egy kisebb szereplő Kuprin "Gránát karkötő" című történetében. Vera és Anna testvére. Sikeres karriert befutó agglegénynek nevezhető.
Független tanulmányhoz "A felszabadult szerelem témája a történetben" Foma Gordeev
HASZNOS INFORMÁCIÓ
M. Gorkij "Foma Gordeev" történetének kritikája
http:///crit/povest-foma-gorddev-kritika
Az új történelmi viszonyok között Gorkij realizmusa is mélyebbé és átfogóbbá válik. Az író műveiben az orosz társadalom különböző osztályai és társadalmi rétegei életének elemzéséhez fordult.
A "Foma Gordeev" (1899) című történetben az író először adott széles és sokoldalú képet a kapitalista rendszerről. Maga Gorkij elismerte, hogy számára ez átmenet volt "az irodalmi lét új formájához ...".
Gorkij széles körben és domborúan megírta a kapitalisták tipikus alakjait. Az írónőnek sikerült egyesítenie az egyes szereplők egyéni eredetiségét társadalmi esszenciájukkal.
Ananiy Shchurov az orosz kapitalizmus tegnapi napját személyesíti meg nyílt ragadozásával, elmaradottságával és egyenes reakciósságával. Ő a technológiai fejlődés ellensége. Miután bűnök árán meggazdagodt, a regényben a nép ádáz és ádáz ellenségeként jelenik meg.
A tenyésztő Yakov Mayaknn képe összetettebb. Gorkij azt írja, hogy Majakin tiszteletnek örvendett a kereskedők között, „egy „agy” ember hírnevét, és nagyon szerette családja ősiségének látszatát ölteni. Majakin a burzsoázia egyfajta ideológusa, politikai hatalomra törekszik. Az embereket rabszolgákra osztja, akik arra vannak ítélve, hogy mindig engedelmeskedjenek, és urakra, akiket parancsolni hívnak. Az országban parancsoló mestereknek szerinte a kapitalistáknak kell lenniük. Majakin életfilozófiája feltárul aforizmáiban.
„Az élet, Foma bátyám – mondja tanítványának – nagyon egyszerűen be van állítva: vagy mindenkit rágcsál, vagy feküdj a sárba... Tessék, testvér, közeledj egy emberhez, tarts a bal kezedben a mézet, és egy kést. a jobb oldalon..."
A világítótornyok és schurovok világából Gorkij Foma Gordejevet emeli ki. Gorkij azt írta, hogy a történetnek "korunk tág, tartalmas képe kell lennie", ugyanakkor a hátterében egy energikus, egészséges embernek dühödten kell vernie, keresve az erejében lévő dolgokat, teret keresve energiájának. Feszes. Az élet összetöri…”
Tamás is a burzsoá osztályhoz tartozik. De nem volt ideje ragadozó pénznyelővé válni, egyszerű és természetes emberi érzések jellemzik.
A kapitalista világ kegyetlen, undorító erkölcsei, urainak aljassága és bűnei óriási benyomást tesznek Foma Gordejevre, és fellázad e világ ellen. A kononovoi fesztiválon Foma dühös szavakat dob a kereskedők és a gyártók arcába: „Nem te építetted az életet, hanem egy szemetesgödröt! A kosztól és a fülledtségtől megváltál a tetteidtől. Van lelkiismerete? Emlékszel Istenre? Piatak a te istened! És elűzted a lelkiismeretedet... Hova űzted el? Vérszívók! Valaki más hatalmából élsz... valaki más kezével dolgozol! Hányan sírtak vérben nagy tetteid miatt?
De Thomas lázadása értelmetlen és eredménytelen. Thomas forró, őszinte beszéde a fesztiválon azzal ér véget, hogy Mayakn őrültnek nyilvánítja.
Tamás lázadása megmutatta, hogy a burzsoázia nemcsak undorító, hanem halálosan beteg is. Lényeges, hogy már Foma Gordejevben a kapitalisták képei mellett megjelennek a proletárképek is. Még mindig röviden, futólag adják meg. De ellentétben a Maykin-világ farkastörvényeivel, az egység és a bajtársiasság dominál közöttük. A rajzoló munkások, az író érzi bennük azt az erőt, amely hivatott lerombolni a Shchurovok és Majakinok hatalmát.
Az egyik Nyizsnyij Novgorodi kereskedő, Bugrov így beszélt Gorkijról és történetéről: „Ez egy ártalmas író, a birtokunk ellen írt könyv. Az ilyen embereket Szibériába kellene száműzni, távolabb, a legszélére.
A történetet annyira átitatta a burzsoá világ iránti gyűlölet, hogy a forradalmi propaganda hatékony eszközévé vált. Berezovszkij így emlékszik vissza: „Mi, régi földalatti munkások, nagyon gyakran olvastunk a munkásoknak földalatti találkozóinkon Alekszej Makszimovics egy ilyen munkáját, mint Foma Gordejev, különösen az utolsó fejezetet – a jelenetet a hajón.
Miért olvassuk ezt a jelenetet? Igen, mert a gyűlölet égető szavait, amelyekkel ezek az oldalak telítenek, a munkások nemcsak az autokrácia, hanem a burzsoázia elleni küzdelem jeleiként is felfogták.
http:///p_Analiz_povesti_Foma_Gordeev_Gor-kogo_M_Yu
Gorkij "Foma Gordeev" történetének elemzése
A "Foma Gordeev" című történetben Gorkij folytatta az orosz klasszikus irodalom hagyományos témáját - feltárva a pénz hatalmának emberellenes természetét (, Shchedrin stb.). A történettel kapcsolatos munkát „átmenetnek az irodalmi lét új formájához” tekintette. Jack London "nagy könyvnek" nevezte a művet: "... nemcsak Oroszország kiterjedését tartalmazza, hanem az élet szélességét is." Ez egy "gyógyító könyv", mert "megerősíti a jóságot".
A történetet az orosz realizmus fejlődése készítette elő a 19. század második felében. Témája a polgári osztály belső hanyatlása, a világrend történelmi végzete. Az "élet urai" között különleges, talán legfontosabb helyet foglalnak el az új formáció burzsoái, például Yakov Majakin, az új kereskedőosztály "ideológusa". A történetet azonban "Foma Gordeev"-nek hívják. Miért? Gorkij ezt válaszolja: „Ez a történet... legyen korunk tág, tartalmas képe, ugyanakkor a hátterében egy energikus, egészséges embernek dühödten kell vernie, keresve az erejében lévő dolgokat, teret keresve számára. energia. Feszes. Az élet legyűri, látja, hogy nincs benne hely a hősöknek, apróságok ledöntik őket, ahogy a hidrákat legyőző Herkulest is ledöntené a szúnyogfelhő. Thomas nem kompatibilis a tulajdonosok világával, és „ki kell törnie” onnan. Ezt a képet az író egyértelműen romantikázza.
Gorkij folytatta a témát az "Esszék Amerikáról", az "Artamonov-ügy" című történetben, a "Vassa Zheleznova" című darabban és más művekben.
http:///citaty/gorkii-citaty/501-povest-foma-gordeev. html
(idézetek)
Gorkij első nagy műve az orosz kereskedő osztálynak szól. „Ez a történet legyen korunk tág, tartalmas képe, ugyanakkor a hátterében egy energikus, egészséges embernek dühödten kell vernie, keresve az erejében lévő dolgokat, teret keresve az energiájának. Görcsös, az élet zúzza, látja, hogy nincs benne hely a hősöknek, le vannak ütve, apróságok” – írta kiadójának Gorkij.
Az író a vállalkozói világ különféle képviselőit rajzolja meg. Ananiy Shchurov patriarchális típusú kereskedő, korábban pénzhamisító és gyilkos. Mesternek érzi magát, nem ismeri fel az újításokat, gyűlöli a szabadságot.
Ananij Scsurov
Az öreg magas homloka csupa ráncos. Szürke, göndör hajszálak takarták halántékát és hegyes fülét; kék, nyugodt szemek bölcs, jóképű kifejezést kölcsönöztek az arcának felső részére. De az ajkai vastagok, vörösek voltak, és idegennek tűnt az arca.
A szabadságtól - az ember elpusztul, mint a féreg, a föld belsejének lakója, elpusztul a napon ... A szabadságtól az ember elpusztul!
Yakov Majakin "vas" ember és egyben "agy". Képes a személyes érdeklődésén túl gondolkodni, érzi osztálya fontosságát. Ez egyfajta ideológiai mentora a kereskedő osztálynak. Majakin érvelésében van valami közös Friedrich Nietzsche társadalomfilozófiájával.
Jakov Majakin
Yakov Majakin - alacsony, vékony, fürge, tűzpiros, ék alakú szakállal - így nézett ki zöldes szemekkel, mintha mindenkinek és mindenkinek azt mondaná:
„Semmi, uram, ne aggódjon! Megértelek, de ha nem érsz hozzám, nem árullak el..."
A feje olyan volt, mint egy tojás, és csúnya nagy. Magas homlok, ráncokkal vágva, egybeolvadt kopasz fejjel, és úgy tűnt, hogy ennek az embernek két arca van - az egyik ravasz és intelligens, hosszú porcos orral, mindenki számára látható, és fölötte egy másik, szem nélkül, csak ráncok, de mögéjük Mayakin, úgymond, elrejtette a szemét és az ajkát, - bújt, amíg el nem jött az idő, és ha eljön, Mayakin más szemekkel néz majd a világra, más mosollyal mosolyog.
A kereskedők között tiszteletet érzett, az "agy" ember hírnevét, és nagyon szeretett fajtája ősiségét szemlélni, rekedtes hangon mondván:
Mi, a világítótornyok, még Katalin anya alatt is kereskedők voltunk - ezért én tiszta vérű ember vagyok...
Először is, Tamás, ha ezen a földön élsz, akkor mindenre gondolnod kell, ami körülötted történik. Minek? És nehogy megértésed hiányában szenvedj, és ostobaságod miatt ne árthass az embereknek. Nos: minden emberi cselekedetnek két arca van, Thomas. Az egyik mindenki előtt hamis, a másik rejtett – ez az igazi. Meg kell találnod, hogy megértsd a dolog értelmét...
És kik ma a leghatalmasabb emberek? A kereskedő az első hatalom az államban, mert milliók vannak vele! Nem?
Ignat okos és erős akaratú ember. Sikerült megőriznie az életszeretetet, a lendületes tevékenység iránti vágyat, a küzdelem szomját. De a lelki válság pillanataiban elsüllyed, nincs ereje uralkodni magán.
Ignat Gordeev
Erős, jóképű és nem buta, azok közé az emberek közé tartozott, akiknek mindig és mindenben szerencséje van - nem azért, mert tehetségesek és szorgalmasak, hanem mert hatalmas energiakészlettel nem tudják, hogyan érjék el céljaikat. az utat - nem is gondolhatnak az eszközök megválasztására, és nem ismernek más törvényt, mint saját vágyukat.
Sajnálni kell az embereket... jól csinálod! Csak – ésszel kell sajnálnod... Először is nézz meg egy embert, derítsd ki, mi haszna van belőle, mi haszna lehet? És ha látod - erős, tehetséges ember -, sajnáld, segíts neki. És ha gyenge, nem hajlandó dolgozni - köpd le, menj el mellette.
Az embernek gondoskodnia kell magáról a munkájáért, és határozottan ismernie kell a munkájához vezető utat... Férfi, testvér, ugyanaz a pilóta a hajón... Fiatalon, akár árvíz idején, menjen egyenesen! Mindenhol kedves számodra... De - tudd, mikor kell átvenned a jogokat...
Foma Gordeev kiemelkedő személyiség. Kiderült, hogy idegen a kereskedők világában. Egy őszinte, őszinte, igazságra törekvő ember próbál kiszabadulni, de ez csak a halál árán történik. A csalásra, bűnözésre, kapzsiságra épülő valósággal szemben Foma Gordejev még nagyobb kétségbeesésbe esik, és nem lát kiutat a zsákutcából.
Sokat örökölt édesanyjától, aki valamiféle hamisságot érzett az életben.
Felesége ovális, szigorúan szabályos arcán ritkán jelent meg mosoly - mindig gondolt valamire, és hidegen nyugodt kék szemében időnként valami sötét, barátságtalan villant. A házimunkától szabad idejében a ház legnagyobb szobájának ablaka mellett üldögélt, és két-három órán keresztül mozdulatlanul, némán üldögélt. Arca az utcára volt fordítva, de tekintete olyan közömbös volt minden iránt, ami az ablakon kívül élt és mozgott, és ugyanakkor olyan mélyen koncentrált, mintha önmagába nézne. És furcsa volt a járása - Natalya lassan és óvatosan haladt a ház tágas szobáiban, mintha valami láthatatlan akadályozná a mozgás szabadságát.
Foma Gordeev
Lelke mohón táplálkozott a népművészet szépségéből.
Foma egész napokat töltött a kapitányhídon apja mellett. Némán, tágra nyílt szemekkel nézte a partok végtelen panorámáját, és úgy tűnt neki, hogy egy széles ezüstösvényen halad azon csodálatos birodalmak felé, ahol varázslók és mesehősök élnek.
Foma tizenkilenc éves korában is volt benne valami gyerekes, naiv, ami megkülönböztette társaitól.
Ő maga is érzett valami különlegeset magában, amitől társaitól elvadult, de azt sem tudta megérteni – mi az? És gyanús volt...
Apja halála megdöbbentette Fomát, és különös érzéssel töltötte el: csend ömlött lelkébe, nehéz, mozdulatlan csend, amely szelíden magába szívta az élet minden hangját.
Az öregember monoton beszédei hamar elérték azt, amire számítottak: Foma meghallgatta őket, és megértette életcélját. Jobbnak kell lenned a többieknél” – szögezte le, és az öregúrban felkeltett ambíció mélyen a szívébe vésődött...
Nem tudok így élni... Mintha súlyokat akasztottak volna rám... Szabadon akarok élni... hogy mindent magam tudhassak... Keresem magamnak az életet...
Ó, gazemberek! - kiáltott fel Gordejev a fejét csóválva. - Mit csináltál? Nem életet teremtettél - börtönt... Nem rendeztél rendet - láncokat kovácsoltál az embernek... Fülledt, szűk, nincs hová fordulni az élő lélek... Haldoklik az ember .. Gyilkosok vagytok... Értitek, hogy csak az emberi türelem él?
Thomas nemrég megjelent a város utcáin. Kicsit megviselt, gyűrött és féleszű. Szinte mindig részegen jelenik meg - néha komoran, összevont szemöldökkel, mellkasra hajtott fejjel, néha mosolyogva egy áldott szánalmas és szomorú mosolyával. Néha civakodni kezd, de ez ritkán történik meg. A nővére udvarán lakik, a szárnyban... A kereskedők és a városlakók, akik ismerik, gyakran nevetnek rajta. Thomas az utcán sétál, és hirtelen valaki kiáltja neki:
Szia te próféta! Gyere ide.
Thomas nagyon ritkán közelíti meg azt, aki hívja - kerüli az embereket, és nem szeret velük beszélgetni.
Makszim Gorkij egy nagy titok embere, amelyet hősein keresztül fájdalmasan és önzetlenül fedezett fel magában. Ez a rejtély az emberi élet értelme.
Talán ezért nincsenek múló szereplők műveiben – mindegyik jelentős. Pontosan egyedülálló élettapasztalata, jelentésének személyes megértése miatt jelentős. De vajon tényleg teljesen fel lehet ismerni azt, aminek milliónyi megoldása van, megváltoztatja a megjelenését, amiért az emberiség évezredek óta küzd? Mindenki megérti, hogy ez az élet igazsága. „És ha igaz, ez a legdrágább? - mondja Yakov Majakin - Ha lehet, mindenki csendben keresi? .. Ki érti rajtam kívül az én érdekeimet?
Az élet értelmének és boldogságának kérdésében az emberek ugyanabban a helyzetben találják magukat, mint a Bábel-torony építésekor.
A "Foma Gordeev" című regényben az író akarata és tehetsége által létrehozott művészi világban élnek a volgari kereskedők, a hajózási társaságok és gyárak tulajdonosai, valamint gyermekeik - a gazdag vagyon örökösei. Osztályszempontból közös életérdekeik vannak: nyereséges üzletek, profit, tőke, hatalom. De ezen kívül mindenkinek van még valami - életértékei. Különben hogyan is lehet megérteni a magány érzését és Majakin vágyát az igazság után, amit mindenki "némán keres".
Irodalmi kritikánk Foma Gordejevről szokás szerint „marginális”, „osztályából kitörő” személyiségként beszélt – maga Gorkij pedig – szavai szerint – egy „szúnyogfelhőtől elesett” titánt akart bemutatni.
A fő gondolat kulcsát a regény elején találjuk meg. Emlékezzünk vissza a Majakin család útjára, a hagyományos esti bibliaolvasásokra, arra a képre, amely a kis Tamás képzeletében támad, miközben egy bibliai szabadgondolkodó Jób könyvét hallgatja: hang: „Miért adatik az embernek a fény kinek az útja zárva van, és kit vett körül Isten sötétséggel?”
Kire hasonlít tehát Thomas jobban: erre az emberre, aki eléri a felhőket, vagy a „titánra, akit egy csomó szúnyog dobott ki”? És kik ezek a "szúnyogok": Majakin, Shchurov, Ignat Gordeev?
Miért a kereskedők személyiségük minden negatív oldalával együtt az élet megteremtői (kereskedelmi kapcsolatokat létesítenek és fejlesztenek, megszervezik a mindenki számára szükséges Volga-menti szállítást, gyárakat és üzemeket építenek, segítik az embereket, amennyire csak lehetséges), a főszereplő Foma Gordeev pedig nemcsak az apja munkája, elméje és akarata által létrehozott mű, hanem saját élete, és - ami még rosszabb - személyisége rombolója?
Erre a kérdésre a választ a regény képrendszere adja meg.
A regény közepén három figura van: Ignat Gordeev, Yakov Majakin, Foma Gordeev, akiket családi kötelékek kötnek össze, közös ügy, de ami a legfontosabb, az emberi lelkiismeret gondolata (a többi szereplő, úgymond , lépjen be mindegyik pályájára). De hogyan éljünk harmóniában saját lelkiismeretünkkel a Lelkiismeret törvényei ellen teremtett világban? „... A lelkiismeret – olvashatjuk a regény első oldalán – csak a lélekben gyengék számára legyőzhetetlen; az erősek, akik gyorsan elsajátítják, céljaik rabjává teszik. Ha a lelkiismeret „legyőzi lelküket, akkor az általa legyőzöttek soha nem szenvednek vereséget, és ugyanolyan erősen élnek uralma alatt, mint nélküle...”.
Így a lelkiismeret közvetlenül kapcsolódik az emberi szellem erejéhez vagy gyengeségéhez. Az erősek könnyen elfojtják a lelkiismeret hangját, a gyengék teljesen a hatalma alá esnek. Kit minősít Gorkij lélekben erősnek és gyengének?
A kritériumok egyértelműek: az erősek azok az emberek, akiket nem „zavarnak össze az erőszakos szenvedélyek”, nem „félőrültek, hogy elfelejtsék magukat”, akik maguk irányítják az élet folyását, vagy tudatosan átadják magukat annak. A gyengéket "elnyeli egy sötét hullám, és szemétként rohannak vele". Egy "sáros, forró patak" veszi birtokba őket.
Ez azt jelenti, hogy a regény hőse, Foma Gordeev éppen természetének azon aspektusai miatt bizonyul gyenge személyiségnek, amelyek megkülönböztetik őt másoktól, amiért a körülötte lévők szeretik. Olyan emberről van szó, aki saját maga és a hozzá közel állók véleménye szerint felfokozott szégyenérzettel és lelkiismerettel rendelkezik.
Térjünk rá a regény egyes szereplőinek életútjára.
Yakov Majakin képe
Yakov Majakin a kötélgyár tulajdonosa. "Okos öreg. Minden világi dolog rossz oldalát látja. Őt - egy risztokratát - Catherine anyától kaptuk. Sokat ért magáról” (Ignat Gordeev). Tevékenységének fő célját az életszervezésben látja, kezdve az orosz állammal, egészen az egyén sorsáig. Mindenkinek tudnia kell egy helyet az életben: ha tűzoltó vagy, állj az őrtornyodra.
Majakint életorientáltságánál fogva nem terheli munkája, nem rabszolga, hanem ura. Az emberhez való pragmatikus megközelítés párosul az iránta való tisztelettel. Majakin szilárdan követi az élet hagyományait és törvényeit, ezért szinte a végsőkig küzd Fomáért, igyekszik ráállítani az atyák által kikövezett ösvényre, hogy halála előtt legyen kinek átadni munkáját. Merészen manőverezve az élet turbulens folyamában, vagy ellenáll neki, vagy a fenékre zuhan, vagy elkapva egy hullámot, annak a címerére rohan. Ez egy tapasztalt ember, „felperzselt az élet hője”, „állhatatos vágyaiban”, tudja, hogyan kell értékelni az életet, és állati módon élvezni annak törvényeit.
Bármely ember belső élete tükröződik a külső megjelenésében. Így az első találkozáskor Mayakinnel csodálkozunk, hogy „két arca” van. Gorkij a regény során sohasem felejti el hangsúlyozni megjelenésének ezt vagy azt a részletét: most valami ragadozóhoz, például sólyomhoz való hasonlóság jelzi "ikonikus arcát", majd sunyi, mérgező mosolyát, majd a vonaglás módját. egész testével. És mindehhez – intenzív gondolati munka, okos, élénk tekintet. Majakin beszéde is más, a körülményektől függően: parancsoló, intő, kérő, oktató, rosszindulatú, gúnyos, tele világos, mély, emlékezetes aforizmákkal.
Ha időnként megtapasztalja a magány érzését, akkor ez a földi, világi terv magányossága, a lélek gyötrelme és nyavalyája nélkül, mint Tamásnál. Megtanulta az élet törvényeit, amelyek között helye van Istennek és az egyháznak, és a hely nem formális. Házában nem tagadták meg a szegényeket és a rászorulókat, "a szertartásokat folyamatosan végezték, a lakosok minden szabad hatalmát beléjük fektették". Majakin személyes, társadalmi és üzleti életében igyekszik házépítő módon betartani a keresztény parancsolatokat (bár tud cinikus lenni), mindenben ésszerű: hitben, jótékony cselekedetekben, de lényegében politikája a következőképpen: Isten - Istené, Caesar - Caesaré.
Élete vége virágzó: mindent elér, amit akart - hatalmat, polgártársai tiszteletét és becsületét, gazdagságot. Majakin fia, Taras, aki hazatér, nemcsak a pénzt örökli, hanem az összes ügyet is átveszi, és miután jelentős iparos lett, vejével együtt növeli apja tőkéjét, és előkelő helyet foglal el a városban. Majakin szerető és gondoskodó apa: méltó párjával vigyázott lányára - Lyuba egy ígéretes Smolinhoz megy feleségül.
Majakin úgy hal meg, ahogyan csak kívánhatta: olyan emberek karjaiban, akik szeretik és tisztelik őt, egy virágzó és virágzó családban.
Ignat Gordeev képe
Őt és Ignat Gordejevet (Ignat, Ignatius - latin eredetű név, szó szerinti fordításban azt jelenti: "tűzokádó"), okos, erős akaratú, szerencsés, éppen azért szerencsés, mert hatalmas energiakészlettel rendelkezett, "nem gondolt a az eszközök megválasztása, nem ismerve a törvényt, kivéve a te kívánságodat." Az életben elért sikereket, gazdagságot csak önmagának köszönhette. Negyvenévesen, aki pályafutását egy jeles kereskedő bárkáján vízköpőként kezdte, három gőzhajó és egy tucat uszály tulajdonosa lett a Volgán. Ő is azok közé tartozik, akik lélekben erősek, akik kompromisszumot találnak a lelkiismeretükkel. Ignat szenvedélyes és ellentmondásos természet. Életében három, folyamatosan egymást helyettesítő csík nyomon követhető. A munka az az idő, amikor "aranyat fogott" és "a pénzszomj őrületében a költészetre emelkedett". Viszik az elemek, de a haszonvágy nem a pénzben, nem a hajók számában talál kielégítést, hanem a lélek szükségleteinek kielégítésében. Ignat ezt fontos életminőségként ismeri fel – „a lélek munkára égne”. Majakin megjegyzi: "Aki ezt mondja, vetkőzze le még a meztelenségig is, mindig gazdag lesz."
Ignat tudja, hogyan kell értékelni ezt az állapotot magában, mert nehéz időszakokat élt át az apátia, az üzlet és a tulajdon iránti teljes közömbösség miatt. A lélek lázadó, még a jégcsapás alatt megtörő bárka recsegését is érzéki élvezetben részesíti, ez az idő erős, a szenvedély nyomása kiszabadul belőle.
Egy másik korszak a mulatozás, a nagy munkával, intelligenciával és szemérmetlenséggel megszerzett pénz elherdálásának időszaka. Aztán úgy érzi, az ügy rabszolgája. Mint egy vadállat, letépi a láncokat, és nem tudja széttörni őket – ezért nem talál békét magának.
Az élet harmadik szakasza a szégyen és a bűnbánat, amikor Ignát órákig állt az ikonok előtt, több napig ült egy szobába bezárva, kenyeret és vizet evett.
Ez az ember – jellemének minden erőszakosságával együtt – mély, őszinte bűnbánatra volt képes, szívében „istenfélelem” volt. Mayakinhez hasonlóan ő is megértette, hogy az életben nem minden függ az embertől, hanem sok minden Isten akarata szerint történik. Ignat Gordeev és Yakov Majakin nem eszmékre, mennyei magasságokra törekszik, hanem szívükön viselik a keresztény parancsolatokat. Ahogy Dosztojevszkij mondta, az orosz ember vétkezik, de mindenki mással ellentétben rájön, hogy csúnya.
Gorkij megmutatja külső és belső megjelenésének erejét: „Sok orosz, egészséges és durva szépség volt egy erőteljes alakban; sima mozdulataiból és kapkodatlan járásából erőt lehelt.
Néhány hónappal halála előtt Isten találkozót küld neki az „angyalszerű nővel”, Medinszkajaval, aki egyszerre „virágnak és ikonnak” tűnik (ilyen jelenik meg akkoriban Gordejev előtt). Segítségével Ignát jótékonysági célba fektet be, nem csak Medynskaya rokonszenvére ügyel, hanem arra is, hogy a halála után az emberek „jól megemlékezzenek róla”.
Ignat Gordeev életének vége is virágzó. Ő, akárcsak a keresztapja, mindent megkapott az élettől, amit akart - gazdagságot, tiszteletet. Békével a lelkében hal meg éppen abban a pillanatban, amely önbizalmat adott neki, hogy szeretett fia szilárdan talpon van.
Ignatot úgy éri a halál, mint egy igaz embert. Minden halál eleve csúnya, de milyen szép ez a jelenet a regényben! A halál eljövetelének ismerete Ignátnak mintegy előre megadatott. Kínok nélkül hal meg, egyik napról a másikra, minden templom harangjának hangjára, fehér ingben, a kertben egy érett almával teli almafa alatt, és mellette van élete reménysége - erős és szép fia. . A felkelő nap fénye, sugarainak rózsaszín tükörképe egy fehér ingen, alma illata, harangszó - minden egy méltó ember életének végét szimbolizálja, "akinek sikerült épen és maradéktalanul megőriznie magát" felismerni az erejét.
Foma Gordeev képe
Az irodalomkritikában ősidők óta Foma Gordejev képét a lázadó, az igazságtalanság, a kereskedők dohos élete, a cári Oroszország életmódja ellen lázadó lázadó képének tekintik.
Apjával és keresztapjával ellentétben Thomasnak nincs életszeretete, szenvedélyei hiúak és lázadók. Másnaposság, nehéz gondolatok pillanatában távol látja magát az „élet gödrétől”, amelyben az emberek forrongnak. Félre akar lépni és onnan nézni, hogy megértse, „miért adatik az élet az embernek”.
Foma Gordejevet egy folyó, egy sáros patak, egy alapozási gödör, egy feneketlen árok képe kíséri folyamatosan – ezek elválaszthatatlanok. Ezt nem találjuk meg a regényben, amikor a történet Ignátról, Majakinról, Scsurovról szól.
A regényben a bagoly, amelyet a néphitben a bölcsesség jele jelöl, Tamás zavaros tudatának szimbólumává válik. Egyszer gyermekkorában Foma és barátai megijesztettek egy baglyot egy szakadékban, és addig üldözték, amíg napközben tehetetlen volt, „teljesen elhasználódott, és elrejtőzött valahol”. A szerencsétlen bagoly és Foma Gordeev helyzetének hasonlósága felidézi a Jób könyvének szavait: „Miért adatik világosság annak az embernek, akinek útja zárva van, és akit Isten sötétséggel vett körül?” Tamást valóban sötétség veszi körül a fényben. Vakítja az a világosság, amelyet Isten adott az embereknek, "meg akarta tanítani az embereket, hogyan kell élni, de ő maga nem tudta, hogyan kell élni".
De ez csak az ő hibája? Inkább a baj – és nem egyedül. Mintha valami eredetileg orosz dolog esszenciájának része, ami rokonságba hozza őt anya természetével. A félálomban lévő, inkább egyenletes alvó tudat és a benne rejlő fiatalkori „beavatkozás az életbe”, „parancsolni, vágni” szükséglet kombinációja, amelyet kizárólag az a vágy diktál, hogy „mindenkit rákényszerítsünk, hogy figyeljen magára, és mutasson meg mindenkinek erőt, ügyességet” , élő lélek önmagában”, súlyos érzelmi konfliktushoz vezeti a hőst. A Tamást magába szívó önigazolási vágy nem az ehhez szükséges feltételek hiányában (vannak bőven), hanem az egyén önmegvalósításának teljes képtelenségében ragad meg. Igazságos lenne azt mondani, hogy Foma Gordejevet a veleszületett kisebbrendűségi komplexussal (félénkség, elszigeteltség, félénkség) együtt az is gyötri, hogy nem tud valamit tenni, beszélni, a jelenség lényegébe hétköznapi módon beleásni magát ( ő maga is többször elismeri: „Nem tudok gondolkodni” ). És Mayakin szerint a Thomas számára ellenszenves minden kereskedelmi üzlet világi magja a következő: „Vagy mindenkit rágcsál, vagy feküdjön a sárban... Ha valakihez közeledik, tartsa a mézet a bal kezében, és egy kést. jobbod van." A belső lelki tisztaság nem engedi, hogy Foma elfogadja az emberek közötti kapcsolatok hamisságát, a pénzszerzés bűnös módjait, a piszkos pénzt.
De még az egyszerű paraszti örömök is elérhetetlenek egy nagy vállalkozás „tulajdonosának”. A Foma Gordejevben rejlő képesség, hogy mindenben (a természetben, a munkában, az emberi megjelenésben, viselkedésben) értékelje a szépséget, arra készteti, hogy a bárka emelése közben egy göndör, vidám srác munkáját csodálja meg, de ez a rajongás azonnal égető irigységbe csap át. A barátságos csapat ritmusa, cselekményeinek koherenciája annyira lenyűgözi Fomát, hogy a benne való összeolvadás, feloldódás lehetetlensége rohamosan növekvő irritációt ébreszt a lélek mélyéről, sőt gonosz vágyat, hogy a láncok elszakadjanak, elbukjanak - és az uszály. , a hatalmas erőfeszítésekbe került bárkáját nem emelték fel . Amikor mégis fel lehetett emelni, nem a munka eredménye, hanem ennek a „piszkos, összetört csúfságnak” a látványa, ami feldühítette Fomát, és haragot plántált a szívébe önmaga ellen.
Első pillantásra ugyanaz a közömbösség érződik tulajdona iránt, ami néha meglátogatta apját is, de ezeknek az érzéseknek a természete nem mindenben egyforma. Ignatot izgatja az elemek látványa, amikor a Volgarja lángokban áll: „... kár, hogy nem láttam. Tea, micsoda szépség, amikor a vízen, egy sötét éjszakán egyfajta tűz ég? Volt egy hatalmas gőzhajó... „Ignat teljesen átadja magát a képzelet hatalmának; Foma csak a tapasztalt hangulatok változása miatt aggódik.
Foma Gordeev képtelenségét ebben a világban élni (mindegy milyen történelmi időkben és társadalomban, az emberek világában) mindenki érzi, ezért mindenki a maga módján szeretve olyan utasításokat ad, amelyek nem nélkülözik a józan észt. Majakinnak igaza van, amikor azt mondja: "Aki tanít, az szeret." Az Atya úgy tanít élni, hogy az élettől elvegyen mindent, amit bőségesen ad; keresztapa - önmaga és a társadalom életének megszervezése, kötelessége teljesítése, erejét felismerve; Lyuba - odaadni magát az embereknek stb. Egyszóval nincs olyan ember a regényben, aki ne tanítaná Fomát. És ez egyáltalán nem azért van, mert sokkal okosabbak nála, és dicsekedni akarnak vele. Egyszerűen látják, hogy szenvedései őszinték, mélyek, kínozzák.
Mindenki először tanít, aztán otthagyják. Az együttérzés nem korlátlan, és valaki más szenvedésének átélése másokat is megfertőzhet mentális betegséggel. Thomas helyesen sejti lelki betegségének okát - az "érzéketlenséget", de ez nem teljesen pontos. Szeretetet, irgalmat nem érez senki iránt, lelki vonzalmai ingatagok. Ebből kifolyólag nem tett jót senkinek, nem szólt egy kedves szót sem, nem nyújtott támogatást és segítséget. Thomas részeg mulatozás közben mindent leront, amit apja szerzett, anélkül, hogy valaha is gondolna arra, hogy a pénze segíthet néhány szerencsétlen embernek. Milyen érzések élnek a lelkében? Zavartság, harag, rosszindulatú bosszúvágy, ingerlékenység. Lehetetlen teljesen érzéketlennek nevezni. Az élet örököse csak a saját lelkének állapotával foglalkozik, és benne - „mint egy pincében” (emlékezzünk Larrára az „Öreg nő Izergilben”). Az uszály felemelése előtt minden férfi buzgón imádkozik, csak Foma "elfelejtette levenni a sapkáját" és keresztet vet. Durván félbeszakítja a vállalkozót, aki azt tanácsolta, hogy az Úrhoz forduljon segítségért, s maguk az imák is „teherként hullottak a lelkére”.
Tamásnak gyermekkorától kezdve egyetlen törvénye van: vágya, és ebből következően ambíciója, önző bizalom, hogy jobb, mint mások. Az általa átélt lelkiismeret-furdalást és szégyent állandóan szenvedélyeinek és bűnös tetteinek sűrű hamurétege borítja. A közeli emberek szeretetétől elkényeztetett, eszébe sem jut (élete helytelenségének tudatában és mások kritikájában), hogy megbánja tetteit.
Éppen a szív megbánása és a bölcsesség alázatossága, amely "senkire nem haragszik, és senkit sem haragít" annyira hiányzik Foma Gordejevnél. Figyeljünk arra a névre és vezetéknévre, amelyet Gorkij ad hősének. Tamás Krisztus egyik tanítványa, aki kétségei miatt kapta a „hitetlen” becenevet. Gordeev - nyilvánvalóan a "büszkeség" szóból származik, a "kevélység" szóból (az emberek és Isten előtt való felmagasztalás) - az egyik legsúlyosabb emberi bűn
A regény vége, Foma Gordeev sorsának vége nagyon nehéz. Az emberek azt mondják, hogy ha Isten meg akar büntetni valakit, akkor megfosztja az észtől. Így van ez Thomas esetében is: az történik, amitől a legjobban félt. "Kicsit megviselt, gyűrött és féleszű, kóborol az utcákon - az emberek nevetnek rajta, akit egykor annyira utált."
Jellemzőek azok a körülmények, amelyek között Ignat Gordeev, Majakin és az egykor erős, gazdag és jóképű Thomas „vége” meghalt. Haláluk az élet önellátásának nyomát viseli – Thomas viszont eltűnt önmagáért és az emberekért. Miért büntette meg a sors ilyen súlyosan?
Ignatban és Majakinban (minden bűnük ellenére) a szeretet ereje él: a munkáért, a gyerekekért, az életért. Tamásnak nincs meg, a szerelem mint éltető elv bármely ember sorsában.
Ilyen Gorkij egyik főszereplője, Foma Gordejev szomorú kutatása az élet értelmét illetően.
