Vaskrsli bogovi Leonarda da Vinčija Dmitrija Merežkovskog. Dmitrij Sergejevič Merežkovski Uskrsli bogovi (Leonardo da Vinči)

Duvao je jak, hladan, prodoran vjetar sa sjeverozapada, a brod se bacao s jedne na drugu stranu.

Stajao sam na gornjoj palubi i zavirio u oštre, negostoljubive, kamenite obale još prekrivene snijegom.

Prvi utisak je bio sumoran, težak, depresivan.

Kao da se kakvo čudovište, leđa prekrivenih kvrgama, ispružilo, ukočilo i čekalo plijen.

„Tu je mesto gde je Kostroma potonula“, ukazuje mi kapetan.

Spuštam se na donju palubu.

U blizini prozora na palubi, lica zatvorenika se mijenjaju.

Gledaju i vire u obale ostrva na kojima će okončati život.

Kratke, mračne napomene:

- Sakalin!

- Još je zima!

- Pusti me da pogledam!

- Nema šta da gledam. Sve je pod snijegom. Pitching se intenzivira. Prolazimo kroz moreuz La Perouse. Lijevo je svjetionik Crillon. Desno - gromade ključaju i pjene se, prekrivajući "Kamen opasnosti". Ispred se približava traka leda. Ledene plohe prekrivaju cijeli horizont.

Zaista, ovo zvuči kao gorka sprdnja.

Vodite ljude skoro širom svijeta. Pokažite im ugao zemaljski raj- bujni, cvjetajući Cejlon, neka gledaš Singapur jednim okom, ovaj luksuzan, ovaj čudesni, ovaj fantastični vrt koji je izrastao za jedan i po stepen od ekvatora, neka se diviš divnim, slikovitim obalama Japana, na ulazu u Nagasaki - obale, sa kojih ne možeš da odvojiš pogled, da bi posle svega ovoga doneo na kamenite, surove obale, pokrivene snegom sredinom aprila, u ovu zemlju mećava, oluja, magle, leda plove, mećave i reci:

- Uživo!

Sahalin...

- “Svuda je voda, a u sredini nevolja!”, “Svuda je more, a u sredini tuga!” - kako se zove od osuđenika.

Ostrvo očaja. Ostrvo bezakonja. Dead Island! - kako to zovu zaposleni na Sahalinu.

Ostrvo je zatvor.

Ako pogledate kartu Azije, vidjet ćete u desnom kutu ispruženog duž obale nešto što zaista liči na čudovište, otvorenih usta i kao da je spremno da proguta Matsmaija koji leži nasuprot.

I strmi padovi ugljenih slojeva i cik-cak, isprekidane linije otkrivenih slojeva ugljenog škriljaca - sve upućuje na to da se ovdje nekada dogodila velika revolucija.

Leđa "čudovišta" su se izvila. Gigantski talasi zemlja se tresla. Talasi su se kretali od sjeveroistoka prema jugozapadu.

Nije uzalud da planine Sahalin zaista izgledaju kao ogromni zaleđeni talasi, a doline, ili jastučići, kako ih ovde na Sibiru zovu, podsećaju na ponore koji se otvaraju između talasa tokom uragana.

Uragan je gotov. Čudovište se smirilo i samo s vremena na vrijeme lagano zadrhti - tu i tamo.

Ovo je nenaseljeno ostrvo.

Od kopna je odvojen Tatarskim moreuzom, najtoplijim, najnasilnijim, hirovitijim, najzlim morem na svijetu.

Tesnac, gde se zimi ne vidi ništa u snežnoj mećavi, a leti oluje ustupaju mesto gustim maglama, toliko gustim da se među ovim belim velom jedva vidi vrh jarbola sopstvenog parobroda.

Dok hoda kroz ovaj tjesnac, navigacijski oficir mora spavati u napadima, po četvrt sata, bez skidanja.

Ovdje zatišje prelazi mjesto žestokoj oluji za pet-deset minuta.

Potpuno je mirno", odjednom se začuo zvižduk u opremi, "podignite ili čak odrežite sidra i idite na more ako ne želite da vas razbiju o stijene."

Ovdje je more izdajnik, a obala nije prijatelj, već neprijatelj mornara. Ovdje se morate bojati i mora i kopna.

Sahalin ne voli da se ljudi zaustavljaju na njegovim strmim, strmim, kamenitim obalama. Na sve zapadna obala ni jedan napad. Dno je glatka i ravna ploča, na kojoj vas ni jedno sidro neće zadržati u oluji.

A koliko je brodova potonulo i zatrpano u ovom tjesnacu!

Sahalin je surovo i hladno ostrvo.

Njegovu stenovitu obalu liže hladna severna struja, koja je od pamtiveka probila Tatarski moreuz.

Ovde je surovo gorka zima. Ovdje se mećava nastavlja sedmicama, vrteći ogromne snježne tornada i pokrivajući kuće do krova.

Ovdje je neradosno proljeće slično jeseni.

Kratko, hladno, maglovito ljeto.

A samo jesen još liči na bilo šta.

20. maja stigao sam u Honor - udaljeno selo u samom centru ostrva - i 21., probudivši se ujutru, ugledao sam vedro, sveže, lepo zimsko jutro.

Snijeg je pao preko noći. Snežni pokrivač od pola aršina prekrio je sve - krovove i zemlju, zatvor i selo. Snijeg se zadržao dva dana, a očišćen je tek 23. maja. To je ono što se zove "klima" na Sahalinu.

Vijugava leđa "čudovišta", kao da su igle na vrhu, prekrivena je gustom crnogoričnom tajgom.

Visoka, strma, strma, nepristupačna obala, duž koje se u cik-cak spuštaju žuti slojevi gline, zadimljeni slojevi ugljenog škriljevca i bijeli slojevi pješčenjaka. Tu i tamo se vidi rđa željezne rude.

A iznad je tajga.

Smreke i borovi, goli, potpuno lišeni grana na vjetrovitoj strani. Rastu u jednom smjeru. Vrhovi borova ispružili su se na vjetru, poput dima iz dimnjaka parobroda. Kao da ova džinovska stabla, raširenih ruku, bježe od ove strašne obale, od ovog surovog, hladnog, okrutnog mora i vjetra.

Hajdemo dublje.

Mrtva tišina. Samo mrtvo drvo škripi pod nogama. Stani - i ni zvuka. Nema ptičje pesme, nema škripe...

Postaje jezivo, kao u praznoj crkvi.

Tišina sahalinske tajge je tišina napuštenog, napuštenog hrama, pod čijim se svodovima nikada ne čuje šapat molitve.

Dublje u ovu zemlju vječne tišine.

Nema svjetla da se vidi. Mrak svuda okolo.

To je kao ogromno drvo baobaba koje stoji na svojim desetinama stabala.

Vjetar je srušio vrhove borova u jednu ogromnu kapu, zbijajući njihove grane i iglice. Nastao je gust krov po kojem se čini da možete hodati!

Pritišće ovdje. Teško je ovde.

Teško je čak i drveću ovdje. Čak su i ovi divovi ovdje bolesni. Njihova stabla su iskrivljena ogromnim bolnim oteklinama.

Evo slike prirode sjevernog Sahalina.

Prije 30 godina ovdje su lutali medvedi i Giljaci - jadni, nesretni divljaci, jedva mentalno i moralno stoje mnogo više od svojih drugova u tajgi.

Nije uzalud što Giljaci veruju da medved ima potpuno istu dušu kao Giljak, da duša medveda na isti način nakon smrti odlazi „gospodaru“, bogu tajge, žali mu se na Giljakovi, a vlasnik ih smatra jednakima. Da je medvjed čak i "oženjen Giljačkom"! Utoliko ovi patetični divljaci stavljaju znakove duhovne jednakosti između sebe i medvjeda.

Sada, u ovoj zemlji medvjeda i Giljaka, naselja su raštrkana tu i tamo.

Patetična, tipična sahalinska naselja.

Kuće za "prava", građene samo da bi imalo pravo da primi seljaštvo, napuštene, ruinirane, oronule.

A ovde nema zvuka. Ista vječna tišina.

- Ima li žive osobe?

I dalje žive u dvije-tri kuće. Ostalo je prazno.

- Pa? kako živiš?

- Kakav je to život? Mučimo se.

- Sadiš, seješ šta?

– Šta raste ovde! Jedan krompir, pa i onda pola-pola. Žive ćutke, sumorno, svaki se povlači, povlači u sebe, tužno čeka da se završi naseljavanje, da dobije seljaštvo i ode „na kopno“.

Zvona cvokoću, trešte i stenju pod lukom.

Tri niska, zdepasta, zdepasta, snažna, izdržljiva, brza sahalinska konja nose nas duž ostrva na jug od brda do brda, od doline do doline.

„Ovde je ubijen Kazeev (jedan od ubica Artsimovičevih)“, pokazuje vam kočijaš. „Ovde, u snežnoj mećavi, žena i dete su bili zatrpani snegom... Odveo sam neki dan doktora ovde - uzimali su naseljenika sa drveta... Obesio se... Ovde je prošle godine naseljenik Lavrov je izboden na smrt...

Običan sahalinski put.

Dmitry Merezhkovsky

Uskrsli bogovi ili Leonardo da Vinci

WHITE DAVIL

IN U Firenci, pored Canon Orsanmichele, nalazila su se skladišta za farbarsku radionicu.

Nezgrapni nastavci, kavezi, neravni izbočini na kosim drvenim podupiračima hvatali su se za kuće, susrećući se na vrhu sa popločanim krovovima tako blizu da je od neba ostala samo uska praznina, a na ulici je bio mrak i danju. Na ulazu u radnje na prečkama su visili uzorci stranih vunenih tkanina, obojenih u Firenci. U jarku na sredini ulice, popločanom ravnim kamenjem, tekle su raznobojne tečnosti koje su se slivale iz posuda sa bojom. Iznad vrata glavnih magacina – fondova – mogli su se vidjeti štitovi sa grbom Kalimale, farbarske radionice: u grimiznom polju zlatni orao na okrugloj bali bijele vune.

U jednom od fondija sjedio je, okružen trgovačkim zapisima i debelim računskim knjigama, bogati firentinski trgovac, konzul plemenite umjetnosti Kalimale - Messer Cipriano Buonaccorzi.

Na hladnom svjetlu martovskog dana, u dahu vlage koja je dopirala iz podruma pretrpanih robom, starac je bio promrznut i umotan u otrcanu vjeveričinu bundu s izlizanim laktovima. Gusko pero zaglavio iza uha, i slab, kratkovid, ali sa svevidećim očima pogledao je, kao nehajno, a zapravo pažljivo, pergamentne listove ogromne računske knjige, stranice odvojene uzdužnim i poprečnim stupcima: na desnoj „dati“, na lijevoj „imati“. Evidencija robe rađena je ravnomjernim, okruglim rukopisom, bez velikih slova, bez tačaka i zareza, sa rimskim brojevima, nimalo arapskim, što se smatralo neozbiljnom inovacijom, nepristojnom za poslovne knjige. Na prvoj strani je velikim slovima napisano:

„U ime Gospoda našeg Isusa Hrista i Presvete Djevice Marije, ova knjiga računa počinje hiljadu četiri stotine devedeset četvrte godine Rođenja Hristovog.”

Završivši pregled najnovijih unosa i pažljivo ispravivši grešku u broju trepavica duguljastog paprika, meka đumbira i cimeta prihvaćenih kao zalog za vunenu robu, Messer Cipriano se umornog pogleda zavalio u fotelju, zatvorio oči i počeo da razmišlja poslovno pismo, koju je trebao poslati glavnom činovniku na sajmu tkanina u Francuskoj, u Montpellieru.

Neko je ušao u radnju. Starac je otvorio oči i ugledao svoje imanje, seljanina Grila, koji je od njega iznajmio oranice i vinograde u podnožju vile San Gervasio, u dolini Mugnone.

Grilo se nakloni, držeći u rukama korpu sa jajima, pažljivo složenu slamom. Za pojasom su mu visila dva živa mlada pijetla na zavezanim šapama, sa spuštenim čupercima.

- Ah, Grilo! - rekao je Buonaccorsi sa svojom karakterističnom ljubaznošću, jednako u ophođenju sa malim i velikim. - Kako se Gospod smiluje? Čini se da je proljeće prijateljsko sada?

– Za nas starce, Meser Cipriano, ni proljeće nije radost: kosti nas bole i traže grob... Evo da Sretan praznik“, dodao je nakon pauze, „donio sam vam jaja i pijetlove u čast.”

Grilo je zaškiljio svoje zelenkaste oči s lukavom ljubavlju, skupljajući sitne preplanule bore oko sebe, kakve imaju ljudi koji su navikli na sunce i vjetar.

Buonacorzi je, zahvalivši se starcu, počeo raspitivati o poslu.

– Pa, jesu li radnici na vlastelinstvu spremni? Hoćemo li imati vremena da završimo prije svjetla?

Grilo je teško uzdahnuo i razmišljao, oslanjajući se na štap koji je držao u rukama.

“Sve je spremno, a radnika ima dovoljno.” Ali reći ću ti ovo, Mesere: zar nije bolje sačekati?

„Ti si sam, stari, rekao pre neki dan da jedva čekaš“, možda bi neko ranije pretpostavio.

- Tako je, ali i dalje je strašno... To je greh! Ovi dani su sveti dani, posni dani, ali posao nam ne ide dobro...

- Pa, ja uzimam greh na svoju dušu. Ne boj se, neću te odati. Hoćemo li pronaći nešto?

- Kako da ga ne nađeš! Postoje znaci ovoga. Očevi i djedovi su znali za brdo iza mlina u Wet Hollowu. Noću oko San Giovannija kruže svjetla. I da vam kažem: ovog smeća imamo svuda. Kažu da su nedavno, kada su kopali bunar u vinogradu kod Marignole, iz ilovače izvukli čitavog đavola...

- Šta kažeš? Kvragu?

- Bakar, sa rogovima. Noge su grube, kozje, sa kopitima na krajevima. I njuška je smiješna - izgleda kao da se smije; Pleše na jednoj nozi i pucketa prstima. Bio je sav zelen i pun mahovine od starosti.

- Šta su uradili s njim?

– Zvono je izliveno za novu kapelu Arhanđela Mihaila.

Messer Cipriano se skoro naljutio:

„Zašto mi nisi ranije rekao za ovo, Grilo?“

– Otišli ste u Sijenu poslovno.

- Pa, ja bih to napisao. Poslao bih nekoga. I sam bih došao, ne bih štedio novaca, deset zvona bih bacio za njih. Budale! Zvono je od rasplesanog Fauna, možda od starog helenskog vajara Skopasa...

- Da, stvarno su budale. Samo se ne ljuti, Messer Cipriano. Oni su već kažnjeni: otkako je okačeno novo zvono, crv već dve godine jede jabuke i trešnje u voćnjacima, a nema berbe za masline. I glas zvona nije dobar.

- Zašto nije dobro?

- Kako da ti kažem? Nema pravog zvuka. Hrišćansko srce se ne raduje. Dakle, bezuspješno brblja. Dobro je poznata činjenica: šta je, dovraga, zvono! Nemojte reći svojoj časti, Meseru, od ljutnje, sveštenik je verovatno u pravu: ništa dobro ne proizlazi iz svega ovog zla koje iskopaju. Ovdje moramo poslovati s oprezom, sa oprezom. Zaštiti se krstom i molitvom, jer đavo je jak i lukav, pseći sin - može u jedno uho i izaći na drugo! Na primjer, sa ovom mramornom rukom koju je Zachello iskopao prošle godine kod Mill Hilla, zli nas je zaveo, uvalili smo se u nevolje s tim, ne daj Bože, i strašno se sjetiti.

„Reci mi, Grilo, kako si je našao?“

– Bilo je to u jesen, uoči Martinja. Sjeli smo na večeru, a čim je domaćica stavila zatvor hljeba na sto, u sobu je utrčao radnik, kumov nećak Zachello. I moram vam reći da sam ga te večeri ostavio u polju, kod Mill Hilla, da ispadne maslinu – htio sam na tom mjestu posijati konoplju. "Majstore, majstore!" - brblja Zachelo, a na njemu nema lica: cijeli se trese, zubi nedostaju. "Gospod je s tobom, maleni!" „Nešto loše“, kaže on, „dešava se u polju: mrtav čovek puzi ispod lonca. Ako mi ne verujete, idite i uverite se sami.” Uzeli smo lampione i otišli.

Pao je mrak. Iza šumarka je izašao mjesec. Vidimo - lonac; u blizini je zemlja iskopana i nešto je bijelo u njoj. Sagnuo sam se i pogledao - ruka viri iz zemlje, bijela, a prsti su bili lijepi, tanki, kao u gradskih djevojaka. „Oh, upucaj te“, pomislim, „šta je dođavola ovo?“ Spustio sam baterijsku lampu u rupu da bolje vidim, ali mi se ruka pomaknula, mameći prstima. U ovom trenutku nisam mogao izdržati, vrisnuo sam, noge su mi popustile. A Mona Bonda, baka, je naša iscjeliteljica i babica, vesela, ali prastara starica: „Što se svi plašite, budale“, kaže, „zar ne vidite – ruka ni živa ni mrtva, ali kamen.” Zgrabila ga je, povukla i izvukla iz zemlje kao repu. Ruka je slomljena u zglobu iznad šake. “Bako”, vičem, “ooo, babo, ostavi to, ne diraj, hajde što prije zakopamo u zemlju, inače nećemo upasti.” “Ne”, kaže on, “to nije u redu, ali prvo to moramo odnijeti u crkvu svećeniku, neka pročita čini.” Starica me prevarila: nije odnijela ruku svećeniku, nego je sakrila u škrinju u ćošak, gdje je imala svakakve đubre - krpe, meleme, bilje i tamjan. Ukorila sam ga da mi pruži ruku, ali Mona Bonda je postala tvrdoglava. I od tada je moja baka počela da vrši čudesna isceljenja. Ako bi nekoga boleli zubi, idolskom rukom bi dodirnuo obraz i otok bi nestao. Pomagao je kod groznice, bolova u stomaku i epilepsije. Ako krava pati i ne može da se otel, baba će staviti kamenu ruku na trbuh, krava će mukati, a ti vidiš - tele se već zeza u slami.

Knjiga I
WHITE DAVIL

I

IN U Firenci, pored Canon Orsanmichele, nalazila su se skladišta za farbarsku radionicu.

U jednom od fondija sjedio je, okružen trgovačkim zapisima i debelim računskim knjigama, bogati firentinski trgovac, konzul plemenite umjetnosti Kalimale - Messer Cipriano Buonaccorzi.

Na hladnom svjetlu martovskog dana, u dahu vlage koja je dopirala iz podruma pretrpanih robom, starac je bio promrznut i umotan u otrcanu vjeveričinu bundu s izlizanim laktovima. Iza uha mu je virilo pero i slabašnim, kratkovidim, ali svevidećim očima, gledao je, kao da nemarno, a zapravo pažljivo, pergamentne listove ogromne računske knjige, stranice podijeljene uzdužnim i poprečni stupovi: na desnoj strani "dati", na lijevoj - "imati". Evidencija robe rađena je ravnomjernim, okruglim rukopisom, bez velikih slova, bez tačaka i zareza, sa rimskim brojevima, nimalo arapskim, što se smatralo neozbiljnom inovacijom, nepristojnom za poslovne knjige. Na prvoj strani je velikim slovima napisano:

„U ime Gospoda našeg Isusa Hrista i Presvete Djevice Marije, ova knjiga računa počinje hiljadu četiri stotine devedeset četvrte godine Rođenja Hristovog.”

Završivši pregled najnovijih unosa i pažljivo ispravivši grešku u broju trepavica duguljastog paprika, meka đumbira i cimeta prihvaćenih kao zalog za vunenu robu, Messer Cipriano se umornog pogleda zavalio u fotelju, zatvorio oči i počeo razmišljati o poslovnom pismu koje je trebao poslati glavnom činovniku na sajam tkanina u Francuskoj, u Montpellieru.

Neko je ušao u radnju. Starac je otvorio oči i ugledao svoje imanje, seljanina Grila, koji je od njega iznajmio oranice i vinograde u podnožju vile San Gervasio, u dolini Mugnone.

Grilo se nakloni, držeći u rukama korpu sa jajima, pažljivo složenu slamom. Za pojasom su mu visila dva živa mlada pijetla na zavezanim šapama, sa spuštenim čupercima.

- Ah, Grilo! - rekao je Buonaccorsi sa svojom karakterističnom ljubaznošću, jednako u ophođenju sa malim i velikim. - Kako se Gospod smiluje? Čini se da je proljeće prijateljsko sada?

„Za nas, starce, Messer Cipriano, ni proljeće nije veselje: kosti nas bole i traže grob... Pa za svijetli praznik“, dodao je, nakon pauze, „donio sam vam jaja i pijetlove čast."

Grilo je zaškiljio svoje zelenkaste oči s lukavom ljubavlju, skupljajući sitne preplanule bore oko sebe, kakve imaju ljudi koji su navikli na sunce i vjetar.

Buonacorzi je, zahvalivši se starcu, počeo raspitivati o poslu.

– Pa, jesu li radnici na vlastelinstvu spremni? Hoćemo li imati vremena da završimo prije svjetla?

Grilo je teško uzdahnuo i razmišljao, oslanjajući se na štap koji je držao u rukama.

“Sve je spremno, a radnika ima dovoljno.” Ali reći ću ti ovo, Mesere: zar nije bolje sačekati?

„Ti si sam, stari, rekao pre neki dan da jedva čekaš“, možda bi neko ranije pretpostavio.

- Tako je, ali ipak strašno... To je greh! Ovi dani su sveti dani, posni dani, ali posao nam ne ide dobro...

- Pa, ja uzimam greh na svoju dušu. Ne boj se, neću te odati. Hoćemo li pronaći nešto?

- Šta kažeš? Kvragu?

- Šta su uradili s njim?

– Zvono je izliveno za novu kapelu Arhanđela Mihaila.

Messer Cipriano se skoro naljutio:

„Zašto mi nisi ranije rekao za ovo, Grilo?“

– Otišli ste u Sijenu poslovno.

- Pa, ja bih to napisao. Poslao bih nekoga. I sam bih došao, ne bih štedio novaca, deset zvona bih bacio za njih. Budale! Zvono je od rasplesanog Fauna, možda od starog helenskog vajara Skopasa...

- Zašto nije dobro?

„Reci mi, Grilo, kako si je našao?“

Glas se proširio po okolnim selima. Starica je tada stekla mnogo novca. Jednostavno nije bilo dobro. Sveštenik otac Faustino me nije pustio: ako idem u crkvu, pred svima me zamera na propovedi, naziva me sinom pogibelji, slugom đavola, pretio je da će se žaliti biskupu. , da me liši svetog pričešća. Dečaci su trčali ulicom za mnom, pokazujući prstima: „Evo Grilo, sam Grilo je čarobnjak, a baba mu je vještica, oboje su prodali dušu đavolu.“ Vjeruj mi, čak ni noću nije bilo mira: mramorna ruka kao da puzi gore, tiho te hvata za vrat, kao da miluje, hladne, duge prste, a onda je odjednom zgrabi, stisne ti grlo, počne da se guši ti - želim da vrisnem, ali ne mogu.

Eh, mislim da su vicevi loši. Ustao sam jednom pred zoru, i kao baba na livadi po rosi, otišao sam da skupljam bilje, razbio bravu na sanduku, uzeo ruku i doneo ti je. Iako je trgovac krpama Lotto dao deset soldi, a od tebe sam dobio samo osam, e, za tvoju milost, nismo samo dva solda, nego nećemo štedeti stomak - neka vam Gospod svima dobro pošalje, a Madona Anđelika, i deca, i unuci tvoji.

„Da, sudeći po svemu što kažeš, Grilo, naći ćemo nešto u Mill Hillu“, zamišljeno je rekao Meser Cipriano.

„Naći ćemo ga“, nastavi starac, ponovo teško uzdahnuvši, „samo da otac Faustino ne sazna za to.“ Ako sazna, počešljaće mi glavu bez češlja da ne bude dobro, a i tebe će uznemiriti: narod će se pobuniti i neće mi dati da završim posao. Pa, Bog je milostiv. Samo me ne ostavljaj, dobročinitelju, reci dobru reč sa sudijom.

- Radi li se o onom komadu zemlje koji mlinar želi da vam uzme?

- Upravo tako, Messere. Mlinar je vena i nevaljalac. Zna gde je đavolji rep. Ja sam, vidite, dao sudiji junicu, a on mu je dao junicu, i to steonu. Tokom parnice se telila i telila. Nadmudrio me, lopova. Tako da se bojim da će sudija presuditi u njegovu korist, jer se junica otelila kao bik zbog grijeha. Zauzmite se, dragi oče! Na kraju krajeva, pokušavam to učiniti samo za tvoju milost s Mill Hillom, ne bih uzeo takav grijeh na dušu ni za koga...

- Smiri se, Grilo. Sudija je moj prijatelj i ja ću se pobrinuti za tebe. Sada idi. U kuhinji ćete se nahraniti i počastiti vinom. Večeras idemo zajedno u San Gervasio.

Starac mu se, nisko naklonivši, zahvalio i otišao, a Meser Cipriano se povukao u svoju malu radnu sobu, pored radnje, u koju niko nije imao dozvolu da uđe.

Ovdje su, kao u muzeju, poređani mramori i bronza i okačeni po zidovima. Drevni novčići i medalje bili su izloženi na daskama prekrivenim platnom. Fragmenti kipova, još nerastavljeni, ležali su u kutijama. Preko svojih brojnih trgovačkih ureda naručivao je starine svuda gdje su se mogle naći: iz Atine, Smirne i Halikarnasa, sa Kipra, Leukozije i Rodosa, iz dubina Egipta i Male Azije.

Pogledavši svoje blago, konzul Kalimala je ponovo zaronio u stroge, važne misli o carini na vunu i, nakon što je konačno sve razmislio, počeo sastavljati pismo svom pouzdaniku u Montpellieru.

II

U to vrijeme, u dubini skladišta, gdje su bale robe bile nagomilane do plafona, a danju ih je obasjavala samo lampa koja je treperila ispred Bogorodice, razgovarala su trojica mladih: Doffo, Antonio i Giovanni. Doffo, službenik Messera Buonaccorzija, crvene kose, prnjavog nosa i dobrodušne vedrine, zapisivao je u knjigu broj lakata odmjerenog platna. Antonio da Vinci, mladić starog izgleda, sa staklom riblje oči, sa čupercima tanke crne kose koji su tvrdoglavo virili, brzo je premjerio tkaninu firentinskom mjerom - kanom. Giovanni Beltraffio, student slikarstva koji je došao iz Milana, mladić od oko devetnaest godina, plah i stidljiv, velikih, nevinih i tužnih sivih očiju, neodlučnog izraza lica, sjeo je na gotovu balu, prekrstio noge i pažljivo slušao.

„Evo do čega smo došli, braćo“, rekao je Antonio tiho i ljutito. – Paganski bogovi Počeli su da kopaju iz zemlje!

Škotska vuna s hrpom, smeđa - trideset dva lakta, šest raspona, osam centimetara”, dodao je, okrećući se Doffu, koji je to zapisao u robnu knjigu. Zatim, smotavši odmjereni komad, Antonio ga je ljutito, ali spretno bacio, tako da je sletio baš tamo gdje je trebalo, i podigavši kažiprst proročkim duhom, oponašajući brata Đirolama Savonarolu, uzviknuo je: „Gladius Dei super terram cito et velociter!“ Sveti Jovan na Patmosu je imao viziju: anđeo je uzeo zmaja, drevnu zmiju, koja je đavo, i svezao ga na hiljadu godina, i bacio ga u bezdan, i zatvorio ga, i stavio pečat na njega , da ne bi prevario narode dok se ne završi hiljadu godina, vrijeme i poluvrijeme. Sada je Sotona pušten iz zatvora. Hiljadu godina je završilo. Lažni bogovi, preteče i sluge Antihrista, izlaze iz zemlje, ispod pečata anđela, kako bi prevarili narode. Teško onima koji žive na kopnu i na moru!.. Žuta, brabantska vuna, glatka - sedamnaest lakata, četiri raspona, devet onchii.

"Kako razumeš, Antonio", reče Đovani sa uplašenom i pohlepnom radoznalošću, "sva ta značenja svedoče?"

- Da da. Inače ne. Ostani budan! Vrijeme je blizu. I sada se ne samo da se iskopaju drevni bogovi, već se stvaraju i novi po ugledu na drevne. Današnji vajari i slikari služe Molohu, odnosno đavolu. Crkva Gospodnja se pretvara u hram Sotone. Na ikonama su pod maskom mučenika i svetaca prikazani i obožavani nečisti bogovi: umjesto Jovana Krstitelja - Bakhus, umjesto Majke Božje - bludnica Venera. Volio bih da mogu spaliti takve slike i raznijeti pepeo u vjetar!

U tupim očima pobožnog službenika planula je zlokobna vatra.

Đovani je ćutao, ne usuđujući se da prigovori, stiskajući svoje tanke detinjaste obrve bespomoćnim naporom misli.

„Antonio“, rekao je na kraju, „čuo sam da je tvoj rođak, Messer Leonardo da Vinci, ponekad prima studente u svoju radionicu. Odavno sam želeo...

„Ako želiš“, prekinuo ga je Antonio mršteći se, „ako želiš, Đovani, da uništiš svoju dušu, idi kod Mesera Leonarda.“

- Kako? Zašto?

“Iako mi je brat i dvadeset godina stariji od mene, Pismo kaže: odvrati se od jeretika nakon prve i druge opomene.” Meser Leonardo je jeretik i ateista. Njegov um je zamagljen sotonskim ponosom. Kroz matematiku i crnu magiju planira da pronikne u tajne prirode...

I, podižući oči prema nebu, citirao je riječi Savonarole iz njegove posljednje propovijedi:

– „Mudrost ovog doba je ludost pred Gospodom. Znamo ove naučnike: svi oni dolaze u Sotonin stan!”

"Jesi li čuo, Antonio", nastavio je Đovani još stidljivije, "meser Leonardo je sada ovde u Firenci?" Upravo stigao iz Milana.

„Vojvoda je poslao da sazna da li je moguće kupiti neke od slika koje su pripadale pokojnom Lorencu Veličanstvenom.

- Ovde je tako. "Baš me briga", prekinuo ga je Antonio, počevši još marljivije odmjeravati tkaninu na kani.

Crkve su zvonile u znak počasti. Doffo je radosno ispružio ruku i zalupio knjigu. Posao je bio gotov. Prodavnice su bile zaključane.

Đovani je izašao napolje. Između mokrih krovova bilo je sivo nebo sa suptilnim ružičastim nijansama večeri. U zraku bez vjetra padala je slaba kiša.

Odjednom se sa otvorenog prozora u obližnjoj uličici začula pjesma:

O vaghe montanine e pastorelle.
O, planinske djevojke, o, drage pastirice.

Slušao sam, setio se da je sada proleće i osetio kako mi srce kuca od bezrazložne nežnosti i tuge.

- Nanna! Nanna! Gde si, prokleta devojko? Ona je ogluvela, ili šta? Idi na večeru! Rezanci će se ohladiti.

Drvene cipele - tsokkoli - žustro su kuckale po podu od cigle - i sve je utihnulo.

Đovani je dugo stajao, gledajući u prazan prozor, a u ušima mu je zazvučala prolećna melodija, poput svetlucanja daleke lule:

O vaghe montanine e pastorelle...

Zatim je tiho uzdahnuo, ušao u kuću konzula Kalimale, i strmim stepenicama sa trulim, klimavim ogradama, koje je izgrizla crvotočina, popeo se u veliku prostoriju koja je služila kao biblioteka, gdje je Đorđo Merula, dvorski hroničar Vojvoda od Milana je sjedio, nagnut nad postoljem za pisanje.

III

Merula je došao u Firencu, u ime suverena, da kupi rijetki radovi iz knjižara Lorenzo Medici i, kao i uvijek, odsjeo je u kući svog prijatelja, ljubitelja antikviteta poput njega, Messer Cipriano Buonaccorzi. Učeni istoričar je slučajno sreo Đovanija Beltrafija u jednoj gostionici, na putu iz Milana, i pod izgovorom da njemu, Meruli, treba dobar pisar, a Đovani je imao lep i jasan rukopis, odveo ga je sa sobom u Ciprianovu kuću.

Kada je Đovani ušao u sobu, Merula je pažljivo pregledao otrcanu knjigu, sličnu crkvenom misalu ili psaltiru. Pažljivo je prešao vlažnim sunđerom po tankom pergamentu, najdelikatnijem, sa kože mrtvorođenog irskog jagnjeta, izbrisao je neke linije plovućcem, zagladio je oštricom noža i polirao, a zatim je ponovo pregledao, podigavši je do; svjetlo.

- Divne! – promrmlja ispod glasa gušeći se od emocija. - Ajde, izađite, jadnice, izađite na svetlost božju... Ali kako ste dugi i lepi!

Pucnuo je sa dva prsta i podigao ćelavu glavu od posla, naduvenog lica, sa mekim, pokretnim borama, sa ljubičasto-sivim nosom, sa malim olovnim očima, pun života i nemirnu veselost. U blizini, na prozorskoj dasci, stajali su glineni vrč i krigla. Naučnik si je natočio malo vina, popio ga, zagunđao i spremao se da se vrati na posao kada je ugledao Đovanija.

- Zdravo, časna sestro! - pozdravi ga starac u šali: Đovanija je nazvao monahom zbog njegove skromnosti. - Nedostaješ mi. Pitam se kuda ide? Jeste li se zaljubili, šta nije u redu? Devojke u Firenci su dobre. Zaljubiti se nije grijeh. A ni ja ne gubim vrijeme. Vjerovatno niste vidjeli tako smiješnu stvar od kad ste bili dijete. Hoćeš da ti pokažem? Ili ne - i dalje ćete pričati. Kupio sam ga od Jevrejina, trgovca đubretom, za peni - našao sam ga među smećem. Pa, bez obzira na sve, pokazaću ti sam!

Pozvao je prstom:

– Evo, evo, bliže svjetlu!

I pokazao je na stranicu prekrivenu bliskim, oštrim slovima crkvenog pisma. To su bili akatisti, molitve, psalmi sa ogromnim, nezgrapnim notama za pevanje.

Onda je uzeo knjigu od njega, otvorio je na drugom mestu, podigao je ka svetlosti, gotovo u ravni sa očima - i Đovani je primetio kako su se tamo gde je Merula ostrugala crkvena slova pojavili drugi, gotovo neprimetni redovi, bezbojni otisci drevnog pisanja, udubljenja na pergamentu - ne slova, već samo duhovi davno nestalih slova, blijedi i nježni.

- Šta? Vidiš li, vidiš li? - ponovi Merula trijumfalno. - Evo ih, dragi moji. Rekao sam ti, časna sestro, to je smiješna stvar!

- Šta je ovo? Gdje? – upitao je Đovani.

– Ne znam još. Čini se kao odlomci iz drevne antologije. Možda novo, svijetu nepoznato, blago helenske muze. Ali da nije bilo mene, oni nikada ne bi vidjeli svjetlo Boga! Ležali bi do kraja vremena pod antifonima i psalmima pokajanja...

A Merula mu je objasnio da je neki srednjovjekovni monah pisar, želeći da koristi skupocjeni pergament, sastrugao drevne paganske crte i na njima napisao nove.

Sunce je, ne razbijajući kišnu koprenu, već samo sijajući, ispunilo prostoriju blijedim ružičastim sjajem, a u njemu su se još jasnije pojavili duboki otisci, sjene drevnih slova.

– Vidite, vidite, mrtvi izlaze iz svojih grobova! - ponovi Merula sa oduševljenjem. – Deluje kao himna olimpijcima. Vidite, možete pročitati prve redove.

I preveo mu je sa grčkog:

Slava ljubaznom Bahusu, veličanstveno okrunjenom grožđem,
Slava tebi, Febe dalekovidni, srebrnoluki, strašni
Bog s leopardovom kosom, ubica Niobinih sinova.

- A evo i himne Veneri, koje se tako plašiš, časna sestro! Samo je teško razaznati...

Slava tebi, zlatonoga majko Afrodito,
Radost bogova i ljudi...

Stih se prekinuo, nestao ispod crkvenog pisma.

Giovanni spusti knjigu, a otisci slova izblijediše, udubljenja su izbrisana, utopljena u glatkoj žutili pergamenta - sjene su nestale. Vidjeli su se samo jasna, podebljana, crna slova manastirskog misala i ogromne, kukaste, nezgrapne note pokajničkog psalma:

„Čuj, Bože, molitvu moju, usliši me i usliši me. Uzdišem u svojoj tuzi i uznemiren sam: srce mi drhti u meni, i smrtni strahovi su me napali.”

Ružičasti sjaj je izblijedio i soba je počela da tamni. Merula je iz glinenog bokala natočio vino, ispio ga i ponudio sagovorniku.

- Hajde, brate, za moje zdravlje. Vinum super omnia bonum diligamus!

Giovanni je odbio.

- Pa, Bog s tobom. Pa ću piti za tebe. Zašto si, časna sestro, kako si danas dosadna, kao da si bila dole na smetlištu? Ili vas je ovaj sveti čovjek Antonio opet uplašio proročanstvima? Pljuni na njih, Giovanni, stvarno, pljuni na njih! A zašto grakću licemjeri neka su prazni! Priznajte, jeste li razgovarali sa Antoniom?

- Rekao sam.

– O Antikristu i Meseru Leonardu da Vinčiju...

- Izvoli! Samo buncaš o Leonardu. Da li te je opčinio ili šta? Slušaj, brate, izbaci ove gluposti iz glave. Ostani mi kao sekretar - brzo ću te iznijeti u javnost: naučiću te latinski, učiniti te advokatom, govornikom ili dvorskim pjesnikom - obogatit ćeš se, postići ćeš slavu. Pa, šta je slikanje? Čak je i filozof Seneka to nazvao zanatom nedostojnim slobodan čovek. Pogledajte umjetnike - svi ljudi su neuki, bezobrazni...

„Čuo sam“, prigovori Đovani, „da je Meser Leonardo veliki naučnik.“

- Naučnik? Kako god da je! Da, on ne zna ni da čita latinski, brka Cicerona sa Kvintinijalom, a grčki nije ni nanjušio. Kakav naučnik! Pilići se smiju.

„Kažu“, nastavio je Beltraffio, „da on izmišlja divne mašine i da njegova posmatranja prirode...

- Automobili, zapažanja! Pa brate, sa ovim nećeš daleko stići. u mojim "Lepoticama" latinski jezik„Prikupljeno je više od dvije hiljade novih elegantnih figura govora. Pa znaš li šta me koštalo?.. I podešavanje škakljivih točkova u autima, gledanje kako ptice lete nebom, kako trava raste u polju - ovo nije nauka, već zabava, igra za decu!..

Starac je ćutao; lice mu je postalo strogo. Uhvativši sagovornika za ruku, rekao je tiho:

„Slušaj, Đovani, i namotaj oko sebe.” Naši učitelji su stari Grci i Rimljani. Uradili su sve što ljudi mogu na zemlji. Možemo ih samo pratiti i oponašati. Jer rečeno je: učenik nije viši od svog učitelja.

Otpio je gutljaj vina, pogledao pravo u Đovanijeve oči s veselom lukavošću i odjednom su mu se meke bore zamaglile u širok osmeh:

- Oh, mladost, mladost! Gledam te, časna sestro, i zavidim ti. Prolećna beba - to si ti! Ne pije vino i bježi od žena. Tiho, skromno. A unutra je demon. Mogu da vidim kroz tebe. Čekaj, draga moja, demon će izaći. I sami ste dosadni, ali je zabavno biti s vama. Sada ti se, Giovanni, sviđa ova knjiga. Vidite, na vrhu su psalmi pokajanja, a ispod njih je himna Afroditi!

"Smrači se, Messer Giorgio." Nije li vrijeme da zapalite vatru?

- Čekaj, ništa. Volim da ćaskam u sumrak, sećam se mladosti...

Jezik mu je postao težak, govor nepovezan.

„Znam, dragi prijatelju“, nastavio je, „gledaš me i pomisliš: pijan si, staro derište, on priča gluposti“. Ali i ja imam nešto ovde!

Samodopadno je upro prstom u svoje ćelavo čelo.

“Ne volim da se hvalim, ali pitajte prvog učenika: on će vam reći da li je neko nadmašio Merulu u eleganciji latinskog govora.” Ko je otkrio Mercijala? - nastavio je sve više zanosivši se. - Ko je to pročitao? čuveni natpis na ruševinama Tiburtinske kapije? Nekad se popneš tako visoko da ti se zavrti u glavi, ispadne ti kamen ispod noge - jedva bi stigao da se uhvatiš za žbun da ne padneš sa sebe. Cijele dane provodite mučeni na vrućini, dešifrirajući drevne natpise i kopirajući ih. Proći će lepi seljani i smejati se: „Vidite, devojke, kakva prepelica sedi – tu je ušao, budala mora da traži blago!“ Bićete ljubazni prema njima, oni će proći i vratiće se na posao. Tamo gdje se kamenje mrvilo, pod bršljanom i trnjem, bile su samo dvije riječi: gloria Romanorum.

I, kao da osluškuje zvuke dugo tihih, velikih reči, ponavljao je tupo i svečano:

– Gloria Romanorum! Slava Rimljanima! Eh, šta je od pamćenja, ionako ne možeš vratiti”, odmahnuo je rukom i, podigavši čašu, počeo promuklim glasom pjevati pjesmicu školaraca:

Neću ništa reći na prazan stomak
Niti jedan red.
Ceo život idem u pab
I umrijet ću iza bureta.
Kao vino, volim pjesmu
I latinske milosti, -
Ako pijem, onda pjevam
Bolje od Horacea.
U srcu je nered hmelja,
Dum vinum potamus, -

Braćo, otpevajmo Bahusa:

Nakašljao se i nije završio.

Soba je već bila mračna. Đovani je jedva mogao da razlikuje lice svog sagovornika.

Kiša je počela sve jače padati, a čule su se česte kapi iz odvodne cijevi kako padaju u lokve.

„Tako je to, časna sestro“, promrmlja Merula mutnim jezikom. - Šta sam dovraga rekao? Moja žena je prelepa... Ne, nije to. Sačekaj minutu. Da, da... Da li se sećate stiha:

Slušaj, to su bili ogromni ljudi. Gospodari Univerzuma!..

- Da, gigantski ljudi! A sad - stidim se da kažem... Da je ovo naš vojvoda od Milana, Lodoviko Moro. Naravno, ja sam na njegovoj plaći, pišem istoriju kao Tit Livije, poredim kukavnog zeca, izdojevca, sa Pompejem i Cezarom. Ali u mojoj duši, Đovani, u mojoj duši...

Po navici starog dvorjana, sumnjičavo je pogledao prema vratima da vidi da li neko sluša i, nagnuvši se ka sagovorniku, šapnuo mu je na uho:

– U duši starog Merule ljubav prema slobodi nije izbledela i nikada neće izbledeti. Samo nemoj nikome reći za ovo. Vremena su loša ovih dana. Nije moglo biti gore. A kakvi su to ljudi - mučno je gledati: buđ, sa zemlje se ne vidi. Ali i oni dižu nos i porede se sa starima! A šta mislite šta su uzeli, zašto su srećni? Evo, piše mi prijatelj iz Grčke: nedavno na ostrvu Hios, manastirske peračice u zoru, kao peru posteljinu, morska obala prisutan drevni bog Našli su tritona sa ribljim repom, perajama i krljuštima. Budale su se uplašile. Mislili su, dovraga, pobjegli. A onda vide - star je, slab, vjerovatno bolestan, leži licem prema dolje na pijesku, hladi se i grije svoju zelenu ljuskavu leđa na suncu. Glava je siva, oči su mutne, kao kod beba. Oni su se hrabrili, oni podli, okružili ga hrišćanskim molitvama, a onda ga tukli valjcima. Prebili su do smrti kao pas drevnog boga, posljednjeg od moćnih bogova okeana, možda unuka Posejdona!..

Starac je zaćutao, tužno pognuo glavu, a dvije pijane suze skotrljale su mu se niz obraze od sažaljenja nad morskim čudom.

Sluga je doneo vatru i zatvorio kapke. Paganski duhovi su odletjeli.

Pozvali su me na večeru. Ali Merula je postao toliko težak od vina da su ga morali uzeti za ruke u krevet.

Beltraffio te noći nije mogao dugo zaspati i, slušajući spokojno hrkanje Messer Giorgia, pomislio je da je u U poslednje vreme Ono što ga je najviše zanimalo bio je Leonardo da Vinci.

IV

Đovani je došao u Firencu iz Milana, u ime svog strica Osvalda Ingrima, staklara, da kupi boje, posebno svetle i providne, koje se nigde osim u Firenci nisu mogle nabaviti.

Staklar-slikar, porijeklom iz Graca, učenik poznatog strazburškog majstora Johanna Kirchheima, Oswalda Ingrima, radio je na prozorima sjeverne sakristije milanske katedrale. Giovanni, siroče, vanbračni sin svog brata, zidara Reynolda Ingrima, dobio je ime Beltraffio po svojoj majci, rodom iz Lombardije, koja je, prema riječima njegovog strica, bila raskalašna žena i umiješala svog oca u smrt.

Odrastao je kao usamljeno dete u kući sumornog strica. Dušu su mu pomračile beskrajne priče Oswalda Ingrima o svakojakim zlim duhovima, demonima, vješticama, čarobnjacima i vukodlacima. Dječak je bio posebno užasnut sastavljenom legendom ljudi sa sjevera u paganskoj Italiji, o ženstvenom demonu - takozvanoj Plavoj majci ili Bijelom đavolu.

Takođe u rano djetinjstvo Kada je Đovani noću plakao u krevetu, ujak Ingrim ga je uplašio belim đavolom, a dete se odmah smirilo, sakrilo glavu pod jastuk; ali kroz drhtanje užasa osjetio sam radoznalost, želju da jednog dana vidim Plavušu licem u lice.

Osvald je dao svog nećaka da ga obuči ikonopisni monah Fra Benedetto.

Bilo je prostodušno i dobri starac. Učio je, kada je počinjao slikati, prizivati u pomoć Svemogućeg Boga, voljenu zastupnicu grešnika, Djevicu Mariju, sv. Evanđelist Luka, prvi kršćanski slikar i svi rajski sveci; zatim biti ukrašen ogrtačem ljubavi, straha, poslušnosti i strpljenja; na kraju vodom i vinom začiniti tempere za boje sa žumancem i mliječnim sokom mladih smokvinih grana, pripremiti tablete za slike od stare smokve ili bukva, trljajući ih prahom od zagorenih kostiju, a poželjno je koristiti kosti sa rebara i krila pilića i kopuna ili rebara i plećke ovna.

To su bila beskrajna uputstva. Giovanni je unaprijed znao s kakvim prezrivim pogledom će Fra Benedetto podići obrve kada je u pitanju boja koja se zove zmajeva krv, i sigurno bi rekao: „Ostavi to i nemoj biti previše tužan zbog toga; ne može ti donijeti mnogo časti.” Pretpostavio je da su iste riječi izgovorili učitelj fra Benedeta i učitelj njegovog učitelja. Jednako je postojan bio i osmijeh tihog ponosa kada mu je Fra Benedetto povjerio tajne zanatstva, koje se monahu činile granicama svih ljudskih vještina i lukavstva: kako, na primjer, za kompoziciju kita kada prikazuje mlada lica, jedan treba uzeti jaja gradskih pilića, jer su im žumanca svjetlija, nego kod seoskih, koja su zbog svoje crvenkaste boje pogodnija za prikaz starog tamnog tijela.

Uprkos svim ovim suptilnostima, Fra Benedetto je ostao umjetnik jednostavan kao beba. Za posao sam se pripremao postom i bdenjima. Približavajući mu se, pao je na lice i molio se, tražeći od Gospoda snagu i razum. Svaki put kada je prikazao Raspeće, lice mu je bilo mokro od suza.

Giovanni je volio učitelja i smatrao ga je najvećim majstorom. Ali nedavno je studentu bilo neugodno kada je, objašnjavajući svoje jedino pravilo iz anatomije - da je dužina muško tijelo mora imati osam lica i dvije trećine lica", dodao je Fra Benedetto s istim prezirnim izrazom kao o zmajevoj krvi, "što se tiče ženskog tijela, bolje ga je ostaviti po strani, jer ono nema ništa proporcionalno samo po sebi." Bio je jednako nepokolebljivo uvjeren u to kao i u činjenicu da ribe i sve neinteligentne životinje općenito imaju tamne boje, a dno je svijetlo; ili da muškarac ima jedno rebro manje od žene, pošto je Bog izvadio Adamovo rebro da stvori Evu.

Jednog dana morao je da predstavi četiri elementa kroz alegorije, označavajući svaki kao životinju. Fra Benedetto je izabrao krticu za zemlju, ribu za vodu, daždevnjaka za vatru, a kameleona za zrak. Ali, verujući da je reč „kameleon“ uvećanje kamile, što znači „deva“, monah je u jednostavnosti srca zamislio element vazduha u obliku kamile, koja otvara usta da bi diši bolje. Kada su mu se mladi umjetnici počeli smijati, ukazujući na njegovu grešku, on je s kršćanskom krotkošću podnosio ismijavanje, ostajući uvjeren da nema razlike između kamile i kameleona.

Dmitry Merezhkovsky

Uskrsli bogovi (Leonardo da Vinci)

Informacije o proizvodima Sign 12+

Dmitrij Sergejevič Merežkovski rođen je u Sankt Peterburgu 2 (14.) avgusta 1865. godine u plemićkoj porodici. Rano se zainteresovao za književnost: poeziju je počeo pisati sa 13 godina, imitirajući Puškina; Prvu pesmu objavio je 1880. Kasnije su mnoge njegove pesme uglazbili S. V. Rahmanjinov, P. I. Čajkovski, A. G. Rubinštajn i drugi kompozitori.

Merežkovski je završio klasičnu gimnaziju i Istorijsko-filološki fakultet Univerziteta u Sankt Peterburgu. IN studentskih godina Volio je filozofiju, a stekao je i brojna poznanstva među prestoničkim piscima i kulturnim ličnostima.

U proljeće 1888. objavljena je zbirka mladalačkih pjesama Merežkovskog, koja mu je donijela prvu slavu. Zatim, nakon što je završio fakultet, mladi pisac je otišao na putovanje na jug Rusije i na Kavkaz kako bi poboljšao svoje zdravlje. Ovdje, u Borjomiju, upoznao je devetnaestogodišnju pjesnikinju Zinaidu Gippius. Kao prvo sljedeće godine postala je žena Merežkovskog. Njihova porodična zajednica trajaće do kraja spisateljskih dana. Živeli su zajedno, kako je Gipijus napisala u svojim memoarima, „52 godine, a da nisu bili razdvojeni ni jednog dana. Pisac je mnogo putovao i dugo živio u Italiji. Godine 1893. počeo je pisati trilogiju “Hristos i Antihrist” na kojoj je radio 12 godina. Trilogija koja se sastoji od romana „Julijan Otpadnik“, „Uskrsnuli bogovi. Leonardo da Vinči”, „Petar i Aleksej”, doneli su autoru evropsku slavu, ali u Rusiji su ove knjige teškom mukom došle do čitaoca.

Religiozna potraga Merežkovskog poklopila se s početkom revolucije 1905-1907, što je radikalno utjecalo na njegov pogled na svijet. Nakon toga, Merezhkovsky će postati jedan od organizatora Religiozno-filozofskog društva. Par (zajedno sa kolegom istomišljenikom D.V. Filosofovim) odlazi u Pariz, gdje objavljuje zbirku članaka posvećenih vjerskom značaju Ruske revolucije.

U Parizu je Merežkovski započeo rad na novoj trilogiji, "Kraljevstvo zveri", o prirodi i suštini ruske monarhije. Trilogiju otvara drama “Pavao Prvi”, čije je objavljivanje izazvalo suđenje protiv autora. Slijede romani “Aleksandar Prvi” i “14. decembar”. U "Aleksandru Prvom" na širokom istorijska pozadina Istražuje se pozadina ustanka decembrista. Autor je kritičan i prema oficirskoj zavjeri i prema ruskoj monarhiji, koju naziva "demonskom", "antihristovskom" silom.

Merežkovski je negativno reagovao na Prvi svetski rat, kao i na revolucionarne događaje u oktobru 1917. Godine 1919. Merezhkovsky i Gippius zauvijek su napustili svoju domovinu, nalazeći utočište u pariskom stanu koji su slučajno kupili prije nekoliko godina. U egzilu, Merezhkovsky nastavlja vredno raditi. Ali glavno mjesto u njemu stranog stvaralaštva zaokupljena istorijsko-kulturnim i istorijsko-religioznim istraživanjima. Pisac je poznat i kao briljantan prevodilac antičkih i evropskih autora. Merežkovski je umro 9. decembra 1941. u Parizu.

A. Moskvin Odabrani radovi D. S. Merezhkovsky:

“Pesme. 1883–1887" (1888)

"Julijan otpadnik" (1895.)

"Vječni drugovi" (1897.)

„Uskrsnuli bogovi. Leonardo da Vinci" (1901.)

"Petar i Aleksej" (1905.)

"The Coming Boor" (1905.)

"Pavao Prvi" (1908.)

"Aleksandar Prvi" (1911-1913)

"Mesija" (1927.)

"Napoleon" (1929.)

"Isus Nepoznati" (1932.)

„Sv. Franjo Asiški" (1938.)

"Dante" (1939.)

Prva knjiga. Beli đavo

U Firenci, pored kanonika Orsanmichele, nalazila su se skladišta farbarske radionice.

U jednom od fondija sjedio je, okružen trgovačkim zapisima i debelim računskim knjigama, bogati firentinski trgovac, konzul plemenite umjetnosti Kalimale - Messer Cipriano Buonaccorzi.

Na hladnom svjetlu martovskog dana, u dahu vlage koja je dopirala iz podruma pretrpanih robom, starac je bio promrznut i umotan u otrcanu vjeveričinu bundu s izlizanim laktovima. Iza uha mu je virilo pero i slabašnim, kratkovidim, ali svevidećim očima, gledao je, kao da nemarno, a zapravo pažljivo, pergamentne listove ogromne računske knjige, stranice podijeljene uzdužnim i poprečni stupovi: na desnoj strani "dati", na lijevoj - "imati". Evidencija robe rađena je ravnomjernim, okruglim rukopisom, bez velikih slova, bez tačaka i zareza, sa rimskim brojevima, nimalo arapskim, što se smatralo neozbiljnom inovacijom, nepristojnom za poslovne knjige. Na prvoj strani je velikim slovima napisano:

„U ime Gospoda našeg Isusa Hrista i Presvete Djevice Marije, ova knjiga računa počinje hiljadu četiri stotine devedeset četvrte godine Rođenja Hristovog.”

Završivši pregled najnovijih unosa i pažljivo ispravivši grešku u broju trepavica duguljastog paprika, meka đumbira i cimeta prihvaćenih kao zalog za vunenu robu, Messer Cipriano se umornog pogleda zavalio u fotelju, zatvorio oči i počeo razmišljati o poslovnom pismu koje je trebao poslati glavnom činovniku na sajam tkanina u Francuskoj, u Montpellieru.

Neko je ušao u radnju. Starac je otvorio oči i ugledao svoje imanje, seljanina Grila, koji je od njega iznajmio oranice i vinograde u podnožju vile San Gervasio, u dolini Mugnone.

Grilo se nakloni, držeći u rukama korpu sa jajima, pažljivo složenu slamom. Za pojasom su mu visila dva živa mlada pijetla na zavezanim šapama, sa spuštenim čupercima.

- Ah, Grilo! - rekao je Buonaccorsi sa svojom karakterističnom ljubaznošću, jednako u ophođenju sa malim i velikim. - Kako se Gospod smiluje? Čini se da je proljeće prijateljsko sada?

"Za nas starce, Meser Cipriano, ni proljeće nije radost: kosti nas bole i traže grob."

„Za Sveti dan“, dodao je, posle pauze, „doneo sam vam jaja i petlove u čast.“

Grilo je zaškiljio svoje zelenkaste oči s lukavom ljubavlju, skupljajući sitne preplanule bore oko sebe, kakve imaju ljudi koji su navikli na sunce i vjetar.

Buonacorzi je, zahvalivši se starcu, počeo raspitivati o poslu.

– Pa, jesu li radnici na vlastelinstvu spremni? Hoćemo li imati vremena da završimo prije svjetla?

Grilo je teško uzdahnuo i razmišljao, oslanjajući se na štap koji je držao u rukama.

“Sve je spremno, a radnika ima dovoljno.” Ali reći ću ti ovo, Mesere: zar nije bolje sačekati?

„Ti si sam, stari, rekao pre neki dan da jedva čekaš“, možda bi neko ranije pretpostavio.

“Tako je, ali je i dalje strašno.” Sin! Ovi dani su sveti dani, posni dani, ali posao nam ne ide dobro...

- Pa, ja uzimam greh na svoju dušu. Ne boj se, neću te odati. - Hoćemo li naći nešto?

- Šta kažeš? Kvragu?

- Šta su uradili s njim?

– Zvono je izliveno za novu kapelu Arhanđela Mihaila.

Messer Cipriano se skoro naljutio:

„Zašto mi nisi ranije rekao za ovo, Grilo?“

– Otišli ste u Sijenu poslovno.

- Pa, ja bih to napisao. Poslao bih nekoga. I sam bih došao, ne bih štedio novaca, deset zvona bih bacio za njih. Budale! Zvono je od rasplesanog Fauna, možda od starog helenskog vajara Skopasa...

- Zašto nije dobro?

- Kako da ti kažem? Nema pravog zvuka. Hrišćansko srce se ne raduje. Tako da bezuspješno brblja. Dobro je poznata činjenica: šta je, dovraga, zvono! Nemojte reći svojoj časti, Meseru, od ljutnje, sveštenik je verovatno u pravu: ništa dobro ne proizlazi iz svega ovog zla koje iskopaju. Ovdje moramo poslovati s oprezom, sa oprezom. Zaštiti se krstom i molitvom, jer đavo je jak i lukav, pseći sin - može u jedno uho i izaći na drugo! Na primjer, sa ovom mramornom rukom koju je Zachello iskopao prošle godine kod Mill Hilla, zli nas je zaveo, uvalili smo se u nevolje s tim, ne daj Bože, i strašno se sjetiti.