Dosztojevszkij, miután meglátogatta a lekváros szakadárokat, miért döntött úgy, hogy azonnal fellép Dosztojevszkij bûnnel és büntetéssel, és kapott jobb választ

Vakhit Shavaliyev [guru] válasza
"A Marmeladov család fontos helyet foglal el a regény szereplőinek rendszerében. Szemjon Zaharovics, a lealacsonyított hivatalnok "első látásra" érdekelte Raszkolnyikovot - első találkozásukkor egy kocsmában. Maga Raszkolnyikov úgy gondolta, hogy Marmeladovval való ismeretsége nem véletlen: „később többször is felidézte ezt az első benyomást, sőt egy előérzetnek tulajdonította.” Marmeladov és felesége, Katerina Ivanovna Raszkolnyikovhoz hasonlóan a „megalázottak és sértettek” világába tartoznak, sorsuk a sorshoz hasonlítható. a főszereplőről.
Raszkolnyikovhoz hasonlóan zsákutcában vannak az életben, fájdalmasan szenvednek attól, hogy sanyarú helyzetük nem felel meg ambícióiknak. A „nemességre” vonatkozó állítások azonban nem akadályozták meg Marmeladovokat abban, hogy elfogadják Sonechkin áldozatát: „Micsoda kutat sikerült ásniuk! és élvezd! ..Sírj és szokd meg. Egy gazember mindenhez hozzászokik!” Raszkolnyikov gondol rájuk. Bár maga a hős is hozzászokott a "használathoz" - hogy anyja és nővére rovására éljen -, szenved és felháborodik, figyeli Marmeladovok tragikomikus életét.
A "Bűn és büntetés" című regényben a "megalázott és sértett" hősök belső világa különösen teljes mértékben ábrázolásra kerül. Itt Dosztojevszkij korábbi műveitől eltérően, amelyek mindegyike a kép egy-egy változatának volt szentelve, a „megalázottak és sértettek” karakterének és sorsának fejlődésének három lehetséges változata jelenik meg egyszerre.
Az ilyen emberek lelki fejlődésének egyik lehetősége Raszkolnyikov sorsa. Dosztojevszkij azon hőseinek egyike, akik szembehelyezkednek a világgal és más emberekkel, úgy döntenek, hogy "lázadnak" a társadalom és az általa legitimált erkölcs ellen. Raszkolnyikov karaktere közel áll a Notes from the Underground hősének karakteréhez. Raszkolnyikov hosszas filozófiai elmélkedéseinek az emberi természet tökéletlenségéről és megváltoztatásának lehetetlenségéről az ő elmélete lett az eredménye: „Aztán folyamatosan azt kérdeztem magamtól: miért vagyok én olyan hülye, hogy ha mások hülyék, és ha biztosan tudom, hogy azok hülye, akkor én magam nem akarok okosabb lenni ? Aztán rájöttem, hogy ha megvárod, amíg mindenki okos lesz, akkor az túl sokáig tart... Aztán azt is megtanultam, hogy ez soha nem fog megtörténni, az emberek nem változnak, és senki sem fogja őket újrakészíteni, és a munka nem érdemes pazarolni! ..Ez az ő törvényük.... És most már tudom... hogy aki erős és erős elmében és lélekben, az az ura felettük! Aki sokat mer, annak igaza van.” Raszkolnyikov meg van győződve arról, hogy "a hatalmat csak az kapja meg, aki le mer hajolni és átvenni", és mindenki más köteles engedelmeskedni. Nem akart azok közé tartozni, akik "engedelmeskednek", "haragudnak". Raszkolnyikov "merni akart" - ez volt bűnének fő indítéka.
Raszkolnyikov elméletének jelentése Dosztojevszkij szerint az, hogy a hős, miután elutasította az összes ember egyenlőségének gondolatát az erkölcsi törvény előtt, szakít az emberiséggel és Istennel. Hiszen a keresztény erkölcs alapjait felülvizsgálva "leesik" attól, következésképpen Istentől. Az író Raszkolnyikov fanatizmusát hangsúlyozza: „ez a komor katekizmus lett a hite és törvénye”. Az ötlet rabszolgává teszi a hős lelkét, megváltoztatja az emberekhez való hozzáállását: minden velük folytatott kommunikáció fájdalmassá válik számára.
Raszkolnyikov nem "egy darab kenyérért" ölt. Első pillantásra úgy tűnik, hogy társadalmi zsákutcában van (egyetemi kizárás díjnemfizetés miatt, pénzhiány, élet a szegénység határán). De ez a zsákutca képzeletbeli, mindig lehet belőle kiutat találni - ezt bizonyítja Razumikhin példája, aki kész megelégedni a csekély keresettel. De Raszkolnyikov teljesen más ember: túlzott ambíciókkal, maximalista az élethez való hozzáállásával. Minden problémát azonnal meg akar oldani, beleértve a legfontosabbakat - erkölcsi és pszichológiai. "

Válasz tőle BABA[guru]
Dosztojevszkij megmutatja, hogy a társadalomban a tisztelet az ember anyagi jólétével arányosan nő. És ennek megfelelően a szegény embereket számkivetetteknek, szinte leprásoknak tekintik, akiknek nincs helyük a "normálisak" között. Marmeladov is tisztában van ezzel, és keserűen mondja: „A szegénységben – mondja Raszkolnyikovnak – még megőrized veleszületett érzelmeid nemességét, de szegénységben soha senki. A szegénységért nem is bottal rúgják ki, hanem seprűvel kisöprik az emberi társaságból, hogy az még sértőbb legyen..."
És az ember abbahagyja önmagát: "És innen az ivás." Ez pedig már biztos jele a személyiség leépülésének, az ember erkölcsi, erkölcsi jellemének elvesztésének. Nem csoda, hogy maga Marmeladov azt mondja, hogy régóta szarvasmarha, "állati megjelenésű".
De ami a legrosszabb, egy szegény embert megfosztanak a támogatástól és a tisztelettől a saját családjában. Így, miután elveszítette címzetes tanácsadói helyét, Szemjon Zaharovics végül elvesztette felesége tiszteletét. Ekkor "összetört" hosszú absztinencia után, és "minden komoly útra kelt".
Marmeladov szenved a "bestiális" pozíciójától, de nem tud semmit megváltoztatni. Ennek az embernek támogatásra van szüksége - tiszteletre és együttérzésre: "Hogy minden embernek legyen legalább egy ilyen helye, ahol sajnálják." A „megalázottak és sértettek” világában azonban, ahol a közöny és a harag uralkodik, ez példátlan luxus. Ezért süllyed Marmeladov lejjebb és lejjebb, ezért, nekem úgy tűnik, megjelenésében az őrület vonásai: „Valami nagyon furcsa volt benne; ... volt értelem és intelligencia is, de ugyanakkor az őrület is pislákolni látszott. Az egyetlen kiút a halál. Ez a hős pedig karakterének logikáját követve részegen hal meg egy ló patái alatt.
Marmeladov feleségének sorsa is tragikus. Katerina Ivanovna nemesi származású nő, aki újra férjhez ment Szemjon Zaharovicshoz. Tökéletesen művelt, büszke, hiú, kénytelen szegénységben meghalni, hogy lássa, hogyan éheznek a gyerekei, ahogy a férje megalázza és megalázza. Mindez értelmetlen lázadásra, botrányokra taszítja a hősnőt, amivel azonban súlyosbítja amúgy is szorongatott helyzetét. Ennek eredményeként Katerina Ivanovna meghalt a fejlett fogyasztás miatt.
Marmeladov lánya, Sonya legalább erkölcsileg elpusztult volna. Végül is arra kényszerítették, hogy korrupt nővé váljon, hogy táplálja családját. A tiszta és mélyen vallásos Sonya szenved helyzetétől, attól a mocsoktól, amelyekbe naponta bele kell merülnie, a megaláztatástól, amelyet elvisel. Az őrülettől és az öngyilkosságtól azonban megmenti az Istenbe vetett hit („Mi lennék én Isten nélkül?”) és a szerettei iránti együttérző szeretet („Mi lesz velük?”)
Így a szerző a Marmeladov családot példaként felhasználva megmutatja, hogy a társadalomban közömbösség, általános ingerültség, az emberek közötti kapcsolatok megosztottsága uralkodik. Dosztojevszkij szerint a polgári társadalom embertelen, arra készteti az embereket, hogy önmaguk, a lelkük ellen bűncselekményeket kövessenek el.
És Dosztojevszkij regényében kemény kritika van a polgári individualizmusról, az „erős személyiség” gondolatáról. Dosztojevszkij rájött, milyen veszélyt jelent a társadalomra az emberiség rendes és rendkívüli emberekre való felosztása, a választottak hatalmának igazolása.
Dosztojevszkij számára fontos megmutatni, hogy ha még egy becsületes és kedves ember is, akit mások szenvedései kimerítenek, az erőszak útjára lép, akkor elkerülhetetlenül csak rosszat hoz magára és másokra.
Raszkolnyikov törekvései humánusak: arról álmodik, hogy megmentse az embereket az elviselhetetlen szenvedéstől. Ám az ő elképzelése az emberek ősi, természetes („a természet törvénye szerint”) felosztásáról „remegő lényekre” és „joguk van az uralkodásra” embertelen, mivel ürügyül szolgálhat a törvénytelenségre és az önkényre. . És nem ok nélkül, miután megölte az uzsorást, akinek élete az ő szemszögéből „nem más, mint egy tetű élete”, Raszkolnyikov kénytelen megölni az alázatos, kedves Lizavetát.

Miért hagyta el Raszkolnyikov a szekrényét?

(Nincs messze, pontosan hétszázharminc lépés. Kipróbálja a vállalkozást, amelyről másfél hónapja merültek fel a gondolatok.)

Idézzünk fel egy diák és egy tiszt közötti beszélgetést egy kocsmában. Mi az oka a hős "csúnya" álmának?

(Az idős nő megölésének gondolatát „a társadalom igazságtalan, kegyetlen szerkezete és az embereken segíteni akarás” szülte. Másfél hónappal ezelőtt merült fel a gyilkosság gondolata. behatolt Raszkolnyikov lelkébe. A hős tudata ennek az eszmének a foglya. hogy még minden találkozástól is félt... ", minden társaságból elmenekült, nem hagyta el a szekrényét." abbahagyta sürgős üzletét és nem akarta csinálni. Most Raszkolnyikov „minden, ami ebben a hónapban eldőlt, világos, mint a nap, tiszta, mint a számtan”, de ő „még mindig nem hitte el magát”.

Miben kételkedett a hős?

(Raszkolnyikov lelkében a gyilkosság gondolata és az erkölcsi tudat küzdelme, e gondolat embertelenségének megértése. Mindez szörnyű gyötrelmet hoz.)

Olvassa el Raszkolnyikov gondolatait, amikor alvás után elmegy az öreg zálogházhoz, a kocsmába. ("Nos, most miért megyek? Képes vagyok erre?" Amikor otthagyja: "Istenem! Milyen undorító! .. És tényleg megfordulhatott volna a fejemben ilyen borzalom? A szívem azonban minden mocsokra képes ! A fő: koszos, koszos, undorító, undorító!" A kocsmában: "Ez mind hülyeség... és nem volt mit szégyellni!" a fejemen... Uram, tényleg? Nem, tudom 'ne bírd ki! Ha nincs is kétség ezekben a számításokban, legyen minden, ami ebben a hónapban eldől, tiszta, mint a nap, tisztességes, mint a számtan. Uram! Én sem döntök! Nem fogom kitartani ezt nem fogom elviselni!"

Azt látjuk, hogy az ötlet megszállottja és abban kételkedő Raszkolnyikov lelkében fájdalmas viszály dúl.

Tekintse át Raszkolnyikov gondolatait, miután meglátogatta a Marmeladov családot és elolvasta anyja levelét (1. rész, 2-4. fejezet). Ezek az epizódok a hős karakterének következetlenségéről beszélnek.

Milyen ellentmondásokat tudsz megnevezni? Mit lehet ez alapján elmondani a hős karakteréről?

(Raszkolnyikov két végletet ötvöz: egyrészt érzékenységet, érzékenységet, fájdalmat az embernek, nagyon közvetlen és éles reakciót a világban uralkodó igazságtalanságra és gonoszságra, másrészt hidegséget, érzékenységének elítélését, közömbösséget. sőt a kegyetlenség is. Feltűnő a hirtelen változás. hangulatok, átmenet a jóból a rosszba.)

Mi okozta ezeket az ellentmondásokat, két elv harcát?

(Monológ a Marmeladov családról: „De micsoda kutat sikerült ásniuk, és ki is használják! .. A gazember mindenhez hozzászokik!”; monológ egy részeg lánnyal való találkozás után: „Szegény lány! .. - azt mondják: százalék, tehát nincs ok aggodalomra ”; az anya levele.)

Látjuk, hogy Raszkolnyikov gondolata egy konkrét ténytől a széles körű általánosítások felé halad. Az ember számára megélt fájdalom hideg gondolatokba botlik: „... ennek így kell lennie!”. Raszkolnyikovban belső harc folyik - tagadja azt a világot, amelyben az embernek nincs hova mennie, de abban az időben kész igazolni ezt az életet. A hős tudata fejlődni látszik: folyamatosan vitatkozik önmagával. Raszkolnyikov gondolkodó, egyetemes erkölcsi kérdések megoldásával küzd. A hős hamarosan anyja leveléből értesül húga áldozatáról. És újra előjön az öregasszony megölésének gondolata. De ez most már nem álom, nem "játék" – az élet megerősít egy régóta érlelt döntést a fejében.

A regény cselekménye gyorsan kibontakozik. Az idős asszony "tesztelési" célú meglátogatásától Raszkolnyikov vallomásáig 14 nap telik el, ebből kilenc és fél akcióban látható, a hátralévő napok eseményeit csak említik.

Rodion Raszkolnyikov bűnének és büntetésének története:

Első nap: 1. rész, ch. 1-2;

Második nap: 1. rész, ch. 3-5;

Harmadik nap: 1. rész, ch. 6-7;

Negyedik nap: 2. rész, ch. 1-2;

Nyolcadik nap: 2. rész, ch. 3-7, 3. rész, ch. 1;

Kilencedik nap: 3. rész, ch. 2-6, 4. rész, ch. 1-4;

Tizedik nap: 4. rész, ch. 5-6;

Tizenharmadik nap: 5. rész, ch. 1-6;

Tizennegyedik nap: 5. rész, ch. 7-8;

Másfél évvel később - egy epilógus.

A regény cselekménye két hétig tart, ám a háttértörténete hosszabb. Hat hónappal a gyilkosság előtt Raszkolnyikov cikket írt az "erősök" törvényszegési jogáról. Három és fél hónap telt el – és Raszkolnyikov először megy a zálogügynökhöz gyűrűt zálogba adni. Útközben az öregasszonytól bemegy egy kocsmába, teát rendel, és gondolkodik. És hirtelen meghallja a szomszéd asztalnál egy diák és egy tiszt közötti beszélgetést - egy idős uzsorás nőről és az öléshez való „jogról”. Két héttel később Raszkolnyikov úgy dönt, hogy megöli az öregasszonyt. Egy hónapot fordítottak a felkészülésre, majd a gyilkosságra.

A mai világban…. Dosztojevszkij riasztó tocsinja zümmög, szüntelenül vonzó az emberiséghez és a humanizmushoz.

1. F.M. Dosztojevszkij. Élet, kreativitás. A "Bűn és büntetés" regény létrehozásának története, műfaj, kompozíció.

Keressen választ a kérdésekre:

1. Milyen családi titok határozta meg nagymértékben Dosztojevszkij tudatát?

2. Milyen munkától kezdődik az író alkotói útja?
3. Az orosz kultúra alakjai közül melyik játszott nagy szerepet a sorsában?

4. Milyen feladatai és tevékenységei vannak a Petrasevszkij-körnek? Dosztojevszkij milyen szerepet vállalt benne?

5. Mit jelent a Dosztojevszkij által megélt lelki újjászületés a nehéz munkában? Milyen könyv készült a kemény munkával kapcsolatos tapasztalatain?

6. Milyen formái voltak F. M. Dosztojevszkij részvételének a közéletben az 1870-es években?

F. M. Dosztojevszkij világnézetének alakulása.

	1840-es évek
Életesemeny	Ismerkedés Belinskyvel, Petrasevszkij körével	"Kivégzés" és kemény munka	Kemény munka után
kilátások	A szocializmus, a hit próbája	Emberek, Krisztus	"Az ember gondolata" - találd meg Istent magadban

A "Bűn és büntetés" című regény megalkotása.

A regény gondolatát több mint 6 évig táplálták, és F. M. Dosztojevszkij kemény munkája során szerzett spirituális tapasztalataiból fejlődött ki.

1859. október 9-én ezt írja testvérének: „Decemberben elkezdek egy regényt... Teljesen elhatároztam, hogy azonnal megírom... Egész szívem vérrel fog támaszkodni erre a regényre. Nehéz vajúdásban, ágyon fekve fogantam meg, a szomorúság és az önbomlás nehéz pillanatában... A vallomás végre megerősíti a nevemet.

A regény 1866-ban jelent meg a Russzkij Vesztnik folyóiratban.

Tartalom.

Maga Dosztojevszkij a következőképpen határozta meg munkája tartalmát: „Ez egy pszichológiai jelentés egyetlen bűncselekményről... Egy egyetemi hallgatók közül kizárt, mélyszegénységben élő, néhány „befejezetlen” ötletnek engedve fiatal férfi úgy döntött, kiszáll. rossz helyzetéből egyszerre. Úgy döntött, megöl egy öregasszonyt, aki pénzt ad kamatért. Az egyik bűncselekményről szóló "pszichológiai jelentés" fokozatosan filozófiai és vallási elmélkedésekkel telítődik.

kompozíció és műfaj.
A regény hat részből és egy epilógusból áll. Első rész - bűncselekmény elkövetése; a következő öt rész - büntetés (a bűnöző „pszichológiai jelentése”); epilógus – bűnbánat.

A kortársak több műfaj ötvözéséről beszéltek a regényben: detektívtörténet (bűnt követnek el, ami folyamatban van), társadalmi műfaj (a megalázottak és sértettek életéről adunk képeket), szerelmi kapcsolat jelenléte, komoly filozófiai és vallási elmélkedések és pszichológiai kutatások. A regényt a legnagyobbnak ismerik el filozófiai és pszichológiai regény a világirodalomban.

Dosztojevszkij regénye mindenekelőtt filozófiai regény, viták regénye, eszmék regénye.

Fő ötletek.

Dosztojevszkij fő gondolata: a bűnözésen keresztül nem lehet a jóhoz jutni. A világirodalomban elsőként mutatta meg az „erős személyiség” individualista elképzeléseinek végzetességét és erkölcstelenségét.

Néhány név és vezetéknév jelentése.

Raszkolnyikov. A felosztás az osztás. A főszereplő kettészakadását, önmagával folytatott belső küzdelmét szimbolizálja.

Sophia.

Sophia azt jelenti: "alázat". A regény hősnője alázatosan viseli keresztjét, és soha nem szűnik meg hinni a jóban és az igazságosságban.

Lebezjatnyikov.

Olyan személy, aki képes rosszindulatú lenni, dühös, beleegyező lenni.

Avdotya Romanovna.

Raszkolnyikov húgának prototípusa Avdotya Yakovlevna Panaeva - F. M. Dosztojevszkij első szerelme.

Lizaveta Ivanovna.

2. Szentpétervár képe és rekonstrukciójának eszközei a regényben.

Dosztojevszkij Pétervára.

Olvassa el a regény első oldalait.
Hogyan lepte meg Dosztojevszkij ebben a Pétervár-leírásban, amelyet Puskin, Gogol, Goncsarov műveiből ismersz?

1. A regény szövegére hivatkozva írja le a "Dosztojevszkijt", az Ön szemszögéből, részleteket.

1. Milyen célból ad Dosztojevszkij utalást (allúziót, visszaemlékezést - visszhangot, felidézéshez, valamivel való összehasonlításhoz vezető jelenséget) Puskin szövegére?
2. Hogyan alakul a "Dosztojevszkij Pétervára" képe a regényben?
3. Hol zajlik az akció? Melyik városrész ez? Miért kerül sor az akcióra a város utcáira?
4. Melyek a város megjelenésének legjellemzőbb részletei, amelyekre a regény olvasása közben eszedbe jut.
5. Milyen részletek ismétlődnek meg Szentpétervár leírásában és miért?
6. Milyen értékelő nyilatkozatokat választott a szerzőnek és a szereplőknek a városról? Milyen kép alakul ki Szentpétervárról ezekből az értékelésekből?
7. A várostömbök leírásában milyen jelzőkre figyeltél? Lehet őket "pszichológiainak" nevezni?
8. Folytassa a mondatot: „Dosztojevszkij Pétervára……”

Raszkolnyikov szobája.

Szekrény, koporsó, szekrény: "Egy apró, körülbelül tíz lépés hosszú cella volt, amely a legnyomorultabb megjelenésű volt a mindenhol lemaradó sárgás poros tapétával, és olyan alacsony volt, hogy egy kissé magas ember szörnyen érezte magát benne..."

Sony szobája.

"Istálló": „Sonya szobája úgy nézett ki, mint egy istálló, úgy nézett ki, mint egy nagyon szabálytalan négyszög, és ettől valami csúnya volt. Az árokra néző három ablakos fal valahogy ferdén vágta a szobát, emiatt az egyik sarok, rettenetesen éles, valahol mélyebbre futott... a másik sarok már túl csúnyán unalmas volt. Ebben az egész nagy szobában szinte nem volt bútor.”

A Marmeladovok lakhelye.

Átmeneti szög: „A cigarettavég tíz lépés hosszan világította meg a legszegényebb szobát... A hátsó sarkon egy lyukas lepedő volt kifeszítve. Valószínűleg egy ágy volt mögötte. Magában a szobában csak két szék és egy nagyon hámozott olajvászon kanapé volt, ami előtt egy régi konyhai fenyőasztal állt, ... .. a szélén egy vas gyertyatartóban égő faggyúhamu.

1. Az egyes szobák leírásának melyik részlete tűnt számodra a legjelentősebbnek?
2. Milyen nevet ad Dosztojevszkij Raszkolnyikov lakásának? Mit érezhet egy ilyen körülmények között élő ember?
3. Ahogy Raszkolnyikov szekrényének és Szennaja melletti élőhelyének leírásában is, a „zsákutca” motívuma is nyomon követhető.

3. A „megalázottak és sértettek” világa és az egyén lázadása a társadalom kegyetlen törvényei ellen.

"Megalázott és sértett" a regényben.

Marmeladov család.

(egy a sok ezer hozzá hasonló szegény család közül)

Szemjon Zaharovics.

1. Mesélje el a Marmeladov család életének történetét. Mi a szorongás oka?
2. Elemezze Marmeladov monológját (1. rész, 2. fejezet). Milyen érzéseket kelt benned ez a karakter?
3. Hogyan vélekedik a szerző Marmeladovról?
4. Miért került Marmeladov a részegség szorításába, miért tud kitörni ebből a mocsárból?
5. Dosztojevszkij elérte-e Marmeladov sorsának jelenlétét Pétervár város általános kilátástalan légkörében?
6. Hogyan kezdődik Marmeladov bukása? Miért hibáztatja sok tekintetben Katerina Ivanovnát?
7. Hogyan hal meg Marmeladov? Szerinted mi okozta a halálát?

Szemjon Zaharovics - leszállt, minden emberi méltóságát elvesztve nyugdíjas tisztviselő. Részeg vallomása egy kocsmában sorsáról a kegyetlen világ által összetört ember életdrámája. Szereti feleségét és gyermekeit (halála után mentás kakast találtak a zsebében). De a boldog ember lelke nem bírja el a napi megaláztatást. Marmeladov tudja, hogy lánya, a becsületes és tiszta Sonya sárga jegyen él. Egy ember áll előttünk, akit teljesen összetört a szegénység és a saját tehetetlensége.

Katerina Ivanovna.

1. Jellemezze Katerina Ivanovnát.
2. Hogyan jellemzik őt a szavak: „Maga mossa a padlót, és fekete kenyéren ül, de nem enged tiszteletlenséget önmagának”?
3. Miért olyan igazságtalan Sonyával, a gyerekeivel szemben?
4. Nevezze meg Katerina Ivanovna jellemvonásait.
5. Van valami közös Katerina Ivanovna és Raszkolnyikov között?
6. Meséljen Katerina Ivanovna életének utolsó epizódjairól. Hogyan halt meg? Mi döbbent meg ezekben a leírásokban?
7. Katerina Ivanovna miért mond le Istenről és a bűnbánatról a halála előtt?

Katerina Ivanovna - végletekig meggyötört nő, Sonya mostohaanyja. Nemesi származású (egy tönkrement nemesi családból származik), így sokkal nehezebb neki, mint mostohalányának és férjének. És nem a mindennapi nehézségekben van a lényeg, hanem abban, hogy nincs kivezetése (Sonya a Bibliában lel vigasztalásra, az imákban, Marmeladovot egy kocsmában felejtik). Katerina Ivanovna szenvedélyes, büszke, lázadó természet. Minden, ami körülveszi, pokolnak tűnik számára, és nem tudja, hogyan kell megalázkodni, elviselni és elhallgatni, mint Sonya. A szegénységtől kimerülten meghal a fogyasztástól.

A „Raszkolnyikov a Nyikolajevszkij-hídon” (2. rész, 2. fejezet) és „A vízbe fulladt öngyilkosság” (2. rész, 6. fejezet) epizódok összehasonlító elemzése.

1. Mik a hasonlóságok és a különbségek ezen epizódok között?
2. Miért „megmagyarázhatatlan hideg fújt... mindig” Raszkolnyikovon „ebből a csodálatos panorámából; számára ez a pompás kép néma és süket lélekkel volt tele”? Miért nem érinti Raszkolnyikovot a város szépsége? Miért zárja ki a szerző úgymond az „elülső” Pétervárat a regény topográfiájából?
3. Gondolja át, miért nevezi Dosztojevszkij „fantasztikusnak” a várost?
4. Mit rajzolnál, ha lehetőséged lenne a Bűn és büntetés szemléltetésére?

4. Raszkolnyikov képe és a "büszke ember" témája a regényben.

Portré.

A regény főszereplője egy raznochinets, egy szegény diák. Vonzó megjelenéssel felruházott: "feltűnően jó megjelenésű, gyönyörű sötét szemekkel .... az átlagosnál magasabb, vékony és karcsú."

Előttünk egy fiatal, tehetséges, büszke, gondolkodó ember, akiben nincsenek rossz és alacsony tulajdonságok. Cselekedeteiben, megnyilatkozásaiban, tapasztalataiban az emberi méltóság, a nemesség, az önzetlenség magas érzéke látható. Más fájdalmát élesebben érzékeli, mint a sajátját: életét kockáztatva menti meg a gyerekeket a tűztől; ez utóbbit megosztja egy elhunyt elvtárs apjával; maga koldus, pénzt ad a számára alig ismert Marmeladov temetésére.

Raszkolnyikov a megalázottak és sértettek között.

• Miért hagyta el Raszkolnyikov a szekrényt?
• Idézzünk fel egy diák és egy tiszt közötti beszélgetést egy kocsmában. Mi az oka a hős "csúnya" álmának?

Beszélgetés a kocsmában

• Miben kételkedett a hős?
• Olvassa el Raszkolnyikov gondolatait, amikor alvás után elmegy az öregasszony-procenternőhöz, a kocsmába. Miről tanúskodnak?

A kamathordozó öregasszony meggyilkolása

• Tekintse át Raszkolnyikov gondolatait, miután meglátogatta a Marmeladov családot és elolvasta anyja levelét (1. rész, 2-4. fejezet). Milyen ellentmondásokat tudsz megnevezni? Mit lehet ez alapján elmondani a hős karakteréről?
• Mi okozta ezeket az ellentmondásokat, két elv harcát?

5. Raszkolnyikov elmélete és a hős ideológiai "ikrei".

Társadalmi: maga a hős, valamint anyja és nővére rendkívüli szegénysége; szíve megszakad az együttérzéstől és a vágytól, hogy másokon segítsen (Marmeladov, felesége, gyermekei, Sonya, egy részeg lány a körúton)

Erkölcsi: elmélete tesztelésének vágya, amely szerint az erős embereknek a tökéletlen világ megváltoztatásának nagy célja érdekében joguk van átlépni más emberek „vérén keresztül”.

Történelmi: Raszkolnyikov elmélete a 60-as évek forradalmi helyzetének összeomlása után az utópisztikus elméletek válsága alapján a fiatalabb generáció csalódásából nőtt ki.

• Mi a bűncselekmény fő oka?
• Mi a lényege annak a hőselméletnek, amelyben hisz?
• Hol mutatták be?
• Melyik emberosztályba tartozik a hős?

Raszkolnyikov elmélete "az emberek két kategóriába való felosztásáról".

Ennek az elméletnek a hatalmában Raszkolnyikov meg van győződve arról, hogy nincs igazságtalanság a földön, és egy megváltónak kell jönnie, aki elpusztítja az igazságtalan társadalmat, és boldog emberek társadalmát hozza létre, akár erőszak és vérontás árán is.

Ő maga a „hétköznapi” vagy „rendkívüli” kérdés, amely leginkább aggasztja Rodion Raszkolnyikovot.

"Hétköznapi emberek".

• Az emberek konzervatívak. Az ilyen emberek engedelmességben élnek, és szeretnek engedelmeskedni.
• Ez az az anyag, amely csak a saját fajtájuk megszületésére szolgál.
• Gyengék, tehetetlenek és képtelenek megváltoztatni a sorsukat.
• Az ilyen embereket nem lehet sajnálni. Életük semmit sem ér – csak „különleges emberek” áldozatul szolgálhat nagy céljaik elérése érdekében. Ez sok anyag néhány Napóleon számára.

"Különleges emberek".

• Ezek az emberek új élettörvényeket állítanak fel, megváltoztatják az életet, bátran lerombolják a régit, még az sem állítja meg őket, hogy valakinek vérét kell ontani céljaik elérése érdekében.
• Van tehetségük új szót kimondani és törvényt szegni a legjobbak nevében.
• Ezek a kiválasztott emberek. Ilyen személyiségek voltak például Mohamed, Napóleon.

"Ikrek" Raszkolnyikov.

„E világ hatalmasainak” tartják magukat, a „minden megengedett” elv szerint élnek.

Arkagyij Ivanovics Szvidrigailov

1. Ki az a Szvidrigailov? Hogyan jellemzik első információit a regényben?

2. Igaza van Szvidrigailovnak, amikor azt állítja, hogy ő és Raszkolnyikov „egy területről származnak”, hogy „közös pont” van köztük?

tettek

Közös Raszkolnyikov elméletével

Szerencsejátékos, nagyon ellentmondásos karakter: számos jó és nemes cselekedetet hajt végre (pénzt ad Katerina Ivanovnának és Sonyának, hogy elkísérhesse Rodiont a nehéz munkára). De az ő lelkiismeretén Dunya sértett becsülete és felesége halála, amitől Fülöp szolgája öngyilkosságba jutott. Miután meghallotta Rodion beismerő vallomását a bűncselekmény elkövetéséről, megpróbálja megzsarolni Dunyát, azzal fenyegetve, hogy feljelenti testvérét. Lelkében, akárcsak Raszkolnyikov lelkében, harc folyik a jó és a rossz között (a gonosz úrrá lesz: Szvidrigailov öngyilkos lesz).

„Egy bogyós mező vagyunk” – mondja Svidrigailov Rodionnak. És Rodion megérti, hogy ez így van, mert mindketten, bár különböző okokból, „átmentek a véren”.

Pjotr ​​Petrovics Luzsin.

1. Ki az a Luzhin?
2. Az anya Luzsinról szóló levelének milyen érvelése keltette fel Raszkolnyikov különös figyelmét? Milyen gondolatokat és érzéseket keltenek Raszkolnyikovban és miért?
3. A Luzhinnal kapcsolatos benyomások súlyosbodnak, ha a Luzhin és Dunya közötti „magyarázat” jelenetét elemezzük. Hasonlítsd össze Luzhin és Dunya viselkedését magyarázatuk jelenetében.
4. Mit tartott Luzsinnak mindenekelőtt az életben, és miért irritálta őt a Dunyával való szakítás?
5. Luzhin nem tud megbékülni, és olyan döntést hoz, amely szerinte visszaadhatja Dunyát. Hogyan hajtotta végre Luzhin a döntését.

tettek

Közös Raszkolnyikov elméletével

A gazember Luzhin egy érzéki semmiség, aki uralni akar. Megpróbálja rágalmazni Sonyát (átcsúsztat neki egy száz rubelt, hogy összevesszen Rodionnal a családjával). Feleségül akarja venni Rodion húgát, Dunyát, és élvezi a függőségét. Dunya kész feleségül venni ezt a sikeres üzletembert, szerelem nélkül. Ugyanabból az okból dönt, hogy megteszi ezt a lépést, mint Sonya – hogy kisegítse a családját a szegénységből, és segítsen testvérének befejezni tanulmányait.

"Szeresd mindenekelőtt csak önmagadat, mert a világon minden a személyes érdekeken alapul." Luzhin nyugodtan átlép az útjába kerülő összes akadályon.

• Mit jelent Raszkolnyikovot Luzhinnal és Szvidrigailovval összehasonlítani?

6. Raszkolnyikov és az "örök Szonecska". A hős álmai, mint belső önkifejezésének eszközei.

• Mi Sonya „igazsága”, milyen elvek szerint él, minek a nevében „átlépett” a hősnő?
• Raszkolnyikovnak és Sonyának is nehéz az élete. De hogyan látják ezt a szereplők?
• Miért választotta Raszkolnyikov Sonyát beszélgetőpartnerének?
• Mi tűnt furcsának Raszkolnyikovnak a Sonyánál, miért?

• Mi az eredménye Raszkolnyikov és Szonja közötti első beszélgetésnek?

• Miért kényszeríti Raszkolnyikov Szonát az evangélium olvasására?

• Miért jön Raszkolnyikov másodszor is Sonyához?

• Sonya mindig szelíd, csendes a Raszkolnyikovval folytatott beszélgetésben? Mi a legfontosabb a Sony viselkedésében?
• Mi készteti Raszkolnyikovot egy Szonjával folytatott beszélgetés során ráébredni elméletének hamisságára?
• Bizonyítsa be, hogy az írás megerősíti Sonya Marmeladova „igazságát” a regényben.

Kövessük nyomon, hogyan történik Raszkolnyikovban az ember feltámadása a szeretet által.

1. Hogyan hatott Raszkolnyikovra Sonya kemény munkában maradása?
2. Hogyan válaszol azokra a kérdésekre, amelyeket Raszkolnyikov feltesz magának az elítéltek hozzá és Sonyához való hozzáállásáról?

Sonya.

Egy 18 éves lány, akinek az egész tanulmánya több romantikus tartalmú könyv. Kiskorától kezdve csak részeg veszekedéseket, betegségeket, kicsapongást és emberi gyászt látott maga körül. Sonya egy "parázna", ahogy Dosztojevszkij írja róla. Kénytelen eladni magát, hogy megmentse családját az éhezéstől. Hogy segítsen mostohaanyjának és gyermekeinek, valójában megöli magát, mint embert, de meglepő módon megőrzi tisztaságát. Lelkét tele van keresztény emberszeretettel, önfeláldozásra való készséggel.

Sonya Marmeladova főbb jellemzői.

Önfeláldozás.

Hogy megkönnyítse családja, szerettei életét, a lány feláldozza magát. Egész élete önfeláldozás. Amikor Raszkolnyikov az öngyilkosságról, mint az egyetlen méltó kiútról beszél, félbeszakítja, és emlékezteti rokonait: „Mi lesz velük?” A felebarát iránti szeretet megfosztja őt még az olyan kiúttól is, mint a halál.

Alázatosság.

A lány nem háborodik fel és nem tiltakozik – beletörődött a sorsba. Dosztojevszkij Szonja alázatát állítja szembe Raszkolnyikov lázadásával. Sonya türelme és életereje nagyrészt a hitéből fakad. Vakon hisz Istenben, az igazságosságban, anélkül, hogy bonyolult filozófiai érvelésekbe bonyolódna. Minden cselekedetét a keresztény parancsolatok és vallási törvények határozzák meg. Az Istenbe vetett hit segít megőrizni önmagunkban az emberi szikrát.

Megbocsátás.

Szonja az, aki Rodion Raszkolnyikovnak köszönheti lelki újjászületését. Szenvedő, de tiszta lelke még egy gyilkosban is képes meglátni az embert, együtt érezni vele, együtt szenvedni vele.Szonja Raszkolnyikovhoz való hozzáállása lényegében Isten hozzáállása az emberhez, t.i. megbocsátás. Rodiont az evangélium szavaival és saját élete példájával térítette vissza az igazsághoz. A regényben a vallás az erkölcsi problémák megoldásának módja, Sonya pedig a szerző szándéka szerint az isteni elvet hordozza.

Az alvás mint művészi technika.

Tudatalatti.

Az alvás az ember kommunikációja a tudatával. Az álmok az ember mentális állapotától függenek, és hatalmas hatással vannak a belső világára. Gyakran a nap eseményeinek folytatása. Egy álomban az ember továbbra is érez, tapasztal és tükröződik.

Művészi fogadtatás.

Az alvás művébe való bevezetés sok író kedvenc technikája (Tatyana Larina, Ilja Iljics Oblomov álmai). A befogadás lehetővé teszi a hős lelkének legrejtettebb tulajdonságaiba, tudatalattijába való behatolást.

Raszkolnyikov első álma.

Kitettség.

Rodion álmot lát a bűncselekmény előtt, fájdalmas elmélkedések idején. Az álom expozícióként szolgál: megismerteti az olvasót azokkal az emberekkel, akikkel a regény során találkozni fog.

Ez egy fájdalmas álom, akciója Rodion gyermekkorában játszódik. Azt álmodja, hogy egy ünnepi estén apjával elhaladnak egy kocsma mellett, és részeg férfiakat látnak, akik egy hatalmas szekérre felerősített lovat vernek. A fiú próbál közbenjárni, de a tömeg szeme láttára egy vas feszítővassal végeznek a szerencsétlen nyaggal. Rodion sír, sikítani akar.

Jelentése.

Az álom szemantikai terhelést hordoz: feltárja Rodion lelkének valódi állapotát, megmutatja, hogy az általa elképzelt erőszak ellentmond saját természetének.

Szimbolizmus.

Egy álomban két ellentétes hely van: egy kocsma és egy templom a temetőben. A kocsma a részegség, a gonoszság, az aljasság, a lakosok szennyének megszemélyesítője. De bármelyik orosz a templomban kezd élni, és ott fejezi be. Nem véletlen, hogy a templom 300 lépésre található a kocsmától. Ez a kis távolság azt mutatja, hogy az ember bármelyik pillanatban abbahagyhatja a bűnt, és új, igaz életet kezdhet.

Raszkolnyikov álmainak jelentése.

Aludj a gyilkosság után.

Az álomkiáltás rettenetes hangokkal van tele: „…. még soha nem hallott ilyen természetellenes hangokat, ilyen sikolyt, csikorgást, könnyeket, verést és káromkodást. A hős egész lénye ellenezte a gyilkosságot, és csak a felgyulladt agy biztosítja magát az elmélet helyességéről, miszerint a gyilkosság olyan gyakori, mint a nappal és az éjszaka változása. Ebben az álomban a jelenet egy lépcső, amely Raszkolnyikov lelkében a jó és a rossz küzdelmét szimbolizálja.

Egy álom, amelyben Rodion megismétli a gyilkosságot.

Az álomban a helyzet a halottak birodalmához hasonlít. De minden csak Rodion számára halott - más emberek számára a világ nem változott. Emberek álltak alatta, Rodion pedig az egész tömeg fölött, ezek a "remegő lények". Ő Napóleon, egy zseni, aki nem tud egy szinten állni a szarvasmarhával. De az alábbi emberek elítélik Raszkolnyikovot, nevetnek azon, hogy megpróbálja megváltoztatni a világot egy idős nő meggyilkolásával. Látja, hogy nem változott semmit: az öregasszony él, és a tömeggel együtt nevet rajta.

Álmodj egy oázisról.

Rodion arról az ideális világról álmodik, amelyet ő, a zseni, az emberiség megmentője fog létrehozni. Új Jeruzsálem létrehozásáról álmodik a földön, ennek a világnak a leírása az Édenre emlékeztet. Eleinte a boldogság kis oázisa lesz a bánat végtelen sivatagában (nem ok nélkül található az oázis Egyiptomban: az egyiptomi hadjárat Napóleon karrierjének kezdete). A leírás tele van gyönyörű jelzőkkel.

Aludj kemény munkában.

Az előző álom világoázisa valami szörnyű és hallatlan világjárvány áldozatává lett ítélve. Rodion látja elméletének gyümölcsét. Az álom tele van szörnyű képekkel az emberi kínokról (ő pont az ellenkezője az oázisról szóló álomnak). Az álom után Rodion végre megértette elméletének szörnyű lényegét, és felhagyott vele.

7. Rodion Raszkolnyikov bűnének és büntetésének erkölcsi és filozófiai jelentése.

Az igazság keresése.

Raszkolnyikov elmélete „gyengékre” és „erősekre” osztja az embereket. Rodiont kínozza a kérdés, hogy ki ő maga: "remegő lény" vagy "joga van". A hős nem veszi figyelembe a fő dolgot: az ölés ellentétes az ember természetével. Bűncselekmény elkövetése után élesen érzi, hogy lehetetlen emberekkel maradni, és szenved attól, hogy nem tud kommunikálni anyjával és nővérével. Elméletük szerint hova, milyen emberkategóriához kell őket besorolni? Logikusan a "gyenge emberekhez", a "legalacsonyabb kategóriába" tartoznak, ami azt jelenti, hogy bármelyik pillanatban a fejükre eshet egy másik Raszkolnyikov fejszéje. Kiderül, hogy elmélete szerint mindenkit meg kell vetnie és meg kell ölnie, akit szeret. Nem tudja elviselni ezeket a gondolatokat, és azt a tényt, hogy elmélete hasonló Luzhin és Szvidrigailov elméletéhez. Raszkolnyikov maga válik tettének áldozatává: "Én öltem meg magam, nem az öregasszony." Súlyos szenvedéseken keresztül felfogja téves téveszméit, és fokozatosan újjászületik egy új életre.

1. Mi akadályozta meg Raszkolnyikovot abban, hogy az általa alkotott elmélet szerint éljen?
2. Raszkolnyikov megbánja a bűncselekményt?
3. "Erős" helyzetben érzi magát? Mivel hibáztatja magát Raszkolnyikov?

A regény központi epizódjai, amelyek feltárják a hős küzdelmét az együttérző és az emberek szerencsétlenségeire érzékeny „természetével”, Raszkolnyikov találkozásai Porfirij Petrovicsszal.

1. Meséljen nekünk Raszkolnyikov és a nyomozó első találkozásáról (okok, viselkedés, következtetés).
2. Olvassa el a szerző megjegyzéseit Raszkolnyikov Porfirij Petrovicssal folytatott beszélgetésében.
3. Raszkolnyikov a második párbajra megy Porfirij Petrovicssal, az egyetlen célt követve: "... legalább ezúttal mindenképpen győzd le ingerült természetét." Meséljen nekünk a második találkozásról a nyomozóval, és vonja le a következtetést.

1. A harmadik találkozó (4. rész, 2. fejezet). Miért követeli Raszkolnyikov, hogy Porfirij Petrovics „forma szerint” faggassa ki?
2. Olvassa el azt az epizódot, amelyben Porfirij Petrovics elmagyarázza Raszkolnyikovnak, hogy „a bűnöző nem fog elfutni”. Elemezze.
3. Mi akadályozta meg Raszkolnyikovot abban, hogy elmélete szerint éljen, miért „derült ki a hősről, hogy bevallja”? Miért mondja Porfirij Petrovics: „Összehasonlíthatatlanul hazudott, de nem tudott számolni a természettel”?

Raszkolnyikov önmagában csalódott, nem az elméletében. A hős megveti magát, amiért nem tűrte el bűnét és nem tett beismerő vallomást, attól a tudattól szenved, hogy nem minősítheti magát a „joghoz”, hogy „tetű”, mint mindenki más. Raszkolnyikov hideg gondolata („aritmetika”, „dialektika”) összeütközött az együttérzésre képes, az emberek szerencsétlenségére érzékeny „természetével”. Raszkolnyikov nem tudta legyőzni magában a bűnözés érzését, legyőzni a "természetet". Raszkolnyikov belső harcában a „természet” veszi át az uralmat, és nincs más választása, mint „feladni magát”.

Kövessük nyomon ezt a küzdelmet a regény szövegén keresztül.

Raszkolnyikov elméletének összeomlása.

Raszkolnyikov elmélete az erőseknek a bűnözéshez való jogáról abszurdnak bizonyult. Egyesek választottságára, mások megalázására épül. Raszkolnyikov megérti, hogy nem ő Napóleon, hogy bálványával ellentétben, aki higgadtan több tízezer ember életét áldozta fel, nem tud megbirkózni érzéseivel „egy csúnya öregasszony” meggyilkolása után: „.... Nem embert öltem meg, hanem elvet! Ez az elv az ő lelkiismerete. A jó hívása akadályozza meg abban, hogy „mesterré” váljon, amit minden lehetséges módon elfojt. Rodion emberi természete ellenzi az embertelen, erkölcstelen elméletet.

9. Különféle művészi technikák alkalmazása a regényben. Az epilógus szerepe a szerző pozíciójának feltárásában a regényben.

A hősök beszédjellemzői

antitézis fogadása.

Dosztojevszkij embere ellentmondásos. Hőse egyesíti a jóságot, az együttérzést, az áldozatkészséget és a rosszat, az önzést. Raszkolnyikovról két portrét adnak: a bûn elkövetése elõtt a szerzõ a szépségrõl, Rodion szép szemérõl beszél, de a bûn nem csak a hõs lelkében, hanem az arcán is tragikus nyomot hagy. Ezúttal a gyilkos portréja áll rendelkezésünkre.

Találkozás Raszkolnyikovval Marmeladovval egy kocsmában. (elemzés)

A tisztviselő Szemjon Zaharovics Marmeladov és családja fontos szerepet játszanak a Bűn és büntetés című regény cselekményének alakulásában és problémáiban. Először találkozunk ezzel a hőssel a Raszkolnyikovval folytatott beszélgetés egyik epizódjában egy kocsmában. Ebből a részből ismerjük meg Marmeladov élettörténetét, ismerkedünk feleségével és lányával, megismerjük életük tragédiáját.

Így hát Raszkolnyikov, miután újabb látogatást tett az öreg zálogosnál, a kocsmába megy. Ugyanaz a vágy hozta erre a helyre, hogy elfojtsa bánatát, ugyanaz az üresség és lelki hányinger, mint a többi látogatót. Dosztojevszkij megmutatja, hogy a kocsma az élettől megsértett szerencsétlen emberek lakhelye. Erkölcsi hanyatlásuk "szélére" érkeztek, teljesen lesüllyedtek és vadállattá változtak. Emberek jönnek ide, még lejjebb süllyednek, isszák a utoljára, megsértik legközelebbi embereiket, és jelentéktelenségük felismerésétől gyötörve ismét a kocsmába jönnek. Kiderül egy ördögi kör, amelyet ezek a szerencsétlenek nem tudnak megtörni.

Mindezt Raszkolnyikov, és megértjük Marmeladov történetéből. Ez az ember azonnal felkeltette Rodion figyelmét. Szemében "még a lelkesedés is felcsillanni látszott - talán volt értelem és intelligencia is -, de ugyanakkor mintha az őrület is pislákolt volna". Marmeladov Raszkolnyikovot is kiemelte a kocsma rendszeres látogatói köréből. Olyan embert keresett, akinek mesélhet az életéről, hogyan gyónjon, könnyítsen a lelkét. Ilyen képzett, megérteni és nem azonnal elítélő embert látott Szemjon Zaharovics Raszkolnyikovban.

Marmeladov külseje elfajult, szegénységben élő, ivó embert árult el benne. De, mint később kiderül, egykor címzetes tanácsadó volt. Özvegy volt, és másodszor is feleségül vette Katerina Ivanovnát. A szerző hangsúlyozza, hogy Marmeladov ezt kizárólag szánalomból és együttérzésből tette a háromgyermekes özvegyen maradt nő iránt, aki teljes, kilátástalan szegénységben élt.

Katerina Ivanovnának nem volt olyan könnyű feleségül vennie a hőst: büszke és büszke jelleme mellett nemesi származásról és magasztos nevelésről is beszélt. De a szegénység megtöri az embereket, rabszolgává teszi, szerencsétlenségre kényszeríti. Ez történt ezzel a nővel. Marmeladovhoz házasodva még nagyobb szegénységbe és megaláztatásba esett. A hős mindent kezdett inni és inni, az utolsót nemcsak lányától, Sonechkától, hanem felesége három kisgyermekétől is elvette. Az állandó alultápláltságtól és nyugtalanságtól Katerina Ivanovna megbetegedett a fogyasztástól, és állapota folyamatosan romlott - "vért kezdett köpni".

Látjuk, hogy Marmeladov elismeri bűnösségét, és bűne nagy. Miközben bort öntött bánatába és tehetetlenségébe, szörnyű dolgok történtek a családjával. Lebezjatnyikov megverte Katerina Ivanovnát, mert kiállt szegény Sonechka mellett. Az ilyen megaláztatástól a nő megbetegedett, gyakorlatilag felügyelet nélkül hagyta a gyerekeket. Végül is Sonya most csak alkonyatkor jött haza, hogy senki ne lássa. Otthonába nem tudott bemenni, mert sárga jegyen élt, mivel utcanő lett.

Sonechka tragédiája mindennapos, ezért még szörnyűbb. A lány varrással keresett kenyeret, ám egy nap nem pénzt fizettek a munkájáért, hanem „a lábát taposva és éktelenül telefonálva, méretre varrott inggallér leple alatt és karámban” kirúgták. Otthon pedig a szörnyű élettől kimerült mostohaanya őrjöngve küldte a panelba a lányt. És Sonya elhatározta magát, átlépett a lelkén, hogy megmentse szerettei életét.

A "munkából" való első visszatérésének leírása ijesztő. A lány némán letette az asztalra a megkeresett pénzt, a fejével betakarta magát egy nagy zöld kendővel, és lefeküdt az ágyra. És csak a válla és az egész teste remegett e „menedék” alatt. Aztán Katerina Ivanovna rájött, hogy mibe lökte bele mostohalányát: „Felment Szonja ágyához, és egész este a lábainál állt térden állva, csókolgatta a lábát, nem akart felkelni, majd mindketten elaludtak, egymást átölelve. Egyéb."

És családja minden szerencsétlenségéről beszélve Marmeladov hozzátette: "Én pedig részegen feküdtem, uram." Látjuk, hogy ez a hős szidja magát állati állapota miatt, de jellemgyengesége miatt nem tud mit tenni. Raszkolnyikov abban a pillanatban találkozik vele, amikor Szemjon Zaharovics ötödik napja iszik. És ez annak ellenére, hogy családjukban csak nemrég villant fel a javulás reménye - Marmeladov helyet talált magának, és két napig dolgozni is ment. És ez a két nap volt a legboldogabb családja életének sok évében. De a boldogság nem tartott sokáig - a hős mindent megivott, amije volt. Megkéri Raszkolnyikovot, hogy hozza haza.

Ez a pillanat ennek az epizódnak a fináléja, amely bevezeti Marmeladovot és családját a regénybe.

PÉTERVÁR A RÓMABAN "BŰN ÉS BŰNTETÉS"

Pétervár a regényben egy bizonyos idő igazi városa, amelyben a leírt tragédia történt.

Dosztojevszkij városának van speciális pszichológiai légkör, elősegíti a bűnözést. Raszkolnyikov beszívja az italboltok bűzét, mindenhol koszt lát, fülledtségtől szenved. Kiderül, hogy az emberi élet ettől a „várossal fertőzött levegőtől” függ. Egy nyirkos őszi estén minden járókelőnek "halványzöld páciensei vannak
arcok." Nincs légmozgás még télen ("hó szél nélkül"), vagy ősszel... Mindenki megszokta. – Istenem, melyik város? Raszkolnyikov anyja azt mondja. Egy olyan helyiséghez hasonlítja, amelyben nem nyílik ki az ablak. Szvidrigailov is hangsúlyozza rendellenességét: "a félőrültek városa", "furcsán megkomponált". Pétervár- a bűnök városa, a piszkos kicsapongás. A bordélyházak, a kocsmák melletti részeg bûnözõk és a képzett fiatalok "eltorzultak az elméletekben". A gyerekek gonoszak a felnőttek ördögi világában. Szvidrigailov egy ötéves, gonosz szemű lányról álmodik. A kész ember, elborzad. Szörnyű betegségek és balesetek városa. Senki sem lepődik meg az öngyilkosságon. (Egy nő rohan be a Névába a járókelők előtt, Szvidrigailov lelövi magát egy őr előtt, Marmeladov hintójának kerekei alá esik.) Az embereknek nincs házuk.Életük fő eseményei az utcán zajlanak. Katerina Ivanovna az utcán hal meg, az utcán Raszkolnyikov a bűncselekmény utolsó részletein töpreng, az utcán történik a bűnbánata.

Szentpétervár „klímája” „kicsinyé” teszi az embert. A „kisember” a közelgő katasztrófa érzésével él. Életét rohamok, részegség, láz kíséri. Beteg a szerencsétlenségeitől. "A szegénység bűn", mert tönkreteszi a személyiséget és kétségbeeséshez vezet. Szentpéterváron az embernek "nincs hova mennie". A „szakadt könyveket” olvasó Mikolka bűnözőnek adja ki magát, mert megszokta, hogy mindig bűnösnek tartja magát. (A felekezeti hit arra a gondolatra vezet, hogy ez társadalmi és erkölcsi ok, amely a városból való kitörés vágyából fakad.) 5. Megszokni a bántalmazást marhának lenni nagyon sokba kerül az embereknek. Katerina Ivanovna megőrül, még "felejtésben" is emlékszik egykori "nemességére". Sonya prostituált lesz, hogy megmentse családját az éhezéstől. Irgalom, emberszeretet, él. Dosztojevszkij „kisembere” általában csak a szerencsétlenségeiben él, megrészegül tőlük, és nem próbál semmit megváltoztatni az életén. Az üdvösség számára Dosztojevszkij szerint ugyanaz a személy (Sonya) iránti szeretete vagy szenvedése. „A kényelemben nincs boldogság. A boldogságot a szenvedés vásárolja meg” – írta Dosztojevszkij a Bűn és büntetés megjelenése után. Az ember soha nem boldogságra született. 6. Pétervár a regényben az a történelmi pont, ahol a világproblémák összpontosulnak. (Valamikor az emberek hitét Lázár feltámadása támogatta, aki azért támadt fel, mert hitt.) Most Pétervár a történelem idegközpontja, sorsában, társadalmi betegségeiben az egész emberiség sorsa dől el. Petersburg Dosztojevszkij regényében Raszkolnyikov és Szvidrigailov felfogásában adódik. A város úgy kísérti Raszkolnyikovot, mint egy rémálom, egy kísérteties szellem, mint egy megszállottság. Bárhová is visz minket az író, nem emberi tűzhelyen, emberi lakhelyen találjuk magunkat. A szobákat "szekrényeknek", "átjáró sarkoknak", "fészereknek" nevezik. Minden leírás domináns motívuma a csúnya feszesség és fülledtség. Állandó benyomások a városról - tömeg, összetörni. Egy embernek ebben a városban hiányzik a levegő. A "pétervári sarkok" valami valószerűtlen, átszellemült benyomást keltenek. Az ember ezt a világot nem ismeri el sajátjának. Petersburg olyan város, amelyben nem lehet élni, embertelen.

A Bűn és büntetés című regény.Szentpéterváron Dosztojevszkij avagy "E világ arca".

Cél: bemutatni, hogyan jött létre a regényben annak a zsákutcának a képe, amelybe a hősök kerültek; hogyan ábrázolja az író a megalázottak és sértettek életét; elvezet a regény fő konfliktusának megértéséhez - a Raszkolnyikov és az általa megtagadott világ közötti konfliktushoz.

Az órák alatt.

én. Beszélgetés a regény elsődleges felfogásáról"Bűn és bűntetés".

Dosztojevszkij világában találod magad. Mit árult el neked?
Hasonlítsa össze a regényt a már tanulmányozott írók műveivel
te. Milyen érzéseket ébresztett a regény? mi késztetett elgondolkodni? Kortárs FM. Dosztojevszkij N.K. Mihajlovszkij "kegyetlennek" nevezte az író tehetségét. Egyetértesz ezzel az állítással? Kinek az oldalán van Dosztojevszkij rokonszenve a „Bűn és büntetés” című regényben? Mi az oka Raszkolnyikov bűnének? A regény mely jellemzői nehezítették az olvasást? Milyen kérdésekre lenne kíváncsi a válasz?

7) Hogyan viszonyulsz a regény hőseihez?
P. Notebookok tervezése. A "Bűn és büntetés" című regény (1866).

Vannak zseniális oldalak a Bűn és büntetésben. A regény, mintha kiöntött volna, olyan jól felépített. Korlátozott számú szereplő mellett úgy tűnik, ezer és ezer szerencsétlen ember sorsa van benne - minda régi Pétervár ebből a váratlan szögből látható. Sok hőség"borzalom" tenója, a természetellenességig... De - tehetetlen!

A. Fadeev III A Bűn és büntetés több mint 90 szereplője van, ebből körülbelül egy tucat központi, élesen meghatározott karakterekkel, nézetekkel és fontos szereppel. ban ben telekfejlesztés. A regény ideologikus, filozófiai. Köztudott, hogy Dosztojevszkij eredetileg Részegek-nek szánta a regényt, és Marmeladov lett a központi szereplője. Az ötlet megváltozott, Marmeladov háttérbe szorult Raszkolnyikov előtt, de a szerző hozzáállása nem szűnt meg ellentmondásos és összetett: akaratgyenge részeg, a szerző végig kiáltja a történetet: „Ó, emberek, legyen legalább egy csepp szánalom is iránta: ne feledje, hogy először nem ittasság, hanem állapotváltozás miatt bocsátották el a szolgálatból”, i.e. csökkentésével. Tudniillik a regényben szereplő cselekmény 1865-ben játszódik. Ez volt a reformkorszak csúcspontja, megtörve a bürokráciát. Jó néhány kiskorú alkalmazott volt, aki ekkor veszítette el állását, és elsősorban a halálesetek voltak a leggyengébbek. A vodka pedig nagyon olcsó volt – 30 kopijkáért rizsállásig lehetett részeg. A "Bűn és büntetés" című regény kemény mondata a pénz hatalmán alapuló társadalmi rendszernek, az ember megaláztatásáról, szenvedélyes beszéd az emberi személy védelmében. IV. Munka szöveggel beszélgetés formájában, szövegrészek felolvasása, jelenetek újramondása és kommentálása. A Dosztojevszkij Pétervárában:

Ki a regény főszereplője? Hogyan látjuk? Hogyan emlékezett Pétervárra, amikor elolvasta a regény első oldalait?
Hogyan látja az utcákat, amelyeken Raszkolnyikov vándorolt? Fizetés
figyelni az utca általános hangulatára.(A diákok a Szennaja teret, Rodion Raszkolnyikov szekrényét, házát ismertető regény 1 órájának kivonatait elemzik
zálogosok, kézműves cellák, kocsmák stb.).

A regényt Rodion Raszkolnyikov szekrényének leírása nyitja: "A szekrényében valami fájdalmas és gyáva érzés volt, amit szégyellt, és amitől elfintorodott." A hallgatók észreveszik a szoba fullasztó szűkösségét, és rámutatnak arra, hogy Raszkolnyikov szekrénye miniatűr világ, amelyben az ember összetört és nyomorult. Ezt az elképzelést a táj is megerősíti: „Iszonyatos volt a hőség odakint, a fülledtség, zúzás mellett mindenhol mészkő, állványzat, tégla, por és az a különleges nyári bűz, amit minden pétervári úgy ismer... A legmélyebb undor érzése villant fel benne. egy pillanat egy fiatal férfi finom vonásaiban. Ennek a tájnak az általánosító jelentését, szimbolikus megszólalását a regény továbbfejleszti. Ebből a szempontból érdekesek a nyári Pétervár képei. „Az alsóbb szinteken lévő kocsmák közelében, a Sennaya Square házainak koszos és büdös udvarain, és legfőképpen az ivóházaknál sokféle és mindenféle iparos és slampos tömegei voltak. „Az utcán ismét elviselhetetlen volt a hőség; akár egy csepp eső is esett ezekben a napokban. Megint por, tégla és mészkő, megint a boltok és kocsmák bűze, ismét minden percben részeg, csukhoni házasok és rozoga taxisofőrök. – Nyolc óra volt, a nap lemenőben volt. A fülledtség ugyanaz volt; de mohón szívta ezt a büdös, poros, várossal fertőzött levegőt... "" Ebben a kertben volt egy vékony, hároméves fenyő és három bokor - ezen kívül egy "állomás" is épült, lényegében egy kocsma, de ott is lehetett teát kapni... "A regényből ezek a részek ugyanazt a fülledtség benyomását keltik, ezt az állapotot úgy közvetítik, mint valami általánost a városi környezet leírásában. Látvány ban ben regénye szorosan kapcsolódik Raszkolnyikov képéhez, az ő felfogásán keresztül ment át. „Szentpétervár középső utcái, ahol az emberek „nyüzsögnek”, Raszkolnyikov lelkében „a legmélyebb undor érzését” idézik. Ugyanez a válasz egy másfajta tájat idéz elő lelkében. Itt van a Néva partján: „az égen a legkisebb felhő sem volt, a víz pedig szinte kék volt”, a ragyogó „székesegyház kupolája”, amelyben „a tisztán keresztül még minden dísze is jól látható volt. levegő". És a szép tér Raszkolnyikovot is nyomja, gyötri, nyomasztja, mint az utcák fülledtsége, szűkössége, melege és kosza: „csupa néma és süket lélek volt számára ez a csodálatos kép”. Ebben a tekintetben Raskolnikov természet - a világhoz való hozzáállása. A hős fuldoklik ebben a városban, a világban. - Meséljen azoknak az embereknek a megjelenéséről, akikkel ezeken az utcákon találkozott. Milyen benyomást tettek rád és miért? Ez maga Raszkolnyikov, „feltűnően jóképű”, de „leesett és ápolatlan”; ezek „részegek”, „mindenféle iparosok és kopott emberek”” Marmeladov sárga, duzzadt, zöldes arccal, vöröses szemekkel és „piszkos, zsíros, vörös kezekkel, fekete körmökkel; egy öreg pénzkereső „éles és gonosz szemekkel”. Katerina Ivanovna Tehát az ezekkel az emberekkel való találkozásokból valami koszos, szánalmas, csúnya érzése támad. - Most térjünk át a belső terekre, és látni fogjuk bennük a fő tájmotívum folytatását. a legerősebb benyomás, amikor az utcáról "kilépve" "belép" Raszkolnyikov szobájába, Marmeladovék szobájába stb.? Itt van Raszkolnyikov szobája. olyan alacsonyan, hogy egy kissé magas ember szörnyen érezte magát benne, és úgy tűnt, hogy mindjárt beütötte a fejét a mennyezetbe.A bútorok megfeleltek a szobának: három régi szék volt, nem teljesen használható, a sarokban egy festett asztal... A kanapé előtt kicsi állt micsoda száz arc. Marmeladovék szobája: „A lépcső végén, a legtetején egy kis füstös ajtó nyitva volt. A gyertya tíz lépés hosszan világította meg a legszegényebb szobát; mindez kilátszott az átjáróból. Mindent szétszórtak, főleg a különféle gyerekrongyok... "Tehát elmondhatjuk, hogy a városi tájkép, belső terek imázsa folyamatosan egy célt követ: valami rossz, rendezetlen, koszos, csúnya benyomását kelteni. A háttér, amely előtt a regény cselekménye kibontakozik, Szentpétervár a 60-as évek közepén. Raszkolnyikov a "kabinban", "szekrényben", "koporsóban" fejti ki elméletét - ez a kennel neve. Raszkolnyikov tragédiáját egy kocsmában kötik ki, itt hallgatja Marmeladov vallomását. Kosz, fülledtség, bűz, részeg sikolyok – tipikus kocsmai környezet. A megfelelő közönség pedig itt van: „egy részeg müncheni német, mint egy böfög, vörös orrú, de valamiért rendkívül unalmas”, szórakoztató intézmények „hercegnői”, szinte „mind fekete szemű”. A kocsma és utcaelemek – természetellenesek, embertelenek Beavatkozom a regény hőseinek sorsába. „Ritka, ahol ennyi borongós, durva és furcsa hatást talál az ember lelkére, mint Szentpéterváron” – jelenti ki Dosztojevszkij Szvidrigailov száján keresztül. Az ember megfullad Dosztojevszkij Pétervárán, „mint egy ablak nélküli szobában”, összetörik mind a sűrű tömegben, mind a „zsúfolt” kocsmában és a szekrényekben. Minden magán viseli az emberi lét általános rendezetlenségének bélyegét. A következő jelenetek elemzése segít jobban megérteni ezeket a gondolatokat.:

Találkozás Raszkolnyikovval Marmeladovékkal a kocsmában. Marmeladov szobájának leírása (1. rész, 2. fejezet) Marmeladov halálának jelenete (2. rész, 7. fejezet) Találkozás egy részeg lánnyal (1. rész, 4. fejezet) Raszkolnyikov álma egy elesett nyavalyaról (1. rész, Ch.) 5 ) Sonya szobájának leírása (4. rész, 4. fejezet) Ébredés a Marmeladovnál. Jelenet Luzhinnal (4. rész, 2., 3. fejezet)

7. Katerina Ivanovna gyerekekkel az utcán (5. rész, 7. fejezet)
Beszélgetés ezeken a jeleneteken keresztül:

Melyik epizód sokkolt meg a legjobban? Hogyan írják le Marmeladovék és Sonya szobáit? Mi a közös a szobák megjelenése és a bennük lakók sorsa között
emberek? Milyen gondolatokat, érzéseket vált ki a kocsmában Marmeladov vallomása? Hogyan érti Marmeladov aforizmájának jelentését: „Az embernek nincs hova mennie”? Miről győz meg minket a Marmeladov család története? Hogyan érti a kifejezést: "Élet az űr arshin"-én?

8. Mi döbbent meg a legjobban az emberek egymáshoz való viszonyában?
Ennek a beszélgetésnek az a célja, hogy a tanulók megértsék a három ellentmondás és zsákutcák feloldhatatlanságát, amelyekben a szereplők találták magukat. Szimbolikusan egy megkínzott ló képe Raszkolnyikov álmából a haldokló Katerina Ivanovna képét visszhangozza („Elhagyták a nag... Túlfeszített-!”). A tömeg fojtogató tolongásának az egyes egyén lelki magányossága áll szemben. Ebben a társadalomban megsértődik, megalázott, magányos homokszemnek érzi magát az élet határtalan óceánjában. Folyamatos képek a megalázott, szörnyű szegénységről, az ember megszentségtelenítéséről, a nélkülözők elviselhetetlen szenvedéséről. Az emberek szörnyű élete együttérzést és felháborodást vált ki, azt a gondolatot, hogy egy ember nem tud így élni. A regény hősei tehetetlenek feloldani az ellentmondásokat, a zsákutcákat, amelyekbe az élet hozza őket. És mindez nem az emberek akaratától, hanem a társadalom állapotától függ. Az emberek egymáshoz való viszonyában közömbösség, általánosság, ingerültség, düh, gonosz kíváncsiság támad, önkéntelenül arra a következtetésre jutunk, hogy egy ember lelki magányos a tömegben. Készítsen következtetést az óra témájával kapcsolatban. Írd le. A regény első oldalaitól kezdve a valótlanság, az igazságtalanság, a szerencsétlenség, az emberi gyötrelem, a gyűlölet és az ellenségeskedés, az erkölcsi elvek hanyatlásának világában találjuk magunkat. A szegénység és a szenvedés igazságától megrendítő képei átitatódnak a szerzőnek egy személy iránti fájdalmával. A regényben az emberi sorsok magyarázata lehetővé teszi, hogy beszéljünk a világ bűnözői szerkezetéről, amelynek törvényei a hőst a szekrényekben, „koporsóhoz hasonlóan”, elviselhetetlen szenvedésre, nélkülözésre ítélik. Ilyen az ember és a társadalom konfliktusa Dosztojevszkij regényében. Dosztojevszkij Pétervár - "egy város, amelyben lehetetlen lenni" tájak: 1. rész, ch. 1 (a városnap „undorító és szomorú színezése”); 2. rész, ch. 1 (az előző kép ismétlése); 2. rész, ch. 2 („Csodálatos Szentpétervár panoráma”); 2. rész, ch. 6 (este Pétervár); 4. rész, ch. 5 (kilátás Raszkolnyikov szobájának ablakából); 4. rész, ch. 6 (viharos este és reggel Szvidrigailov öngyilkosságának előestéjén). Az utcai élet jelenetei: 1. rész, 1. fejezet (részeg egy szekér, amelyet hatalmas ikerlovak húztak); 2. rész, ch. 2 (jelenet a Nyikolajevszkij-hídon, ostorcsapás és alamizsna); 2. rész, ch. 6 (orgonacsiszoló és nők tömege a kocsmában; jelenet ... egy hídon); 5. rész, ch. 5 (Katerina Ivanovna halála). Belső terek: 1. rész, ch. 3 (Raszkolnyikov szekrénye); 1. rész, ch. 2 (kocsma, ahol Raszkolnyikov Marmeladov vallomását hallgatja); 1. rész, 2. fejezet és 2. rész, 7. fejezet (a szoba a Marmeladovok „áthaladó sarka”); 4. rész, ch. 3 (kocsma, ahol Szvidrigailov gyónt); 4. rész, ch. 4 (a szoba Sonya „pajtája”), Szentpétervár nem egyszer az orosz szépirodalom főszereplőjévé vált. MINT. Puskin himnuszt komponált a nagy városról A bronzlovasban, lírailag írta le csodálatos építészeti együtteseit, a fehér éjszakák alkonyatát Jevgenyij Oneginben. De a költő úgy érezte, hogy Pétervár nem egyértelmű:. Buja város, szegény város, szolgaság szelleme, karcsú Kilátás, Zöld-sápadt az ég boltozata, Mese, hideg és gránit... Belinsky leveleiben bevallotta, mennyire gyűlölte Pétert, ahol olyan nehéz és fájdalmas élni. Gogol Pétervára kettős arcú vérfarkas: a szertartásos szépség mögött szegény és nyomorult élet rejtőzik. Dosztojevszkijnak saját Pétervára is van. A szűkös anyagi erőforrások és az író vándorlelkülete arra készteti, hogy gyakran váltson lakást az úgynevezett "középutcákban", hideg sarokházakban, ahol "nyüzsögnek" az emberek. Tól től. egy apró cella a Szadovaja, Gorohovaja és más "középső" utcák mentén, Raszkolnyikov elmegy az öregasszonyhoz, a kamathordozóhoz, találkozik Marmeladovval, Katerina Ivanovnával, Szonjával... Gyakran átmegy a Szennaja téren, ahol az I. század végén piacot nyitottak állatállomány, tűzifa, széna, zab árusítására. A koszos Szénapiactól egy kőhajításnyira volt a Stolyarny utca, amely tizenhat házból állt, amelyben tizennyolc ivóhely volt. Raszkolnyikov éjszaka részeg sikoltozásra ébred, amikor a törzsvendégek elhagyják a kocsmákat. Az utcai élet jelenetei arra a következtetésre vezetnek, hogy az emberek elkábultak az ilyen élettől, "ellenségesen és bizalmatlanul" néznek egymásra. A közöny, az állati kíváncsiság, a rosszindulatú gúny kivételével más kapcsolatok is lehetnek közöttük. A „pétervári sarkok” belső terei nem úgy néznek ki, mint az emberi lakhely: Raszkolnyikov „ca-morka”, Marmeladov „átjárósarka”, Szonja „fészere”, külön szállodai szoba, ahol Szvidrigailov utolsó éjszakáját tölti – mindez sötét , nedves "koporsók". Mindez együtt: Szentpétervár tájképei, utcai életének jelenetei, "sarkok" belső terei - általános benyomást keltenek egy olyan városról, amely ellenséges az emberrel, tömeget zúdít, összezúz, kilátástalan légkört teremt, botrányokba taszítja és a bűncselekmények. házigyakorlat: 1. Fakultatív alkotómunka: „Hogyan ábrázolja Dosztojevszkij az Orosz Birodalom fővárosát”; A Marmeladov család története. 2. Készüljön fel a beszélgetésre:

Raszkolnyikov gondolatai a Marmeladov család látogatása után; az anya levelének olvasása (1. rész, 2-4. fejezet) Fedezze fel Raszkolnyikov okfejtésének jelentését a Marmeladovval való találkozás után (a szavakból: „Igen-igen Sonya... Legyen!”) Gondolja át a kérdéseket: Mit ellentmondások vannak a viselkedésben Megtalálta Raszkolnyikovot? Hogyan magyarázza ezeket az ellentmondásokat? Milyen következtetéseket von le Raszkolnyikov karakteréről a tettei alapján? A bűncselekmény indítékai?

"Rázkodott, nyugtalan hős" vagy Raszkolnyikov közöttmegalázva és megbántva.

Cél: Felfedni a hős konfliktusát a világgal, ami a legtöbb embert jogok hiányára ítéli; hogy bevezesse a tanulókat Raszkolnyikov spirituális küldetésének világába. Felszerelés: egyedi kártyák.

Az órák alatt.

A beszélgetés során az olvasást és az epizódok kommentálását használva eljutunk ahhoz a gondolathoz, hogy Raszkolnyikov elutasítja azt a világot, amelyben az ember megalázott és sértett. A nyitóbeszédben a tanárnő Raszkolnyikovról, a regény elején kialakult lelkiállapotáról és anyagi helyzetéről beszél. A Heroes fájdalmasan gondolkodik a "föld arshin létezésének" kérdésén. Ő a kiút, nem akarja „a sorsot olyannak elfogadni, amilyen”. Raszkolnyikov számára ez az életről, a szeretethez és a cselekvéshez való természetes jogról való lemondást jelenti. A részletet elemzik: „Szörnyű volt a hőség az utcán... Abban a pillanatban ő maga is tisztában volt vele, hogy néha közbeszólnak a gondolatai, és nagyon gyenge volt: a második napon alig evett valamit. Annyira rosszul volt öltözve, hogy egy másik, sőt ismerős ember szégyellte napközben ilyen rongyokban kimenni az utcára. Az elemzés következtetésekhez vezet:

A hős nem fogadja el „e világ arcát”; olyan életet okoz benne
a társadalom pillérei iránti undor és rosszindulatú megvetés érzése. A hős akut idegi izgatottságban van, lelkileg és fizikailag depressziós. Raszkolnyikovot nem a szegénység és a szükség gyötri, hanem a megoldási kísérletek
néhány fontos kérdés. Melyik?

- Miért hagyta el Raszkolnyikov a szekrényét? Nem kell messzire mennie, pontosan hétszázharminc lépést. „Probu”-t fog csinálni a „vállalkozásból”, amiről másfél hónapja merültek fel a gondolatok? Idézzünk fel egy diák és egy tiszt közötti beszélgetést egy kocsmában. - Mi az oka a hős "csúnya" álmának? Az idős asszony megölésének ötlete "a társadalom igazságtalan, kegyetlen szerkezetéből és az emberek megsegítésének vágyából" született. Másfél hónappal ezelőtt merült fel a gyilkosság gondolata, amely mélyen behatolt ban ben Raszkolnyikov lelke. Hőstudat ban ben nos, ez az ötlet. „Olyan mélyen magába mélyedt, és mindenkitől visszavonult, hogy még minden találkozástól is félt...”, minden társaságból elmenekült, nem hagyta el a szekrényét, „felhagyta a mindennapi dolgait, és nem akart foglalkozni” Most Raszkolnyikov szerint „minden, amit ebben a hónapban elhatároztak, világos, mint a nap, igazságos, mint a számtan”, de „még mindig nem hitte el magát”. - Miben kételkedtek a hősök? Raszkolnyikov lelkében harc folyik a gyilkosság gondolata és az erkölcsi tudat között, megértve e gondolat embertelenségét. Mindez szörnyű szenvedéssel jár. . - Olvassa el Raszkolnyikov gondolatait, amikor alvás után elmegy az öreg zálogházhoz, a kocsmába."Nos, most miért megyek? Képes vagyok én erre? Amikor elhagyja: „Úristen! Milyen undorító!... És akkora borzalom érhet-e engem ban ben fej? A szívem azonban minden piszokra képes! A legfontosabb: koszos, koszos, undorító, undorító!” A kocsmában: "Ez mind nonszensz... és nem volt mit szégyellni!" Álom után egy megvert nyavalyásról: „Igen, tényleg, tényleg, tényleg fogok egy baltát, elkezdem ütni a fejét,... Uram, tényleg? Nem, nem bírom! Még ha ezekben a számításokban nincs is kétség, legyen minden , ami ebben a hónapban eldől, az világos, mint a nap, éppoly számtani. Isten! Hiszen még mindig nem merem! Nem bírom, nem bírom!" Látjuk mit az ötlet megszállottja és abban kételkedő Raszkolnyikov lelkében fájdalmas viszály dúl. - Tekintse meg Raszkolnyikov elmélkedéseit a családlátogatás után
Marmeladovs és az anya levelének olvasása (1. rész, 2-4. fej.). Ezek az epizódok
beszélni a hős jellemének következetlenségéről. Milyen ellentmondások vannak benned
Meg tudod nevezni? Mit lehet ez alapján elmondani a hős karakteréről? NÁL NÉL Raszkolnyikov két végletet ötvöz: egyrészt az érzékenységet , érzékenység, fájdalom az ember számára, nagyon közvetlen és éles reakció a világban uralkodó igazságtalanságra és gonoszságra, másrészt - hidegség, érzékenység elítélése, közömbösség, sőt kegyetlenség. Feltűnő a hangulatok hirtelen változása, a jóból a rosszba való átmenet. Mi okozta ezeket az ellentmondásokat, a két elv küzdelme a fajok lelkébenKolnikova?(monológ a Marmeladov családról: „De micsoda kutat sikerült ásnod, és azt használják! ... Egy gazember mindenhez hozzászokik!”; monológ, miután találkozott egy részeg lánnyal a körúton: „ Szegény lány! .. .- azt mondják: a százalék, tehát nincs ok aggodalomra ”; az anya levele). Látjuk, hogy Raszkolnyikov gondolata egy konkrét ténytől a széles körű általánosítások felé halad. Az ember számára megélt fájdalom hideg gondolatokba botlik: „... ennek így kell lennie!”. Raszkolnyikovban belső harc folyik, megtagad egy olyan világot, amelyben az embernek nincs hová mennie, de ekkor már kész igazolni ezt az életet. A hős tudata fejlődni látszik: folyamatosan vitatkozik önmagával. Raszkolnyikov gondolkodó, az őt körülvevő emberek élete mély reflexiókat vált ki benne, egyetemes erkölcsi kérdések megoldásával küzd. A hős hamarosan anyja leveléből értesül húga áldozatáról. És újra felmerül a gondolat, hogy megöljük az öregasszonyt. De ez most már nem álom, nem "játék" – az élet megerősít egy régóta érlelt döntést a fejében. A regény cselekménye gyorsan kibontakozik. Az idős asszony "tesztelési" célú meglátogatásától Raszkolnyikov beismerő vallomással történő megjelenéséig 14 nap telik el, ebből kilenc és fél akcióban is látható, a hátralévő napok eseményei csak említésre kerülnek. Rodion Raszkolnyikov bűnének és büntetésének története (hátsó nap): Első nap: I. rész, ch. 1-2; Második nap: 1. rész, ch. 3-5; Harmadik nap: 1. rész, ch. 6-7; Negyedik nap: 2. rész, ch. 1-2; Nyolcadik nap: 2. rész, ch. 3-7, 3. rész, ch. 1; Kilencedik nap: 3. rész, ch. 2-6, 4. rész, ch. 1-4; Tizedik nap: 4. rész, ch. 5-6; Tizenharmadik nap: 4. rész, ch. 1-6; Tizennegyedik nap: 4. rész, ch. 7-8; Másfél évvel később - egy epilógus. A regény cselekménye két hétig tart, ám a háttértörténete hosszabb. Hat hónappal a gyilkosság előtt Raszkolnyikov cikket írt az "erősök" törvényszegési jogáról. Három és fél hónap telt el - és Raszkolnyikov először megy nak nek Zálog egy gyűrűt a zálogügynöknek. Útközben az öregasszonytól bemegy egy kocsmába, teát rendel, és gondolkodik. És hirtelen meghall a szomszéd asztalnál egy diák és egy tiszt közötti beszélgetést – egy régi uzsorásról és az öléshez való „jogról”. Két héttel később beérik Raszkolnyikov döntése: Öld meg az öregasszonyt. Egy hónapot fordítottak a felkészülésre, majd a gyilkosságra. - Óra összefoglalója: Milyen gondolatok és érzések születnek Raszkolnyikov lelkében, amikor találkozik a szegény emberek világával? Megerősítik-e a hőst körülvevő körülmények azt az elképzelését, hogy az általa tervezett gyilkosság nem bűncselekmény? Házi feladat: Olvassa el Raszkolnyikov cikkét a bűncselekményről (3. rész, 5. fejezet); epizód Raszkolnyikov és Sonechka Marmeladova 2. találkozásából a következő szavakkal: "Éhes voltál! ... - van jogod ölni, ölni?" (5. rész, 4. fejezet)

Válaszolj a kérdésekre:

a. Mi a fő oka Raszkolnyikov bűnének? b. A Raszkolnyikov Sonyának nevezett gyilkossági motívumok közül melyik a vezető? Mi a véleménye erről a kérdésről? Mi a szerző nézőpontja?

Raszkolnyikov bűne.

Cél: megmutatni, milyen hatalma lehet az "elméletnek" egy ember felett, Hogyan. az ember felelős azért, hogy ez az őt vezérelt eszme Dosztojevszkijt arra a következtetésre vezette, hogy az egyes eszmék és elméletek megvalósítása milyen szörnyű veszélyt jelent az emberiség számára.

Az órák alatt.

én. Tevékenységek: beszélgetés, epizódok elmesélése, kommentálása.

Melyek azok a következtetések, amelyek alapján Raszkolnyikov igazolja a „vér a lelkiismeretben”? Az utolsó leckében arra a következtetésre jutottunk, hogy Raszkolnyikov tudatát és akaratát az ötlet rabságába ejtette. Az idős nő meggyilkolását életpróbának szánják
elmélet a gyakorlatban. A hős semmit sem akar magának, de nem tud
megbirkózni a társadalmi igazságtalansággal. Jó és gonosz harcol a lelkében.

És hamarosan az ötlet, amely megoldja a bűntényt, megnyeri a hős jó érzéseit. Figyeljünk arra, hogy a hős minden végső döntésének van egy furcsa tulajdonsága: „Egy furcsa tulajdonságuk volt: minél véglegesebbek lettek, annál csúnyábbak, abszurdabbak lettek azonnal a szemében. Minden gyötrelmes belső küzdelme ellenére egyetlen pillanatra sem tudott hinni tervei megvalósíthatóságában, egész idő alatt... És közben úgy tűnik. A kérdés morális megoldása értelmében az egész elemzésnek már vége volt: kazuisztikája borotvaként élesedett, önmagában már nem talált tudatos kifejezéseket. De az utóbbi esetben egyszerűen nem hitt magában, és makacsul, szolgai módon kifogásokat keresett az oldalakon. és tapogatózva, mintha valaki kényszerítené és húzná magához. - Keresse meg és olvassa el a „végső” döntés meghozatalának sorait (5. fejezet).„Az utolsó nap, amely oly váratlanul jött, és mindent egyszerre eldöntött, szinte gépiesen hatott rá: mintha valaki kézen fogta volna és magával húzta volna, ellenállhatatlanul, vakon, természetellenes erővel, ellenkezés nélkül. Mintha elütött volna egy ruhadarabot egy autó kormányában, és elkezdte belevonni” (1. rész, 6. fejezet). Így azt látjuk, hogy Raszkolnyikov bűncselekményt követ el, mint olyan ember, aki elvesztette az önuralmát. Annyira hozzászokott elméletéhez, hogy kételyei ellenére engedett a gyakorlati megvalósítás kísértésének. Dosztojevszkij azt állítja, hogy nemcsak érzések és szenvedélyek, hanem elvont elméletek is uralkodhatnak az emberek lelkén; megvan a képességük lángra lobbantani az emberi lelket, rabszolgává tenni tudatát és akaratát. . Mondja el nekünk, hogy elméletileg hogyan gondolta ki a hős gyakorlatátlépés? Megszámolták a lépéseket Raszkolnyikov szekrényétől az idős asszony lakásáig, megvizsgálták a szomszédokat, „tesztet” készítettek, amely során a hősnek eszébe jutott a szobák elhelyezkedése, és bekukucskált, hol rejtegeti az idős asszony a pénzt. A gyilkosság igazságosságának gondolata logikailag megcáfolhatatlan. - Mondhatjuk-e, hogy Raszkolnyikov bűnének idejénhiggadtan és összeszedetten cselekedett? Dosztojevszkij folyamatosan felhívja a figyelmünket tovább a bűncselekmény spontaneitása. Raszkolnyikov bűncselekményre készül, nem tud koncentrálni, idegen megfontolások vonják el a figyelmét. Szintén abszurd a viselkedése az öreg zálogház ajtajában ("majdnem felrángatta az ajtóval együtt a lépcsőn"). A spontaneitás és magában a gyilkosságban ("... elővett egy baltát..., két kézzel intett vele, alig érezte magát, ... szinte automatikusan lehajtotta a fejét egy fenékkel"). Számos incidens hangsúlyozza a cselekvések spontaneitását, a hős zavarodottságát (az előre nem készített baltával történt incidens ; incidens egy kalappal, amelyet Raszkolnyikov elfelejtett sapkára cserélni; incidens az idővel – már tíz elmúlt hét az óra). Egy pillanatra a hős mindent el akart dobni, és távozni akart. Aztán úgy tűnt neki, hogy az öregasszony életre kelt, és ő visszatér a szobába, és észrevesz egy pénztárcát az öregasszony nyakában; hosszasan babrálni a billentyűkkel, megfeledkezve a „mintán” lévő megfigyelésekről. Ebben a pillanatban Lizaveta hazatér - egyike azoknak a védtelen lényeknek, akiknek kedvéért a hős "vért a lelkiismeretért" engedett. Lizaveta megölésével Raszkolnyikov a számításokkal ellentétben nem jótevővé, hanem a gyenge emberek ellenségévé válik. Dosztojevszkij tehát, bemutatva az elméleti megoldások és a gyakorlat közötti ellentmondást, hangsúlyozza, hogy lehetetlen "az életet elmélettel kiszámítani", az élet "számtanilag" bonyolult. Látjuk, milyen szörnyű következményekkel járhat az egyénre nézve (az „ötlet” a hőst a másokkal és önmagával való szakításhoz vezette) és a társadalom számára az olyan elképzelések, mint Raszkolnyikov ötlete. Porfirij Petrovics nyomozó később ezt mondta Raszkolnyikovnak: „Még mindig jó, hogy csak az öregasszonyt ölted meg. És ha egy másik elmélettel állsz elő, akkor talán százmilliószor csúnyább dolgot csináltál volna! Rengeteg bajt, vérontást hoztak a világra a különféle elméletek, amelyeket olyan emberek valósítottak meg, akik nemcsak az ötlet megszállottjai voltak, hanem valódi hatalmuk is volt az emberek sorsa felett. II. Konszolidáció. Válaszoljon írásban a következő kérdésre:

Miért követ el Raszkolnyikov kételyek ellenére gyilkosságot? Mi győz meg minket a hős viselkedéséről a gyilkosság során?
Házi feladat:

1 sor: Luzhinról szóló epizódok újramondása:

1. rész, ch. 3 (amit Raszkolnyikov megtudott Luzsinról anyja leveléből); 2. rész, ch. 5 (Luzsin és Raszkolnyikov első találkozása) 4. rész, ch. 2-3 (Luzsin találkozása Dunyával Szentpéterváron) 5. rész, ch. 1.3 (Luzhin a szünet után Dunyával, jelenet az ébrenlétben).

– Összehasonlíthatatlanul hazudott, de nem sikerült kiszámítania a természetet.

Cél: derítse ki, mi akadályozta meg Raszkolnyikovot elmélete szerint, hogy a hős miért vallotta be a gyilkosságot.

Az órák alatt.

én. A tanár bemutatkozása. Az előző leckéken arra a következtetésre jutottunk, hogy Raszkolnyikovot lenyűgözte az erős személyiség eszménye, aki "remegő lények" arctalan tömege fölött áll, szenvedélyesen vágyott arra, hogy a "világ hatalmasai" közé tartozzon. de Raszkolnyikov bűne olyan helyzetbe hozta magát, hogy csatlakozna az elmélete szerint élő világemberekhez (Luzsin, Szvidrigailov), nem tud. - Mi akadályozta meg Raszkolnyikovot abban, hogy az általa alkotott elmélet szerint éljen?Raszkolnyikov megbánja a bűncselekményt?(Raszkolnyikov beszélgetése Dunyával, mielőtt „elárulja magát”: „Bűn? őket?...Ők maguk is millió embert kínoznak, sőt erényként tisztelik őket...” A hős elmélkedései a nehéz munkában: „ Nyugodt a lelkiismeretem.” A szerző szavai: „Ó, milyen boldog lenne, ha magát hibáztathatná...” És a bűncselekmény után Raszkolnyikov nem vallja magát bűnösnek, továbbra is hisz az elméletében, amely igazolja a „vért” lelkiismerete szerint.” A hivatalos bíróság és a törvényes büntetés nem döntött a sorsában: nem bánja meg bűnét. )- "Erős" helyzetben érzi magát? Nem. És egyáltalán nem azért hogy csalódott az elméletében, hogy megbánta a bűncselekményt, hogy rájött bűnösségére. Mi a valódi ok? Mit ró fel magának Raszkolnyikov? (Epilógus: "Nos, mi van az én olyan csúnyának tűnik nekik a cselekedet? - ...itt hogyan Bűntettét csak annyiban ismerte el, hogy nem tűrte el és megjelent Val vel bűnös." Elgondolásai a kereskedővel való találkozás után: "az igazi uralkodóról, akinek minden megengedett... Engedelmeskedj a reszkető lénynek - és ezért nem akarod - nem a te dolgod." Tehát meg vagyunk győződve arról, hogy Raszkolnyikov nem csalódott az ötletben, hanem szenved attól, hogy nem tudta elviselni azt a gondolatot, amely bűncselekmény elkövetésére ösztönözte, és „behódolt”. A hős szégyelli emberségét. Az a tudat, hogy ő egy „tetű”, mint mindenki más, és nem egy kiválasztott személy, mélyen megszenvedi.) én - A regény központi epizódjai, feltárva a hős küzdelmét Raszkolnyikovnak Porfirij Petrovicssal való találkozása a „természete”, aki együttérző és érzékeny az emberek szerencsétlenségeire. Meséljen Raszkolnyikov első találkozásáról a nyomozóval (okok, viselkedés, ön- vizek).(„Az ötlet” továbbra is befolyásolja Raszkolnyikov elméjét. A gyilkosságok után mindenáron le akarja győzni „fájdalmasan ingerült természetét”, leküzdeni a bűnözés érzését, bebizonyítani magának, hogy nem „remegő lény”. Raszkolnyikov ezért megy Porfirij Petrovics nyomozóhoz, hogy „bizonyítsa”. Fordítva figyelje Razkolnyikov Razumikhinnel való viselkedésének hamisságát, gondolatait, amikor a nyomozóval való közelgő beszélgetésre gondol: „Ennek is énekelnie kell Lázár... - Dobog a szív, ez nem jó!” Raszkolnyikov a csapda érzését éli át. Ember veszi körül, így természetellenes lesz a csendje. Raszkolnyikov pedig megpróbál „természetesebben énekelni”.) – Olvassa el a szerző megjegyzéseit Raszkolnyikov Porfirijjal folytatott beszélgetésében Petrovich az első találkozón.(Az élő lélek, az emberi természet a hősben ellenáll az erős személyiség jogának eszméjének, de önmagának is.)

Raszkolnyikov a második párbajra megy Porfirij Petrovicssal,
egyetlen célt követve: „... legalábbis ezúttal mindenképpen
győzd le ingerült természetedet." Mesélj a második találkozásról a következőkkeladakozó, vonjon le következtetést. A harmadik találkozó (4. rész, 2. fejezet). Miért követeli ezt Raszkolnyikov
Porfirij Petrovics hibátlanul "a forma szerint" kihallgatta.

(Raszkolnyikov nemcsak a nyomozót akarja legyőzni, hanem önmagát is, a bűn érzését önmagában. Ebben a küzdelemben az észre, a logikára, a „számításra” támaszkodik. Raszkolnyikov gondolati logikája erős, „kazuisztikája kiéleződött, mint pl. egy borotva." Természetének legyőzésére Raszkolnyikov nyomozót akar, pontosan nézetrendszerére támaszkodva. Ezért "formában" kihallgatást követel), - Olvassa el azt az epizódot, amelyben Porfirij Petrovics elmagyarázza Raszkolnyikovot:Wu, miért "a bűnöző nem fut el." ("Mi az: fuss el! ... Nézd
csodáld őt, ez az!"). Elemezze.(A nyomozó érvelése meggyőz arról, hogy Raszkolnyikov karakterét sejtette. Porfirij Petrovics nem akar „formában” vallatni, belátva, hogy Raszkolnyikovot „formában” való kihallgatással lehetetlen elkapni. Nem fogad a megélhetésére. lélek. Éppen ezért a hivatalos „forma szerinti" kihallgatás helyett - fecsegés, ravasz és körültekintő, Raszkolnyikov egyensúlyának kiegyensúlyozását, riasztását célzó. A nyomozó finom játékot játszik. És Raszkolnyikov, akinek „világos, mint a nap , tisztességes számtani" hogy az ellenük elkövetett gyilkosság, - „nem bűncselekmény", amikor az elkövetett bűncselekmény minden bizonyítékát megsemmisítették, a Porfirij Petrovicssal folytatott vitában „kimondják".) - Tehát mi akadályozta meg Raszkolnyikovot abban, hogy az elmélete szerint éljen, miért
a hős "beismerő vallomást tett"? Miért mondja Porfiry Petrovich:
„Összehasonlíthatatlanul hazudott, de a természettel nem tudott számolni”?(Raszkolnyikov önmagában csalódott, és nem az elméletében, továbbra is hisz az „eszméjében”, amely igazolja a „lelkiismeret szerinti vért”, nem ismeri fel magamat bűnös e világ törvényei előtt, és nem bánja meg a bűnt. A hős megveti magát, amiért nem tűrte el bűnét és nem tett beismerő vallomást, attól a tudattól szenved, hogy nem minősítheti magát a „joghoz”, hogy „tetű”, mint mindenki más. Raszkolnyikov hideg gondolata ("aritmetika", "dialektika") ütközött "természetével", aki képes együttérzésre, érzékeny az emberek szerencsétlenségeire, hogy legyőzze magában a bűn érzését, legyőzze azt a "természetet", amelyet Raszkolnyikov nem tudott. . Az emberi természet, természete nem állja meg a Bűn fájdalmas érzését, mindig kifakad, elárulja magát. A regény megerősíti azt az elképzelést, hogy természetellenes az emberiesség elvének áthágása. Raszkolnyikov belső harcában a "természet" veszi át az uralmat, és nincs más választása, mint "megjelenni". Val vel bűnös"), - Kövessük nyomon ezt a küzdelmet a regény szövegén keresztül. Milyen érzések támadtak
Raszkolnyikovnál a gyilkosság utáni első napon? (2. rész, 1-2. fejezet)(Raszkolnyikov az emberektől való elszakadást, tőlük való elidegenedést érez. Raszkolnyikov meg van győződve arról, hogy korábbi, hétköznapi élethelyzete elkerülhetetlenül elveszett). - Meséljen nekünk Rodion Raszkolnyikov rokonaival való találkozásáról (3. rész, 3. fejezet).
Mit érzett és értett meg Raszkolnyikov különös erővel, amikor találkozott
anya és nővére? Ügyeljen a szerző megjegyzéseire, amelyek Raszkolnyikov kijelentéseit kísérik a beszélgetésben.(A megjegyzések segítségével Raszkolnyikov szavai mögött érezzük a szavainak ellentmondó lelkiállapotát. A hős aggódik, ingerült, bosszús, zavarban van, a szó hirtelen gyors változást közvetít Raszkolnyikov érzéseiben és gondolataiban. Látjuk a kettészakadását. , lelkében konfrontáció.. Beszélgetés a rokonokkal Raszkolnyikovért - kínzás, meg van győződve arról, hogy az általa elkövetett gyilkosság után a rokonokkal lehetetlen az őszinte kapcsolat, így szakít Raszkolnyikov anyjával és nővérével.) - Dosztojevszkij azt állítja, hogy Raszkolnyikov bevallotta a gyilkosságot
mert nem tudta elviselni az elválás „fájdalmas érzését”.
emberek. Bizonyítsd be a regény szövegével: mesélj a viselkedésről és a cselekedetekről
hős a betegsége utáni első napon (2. rész, 6-7. fej.). Mit tett a vágy
amikor magához tért?(A menekülési vágy. Nem tudta, és nem is gondolt arra, hová menjen, „egy dolgot tudott, hogy ennek mindennek ma, egyszer véget kell vetni...” Az emberekkel szembeni nyitottság elviselhetetlen. És így Az utcára kilépve Raszkolnyikov beszélni akar a járókelőkkel, felmászik a férfiak tetejére... kommunikációt keres az emberekkel, de senki nem figyel rá. Amint Raszkolnyikov megtalálja az elveszett kapcsolatot az emberekkel, egy érzés a "hirtelen feltörő teljes és erőteljes élet" jelenik meg lelkében Ez történik, amikor segít hazavinni a haldokló Marmeladovot, segít családjának. Eltűnik a bűnözés érzése, megjelenik az életbe vetett hit. Raszkolnyikovnak úgy tűnt, hogy "tud élni . .. hogy az élete nem halt meg együtt co ; egy idős nő." Ám a későbbi találkozás édesanyjával és Dunyával hamar meggyőzi, hogy a bűncselekmény után a korábbi nyílt érzelmek és kapcsolatok már nem lehetségesek. Ne feledje, Raszkolnyikov elmegy Sonyához, mielőtt gyónni kezd, és azt mondja magában: „Nem, szükségem volt a könnyeire ... szükséges az volt... hogy egy személyre nézzen. Tehát Raszkolnyikov legerősebb érzése egy személy utáni vágy, a vágy, hogy elveszett kapcsolatot találjon az emberekkel, a legrosszabb büntetés az emberektől való elidegenedés érzése.) - Maga Dosztojevszkij Katkovnak írt levelében M.N. azt írta, hogy Raszkolnyikov
meggyőződésével ellentétben kénytelen volt „bár kemény munkában meghalni, de csatlakoznivisszamenni az emberekhez; a nyitottság és az emberiséggel való széthúzás érzése... gyötörte.(Tehát Raszkolnyikov nem bírja az emberektől való elszakadást, és bevallja a bűncselekményt. Dosztojevszkij humanista gondolata: a legrosszabb büntetés az ember számára a magány, az ember csak az emberekkel lehet boldog. A társadalom farkastörvényei, amelyekből individualista eszmék, ill. elméletek ellentétesek a természettel, az emberrel és az emberiséggel). II. Miniatűr– Miért szenved és kínoz Rodion Raszkolnyikov a bűncselekmény után? Házi feladat:

Az epizódok újramondása és elemzése: Rodion első látogatása Sonyánál (1. rész)
4, ch. négy); Második látogatás Sonyánál (5. rész, 4. fejezet); a Marmeladov család élete (1. rész, 2. fejezet). Válaszolj a kérdésekre:

Mi a Sony "igazsága"? Mi tűnt „furcsának” Raszkolnyikov számára a Sonya-nál, és miért?

Bizonyítsa be, hogy a szerző állítja Sonya Marmeladova "igazságát". 1. számú kártya.„Raszkolnyikov nem tapasztal bűnbánatot, és egyáltalán nem kínoz
a lelkiismeret arra kényszeríti, hogy beismerje a bűncselekményt.<...>Újra elolvasod a „bűn és büntetés” szót – és megdöbbensz, hogyan tudtak korábban, egyet olvasva, egészen mást megérteni, hogyan láthattak a regényben egy elhasznált „ötletet”,
a bûn lelkiismeretet ébreszt az emberben, és a lelkiismeret gyötrelme a bûnözõt
a legmagasabb büntetés. V.V. Veresaev. Éld az életet. 1910. :

Mi késztette Raszkolnyikovot, hogy feladja magát? Hogyan megengedett
az epilógusban két elv küzdelme Raszkolnyikov öntudatában? Meggyőző-e az epilógusban szereplő feltámadása? Egyetért-e azzal a véleménnyel, hogy Dosztojevszkij regénye nem
hogyan „ébreszti fel a bűn az emberben a lelkiismeretet”? Miről szól Dosztojevszkij regénye?

2. számú kártya.„Porfirij Raszkolnyikovval való három találkozása egyáltalán nem közönséges nyomozói kihallgatás; és nem azért, mert „kimentek a formából”, hanem mert megsértik a nyomozó és a bûnözõ közötti hagyományos típusú kapcsolat alapjait. Mindhárom találkozás valódi és csodálatos többszólamú párbeszéd” (M. M. Bahtyin) [Ezek] „úgymond egy teljes tragédiát képviselnek, három akcióval egy szigorúan végrehajtott cselekményfejlesztési terv szerint. Az első találkozás felvázolja számunkra a küzdelem természetét és témáját, valamint a tragédia főszereplőit. A második találkozás - az intrika eléri legmagasabb pontját és feszültségét: a kétségbeesett Raszkolnyikov Nyikolaj váratlan elismerése és a "filiszter" látogatása után ismét feltámadt. Raszkolnyikov merész kijelentésével zárul: "Most még harcolni fogunk." A harmadik felvonás – az ellenfelek találkozása Raszkolnyikov szobájában – váratlan katasztrófával végződik:<...>komoly és elfoglalt arccal "Porfiry bemutatja Raszkolnyikovnak az önkéntes bűnbánat minden előnyét." (K.K. Istomin)

A fenti állítások alapján fejtse ki a fejlődést!
A három jelenetben szereplő cselekmények feltárják a bűnöző és a nyomozó viselkedésének indítékait.Mi a szerepe ezeknek a jeleneteknek a regényben?

Marmeladov család. Sonya Marmeladova Pravda.

Cél: mutasd meg, miben látja az író az élet megújulásának forrását, hogyan oldja meg a kérdést, hogy mit kell tenni a fennálló világrend megváltoztatása érdekében; Megnézheti azokat a jeleneteket, amelyekben az író a társadalom embertelensége ellen tiltakozik. Epigraph a leckéhez:

Találd meg Krisztust- azt jelenti, hogy saját lelked van

F.M. Dosztojevszkij

Az órák alatt. ÉN.Beszélgetés:

Mesélje el a Marmeladov család életének történetét; be fejezni
mint látja az okát a szomszédságukban élő Marmeladovok nehéz helyzetének.
/Kenya (1. rész, 2. fej.). történész) megismerjük Sonya Marmeladova életét R. Raskolnival együttkov. Írja le Raszkolnyikov első Sonya-látogatásának árát (a cél alátogatások; 4. rész, ch. négy). Ügyeljen a számokra: Sonya Katerinának ad
Ivanovna 30 rubel, apa másnaposságért - az utolsó 30 kopejka, és mi van
volt az ára annak, hogy Júdás eladta Jézus Krisztust? Ezek a számok véletlenszerűek? nál nél Dosztojevszkij?

(Motiváció Raszkolnyikov első Szonyánál tett látogatásához: "Menjünk együtt. - Te is áthágtál... véthettél. Magadra tetted a kezed, tönkretetted az életedet... a tied." Raszkolnyikov először nem veszi észre a különbséget a saját és Sonya bűne között.De aztán a vele beszélgetve meggyőződtem mit ez nem igaz. – Igen, és Sonya szörnyű volt számára. Sonya kérlelhetetlen ítéletet, változtatás nélküli döntést képviselt. Itt - vagy az ő útja, vagy az övé.") - Mi Sonya „igazsága”, de milyen elvek szerint él? Nevében
mit "bűnt el" a hősnő?(„...és csak akkor értette meg teljesen, mit jelentenek neki ezek a szegény kis árvák, és ez a szánalmas félőrült Katerina Ivanovna.” Szonja „átlépett”, hogy megmentse bátyját és nővéreit az éhezéstől, beteg mostohaanyját és részeg - apa. Az irántuk érzett szeretet nevében kész minden szenvedést elviselni. Érzékeny lelkű ember, aki a végtelen együttérzés ajándékával van felruházva nak nek emberek.) - Szonja és Raszkolnyikov élete is nehéz. De hogyan érzékelikértik ezek a hősök?(Raszkolnyikov tiltakozik, nem akarja elfogadni az életet olyannak, amilyen. Az elmélet a másokkal szembeni erőszak útjára löki. Szonja a másik utat járja. Megalázza magát és szenved. Élete az én-törvények szerint épül fel. áldozatot.Szégyenben és megaláztatásban érzékeny és együttérző lélekben maradt.Az emberek iránti szeretet nevében az erőszak útját választja önmaga ellen, mások megmentése érdekében megaláztatásba és szégyenbe megy.Ez az egyik Dosztojevszkij szerint hogyan lehet megoldani a világ megújításának problémáját.) Mi tűnt furcsának Raszkolnyikovnak a Sonyánál, miért?
(Raszkolnyikov számára furcsának tűnik, hogy Szonja és Lizaveta barátok voltak, Sonyának van Lizaveta „Újszövetsége”, kereszt, arckifejezés extrém helyzetben, kapcsolatuk alapja az emberség és a jótékonyság, a tisztelet és a kölcsönös együttérzés.) – Sonya mindig szelíd, csendes a Raszkolnyikovval folytatott beszélgetésben?(Ha Szonja életének alapelveiről volt szó – Istenbe vetett hite – nem egy csendes, engedelmes Szonja áll előttünk, hanem egy határozott, dühös, erős, magabiztos. Dosztojevszkij arról akar meggyőzni minket, hogy a keresztény vallás segített. Szonja, hogy tiszta legyen a lélek, csak az Istenbe vetett hit ad erőt. Raszkolnyikov ésszel él, Szonját szíve és vallásos hite vezérli.) - Szóval, mi a fő dolog Sonya viselkedésében?(Sonya nem háborodik fel, nem tiltakozik, a megalázkodik és szenved. A népi élet erkölcsi lényege Dosztojevszkij szerint az alázat és az együttérzés képessége. Szonja felajánlja Raszkolnyikovnak, hogy szenvedéssel engesztelje meg bűnét, válaszolva a „mit tegyen” kérdésére? Dosztojevszkij ezt írta egyik jegyzetfüzetében: „A kényelemben nincs boldogság, a boldogságot a szenvedés vásárolja meg. Az ember nem boldogságra születik, az ember megérdemli a boldogságát, és mindig szenvedni.") Bizonyítsd be, hogy az író az "igazságot" állítja Sonia Mar regényében.meladovaya.(A regény végén a hős Sonya útjára lép: "... most tudatosan nem engedett volna semmit, csak érezte...") - Hogy történt?(1. Az első találkozás alkalmával Raszkolnyikov megadja magát Szonja emberszeretetének varázsának, arcába hajol az emberi szenvedés előtt: „... a földön guggolva megcsókolta a lábát...: Nem hajoltam meg előtted, én meghajolt minden emberi szenvedés előtt”;

Sonya vallásossága hatással van rá, és megkéri, hogy olvassa el a legendát
Lázár feltámadása. A feltámadás csodája most Raszkolnyikovra vár a Szonyától; A Sennaya téren, amikor felidézi Sonya tanácsát, az élet teljességének érzése támad: „... egyszerre meglágyult benne minden, és
könnyek... letérdelt a tér közepére, lehajolt a földre és megcsókolt
ezt a piszkos földet örömmel és boldogsággal. Így állítva a Co- „igazságát”
Dosztojevszkij sem akar meggyőzni minket arról, hogy a világ megújulásának forrása nem a küzdelemben van.
és tiltakozik. Az író a gonosz pusztulását nem a társadalom átszervezésében, hanem abban látta
az egyén erkölcsi javulása.

Tehát a két „igazság” – Raszkolnyikov és Szonja – összehasonlítása elgondolkodtat a ma is aktuális problémákon: mit tegyünk a világ megváltoztatása érdekében (tiltakozás vagy alázat, együttérzés)? Mi az emberi viselkedés erkölcsi normája a társadalomban? Hogyan lehet irányítani az életben – értelem vagy hit? Mennyire befolyásolja a környezet az ember sorsát, az ember erkölcsi felelősségét tetteiért, viselkedéséért? P. Miniatűr„Miben igaza van Dosztojevszkijnak és miben helytelen, szembeállítja-e Raszkolnyikov „igazságát” Sonechka Marmeladova „igazságával”? Házi feladat:

Olvassa el újra az epizódokat: "Raszkolnyikov 3. találkozása a nyomozóval"
(4. rész, 2. fejezet); megadás (4. rész, 8. fejezet); epilógus, Raszkolnyikov álma. Kreativ munka. „Levél egy hősnek” (Raszkolnyikov vagy Sz. Marmeladova) Követelmények: a műfaji jegyek megőrzése, írás; Tartalom: levél a 19. századból. Beszélgessen a hőssel arról, mit fogad el nézeteiben és életelveiben, mit utasít el, amit megköszönhet, mit szeretne tanácsolni... Egyéni feladat: R. Raszkolnyikov karakterének tömör általánosítása, hogyan hős látható.

Melléklet a leckéhez - kártyák az önálló munkához.1. számú kártya. Olvassa el újra a negyedik rész IV. fejezetét, az ötödik rész IV. fejezetét, a hatodik rész VIII. fejezetét, amelyek Raszkolnyikov három találkozását ábrázolják Szonja Marmeladovával. A regény lapjain Szonja először Marmeladov történetében, majd Marmeladov halála jelenetében, végül Raszkolnyikov szekrényében jelenik meg előttünk.

Mit hangsúlyoz az írónő megjelenésében, amelyben Sonyát ábrázolja
ezek a jelenetek? Miért?

1. Milyen célból érkezik Raszkolnyikov először Szonyához? Miért beszél vele kíméletlen hangon? Miért tesz fel neki olyan kérdéseket, amelyekre Sonya nem tud válaszolni?

Miért tűnik fel Lizaveta neve a Sonyával folytatott beszélgetés során? Milyen szerepet játszik ebben a jelenetben a régi, bőrkötésű Biblia? Miért választja Raszkolnyikov a Biblia olvasásakor Lázár feltámadásának epizódját? Milyen érzések küzdenek jelenleg Raszkolnyikov lelkében? A „rendkívüli ember” milyen érveit cáfolja a „gyenge” Sonya?

2. számú kártya.

Mi célból jön Raszkolnyikov a hálóterem szekrényéhez a másodikban
egyszer? Milyen események után? Mi változott ezalatt az idő alatt? Mi változott Raszkolnyikov hangulatában és szándékaiban? Miért ajánlotta fel Raszkolnyikov, mielőtt bevallotta Sonyának
megoldani a dilemmát? Miért vallja be Sonyának a gyilkosságot? Sonyával beszélve, Raszkolnyikov milyen okokat nevez meg a főbb okok között, amelyek arra késztették, hogy öljön? Miért? Meg tudja érteni Sonya? Raszkolnyikov miért nem fogadja meg azonnal Sonya tanácsát?

Az ember feltámadása Raszkolnyikovban a szerelem által.

Cél: megérteni a regény utolsó oldalait, válaszolni a kérdésre: hogyan sikerült Raszkolnyikovnak a keresztény értékek felfedezése Szonja szeretetén keresztül.

Az órák alatt.

én. Már csak fel kell lapozni az R. Raskolról szóló regény utolsó oldalaitnike. Hogyan látja őt, a férfit, aki elkövette a bűncselekménytbűntudatát a büntetésben fürdeti?(R. Raszkolnyikov a Szentpétervár jogi karának egykori hallgatója, de büszkesége minden lépésnél megsérül, kénytelen elbújni az úrnő elől, akinek pénzzel tartozik, rongyos ruhában jelenik meg az utcán, nevetségessé és meglepett pillantásokat okozva a járókelőkről, hogyan lehet megmenteni az embereket a szenvedéstől, és arra a gondolatra jutott, hogy az embereket két kategóriába kell osztani. Így érlelődik Raszkolnyikov individualista lázadása. Úgy gondolja, hogy azok lesznek az emberek, akik nem képesek maguk változtatni az életükön. akit egy bizonyos „uralkodó”, azaz egy kedves zsarnok ment meg, úgy dönt, hogy egyedül is lehet utat nyitni az egyetemes boldogsághoz, mert meg van győződve arról, hogy egy erős személyiség akarata és elméje boldoggá teheti a tömeget. Ő maga, miután elviselte a fájdalmas szenvedést és látva, hogy szerettei milyen kínokat élnek át, megérti elméletének tévedését.) II. Térjünk rá az epilógusra; kövessük végig, hogyan történik Raszkolnyikovban az ember feltámadása a szerelem által.

Hogyan hatott Raszkolnyikovra Sonya kemény munkában maradása?
Hogyan fog válaszolni olyan kérdésekrekészletek Maga Raszkolnyikov arrólaz elítéltek támadása ellene és Sonya ellen? Milyen álma volt Raszkolnyikovnak a kemény munkában?Újramondás.

(Raszkolnyikov állandó gondolatainak tükre az ő álma az utószóban. A haldokló világ szörnyűséges képét világítja meg a remény, hogy megjelennek a kiválasztottak – akiknek meg kell menteni magukat és meg kell menteni másokat. Természetesen az „uralkodók” Raszkolnyikov elmélete szerint akik készen állnak a bűnözésre, nem lehetnek tiszták.Tehát itt más emberekről van szó, akik a legmagasabb értéket testesítik meg.Kik ezek a trichinákkal fertőzött emberek?Az önmagukban, elképzeléseikben vetett vakmerő hit megszállottjai szörnyűek, mert nem hallják és nem értik egymást, nem érzik a halál fenyegetését. Egy időben Raszkolnyikov "ötlete" szörnyű láncolathoz vezetett: egy öreg zálogház halálához - Lizaveta - édesanyja betegsége és halála - majdnem Raszkolnyikov halála (öngyilkossági gondolatok). Az álom azt is hangsúlyozza, hogy a tudatalatti hősökben egy új arányú ember jelenik meg... Ha korábban azt hitte, hogy "... az emberek új gondolattal... szokatlanul kevesen születnek", akkor az álmot más érzés járja át: a világ a tiszta emberek hiányától szenved; elképzeléseit nagy igazságokként mutatja be, sokak számára félelmetes. Raszkolnyikov szokatlan vonásokat lát a körülötte lévők között: a számára kellemetlen Luzsinban és Szvidrigailovban; Katerina Ivanovna háromszor ejti ki a „lény” szót a körülötte lévők megszólításában, nevén nevezi őket (a megemlékezésen). Raszkolnyikov csendben és undorodva ült és hallgatott. Nyilvánvalóan fájdalmasak számára egy ilyen szánalmas lény különleges pozícióra vonatkozó követelései; Porfiry Petrovich szintén azok kategóriájába tartozik, akik fiatalkorukban szokatlannak tartják magukat ("Úgy olvastam a cikkét, mintha ismerős lenne ..."). Sokak számára csábító, hogy jobban akarják érezni magukat, mint mások.) - Hol "tisztát" keresni? Nem azok közé tartozik, akiket Raszkolnyikov tartott
rendes előtt? A regény végén Raszkolnyikov az alázat útjára lép, elutasítva minden tiltakozást. Dosztojevszkij megértette, hogy egy ilyen befejezés ellentmond Raszkolnyikov művészi arculatának fejlődési logikájának. A szerző jegyzetfüzeteiben a regény fináléjának más változatai is megőrződnek: Raszkolnyikov külföldre menekül, vagy öngyilkos lesz. Van egy másik bejegyzés: "Nem kér bocsánatot az emberektől ... Sonya és a szerelem összetört." És a végső változatban Rodion bűnbánata és alázata nem hangzik meggyőzően. És mégis hangzanak! Dosztojevszkij az aktív küzdelem értelmetlenségéről és ártalmasságáról akarja meggyőzni az olvasót, elsősorban magának az embernek! Az emberek egyetemes harmóniája és boldogsága csak aktív keresztény szeretettel, szenvedéssel és alázattal érhető el. A való életben Dosztojevszkijnek ez a vonzereje csak visszavonulást jelentett a gonosz és az erőszak világától, amelyet a Bűn és büntetés című regény oly könyörtelenül elítél. (I.A. Folgeson) Látjuk tehát, hogy Raszkolnyikov tragikus hibája, amely abban nyilvánul meg, hogy a nagy célok nevében át akar lépni az általánosan elfogadott erkölcsi normákon, sokakat leselkedik, és óriási veszélyt rejt magában: egy magasztos cél megfordulhat. délibábnak, a neki adott élet pedig hiába élt.) (Így kezdődik Raszkolnyikov értékrendjének újraértékelése, ami nézeteinek változásáról szól. Új életszemlélet szülte Szonját, valami feltárul benne az ismeretlen, a megmentő tisztaság elképesztő ereje (előtte térdel, sír...) Ezek a könnyek új határt jelentenek, elkezdődik a kapcsolattartás másokkal, Raszkolnyikovnak könnyebben lélegezhet, látjuk őt egy nagy folyó partján a sztyepp határtalan kiterjedése tárul fel előtte... A megtisztulással, önmagunk elítélésével új élet kezdődik. Férfivá válni a hős szerint annyi, mint szívvel elfogadni az emberi kapcsolatok vallás által szentesített normáit. III. A regény hőseinek írt leveleket olvasni,házi feladat.Írd le a házi feladatodat. Választható témák:

Az erőszak és az igazságtalanság világának dühös feljelentése a „Szerelem feltámasztotta őket” című regényben Keresztény képek és motívumok a regény művészi világában Raszkolnyikov eszmeelmélete és annak összeomlása Szentpétervár képe a regényben A szerző és a hős a regényben. A megalázottak és sértettek sorsa a regény lapjain Hogyan derül ki Raszkolnyikov elmélete Raszkolnyikov elméleteinek társadalmi és filozófiai eredete Dosztojevszkij keresztény koncepciója és humanizmusa a regényben. Rodion Raszkolnyikov lázadása. Raszkolnyikov és Szvidrigailov. Összehasonlító jellemzők. Az emberi pszichológia elemzése a „Bűnözés és
büntetés ”- Raszkolnyikov képe a regényben Amiről Dosztojevszkij „Bűn és büntetés” című regénye elgondolkodtatott. Rodion Raszkolnyikov összeomlása és csalódása. Sonya Marmeladova „Pravda” A regény végén a magányig, kétségekig és lelkiismeret-furdalásokig gyötörve Raszkolnyikov az alázat, az együttérzés útjára lép, végül pedig a belső szabadság és a szabadság hiánya témája. Dosztojevszkij műve Dosztojevszkij képessége a hős karakterének megalkotásában (on
példa bármely szereplőre) R. Raszkolnyikov bűnei. Mi a büntetés a regényben? F.M. "Bűn és büntetés" című regénye címének jelentése Dosztojevszkij

Utolsó lecke.

Az óra célja: az anyagismeret ellenőrzése és a regény asszimilációja, a beszédfejlődés.

Az órák alatt.

én. Teszt F.M. regénye alapján. Dosztojevszkij "Bűn és büntetés". 1. R. Raszkolnyikov elkövet egy öreg zálogos meggyilkolását a következők érdekében:

Marmeladov családok

2) Anyák és nővérek 3) Az elmélet igazolása 2. Határozza meg, melyik hős portréja látható alább:„Körülbelül 35 év körüli férfi volt, átlag alatti magasságú, telt és egyenletes hasú, borotvált hasú, bajusz és pajesz nélkül, szorosan nyírt hajjal, nagy kerek fejjel… Kövérkés, kerek és enyhén púpos… orrú arca beteges, sötétsárga színű volt, de inkább vidám, sőt gúnyos.

Zametov Razumikhin Luzhin

3. Határozza meg, melyik hősnő portréja látható alább:"Egy 18 év körüli lány, vékony, de meglehetősen szép szőke, csodálatos kék szemekkel... az arckifejezése olyan kedves és találékony, ami önkéntelenül vonzotta."

Dunya Raskolnikova Sonya Marmeladova Lány a hídon

4. Akiben Raszkolnyikov „meggyőzte magát, mint a legüresebb és legjelentéktelenebba világ legrosszabb gazembere"? 1) Svidrigailovóban 2) Luzhinban 3) Lebezyatnikovoban 5. Aki így beszél Raszkolnyikovról: „Mindenesetre én érted vagyok
A legnemesebb embert tisztelem, uram, sőt a nagyság kezdetlegességével isshiya-uram, még ha nem is értek egyet minden meggyőződésében”?

Dmitrij Prokofics Porfirij Petrovics Petr Petrovics

6. Kiről beszélünk? Mindketten szomorúan és holtan ültek egymás mellett, mintha egy vihar után egyedül dobták volna ki őket egy üres partra. Ő… érezte, mennyire szereti őt, és furcsa módon hirtelen nehézzé és fájdalmassá vált számára, hogy annyira szeretik…”

Raszkolnyikov és Szofja Szemjonovna Szvidrigailov és Marfa Petrovna Razumikhin és Avdotja Romanovna

7. Kié a szobák? a) Nagy szoba volt, de rendkívül alacsony... úgy nézett ki
az istállón, sarka volt, rettenetesen éles...; a másik sarok túlságosan csúnyán tompa volt. A sárgás, kopott és kopott tapéta minden sarokban feketére vált. b) A bútorok, mind nagyon régiek és sárga fából készültek, egy hatalmas, ívelt fa háttámlájú kanapéból, egy ovális alakú kerek asztalból ... egy WC-ből, tükörrel a falban, a falak mentén székekből és két vagy három filléres kép sárga keretben, amelyek német fiatal hölgyeket ábrázoltak madarakkal a kezükben) Ez egy apró, hat lépés hosszú ketrec volt, amely a fal mögött mindenütt lemaradt sárgás, poros tapétájával volt a legnyomorúságosabb megjelenésű... 1) Alena Ivanovna 2) Szonja 3) Raszkolnyikov 8. Mikor kezdődik Raszkolnyikov bűne?

A gyilkosság előtt A gyilkosság alatt A gyilkosság után

9. Melyik pillanattól kezdődik Raszkolnyikov büntetése:

A gyilkosság előtt A gyilkosság után Keményen

10. Milyen része a regénynek Raszkolnyikov „bűnének” előkészítése, és melyik része a büntetése?

egy rész 1. büntetés öt rész 2. bűncselekmény
P. A regényhősök közül kik a foglalkozásukat tekintve ügyvédek?

Porfirij Petrovics Zametov Luzhin

12. Illessze be a hiányzó szavakat: „Nem hajoltam meg előtted, énmeghajolt – mondta vadul.

„minden szenvedő nőnek”; „minden szenvedő emberiségnek”; "mindenkinek, aki megsértődött."

II. Utolsó kérdések az asszimilációhoz (szóban vagy írásban).

Mi készteti Raszkolnyikovot, hogy megölje az öreg zálogost? Mi Raszkolnyikov „napóleonizmusa”? Miért láttak a Dosztojevszkij regényét először publikáló folyóirat szerkesztői „a nihilizmus nyomait” Raszkolnyikov és Szonya evangéliumfelolvasásának jelenetében, és követelték annak visszavonását? Mi készteti Raszkolnyikovot a „megadásra”? Mi a büntetése Raszkolnyikovnak? Dosztojevszkijnak igaza van az idő hősével kapcsolatos ítéletében?

- Mi a lényege Raszkolnyikov belső harcának a bűntény előtt - - Hogyan hatott rá a találkozás Marmeladovval a kocsmában, az epizód a részeg lánnyal, az anya levele? - Dosztojevszkij milyen céllal vezeti be Raszkolnyikov álmát a regénybe
a bűnözés előtt?

Miért kerül bemutatásra Raszkolnyikov elmélete a regényben a gyilkosság után? Raszkolnyikov miért nem viselte erkölcsileg a gyilkosságot? Mi köti össze Raszkolnyikovot és Szvidrigailovot? Mi a közös és mi a különbség a hős és Luzhin között? Miért jött Raszkolnyikov Sonyához a gyilkosság után?

Miért nem tartóztatta le Porfirij Petrovics Raszkolnyikovot? Mit
akart tőle? Miért jöttél el harmadszor a hőshöz? Miért nem szerették Raszkolnyikovot a kemény munkában? Mi magyarázza
betegség? Mit gondol, miért tagadta ezt kategorikusan Dosztojevszkij?
pszichológus, realistának nevezi magát? Milyen helyet foglal el belső monológjuk a szereplők ábrázolásában? Hogyan bizonyítja, hogy Dosztojevszkij felülmúlhatatlan mestere?
párbeszéd? Milyen újdonságokat hozott Dosztojevszkij művészként az orosz irodalomba?

III. Esszék olvasása és áttekintése.

IDŐ DOSZTOJEVSZKIJVEL

A "Bűn és büntetés" című regényben az idő rendkívül telített akciókkal, eseményekkel. Mindössze 14 nap, két hét alatt elkészülnek. A szereplők háttértörténete nagyon rövid. Az olvasók jelen vannak a katasztrófánál, amely véget vet a szereplők életének vagy életszakaszának. Első rész / nap. Ch. I - II. Raszkolnyikov látogatása az öregasszonynál. Találkozás Marmeladovval. Első látogatás Marmeladovban. 2 nap. Ch. III - V. Anya levele, indoklás és döntés. . Találkozás egy lánnyal a körúton. Álmodj egy elesett lóról. Találkozás a Sennayán Lizavetával: Azt hallottam, hogy holnap 7-kor nem lesz otthon. 3 nap. Ch. VI-VII. Egy kocsmában folytatott beszélgetés emléke. Azt mondták, hogy az öreg-ha-zálogos gazdag. Gyilkosság. A második része 4 nap. Ch. I - II. Raszkolnyikov beidézése a rendőrségre (nem fizetett a szállásadónak). Részben ájulás. Az öregasszonytól elvett holmikat egy kő alá rejti, nem nézi, mi van, mennyi pénz. "Nincs bizonyíték." Látogatás Razumikhinben. Házak. Szörnyű álom - úgy tűnik, megverik a háziasszonyt. 5, 6 nap.Ájulás állapota. Félrebeszél.

nap.– Eszembe jutott. nap. Ch. III - VII. Ch. én (3 óra)

Razumikhin Raszkolnyikov szobájában. Pénz anyától. Razumikhint vásárol. Razumikhin elmondja, hogy a festőt gyanúsítják az idős nő meggyilkolásával. Luzhin megjelenése. A hír az anya közelgő érkezéséről. Veszekedés a nővér vőlegényével. Raszkolnyikov „menekülése” otthonról. Furcsa viselkedés az étteremben. Beszélgetés Zametovval. Lát egy nőt, aki a vízbe veti magát a hídon. Harmadik látogatás az öregasszonynál. Tesztelni akartam az érzéseimet. Találkozás Marmeladovval. Marmeladov halála. A Marmeladovban. Sonya. Az utolsó pénzt adja. Látogatás Razumikhinben, ahol este a barátok gyűltek össze. A harmadik rész Találkozás anyával és nővérrel. Raszkolnyikov „furcsa” viselkedése. Betegség. 9. nap Ch. II - VI. Razumikhin édesanyja és Dunya Raszkolnyikov "szobájában". Luzhin feljegyzése. Sonya Raszkolnyikovnál. Porfirij Petrovicsnál. Érvelés a bűnözésről. Raszkolnyikov cikke V. fej. Negyedik rész Szvidrigailov Raszkolnyikovnál. A hír, hogy Szvidrigailov felesége végrendeletet hagyott Dunechkának. Este anyával és Dunyával. Dunya szakítása Luzhinnal. "Az ember a föld alól". Első látogatás Sonyánál, az evangélium olvasása. IV Ch. 10. nap Ch. V-VI. Porfirij Petrovicsnál. Váratlan eredmény: Mitka vallomása. Otthon, Csere az "ember a föld alól". Ötödik rész /./, 12 nap. Marmeladovék nyomán. Raszkolnyikov látogatása Szonyánál. Raszkolnyikov vallomása Sonyának. Lebezjatnyikov arról számol be, hogy Jekaterina Ivanovna megőrült, és kiment az utcára a gyerekeivel. Ekaterina Ivanovna az utcán. Jekaterina Ivanovna halála Sonya szobájában. Hatodik rész 13. nap Ch. I-VI. Razumikhin Raszkolnyikovnál. Üzenet a Sonya által kapott levélről. Porfiry látogatása Raszkolnyikovnál. Porfiry tanácsa, aki ismeri a gyilkost. Találkozás Szvidrigailovval egy kocsmában. Megcsalja Szvidrigailovot, hogy találkozzon Dunyával. Szvidrigailov látogatása Sonyánál. Tok készülék. Szvidrigailov látogatása a menyasszonynál. Rémálmok éjszakája egy koszos kocsmában. 14. nap Ch. VII - VIII.
Szvidrigailov öngyilkossága. Raszkolnyikov látogatása az anyánál, mielőtt bevallotta egy bűncselekményt. A Sonynál. Raszkolnyikov végső döntése. fejezet VIII Istentisztelet a Sennaya téren az embereknek. Nevetés. Bűnbánat az irodában. Epilógus Találkozás a hősökkel 9 hónap múlva. Szibéria. Börtön. Anya halála. Dunya esküvője Razumikhinnel. Sony levelei. Raszkolnyikov szerelme Sonya iránt. – A szerelem támasztotta fel őket.