Humanost je jedan od najvažnijih fenomena koji se ogleda u ruskoj književnosti. Humanost je najvažniji fenomen književnosti

Ostati čovjek u svakoj situaciji možda je glavni, primarni zadatak svakog od nas. To vam omogućava da idete dalje u svim životnim problemima, idete naprijed i nadate se najboljem. Zato je formiranje humanosti jedan od najvažnijih obrazovnih ciljeva nastavnika, nastavnika, roditelja i svakog člana društva u cjelini. U našem današnjem članku detaljno ćemo razmotriti ovu temu.

Tako jednostavna, duboka riječ

Ideje o normama bontona i morala su stalno dinamične, mijenjaju se i poboljšavaju. Ono što je bilo divlje prije nekoliko stoljeća, nama danas izgleda sasvim uobičajeno, i obrnuto.

Svako od nas se može sjetiti određenih primjera ljudskosti iz života koji nam mogu utješiti u životu. težak trenutak i ulijevaju samopouzdanje čak iu najtežim situacijama. Ovo može biti uspomena na malog mačića koji je komšijski dečak uzeo sa drveta, ili bakine priče o strašnom ratnom vremenu, kada mnogi nisu mogli da sačuvaju svoje lice.

Izlazak iz bezizlaznih situacija

U uslovima vječne žurbe, po pravilu se vodi isključivo današnjim danom, malo se osvrćući na prošlost. on pronalazi u svojim postupcima, postupcima svojih prijatelja ili ponekad čak i ne obraćamo pažnju na veličinu, ispravnost i ljepotu ovog ili onog čina koji se izvodi uz naše učešće ili bez njega.

Primjere humanosti iz života nalazimo u životinjama spašenim tokom poplave ili milostinji datoj beskućniku od posljednje ušteđevine. Zadivljeni smo hrabrošću i ljubaznošću vozača koji pokupe ljude koji glasaju na cestama i puste ih u njihove domove, porodice i živote.

Prijateljima prepričavamo primjere humanosti iz života, gledajući kako vatrogasci iznose dijete iz zapaljene kuće, a vojnici previjaju rane neprijateljskim ženama. Svaki dan primjećujemo nešto dobro, a možda je to ono što omogućava da svijet nastavi nesmetano da postoji.

Čovečanstvo u neljudskim uslovima

Koliko vrijedi Edith Piaf, koja je održavala koncerte njemačkim vojnicima i pomagala u izradi lažnih dokumenata? Ili podvig izvođenja jevrejske dece iz koncentracionih logora koje su organizovali nacisti?

Koliko je duhovne snage bilo potrebno mladoj osamnaestogodišnjoj crnkinji, blagajniku Tomasu, da prikrije rasistu na demonstracijama? Ili sveštenik koji je smirivao vojnika pod mecima tokom ustanka u Venecueli?

Svi ovi primjeri samo su mali, beznačajni dio onih divnih djela koja su činili ljudi velikog srca.

Književnost i stvarnost

Uopšte nije iznenađujuće što su se takvi podvizi ogledali i nalaze u umjetnosti. Primjeri humanosti u literaturi nalaze se u gotovo svakom djelu. Pronaći ih uopće nije teško ako razmislite o ovoj temi.

Ovo je Margarita Bulgakova, koja je poštedela Fridu, koja joj je jecala pred nogama tokom lopte. mračne sile. Ovo je Sonja, koja se sažalila i pokušala da ispravi Rodiona Raskoljnikova, priča A. S. Puškina " Kapetanova ćerka“, koji je dao zečji kaput za pomoć u borbi protiv mećave. Ovo je ogromna galerija likova koji demonstriraju primjere humanosti u književnosti.

Dječije knjige

Ovakvi slučajevi nisu neuobičajeni, kako u autorskom djelu, tako iu onim prikazanim snimljenim usmenim putem narodna umjetnost. Pomaganje junacima u bajkama iz djetinjstva govore nam kako održati ljudsko lice u najstrašnijim, naj teške situacije kada se čini da više nema nade.

Primjeri humanosti u ruskoj književnosti za djecu također se često nalaze. Koliko vrijedi dobra volja i spremnost da pomogne doktora Aibolita? Ili, na primjer, herojska dela Mali grbavi konj, koji stalno pomaže glavnom liku iz nevolje?

Ne zaostaje za domaćim i strane književnosti. Serija romana o Harryju Potteru, na kojoj je stasalo više od jedne generacije, sama po sebi postaje primjer humanosti, samopožrtvovanja i ljubavi prema životu.

Podsticanje kvaliteta kod školaraca

Sasvim je očigledno da formiranje morala treba započeti u ranom djetinjstvu, kada najveći uticaj na pojedinca utiču porodica uopšte i roditelji posebno. Međutim, ništa manje važno je nastaviti ovaj veliki posao u zidinama škole, na šta su od pamtivijeka usmjereni napori nastavnika.

Pored čitanja ponuđene literature nastavni plan i program, djeci se obično nude drugi zadaci osmišljeni ne samo da poboljšaju vještine pisanja i zaključivanja, već i da formiraju ideje o moralnim i estetskim vrijednostima.

Svaki učitelj se, prije svega, suočava sa zadatkom da djetetu usadi humanost. Esej "Primjer iz života" ili bilo koji drugi kreativni rad on slične teme su najprikladniji za ovo.

Na svakom času, svaki dan, učenicima treba postaviti jedan ili drugi problem čije bi rješavanje pomoglo djeci barem jedan korak bliže razumijevanju ideala istine, dobrote i ljepote.

Čovek uvek mora da ostane ličnost, šta god da mu se desi, ma kakva iznenađenja da mu život sprema. Osnovu za to treba postaviti u ranom djetinjstvu: tokom iskrenih razgovora s roditeljima, gledanja filmova i slušanja pjesama, prilikom pisanja eseja i učešća u diskusijama o problemima. Nije bitno kako će se to desiti, važan je samo rezultat. Važne su akcije koje će svet neprestano činiti boljim i koje će se prenositi prijateljima, poznanicima i potpunim strancima kao primer ponašanja vredno divljenja i imitacije.

Meleshchenko Irina

Članak zasnovan na materijalima pisaca XX-XXI vijeka. na temu "Čovečanstvo je jedan od najvažnijih fenomena koji se ogleda u ruskoj književnosti."

Skinuti:

Pregled:

Humanost je jedan od najvažnijih fenomena koji se ogleda u ruskoj književnosti

Meleshchenko I., učenik Državne budžetske obrazovne ustanove Srednja škola br. 510

Pitanja čovječanstva oduvijek su zanimala ljude, jer su direktno uticala na sve koji žive na zemlji. Ali oni su posebno akutni kod nas okrutno doba“, puna ekstremnih situacija za cijelo čovječanstvo. Mnogi pisci pokušavaju da u svojim delima razotkriju temu ljubavi prema ljudima, neki sa stanovišta sukoba, neki sa stanovišta humanističkog rasuđivanja. Ova tema se s posebnom vještinom odražava u djelima naših savremenika, tako divnih pisaca kao što su Anatolij Georgijevič Aleksin, Vladislav Petrovič Krapivin, Vasil Vladimirovič Bikov. Gotovo svaka priča ili priča ovih autora je himna čovječanstvu.

Uzmimo, na primjer, priču A. G. Aleksina „U međuvremenu, negde...“ Ova knjiga je vapaj za pomoć, razotkrivanje ravnodušnosti i zvaničnih fraza, potraga za ličnošću u gomili običnih ljudi, potraga za srcem koji je i dalje sposoban da oseti patnju drugih.

Radnja nije posebno originalna po svojoj radnji, ali se može pročitati u jednom dahu, jer se iza prividne jednostavnosti pojavljuju složeni i originalni karakteri ruskog naroda.

Glavna tema priče bio je odnos između Sereže Emeljanova i prve supruge njegovog oca, Nine Georgijevne.

Njihovo poznanstvo počinje onog dana kada Serjoža prima dva pisma: jedno od oca, drugo od Nine Georgijevne, koja su mu potpuno slučajno pala u ruke. Junakinja je doživjela nesreću, o kojoj nije bilo kome pričati osim bivši muž: ostavlja je pravim roditeljima Foster-sin Shurik. I Serjoža odlučuje da zameni oca, podižući snažno rame čoveku koji mu je u trenu postao blizak i drag.

Od ovog trenutka počinje trnovit put moralna potraga dete juri između vlastitu porodicu, žarka ljubav prema majci i ocu, želja da se sakrije sve što se dešava radi duševnog mira rodbine i želja da se spase od očaja pružanjem ruke pomoći.

Svet se suprotstavlja Serjoži ravnodušnih ljudi, gluh na tuđu nesreću. To su Šurik, njegovi roditelji, učenici Nine Georgijevne i mnogi drugi. Dječak se bori protiv filisterstva u drugima i potiskuje ga u sebi, umom tražeći način da se povuče: „... Uostalom, nisam joj rekao čvrsto i pouzdano da ću doći, ali srcem je ipak teži osobi bliskoj duhu. Ali detetu je teško. On, stisnut u stisku pravila i zdravog razuma, traži opravdanje za svoj dolazak (vođen, opet, ljudskošću, brigom za svoje najbolji prijatelj, kojeg svom dušom želi da se izliječi od stidljivosti), traži puškarnice, bojeći se da ode pravo među okrutne i „prazna srca“. I tada mu u pomoć priskače Nina Georgievna, koja poput spasa proširuje riječi: „Da biste napustili čovjeka, ponekad morate smisliti lažne razloge. Jer oni istinski mogu biti previše okrutni. Ali da biste došli, ne morate ništa izmišljati. Samo treba da dođete, to je sve...”

Odrasla žena pronalazi prijatelja i istomišljenika u Seryozhi. Naravno, dječaka, kao i svih ostalih u njegovim godinama, karakterizira žar i maksimalizam, ali u suštini je jednako ljubazan i simpatičan, jednako sposoban razumjeti bol drugih ljudi, poput Nine Georgievne. Njih dvoje je veoma teško da se bore protiv hladnoće ljudskih srca. Glavni likovi, spašavajući jedni druge, pokušavaju da istope led oko sebe. Iskreno želi da pomogne njegovom prijatelju Antonu, a Serjoža, pošto je ispratio Šurika, uzima njegov ključ, još ne znajući zašto - to mu samo srce govori.

Junak priče, u sporu sa ravnodušnim odraslima, brani svoje pravo da se druži s kim hoćeš, da sanjaš o čemu god hoćeš, da živiš kako hoćeš u svom radosnom i poštenom svetu.

Sećam se reči V. Krapivina: „Ako neko u ovom trenutku pozove pomoć... Pa... Požurite, budite sami jahač!” Upravo tu ulogu jahača igra Sergej Emelyanov u životu jednostavnog školskog doktora. Junakinja je puna nepotrošene ljubavi, potrebna joj je podrška i razumijevanje.

Ali Serjoža nastoji da pomogne ne samo njoj. Dobro sjeme koje je Nina Georgievna bacila u njegovu dušu niknulo je i neće više uvenuti, podstaknuto iskrenim, svijetlim porivima djeteta. Dječak na svoja mršava djetinjasta ramena stavlja teret koji pripada njegovom ocu. Za što? Van dužnosti? Ne sve. Sam Seryozha odgovara na ovo pitanje, vjerujući da je "potreba da postane nečiji zaštitnik i spasilac došla kao prvi poziv muške zrelosti". On je u pravu jer veruje da ne možete zaboraviti osobu kojoj ste počeli da trebate.

A šta je sa Ninom Georgijevnom? Sretno se naslonila na ponuđeno rame i postala potrošač? Da, to je toliko protivno njenoj prirodi kao osobe koja živi za dobrobit drugih da je smiješno i govoriti o tome. Ne, ona stostruko vraća Serjoži za njegovu dobrotu, otkrivajući detetu „četvrtu dimenziju“ sveta - život za druge. I neka prigovaraju da je najveća sreća vlastita radost. Ali ovo će reći sebični ljudi sa manama. Najvišu manifestaciju ljudskosti Anatolij Aleksin vidi u davanju sebe drugima, kidanju srca, poput Danka Gorkog, i osvetljavanju puta ljudima koji idu iza.

Nina Georgievna živi za dobrobit drugih, stroga prema sebi, ali nevjerovatno ljubazna prema drugima. Njene riječi: "Ovo je razumljivo!" - upućena svakoj osobi, bilo kojoj akciji, koja svjedoči o njenoj bezgraničnoj ljubavi prema drugim ljudima.

Serjoža, koja je usvojila njene ideje i prosudbe, čvrsto se drži svog izabranog puta. I kada sudbina ponovo testira njegovu snagu, stavljajući dugo očekivano letnji odmor uz more, a s druge strane - putovanje do Nine Georgievne, dijete časno prolazi test, težak čak i za odraslu osobu. Porodica, koja ništa ne zna, optužuje ga da je „bez krila“, a njegov otac čak daje kao primjer poređenje nečijeg života sa rutom kojom se mora ići tačno po planu. Odgovor neslomljenog Serjože je bolno dubok i iskren: „A ja sam mislio da postoje avioni i vozovi koji lete na rutama van rasporeda i van rasporeda. Ovo su avioni i vozovi posebne namjene(samo najvažnije!): pomažu, štede...”

Humanost se manifestuje u odricanju sopstvenim interesima tako da život voljene osobe barem jednom bukne i zablista svijetle boje, blistala svim duginim nijansama. Do ovog zaključka dolazite nakon čitanja suptilnog i iskrenog djela A.G. Aleksina.

Iste ideje humanizma i humanosti nalaze se u mnogim djelima Vladislava Petroviča Krapivina, koji je pisao uglavnom o djeci i za djecu. Upravo o tome govori roman “Dječak sa mačem”. Opisuje razvoj ličnosti šestog razreda Serjože Kahovskog, čiji karakter jača pred očima čitaoca. Serjoža se zalaže za pravdu, nalazi se u teškim iskušenjima, uči bez oklijevanja da preduzme hrabre akcije i učini pravi izbor između časti i nečasti.

Glavni lik romana - pošten, hrabar i pošten dječak - stalno je primoran da se bori protiv kukavičluka, podlosti i izdaje. Pošto je svojim drugovima povjerio bajku o konjanicima koje je izmislio, Sergej se suočava s nerazumijevanjem, ismijavanjem i podsmijehom. Ali iznenada, u trenutku kada je dječak spreman zaplakati od bespomoćnosti i nepravde, događa se čudo - iznenada se pojavljuju pravi konjanici koji ustaju u njegovu odbranu: „I najviše glavni jahač- tamnoput, belozubi, u zelenoj košulji i platnenoj Budenovki sa plavom platnenom zvezdom - tiho je rekao: "Nemoj trro-ogat..." Ispostavilo se da je Aleksej Borisovič Ivanov, prijatelj dečaka , pozvao u pomoć svoje poznate učenike sa odredom. Tako su sjajno odigrali ulogu Serjožinih konjanika. Međutim, takva se čuda dešavaju, možda jednom u životu, a jahači ne mogu svakome da dođu: „Sada ste sretni, čak i mirni. I u tom trenutku neko zove u pomoć. Mislite li da i jahači jure tamo?” Na pitanje "Šta da radim?" Ivanov daje Serjoži savet: da i sam bude konjanik, a ne obavezno na konju i da nosi šešir sa zvezdom.

Reči koje je Serjoži izgovorio novinar Ivanov nisu ostale prazna fraza. Zaista se trudi da čuje kada neko zove u pomoć, i nastoji da tu pomoć pruži. Serjoža se zalaže za učenika drugog razreda Stasika Gračeva, za decu ulice kojoj je odrasli huligan oduzeo loptu. Dečak uvek završi tamo gde se čuje nečiji vrisak i vide suze. Pa čak i kada mu, u slučaju poslušnosti i poniznosti, dodijeli dugo očekivano putovanje u Hersones, Sergej Kahovski ostaje vjeran svojim principima, zauzimajući se za slučajne suputnike koje napadaju ogorčeni odrasli. Zvuči kao eho konjanika sopstvene reči: “I kao da je sa strane čuo svoj glas: “Ne diraj!”

Krapivinov roman uči da se ne miri sa nepravdom, sa okrutnošću, ma gde se ona manifestovala: u dvorištu, na ulici, u školi ili u dalekoj zemlji. Njegovi junaci brinu o svemu. Bilo da je dete uvređeno, da li su huligani nekoga gnjavili, ili je njihov vršnjak ubijen u Čileu - momci iz „Espada” su uvek spremni da potegnu mač u odbranu čoveka.

Autori ozbiljnijih i „odraslijih“ radova ništa manje akutno postavljaju pitanja čovječanstva. Jedno od djela u kojem autor otkriva temu ljubavi prema ljudima je priča Vasila Bikova „ Alpska balada" Bjeloruski pisac vrlo često piše o Velikom Otadžbinski rat. U ratu se, prema autoru, najjače manifestuje ljubav prema drugim ljudima, sposobnost saosećanja i empatije, brižnost i istinsko herojstvo.

Junaci ove priče su ruski vojnik Ivan Tereška i Italijanka Julije, koja je uspjela pobjeći iz fašističkog zatočeništva. Njihov susret je slučajan i neočekivan. U Alpima provode nekoliko dana i noći, ali Nemci ipak sustižu begunce.

Sam metod oslobađanja očajnih ljudi iz zatočeništva je upečatljiv. Jedan od zatvorenika žrtvuje svoj život da bi ostali bili spašeni. Udara maljem u fitilj bombe, sam umire, ali svojim drugovima otvara put ka spasu. Zar ovo nije pravi podvig čovečanstva?

Kao drugi patnik, on pokazuje svoje bezgranična ljubav I sam Ivan je također došao do ljudi. Dijeli kruh s luđakom i pomaže Juliji da savlada iscrpljujući uspon na planine. Kada djevojka potpuno izgubi snagu i ne može dalje, Ivan je nosi na leđima na alpske livade sa cvjetnim cvjetovima. grimizni makovi i visoko plavo nebo. Ova slika mirne livade i neba iznad pokazuje čitaocima pravu vještinu autora koji kao da uzvikuje: „Stani! Pogledaj okolo! Prestanite da se ubijate, jer na ovoj ogromnoj, prostranoj i prekrasnoj zemlji ima toliko mjesta za sve!”

Ljubav prema Ivanu i Juliji dolazi neočekivano, veoma lepa, velika i stvarna. Dečak i devojčica ne razumeju dobro jezik jedni drugih, ali čuju i vole srcem. Vjerovatno bi bili sretni i živjeli dug zivot, da ih nacisti nisu pretekli. Ivan gine u neravnopravnoj borbi s Nijemcima i pastirima obučenim da ubijaju ljude, ali prije smrti spašava svoju voljenu. Smrt zarad života drugih je slogan Bikovljevih heroja, ovo je njihov odgovor na sve zlo i nasilje koje se dešava u svijetu.

Julia se ispostavilo dostojan Ivana. Ona ga i dalje voli duge godine. Djevojčica je rodila i odgojila njihovog sina Giovannija, koji je savršeno naučio ruski i znao mnogo o Bjelorusiji. Osamnaest godina kasnije, Julijino pismo je konačno pronašlo Ivanove rođake i oni su saznali za njegov podvig. Julijino pismo završava se riječima: "Sa zahvalnošću svima - koji su rodili, odgojili i poznavali Čovjeka koji je bio istinski Rus po dobroti i vrijedan divljenja u svojoj hrabrosti. Ne zaboravite ga!"

Usnama svojih junaka, Bikov poručuje čitaocima da, uprkos tami, gorčini i tuzi koji nas okružuju, u svetu uvek ima mesta za ljubav. Ljubav muškarca prema ženi, ljubav muškarca prema muškarcu - to je jedino oružje, prema autoru, protiv zla i okrutnosti. "Alpska balada" je priča o tri danaživote mladića i djevojaka koji su pobjegli iz zatočeništva. Ovo je priča o troje kratki dani, koji sadrži čitavu vječnost. Ovo su tri dana koja su bivšim logorašima pružila bezgraničnu ljubav i nadu u spas. Ovo je strastveni apel autora da jedni drugima pružimo sreću i vjeru.

Maksim Gorki je rekao: " ruska umjetnost pre svega, iskrena umetnost. Neugasivo je gorelo romantična ljubavčovjeku, rad naših umjetnika, velikih i malih, blista ovom vatrom ljubavi." Radovi autora o kojima smo gore govorili su živopisna ilustracija ove tvrdnje. Kroz riječi junaka i pripovjedača, autorovo ležerno razmišljanje je vidljivo - odraz ljudi koji su mnogo toga videli i znali u životu. U ovom odrazu afirmacija veličine i lepote istinski ljudskog. Umetnost treba da uči dobroti. Ruski pisci su sposobni za čisto ljudsko srce oni vide najdragocenije bogatstvo za dobro. “Ako smo u bilo čemu jaki i zaista pametni, to je u činjenju dobrog djela”, kažu. Anatolij Aleksin, Vsevolod Krapivin i Vasil Bikov su verovali i veruju u to.

Čovečanstvo je oduvek bilo jedan od najvažnijih fenomena književnosti - esej zasnovan na pričama V. Šukšina.

Prije tridesetak godina preminuo je čovjek koji je veličao život svim njegovim zvucima, bojama i mirisima.
Ovo je Vasilij Makarovič Šukšin.
Šukšin je snimio 5 filmova, objavio 7 knjiga, odigrao dvadesetak uloga - općenito, dovoljno da uđe u povijest ruske kulture.
Ali on to nije znao. Jedno je znao - posao. Govorili su o njemu kao o "seoskom" piscu, kritičari su tražili izvore snage njegovog talenta i zaboravili na Šukšina čovjeka, na njegovo srce - nervozno, krvlju ispunjeno i istinski patilo, koje nije moglo podnijeti svoj teret. Šukšin nije prestao da se bori ni na minut sa zlom - ni u književnosti ni u bioskopu. „Ne treba zaboraviti na dušu“, rekao je. Likovi u njegovim knjigama često govore o duši. Šta je duša u Šukšinovom shvatanju? Dobrota, humanost, milosrđe, razumevanje bližnjeg, savest, razmišljanje o smislu života. Analizirajući tradicionalne sukobe - siromaštvo i bogatstvo, dobro i zlo, Šukšin ih rješava na osnovu zakona morala: odbacuje zlo, bez obzira na to ko je njegov nosilac. Pisac vidi da danas glavni ispit nije siromaštvo, već bogatstvo i sitost. U jednom od najbolje pričeŠukšina - "Lov na život" - dobro i zlo prikazani su u direktnoj borbi. Stari lovac Nikitič, čovek izuzetne dobrote, otvorene duše, sklonio je zločinca, zapravo mu je spasao život i dobio metak od njega u leđa. U priči ispunjenoj strašnom dramatičnom snagom, stari lovac kaže odbjeglom zločincu: "Velika glad vas je natjerala da kradete? Jeste li ludi, prokleti." U ovim jednostavnim riječima prikazan je i izvor zla i njegovo beskompromisno poricanje. Vaše ogorčenje, vaše poricanje zla, vaša mržnja prema strašni poroci ljudi - sebičnost, sebičnost, konzumeristički odnos prema životu, demagogija - sa izvanrednim umjetnička snagaŠukšin je to izrazio u priči „Vukovi“. Čitajući Šukšina, morate odmah shvatiti da u njegovim djelima nema "visokog stila" i pompeznih fraza koje svojom cvjetnošću dotiču dušu.
Šukšin nije volio ponavljati uobičajene istine, ali svaka priča ima svoj polet, svoju filozofsku lekciju. Koju filozofsku pouku sadrži priča "Čizme"? Na prvi pogled ovo izgleda kao obično istorija domaćinstva, istorija porodičnih odnosa. Ali napisano je tako ljubaznim i toplim jezikom da se pamti narodne priče svojom melodičnosti i melodičnosti. Čini se da u ovom djelu nema većih događaja ili moralnih preokreta, ali se promijenila mala epizoda iz života vozača Sergeja Dukhanina (kupujući ženi nove, neobične čizme). unutrašnje stanje ne samo Sergej, već i njegova supruga. U početku gruba osoba, Sergej postaje ljubazan i osjetljiv. Shvatio je da se ne radi o poklonu, već o odnosu prema sebi. voljenoj osobi- mojoj ženi.
Nije slučajno da Sergej Duhanin ima 45 godina. U ovom trenutku života, mnogi ljudi preispituju svoje vrijednosti, promišljaju svijet oko sebe i svoje mjesto u njemu. Sergej je osetio da ono malo dobro koje je učinio odjekuje velikom srećom i toplinom u kući. Došao je do ideje da je najveća sreća pokušati razumjeti čovjeka i učiniti nešto svijetlo za njega. Značenje ove priče sadržano je u sljedećim redovima: “Živiš ovako, misliš da ćeš jednog dana živjeti bolje...” Ali ovo je manifestacija moralna snaga ličnosti! Vasilij Makarovič nas podstiče da volimo Čoveka, da volimo „čudnost“ u ljudima, a ne da svakoga merimo istim merilom. Istina je, vjerovao je Šukšin, manifestacija ljudske duše, ne može biti razmetljiva. Šukšin piše na vrlo originalan, zanimljiv način, ima svoj Šukšinov stil, svoju kompoziciju. Ljubav prema otadžbini, ocu, majci... Pisac o tome ne govori glasno, bojeći se da ne poremeti nešto što nam jako treperi u srcu. Ljubav prema starijima je najviša manifestacija moralne snage. Dakle glavni lik priča "Kako je starac umro" - starac Stepan, koji je dugo živeo težak život. Pisac nam govori o zadnji dan i Stepanova smrt i dotiče se mnogih uobičajenih ljudskih pitanja. Na primjer, vidimo kako Stepanova žena, koja je na prvi pogled djelovala neljubazna, pa čak i mrzovoljna, postaje osjetljiva i ljubazna, otkriva se njena prava duša, staričino srce se „otopi“. Ona moli svog muža za oproštaj: "Pa, oprosti mi, stari, ako sam za nešto kriva." Strah od samog sebe, od gubitka sebe draga osoba, sa kojim je provela ceo život, ne napušta je. Starica shvata da voli starca i da će njen život bez muža izgubiti svaki smisao. Starac takođe postaje mekši i ljubazniji. Kaže: „Agnuša... oprosti mi... malo sam se zabrinuo... A hleb je tako bogat!..” Dve misli progone Stepana pred smrt: misao na ženu i misao na hleb. Šta se još može reći o ovome? Osoba koja je odrasla na zemlji, voljela je i radila na njoj, na kraju odlazi u istu zemlju. Starac razmišlja poslednje minute ne o sebi, on nama zaveštava hleb, tj domovina, omiljeni posao. Jednostavnim, nezgodnim rečima, pokušava da kaže o smislu života, o tome kako je lep... Ali ima pripovijetka i druge, manje globalne, ali ne manje stvarni problemi. Konkretno, problem odnosa djece i roditelja. Starac umire sam, samo žena ostaje sa njim do kraja. Gdje su djeca? Miška ih je napustio, Manka je daleko, Petka „jedva sastavlja kraj s krajem“. Svakoga vole i razumiju otac i majka, svima opraštaju i sažaljevaju stariji. Ali da li djeca žale svoje roditelje? Moral je i odnos prema starim ljudima, posebno onima koji su te odgojili i dali ti dušu i srce. Roditelji se uvek opravdavaju za svoju decu, vide samo u njima dobre karakteristike. Ali da li deca to zloupotrebljavaju? Crna nezahvalnost raste iz najmanje nepažnje, najmanje bezosjećajnosti. Morate imati puno snage i strpljenja da ispunite svoju sinovsku dužnost. Ali zato smo mi ljudi, ne samo da uzimamo, već i da vraćamo dugove. Šukšin je 1967. napisao nevjerovatan članak „Moral je istina“. Sadrži sledeće redove: „Imam kulturnu tetku u svom selu, ona je uvek ogorčena: „Samo psuje! Pisac... “Ima tetke u pantalonama: “neotesan čovjek.” Ali malo znaju: da moji ljudi nisu bezobrazni, ne bi bili nježni...”
Međutim, junaci Šukšinovih priča ponekad nas šokiraju svojom vanjskom grubošću i neotesanošću.
Ali talenat čitaoca leži u tome da vidi iskru dobrote i svjetlosti u najneprivlačnijoj osobi.
Šukšin je rekao: „Kao umetnik, ne mogu da prevarim svoj narod – da pokažem život samo srećnim, na primer.
Istina može biti i gorka... Vjerujem u snagu svog naroda, jako volim svoju Otadžbinu - i ne očajavam. Protiv".
Pisac se ni na trenutak ne odvaja od Rusije, ruskog sela, njegove prirode. Njegovi likovi traže temelje života u njemu rodna zemlja. Konkretno, u priči „Aljoša Beskonvojni“ glavni lik se zaljubio u sve što ga okružuje. Našao je „mir u duši“, ali nikako samozadovoljstvo. Najveći ruski pisci bili su zabrinuti zbog misteriozne veze između zemlje i ljudske savjesti. Nije bez razloga da u "Zločinu i kazni" Raskoljnikov ljubi zemlju, junak "Rata i mira" Andrej Bolkonski dolazi do filozofskog shvatanja života, gledajući u nebo bez dna Austerlica. Egor Prokudin (heroj "Crvene Kaline" V. Šukšina) u sceni nakon sastanka sa majkom pada na zemlju, želi da ostane na njoj, traži podršku i oslonac u njoj, najvišem moralnom sudu. Umetnost treba da uči dobroti.
V. Šukšin vidi najdragocjenije bogatstvo u sposobnosti čistog ljudskog srca da čini dobro.
“Ako smo jaki i zaista pametni u bilo čemu, to je u činjenju dobrog djela”, rekao je.
Vasilij Makarovič Šukšin je živio s tim, vjerovao u to.

Humanost je osobina ličnosti koju karakterišu moralni principi koji izražavaju humanizam u odnosu na svakodnevne odnose ljudi. Humanost je stečena i svjesna manifestacija, nastala u procesu socijalizacije i obrazovanja osobe na primjeru značajnih autoriteta. Humanost se smatra najvišom vrlinom i dostojanstvom osobe.

Čovječanstvo karakterizira niz karakteristika koje su specifične kvalitete karaktera i odnosa prema svijetu. Ove kvalitete uključuju ljubaznost, samopožrtvovnost za dobrobit drugih, dobru volju, iskrenost, empatiju, velikodušnost, poštovanje, skromnost i poštenje.

Šta je ljudskost

Humanost se manifestuje kao osobina ličnosti u postupcima osobe u odnosu na spoljnom svetu. Poštovanje ljudi, promocija i podrška njihovom blagostanju, iskrena želja da se pomogne ili podrži. Ova osobina se potpunije otkriva u kolektivnim i međuljudskim odnosima at raditi zajedno i direktnu komunikaciju među ljudima. IN društvene grupe ovaj kvalitet je najreferentniji.

Ova osobina ličnosti formira se na primjeru roditelja ili drugih autoritativnih odraslih osoba. Ispoljavanje ili odsustvo takvog načina ispoljavanja ličnosti određeno je porodičnim ustrojstvom i pismom koje starija generacija prenosi na mlađu.

Glavnu ulogu u formiranju ove kvalitete igra odgoj majke, koja stvara norme porodične strukture, što doprinosi razvoju djetetovog morala. Postoje situacije u kojima se od djece traži da pokažu visoko moralnih kvaliteta bez prethodne pouke i primera, što postaje razlog za unutrašnji i spoljašnji rast ličnosti.

U procesu razvoja i socijalizacije u grupi od pojedinca se traži da pokaže druželjubivost i participaciju, sposobnost da komunicira sa drugim učesnicima u procesu, formira i iznese svoj stav i brani ga. Kada su potrebne vještine slabo razvijene, dolazi do odbacivanja od strane tima ili grupe, što doprinosi pojavi autsajdera. Razlog tome je razdvajanje pitanja uspjeha i morala kao različitih kategorija.

Osoba počinje da savladava pravila odnosa u svojim mlađim godinama predškolskog uzrasta, ovladavanje kulturno-higijenskim vještinama. Djeca, povinujući se zahtjevima odraslih, nastoje da sama poštuju pravila i prate pridržavanje ovih pravila od strane ostale djece u grupi. Često se mala djeca obraćaju odraslima sa pritužbama na ponašanje svojih vršnjaka sa zahtjevom da potvrde pravilo i tu se javlja problem ispoljavanja humanosti, jer je vaspitačima ponekad vrlo teško mirno odgovoriti na takve zahtjeve. A djetetu koje je uložilo žalbu savjetuje se da drugi put lično zaustavi svog vršnjaka i podsjeti ga na pravilo koje je na snazi u grupi.

Proces formiranja humanosti posebno je aktivan u periodu „ja sam“ kada se dete osamostaljuje i povećavaju se zahtevi za njegovim ponašanjem, jer mali čovek počinje da se identifikuje kao pojedinačni član društva. U ovom trenutku dijete uči o pravilima i metodama komunikacije, o interakciji na primjeru obližnjih autoritativnih objekata (roditelja, prijatelja, likova iz knjiga, filmova).

Čovječanstvo je paradoksalan fenomen, manifestira se kroz ljudske postupke, a da ga ne odražava prava ličnost i odnosima. IN tržišnih odnosa koji su se formirali i uspješno razvijaju u međuljudskim odnosima, moralne vrijednosti i ličnost više nisu povezani zbog potrage za materijalnim dobrima, atributima uspjeha i blagostanja. Humanost i ljudskost postali su svojevrsni sinonim za slabost, iako književnost i film često preuveličavaju ove manifestacije u svojim junacima.

Potreba za ljubavlju, prihvatanjem, poštovanjem ostvaruje se kroz ispoljavanje interesovanja, kao uključenost u živote drugih. Teškoća ove manifestacije ljudskosti je u tome što su mnogi ljudi odrastali u nepovoljnijim uslovima nego što je bilo potrebno da bi se usađivali takvi kvaliteti. To se posebno odražava na djecu čiji su roditelji odrasli krajem dvadesetog vijeka u zemljama ZND. U to vrijeme trebalo je preživjeti, mijenjao se i način odgoja, djeca su rasla u bujnom protoku informacija uz nedostajuće pozitivne primjere, prilagođavanja i autoriteta svojih roditelja.

Za formiranje moralnih standarda i usađivanje vještina u njihovom demonstriranju važna komponenta je porodica i njena tradicija. U autoritarnim porodicama, gdje roditelji zahtijevaju poslušnost i njihov autoritet je apsolutan, djeca odrastaju kao oportunisti s očiglednim poteškoćama u komunikaciji. Djeca koja su bila podvrgnuta prestrogim odgojnim metodama imaju iskrivljeno razumijevanje odnosa s ljudima i u porodici, što može naći izlaz u različitim karakteristikama ponašanja, na primjer.

Manifestacija humanosti kod ljudi koji su odrasli u demokratskim porodicama odvija se prirodnije. Ove porodice stvaraju osjećaj vlastite vrijednosti i uče djecu da budu otvorena za druge ljude. Emocionalno okruženje u porodici, koje se zasniva na interesovanju za decu, njihovoj brizi i poštovanju, osnovni je uslov za formiranje moralne vrijednosti dijete.

Broj članova porodice takođe utiče na formiranje čovečanstva. Djeca koja odrastaju u velikim porodicama sa brojnom rodbinom imaju više primjera ponašanja i rješenja situacija, autoriteta i mišljenja. Veliki broj rodbina doprinosi formiranju ljubaznosti, zajedništva, druželjubivosti, poštovanja, poverenja, au takvim porodicama se stiču veštine empatije koje su sastavni deo humanosti.

Problem čovječanstva postoji u njegovom odsustvu. Njegova manifestacija leži u nama samima, našim i tuđim sposobnostima, našim odgovornostima, percepciji okruženje, sebe u svijetu, kao da imaju pravo na mjesto na suncu. Za većinu je to problem jer ne postoji osjećaj sigurnosti koji bi bio dovoljan da se humanost pokaže kao norma u komunikaciji. Ljubaznost, saosećanje i druge moralne osobine osobe stvaraju osećaj slabosti i opasnosti. U tome leži problem.

U procesu odrastanja i upoznavanja sa okolinom i svijetom, djeca se postavljaju da se bore za opstanak u "džungli" odraslog života. Kako djeca postaju odrasla, oni druge doživljavaju kao više rivale nego partnere, otuda i neprijateljski stav.

Svako se u svom životu suočava sa problemom humanosti. U nekom trenutku ljudima je potrebna podrška ljudi. To se posebno osjeća u teškim periodima, tokom donošenja odluka ili odgovornosti. I tu nastaju poteškoće u prihvatanju humanih postupaka drugih ljudi. Na kraju krajeva, da biste osjetili svoj značaj kroz potvrdu izvana, morate biti otvoreni prema ovoj vanjskoj stvari. Otvorenost prema drugima zahtijeva povjerenje u njih, u sebe i povjerenje u vlastita prava. Takođe, problem ispoljavanja ljudskosti i drugih moralnih kvaliteta pojedinca zavisi od prihvatanja svog prava na život i prava na život drugih ljudi. Može se dodati da prihvatanju prava na život roditelji, odnosno majka u prvim godinama života, uče takozvano osnovno povjerenje u svijet. Kada ga nema, osoba se osjeća ugroženo od okoline, pa će se braniti i djelovati isključivo u ličnim interesima. Osoba koja je sposobna da pokaže humanost ima stabilno osnovno povjerenje. Formira ga sama osoba svjesnim izborom ili majka.

Primjer roditeljskog odnosa prema drugima služi djetetu kao apriorni scenario ponašanja. Zaštita od svijeta, raspoloženje za borbu, podsticanje pojedinca na sumnju u vlastite snage, sposobnosti i prava, dovodi do poteškoća u razumijevanju odnosa i njihove nužnosti, do problema razumijevanja ili nedostatka istih, prednosti pokazivanja ljudskosti.

Primjeri čovječanstva iz života

Humanost u društvu postala je svojevrsni trend u odnosima, koji stvara uslove za razumijevanje vrijednosti pojedinca. Ovo pomaže da bolje upoznate ljude oko sebe, pronađete ljude istomišljenika i uspostavite komunikaciju. Ljudi počinju da teže onima koji su iskreno zainteresovani za njih. Osoba, pomažući ljudima u nevolji, pokazuje svoju sposobnost da cijeni život.

IN profesionalna aktivnostčovječanstvo također prolazi. Najhumanije profesije su ljekari, učitelji i spasioci.

Govoreći o spasiocima. 2015. četiri dječaka s Floride pokazala su humanost paru starijih ljudi. Pokosili su travnjak, pomeli staze i zamenili gume na automobilu starijeg para, a takođe su starijeg čoveka na vreme prevezli u bolnicu i podvrgnuti operaciji koja mu je produžila život. Prema rečima šefa vatrogasne jedinice u kojoj su radili Timurovi ljudi, oni nisu rekli šta su radili, već je za to saznao iz vesti na društvenim mrežama.

Pokazivanje humanosti spašava živote voljenih osoba. Ovo je prirodna manifestacija potrebe za ljubavlju i prihvatanjem. Veoma je lako pokazati humanost, samo počnite da pričate kao tinejdžer. U Dablinu, SAD, 16-godišnji mladić po imenu Džejmi spasio je čoveka postavivši samo jedno pitanje: „Jesi li dobro?“ Tako jednostavno pitanje i tako korisno. Čovek se spremao da se oprosti od života, pitao ga je dečak, pa su razgovarali. Na kraju, ovaj čovjek je kasnije postao srećan otac.

Izražavanje humanosti obogaćuje život. Ili je ovo pomoć osobi ili životinji da spase svoj život, ili je ovo uobičajeno obraćanje pažnje na stanje i potrebe prijatelja i stranaca. Ovo je učešće u životu, ovo je prilika da pokažete sebi da su glupe i odvratne misli o vašoj inferiornosti bile greška. Humanost je osobina ličnosti, njena manifestacija je snaga pojedinca, to je vrijednost koja se svjesno pojavljuje.

To su bili primjeri ispoljavanja ljudskosti na zahtjev ljudi, to je bio svjestan izbor. Do takvog izbora može doći svako, shvativši sopstvenu vrijednost i značaj kao osoba, pojedinac, idealno biće koje može više od života.

Iz rano djetinjstvo Roditelji, kada odgajaju dijete, fokusiraju se na razvijanje kvaliteta kao što su ljubaznost, poštovanje, strpljenje, saosjećanje i empatija prema drugim ljudima. Uzete zajedno, ove moralne karakteristike odražavaju ljudskost.

U ovom članku ćemo vam reći šta je čovječanstvo i dati primjere njegove manifestacije.

Definicija čovječanstva

Čovječanstvo se zove brižna i pažljiv stav drugim ljudima. To je sposobnost saosjećanja i spremnost da se pomogne u teškim trenucima.

Humanost se iskazuje u poštovanju i toleranciji, kao i prijateljskom odnosu ne samo prema svojim voljenima, već i prema strancima. Osim toga, ljudskost uključuje samožrtvovanje za dobro drugih.

Jednostavno rečeno, ljudskost nije ništa drugo do humanizam, odnosno ljudski odnos prema drugima. Koncept humanizma možete pronaći u našem članku.

Ljudskost u svojoj cjelini je ljubav, plemenitost, dobrota, skromnost, poštenje, iskrenost.

Čak je i drevni kineski mislilac Konfučije primetio da će „biti human onaj ko može svuda da otelotvori pet vrlina: poštovanje, velikodušnost, istinoljubivost, inteligenciju, dobrotu.

A francuski pisac i filozof Claude Adrian Helvetius rekao je da je "Čovječanstvo smisleno osjećanje, samo ga obrazovanje razvija i jača."

Roditelji treba da usade ovaj osećaj svom detetu rane godine. A onda ga svaka osoba samostalno razvija i jača u sebi.

Važno je shvatiti da je nemoguće bez humanosti unutrašnja ljepota osoba.

Prednosti

Najvažnije je da zahvaljujući humanosti svijet postaje bolje mjesto.

Dobra djela, misli i postupci daju nadu u svijetlu budućnost. Osim toga, čovječanstvo pomaže da se stekne snaga volje da se rade korisne stvari.

Zahvaljujući ljudskosti, zlo i lični interes nestaju, ostavljajući prostora za ljubav, brigu i dobre namjere.

Čovječanstvo daje vjeru u pojedinca i cijelo čovječanstvo u cjelini.

Primjeri manifestacija ljudskosti

Većina sjajan primjer- dobrotvorne akcije i volontiranje. Ove akcije imaju za cilj nesebično pružanje pomoći onima kojima je potrebna. Možete pomoći siromašnima i bolesnima, djeci i starima, invalidima, beskućnicima i životinjama. Pomažući drugima, doprinosite rješavanju problema drugih ljudi;
Drugi primjer - porodičnim odnosima i vrijednosti. Ljubav roditelja prema djeci, djece prema roditeljima, međusobni odnos supružnika;
Osim toga, čovječanstvu je često mjesto u nekim profesijama. Na primjer, ljekari, vatrogasci, spasioci, nastavnici.

Primjeri čovječanstva se jasno mogu vidjeti na fotografijama ako pratite link. Svaka fotografija predstavlja ljubav uprkos teškim okolnostima.