Petraševci i ruska književnost. Krug, koji je vodio M.V. Butashevich-Petrashevsky (1821-1866), bio je jedan od centara društvenog i književnog pokreta 40-ih godina 19. V.G.Belinski i A.I. Herzen, koji su stajali na čelu demokratskog i antikmetskog pokreta, imali su ideološki uticaj na sve pravce ruske misli, uključujući petraševski krug. Članove kruga ujedinila je mržnja prema kmetstvu i ljudskom ugnjetavanju, shvatanje socijalizma kao sveobuhvatnog učenja osmišljenog da „uskladi“ društvenu strukturu s potrebama ljudske prirode (istovremeno, petraševi su dijelili ideju o bliskost socijalizma sa hrišćanstvom sa njegovim propovedanjem ljubavi i bratstva), duboka vera u moć znanja („Znanje je osnova ljudske moći“, pisali su petraševi u „Džepnom rečniku“ strane reči “, 1845), uvjerenje da je zakladačovek je priroda. U potrazi za načinima za promjenu društvene strukture, Petrashevsky i njegovi istomišljenici okrenuli su se socijalno-utopijskim teorijama Charlesa Fouriera i A. Saint-Simona, kao i materijalističkoj filozofiji L. Feuerbacha. Furijerovsko propovijedanje „univerzalne sreće“, koje je savršeno odgovaralo težnjama petraševa za ukidanjem ropstva i za komunalnom strukturom sela, dobilo je revolucionarni karakter u ruskim uslovima. Socijalno-utopijske teorije, kao i uticaj Belinskog, posebno njegovo „Pismo Gogolju“, koje je F.M. Dostojevski pročitao na jedan od „petaka“ Petraševskog (15. aprila 1849.), uticali su na formiranje književnih i estetskih pogleda. učesnici kruga. Polazili su od prepoznavanja društvene uloge umjetnosti i visoke misije pisca, učitelja društva, pozivali na demokratizaciju književnosti i nastojali da je približe životu ljudi. Književnost su željeli podrediti zadacima promocije nauke, obrazovanja i socijalističkih teorija. Petrashevets V.N. Maikov je tvrdio da je svrha fikcije popularizacija ideja važnih za društvo. U tu svrhu, kritičar je dopustio i didaktiku u umjetnosti i direktno pozivanje na nauku u potrazi za onim istinama koje književnost treba da usađuje čitaocu, sve dok su te istine pravedne. Istovremeno, Petraševci su često mešali naučne i umetnička forma
znanja, čemu je Belinski prigovorio, napisavši u članku „Pogled na rusku književnost 1847. godine“ da „... umetnost mora pre svega biti umetnost, a zatim može biti izraz duha i trendova društva u poznato doba„i da „... u oblasti umetnosti... nijedan pravac ne vredi ni penija bez talenta...” (Poln. sobr. soch., tom 10, 1956, str. 303, 312). Nije bilo potpunog jedinstva u književnim i estetskim pogledima petraševaca, oni nisu imali vremena da se formiraju u koherentan sistem, jer su odražavali prelaznu prirodu ovog pokreta.. Prvi pjesnik kruga bio je A.N. Pleshcheev, autor zbirke „Pesme“ (1846), poetskog manifesta Petraševaca. Istovremeno, V. Maikov je objasnio u „ Domaće beleške» značaj Pleščejevljeve lirike, povezane sa Ljermontovljevom tradicijom u razvoju teme pjesnika-proroka, lutalice teme, zatvorenik; U njemu su pronađeni i furijeistički motivi (propovijedanje univerzalne sreće, osuda nejednakosti, kontradiktornosti bogatstva i siromaštva, “ neravnopravan brak“, itd.). Pleshcheevova pjesma „Naprijed! bez straha i sumnje, do hrabrog podviga, prijatelji!” sadržavao slogane i formule („učenje ljubavi“, sindikat „pod zastavom nauke“ itd.), ispunjene specifičnim značenjem za tadašnje socijaliste; kasnije su ih cenile ličnosti iz 60-ih (N.A. Dobroljubov, M.L. Mihajlov).
Lermontovljev utjecaj karakterističan je i za pjesme Petraševa A.A. Palma, koji je kombinovao socijalno-utopijske motive sa apelom na folklorne teme. Fourieristički pogledi su se odrazili u poetskim skicama D.D. U brojnim prijevodima S.F. Durova (od O. Barbiera, V. Hugoa i dr.), prožetim građanskim patosom, oličeni su njegovi demokratski ideali. Ideološki uticaj petraševačkog kruga ogledao se i u stvaralaštvu nekih pesnika, koji su uglavnom bili daleko od progresivnog pokreta 40-ih: A.N.Majkova, autora pesama „Dve sudbine” i A.A napisao je u kratkom periodu komunikacije s krugom ciklus revolucionarno-patetičnih pjesama („Oproštaj u Petrogradu“, „Kad zvona svečano zvone“ itd.). Učešće u kružoku povezuje se sa socijalnim motivima rane proze Dostojevskog („Jadni ljudi“ itd.), prvih priča M.E. Saltikova („Protivrečnosti“, „Zbunjena afera“), koji je verovao da je učešće u krugu i Belinskog „škole ideja” bile su najvažnije u njegovom stvaralačkom razvoju. Socijalističke ideje 40-e godine odigrale su značajnu ulogu u oblikovanju pogleda N.G bio je član jednog od krugova povezanih s petraševicima. Aktivni član kruga, A.V. Khanykov, prvi ga je upoznao sa Fourierovim učenjem i stavovima Feuerbacha. Ideje Petraševceva (uglavnom V. Maikova) o prirodi i svrsi umjetnosti odrazile su se u djelu Černiševskog „Estetički odnosi umjetnosti prema stvarnosti“. Trend propagande petraševaca sa njihovom željom za „opštim dobrom za čitavo čovečanstvo“ uticao je i na mladog L.N. Tolstoja (vidi zapise u dnevniku iz 1847.), koji je morao da se sastane sa nekim članovima kruga; Svijet društvenih utopija koji je zaokupljao progresivnu omladinu 40-ih pokazao se po mnogo čemu blizak interesima i moralnim traženjima Tolstoja tih istih godina. To primjećuju i istraživači (T.I. Usakina). ideološki plan roman I.A. Gončarova"
Obična priča „(1847) nastala je ne bez uticaja V. Majkova kritike romantizma i „pozitivne” filozofije, kritike blisko povezane sa estetikom i filozofijom petraševaca. Brief književna enciklopedija u 9 tomova. Državna naučna izdavačka kuća"
Sovjetska enciklopedija
“, tom 5, M., 1968.
Izdanja:
Filozofski i društveno-politički radovi petraševaca, M., 1953;
Pesnici-Petraševci, L., 1957.
književnost:
Sakulin P.N., Ruska književnost i socijalizam, 1. dio, M., 1922;
Semevsky V.I., M.V. Butashevich-Petrashevsky i Petrashevits, dio 1, M., 1922;
Semevsky V.I., M.E. Saltykov-Ščedrin - Petraševec, „Ruske beleške“, 1917, br. 1;
Semevsky V.I., Petrashevtsy S.F., A.I. Palm, F.M., Pleshcheev, 1915.
Smirenski B.V., pesnik Petraševca S.F. Durov u Sibiru, „Sibirska svetla“, 1958, br.
Smirenski B.V., Pesme pesnika Petraševa, „Pitanja književnosti“, 1959, br. 7;
Belčikov N.F., Dostojevski u procesu Petraševaca, M.-L., 1936;
Zeldovich M.G., Za karakterizaciju književnih i estetskih pogleda M.V. Derkach S.S., O književnim i estetskim pogledima Petraševaca, „Bilten Lenjingradskog državnog univerziteta“, 1957, br. 14, vek. 3;Ždanov V.V., Poezija u
krug petraševaca
, u zbirci: Poets-Petrashevtsy, L., 1957;
Eikhenbaum B.M., Tolstoj i petraševi, „Ruska književnost”, 1965, br. 4;
Istorija stvaranja Petraševca, njihovi pogledi, vođe
Ovi ljudi nisu prošli državna služba, tako da im je bilo teško ući društveni sistem Rusko carstvo.
Za život su zarađivali uglavnom umnim radom. Raznočinci su postali nova socio-kulturna grupa sa progresivnim ideologijama - liberalnim, socijalističkim, revolucionarnim, anarhističkim.
Okosnica revolucionarnog pokreta bila je inteligencija. A ako su predstavnici decembrista bili uglavnom plemići, onda su njihovi nasljednici već bili pučani. Jedan od najranijih krugova zajedničkih redova smatrani su petraševici, nazvani po M.V. Butashevich-Petrashevsky. Petraševci su bili podeljeni na osnovu svojih metoda borbe. Među njima je bilo reformatora, koji su činili većinu, i revolucionara.
Svakog petka u kući Petraševskog čitani su izvještaji o aktivnostima organizacije. Na njihovu ideologiju i metode borbe utjecali su svjetonazori Hercena i Belinskog. Krug nije imao vremena da se organizacijski i ideološki uobliči: 1849. godine, kada je bio blizu ovoga, zataškala ga je carska vlast.
Okupacija i ideologija
Ideje i ciljevi petraševaca bili su isti kao i svi ruski naprednjaci sredinom 19 veka. Glavni cilj Krigla je, naravno, bila ukidanje kmetstva. Drugi ciljevi Petraševaca uključivali su reformu pravosuđa, slobodu štampe, a jedan broj Petraševaca je bio sklon pobuni. Mnogi Petraševci su imali negativan stav prema religiji, poricali su postojanje Boga i smatrali su se otvorenim materijalistima.
Religija je, po mišljenju mnogih članova kruga, ogrubila i potisnula osobu. Religija je, prema petraševicima, izražena u Bogu, koji povlađuje jakima i pobednicima. Kao i svi naprednjaci, Petraševci su bili prvaci nauke i obrazovanja. Usporedili su ih sa praznovjerjem, misticizmom i religijom. Petraševci su bili kritični prema idealistima iz Njemačke, smatrajući da su njihovi stavovi odvojeni od stvarnosti.
Petraševci su podržali utopijski socijalizam kao alternativa zlima feudalnog i kapitalističkog sistema. Na njihove ideje uticali su stavovi Charlesa Fouriera. Protivili su se patrijarhalnoj porodici i podržavali egalitarnu porodicu zbog činjenice da egalitarni model ne tlači žene. Lični egoizam, prema Petraševcima, treba da bude apsorbovan grupnim egoizmom. Dakle, ovaj krug se zalagao za transformaciju društva kroz prirodne prirode osoba.
Socijalizam petraševaca bio je daleko od socijalističke prirode. Ali u Rusiji sve revolucionarni pokreti tog vremena nazivali socijalističkim. Ako su se mnogi liberali zalagali samo za prava ruskog kmetova seljaštva i općenito bili reformisti, onda su se gotovo svi socijalisti zalagali za naučni svjetonazor, protiv religije i praznovjerja, za slobodu pojedinca i društva, i borili se protiv feudalizma i kapitalizma.
Poznate vođe
Naravno, najviše poznata ličnost Organizacija se smatrala Butashevich-Petrashevsky, petrogradskim plemom, tvorcem „Džepnog rječnika stranih riječi“. Nakon hapšenja, ostatak života proveo je u Sibiru, gdje je i umro 1866. (u provinciji Jenisej).
Poznati član kruga Petraševskog takođe je bio jedan od 20 uhapšenih 1849. Za razliku od mnogih članova kruga, imao je pozitivan stav prema vjeri i držao se pozicija kršćanskog socijalizma, koji je već bio utjecajan u nizu evropske zemlje. Fjodor Mihajlovič je ateistički socijalizam stavio u ravan sa buržoazizmom, a mnogi petraševci su suprotstavili ove koncepte. Dostojevski je takođe uspeo da poseti radikalnije zajednice Durova i Spešnjeva.
Sergej Fedorovič Durov je bio više apolitični; krugovi koje je organizovao bili su književni lik. I Nikolaj Ivanovič Spešnjev u romanu Dostojevskog "" postao je prototip Stavrogina. On je jedan od prvih koji je sebe nazvao komunistom. U egzilu, uz podršku guvernera Istočnog Sibira N.N. Muravjov-Amurski se vraća u javnu službu.
Slučaj Petraševaca je slučaj progresivno nastrojene grupe mladih ljudi čiji su stavovi bili veoma heterogeni. Proučavali su i propagirali socioutopijsku zapadnjačku misao 19. stoljeća, a samo nekoliko njih imalo je revolucionarne namjere. Predstavnici društva Petrashevtsy osuđeni su 1849. Reći ćemo vam kako se to dogodilo u našem članku.
Ljudi različitih pogleda
Aktivnosti petraševskog kruga zauzimaju istaknuto mjesto u oslobodilački pokret sredinom 19. veka. Osnivač ovog kruga bio je Mihail Vasiljevič Butaševič-Petraševski. Radio je u Ministarstvu inostranih poslova i diplomirao je na Moskovskom univerzitetu. Odlikovao se talentom i društvenošću.
Raznolika publika počela je da se okuplja u njegovom prostranom stanu u Sankt Peterburgu zimi petkom uveče 1845. godine. To su bili pisci, učitelji, studenti, manji činovnici, a kasnije vojni omladinci progresivnih stavova.
Među učesnicima u slučaju Petraševskog bili su i predstavnici radikalnog krila, među kojima su najistaknutije ličnosti Spešnjev, Mombelli, Durov, Kaškin i Akšarumov. Nakon toga su organizovali svoje krugove i sastanke, čiji je obim bio manji.
Poznata imena
Petkom uveče Petraševskog prisustvovali su poznati ljudi tog vremena, kao što su pisci Saltykov-Ščedrin, Pleščejev, pesnik Maikov, umetnik Fedotov, kompozitori Glinka i Rubinštajn.
Posebno je poznata veza između slučaja Petraševskog i Dostojevskog F.M. Osuđen je zajedno sa drugim petraševskim i takođe je bio podvrgnut građanskoj egzekuciji, što je na njega ostavilo veliki utisak, uticalo na njegovo. buduća sudbina kao ličnost i pisac.
Treba napomenuti da su Petraševskog ponekad dolazili N.G., pa čak i sam L.N.
Početak aktivnosti kruga
Krug Mihaila Petraševskog nije bio formalizovan kao organizacija. Na početku aktivnosti je bilo prilično književni krug. Do početka 1848. godine bio je poluzakonit i imao je obrazovni karakter.
Glavna uloga u tome je imala samoobrazovanje, kao i razmjena mišljenja o novim umjetničkim, naučna literatura, društveno-politički, ekonomski i filozofski sistemi. Obratite pažnju Petraševce su privukla socijalistička učenja koja su tada bila raširena u Evropi. Sam Petraševski je davao ton na ovim sastancima.
Formiranje stavova
Stavovi Petraševskog i članova njegovog kruga formirani su zahvaljujući uticaju ideja Saint-Simona i Fouriera - francuskih utopističkih socijalista. Oni su uključeni sopstvenih sredstava prikupljena je obimna zbirka knjiga koje su bile zabranjene u Rusiji. Sadržao je knjige većine zapadnih prosvjetitelja, socijalista i najnovija filozofska djela.
Upravo je ova biblioteka bila glavna atrakcija za posjetioce u petak. Konkretno, Petrashevsky i mnogi njegovi drugovi bili su zainteresirani za probleme socijalističke strukture društva.
Rječnik stranih riječi
U cilju promovisanja ideja materijalizma i socijalizma, Petraševci su objavili rečnik koji je sadržao mnoge strane reči koje se nikada ranije nisu koristile u ruskom jeziku. Na taj način su mogli da izraze ideje zapadnih socijalista, kao i da iznesu gotovo sve članove francuskog ustava usvojene godine. revolucionarno doba u 18. veku.
Da u početku veo pravo značenje rečnika, Petraševski je pronašao dobronamernog izdavača i posvetio samu knjigu Mihailu Pavloviču, velikom vojvodi. Prvi problem pojavio se u aprilu 1845. V. G. Belinsky je brzo odgovorio na to, dajući pozitivnu recenziju rječniku, savjetujući svima da ga kupe. Drugi broj izašao je godinu dana kasnije, ali je ubrzo gotovo cijeli tiraž povučen iz opticaja.
Novi ljudi
Počevši od zime 1846-1847, priroda sastanaka se primjetno promijenila, došlo je do prelaska sa analize nove literature i nauke na diskusiju o gorućim društveno-političkim problemima i kritici carskog režima.
U vezi sa ovim promjenama, članovi kruga sa najviše umjereni pogledi počeo da se udaljava od njega. Ali istovremeno su se posetiocima „petka“ pridružili i novi ljudi koji su bili radikalnih stavova, zagovarajući upotrebu nasilnih mera za rušenje postojećeg režima. Među njima su bili Debu, Grigorijev, Pal, Filippov, Tol, Jastržembski.
Politički program
Postepeno su budući učesnici u slučaju Petraševskog razvili glavne planove od kojih su:
- Uvod republička vlada sa parlamentom koji ima jedan dom.
- Formiranje izbornog sistema za popunjavanje svih državnih pozicija.
- Jednakost svih članova društva pred zakonom.
- Proširenje biračkog prava na sve segmente stanovništva bez izuzetka.
- Uvođenje slobode govora, štampe i kretanja.
Istovremeno, predstavnici radikalnog krila, na čijem je čelu bio Streshnev, predložili su implementaciju programa reformi nasilnim mjerama. A umjereno krilo, koje je uključivalo i samog Petraševskog, sugeriralo je mogućnost mirnog puta.
Tajna organizacija
U zimu 1848-49, tokom sastanaka, već se raspravljalo o revolucionarnim problemima, razgovaralo se o budućnosti politička struktura ruska država. U proleće su učesnici slučaja Petraševskog ne samo počeli da stvaraju tajnu organizaciju, već su i sastavili proglas koji je bio namenjen vojnicima i nazvan „Vojnički razgovor“. Kupljeno od strane članova organizacije štamparska mašina da organizuje tajnu štampariju.
Međutim, tu je aktivnost kruga prekinuta. Činjenica je da je Ministarstvo inostranih poslova petraševcima poslalo agenta koji je davao izveštaje u pisanoj formi, detaljno izlažući sve o čemu se razgovaralo na sastancima.
Hapšenje i suđenje
Dana 23. aprila 1849. godine, noću, petraševici su uhapšeni u svojim stanovima i prvo odvedeni u III odeljenje, a nakon prvih ispitivanja - u Petropavlovska tvrđava. Ukupno su 122 osobe bile uključene u istražne radnje u slučaju Petrashevsky.
Sudio im je vojni sud, koji je zapravo otkrio samo “zavjeru umova”. U materijalu slučaja stoji da je šačica mladih, beznačajnih i nemoralnih ljudi sanjala o mogućnosti gaženja svetih prava zakona, vjere i imovine. Odnosno, Petraševci nisu preduzeli nikakvu akciju.
Istovremeno, mnogi su kažnjeni u slučaju Petraševskog zbog širenja ideja Belinskog, koje je iznio u pismu Gogolju, ili zbog toga što nisu izvještavali o sastancima - ništa više. Međutim, izrečene kazne su bile prilično oštre - 21 osobi je zaprijećeno pogubljenjem.
Lažna egzekucija
Car Nikola I nikada nije mogao da odobri smrtnu kaznu, ali osuđenici o tome nisu bili obavešteni. Tako su bili primorani da izdrže strašne trenutke čekajući smrtnu kaznu. Njena rekonstrukcija održana je 22. decembra 1849. u Sankt Peterburgu na Semenovskoj trgu.
Osuđenima je pročitana smrtna presuda, a na glave su im stavljene kape. bijela. Uz udarce bubnjeva nakon komande, vojnici su ih odveli na nišanu. Nakon toga, ađutant je pročitao naredbu za poništavanje pogubljenja.
Sećajući se ovog dana, F. M. Dostojevski je napisao da su petraševi proveli 10 minuta čekajući smrt, koju je nazvao strašnom, neizmerno strašnom. Oni koji su stajali na čelu kruga poslani su u Sibir na teške poslove, među njima je bio i Dostojevski. Ostatak je raspoređen po zatvorskim četama.
Petraševski je došao u centar pažnje vlasti još 1844. godine - protiv njega su podnete prijave šefu žandarma A. Orlovu i vojnom guverneru Sankt Peterburga K. Kavelinu. Tajni nadzor koji je uspostavljen nad sumnjivom osobom nije dao nikakve rezultate. Od zime 1845. čudna okupljanja koja su se održavala u stanu Petraševskog „petkom“ privukla su pažnju. U proljeće iste godine izašao je prvi broj (od "A" do "M") "Džepnog rječnika stranih riječi uključenih u ruski jezik". Godinu dana kasnije, kada je objavljivanje nastavljeno (od „M” do „O” - april 1846.), vlasti su shvatile: pod plaštom tumačenja stranih reči, rečnik objašnjava socijalističke koncepte.
Petraševskog i njegove prijatelje preuzelo je Ministarstvo unutrašnjih poslova, kojim je tada rukovodio general L.A. Perovsky. Slučaj je razvio zvaničnik specijalni zadaci I.P. Liprandi, čovjek koji je mnogo toga vidio u svoje vrijeme i dobro poznaje tehnike tajnog rada. Prije svega, bilo je potrebno saznati prirodu „petaka“ Petraševskog. Ispitivali su domara, poslugu i taksiste koji su dopremali goste do njihovih domova i čuli isječke njihovih razgovora. Sve je to dalo vrlo malo. Bio je potreban agent sa "neokaljanom reputacijom". određeni nivo obrazovanja, sposoban da se infiltrira na sastanke Petraševskog i da odredi stepen opasnosti od pobunjeničkih spekulacija koje tamo čuje.
Liprandi je potrošio 4 mjeseca i mnogo novca da pronađe dostojnog kandidata za ovu ulogu. Na račun tajnih iznosa Ministarstva unutrašnjih poslova "ozdravio" otvorena kuća“, počeo da ugošćuje siromašne i ambiciozne mladiće iz redova sitnih birokrata, koji su se trudili da ne propuste priliku da večeraju i ostvare korisne veze. Kao rezultat toga, Liprandi je odabrao Petra Dmitrijeviča Antonelija, sina akademika slikarstva, studenta 1. godine Filološkog fakulteta Univerziteta u Sankt Peterburgu. Dodijeljen je kao činovnik u Ministarstvo vanjskih poslova, gdje se lako upoznao sa izuzetno društvenim Petraševskim.
Antoneli je uspeo da se „pridruži“ svetonazoru Petraševskog i dobije opšta ideja o filozofskoj i društveno-političkoj orijentaciji razgovora njegovih gostiju. Međutim, “riječi se ne mogu povezati s djelima.” Agent nikada nije uspio da pribavi dokumentarne dokaze, niti da postane jedan od onih koji su bili pozvani na "Petkom". Petrashevsky nije popuštao pred pokušajima da ga gurnu u kriminalne radnje i uhvate na djelu.
U martu 1849. Liprandi je švorc dozvolio Antoneliju da se pojavi na večeri Petraševskog bez poziva. Ograničeni krug odabranih ljudi oprezno je primio stranca. Ali šarmantni mladić uspio je pridobiti one najsumnjivije i počeo je pohađati "Petkom" zajedno sa redovnim. Njegovo žilavo pamćenje zabilježilo je iskrenu frazu o ciljevima Petraševaca - „pripremiti se sposobni ljudi u slučaju bilo kakve revolucije, pripremiti mase da prihvate bilo kakve promjene.” Budući da je 1848-1849 bilo vrijeme revolucionarnih prevrata u Evropi (Francuska, njemačke države, Mađarska, Italija, dunavske kneževine), nakon sljedećeg izvještaja caru o napretku istrage, Nikolaj I naredio je hapšenje Petraševskog i pripadnicima njegovog kruga, a nalog za to nije dobio Ministarstvo unutrašnjih poslova, već oni koji su to trebali da urade – III odjeljenje. On dalji razvoj Dugogodišnja konkurencija između ova dva odjela uticala je na stvari.
Odjeljenje III pokušalo je da predmetu da drugačiji zaokret nego što su Perovsky i Liprandi namjeravali. U aktivnostima kruga nisu vidjeli opsežnu zavjeru koja zadire u rušenje državnog sistema. Istražna komisija je priznala da „sastanci, koji su se generalno razlikovali duhom suprotnim vlastima, a koji, međutim, nisu otkrili ni jedinstvo djelovanja ni međusobnu saglasnost, ne spadaju u kategoriju tajnih organiziranih društava“. Istina, uprkos tome, 21 optuženi, među kojima i M.V. Petraševskog i F.M. Dostojevskog, osuđeni su na smrt, koja je na samom poslednji trenutak, kada su osuđenici već bili izvedeni na trg na izvršenje kazne, zamijenjen je vezom za prinudni rad.
