REALIZAM je umjetnički metod (vodeći supstantivni princip) u književnost XIX-XX stoljeća, koja likove i okolnosti u djelu objašnjava društveno-historijski, a ne direktno na univerzalnoljudski način, iako posredno može i često otkriva univerzalne ljudske probleme. Dvije glavne karakteristike realizma - historizam i društveni determinizam (od latinskog determino - određujem) - nisu samo tipični likovi i tipične okolnosti (vidi: Umjetnička slika), već i njihova tipična uzročna veza. Ovo kompleksna metoda, ne manje, a često i kreativnije od predrealističkih, koje zahtijevaju akumulaciju ogromnog iskustva iz književnosti.

Umjetnički historicizam je ideja stvarnosti, sadržana u tekstu umjetničkog djela, koja se prirodno, u principu progresivno razvija, o povezanosti vremena i njihovih kvalitativnih razlika.

Bilo je nekih ideja o promeni života u svim epohama. Tako se u arhaičnoj svijesti razvija silazno, od „zlatnog doba“ do „gvozdenog doba“. Tradicionalna hrišćanska svest omogućava napredak čovečanstva – približavanje Carstvu Božijem, ali sa neizbežnim krajem sveta, kada više neće biti vremena. Samo u početkom XIX V. kompleks osobina koje karakterišu razumevanje istorije razvija se u novi kvalitet. Historicizam pokriva sadržaj i figurativna struktura Umjetnička djela.

Tako se plemeniti junak Šujski izražava u tragediji A.P. Sumarokov „Dimitrij Pretendent“ (1770): „Spasiću prestoni grad, izbaviću otadžbinu: / Umreću, ali ću besmrtnost imenu ostaviti. / Čast je junak, koji pobije neprijatelja, / Ali koji otadžbinu oslobodi od jarma, - / A pobjednik je višestruko časniji: / Umrijeti za društvo je i pohvalno i ugodno. Poslednji stih je pozajmljen od Horacija („Dulce et decorum pro patria mori“ - od A.S. Puškina u nedovršenoj priči iz prevoda rimskog života: „Crveno i slatko je pad za otadžbinu“), koji istorijski princ Vasilij Šujski ga, naravno, nije pročitao. U Puškinovom „Borisu Godunovu“ (1825), istorijski isti Šujski, pametan i lukav, kaže potpuno drugačije: „Ne hvalim se, ali u slučaju, naravno, / Nikakvo pogubljenje me neće uplašiti, / Ja sam nisam kukavica, ali ni budala / I neću pristati da se džabe popnem u omču.” Puškina od Sumarokova deli samo 55 godina, od Puškina nas deli mnogo više, ali moderne svesti Puškinov je nemerljivo bliži. Sumarokovskijev junak govori i ponaša se kako treba, prema normama klasicizma, govori i djeluje savršen heroj u svakom trenutku i kao što se zapravo nikada nije dogodilo. Puškinov lik je čovjek svog vremena, ocjenjen od strane autora u svjetlu povijesti: primedba Šujskog posvećena je nedavnoj prošlosti, karakterizira je u umjetničkoj sadašnjosti i "nagoveštava" budućnost istorijska uloga ovaj čovek koji je postao kralj, ali nije doneo ništa dobro Rusiji i propao. Historicizam se sintetiše u slici različita vremena, čini ga trodimenzionalnim, “stereoskopskim” u smislu ideja o razvoju.

Historicizam je neizostavno svojstvo realizma, iako je nastao u romantična književnost, koji je naglašavao (ponekad deklarativno, u autorovim objašnjenjima, kao u romanima V. Scotta) ne povezanost vremena, već uglavnom njihove razlike. Progresivni razvoj za historizam i realizam nije apsolutan, dozvoljeni su „cik-cak“ istorije, njeno usporavanje, gotovo zaustavljanje. Ovako je M.Yu. Ljermontovljevo vrijeme Pečorina. L.N. Tolstoj je napisao članak koji je osporavao koncept progresa, ali je njegov umjetnički istorizam u “Ratu i miru” najdublji, otkrivajući nepobjedivost sila dobra, a 1902. u pismu Nikolaju II izjavio je: “Samovlašće je zastarjelo oblik vladavine...” - i tvrdio da se oštre mjere koriste “zarad tako nemoguće namjere kao što je zaustavljanje vječnog kretanja čovječanstva od zla ka dobru, iz tame u svjetlo.”

Prvi realisti u Rusiji, koji održavaju kontinuitet sa prethodnim umjetničkim principima, - ovaj, pored Puškina, A.S. Gribojedov i, u izvesnom smislu, I.A. Krilov, čije basne otkrivaju ruski kao nikada ranije nacionalni karakter u svojoj raznolikosti. N.V. Gogolj je u tom smislu složenija i kontradiktornija figura, ali je u njegovim djelima kasnija ruska književnost vidjela početak „društvenosti“.

Ni Puškin ni Gogolj nisu koristili termin "realizam". Teoretičar realistička književnost V.G. Belinski je koristio izraz "prava poezija", realisti i prirodnjaci 40-ih. dobila opšti naziv “prirodna škola”. Na prelazu 40-50-ih. XIX vijeka U Francuskoj se razvila „škola realista“. Osnovao ga je umjetnik G. Courbet, pisac i književni kritičar Chanfleury (J. Husson). Nazive „prirodna škola“ i „realizam“ dali su tim „školama“ njihovi književni protivnici, koji su njihovim definicijama pridavali negativno značenje, ali su se zadržale i uzele maha. Chanfleury je Balzaca smatrao svojim prethodnikom i učiteljem, od kojeg je cijenio tačnost zapažanja, apelirao na moderna tema, svakodnevni život (tj. pojednostavio ga je na isti način kao Gogoljevu „prirodnu školu“). U zbirci članaka “Realizam” (1857) čak je poricao legitimitet fikcija. Vjerovatnije je bio predstavnik ranog naturalizma nego realista. Klasik je sebe smatrao realistom francuska književnost G. Flaubert. Nakon romana “Madame Bovary” (1857), s heroinom koja mijenja ljubavnike i zbunjuje svoje materijalne prilike do te mjere da je prisiljena počiniti samoubistvo, Flober je izveden na sud zbog vrijeđanja javnog morala: realizam i stvarnost su još uvijek bili gotovo poistovjećeni. .

U Rusiji je riječ "realizam" prvi upotrebio kritičar P.V. Annenkov 1849. Ho D.I. Pisarev čak 60-ih godina. nazivali „realistima“ ljudima „pozitivnog“ pravca, materijalistima-pragmatičarima koji nisu imali veze sa umjetničkim stvaralaštvom i negirali su ga. Ipak, termin „realizam“ se ustalio u literaturi. N. Ščedrin ga je spremno koristio, uvjeren da je groteskne slike koristio fantastičnih oblika ne sprečavaju njegove radove da budu realistični. F.M. Dostojevski je govorio o svom realizmu "u najvišem smislu", " fantastičan realizam“, uopće ne misleći na fantastične forme.

Većina klasika ruskog i Zapadna književnost počevši od 30-40-ih godina. XIX vijeka smatraju realistima. Obogatili su realističke principe. Flober je pokazao čoveka ne samo kao društvenog, već i kao društvenog biološko stvorenje. Dostojevskog i L.N. Tolstoj je demonstrirao velika vrijednost, zajedno sa društvenim i socio-psihološkim, individualnim psihološkim determinizmom, i Tolstojem - i determinizmom vlastitim istorijskim: takav događaj kao što je Otadžbinski rat 1812, objektivno ujedinjuje ljude različitih klasa (prinčevi Bolkonski, grofovi Rostov i Bezuhov, vojni oficiri Denisov i Timokhin, trgovac Ferapontov, spreman da zapali svoju kuću kako Francuzi ne bi ušli u nju, obični vojnici, seljak partizan Tihon Ščerbati).

Tokom procvata modernizma, realizam se nekima činio zastarjelim, ali kada su pisci realisti (I.S. Šmeljev, M.M. Prišvin, E.I. Zamjatin, A.N. Tolstoj, itd.) napisali brojne značajna dela, kritika 1910-ih. počeo govoriti o „neorealizmu“, odnosno realizmu koji se ne odriče nalaza nerealističkih trendova, i nastavio razgovor o tome u Sovjetska Rusija 20s Istovremeno, predložene su mnoge druge oznake, koje se nisu uvijek odnosile na samu realističku književnost: „tendencijski realizam“ (V.V. Mayakovsky), „dvostruki realizam“ (I.L. Selvinsky), „dinamički realizam“ (teoretičari „Perevalskog ” grupa ) itd. Godine 1932. pojavila se fraza “socijalistički realizam”, koja dolazi od I.V. Staljin. Proglašen je glavnim metodom sovjetske književnosti, a kasnije čak i priznat kao jedini u njoj. Prva djela socijalističkog realizma M. Gorkog je nazvala “Majka” i “Neprijatelji” (1906.). Za razliku od ove metode, klasični realizam dobio je definiciju “kritičnog”. Na ovaj način reinterpretirani klasici su „rehabilitirani” 20-ih godina. češće odbijana. Naime, pozitivan sadržaj u radu A.S. Puškina, I.S. Turgenjeva, A.N. Ostrovsky, F.M. Dostojevski, L.N. Tolstoj, A.P. Čehov je ništa manje kritičan.

Socijalistički realizam nije Staljinov izum. To je zaista vrsta realizma, manifestovanog u delima M. Gorkog, AN. Tolstoj, A.A. Fadeeva, K.A. Fedina, L.M. Leonova, M.A. Šolohova, A.T. Tvardovski i dr. Njegov društveni determinizam se zasniva na objašnjavanju društvenih promjena društvenim uzrocima (a ne moralnim usavršavanjem čovjeka, što je glavni sadržaj). klasični realizam), njegov istoricizam posebno visoko vrednuje budućnost na račun sadašnjosti, posebno prošlosti. Socijalistički realizam je u početku imao element utopizma. 30-ih, a posebno 40-50-ih godina. ona je, zadržavši svoj prethodni naziv, degenerisala u ideološki normativizam, budući da je počela da idealizuje ne samo budućnost, već i sadašnjost. Od 60-ih godina. ozbiljnu literaturu vraća se u realističnim principima i univerzalne ljudske ideale, iako je koncept „socijalističkog realizma“ kritikovan tek kasnih 80-ih.

IN strane književnosti XX vijek najveći realisti - J. Galsworthy, R. Rolland, T. Mann, njegov brat G. Mann, E. Hemingway, W. Faulkner i dr. B. Brecht je sebe smatrao jednim od socijalističkog realizma, ali nije isticao determinizam, naglašavajući unutrašnju slobodu i odgovornost pojedinca.

Strašni događaji 20. veka. potkopalo veru u napredak. Optimizam socijalističkog realizma, koji je davao svaku moguću prednost budućnosti, onome što još ne postoji, pokazao se naivnim. Najveći pisci i pesnici 20. veka, poput M.A. Bulgakov i O.E. Mandelštam, isticao je integritet ljudskog postojanja, ponavljanje situacija i pojava u istoriji. Ovo je daleko od tradicionalnog historizma. Mnogi umjetnici na Zapadu, uključujući i realiste, također su to dovodili u pitanje, ali to je njihov realizam približilo modernizmu.

1940-ih godina U belgijskoj i holandskoj književnosti pojavio se „magični realizam“, koji je zapravo bio tip modernizma. Sa velikim opravdanjem, ovaj koncept je primenljiv na latinoameričke književnosti, koje doživljavaju snažan uspon u drugoj polovini 20. veka. (M.A. Asturias, J.L. Borges, G. García Márquez, itd.). Imaju snažan “mitološki determinizam” - umjetničko objašnjenje prikazane stvarnosti uz pomoć stabilnih, vječnih, generičkih za čovječanstvo, i na mnogo načina prirodnih principa postojanja. Na svoj način, ovaj determinizam je koristio T. Mann u svom tetraološkom romanu o biblijska priča“Josef i njegova braća” (1933-1943) i druga djela. Elementi "mitološkog determinizma" proširili su se na Sovjetska književnost 70-80-ih, posebno među predstavnicima nacionalnosti koji su nedavno otišli plemenski sistem: Kyrgyz Ch.T. Aitmatova, Nivkha V.M. Sangi, Chukchi Yu.S. Rytheu; postoje - u smanjenom obliku - na ruskom” seoske proze“, na primjer, V.P. Astafieva, V.G. Rasputin.

Istraživači književnosti dugo vremena pronašao realizam u različitim književne ere do 19. vijeka posebno su uporno govorili o realizmu renesanse i realizmu prosvjetiteljstva. Ovo je neistorijsko. Sve do 19. vijeka moglo bi postojati interesovanje za jedan ili drugi aspekt stvarnosti (D.S. Lihačov je ubedljivo pisao o „elementima realizma“, ali ne i realizmu u drevne ruske književnosti), životne forme slike, ali ne i realizam kao kreativni metod.

Trenutno se javlja suprotna krajnost – poricanje same činjenice postojanja realizma. Na primjer, V.P. Rudnev piše: „Kako se može reći da neki umjetnički smjer odražava stvarnost bliže od drugih... ako mi, u stvari, ne znamo šta je stvarnost?" Ali ovo je pitanje pogleda na svet, a ne nauke. Niko ne sumnja da je postojao i postoji fenomen, uspješno ili neuspješno nazvan realizam. „Nema razloga da se riječ „realizam“ izbaci iz studija književnosti, smanjujući i diskreditujući njeno značenje. Nešto drugo je hitno potrebno: pročišćavanje ovog pojma od primitivnih i vulgarizirajućih slojeva.”

Prije pojave realizma književni pravac Pristup većine pisaca prikazivanju osobe bio je jednostran. Klasicisti su osobu prikazivali uglavnom u smislu njenih obaveza prema državi i pokazivali vrlo malo interesa za nju u svakodnevnom životu, u porodičnom i privatnom životu. Sentimentalisti su, naprotiv, prešli na imidž lični život osobu, njena iskrena osećanja. Romantičare su takođe uglavnom zanimali duhovni životčovek, svet njegovih osećanja i strasti.

Ali oni su svoje junake obdarili osjećajima i strastima izuzetne snage i smjestili ih u neobične uvjete.

Realistički pisci prikazuju osobu na mnogo načina. Oni crtaju tipični likovi i istovremeno pokazati u kakvim je društvenim uslovima formiran ovaj ili onaj junak dela.

Ova sposobnost davanja tipičnih karaktera u tipičnim okolnostima jeste glavna karakteristika realizam.

Tipičnim slikama nazivamo one u kojima su najslikovitije, najpotpunije i istinitije utjelovljene najvažnije osobine karakteristične za određenu istorijski period za jednu ili drugu društvenu grupu ili fenomen (na primjer, Prostakovi-Skotinjini u komediji Fonvizina- tipični predstavnici Rusko plemstvo srednje klase drugog polovina XVIII veka).

U tipičnim slikama pisac realista odražava ne samo one osobine koje su najčešće u određeno vrijeme, ali i one koje tek počinju da se pojavljuju i u potpunosti se razvijaju u budućnosti.

Sukobi u osnovi djela klasicista, sentimentalista i romantičara također su bili jednostrani.

Klasični pisci (posebno u tragedijama) oslikavali su sukob u duši junaka svijesti o potrebi da ličnim osjećajima i porivima ispuni svoju dužnost prema državi. Za sentimentaliste je glavni sukob izrastao iz društvene nejednakosti heroja koji pripadaju različitim klasama. U romantizmu, osnova sukoba je jaz između sna i stvarnosti. Među piscima realistima sukobi su raznoliki kao iu samom životu.

Krilov i Gribojedov su odigrali veliku ulogu u formiranju ruskog realizma početkom 19. veka. Krilov je postao tvorac ruske realističke basne. Krilovljeve basne duboko istinito prikazuju život feudalne Rusije u njegovim bitnim crtama. Idejni sadržaj njegovih basni, demokratske po svojoj orijentaciji, savršenstvo građe, divan stih i živahan kolokvijalni, razvijena na narodnoj osnovi - sve je to bio veliki doprinos ruskoj realističkoj književnosti i utjecalo je na razvoj stvaralaštva takvih pisaca kao što su Gribojedov, Puškin, Gogolj i drugi.

Gribojedov je svojim djelom “Teško od pameti” dao primjer ruske realističke komedije.

Ali istinski osnivač ruske realističke književnosti, koji je dao savršene primjere realističkog stvaralaštva u najrazličitijim književnih žanrova, bilo je odlično narodni pesnik Puškin.

Realizam- 19. - 20. vek (od lat realis- validan)

Realizam može definirati heterogene fenomene ujedinjene konceptom zivotna istina: spontani realizam antičkih književnosti, realizam renesanse, obrazovni realizam, „prirodna škola“ kao početna faza razvoja kritičkog realizma u 19. veku, realizam XIX-XX stoljeća, "socijalistički realizam"

Glavne karakteristike realizma:
• Prikaz života u slikama koje odgovaraju suštini životnih pojava, kroz upisivanje činjenica stvarnosti;
• Pravi odraz svijeta, široka pokrivenost stvarnosti;
• historicizam;
• Odnos prema književnosti kao sredstvu čovekovog poznavanja sebe i sveta oko sebe;
• Odraz povezanosti čovjeka i okoline;
• Tipizacija likova i okolnosti.

Realistički pisci u Rusiji. Predstavnici realizma u Rusiji: A. S. Puškin, N. V. Gogolj, A. N. Ostrovski, I. A. Gončarov, N. A. Nekrasov, M. E. Saltykov-Ščedrin, I. S. Turgenjev, F. M. Dostojevski, L N. Tolstoj, A. P. Čehov, I. A. Bunin i drugi.

Efikasna priprema za Jedinstveni državni ispit (svi predmeti) -

realizam (književnost)

Realizam u književnosti – istinit prikaz stvarnosti.

U svakom radu belles lettres razlikujemo dva neophodna elementa: objektivni – reprodukcija pojava koje je dao pored umetnika, i subjektivni – nešto što je umetnik sam uneo u delo. Fokusirajući se na komparativnu procjenu ova dva elementa, teorija u različite ere daje veća vrijednost prvo jedan, pa drugi od njih (u vezi sa tokom razvoja umetnosti, i sa drugim okolnostima).

Stoga postoje dva suprotna pravca u teoriji; jedan - realizam- postavlja umjetnost za zadatak vjerne reprodukcije stvarnosti; ostalo - idealizam- vidi svrhu umjetnosti u „dopunjavanju stvarnosti“, u stvaranju novih formi. Štaviše, polazište nisu toliko dostupne činjenice koliko idealne ideje.

Ova terminologija, posuđena iz filozofije, ponekad uvodi umjetničko djelo neestetski momenti: Realizam je potpuno pogrešno optužen za nedostatak moralnog idealizma. U uobičajenoj upotrebi izraz “realizam” znači tačno kopiranje detalja, uglavnom vanjskih. Nekonzistentnost ovog gledišta, iz kojeg je prirodan zaključak da se daje prednost protokolu nad romanom i fotografiji nad slikom, potpuno je očigledna; dovoljno pobijanje toga je naš estetski osjećaj, koji ne oklijeva ni minute između voštana figura, reproducirajući najfinije nijanse živih boja i smrtno bijele mramorna statua. Bilo bi besmisleno i besciljno stvarati drugi svijet, potpuno identičan sa postojećim.

Kopiraj vanjski svijet sama po sebi, čak i najstroža realistička teorija nikada nije izgledala kao cilj umjetnosti. Na moguću vjernu reprodukciju stvarnosti gledalo se samo kao na jamstvo umjetnikove stvaralačke originalnosti. Realizam je u teoriji suprotstavljen idealizmu, ali u praksi mu se suprotstavlja rutina, tradicija, akademski kanon, obavezno oponašanje klasike - drugim riječima, smrt samostalne kreativnosti. Umjetnost počinje stvarnom reprodukcijom prirode; ali pošto su dati popularni uzorci umjetničko razmišljanje, kreativnost se pojavljuje iz druge ruke, rad po šablonu.

Ovo je uobičajena pojava škole, bez obzira pod kojom zastavom se pojavila prvi put. Gotovo svaka škola polaže pravo na novu riječ upravo u polju istinitog reprodukcije života - i svaka za sebe, a svaka se negira i zamjenjuje slijedećom u ime istog principa istine. To je posebno vidljivo u istoriji razvoja francuske književnosti, koja je sve neprekidan niz ostvarenja pravog realizma. Težnja za umetnička istina ležao je u osnovi istih pokreta koji su, okamenjeni u tradiciji i kanonu, kasnije postali simbol nestvarne umetnosti.

To nije samo romantizam, koji su s takvim žarom u ime istine napali doktrinari modernog naturalizma; tako i klasična drama. Dovoljno je podsjetiti da zloglasna tri jedinstva nisu usvojena iz ropskog oponašanja Aristotela, već samo zato što su određivala mogućnost scenske iluzije. „Uspostavljanje jedinstva bio je trijumf realizma. Ova pravila, koja su postala uzrok tolikih nedosljednosti tokom propadanja klasičnog teatra, u početku su bila neophodan uslov scenska verodostojnost. U aristotelovskim pravilima, srednjovjekovni racionalizam je pronašao način da ukloni sa scene posljednje tragove naivne srednjovjekovne fantazije.” (Lanson).

Duboki unutrašnji realizam klasična tragedija Francuzi su se izrodili u rasuđivanju teoretičara i u djelima imitatora u mrtve sheme, čije je ugnjetavanje književnost odbacila tek početkom 19. stoljeća. Sa šire tačke gledišta, svaki istinski progresivan pokret na polju umjetnosti je pokret ka realizmu. U tom smislu, oni novi trendovi koji izgledaju kao reakcija na realizam nisu izuzetak. Oni zapravo predstavljaju samo reakciju na rutinsku, obaveznu umjetničku dogmu - reakciju na poimenično realizam, koji je prestao biti traganje i umjetničko rekreiranje istine života. Kada lirski simbolizam pokušava da prenese čitaocu pesnikovo raspoloženje novim sredstvima, kada neoidealisti, vaskrsavaju stare konvencionalne tehnike umjetnička slika, crtaju stilizirane slike, odnosno, kao da namjerno odstupaju od stvarnosti, teže istome što je cilj svake - pa i arh-naturalističke - umjetnosti: kreativnoj reprodukciji života. Nema istinskog umjetničkog djela – od simfonije do arabeske, od Ilijade do šapata, plahog daha – za koje se, dubljim pogledom, ne bi pokazalo da je istinita slika stvaraočeve duše, “a kutak života kroz prizmu temperamenta.”

Stoga je teško da je moguće govoriti o istoriji realizma: ona se poklapa sa istorijom umetnosti. Može se samo okarakterisati pojedinačnih trenutaka istorijski život umjetnosti, na čemu su posebno insistirali istinito prikazivanježivota, gledajući ga uglavnom u emancipaciji od školskih konvencija, u sposobnosti zarobljavanja i hrabrosti da dočara detalje koji su prethodnom umjetniku prošli bez traga ili su ga uplašili svojom nedosljednošću s dogmama. Takav je bio romantizam, takav modernom obliku Realizam - naturalizam Literatura o realizmu je pretežno polemična o njegovom modernom obliku. Istorijski spisi(David, Sauvageot, Lenoir) pate od neodređenosti predmeta istraživanja. Pored radova navedenih u članku Naturalizam.

Ruski pisci koji su koristili realizam

Naravno, prije svega, to su F. M. Dostojevski i L. N. Tolstoj. Djela pokojnog Puškina (koji se s pravom smatraju osnivačem realizma u ruskoj književnosti) također su postali izvanredni primjeri književnosti ovog smjera - istorijske drame„Boris Godunov“, priče „Kapetanova ćerka“, „Dubrovski“, „Belkinove priče“, roman Mihaila Jurijeviča Ljermontova „Heroj našeg vremena“, kao i pesma Nikolaja Vasiljeviča Gogolja „ Dead Souls».

Rođenje realizma

Postoji verzija da je realizam nastao u antičko doba, u vrijeme starih naroda. Postoji nekoliko vrsta realizma:

• "Antički realizam"
• "renesansni realizam"
• "Realizam 18-19 vijeka"

vidi takođe

Bilješke

Linkovi

• A. A. Gornfeld// Enciklopedijski rječnik Brockhausa i Efrona: U 86 svezaka (82 sveska i 4 dodatna). - St. Petersburg. , 1890-1907.

Wikimedia fondacija. 2010.

Pogledajte šta je "Realizam (književnost)" u drugim rječnicima:

Ovaj izraz ima druga značenja, vidi Kritički realizam. Kritički realizam u oznaci marksističke književne kritike umjetnička metoda, prethodi socijalističkom realizmu. Smatra se književnim... ...Vikipedijom

Ovaj izraz ima druga značenja, vidi Realizam. Edouard Manet. "Doručak u radionici" (1868) Realizam estetski položaj, sa... Wikipedijom

Wikirečnik ima članak „realizam“ Realizam (francuski réalisme, od kasnog latinskog... Wikipedia

I. Opšti karakter realizam. II. Faze realizma A. Realizam u književnosti pretkapitalističkog društva. B. Buržoaski realizam na Zapadu. V. Buržoasko-plemeniti realizam u Rusiji. D. Realizam je revolucionarno demokratski. D. Proleterski realizam....... Književna enciklopedija

Realizam u književnosti i umjetnosti, istinit, objektivan odraz stvarnosti korištenjem specifičnih sredstava svojstvenih određenom tipu umjetničko stvaralaštvo. Tokom istorijski razvoj R. umjetnost poprima specifične forme..... Veliki Sovjetska enciklopedija

- (od kasnolat. realis materijal, stvaran) u umjetnosti, istinit, objektivan odraz stvarnosti specifičnim sredstvima svojstvenim jednom ili drugom tipu umjetničkog stvaralaštva. U toku razvoja umetnosti, realizma...... Umjetnička enciklopedija

Finska književnost je pojam koji se obično odnosi na usmeno narodne tradicije Finska, uključujući narodna poezija, kao i literatura napisana i objavljena u Finskoj. Prije sredinom 19 veka, glavni jezik finske književnosti bio je... ... Wikipedia

Književnost Sovjetski savez bio je nastavak književnosti Rusko carstvo. Obuhvaćao je, pored ruske, književnost drugih naroda saveznih republika na svim jezicima SSSR-a, iako je književnost na ruskom jeziku bila dominantna. Sovjetski... ... Wikipedia

Realizam je pravac u književnosti i umjetnosti koji ima za cilj vjernu reprodukciju stvarnosti u njenim tipičnim crtama. Dominacija realizma pratila je eru romantizma i prethodila simbolizmu.

1. U središtu rada realista je objektivna stvarnost. U njenom prelamanju kroz svjetonazor umjetnosti. 2. Autor životnu građu podvrgava filozofskoj obradi. 3. Ideal je sama stvarnost. Lijepa stvar je sam život. 4. Realisti pristupaju sintezi kroz analizu.

5. Princip tipičnog: Tipičan junak, određeno vrijeme, tipične okolnosti

6. Identifikacija uzročno-posledičnih veza. 7. Princip istoricizma. Realisti se okreću problemima sadašnjosti. Sadašnjost je konvergencija prošlosti i budućnosti. 8. Princip demokratije i humanizma. 9. Princip objektivnosti priče. 10. Preovlađuju društveno-politička i filozofska pitanja

11. psihologizam

12. .. Razvoj poezije se donekle smiruje 13. Roman je vodeći žanr.

13. Pojačani društveno-kritički patos jedna je od glavnih karakteristika ruskog realizma - na primjer, "Generalni inspektor", "Mrtve duše" N.V. Gogol

14. Glavna karakteristika realizma kao kreativnog metoda je povećana pažnja prema socijalnoj strani stvarnosti.

15. Slike realističkog djela odražavaju opšti zakoni postojanje, a ne živi ljudi. Svaka slika je satkana od tipičnih osobina koje se manifestuju u tipičnim okolnostima. To je paradoks umjetnosti. Slika se ne može povezati sa živom osobom, ona je bogatija od određene osobe – otuda objektivnost realizma.

16. „Umjetnik ne treba da prosuđuje svoje likove i ono što oni govore, već samo nepristrasan svjedok

Realistički pisci

Pokojni A. S. Puškin je osnivač realizma u ruskoj književnosti (istorijska drama „Boris Godunov“, priče „Kapetanova ćerka“, „Dubrovski“, „Belkinove priče“, roman u stihovima „Evgenije Onjegin“ još 1820-ih - 1830-ih)

M. Yu. Lermontov („Heroj našeg vremena“)

N. V. Gogol ("Mrtve duše", "Generalni inspektor")

I. A. Gončarov („Oblomov“)

A. S. Griboedov ("Teško od pameti")

A. I. Herzen ("Ko je kriv?")

N. G. Černiševski („Šta da radim?“)

F. M. Dostojevski („Jadni ljudi“, „Bele noći“, „Poniženi i uvređeni“, „Zločin i kazna“, „Demoni“)

L. N. Tolstoj („Rat i mir“, „Ana Karenjina“, „Uskrsnuće“).

I. S. Turgenjev („Rudin“, „Plemenito gnijezdo“, „Asja“, „Proljetne vode“, „Očevi i sinovi“, „Novo“, „Uoči“, „Mu-mu“)

A. P. Čehov („Voćnjak trešnje“, „Tri sestre“, „Student“, „Kameleon“, „Galeb“, „Čovek u kutiji“

Od sredine 19. veka dolazi do formiranja ruske realističke književnosti, koja je nastala u pozadini napete društveno-političke situacije koja se razvila u Rusiji za vreme vladavine Nikolaja I. Kriza kmetskog sistema je piva, postoje snažne kontradiktornosti između vlasti i obični ljudi. Postoji hitna potreba za stvaranjem realistične literature koja bi akutno odgovorila na društveno-političku situaciju u zemlji.

Pisci se okreću društveno-političkim problemima ruske stvarnosti. Razvija se žanr realističkog romana. Njegove radove stvara I.S. Turgenjev, F.M. Dostojevski, L.N. Tolstoj, I.A. Goncharov. Vrijedi istaknuti poetska djela Nekrasova, koji je prvi uveo socijalna pitanja u poeziju. Poznata je njegova pesma „Ko u Rusiji dobro živi?“, kao i mnoge pesme koje promišljaju težak i beznadežan život naroda. Kraj 19. veka - Realistička tradicija je počela da bledi. Zamijenjena je takozvanom dekadentnom literaturom. . Realizam u određenoj mjeri postaje metod umjetničke spoznaje stvarnosti. U 40-im godinama nastala je “prirodna škola” - Gogoljevo djelo, bio je veliki inovator, otkrivši da čak i beznačajan događaj, kao što je kupovina šinjela od strane manjeg službenika, može postati značajan događaj za razumijevanje većine važna pitanja ljudske egzistencije.

„Prirodna škola“ postala je početna faza u razvoju realizma u ruskoj književnosti.

Teme: Život, običaji, likovi, događaji iz života nižih slojeva postali su predmet proučavanja „prirodnjaka“. Vodeći žanr bio je „fiziološki esej“, koji se zasnivao na tačnoj „fotografiji“ života različitih klasa.

U literaturi „prirodne škole” klasni položaj junaka, njegova profesionalna pripadnost i društvena funkcija koju obavlja presudno su prevladali nad njegovim individualnim karakterom.

Oni koji su se pridružili „prirodnoj školi“ bili su: Nekrasov, Grigorovič, Saltikov-Ščedrin, Gončarov, Panajev, Družinjin i drugi.

Zadatak istinitog prikazivanja i istraživanja života pretpostavlja u realizmu mnoge tehnike prikazivanja stvarnosti, zbog čega su djela ruskih pisaca tako raznolika i po formi i po sadržaju.

Realizam kao metoda prikazivanja stvarnosti u drugoj polovini 19. veka. dobio naziv kritičkog realizma, jer je njegov glavni zadatak bio kritika stvarnosti, pitanje odnosa čovjeka i društva.

U kojoj mjeri društvo utiče na sudbinu heroja? Ko je kriv što je osoba nesrećna? Šta učiniti da promijenite čovjeka i svijet? - to su glavna pitanja književnosti uopšte, ruske književnosti drugog polovina 19. veka V. - posebno.

Psihologizam - karakterizacija junaka kroz analizu njegovog unutrašnjeg svijeta, razmatranje psiholoških procesa kroz koje se ostvaruje čovjekova samosvijest i izražava njegov stav prema svijetu - postao je vodeći metod ruske književnosti od nastanka realističan stil u njemu.

Jedna od izvanrednih karakteristika Turgenjevljevih djela 50-ih bila je pojava u njima heroja koji je utjelovio ideju jedinstva ideologije i psihologije.

Realizam druge polovine 19. veka dostigao je vrhunac upravo u ruskoj književnosti, posebno u delima L.N. Tolstoj i F.M. Dostojevskog, koji je krajem 19. veka postao centralne ličnosti svetskog književnog procesa. Obogatili su svjetsku književnost novim principima za građenje socio-psihološkog romana, filozofskim i moralnim pitanjima, novim načinima otkrivanja ljudske psihe u njenim dubokim slojevima.

Turgenjev je zaslužan za stvaranje književnih tipova ideologa - heroja, čiji je pristup ličnosti i karakterizacija njihovog unutrašnjeg svijeta u direktnoj vezi s autorovom procjenom njihovog pogleda na svijet i društveno-povijesnog značenja njihovih filozofskih koncepata. Spajanje psiholoških, istorijsko-tipoloških i ideoloških aspekata kod Turgenjevljevih junaka je toliko potpuno da su njihova imena postala zajednička imenica za određenu fazu u razvoju društvene misli, određeni društveni tip koji predstavlja klasu u njenom istorijskom stanju, i psihološki sastav pojedinca (Rudin, Bazarov, Kirsanov, g. N. iz priče „Asja” – „Ruski čovek na randevuu”).

Heroji Dostojevskog su na milost i nemilost ideja. Poput robova, prate je, izražavajući njen samorazvoj. “Prihvativši” određeni sistem u svoju dušu, oni se pokoravaju zakonima njegove logike, prolaze sa njim sve potrebne faze njegovog rasta i nose jaram njegovih reinkarnacija. Tako Raskoljnikov, čiji je koncept izrastao iz odbacivanja društvene nepravde i strasne želje za dobrom, prolazeći kroz sve njegove logične stadijume zajedno sa idejom koja je zavladala čitavim njegovim bićem, prihvata ubistvo i opravdava tiraniju snažne ličnosti nad bezglasne mase. U usamljenim monolozima-refleksijama Raskoljnikov „jača“ u svojoj ideji, pada pod njenu moć, gubi se u njenom zlokobnom začaranom krugu, a zatim, završivši „iskustvo“ i pretrpevši unutrašnji poraz, počinje grozničavo tražiti dijalog, mogućnost zajednički procjenjuju rezultate eksperimenta.

Kod Tolstoja, sistem ideja koje junak razvija i razvija u toku svog života je oblik njegove komunikacije sa okolinom i proizilazi iz njegovog karaktera, iz psiholoških i moralnih karakteristika njegove ličnosti.

Može se tvrditi da sva tri velika ruska realista srednjeg veka - Turgenjev, Tolstoj i Dostojevski - oslikavaju mentalni i ideološki život čoveka kao društveni fenomen i na kraju pretpostavljaju obavezan kontakt među ljudima, bez kojeg je razvoj svesti nemoguće. nemoguće.

Treba napomenuti da je 20–30-ih godina godine XIX vek nije samo doba brzog procvata romantizma. Istovremeno, u ruskoj književnosti se razvija novi, najmoćniji i plodonosniji pravac - realizam. „Želja da se postane prirodan, prirodan“, primetio je Belinski, „sačinjava smisao i dušu istorije naše književnosti.

Ta želja je bila jasno očigledna još u 18. veku, posebno u delima D. I. Fonvizina i A. N. Radiščova.

U prvim decenijama 19. veka. realizam je trijumfovao u Krilovljevim basnama i besmrtna komedija Griboedovljev „Jao od pameti“, prožet, kako kaže Belinski, „dubokom istinom ruskog života“.

Pravi osnivač realizma u ruskoj književnosti bio je A. S. Puškin. Autor "Eugene Onjegin" i "Boris Godunov", " Bronzani konjanik" i " Kapetanova ćerka“, uspio je da shvati samu suštinu najvažnijih pojava Ruska stvarnost, koja se pojavila pod njegovim perom u svoj svojoj raznolikosti, složenosti i nedosljednosti.

Prateći Puškina, svi dolaze do realizma najvećim piscima prve polovine 19. veka I svaki od njih razvija dostignuća Puškina realiste, postiže nove pobjede i uspjehe. U romanu "Heroj našeg vremena" Ljermontov je otišao dalje od svog učitelja Puškina u prikazu kompleksa unutrašnji život osobu, u dubinskoj analizi njenih emocionalnih iskustava. Gogolj je razvio kritičku, optužujuću stranu Puškinovog realizma. U njegovim djelima - prvenstveno u "Generalnom inspektoru" i "Mrtvim dušama" - život, moral i duhovni život predstavnika vladajućih klasa prikazani su u svoj svojoj ružnoći.

Duboko i istinito promišljanje najvažnije karakteristike U stvarnosti, ruska književnost je time sve više odgovarala interesima i težnjama masa. Folk karakter Ruska književnost se ogledala i u tome što je interesovanje za život i sudbinu naroda u njoj postajalo sve dublje i oštrije. To je bilo jasno vidljivo već u kasno stvaralaštvo Puškina i Ljermontova, u djelima Gogolja, a također veća snaga- u poeziji Kolcova i kreativna aktivnost pisci takozvane „prirodne škole“.

Ova škola, nastala 40-ih godina, predstavljala je prvo udruženje pisaca realista u ruskoj književnosti. To su bili još mladi pisci. Nakon što su se okupili oko Belinskog, postavili su sebi zadatak da istinito prikažu život, sa svim njegovim mračnim i tmurnim stranama. Učenje marljivo i savjesno dnevni život, otkrivali su u svojim pričama, esejima, romanima takve aspekte stvarnosti koje dosadašnja književnost gotovo da nije poznavala: detalje iz svakodnevnog života, osobine govora, osećanja duše seljaci, sitni činovnici, stanovnici peterburških "uglova". Najbolji radovi pisci povezani sa " prirodna škola": "Bilješke lovca" od Turgenjeva, " Siromašni ljudi Dostojevski, Svraka lopova i ko je kriv? Hercen, " Obična priča„Gončarov, „Selo” i „Anton Goremik” Grigoroviča (1822–1899) – pripremili su procvat realizma u ruskoj književnosti druge polovine 19. veka.