Među knjigama koje su imale značajan uticaj na duhovni razvoj našeg naroda, jedno od prvih mesta zauzima trilogija Maksima Gorkog „Detinjstvo”, „U ljudima” i „Moji univerziteti”. Gotovo svaka osoba sa školske godine prati uzbudljivu priču o djetinjstvu Aljoše Peškova, dječaka koji je prošao kroz toliko iskušenja, slika njegove bake je jedna od najuzvišenijih ženske slike ruska književnost.

Priče Gorkog imale su različit uticaj na svaku generaciju – izvlačile su saznanja o životu ljudi, i mržnji prema filisterstvu, o nepodnošljivom teretu rada i ugnjetavanja, i snazi ​​protesta protiv poslušnosti; u ovim pričama su vidjeli poziv na stvaralaštvo, na samoobrazovanje, na učenje, primjer kako se čovjek, uprkos siromaštvu i nedostatku prava, može probiti do kulture. Oni su služili kao izvor vjere u snage naroda, primjer moralne snage.

Priče "Djetinjstvo" i "U ljudima" napisao je Gorki 1913-1914. i od tada su uključene u svjetski klasici autobiografski žanr zajedno sa remek-djelima ruske književnosti kao što su “Prošlost i misli” A. Hercena i “Djetinjstvo”, “Adolescencija”, “Mladost” L. Tolstoja. Kasnije, 1923. godine, napisan je “Moji univerziteti” i tako je nastala kompletna trilogija, po uzoru na Tolstoja.

Ako je Tolstojeva priča o heroju, prije svega, priča o njegovoj potrazi, njegovim zahtjevima prema sebi, analitička biografija, onda je Gorkijeva trilogija puna radnje, autobiografska je, ona je biografija, sastoji se od radnji i događaja. . Istovremeno, ovo nije samo opis privatnog života, nije priča pojedinac, to su upravo priče, djela koja imaju umjetničku snagu generalizacije. Njihov materijal, uz svu tačnost činjenica i događaja, odabran je ne prema zakonima pamćenja i znanja odrasle osobe, već prema zakonima talenta za pisanje. Stvara galeriju tipova predrevolucionarne Rusije, slike koje žive nezavisno od biografije junaka.

Gorki nam u „Detinjstvu” ne govori ono što zna, već ono što dete može da zna. Dječja vizija svijeta ima svoje granice, a autor ih promatra sa zadivljujućom preciznošću. Okruženje se malom Aljoši otvara odvojenim, labavo povezanim scenama, slikama, čiji smisao i tragediju on još nije u stanju da ceni. Smrt oca, i tu, kod kovčega, majka koja rađa - ovaj bolan, nevjerovatan splet okolnosti od prve stranice uranja nas u element pouzdanog života. I, počevši od ove scene, istina, hrabrost istine postaje zanosna snaga i odlika knjige. Ovdje je sve autentično. I to je ono što je razlikuje od drugih knjiga sličnog žanra. Autor ovdje ne donosi svoje odraslo razumijevanje ljudi, svoje znanje i iskustvo. Ovdje se ništa ne radi za zabavu, nema ih književna sredstva, nema obaveznog završetka, sastavljanja kraja s krajem... Nikada nećemo mnogo naučiti iz života Aljoše Peškova - kako, zašto je stanje njegovog dede poremećeno, gde mu majka s vremena na vreme nestane, zašto odjednom mora da se preseli druga kuća... Tokom godina, ponekad, iz priča njegove bake, neke okolnosti će se razjasniti, ali mnogo toga će ostati nepoznato dečaku i nama. I, što je čudno, takva nedovršenost i neshvatljivost onoga što se dešava pomaže nam da bolje sagledamo svijet očima heroja.

Trilogija rekonstruiše ogromnu panoramu života u radničkoj Rusiji na kraju devetnaestog veka. Rekreira u velikim razmjerima, s neumoljivim realizmom koji od pisca zahtijeva ne samo poštenje, već ponekad i umjetničku hrabrost.

Jedna za drugom, okružuju nas sudbine ljudi različitih klasa, različite profesije- farbari, ikonopisci, činovnici, trgovci, peračice, ložači, mornari, prostitutke... Ima ih na desetine, ne, verovatno stotine ljudi, i svaki je jedinstven, svaki ima ne samo svoju istoriju, već i svoju shvatanje života, njegovih sopstvenih kontradikcija, sopstvene mudrosti, tone u dušu dečaka, a potom i tinejdžera. Utisak guste naseljenosti pojačava i sjajnost svakog karaktera, svi su odvojeni, sve značajne ličnosti, jake, buntovne, blažene, ekscentrične, a ako recimo nisu jake, onda većina ipak ima nešto posebno , sopstvenu misteriju, sopstvenu ideju, vaš odnos sa Bogom, sa novcem, s ljubavlju, sa knjigama... I sve se to ne sastavlja niti se vidi. Ovo pronađeno u životu. Aljoša Peškov neprestano, radoznalo tražim odgovor na vječna pitanjaživot. Zanima ga svaka osoba, želi da shvati zašto ljudi žive ovako, a ne drugačije. To je posebnost njegovog karaktera. On nije posmatrač, nije kolekcionar, on je aktivan heroj koji traga. Odgovori ovih ljudi - kontradiktorni, paradoksalni, svjetlucavi neočekivanim značenjem - gusto zasiću trilogiju filozofska misao. Kontroverza se nastavlja u pričama. Ne sluteći, svi ti ljudi polemiziraju, njihove izjave se sukobljavaju, sukobljavaju nepomirljivo.

„Kao dete“, pisao je Gorki, „zamišljam sebe kao košnicu, gde postoje različiti jednostavni, sivi ljudi Kao pčele, odnele su med svog znanja i misli o životu, velikodušno obogaćujući moju dušu koliko god su mogle. Često je ovaj med bio prljav i gorak, ali svo znanje je ipak med.”

Knjige su mnogo doprinele životu Aljoše Peškova. Pomogli su razumjeti prostranstvo svijeta, njegovu ljepotu i raznolikost. Ne knjige općenito, već konkretne knjige. Aljoša priča šta mu se tačno dopalo, šta je i kako razumeo. Pohlepno je čitao sve što je naišao - pulp fiction, knjige manjih, nasumičnih, sada zaboravljenih autora, pomiješane s klasicima: romane Saliasa, Vaškova, Aimarda, Ksavijera de Montepina, pjesme Gravea, Stružkina, "Legenda o tome kako je vojnik Spasio Petar Veliki”“, „Pesme“ Berenžera, Puškinove bajke, „Tajne Peterburga“, romani Dumasa... (Iz teksta Gorkojeve trilogije može se komponovati duge liste knjige koje je pročitao, sa svojim napomenama-ocjenama i ponašanjem najzanimljivije istraživanje o čitalačkom krugu Aljoše Peškova.)

On sam uči da razlikuje dobra knjiga od lošeg. Treba dvaput da pročita “Tradiciju” da bi shvatio da je ova knjiga slaba. Zanimljivo je gledati kako se dečakov ukus formira i brusi. Čitanje nasumično imalo je svoju prednost – treniralo je um; naučio je da se snalazi u moru knjiga, bio je slobodan od školskih vlasti. Tako je samostalno shvatio i osjetio genijalnost Puškina: „Puškin me je toliko iznenadio jednostavnošću i muzikom stiha da dugo vremena proza ​​mi se činila neprirodnom i bilo je nezgodno za čitanje.” Treba, međutim, napomenuti da estetska percepcija Aljoša je bio spreman u velikoj meri izvanredno poetski dar njegove bake. Od detinjstva, slušajući njene pesme i bajke, oštro je osećao igru ​​poludragom reči, diveći se lepoti i bogatstvu svog maternjeg jezika.

Aljoša je prepričavao svoje omiljene knjige svakome - bolničarima, mornarima, činovnicima, čitao naglas, a ljudi su ga željno slušali, ponekad psovali, ismijavali, ali i uzdisali i divili se...

I čitao je i čitao žarko: Aksakova, Balzaka, Sologuba, Buagobea, Tjučeva, Gonkura... Knjige su čistile dušu, davale samopouzdanje: nije bio sam, ne bi propao na zemlji. Upoređivao je život sa knjigama i shvatio da „crni ljudi“ u Parizu nisu isti kao u Kazanju, ponašali su se hrabrije, nezavisnije i nisu se tako žestoko molili Bogu. Ali on također počinje kritički procjenjivati ​​fikcionalnost odnosa likova u knjigama i odvajati velika djela od osrednjih.

Rakambol ga je naučio da bude uporan, Dumasovi junaci su inspirisali želju da se posveti nekom važnom cilju. Prenosi svoje utiske o Turgenjevu i Valteru Skotu. „Bursa“ Pomjalovskog slična je životu ikonopisačke radionice: „Tako mi je poznat očaj dosade koji se pretvara u okrutne nestašluke.“ Ili: „Dikens za mene ostaje pisac kome se s poštovanjem klanjam; ovaj čovek je neverovatno shvatio najtežu umetnost ljubavi prema ljudima.”

Teško je imenovati druga djela u kojima su tako detaljno opisane knjige, njihovi utisci i utjecaj na čovjekov život.

Detinjstvo Maksima Gorkog, jednog od najboljih ruskih pisaca, proteklo je na Volgi, u Nižnjem Novgorodu. Tada se zvao Aljoša Peškov, godine provedene u kući njegovog dede bile su bogate događajima, ne uvek prijatne, što je kasnije omogućilo sovjetskim biografima i književnim naučnicima da tumače ova sećanja kao inkriminišuće ​​dokaze izopačenosti kapitalizma.

Sećanja na detinjstvo kao zrele osobe

Godine 1913., kao zreo čovjek (imao je već četrdeset pet godina), pisac je želio da se prisjeti kako je prošlo njegovo djetinjstvo. Maksim Gorki, do tada autor tri romana, pet priča, desetak drama i nekoliko dobre priče, čitatelj je volio. Njegovi odnosi sa vlastima bili su teški. Godine 1902. bio je počasni član Imperial Academy nauke, ali mu je ubrzo oduzeta ova titula zbog izazivanja nemira. Godine 1905. pisac se pridružio RSDLP-u, što je, očigledno, konačno formiralo njegov klasni pristup proceni sopstvenih likova.

Krajem prve decenije započeta je autobiografska trilogija koju je komponovao Maksim Gorki. “Djetinjstvo” je prva priča. Njegove uvodne rečenice odmah su dale ton da nije napisana za publiku gladnu zabave. Počinje bolnom scenom očeve sahrane, koju se dječak sjećao do detalja, sve do očiju prekrivenih novčićima od pet kopejki. Unatoč grubosti i određenoj odvojenosti dječje percepcije, opis je zaista talentovan, slika je svijetla i izražajna.

Autobiografski zaplet

Nakon očeve smrti, majka uzima djecu i vodi ih čamcem iz Astrahana u Nižnji Novgorod, mom dedi. Beba, Aljošin brat, umire na putu.

U početku ih primaju ljubazno, samo uzvici glave porodice "Eh, ti-i-i!" izdati prošli sukob koji je nastao zbog kćerkinog neželjenog braka. Deda Kaširin je preduzetnik, ima svoj biznis, farba tkanine. Neprijatni mirisi, buka, neobične riječi “vitriol”, “magenta” iritiraju dijete. Detinjstvo Maksima Gorkog proteklo je u ovom metežu, njegovi ujaci su bili grubi, okrutni i, očigledno, glupi, a njegov deda je imao sve navike domaćeg tiranina. Ali ono najgore, koje je bilo definisano kao „odvratne od olova“, bilo je pred nama.

likovi

Mnoštvo svakodnevnih detalja i raznovrsnost odnosa između likova neprimjetno očaraju svakog čitaoca koji uzme u ruke prvi dio trilogije Maksima Gorkog, “Djetinjstvo”. Glavni likovi priče govore tako da im se čini da im glasovi lebde negdje u blizini, način govora svakog od njih je toliko individualan. Baka, čiji se uticaj na formiranje ličnosti budućeg pisca ne može precijeniti, kao da postaje ideal dobrote, dok u isto vrijeme ratoborna braća, obuzeta pohlepom, izazivaju osjećaj gađenja.

Good Deed, komšijin parazit, bio je ekscentričan čovek, ali je istovremeno, očigledno, imao izvanredan intelekt. Upravo je on naučio malog Alyosha da pravilno i jasno izražava misli, što je nesumnjivo utjecalo na razvoj književnih sposobnosti. Ivan-Tsyganok, 17-godišnji nalaz odgojen u porodici, bio je vrlo ljubazan, što se ponekad manifestiralo nekim neobičnostima. Dakle, kada je išao na pijacu da kupi stvari, on je uvijek trošio manje novca nego što je trebao očekivati, a razliku je davao svom djedu, pokušavajući da mu ugodi. Kako se ispostavilo, da bi uštedio novac, krao je. Pretjerani napor je doveo do njegovog preranu smrt: prenaprezao se dok je izvršavao uputstva svog gospodara.

Biće samo zahvalnost...

Čitajući priču Maksima Gorkog „Djetinjstvo“, teško je ne uhvatiti osjećaj zahvalnosti koji je autor osjećao prema ljudima koji su ga okruživali u ranim godinama. Ono što je od njih dobio obogatilo mu je dušu, koju je i sam uporedio sa košnicom ispunjenom medom. I nije bilo važno što je ponekad imao gorak ukus i izgledao prljavo. Krenuvši iz zgađene dedine kuće „u narod“, bio je dovoljno obogaćen životnim iskustvom da ne nestane, da ne nestane u mraku u složenom svetu odraslih.

Ispostavilo se da je priča vječna. Kako je vrijeme pokazalo, odnosi među ljudima, često i krvno povezani, karakteristični su za sva vremena i društvene formacije.

• Gorkijeva trilogija

• Među knjigama koje su imale značajan uticaj na duhovni razvoj našeg naroda jedno od prvih mesta zauzima trilogija Maksima Gorkog „Detinjstvo”, „U ljudima” i „Moji univerziteti”. Gotovo svaku osobu iz školskih godina prati uzbudljiva priča o djetinjstvu Aljoše Peškova, dječaka koji je prošao kroz toliko iskušenja, lik njegove bake jedna je od najuzvišenijih ženskih slika ruske književnosti. Priče Gorkog imale su različit učinak na svaku generaciju - crpile su saznanja o životu ljudi, i mržnju prema filisterstvu, nepodnošljivom bremenu rada i ugnjetavanja, a snage protesta protiv poslušnosti u ovim pričama su vidjele poziv na stvaralačku aktivnost, na sebe. -obrazovanje, za podučavanje, primjer kako se, uprkos siromaštvu i nedostatku prava, čovjek može probiti do kulture. Oni su služili kao izvor vjere u snage naroda, primjer moralne snage.

  Priče "Djetinjstvo" i "U ljudima" napisao je Gorki 1913-1914. i od tada su postale dio svjetske klasike autobiografskog žanra, zajedno sa remek-djelima ruske književnosti kao što su "Prošlost i misli" A. Hercena i “Djetinjstvo”, “Adolescencija”, “Mladost” L. Tolstoja. Kasnije, 1923. godine, napisan je “Moji univerziteti” i tako je nastala kompletna trilogija.

  Ako je Tolstojeva priča o heroju, prije svega, priča o njegovoj potrazi, njegovim zahtjevima prema sebi, analitička biografija, onda je Gorkijeva trilogija puna radnje, autobiografska je, ona je biografija, sastoji se od radnji i događaja. . Pritom, ovo nije samo opis privatnog života, ne i historija pojedinca, to su upravo priče, djela koja imaju umjetničku moć generalizacije. Njihov materijal, uz svu tačnost činjenica i događaja, odabran je ne prema zakonima pamćenja i znanja odrasle osobe, već prema zakonima talenta za pisanje. On stvara galeriju tipova predrevolucionarne Rusije, slika koje žive nezavisno od biografije heroja. Gorki nam u „Detinjstvu” ne govori ono što zna, već ono što dete može da zna. Dječja vizija svijeta ima svoje granice, a autor ih promatra sa zadivljujućom preciznošću. Okruženje se malom Aljoši otvara odvojenim, nepovezanim scenama, slikama, čiji smisao i tragediju on još nije u stanju da shvati. Smrt oca, i tu, kod kovčega, majka koja rađa - ovaj bolan, nevjerovatan splet okolnosti od prve stranice uranja nas u element pouzdanog života. I, počevši od ove scene, istina, hrabrost istine postaje zanosna snaga i odlika knjige. Ovdje je sve autentično. I to je ono što je razlikuje od drugih knjiga sličnog žanra. Autor ovdje ne donosi svoje razumijevanje odraslih, ljude, znanje i iskustvo. Ovde se ništa ne radi da bi bilo zabavno, nema književnih sprava, nema obaveznog dovršavanja, spajanja kraja s krajem... Iz života Aljoše Peškova nikada ne naučimo mnogo - kako i zašto se poremeti stanje njegovog dede, gde mu nestaje majka s vremena na vreme, zašto odjednom moram da se selim u drugu kuću... Tokom godina, ponekad, iz bakinih priča, razjasne se neke okolnosti, ali mnogo toga će ostati nepoznato dečaku i nama. I, što je čudno, takva nedovršenost i neshvatljivost onoga što se dešava pomaže nam da bolje sagledamo svijet očima heroja.

  Trilogija rekonstruiše ogromnu panoramu života u radničkoj Rusiji na kraju devetnaestog veka. Rekreira u velikim razmjerima, s neumoljivim realizmom koji od pisca zahtijeva ne samo poštenje, već ponekad i umjetničku hrabrost.

  Sudbine nas okružuju jedna za drugom
  ljudi raznih staleža, raznih profesija - farbači, ikonopisci, činovnici, trgovci, perionice, ložači, mornari, prostitutke... Ima ih na desetine, ne, valjda stotine ljudi, i svaki je jedinstven, svaki ima ne samo svoje sopstvenu istoriju, ali i sopstveno razumevanje života, svoje kontradikcije, sopstvenu mudrost, koja tone u dušu dečaka, a potom i tinejdžera. Gusto naseljen utisak dodatno pojačava sjajnost svakog lika, svi su odvojeni, sve značajne ličnosti, jake, buntovne, blažene, ekscentrične, pa čak i ako recimo nisu jaki, onda većina ipak ima nešto posebno , njihova sopstvena misterija, sopstvena ideja, vaš odnos sa Bogom, sa novcem, s ljubavlju, sa knjigama... I sve se to ne sastavlja niti se vidi. Ovo se nalazi u životu. Aljoša Peškov neprestano, radoznalo traži odgovore na večna pitanja života. Zanima ga svaka osoba, želi da shvati zašto ljudi žive ovako, a ne drugačije. To je posebnost njegovog karaktera. On nije posmatrač, nije kolekcionar, on je aktivan heroj koji traga. Odgovori ovih ljudi - kontradiktorni, paradoksalni, svjetlucavi neočekivanim značenjem - gusto zasiću trilogiju filozofskom misli. Kontroverza se nastavlja u pričama. Ne sluteći, svi ti ljudi polemiziraju, njihove izjave se sukobljavaju, sukobljavaju nepomirljivo.

  „Kao dete“, pisao je Gorki, „sebe zamišljam kao košnicu, u koju su razni jednostavni, sivi ljudi, poput pčela, nosili med svog znanja i razmišljanja o životu, velikodušno obogaćujući moju dušu koliko god su mogli. Često je ovaj med bio prljav i gorak, ali svo znanje je ipak med.”

  Knjige su mnogo doprinele životu Aljoše Peškova. Pomogli su razumjeti prostranstvo svijeta, njegovu ljepotu i raznolikost. Ne knjige općenito, već konkretne knjige. Aljoša priča šta mu se tačno dopalo, šta je i kako razumeo. Pohlepno je čitao sve što je naišao - pulp fiction, knjige manjih, nasumičnih, sada zaboravljenih autora, pomiješane s klasicima: romane Saliasa, Vaškova, Aimarda, Ksavijera de Montepina, pjesme Gravea, Stružkina, "Legenda o tome kako je vojnik Spasio Petar Veliki” , “Pesme” od Beranžera, Puškinove bajke, “Tajne Sankt Peterburga”, Dumasovi romani... Iz teksta Gorkijeve trilogije mogu se sastaviti dugačke liste knjiga koje je pročitao, sa njegovim napomenama. i evaluacije, te sprovesti zanimljivo istraživanje o čitalačkom krugu Aljoše Peškova.

  On sam uči da razlikuje dobru knjigu od loše. Treba dvaput da pročita “Tradiciju” da bi shvatio da je ova knjiga slaba. Zanimljivo je gledati kako se dečakov ukus formira i brusi. Čitanje nasumično imalo je svoju prednost – treniralo je um; naučio je da se snalazi u moru knjiga, bio je slobodan od školskih vlasti. Tako je samostalno shvatio i osetio genijalnost Puškina „Puškin me je toliko iznenadio jednostavnošću i muzikom svog stiha da mi se dugo vremena proza ​​činila neprirodnom i bilo je nezgodno za čitanje.” Treba, međutim, napomenuti da je Aljošina estetska percepcija u velikoj mjeri bila pripremljena izvanrednim poetskim darom njegove bake. Od detinjstva, slušajući njene pesme i bajke, oštro je osećao igru ​​poludragom reči, diveći se lepoti i bogatstvu svog maternjeg jezika.

  Aljoša je prepričavao svoje omiljene knjige svakome - bolničarima, mornarima, činovnicima, čitao naglas, a ljudi su ga željno slušali, ponekad psovali, ismijavali, ali i uzdisali i divili se...

  I entuzijastično je čitao i čitao Aksakova, Balzaka, Sologuba, Buagobea, Tjučeva, Gonkura... Knjige su mu očistile dušu, dale mu samopouzdanje da nije jedini koji neće propasti na zemlji. Upoređivao je život sa knjigama i shvatio da „crni ljudi“ u Parizu nisu isti kao u Kazanju, ponašali su se hrabrije, nezavisnije i nisu se tako žestoko molili Bogu. Ali on također počinje kritički procjenjivati ​​fikcionalnost odnosa likova u knjigama i odvajati velika djela od osrednjih.

  Rakambol ga je naučio da bude uporan, Dumasovi junaci su inspirisali želju da se posveti nekom važnom cilju. Prenosi svoje utiske o Turgenjevu i Valteru Skotu. „Bursa“ Pomjalovskog slična je životu ikonopisačke radionice „Tako mi je poznat očaj dosade koja se pretvara u okrutne nestašluke.“ Ili „Dikens za mene ostaje pisac, pred kojim se s poštovanjem klanjam; ovaj čovek je zadivljujuće shvatio najtežu umetnost ljubavi prema ljudima.”

  Teško je imenovati druga djela u kojima su tako detaljno opisane knjige, njihovi utisci i utjecaj na čovjekov život.
  Odjednom je Aljoša naišao na Ljermontovljevog "Demona"; zadivljen, pročitao je naglas - i dogodilo se čudo u ikonopisnoj radionici: ljudi su se preobrazili, šetali su šokirani, razmišljali o svom postojanju, bili prožeti dobrotom i potajno plakali.

  Nadahnut, Aljoša je priredio razne predstave, želeo je po svaku cenu da „izazove pravu slobodnu i laku radost u ljudima!“ I to je pokazalo aktivan temperament heroja, gorljivu želju da učini nešto dobro za ljude.

  Specifičnost književnih interesovanja junaka je istorijska, on čita one knjige koje su po mnogo čemu bile karakteristične za tadašnje ukuse; Knjige sadrže samo delić istorijske konkretnosti kojom je puna trilogija. Ova nekretnina Gorkijeva proza ovdje je posebno izražen. Svakodnevica je prikazana u svim svojim materijalnim detaljima. Možete vidjeti šta su ljudi jeli, kako su se obukli, šta su pjevali, kako su se molili, kako su spavali, kako su se zabavljali.

  U ikonopisnoj radionici precizno su opisane staklene kugle napunjene vodom i okačene na konopce sa plafona. Oni prikupljaju svjetlost kandila, bacajući je na ploču sa ikonama bijelim, hladnim snopom.
  Ako prodaje u radnji božanske knjige i ikone, onda se zna kakve knjige i kakve ikone.

  Aljoša lovi ptice na prodaju, a njena baka ih prodaje za četrdeset kopejki, a na pijačnim danima za rublju ili više. Tačne brojke u naraciji su nužnost, ona su mjera rada i prilika za život, junak pamti svaki zarađeni peni. On takođe posebno prikazuje sajam u Nižnjem Novgorodu, rad u pekari, u ikonopisnoj radionici - sa svim suptilnostima i razlikama vizantijskog, frjaškog i italijanskog stilova pisanja. Gorkijev rad je uvijek fizički opipljiv i stručno provjeren, bilo da se radi o jednostavnom radu praonice, bilo o trgovačkim tehnikama, ili o farbanju. Malo pisaca razumije potrebu da se svakodnevni život ispiše na ovaj način. To nije samo umjetnička tehnika, u tome postoji i svijest o istoričnosti doživljenog. I zaista, ovi detalji ispadaju najdragocjeniji. Vremenom poskupljuju, jer zadržavaju nepovratno nestale tragove prošlosti. Zasluga umjetnika ovdje je nesumnjiva. U tom smislu, Gorkijeva trilogija razvija tradicije ruskog realizma, kao što je Eugene Onjegin, gdje je enciklopedijska tačnost epohe oličena u svoj konkretnosti njenog postojanja.

  Gorkijeva trilogija govori, pre svega, kako su, uprkos svim uvredama i razočaranjima, rasle ljubav i vera Aljoše Peškova u čoveka. Prvi koji su usadili ova osećanja nisu bile knjige ili zapažanja, već lijepa duša Akulina Ivanovna Kashirina, balahna čipkarica, Aljošina baka. Bila je osoba sa talentom za život, sposobna da živi lako i ljubazno, šireći radost i ushićenje u životu oko sebe. Njena ljubav je obogatila dečaka, zasitivši ga snažnom snagom za težak život. Njena dobrota je talentovana i originalna, jer je zasnovana na umeću njene prirode. Znala je mnogo pesama, pesama, pa ih je i sama komponovala, govoreći o Ivanu ratniku, kozi, Mariji egipatskoj grešnici... Bila je sreća što je Aljoša Peškov imao takvu baku. Bila je oslonac, duhovna zaštita od despotizma koji je pao na dečju dušu, „vruće magle međusobnog neprijateljstva“, ovog glupog plemena Kaširina. Odakle ovoj ženi neiscrpna ljubav, strpljenje... „Napivši se, postala je bolja, tamne oči, smiješeći se, obasjavale su svakoga, grijale dušu, a zajapureno lice maramicom je govorila milozvučno

  Gospode, Gospode! Sve je tako dobro! Ne, vidi kako je sve dobro!

  Bio je to krik njenog srca, slogan cijelog njenog života.”

  Imala je svog boga, svoj odnos prema religiji, zagrijana istom aktivnom brigom za ljude. Uz svu svoju poniznost i poniznost, u trenucima opasnosti mogla se hrabro i inteligentno oduprijeti nedaćama kao niko drugi. Ovako spasava i ljude i imovinu tokom požara, bacajući se pred noge konju koji je bio izbezumljen od vatre, vadi flašu ulja iz plamena da ne eksplodira, organizujući komšije da stave ugasila vatru u štali... Ništa se nije plašila.

  Njena naklonost je bila neumorna, ali Aljoša s godinama počinje cijeniti i njen optimizam i lakoću s kojom podnosi životne nedaće, propast i gubitak bogatstva. Ali on vidi i nešto drugo - to lagana duša bake su zaslijepljene bajkama, “...ne mogu vidjeti, ne mogu razumjeti fenomen gorke stvarnosti...”. Kao odgovor na njegovo ogorčenje, jedino što je mogla da kaže bilo je "Morate biti strpljivi!" Propovijed o strpljenju više nije zadovoljavala tinejdžera. I tek kako odraste, nakon smrti svoje bake, moći će u potpunosti da cijeni životni podvig Ova žena će shvatiti ne da nije mogla, nije uspjela, nego da je bila majka svim ljudima.

  Zlo i dobro, tvrdo i nežno se neočekivano prepliću, koegzistirajući ne samo u ovoj porodici, već i u ljudima. Djed, despot, tiranin, oličenje buržuja, djed koji je, čini se, u svakom pogledu suprotstavljen poetskoj prirodi bake, ovaj djed se preobražava za nekoliko minuta.

  Brutalno, zamalo zatvorivši Aljošu do smrti, dolazi do kreveta bolesnog dječaka i priča mu o svojoj mladosti na Volgi koja je prevozila teglenicu. Da, kako on to priča, i koliko junačke hrabrosti u sebi sadrži: „Brzo, kao oblak, moj deda je rastao preda mnom, pretvorivši se od malog, suhog starca u čoveka basnoslovne snage - on jedini vodi ogromna siva barža naspram rijeke.”

  Dijalektika duše? Da, ali ne samo to. Ovo je vrsta heroja u koga se baka Alekseja verovatno zaljubila u mladosti. Utoliko je gorko vidjeti kako postepeno bogatstvo i strast za profitom izobličavaju njegovu dušu. Vjerojatno najizvanrednija stvar na ovoj slici je destruktivni proces bestijalnosti, degeneracija čovječanstva koja se događa kod najstarijeg Katirina i njegovih sinova. I nikakva bakina dobrota ili iskrenost ih ne može spasiti ili zaustaviti.

  Gorki pažljivo i nemilosrdno prati rastuću patološku škrtost svog djeda, kako ovaj doskorašnji bogataš gubi čast, dostojanstvo i bježi iz kuća poznatih trgovaca – i to ne od siromaštva, ne zbog komadića kruha, već zato što pohlepe koja ga proždire. Sve ljudsko nestaje, urezuje se. Djeca, unuci, supruga, porodica, prijateljstvo – sve gubi vrijednost i umire razvojem ove neizlječive bolesti. Aljoša ga ne prokazuje, baka pokušava da objasni, da oprosti, ali taj raspad ličnosti izgleda sve strašnije. Da li je za to kriva samo patologija i karakter? Nije uzalud njegov bog drugačiji od onog njegove bake - njegov bog je strašan, kažnjava, a iza njega se vide drugi životni standardi - odnos prema poslu se promijenio, nestala je potreba za radom i ništa drugo pojavio se na svom mjestu. Za Gorkog rad uvek sadrži i moralnu vrednost – rad vaspitava, rad leči dušu; Aljoša uči da mjeri dostojanstvo čovjeka kroz njegov odnos prema poslu i ljepotu rada. Jednom davno, njegov deda je imao sopstvenu mudrost, a Aljoša je cenio njegova učenja: „Nauči da budeš sam svoj radnik i ne daj se drugima!“ Živite tiho, mirno i tvrdoglavo! Slušaj svakoga i radi ono što je najbolje za tebe...” Svako ga zaista uči da živi, ​​svako na svoj način, i u adolescenciji i u mladosti. “Prvo, nemoj se rano ženiti... Možeš živite gde hoćete i kako hoćete, vaša je volja! Živi u Perziji kao muhamedanac, u Moskvi kao policajac, tuguj, kradi - sve se može popraviti! A moja žena, brate, je kao vrijeme, ne možeš je popraviti... ne! Ovo, brate, nije čizma – skinuo ju je i bacio.”
  Ljudi se pojavljuju i nestaju, ostavljaju za sobom nešto u duši, pobuđuju misli, darujući ih stečenom svjetovnom mudrošću.
  I Aljoša Peškov počinje da shvata da misli o životu nisu ništa manje teške od samog života. Ali on ne želi da se odrekne ovog tereta. S vremena na vrijeme on se slomi, zasljepljujući bljeskovi mržnje dođu na njega, i pokupi ga nasilna, zla nestašnost; Mladalačka osjetljivost na laži tjera vas na smiješne, divlje ludorije. Njegov put nije nimalo ravan. Greške su uvredljive, ima mnogo zabluda. Faith ga ostavlja. S vremena na vrijeme pada u razočarenje, očaj, čak do te mjere da pokuša samoubistvo. Ovo uopće nije stalno uzdizanje, stjecanje i akumulacija mudrosti. I sve je junačnija njegova borba. Nije ni čudo što je Lev Nikolajevič Tolstoj bio iznenađen kada je slušao Gorkijeve priče „Još ste ljubazni, iako imate pravo biti zao“.
  Život koji Gorki opisuje je gradski život, Nižnji Novgorod, Kazanj - život radnih periferija, stambenih kuća, ulica sa zanatskim radionicama, prodavnicama, tavernama. To su pristaništa Volge, vašar, dvorište, radionica, gdje se spava i jede. Nema seoskih otvorenih prostora ni polja, priroda je gurnuta u stranu, nevidljiva je, isključena iz svjetonazora. Mjesto za igru ​​djece je ulica, dvorišta i pijaca. Djeci je teško imati privatnost u gradu. Gradski život je nepoetičan i ružan, ali su ljudi ovdje bliži i razumljiviji. „Sviđaju mi ​​se radnici“, priznaje Gorki, „jasno vidim prednosti grada, njegovu žeđ za srećom, odvažnu radoznalost uma, raznolikost njegovih ciljeva i zadataka.“
  Kovrdžava kosa Aljoša Peškov sve više ceni nezavisnost ulični život. Njegovi prvi poslovi bili su da pomaže baki - a tipični su za grad: predaje krpe, hvata ptice, nosi drva... Vidi kako žive i rade različiti slojevi radnih ljudi. Tokom ovih godina odvijao se energičan proces formiranja ruskog proletarijata. A istovremeno su rasle snage klasnog protesta, pojavile su se revolucionarne ličnosti, poput gostujućeg Dobrog Dela. Sa kakvim se simpatijama Aljoša ovoga seća čudan čovek, dječak baš i ne razumije šta radi, ali je njegov djed, instinktom vlasnika, osjetio opasnost od naizgled bezopasnog, uslužnog stanara.
  U ovom okruženju, tinejdžerovo duhovno sazrijevanje teče brzo; njegova zapažanja života i susreti s njim nagomilali su veliko iskustvo izvan njegovih godina. Od divljenja u djetinjstvu prema pljačkašima, legendarnom Yegoru Bashlyku, iz ogorčenosti na monstruozne nepravde života, Alyosha Peshkov je započeo rad samoreflektirajuće snage protesta. U priči “Moji univerziteti” adolescentska traganja kulminiraju logičnom posljedicom da univerziteti postaju ilegalni kružoci, distribucija literature, štamparije – put svjesne revolucionarne borbe, koji mladić započinje u Kazanju.

  On sve bolnije doživljava nesklad između životne proze i književnosti. Svet umetnosti, sa svojim čistim osećanjima, pametnim rečima, gotovo da ne dolazi u kontakt sa vulgarnim, nepristojnim koji svakodnevno okružuje heroja. Iznova i iznova doživljava razočarenje, ljutnju usmjerenu na one koji stvaraju lijepe iluzije. U ovom slučaju nisu mu pomogle knjige, već ljudi. Odgovarajući, ljubazni, promišljeni, budalasti - ali upravo ljudi, kontakt sa narodni život, mudar u svom kretanju.

  Kontradikcije između ideala i stvarnosti nisu razriješene. Ali u tim kontradikcijama je bilo prednosti popularna misao„...Retko sam u knjigama nailazio na misli koje ranije nisam čuo u životu“, primećuje Gorki, a ovo neverovatno zapažanje nije prigovor književnosti, već strahopoštovanje prema životu.

  Od detinjstva, Gorki je imao talenat za lepi ljudi, znao je kako da ih pronađe. Među junacima trilogije pojavljuju se jedan za drugim u neprekidnom nizu, počevši od Cigana, koji je stavio ruku pod šipku, štiteći dječaka od batina. U teškim trenucima uvek mu priskoče u pomoć, čuvajući njegovu veru u čoveka. Svaka od njih je lijepa na svoj način. Ciganin je veseo, ljubazan, nesebičan. Cook Smury je tmuran, ali on je čovjek visoke pravde, razmišlja, čita, usamljen, “otrgnut od života”. Ikonopisac, lični Žiharev, umetnik je svog zanata, čovek koji se žestoko pije, a u isto vreme i duhovit, sa oštrim smislom za poeziju. Isto tako, još jedan majstor, Evgenij Sitanov, moćan je čovjek koji u ovoj radionici zna živjeti intenzivnim duhovnim životom. Zaljubio se u „hodaću“ devojku koja ga je „zarazila sramnom bolešću, ali je ne tuče zbog toga, kako ga savetuju drugovi, već joj je unajmio sobu, leči devojku i uvek priča o njoj u posebno ljubazan, posramljen način.” Ili gipsara Grigorija Šišlina, zgodnog plavookog muškarca, sanjara i dobroćudnog čoveka. Ili sedlar divna pevačica Kleshchov...

  Koliko njih, po prirodi obdarenih, dušom talentovanih, veličanstvenih ljudi, uzalud su se protraćili, ali su uspjeli da se ostvare, postali pijanci, osjećali se nepotrebnim, izginuli, ubijeni besmislom postojanja. Pred Aljošom se jedna za drugom pojavljuju žene, okružene sjajem njegovog detinjstva, a potom i mladalačke ljubavi. Devojčica Ljudmila, rezač „porculana“, prelepa kraljica Margo, vesela, životoljubiva pralja Natalija Kozlovskaja... Jedni su mu dali toplinu i slatke snove, drugi su ga inspirisali da čita, nabavili knjige, naučili da voli poeziju .

  Ali vulgarnost, prljavo ogovaranje, maltretiranje sa nekom neshvatljivom zlobom pali su i obuzeli ove žene.

  Uz svu snagu svog velikog humanističkog talenta, Gorki se buni protiv prljavštine, grubosti i podlosti u ljudskim odnosima. Ne štedi ni radne ljude, osuđujući njihovu neduhovnost, sve podlo, svinjarsko, poniženo...

  S neobjašnjivom okrutnošću stričevi se rugaju poluslepom gospodaru Grigoriju pred Aljošom, stavljajući mu usijani naprstak. Očuh šutne Aljošinu majku. Divni seljak Izot je nevino ubijen sjekirom. Najbolji zidar Ardalyon se opija do smrti, i bezrazložnim bijesom tuče nekada veselu praljicu Nataliju. Mali crvenokosi kozak, koji tako lepo peva pesme o Donu i Dunavu da Aljoša misli da je bolji i viši od svih ljudi, ovaj kozak, opet bez razloga, brutalno tuče ženu, svoju ljubavnicu, cepa joj haljinu, i valja je golu u blatu. Slične scene mnogo u svakoj od priča trilogije.

  Zašto je bilo potrebno da se okrene pred čitaocem? fikcija sve te prljave životne trikove, da oslikaš tako odvratne osobine svog naroda, takve zastrašujuće karaktere, postupke, svu tu surovost, zlobu, fanatizam? Sam Gorki je jednom postavio pitanje: da li pisac treba da ih crta olovne gadosti Ruski život?

  „I, sa obnovljenim samopouzdanjem, odgovaram sebi - isplati se; jer ovo je žilava, podla istina, nije izumrla do danas. To je istina koju treba spoznati do korijena, da bi je iskorijenili iz sjećanja, iz ljudske duše, iz cijelog našeg života, teškog i sramnog... Naš život nije samo čudesan jer sadrži tako plodno i masni sloj svakojakog zvjerskog smeća, ali zato što kroz ovaj sloj još uvijek pobjednički raste svijetlo, zdravo i kreativno, raste dobro, ljudsko, budi neuništivu nadu u naš preporod u svijetli, ljudski život.”

  Daniil Granin. Biblioteka svjetska književnost t.147 M. 1975

• Dodano: 18.1.2011
• Autor:

Godine 1913-1916 Gorki objavljuje priče “Djetinjstvo” i “U ljudima”, gdje se odlično umjetnička snaga snimio autobiografiju čovjeka sa dna koji se uzdigao do vrhova kulture, kreativnosti i borbe za slobodu. Godine 1922. objavljena je priča "Moji univerziteti", koja nastavlja umjetničku autobiografiju pisca i govori o kazanskom periodu njegovog života.

U Gorkijevoj trilogiji tradicije su najuočljivije demokratske književnosti, s kojim ga je povezivala zajedništvo životnog materijala, sudbina autobiografskog junaka. To nikako ne isključuje kontinuitet s trilogijom L. Tolstoja, koja je za Gorkog bila primjer pisčevog prodora u psihologiju junaka, umjetničko istraživanje"dijalektika duše". Međutim, za razliku od priča L. Tolstoja i S. Aksakova, koji su se fokusirali na lični život junaka, Gorkijeva trilogija nadilazi sudbinu glavnog junaka - podjednako duboko otkriva dijalektiku društvenog okruženja koje je oblikovalo lik Aljoše Peškova.

U svojoj trilogiji Gorki je uspješno riješio problem heroja vremena. Teškoća zadatka bila je u tome što je tipični junak morao izrasti iz autobiografskog lika, u čijem prikazivanju nije lako prevladati uskost i subjektivnost. Trilogija je napisana iz perspektive javnog razumijevanja nečije biografije. Raznoliko ljudsko okruženje u koje se junak nalazi otkriva i oblikuje njegov karakter.

Gorki je govorio o životu ruskog naroda 70-ih i 80-ih godina. XIX vijeka, o složenosti njegovog puta u novi život, o onim najboljim predstavnicima naroda koji su, savladavajući teškoće, išli naprijed, probijali put do svjetla, borili se za bolji život.

„Osoba“, napisao je Gorki u „Mojim univerzitetima“, „nastaje njegovim otporom okruženje" Trilogija prikazuje one „olovne gadosti“ koje izazivaju mržnju ljudi, teraju čitaoca da razmišlja o njima, ili, po rečima Dobroljubova, kljucaju oči, gone, muče, ne daju odmora – „do te mere da svo bogatstvo prljavština postaje odvratna čitaocu, pa je on, konačno dirnut brzom, skočio od uzbuđenja i rekao: „Pa, kažu, ovo je konačno težak rad! Bolje je da moja mala duša nestane, ali ne želim više da živim u ovom bazenu!”

Posebnost Gorkijevih priča je u tome što je junak trilogije bio ogorčen odvratnošću. Ta mržnja je bila jedan od faktora u formiranju njegovog karaktera. Ali ovo je samo jedna strana. Da je Aljoša Peškov u sebi gajio samo mržnju, samo osećaj otpora, ne bi se razlikovao od junaka književnosti 60-ih, niti od nasilnih likova rani radovi Gorkog tipa Grigorija Orlova ili Fome Gordejeva. Ali „naš život je nevjerovatan ne samo zato što je sloj svega zvjerskog smeća tako plodan i debeo u njemu, već zato što kroz ovaj sloj još uvijek pobjednički raste svijetlo, zdravo i kreativno, raste dobar čovjek, budi neuništivu nadu u preporod. naš svijetli ljudski život.”

Životni materijal koji je činio osnovu trilogije zahtevao je akcenat na prevazilaženju gadosti, a junak dela je po mnogo čemu bio veoma težak, jer su njihovi nosioci bili njemu bliski ljudi; ali, s druge strane, to je olakšalo proces oslobađanja od uticaja starog sveta, jer su se gadosti pojavile pred Aljošom u svoj svojoj odvratnoj suštini, čak ni prekrivene licemernim velom.

Dječakov filisterizam i žeđ za profitom izazivaju posebno akutni bijes. Moć novca sakati ljudsku dušu. Ova istina je s ogromnom umjetničkom snagom otkrivena u liku Aljošinog djeda, Vasilija Kaširina. Aljoša ga poštuje zbog njegove inteligencije, upornosti i napornog rada. Gorki svoju pažnju usmjerava na proces transformacije ove suštinski dobre osobe iz poštenog radnika u tiranina i gomilača. Aljoša je vidio manifestaciju pobune protiv tiranije kod nekih članova porodice Kaširin, posebno na strani njegove majke, što je kod dječaka izazvalo posebnu ljubav i poštovanje prema njoj.

Gorkijeva najdraža sjećanja povezana su sa slikom njegove bake, koja je odigrala veliku ulogu u njegovanju karaktera svog unuka. Kombinira mnogo toga lijepog što je ruski narod razvio u sebi: upornost i mentalno zdravlje, velika ljubav prema ljudima i vedrim optimizmom koji niko ne može nadvladati mračne sile. Baka je Aljošu naučila da voli ljude, da u njima vidi dobro i „punila je snažnom snagom za težak život“. Međutim, ne treba precijeniti ulogu bake u Aljošinom odgoju. Bilo je potrebno „zasititi se snagom“ da bi se borio, ali baka to nije mogla, jer da bi se borio, mora se znati mrziti zlo i ni u kom slučaju se s njim ne pomiriti. Ako je moja baka imala neku mržnju, onda je njena filozofija poniznosti i strpljenja ovu mržnju svela na nulu. Aljoša, koja pati od nepravde, žali se na živote ljudi, a njena baka inspiriše: "Moraš biti strpljiv, Oleša!" Ali junak trilogije "bio je slabo prilagođen strpljenju", i to ga je spasilo. Prihvativši sve najbolje od svoje bake, Alyosha je otišao dalje - u potrazi za onim ljudima koji bi mu mogli pomoći da bolje razumije tešku nauku života.

„Zdravo kreativnost„Aljoša je video u majstoru Gregoriju, u divnom ruskom momku Vanjuši Ciganki, u nerazumljivoj, ali privlačnoj osobi sa nadimkom „Dobro delo“. Veliki i svetli trag u njegovom životu ostavio je kuvar Smury, koji je pobudio njegovo interesovanje za knjige, a posebno za romantičnu izmaglicu „Kraljice Margo“, koja mu je usadila ukus za veliku rusku i svetsku književnost.

Knjige su proširile Aljošine horizonte, otvorile neke nove, svetle, neobičan život– „život velika osećanja i želje... Vidio sam da ljudi oko mene... žive negde daleko od svega o čemu se pišu knjige, i teško je razumeti - šta je zanimljivo u njihovim životima? Ne želim da živim takvim životom...” S druge strane, knjige ruskih pisaca su pomogle da se razume razlog teškog života naroda, osim toga, Aleksej Peškov, koji je imao više od detinjskog životnog iskustva. , imao je priliku da uporedi život i knjige i često je uočio neslaganje, posebno u delima populističke književnosti koja idealizuju seljaka.

Poznavanje života i knjiga, sposobnost da se istinitost knjiga provjeri činjenicama žive stvarnosti učinile su ono što desetine univerziteta u to vrijeme nisu mogle. Aleksej Peškov je došao u Kazanj sa određenim uverenjima, sa određenim pogledom na život i ljude. Zato ga populistička utopija nije mogla zaslijepiti, a u sporu sa populistima - ljudima sa fakultetskim obrazovanjem, pobijedio je "grumen" Peškov.

U “Mojim univerzitetima” junak odlazi da završi studije od života, od naroda. Njegova težnja naprijed sugerira da će pronaći svoj put i mjesto u životu. Aleksej Peškov izlazi kao pobednik jer je povezan sa narodom, jer je njegova sudbina sudbina naroda.

Oslanjajući se na novo i rastuće, aktivno se opirući starom i umirućem, Aleksej Peškov razvija u sebi kvalitete prave osobe. Duboko otkriva život ruskog naroda u uslovima 70-ih i 80-ih godina. XIX vijeka, Gorki osuđuje one osobine psihologije radnika koje su bile smetnja u njihovoj borbi za bolji život, te primjećuje ljubav prema slobodi naroda, spor, ali uporan proces rasta njihove samosvijesti, tipizirajući najbolje karakteristike ljudi u liku Aljoše Peškova.

18.07.2008

Sinopsis

GORKOJEVO DJETINJE

Žanr: drama
Režija: Mark Donskoy
Uloge: Varvara Massalitinova, Mihail Trojanovski. Alexey Lyarsky, Daniil Sagal, Elizaveta Alekseeva, Vladimir Novikov
Produkcija: Filmski studio "Soyuzdetfilm", 1938
Trajanje: 96 min.

Prvi dio poznate filmske trilogije Marka Donskoga zasnovanog na autobiografske priče Maksim Gorki (drugi dio - "U ljudima", treći - "Moji univerziteti").

“Donskoyev film jedno je od najplemenitijih djela proizvedenih u SSSR-u prije rata” (kritičar Jay Leyda)

... Kraj 19. vijeka. Nižnji Novgorod. Marine, volški dijalekt, pjesme i ljudi - loši i dobri, nesretni i okrutni. U ovoj atmosferi proveo je svoje detinjstvo Aljoša Peškov, kasnije veliki ruski pisac Maksim Gorki. ... Život mu je bio težak u porodici Kaširin: psovke, svađe između ujaka oko nasljedstva, batine za najmanji prekršaj. Samo jedna osoba - baka Akulina Ivanovna - žali dječaka. Kada je njegov deda konačno bankrotirao, Aljoša je primoran da sam zarađuje za život. I ide "u narod"...

Uloga Aljoše Peškova je prvo i jedino filmsko delo Alekseja Ljarskog, koji je poginuo 1943. godine u blizini Lenjingrada.

Državna nagrada SSSR 2. stepena za filmove "Gorkijevo djetinjstvo" i "U ljudima" u režiji Marka Donskog i glumice Vere Masalitinove, 1941.

Žanr: drama
Režija: Mark Donskoy
Uloge: Varvara Massalitinova, Alexey Lyarsky, Daniil Sagal, Mikhail Troyanovsky, Ivan Kudryavtsev, Irina Zarubina, Daria Zerkalova
Produkcija: Filmski studio "Soyuzdetfilm", 1938
Trajanje: 97min.

Drugi dio poznate filmske trilogije Marka Donskoga zasnovane na autobiografskim djelima Maksima Gorkog (prvi dio je "Gorkijevo djetinjstvo", posljednji je "Moji univerziteti").

"Po popularnosti u javnosti, Gorki je bio drugi iza Lava Tolstoja. Nakon knjiga Tolstoja i Aksakova o njihovom zemljoposedničko-aristokratskom djetinjstvu, Gorkijeve knjige "Djetinjstvo" i "U ljudima" otkrile su svijet djetinjstva običnih ljudi - ništa manje dragocjenog i poetski...” (Evgenij Jevtušenko)

Aljoša Peškov napušta kuću svog dede i odlazi na posao, „u ljude“. Služi kao „dečak“ svog strica crtača, kao perač suđa na parobrodu Volga i kao šegrt u ikonopisnoj radionici. Ljubazan, stran okrutnosti, ne može da podnese nepravdu koja vlada svuda unaokolo, hrabro se bori za istinu i... opet se nađe bez kuta i parčeta hleba.

Državna nagrada SSSR 2. stepena za filmove "Gorkijevo djetinjstvo" i "U ljudima" u režiji Marka Donskog i glumice Vere Masalitinove, 1941.
IX IFF u Veneciji (Italija) - Specijalna nagrada za trilogiju ("Gorkijevo djetinjstvo", "U ljudima", "Moji univerziteti") talijanskih novinara, 1948.
IFF u Stokholmu (Švedska) – Prva nagrada trilogije (“Gorkijevo djetinjstvo”, “U ljudima”, “Moji univerziteti”), 1949.
XI IFF u Edinburgu (Engleska) - Nagrada nazvana po engleskom filmskom kritičaru Richardu Winningtonu za trilogiju o Gorkom iz 1954. ("Gorkijevo djetinjstvo", "U ljudima", "Moji univerziteti"), 1955.

MOJI UNIVERZITETI

Žanr: drama
Režija: Mark Donskoy
Uloge: N. Valbert, Nikolaj Plotnikov, Daniil Sagal, Pavel Springfeld, Stepan Kayukov, Nikolaj Dorokhin, Lev Sverdlin
Produkcija: Filmski studio "Soyuzdetfilm", 1939
Trajanje: 97min.

Trilogy by autobiografska djela Maksim Gorki: „Gorkijevo detinjstvo“, „U ljudima“, „Moji univerziteti“ ovekovečili su ime Donskog u istoriji svetske kinematografije. Originalni ljudski likovi, šareni svakodnevne scene, suptilna životna zapažanja... Iz ovih filmova italijanski neorealisti su od reditelja naučili poetizaciju svakodnevice, nagle prelaze iz svakodnevice u visine romantičnog sagledavanja stvarnosti.

UNESCO je 1956. distribuirao katalog s imenima 28 najvećih filmskih stvaratelja. Uz Ajzenštajna, Pudovkina i Dovženka, Mark Donskoj je takođe zauzeo počasno mesto na ovoj listi. Postao je jedan od najpopularnijih filmskih reditelja na svijetu.

„Maksim Gorki svojim perom sve vidi i oseća... Pero nije oruđe, već organ pisca...” (Franc Kafka, 1920)

Aljoša Peškov dolazi u Kazan da studira. Univerzitet se za njega pokazao kao pravi san, morao je tražiti posao i živjeti bez krova nad glavom. Misli mladog Peškova o životu nisu ništa manje teške od samog života. U trenutku očaja odlučuje da izvrši samoubistvo...

IX IFF u Veneciji (Italija) - Specijalna nagrada talijanskih novinara, 1948
IFF u Stokholmu (Švedska) - Prva nagrada trilogije ("Gorkijevo djetinjstvo", "U ljudima", "Moji univerziteti"), 1949. XI IFF u Edinburgu (Engleska) - Nagrada nazvana po engleskom filmskom kritičaru Richardu Winingtonu za 1954. - filmska trilogija o Gorkom ("Gorkijevo djetinjstvo", "U ljudima", "Moji univerziteti"), 1955.